2016年10月27日星期四

席海明:高玉莲女士是蒙古族民众的骄傲,精神永存


点此收听     十月二十五号,著名蒙古族维权作家高玉莲女士去世。流亡德国席海明先生沉痛悼念高玉莲女士的去世,认为高玉莲女士是蒙古族民众的骄傲,精神永存。

十月二十五号,著名蒙古族维权作家高玉莲女士去世的消息传到海外,由于高玉莲女士享年六十一岁,可以说是又一位英年早逝的著名异议作家,维权人士,因此不仅引起流亡欧洲的蒙古族人士的悲痛,而且在汉族等其他民族中的知识分子,异议人士中也引起震动和悲痛。关于高玉莲和她的去世,记者二十六号晚上采访了流亡德国的著名蒙古族维权领袖席海明先生。

现年六十岁的席海明先生,在八十年代初期内蒙古高校学运中认识高玉莲女士。关于高玉莲女士的去世,他对记者说,“昨天高玉莲女士去世的消息传出,在蒙古人中引起广泛的反应。大家都以不同的形式纷纷表示怀念。在蒙古文的网站上有大量的诗文,悼念、纪念高玉莲女士,最后成吉思汗网站甚至被封。”

关于高玉莲女士,席海明先生说,“高玉莲是我们八一年学生运动一代人。在这代人中她由于长期坚持斗争,已经成为我们内蒙古这代人中的领袖集团的一位非常有影响的人物。她是我们八一年学生运动这代人中比较著名的人物中的第一位去世者,所以我作为八一年学运的参与者我感觉到失去了一位老朋友,非常悲痛、伤心。”

对于他所认识的高玉莲,席海明先生说,“她在九五年因为参加组织南蒙古民主联盟和哈达一起被抓起来。后来这么多年,她经常是被抓起来关一段再放出来,中间对她还进行过毒打。所以她一辈子就是这样不断地被打压。她出版了三本书,可能是四本书,最后书还没从出版社拿走就被公安机关整体没收。还有的书是根本还没有被复印就直接被没收了。但是有一点,他也可以说是我这一代人的自豪,她一直坚持理性,从不屈服。”

为此,席海明先生认为,高玉莲女士是又一位历史性的捍卫蒙古族文化和尊严的代表人物。对此他说,“高玉莲,我觉得她可说是一个保卫蒙古人的文化、价值和尊严的象征和代表性的人物。她是一个让我们非常值得骄傲的人物。她的去世对我们来说是一个巨大的损失。我觉得,她的精神不死!蒙古人会继续斗争下去!”(特约记者:天溢 责编:嘉华 )

2016年10月25日星期二

Huchinhu bagshin aiun sunsend daathnam


致 - 民权活动家、作家 Huchinhu 女士



蒙古族人权活动家、网络异议作家高玉莲病逝 - RFA


蒙古族人权活动家、网络异议作家高玉莲(Huuchinhuu Govruud)星期二因癌症在内蒙通辽逝世,终年61岁。中国当局此前不许她出国治病。直到临终,她都处在国保的监视下。

总部位于美国纽约的“南蒙古人权信息中心”10月25日发布消息,蒙古族人权活动家和网络异议作家高玉莲(Huuchinhuu Govruud,笔名:胡琴呼、译名:胡琴夫)当天早上6点40分,因癌症在内蒙古通辽市逝世,终年61岁。

“南蒙古人权信息中心”主任恩赫巴图向本台记者介绍,高玉莲自上个世纪八十年代起,为追求蒙古族人的自由、自决,屡遭中国当局监视、软禁及抓捕。高玉莲1981年参加蒙古学生运动,反对中国当局把大量汉人移往内蒙古的政策。1992年高玉莲参加了“南蒙古民主联盟”,该组织后来遭中国当局镇压,成员遭抓捕,该组织主席哈达被判刑15年,高玉莲也被捕3个月。自2000年以来,高玉莲在网上积极倡导蒙古人的基本人权和原住民权益。2010年10月,高玉莲因为在自己的博客上呼吁蒙古族人去迎接被关押15年的良心犯--哈达先生,而被当局监视居住近两年,健康状况恶化。2012年11月,她被通辽巿法院以“涉嫌向外国组织提供国家秘密罪”,闭门审讯。

恩赫巴图对此表示:“她在网上传播一些公开的信息,中国当局把它弄成泄露国家机密罪,说她有罪。但她实际上没有泄露任何涉及中国国家机密的材料,她只是在网上发了一些中国在南蒙古侵犯人权的材料。作为一个普通异议人士,她怎么能得到国家机密呢?”

恩赫巴图说,高玉莲直到临终,都处在国保的全天监视下。高玉莲在美国的独子几次要求中国当局准许高玉莲到美国治病,但被拒绝。恩赫巴图说:

“她从2007年开始就申请护照,但是中国当局说她会危害中国国家利益和国家安全,所以中国政府没有给她发护照。后来她得病之后,一直要求中国政府发给她护照,要求到美国治病,因为她唯一的儿子在美国。但中国政府一直不给她护照,所以她不能到美国治病,而且她儿子也不能回国。这是非常不人道的。一个患晚期癌症的人,能危害什么国家利益?”

香港《动向》杂志主编张伟国认为,习近平主政以来,中国政府加强了针对少数民族的管控和打压:

“最近这些年,尤其是习近平上台以后,对少数民族的控制,超过对汉族的维稳,几乎超过历史上任何侵略者对占领地区的统治,非常残暴,非常赤裸裸,违背它自己宣称的民族政策。不管对普通老百姓、精英,还是对少数民族的知识分子,都加强打压,毫不手软。”

高玉莲曾写过很多书,提倡蒙古族人的政治文化权利,也呼吁国际社会关注蒙古族人的悲惨遭遇,而这些书都遭中国当局禁止发行。2011年,高玉莲曾获得“人权观察”颁发的赫尔曼-哈米特奖。(记者:林坪 责编:何平)

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/shaoshuminzu/yl-10252016115207.html

蒙古族女人权活动人士高玉莲病逝 - VOA

蒙古族人权活动家和网络异议作家高玉莲(蒙古文名Huuchinhuu Govruud)2016年10月25日清晨,因癌症在内蒙东部逝世,终年61岁。南蒙人权信息中心(SMHRIC)等人权网站刊登了高玉莲逝世的消息,并且配发了照片,介绍了她为中国以及蒙古族人权事业奋斗的经历。

报道说,家住内蒙古通辽市的高玉莲,生前多次因参加人权活动,激烈批评中国在内蒙的政策而被中国公安逮捕、拘押,监视居住、并且遭受毒打。她被查出身患绝症时已到癌症晚期。她希望能到美国见上儿子最后一面,但内蒙当局不准其出境。其子要求准许其母出境治病的请求也被中国当局拒绝。

http://www.voachinese.com/a/news-southern-mongolian-human-/3565418.html

2016年10月24日星期一

蒙古国社会“排外”没那么夸张

对于大多数人来说,蒙古是我们陌生的邻居。听过“乌兰巴托的夜”的人与熟悉“莫斯科郊外的晚上”的人数有天壤之别。
  
媒体报道的少,去过的人也少,但作为一个独立还不到一百年的国家,人们内心深处对蒙古尤其是蒙古人对外国人的态度又比较关心。所以,一些耸人听闻的信息很容易被广泛传播,又很少会得到及时纠正。在一篇流传很广的文章中描述:在蒙古,外国人每天出门都会面临着挨打的风险,只要是外国企业肯定会遭受不平等的待遇。
  
以至于得知我要去蒙古的消息后,家人和朋友都是百般叮嘱,告诉我不要单独行动,晚上不要出门,尽量不要说话等等。这导致验证这些传闻成为我去蒙古最重要的任务之一。
  
在同驻蒙古企业家交流的时候,他们普遍认为类似传闻是不客观的,严重夸大了蒙古民间对外国人和中国企业对立情绪。在他们的亲身经历中,前些年的确发生了一些针对外国人的挑衅或者攻击事件。尤其是在换届竞选的时候,有一些党派会利用蒙古的历史纠葛煽动排外情绪,渲染外国人对蒙古的资源掠夺。这种言论诱发了一些直接针对外国人的攻击。
  
一小部分蒙古国人譬如对中国的敌视有着非常复杂的历史和现实背景。在苏中交恶后,泽等巴尔长期执政时期,蒙古政府完全倒向前苏联,将中国视为敌国。1990年民主化后,蒙古国力求改变对中俄的依赖,全面倒向西方,试图将美国作为“第三邻国”。再加上历史上和中国的纠葛,这些因素交织在一起,造成了部分极端民族主义分子对中国的敌视。
  
但随着近几年中国和蒙古贸易的进一步增长,两国间的商贸、文化交往越来越频繁,尤其是中国的习近平对蒙古的成功访问之后,蒙古国百姓对中国的友好态度明显进一步改善,针对中国人的攻击已经大量减少。
  
蒙古国规定,不允许用蒙古语和英语之外的文字标识商家名号和发布广告。乌兰巴托现在是世界上人口平均年龄最年轻的城市,大量年轻人涌入,只能住在山坡上大片的蒙古包和简易房里,巨大的贫富差距,导致乌兰巴托社会治安不是很好。蒙古朋友告诉我,他们晚上出来看见酒鬼也要远远的躲开。
  
在乌兰巴托市中心的高档商场里,很少看到中国货,但你到普通人经常光顾的市场里面去看,就是中国产品的天下了。乌兰巴托市民日常消耗的水果蔬菜也基本来自内蒙古的二连浩特市。
  
至于很多人对服务员们冷脸很恼火的原因,是由于大部分中国人对于蒙古族人的性格特点不熟悉。作为刚刚踏入商业社会草原民族,不太会有很强烈的服务意识,更不会有把顾客当上帝的想法。这一点在内蒙古也是会经常遇到的。但实际上他们内心非常热情,中资企业的人告诉我们,在草原上,车停下来,总会有当地人上来询问是否需要帮忙,帮忙之后也不会接受任何报酬。
  
蒙古推行的“第三邻国”战略,出台《限制外国投资法》后,外国直接投资暴跌了85%。蒙古国产生了严重的经济衰退和货币贬值问题。被严峻的事实教育后,蒙古国朝野重新认识了中蒙关系的重要性,对中国企业的态度明显改观。中国帮助改造的中国大使馆目前的道路被乌兰巴托市政府命名为“北京路”,竖起了漂亮的中式牌楼,挂上了汉字“北京路”的金色牌匾,这是中蒙关系升温最真实的写照。
  
蒙古国人口只有不到300万,很多企业对这个小规模市场兴趣不大。但如果我们不仅仅把它当成一个市场,而把它放在欧亚大陆重要通道的位置上看,蒙古的价值不容小觑。(作者是中国央视财经频道评论员)

悠久的文明:保留原生态的蒙古象棋 与现代国际象棋大同小异

辽国兴起,当时蒙古族各个部落多在辽国的管辖下。12世纪末,铁木真被推为成吉思汗,建立了蒙古国。蒙古象棋就世代相传下来。
  
蒙古象棋与现代国际象棋大同小异。另外,清康熙二十七年(公元1688年),常熟徐兰到过内蒙古,所撰《出塞诗》一卷,其中《塞上集唐六歌·蒙古棋》小序关于蒙古象棋的记述转录如下:
  
局纵横九线,六十四罫①,棋各十六枚:八卒、二车、二马、二象、一炮、一将,别朱墨。将居中之右,炮居中之左,上于将一罫,车、马、象左右列,卒横于前,此差同乎中者也。其棋形而不字:将刻塔,崇象教也;象刻骆驼或熊,迤北无象也;多卒,人众以为强也;无士,不尚儒生也。棋不列于线而列于罫,置器于安也;马横于六罫,驼横行九罫,以驼疾于马也;满局可行,无河为界,所为随水草以为畜牧也;卒直行一罫至底,斜角食敌之在前者,去而复返,用同于车,嘉有功也。众棋还击一塔,无路可走,始为败北。 
  
据此,清初的蒙古象棋与今国际象棋确实是大同小异,棋盘由64方格组成,棋子分红黑两色,每方各16子,也是六个兵种,每一兵种的棋子数量也与国际象棋相同,只是“后”改成了“炮”,“象”改成了“驼”。

另外,原始位置的棋子摆法与国际象棋有点不同,那就是双方的将和炮的原始位置不是将对将,炮对炮,而是将对炮,炮对将。关于棋子的走法,马横行六罫,指的是马在日字形的六格中从一角曲行到对角,而驼横行九罫指的是驼在田字形的九格中从一角斜行到对角,这与现代国际象棋不同,但与古代国际象棋却是相同的。另外,卒直行一罫到底……去而复返,用同于车。这与现代国际象棋也有区别,蒙占象棋的卒子到达底线以后,是升变为车,而不是升变为后。
  
蒙古象棋的棋子为立体象形的,车、马各如其形,相当于象的驼刻成骆驼的样子,相当于后者刻成狮、虎的样子,兵卒除刻成摔跤、奏乐、读写或坐立骑等侍从外,也有刻成小狮、小虎的,但王则刻成头戴有翎的满式官帽的蒙族王公,作骑马、乘轿或坐堂等姿态。

蒙古国经济不会“崩盘”

记得前些年在乌兰巴托大街上,看到四处闲逛的流浪狗,蒙古国的朋友对我说:我们国家从来就没有发生过饥荒,只要你看见这些流浪狗的肚子圆圆的,就知道人们的肚子饱饱的。的确,依然以游牧经济为主要食物生产来源的蒙古国,其经济特殊性与委内瑞拉大不相同。
  
首先,蒙古国经济或许“崩盘”,注册的13万多家企业,今年就有6万多家停业,甚至有消息说政府连2069位国家运动员的工资也发不出来。但是,政府不用发愁民众的肚子会不会吃饱。在蒙古国,经济“崩盘”意味着很多企业倒闭,工厂停止生产,商品流通急剧下降,城市消费急剧萎缩,但传统经济基本保持不变,传统食物供应和习惯维持正常。换句话说,不会出现委内瑞拉派士兵持枪把守超市,以免出现哄抢的局面。所以,政府面临的执政压力与委内瑞拉不同。

其次,或许正是因为不担心民众吃不饱,蒙古国一些政治家为选举大搞“爱国式坚壁清野”,呼吁民众支持政府限制外国投资采矿业,2011年通过了“新外国投资法”,结果到2015年,蒙古国直接外国投资暴跌85%。对于一个拥有世界最丰富焦煤储量的国家,本国无力进行矿业投资生产,外国投资却被“民主政治”阻击,经济下跌也是在所难免。当然,少数新贵富豪根本不用担心自己的生活消费质量下降,只是民众辛苦积攒下来的钱打了水漂。
  
其三,蒙古国经济只是接近而不会彻底“崩盘”。因为,对于一个传统游牧经济在国民生活中依然起基础作用的国家来说,大部分民众回归纯粹的自然经济并不是一件不可想象的事情,或许反而会强化传统民族意识,强化蒙古国民特殊性的感觉,甚至为极端民族主义提供了口实。在当下许多中国人看来,如果没有电脑、手机、超市、地铁、飞机等现代生活必备条件,天下必定大乱。而对一个拥有156万平方公里土地和不到300万人口的国家,逐水草而居,大部分蒙古人是可以接受的。所以,那些期待看到蒙古国民众悲惨生活的人恐怕会失望。
  
其四,蒙古国现任总统在今年3月召开的“蒙古国经济论坛”上指出:经济低迷的主要原因是一些政治家为了选举而进行的不负责任的政治表演。现任总理则批评一些政治家打着爱国的旗号阻止相关大型矿业项目进展。当初这些“民粹派”政治家信誓旦旦说这是为蒙古民族利益,结果都是装满自己的钱包逃之夭夭,而支持这些政治家的“第三邻国”的“和平使者们”,此时也不知跑哪里去了。所以,一个国家的发展道路和制度选择应该是属于这个国家的人民,而不是被民主名义操控下的选举。蒙古国和委内瑞拉选举政治,很多时候根本不能真正反映人民的利益和诉求。
  
经过几十年的实践,蒙古国民众开始对民主政治有新认识。所以,蒙古国2016年6月选举的最大特点是选民只选候选人,不选政党,因为选民对政党间的斗争感到厌烦,不相信政党的许诺。这就是制度性变化。人们也希望蒙古国新领导人敢于面对现实,指出真相,这将有助于修正两国贸易间存在的不平等现象,促进两国经贸往来。这也将有助于蒙古国经济走出低谷,快速恢复正常。(吴楚克:中央民族大学教授)

内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗扎格斯太苏木境内 hunt nuur (天鹅湖)几百只天鹅被毒



内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗扎格斯太苏木境内 hunt nuur (天鹅湖)几百只天鹅被毒死,图中是没来得及被运走的毒死天鹅…草原的精灵就这样被荼炭。没有底线没有信仰的那个谁们(不用指谁,你们知道)!

这个国家,这个家园……我不知该往下怎么写下去了,再写下去我就是分裂分子,民族沙文主义者。可是草原每每敞开怀抱欢迎你们的结局呢?就是这样吗?应该这样吗?今日起我个人不再往草原带一个外来者,向过去做过所谓发展草原旅游无知行为用我余生去忏悔和救赎。希望当权者别装作看不见听不见,不为别的,就算为了不让自己断子绝孙,积点德。


2016年10月22日星期六

内蒙赤峰百多牧民堵养猪场工地 抗议污染草原断生路 - RFA



10月21日上午,内蒙古赤峰市翁牛特旗的百多名牧民不满当地政府将草场租给“中粮集团”开建大型猪养殖场,前往施工现场抗议。抗议牧民随后在海拉苏镇政府门前拉起横幅,要求停止施工。

赤峰市翁牛特旗海拉苏镇牧民继数日前到在旗政府和内蒙古自治区政府上访无果后,10月21日上午,两百多位牧民前往中粮集团养猪场工地阻止施工,并要求归还被强占的草场。

据该镇散达嘎嘎查(村)牧民告诉自由亚洲电台记者:“今天是2016年10月21日,200多位牧民来了,要他们滚出去。牧民全是蒙族人”。

一位蒙古族维权人士对记者说:“牧民今天去了工地现场,要求工地上的人把施工中的猪场用土堵住。牧民们聚集在一起举着用蒙文写的横幅,保护自己的草原土地。现在来电话会说有一百多辆警车正去散达嘎嘎查,估计今天晚上他们要动手”。

另一位牧民告诉记者,牧民们拉横幅抗议,阻止施工人员挖掘:“牧民们不让他们干活。今天早上,牧民来了两百多人。施工方人员要牧民撤离,这是我们的地。中粮集团方包工的人报警了,海拉苏镇(公安)来问是谁报的警,牧民说是中粮公司的人,谁让你们在这里干活的”。

牧民表示,政府强占牧民的草场不给任何补偿,还将这些草场租让给中粮集团,在当地建“百万头生猪养殖科技示范区”污染草原环境。

另一位牧民对记者说,这片草场都是牧民放牧的地方:“咱们的草场,1997年1月1日发出的草场所有权证都有。他们(中粮集团)进来破坏咱们的草场,牛羊、马都不让放牧,把我们的草场破坏不少了,再说污染也太大。咱们没有办法,老百姓来了两百多个人,让他们出去(离开当地),不让(他们)干活。他们有铲车,还有盖房子,挖坑的不少人,咱们心里很着急”。

此前17日上午,20多位牧民发现中粮集团在政府各部门的武力护送下继续施工,因此与施工人员交涉,双方发生争执。其后,当地政府出动七、八十辆警车、近300名特警到场阻挠牧民抗争,并保护施工方继续动工。下午,有更多的牧民到旗政府门前举牌请愿。其中两位牧民一度被公安抓走。牧民还选出4个维权代表到呼和浩特向内蒙古自治区信访部门递交的申诉材料,反映当地草场被强占的过程。


一位要求匿名的牧民说,他们的草场被政府官员私下出租,村民对此毫不知情:“翁牛特旗原来的书记,他们是把合同(与中粮集团)签了的,咱们的地盘被占,老百姓一点不知道这件事。我们这个挺好的草原地盘,他们为什么就要破坏。养猪以后,这里的污染太大,这里三、四里地范围,有好几个场(养猪场),也是中粮公司的场。老百姓没法放牧”。

当天下午2点,数十位牧民前往镇政府拉横幅抗议,要求停建养猪场。一位牧民说:“镇长来了现场以后说去海拉苏镇解决,然后又二十多牧民跟着去了镇上。然后,翁牛特旗向海拉苏镇去了70多个特警,我们的人都打电话来往回撤,不知道怎么一回事,他们肯定要抓人了”。

该村的牧民表示,中粮集团占据他们近三万亩草场。目前,牧民们无法放牧,未来还面临大型养猪场的污染。他们希望通过媒体报道,引起国际社会关注。

特约记者:乔龙​/责编:何平

翁牛特牧民的申诉求—致内蒙古自治区党委书记李纪恒

我们是翁牛特旗海拉苏镇散达嘠嘎查的村民代表 今来呼特向你们反映我嘎查民众现面临的困境及我们的心声 希望能得到重视并给予解决为盼!

翁牛特旗是纯牧业地区 当地百姓世代传承在草原上靠放牧牛羊为生安居乐业 改革开放以来内蒙古招商引资卖地经济成为当地政府首选 我们的生活方式也受到冲击 其中最大的伤害就是嘎查草场屡遭非法侵占! 多年来我们一直依法维权上访告状 也曾诉诸法律求助媒体 但《草原产权证》虽然在手 嘎查的草场却被外界觊觎侵占,,,

2014年春 镇政府突然逼嘎查民众在官方已拟好的文件上签字画押 让百姓同意将我嘎查的27894,5亩地卖给中粮集团 遭到嘎查牧民的一致抵制 不久发现中粮集团在嘎查的这块草场上测量规划 后又听说要在我嘎查的草场上建大型养猪场!消息传来当地民众哗然:既然牧区已禁牧严控牛羊的数目为何还要引进外来企业大肆养猪?

所以2015年春中粮集团在非法侵占我嘎查的草场上盖养猪场时 百余名村民积极行动制止了建猪场!后来老百姓们才听说早在2013年旗政府就已与中粮集团签约 在我嘎查的草场上要建年出栏150万的大型养猪场!

前几天(2016,10,17日)中粮集团在二百多名警力七八十辆警车的保驾下再次开工建养猪场 民众维权时当场抓走两名牧民! 现在养猪场在警方的保护下又开工了 我们面对武力极力克制唯有向上倾诉衷肠,,, 我们的诉求如下:

一 ,我嘎查并未卖过此片草场 其所有权仍在我嘎查手中 故翁牛特旗政府与中粮集团的合同不具法律效应! 还望你们责成把属于我嘎查的27894,5亩草场及早归还!在此基础上认真调研 明确所有权问责违法者!

二,草原是牧民的命根子游牧经济是我们的传统 如果承认世代生活在这片草原上的牧人可以自己当家作主 请及早停建大型养猪场 还草原以安宁环境以绿色!

三 ,及早释放因维权被抓的牧民 勒令中粮集团停止仗势欺人恐吓百姓!并希望彻查到底是什么人决策在牧区养猪?在草原上禁牧减少马牛羊数量的同时为何又要引进大批猪?

四 ,游牧经济是游牧文化的基础 草原上的人们有权选择自己喜欢的生活方式!中粮集团非法侵占我嘎查草场 在草原上大肆建养猪场 还动用武力强行引进当地民众极力反对的猪 是对少数民族文化的蔑视 也极大的伤害了少数民族的感情!中粮集团必须作出解释及道歉!

总之 希望你们从民族团结及北疆安危的战略高度严肃处理中粮集团违背当地广大牧民意愿 强行在牧区大肆养猪事件!

此致

翁牛特旗海拉苏镇散达嘠嘎查全体村民

呈递代表:

旺吉拉 13948461585
乌力吉巴根 13754064579
特日根巴雅
那顺陶克涛

2016,10,20日

后附:
1 ,翁牛特旗政府1997颁发給散达嘠嘎查的《草原所有证》;
2 ,散达嘠嘎查委员会于2016,6月向上级政府诉求的呈请书;
3 ,散达嘠嘎查441名牧民要求收回被侵占草场的签名画押。

注:此申诉信也一并寄往——-
1 中国国家民族事务委员会主任 巴特尔
2  中共中央纪律检查委员会书记 王岐山
3 内蒙古自治区民族事务委员会
4 内蒙古纪律检查委员会
5 内蒙古国土资源厅
6 内蒙古环境保护厅


           

2016年10月19日星期三

内蒙古赤峰牧民抗议当局侵占草原 建中粮集团养猪场


内蒙古赤峰市翁牛特旗牧民不满当地政府将草场出租给中粮集团兴建百万头生猪养殖场,10月17日及18日到旗政府和自治区政府请愿,并与警方发出冲突。据悉,抗议现场至少有两名牧民被抓,其中一人是正处于浦乳期的妇女。截至本周三,当地牧民继续就此前往呼和浩特上访。

内蒙古赤峰市翁牛特旗的数十位牧民17日和18日,连续在旗政府门前抗议。消息说,牧民不满当地政府强占牧民的草场,不给任何补偿,而且将这些草场出租给中粮集团,在当地建“百万头生猪养殖科技示范区”污染草原环境。

10月17日上午,二十多位牧民发现中粮集团在政府各部门的武力护送下继续施工,因此与施工人员交涉,双方发生争执。其后,当地政府出动七、八十辆警车、近300名特警到场阻挠牧民抗争,并保护施工方继续动工。下午,有更多的牧民到到旗政府门前举牌请愿。

蒙古族维权人士新娜18日晚告诉自由亚洲电台记者:

“10月17日,翁牛特旗海拉苏镇散达嘎嘎查民众维权和警察发生冲突,实际上也是一个草场纠纷问题。维权的牧民有两个人被抓,其中还有一位女士。据说现在当地牧民仍然在政府门前请愿,要求释放被抓的牧民。而且当地牧民派代表到呼和浩特向内蒙古政府告状、请愿、递交材料”。

海拉苏镇牧民委派的4位代表,向内蒙古自治区信访部门递交的申诉材料中,也特别提到这次被抓的两位牧民。牧民旺吉拉对记者说,牧民的草场都被强占:

“我们的这些草场1997年给发了草场所有权证。为什么中粮集团把我们的草场占了,盖了养殖场。我们这里是放牧的地方,养羊、放马的地方。他这个(养殖场)污染厉害,可污染方圆五十里路。没法过日子了,老百姓没有办法。昨天,各苏木、派出所抓我们的人,抓了两个人,一个是叫才音乌力吉,一个叫萨日盖其其格。萨日盖其其格的孩子才一岁多,村长书记去了,老百姓全去要人,后掏了1000元把人放了”。

另一位牧民代表乌力吉巴根对记者说,当地两万多亩牧场被强征。他多次到政府部门反映问题,希望能阻止中粮集团建养猪场:

“好几次向上反映,但(政府)没有给结果。10月17日,中粮公司、特警、公安和法警来了以后,施工方就开工了,还抓了老百姓两个人。”

新娜对记者说,牧民对牧场兴建养猪场很难接受:

“将近三万亩草场被占,而且几经周转。更令人反感的是中粮集团要在那里盖大型养猪场,这对于世世代代放牧的牧民来说,很难接受。他们这个嘎查本来就是传统的牧业旗,本来是放牛羊的,现在竟然要建养猪场,而且是非法占用当地的土地”。

牧民提供的视频和图片显示,当地正在兴建“百万头生猪养殖科技示范园区”,下设多个分场。另外,有牧民在旗政府门前举牌请愿,遭到特警阻挠。牧民称,中粮集团在海拉苏镇的大型养猪场一旦建成,草原上的生态将受到严重污染并导致畜牧业衰竭。为了保住传统的畜牧业不致被毁灭,他们必须抵制在草原建大型养殖场。(特约记者:乔龙    责编:石山、何平​)

翁牛特旗牧民的的申诉

我们的申诉

内蒙古党委政府及有关部门:

我们是翁牛特旗海拉苏镇散达嘠嘎查的牧民代表 今来呼特向你们反映我嘎查民众现面临的困境及我们的心声 希望能得到重视并给予解决为盼!

翁牛特旗是纯牧业地区 当地百姓世代传承在草原上靠放牧牛羊为生安居乐业 改革开放以来内蒙古招商引资卖地经济成为当地政府首选 我们的生活方式也受到冲击 其中最大的伤害就是嘎查草场屡遭非法侵占! 多年来我们一直依法维权上访告状 也曾诉诸法律求助媒体 但《草原产权证》虽然在手 嘎查的草场却被外界觊觎侵占,,,

2014年春 镇政府突然逼嘎查民众在官方已拟好的文件上签字画押 让百姓同意将我嘎查的27894,5亩地卖给中粮集团 遭到嘎查牧民的一致抵制 不久发现中粮集团在嘎查的这块草场上测量规划 后又听说要在我嘎查的草场上建大型养猪场!消息传来当地民众哗然:既然牧区已禁牧严控牛羊的数目为何还要引进外来企业大肆养猪?

所以2015年春中粮集团在非法侵占我嘎查的草场上盖养猪场时 百余名村民积极行动制止了建猪场!后来老百姓们才听说早在2013年旗政府就已与中粮集团签约 在我嘎查的草场上要建年出栏150万的大型养猪场!

前几天(2016,10,17日)中粮集团在二百多名警力七八十辆警车的保驾下再次开工建养猪场 民众维权时当场抓走两名牧民! 现在养猪场在警方的保护下又开工了 我们面对武力极力克制唯有向上倾诉衷肠,,, 我们的诉求如下:

一 ,我嘎查并未卖过此片草场 其所有权仍在我嘎查手中 故翁牛特旗政府与中粮集团的合同不具法律效应! 还望你们责成把属于我嘎查的27894,5亩草场及早归还!在此基础上认真调研 明确所有权问责违法者!

二,草原是牧民的命根子游牧经济是我们的传统 如果承认世代生活在这片草原上的牧人可以自己当家作主 请及早停建大型养猪场 还草原以安宁环境以绿色!

三 ,及早释放因维权被抓的牧民 勒令中粮集团停止仗势欺人恐吓百姓!并希望彻查到底是什么人决策在牧区养猪?在草原上禁牧减少马牛羊数量的同时为何又要引进大批猪?

四 ,游牧经济是游牧文化的基础 草原上的人们有权选择自己喜欢的生活方式!中粮集团非法侵占我嘎查草场 在草原上大肆建养猪场 还动用武力强行引进当地民众极力反对的猪 是对少数民族文化的蔑视 也极大的伤害了少数民族的感情!中粮集团必须作出解释及道歉!

总之 希望你们从民族团结及北疆安危的战略高度严肃处理中粮集团违背当地广大牧民意愿 强行在牧区大肆养猪事件!

此致

翁牛特旗海拉苏镇散达嘠嘎查全体村民
呈递代表:
旺吉拉 13948461585
乌力吉巴根 13754064579
特日根巴雅
那顺陶克涛 2016.10.20日

后附:1 . 翁牛特旗政府1997年颁发给散达嘎嘎查的《草原所有证》;2 .散达嘎嘎查委员会于2016.6月向上级政府诉求的《呈请书》;3 .散达嘎嘎查441名牧民要求收回被侵占草场的签名画押。

请关注翁牛特旗牧民的维权:官方武力支持建养猪场维权牧民被抓捕!—翁牛特旗海拉苏镇散达嘎嘎查是纯牧业地区 地广人稀 土地贫瘠是内蒙古的贫困旗之一!

自改革开放土地值钱以来 嘎查的27894.5亩草场多次被各个部门非法侵占 当地民众一直依法维权 上访告状 诉诸法律用尽手段 持续抗争...从去年开始 镇政府突然要求当地牧民签字企图以低价将近三万亩草场卖给中粮集团 遭到当地牧民的一致反对!

但不久中粮集团还是进入嘎查的草场开始大兴土木 而且是要在此块被非法侵占的嘎查草场上建大型养猪场!消息传出一片哗然 现在 内蒙古政府都开始禁牧了 严格限制牧民们在草原上放牧 传统的马牛羊数目一再被控 为何却允许外来企业建大型养猪场污染环境?这不是在拆传统畜牧业的台吗?这到底是什么人的决策?为何不征求当地老百姓的意见?

祖祖辈辈生活在这片草原上的主人为何不能在自己的草场上当家作主?任由外来大佬非法霸占我们的草场并建大型养猪场?!...愤怒的民众阻止并砸了刚刚施工的猪圈 驱走盖猪圈的民工 还派人守候以防非法侵占嘎查草场的企业继续胡作非为!今天九月份中粮集团还倒打一耙 起诉阻止非法侵占嘎查草场强行盖猪圈的牧民们!

2016.10.17日上午 守候在猪圈现场的维权牧民发现中粮集团在政府各部门的武力护送下又来人盖猪圈了 便火速通知嘎查民众...现场相持的力量对比如下: 来干活儿盖猪圈的民工十多人 赶到现场抗争维权的牧民二十多人 为中粮集团盖猪场武力保驾护航的民警特警居然占据上风 人数多达百余人近二百人 来的警车及各类车辆也多达 七八十辆!!!

警方不由分说抓走维权牧民俩人 并在武力监护下又开始了盖猪圈的施工!在强权的打压下 手无寸铁愤怒的民众仍然保持理性并继续理性维权抗争!10.17日抓人当天 已派四名代表进呼和浩特上访并给相关部门递申诉材料 当地民众一直到政府门前请愿抗议 要求释放被抓牧民!现在 在呼的四位维权代表辛苦的奔走于各个部门上访告状着 当地民众仍然继续在和平请愿中...

清晨时分政府人员还没上班 牧民们在翁牛特旗政府大楼前举牌拍照 发布网上以求世人关注!现在 政府部门已部署警力加大了防范措施……当地牧民表示 他们还将继续依法维权 直至讨回公道!希望广大网友关注并多多转发!如果网友们还没忘记前些时网上盛传的鄂尔多斯乌审旗“百万头生猪养殖科技示范园区”的照片 再设想一下 :若中粮集团在翁牛特旗海拉苏镇的大型养猪场建成了 是一副多么可怕的景象啊!

以往静谧的草原上牛羊稀少 猪圈大行其道 臭气熏天 草原逝去 畜牧业衰竭......一句话 :内蒙古大草原将名存实亡!同胞们我们不该全力声援翁牛特牧民的维权抗争吗?!我们不该联合起来发出抗议的声音吗?!—乌审旗的猪圈滚出去!翁牛特的养猪场不许再建!为了草原上的马牛羊不至消亡 !为了传统的畜牧业不致毁灭!我们必须抵制中粮集团在内蒙古大草原上养猪!...... 2016.10.19.













2016年10月18日星期二

内蒙呼市公安局长冯志明判刑18年 民众吁追呼格冤案责任

冯志明
点此收听    原内蒙古呼和浩特市公安局副局长冯志明受贿案10月18日一审宣判,冯志明被判处有期徒刑18年。冯志明曾是呼格冤案的专案组长,有民众呼吁继续追责呼格案。

内蒙古呼伦贝尔市中级人民法院官方微博18日发布消息称:2016年10月18日,内蒙古自治区呼伦贝尔市中级人民法院公开宣判呼和浩特市公安局原党委委员、副局长冯志明受贿,巨额财产来源不明,非法持有枪支、弹药,贪污案。经审理查明:冯志明利用职务之便,受贿折合人民币380余万元,私自持有、藏匿4支枪,549发子弹。对被告人冯志明以受贿罪,判处有期徒刑十年,并处罚金人民币一百万元;以巨额财产来源不明罪,判处有期徒刑七年;以非法持有枪支、弹药罪,判处有期徒刑三年;以贪污罪,判处有期徒刑二年,并处罚金人民币十万元,数罪并罚,决定执行有期徒刑十八年,并处罚金人民币一百一十万元。

呼伦贝尔中院认为,鉴于冯志明到案后主动交代了部分受贿事实和非法持有枪支、弹药的事实,具有坦白情节,依法可从轻处罚。根据冯志明犯罪的事实、性质、情节和对于社会危害程度,法庭遂作出上述判决。

程海律师10月18日向本台表示,该案量刑基本合理,不过冯志明是公职人员,应当从重判决才能服众。

“一般认为这个判决还算凑合,当然他这个数罪并罚,四个罪,公务员犯罪应该从重处罚,按照一般的原则。我个人觉得还是应该(判决)更重一点。”

程海又强调,冯志明是呼格案的主要责任人,但他现在的罪名却都与呼格案毫无关系。

冯志明曾经是“呼格吉勒图冤案”的专案组组长。1996年,呼和浩特一年轻女子遭到奸杀,首先发现女子遇害的呼格吉勒图被公安认定为嫌犯。同年,在案件仍有疑点的情况下,呼格被以“流氓罪”和“故意杀人罪”判处死刑立即执行。该案因在“严打”期间快速结案,办理案件的四名警察荣立二等功。去年,内蒙古高院重新审理,认定呼格案属冤假错案,改判已被处决的呼格吉勒图无罪。

作为呼格案的专案组长,冯志明被逮捕时,原有“刑讯逼供罪”和“玩忽职守罪”罪名,但在法院的指控书中这两条罪名已经消失。

网民“焦煜”在微博上质疑道:为什么没有渎职?为什么不提呼格案?死者瞑目吗?用其它罪名掩饰呼格案,虽然也绳之以法,但却保护了参与呼格案的其他人员。这才是法院不提呼格案的真实目的。还有,难道死刑都是给平民准备的吗?

北京维权人士李蔚18日接受本台采访时也认为,中国现有的司法体制乃至政治体制决定了对于呼格案的追责不太可能再继续下去。

“从我们自身还有我们看到的各种冤假错案的纠正也好、追责也好,追责几乎是不可能的,所谓的追责的条款一直就是摆设。从现在的司法体制或者整个体制来讲,追责几乎不可能落实下去。”

此外,中纪委17日公布了第十轮巡视反馈意见,认为公安部有的领导干部政治敏锐性和政治鉴别力不够强,一些领域廉洁风险比较突出。公安部部长郭声琨随即回应称,这次的巡视报告结果是对公安部机关敲响了警钟,要抓住这个契机,把中央巡视组提出的整改意见落实到位。但有评论认为,由于缺乏独立的监督机制,中国公检法内部的腐败和渎职恐怕难以杜绝,类似呼格吉勒图这样的冤案,今后在中国仍会发生。(特约记者:扬帆/ 责编:石山/寇天力)

衫山正明:蒙古自由主义 颠覆世界史的蒙古

忽必烈于1276年以几乎毫无损伤的方式接收了由南宋王朝控制了约一百六十年之久的江南。这个转折给中华及世界带来了极大变化。通过蒙古与忽必烈这两个阶段,中国发生了从“小中国”到“大中国”的巨大转型。这个变化的意义之大,多次强调也不为过,因为“中国”的范围从根底上发生了改变。

将元代中国定位在中国史及世界史之间,有关看待元代中国之视线的兴味及难处,部分便来自于这个“之间”的定位。

文 | [日]衫山正明

蒙古作为超广域世界帝国的一部分来支配面积超过现在中华地区全境的亚洲东方的时代,有关元代的看法和评价,可以说正在迅速地发生变化。无论日本、中国还是欧美各学界,都是如此。不只如此,能够注意到的还有,在欧美学者中,出现了一种将这个时代自由开阔且富于理性的社会风潮与文化状态命名为“蒙古自由主义”并给予极高评价的意向。这种看法与过去完全相反。可以确定的是,这些和过去大大不同的认知与看法,仍然混同着过去的看法,以多样的振幅摆荡。

一、蒙古帝国与大元汗国——欧亚大交流的时代

首先,就让我们回顾从十三世纪到十四世纪为止的历史概况吧。
十三世纪初,在其后以之命名的蒙古高原这片内陆草原的角落,一支名为蒙古的游牧民联合体几近突然地诞生了。这是一切的开端。

这个以蒙古语称作“Yeqe Mongγol Ulus”,也就是“大蒙古国”的新兴国家,在成吉思汗的率领下,在欧亚东西侧急速地扩张。首先是从满洲(Manchuria)控制中国北方的女真族王朝即金帝国被打倒。接着,在从中亚到中东一带称霸的突厥系伊斯兰王朝即花剌子模沙王朝(Khwārazm Shāh)也被打倒。成吉思汗本人于1227年逝世,但横跨东西的大版图的帝国形状,可以说从这个时候起便已经开始萌芽了。

相继进行的对外征伐,由成吉思汗的儿子们继承下来。到十三世纪中叶,蒙古已成为一个东起朝鲜半岛、日本海,西及俄罗斯、乌克兰、安纳托利亚高原、伊朗、伊拉克的大帝国。在这个时间点上,蒙古已经达成了史上的最大版图,成为一个涵盖各色人种的多种族混合国家,而且其发展并未就此止步。这个帝国,经由成吉思汗的孙辈忽必烈历时五年的帝位继承战争(1260—1264)成为代表全蒙古的大可汗后,进入了历史上前所未有的局面。

具体而言,就是忽必烈于1276年以几乎毫无损伤的方式接收了由南宋王朝控制了约一百六十年之久的江南(长江以南之地)。这个转折给中华及世界带来了极大变化。

首先,这个转折在中华地区实现了南北的再统合。从姑且算是中华一统时代的唐朝覆亡(907)后开始算起,或是回溯到三世纪半之前,从唐朝发生了使其丧失实质统一状态的安史之乱(755—763)算起的话,南北统合竟已暌违五百年之久。而且,不单只是南北统合,尽管有直接或间接之别,连云南、大理、贵州(贵州地方在蒙古语中音读“奇头叩尔”即鬼国之意,到了明代美化为同音异字的“贵”),包括西藏也从这个时候开始进到“中国”圈内。这是与从唐朝到蒙古这段漫长岁月间,若以中华式名称称之,则为辽、五代、北宋、金、南宋、西夏等先后交替并立、兴亡、分裂、多极化及缩小的“中国”完全不同的新局面,其面积之广也前所未有。也就是说,一条迈向崭新巨大中华的道路从此开启了。

并且,最重要的莫过于忽必烈在蒙古全境中亲自领有的亚洲东方,在自过去以来以戈壁以北的外蒙草原为根据地的体制中,开始将内蒙草原及华北作为新的“国之根基”,推动接合草原世界与农耕世界的新型国家建设,从此推动了欧亚世界史的两道洪流在此汇集,贯穿历史的基本结构自此从根本上产生了巨大的改变。顺带一提,在明代、清代以及现在的中华人民共和国几乎皆是首都的北京,其前身乃此时作为忽必烈治下的世界帝都,是耗时二十余年营造的大都。其实,天津的前身直沽,甚至是上海,也都是在这样的过程中崭露头角的。

要言之,现在我们所认知理解的“中国”这片大疆域,乃源自明清两代前,即忽必烈以后的元代。通过蒙古与忽必烈这两个阶段,中国发生了从“小中国”到“大中国”的巨大转型。这个变化的意义之大,多次强调也不为过,因为“中国”的范围从根底上发生了改变。

回头来看,名实相符的“小国”北宋,或是甚至只有其一半的南宋自不待言,就连非汉族王朝,但也兼有许多中华要素的多种族国家辽、金、西夏等,不论在气度还是内涵上,皆与蒙古时代是完全不同的。与此同时,若要谈论这个重生为“大中国”的“中国”,吾人仍不能忘记,她虽然继承了长久以来在这片大地上开展的多样历史、地域、社会、文化,并将之吸纳进来,但仍可说处于初生的模糊状态,大致仍在混沌之中。

另一方面,世界又如何呢?忽必烈在取得淮河以南的中国南方以及南宋这个国家及社会体制后,以此为起点,开始向海洋进发。出现在草原世界的游牧民国家,在成为一个多种族的混血陆上世界帝国后,又吸收了中华世界,甚至摸索了通往海上帝国的道路。对日本进行的两次征伐、向东南亚各地派遣的海洋军队,也可归于此一脉络。在军事进攻方面的海洋发展,未必是成功的。不过,忽必烈政权拥有了史上前所未有之大舰队、展开了以穆斯林商人为主轴的国际通商,并在自由经济政策之下陆续与东南亚及印度次大陆各国缔结了友好关系,到1287年,这些工作便已完成。笔者无法理解,这一点为何在过去几乎都被抹杀了。由此,十三世纪末,从东海经印度洋到中东的海上通路整体,便在和平状态下掌握于蒙古手中,人类史上首次围绕着欧亚陆海循环的交通网于是形成。

与这样的动向并进,蒙古帝国或许因为巨大化的必然结果,本身也被迫要面临转型。如前所述,肇因于帝位继承战争,蒙古从以继承大可汗之位的忽必烈及其血胤直接统率的宗主国“大元汗国”为中心,分立为西北欧亚的钦察汗国(通称金帐汗国,或克普恰克汗国)、中东一带的旭烈兀汗国(通称伊儿汗国)、中亚的察合台汗国等规模之大足以称作帝国的蒙古国家,变身为一个整体而言松散又多元复合的蒙古世界联邦。此外,蒙古也因为自身的多极化,使得过去那般令人惊异的军事扩张浪潮逐渐消退,反而以控制了拥有当时世界最多人口和最高经济力之中华地区的大元汗国为推进力,整体转向了以国际协调和经济优先为主的和平路线。如此,到了十四世纪,人与物资的东西方大交流使用了上述那个蒙古以政府资金来维持的欧亚循环路径而有所进展,出现了一个史上空前的、以蒙古为中心、欧亚及北非各地松散围绕却合而为一的局面。

至此为止,人类的历史终于具有了一个不是部分历史之间的拼贴凑合,而是形象完整的整体,即便它仍有些模糊。具体来说,世界史从这里开始清楚地走上了一条名实相符的世界史道路。

蒙古帝国和大元汗国的双重结构,然后是欧亚大交流的时代,这便是当时围绕着元代中国的大时代情境。

二、围绕着元代中国的两种角度

中国史上一般以“元朝”为名的这个政权,如前所述乃指“大元汗国”,其正式名称为“Dai-ö Yeqe Mongγol Ulus”,也就是在成吉思汗以来的固有国名“大蒙古国”上,再加上“大元”一词。

所谓“大元”,是取自中国经书之一《易经》中的“大哉乾元”。所谓“乾元”,意指“宇宙、万物之源”,从中可以窥见忽必烈在蒙古帝国的架构之上,将亲手实现了再统合的“中国”置于新国家构想的主轴位置的想法,其目标在于同时承继以蒙古为顶点的游牧国家传统以及历代中华王朝所累积下来的遗产,集两者而成万物“大元”之国家。这既非纯粹的蒙古国家,亦非原来的中华王朝。就这点来说,在此尽可能地避免使用“元朝”这个因袭古老中华王朝史观、离真实既远又易生误解的通称。

以上所述姑且搁下不谈,大元汗国一方面是跨国性的超大“世界联邦”宗主国之蒙古国家,另一方面又确实是暌违已久的统一的中华政权的这个两重性,毫无疑问是通观元代中国时的重点。

例如,若从历史研究的面向来思索元代中国的话,将会有两个较大的角度。一个当然是自中国史脉络来掌握的角度。因为这个角度固定在中国这个地点来追寻“时光”流动,所以能够说是一个注视历史“纵轴”的角度。如此一来,有关元代的事物,在中国史整体之中不管怎么看都容易作“奇怪”“变异”“特殊”等理解,而且这里被提起的话题,也容易倾向传统与断绝、持续与新奇这些对照面上。

另一个是将之作为世界史上的重要时期,或是划时代性时期加以把握的立场。如前所述,人类的历史到了十三、十四世纪的蒙古时代,首次具有了可作为一个整体来看待的性质。就历史研究而言,这是一个姑且固定了十三、十四世纪的时间跨度,环顾欧亚与北非全境的角度。近年,特别是日本所提倡的“蒙古时代”这个说法便属此类,可与“大航海时代”“帝国主义时代”等世界史上的特定时代并列。或许可称之为超越了历史的共时性或是地域及文明圈框架来编织“横轴”的研究。

这两个角度,各自不同又彼此相关。人类在现实中的动态,以及他们所创造的历史,本来就是没有障壁的,这个时代更是如此,有各色人物、物资、思考、技术、文化以欧亚规模流动、往来,是一个真正没有边界的时代。这一点非常重要。

一言以蔽之,中国史与世界史是叠印在一起的。如前所述,元代是中国史上转型为“大中国”的划时代的时期,是过去那些复杂、多样的步伐或要素缤纷交融、并存的“燕麦粥状态”;另一方面,它又是名为“蒙古时代”的这个“世界史时代”的一部分(最重要的一部分),来自“中国”以外的其他世界的人或物的流入与刺激当然是不断且广泛的。诚然,受到影响或刺激的不只是“中国”,“中国”也对其他世界造成了许多影响或刺激。所谓的文化接触,本来就不是单向的,而是交互的。

换句话说,在涉及元代中国的事物之中,有不少时候是“中国”与“世界”要素的彼此纠合。当然也有些时候是只以“中国”架构便可解释的。不过,若是太过深信只有“中国”这个架构,将造成偏颇与遗漏。有一些现象乍见之下似乎可单以“中国”来解释概括,但实际上并非如此,尤其是在谈论文化或美术的时候。叫人吃惊的是,毋宁说当我们在眺望这个时代的“世界”时,中华、中亚及中东,然后是进入文艺复兴时代的欧洲,皆超乎意料地显示出了文化或美术的“共鸣现象”。此一“共鸣现象”所及之处,大至“时代的偏好”,小至每一件美术作品。在蒙古时代,欧亚世界的交流状况的确良好,“中国”也完全不在例外。

将元代中国定位在中国史及世界史之间,是否恰当呢?有关看待元代中国之视线的兴味及难处,部分便来自于这个“之间”的定位。

三、“混一”的中华与世界

这里想再谈一点与围绕元代中国的时代环境相关的话题,那就是元代中国本身的视线。

只要看看记载于元代的汉文著作与记录,便可留意到这个时代的一种独特用语,那就是“混一”这个修辞。究其意,乃如字面所述是指“浑然一体”的状态。那么,“浑然一体”所指为何?那和出现于这个时代的“中国”究竟有关还是无关呢?

最一目了然的,便是地图。历史上有一幅在朝鲜王朝时代(1392—1910)早期的1402年,于朝鲜半岛以元代制成的两种“原图”为基础制成的地图。这幅地图被视作亚洲东方首次出现的“世界图”,其名为《混一疆理历代国都之图》。

当然,由于这幅地图完全是中国、朝鲜本位观点的地图,其中中华地区及朝鲜半岛被画得较为夸大,这也是无可奈何之事。地图标题中之所以有“历代国都”的字样,是因为它记载了历代中华王朝至元代为止的所有国都。可是,仔细一看,有关中华地区所详细记载的所有地名,皆与元代由路、府、州、县所构成的行政区划名称相同。也就是说,我们能够说这是一幅在元代当时的“现势地图”中添加了过去王朝首都的地图。

另一方面,遍览全图便能了解,其所记载的地域范围远远超过中华及朝鲜。被画得稍小的日本列岛不用说,它北起蒙古高原、满洲,南至东南亚及印度洋,西经中亚到中东,并且似乎广及欧洲边缘。至于地图西边,突出于印度洋中,大小两座形状奇妙、看似半岛的陆块,东侧较小的是阿拉伯半岛,西边较大者则是非洲。若与现在我们熟知的地图相较,大地形状虽然颇多谬误,但至少无法否定,那东、南、西三方有海环绕的陆地形状,所指的就是欧亚大陆及非洲。

此外,地图名称的开头是“混一疆理”,意为“浑然一体的疆域”。究竟是什么“浑然一体”?首先当然是暌违三世纪半完成南北统一、再度合而为一的中华。不过,正如这幅地图的辽阔程度所示,其意涵无疑亦是包括中华与非中华地区的“混一”的。在此,所谓的“混一”与我们现在所使用的“世界”之语极为近似。造成此一状态的,当然是蒙古。

要言之,《混一疆理历代国都之图》乃是一幅一方面显示出蒙古时代扩大到欧亚规模的巨大空间,一方面又将往昔历史过程的这个时间长流浓缩于一幅图中来呈现之历史文献。而且,不可忽视地,它还有“这样的空间与时间感,在元代中国绝对非属罕见”的特征。之所以这么说,是因为与此图相关联的图案与叙述,在元代中后期出版的《事林广记》或《圣朝混一方舆胜览》等书籍中亦历历可见。总而言之,所谓的“混一”,堪称是象征着欧亚这个“世界”、名副其实地成为无边界开放空间的一个新时代语汇。并且,它在关注元代中国时,应成为重要的关键词汇之一。

带一提,除此之外便没有这样一幅显示出蒙古时代偌大疆域的地图了吗?其实,若将目光转向欧亚西边的欧洲,便可发现一幅有名的《世界图》。那就是现藏于法国巴黎国家图书馆的《加泰罗尼亚(Catalana)地图》。它以八幅纵长的图构成,西自大西洋、不列颠岛、爱尔兰岛起,经北非、中东、印度次大陆、印度洋、东南亚,东达中国。从当时被称作“罗斯”(Rus’)的俄罗斯或黑海、里海,甚至到蒙古时代欧洲基督教世界亦有相当多的信息传播过来的广大中央欧亚内陆世界,亦描绘在内。有关东方,过去由于单纯的深信不疑,被认为是根据马可·波罗的游记所绘,然而其实并非如此,其中藏有重大的关键。《加泰罗尼亚地图》于1375年制成,即大元汗国丧失中国大陆的1368年之后的这一点,与《混一疆理历代国都之图》相似,然而在地图中信息的详细程度及地形的正确程度等点上,当然是愈到东方便愈显暧昧及粗略。

一边是以中华地区及朝鲜半岛为中心,详绘出东方地理的《混一疆理历代国都之图》,另一边是以欧洲及地中海地区为中心,仔细呈现西方地理的《加泰罗尼亚地图》。尽管其形成的情况背景各异,但在将欧亚这片巨大土地收入视野的特征上是共通的。作为东西方皆不得不意识到彼此的一个视角象征,这正是蒙古时代的产物。

四、图画所述说的东西交流

接下来,本节将谈论如实显示“欧亚新时代”造访东西方两世界的两个话题。
谈到伊斯兰中东地区的绘画,谁都会想起知名的泥金装饰手抄本(法文: miniature;英文:illuminated manuscript)。然而,在七世纪,伊斯兰出现之后,绘画的传统便几乎从中东消失了,那是因为伊斯兰排斥偶像崇拜所致。泥金装饰手抄本所代表的绘画,其复活实际上始自蒙古时代。蒙古经中亚来到中东地区,消灭了伊斯兰什叶派的伊斯玛仪教派王国及占据巴格达的逊尼派阿拔斯王朝这两大势力,在使伊斯兰中东历史发生激变的同时,也给人心带来了摆脱伊斯兰桎梏的效果。在泥金装饰手抄本的花朵以伊朗一带蒙古政权旭烈兀汗国为中心盛开的背景中,我们不可忽略在蒙古宫廷文化存在的同时,还有伊斯兰概念的相对化所带来的自由精神气息。

众所周知,在蒙古时代的泥金装饰手抄本中,能够看到来自中国绘画的强烈影响。始于山川草木或流动云朵的画法,遍及绘画的主题与构图各点。相关事例不胜枚举。例如作为蒙古“正史”、堪称空前“世界史”的波斯文历史书《史集》中,可以大量地看到这些泥金装饰手抄本。旭烈兀汗国的宰相拉施德·哀丁以编纂长官身份作为国家事业的一环来编制的《史集》,就某些面向来看其意旨便为“由图画来看历史”。《史集》的编纂人员中,有相当人数是“希泰”(itāy)即来自中华的学者。原本,作为重要的信息提供者而明文记载的“Bolad Chingsang”,便是大元汗国派至伊朗的蒙古高官孛罗丞相(其名的后半“Chingsang”,即为汉语的“丞相”之意)。中华氛围浓厚,或许该说是理所当然的。

其实,旭烈兀汗国的历代君主,皆自任、甚至自豪为大可汗的“代官”,以作为自身权力正统性的来源,并与宗主国大元汗国间有频繁的使节团往来,可以说全国或政权上下皆有交流。中华及伊朗这两个代表亚洲古老历史及文化的“文明”,到了蒙古时代开始在种种领域展现出令人瞠目的“文化接触”。长期以来,世人总未顾及其根底中存在着“蒙古世界联邦”的一体性,但这乃是俨然存在的事实。伊斯兰中东地区泥金装饰手抄本中的中国绘画意趣,或许该说不过是其中一端尔尔。

然而,再稍微深入思索“绘画”本身,那么其影响似乎就无法以从中华到伊朗的这个模式为足。元代中国的木版印刷品,即所谓元版的汉籍或书籍中便出现了“插画”这种形式。这是在北宋、南宋时期的出版物,即所谓宋版中看不到的。在敦煌发现的佛教抄本中,虽然有“含图”或“图解”者,但完全限于与佛教相关的事物。而自元代某个时期开始,在与佛教不相涉的一般出版品中,也至为理所当然地出现了“插画”。除最近研究指出的《孝经》外,我们较熟悉者,例如有名的《三国演义》的底本《全相本三国志平话》,亦是如此。顺带一提,所谓的“全相本”,指的正是在所有书页中皆含有“图画”的书籍之意。包括《全相本三国志平话》在内,虽然现存有与之同一时期、号称“全相本”的五种版本,然而它们皆刊行于十四世纪二十年代。这些含有“插画”的书籍,于元代中后期开始普遍化,到明代以后已经稀松平常了。

这一些元代汉文出版品中的“插画”,受限于木版技术的限制,不够精密和华美,即便如此,其细微的“图画”或风格,酷似同时期在中东出现的泥金装饰手抄本。在伊斯兰典籍抄本(顺带一提,伊斯兰中东一直是手写本、也就是抄本的世界)中,作为“插画”来使用泥金装饰时,同样多排印于各书页的上段部分,这点和元版的全相本也很相似。

其实,和一般认知大大不同的是,大元汗国这个政权非常热衷于出版事业。一直以来被称为“宋版”的古刊本,今后想必会慢慢判定出其中其实有相当数量是“元刊本”的事实。另一方面,西方的旭烈兀汗国方面虽非刊本而是抄本,但同样热心于书籍文化,也留下了为数众多的书籍,这成为伊斯兰中东书籍、史料的一大时代转折。若将西方的泥金装饰手抄本、东方的插画这同一时期的新现象视作偶然,那是有些轻忽了。我们不得不说,这仍是唯独蒙古时代才做得到的东西交流以及文化现象。

五、时代的品味

接下来,还要谈谈称为青花的瓷器。它在现代汉语中的发音为“Qing Hua”,日本则称作“染付”。正如英语称作Blue and White般,它是一种在白瓷质地上涂上钴蓝色彩的器物。

青花瓷器正是蒙古时代和元代的象征。做绀青染色是伊朗一带的习惯和偏好,而不是中华的。作为上绘颜料的钴也如此。不过,伊朗主要为陶器,瓷器则是中华的特产。到了蒙古时代,在主要由政府指定的官窑景德镇生产的这种东西方融合形成的青花瓷器,伴随着大元汗国的通商政策,经由印度洋上的通路大量送至伊斯兰中东地区,而不只限于大元汗国治下领域。那是蒙古时代“欧亚通商圈”最大的畅销商品,深蓝和白色相间的调和效果成为“时代的品味”而普及,其生产及出口甚至持续到明代以后。另一方面,伊斯兰中东则产出奥斯曼王朝伊兹尼克(I4znik)陶器等“仿制品”,不久也普及到欧洲,成为荷兰的代尔夫特蓝陶(Delfts blauw)等,终于在现代世界中成为我们的日用品。此一器物的历史演变大致如此。

先前,曾有消息报道唐末的扬州遗迹因出土了可称作蒙古时代先驱的质朴、古拙的青花瓷而受世人瞩目。在白瓷上涂深蓝色的这个模式,如假包换正是一种青花瓷器。要言之,这个想法原本便存在了。唐代的扬州由于和蒙古时代的泉州一样是首屈一指的国际贸易港,所以才有人指出这应该是出口到伊斯兰中东一带的“贸易陶瓷”。恐怕正是如此。总而言之,它在唐代末期的阶段虽质尚拙劣但基本要件已大致齐备,但到了北宋、南宋时期则不见天日而凋零,到了中华与中东在陆海两方直接相连的蒙古时代才“再度出现”,并一举产业化。

这是非常容易理解的。与此同时,又叫人不禁思考究竟什么是席卷时代的“品味”或需要呢?此外需要思考的还有文化、美术和“时代”本身的关联性,甚至隐约可见的、超越了地域框架的“时代风潮”“文化环境”等问题。

在观看文化或美术时,不应只是凝视个别文物或美术作品本身,应该也能够感受到超越其本身的那些东西。关于元代,正因为这是一个复合、多元的文化状态极度昂扬的时代,多角度的分析和综合更不可少。今后的新发现与新见解,值得我们大加期待。

*文章摘自《蒙古颠覆世界史》(三联书店2016年10月即刊)第二章,原标题“元代'并非文化蒙昧时代'”,有删节。

2016年10月17日星期一

内大 师大 呼民院 内蒙古各大学校部分蒙古学生穿起了蒙古袍, 大学生在网上自发组织的 蒙古族大学生请穿蒙古袍的活动!








南蒙古大呼拉尔筹备委员会在法国巴黎参加第九届为世界和平行走


第九届“亚洲自由和平行走”于2016年10月8号在法国巴黎举行,此次游行示威于14点从巴士底狱广场出发,一路向北走到共和广场。​


主办此次活动团体是越南、老挝、柬埔寨等东南亚人权团体,另外法国参议院部分议员及法国民间人权团体协同“南蒙古大呼拉尔筹委会”、“世界维吾尔代表大会”“法国藏人社团”一同出席了此次活动。

参加此次活动的南蒙古大呼拉尔筹备委员会,内蒙古人民党驻法代表布宏夫在演讲中表示,强烈谴责中国政府近十几年来持续迫害南蒙古牧民的权益,侵占蒙古人的草原,将工业废土、废渣、废水肆意的倾斜在蒙古人居住的土地上,造成南蒙古的地下水永久污染,草原戈壁沙漠化。其次要求中国政府立刻停止对南蒙古人民犯下的恶劣殖民压迫的行径,尤其是中国政府纵容中国人侵犯蒙古人的私有财产及迫害南蒙古政治犯的行为已经严重的伤害了南蒙古人民的感情,直接导致了近几年南蒙古各地频发的示威浪潮。


随后布宏夫提到“南蒙古民族自决权”需要每一位心怀正义的人支持,无论你是法国人、南蒙古人、中国人、还是亚洲、欧洲或其他大洲的人们,我们此刻都活在21世纪,这个自由、平等、博爱的世纪。如果我们选择忽视他人被压迫与歧视的痛苦,而苟活于世或是贪图于自己世界中的那点幸福,我们便丧失了活在这个世纪的意义,更加丧失了使我们成为人类应有的最基本的“保护弱势群体”的价值观,这便无异于我们亲手造就了一个野蛮的丛林世界,最终每一个人都难逃这种弱肉强食的伤害。

他感谢法兰西共和国对于那些被迫流亡在外,追求“人权与自由”的各国流亡者的政治庇护。在法兰西的自由、民主、博爱的立国精神的启蒙护航下,相信人类将会在21世纪彻底结束专制与压迫,全人类将共享和平有序,繁荣而自由的新世界。

最后他再次感谢世界各地长久以来支持南蒙古民主事业的朋友,并代表南蒙古大呼拉尔筹委会宣告“南蒙古大呼拉尔议会”将于2016年11月9号在日本东京的成立,届时希望更多的朋友光临指教,并与南蒙古人共享自由、平等、博爱的普世价值。


2016年10月16日星期日

吸引外资、重启大项目 蒙古国新政府制定新经济计划

全球大宗商品价格持续下跌使得曾经高速增长的蒙古经济出现大幅下滑,全国面临深度的经济危机。为了摆脱危机,蒙古准备调整政策,吸引外国投资来开发其自然资源,并尽早启动此前停止的一些大型项目。

“2016中国共产党与世界对话会”10月13日至15日在重庆举行,出席此次对话会的蒙古人民党主席、国家大呼拉尔主席米-恩赫包勒德14日在媒体联合采访中回答第一财经提问时作出上述表示的。

今年8月9日,蒙古新任财政部长乔伊吉勒苏伦在一次全国性电视讲话中表示:“蒙古国正处于一个深度的经济危机状态,已经无法支付财政工资和政府各部门运营成本,预计今年政府债务占GDP比重将达到78%。”

米-恩赫包勒德向第一财经表示,“从现在的情况来看,蒙古的经济情况面临着复杂和困难。从外部因素来讲,世界市场上的资源价格一直不断下跌。与此同时,2011~2016年(新政府成立前),当时的蒙古政府也没有实施正确的政策,导致了这个情况。”

过去几年,蒙古由民主党执政,受经济形势恶化等因素的影响,在今年6月举行的2016年蒙古国国家大呼拉尔选举中,人民党以压倒性优势赢得得议会76个席位中的65席,民主党仅获得9席,失去了执政地位。

米-恩赫包勒德向第一财经表示,“不久前,我们成功组阁了新一届政府。新一届政府正在制定和推动落实克服经济困难的计划。我们奉行的政策最优先的是尽量不让人民承担这个经济困难,第二对企业创造良好的条件和环境。”

“第三,众所周知,蒙古国有丰富的自然资源,为了把这些自然资源投入经济使用,我们需要吸引大量外国投资。同时,我们也高度注重和推动对蒙有利的经济方面的项目,之前我们因为政治而停止了一些经济方面的大型项目,所以我们现在要尽早启动这些重要的项目。” 米-恩赫包勒德还表示。

米-恩赫包勒德说,“蒙古国有与地区和国际金融机构合作的丰富经验,也有对蒙古国友好的邻邦国家,除此之外,蒙古国也有自身的优势和发展的潜力,所以依托上述优势和条件,我们会尽快克服经济困难,把经济拉回到正常的轨道上来。”

蒙古国本币急剧贬值 民众惊慌抢进美元

炒汇者正在利用蒙古国经济危机加深的机会来赚钱。他们聚集在乌兰巴托的各个黑市,手里挥舞着成沓的美元和人民币,吓唬六神无主的客户说,外国钞票正在变得越来越少。

Naiman Sharga市场接近乌兰巴托杂乱贫穷的帐篷区,已成为被蒙古国货币图格里克急剧贬值吓坏了的民众每日光顾的地方。

“现在我无法找到更多的美元,”炒汇者Ganbold表示。

Ganbold自从1990年以来就倒腾外汇,一直到现在,每当他需要更多现金的时候,都能够依赖炒汇者构成的网络。但如果一笔美元不能如愿从海外运到,Ganbold就得收摊,直到有更多的美元到手。

在6月底选举中取得大胜而上台的蒙古国政府已经陷入混乱,此前连续多年外商投资下滑,政府实施的财政扩张措施不可持续,煤炭和铜等大宗商品的需求也在减少。

上周蒙古国央行升息450个基点至15%的纪录高位,稳住了本币兑美元的大跌势头。自8月以来蒙古国货币图格里克兑美元累计下跌9%,是全球表现最差的货币。

Ganbold告诉路透,美元供给已经减少,商业银行严格限制外汇交易,其中一家银行拒绝兑换美元。他的周围都是沮丧的购买外汇的人。

财政部长Battogtokh Choijilsuren本月稍早表示,央行的外汇储备为13亿美元。不过他并称,如果剔除与中国的150亿元人民币货币互换协议,外汇储备则显示为4,600万美元缺口。

国际货币基金组织(IMF)的一个工作组上周在蒙古国会见了总理扎格勒图勒嘎-额尔登巴特(Jargaltulga Erdenebat)的新政府成员,但一些分析师猜测,蒙古国可能向中国求助再签署一项货币互换协议,而不会向IMF求助。

焦虑的日子

承诺削减债务和重新吸引外资的蒙古国政府已推出了节约措施,例如削减老员工的工资,取消每月发放的学生津贴。

该国2016年上半年的经济增速放缓至1.4%,而在2011年矿业驱动的繁荣时期,经济增幅曾达到17.3%的纪录高点。

对图格里克贬值的担忧促使很多人将积蓄换成美元,黑市的汇价要低于官方汇率,该国商业银行还限制每日可兑换金额。

蒙古国300万人口中近一半居住在乌兰巴托市,那些将儿女送往海外接受大学教育的家庭目前处于绝望中。

 “我儿子明天去美国上大学,但美元汇率太贵了,对我们来说太困难了,”一位名叫Enkhmaa的妇女说;她跟其他许多父母一样,都在从Naiman Sharga的经纪人那里寻找最好的汇率。

周二早上,交易商为图格里克兑美元的报价约为2,247至2,250,这仍优于官方汇价2,260,并优于上周四触及的纪录低位2,265.28。

蒙古央行总裁Nadmid Bayartsaikhan上周五对当地媒体称,他预计还要再过两年紧日子,重新磋商外债的条款;今年第一季蒙古外债总额为235亿美元。

蒙古央行官网上刊登的文件副本中,他认为美元升值是“人为的”,并称美元走势最终将反转。“所以我想告诉人们的是,不要被美元目前汇率所欺骗,”他说,“不要恐慌。”

负债之人难自立,染虫之畜难长膘。  —— 蒙古民间谚语

在乌兰巴托最大的肉类批发市场,摊主甘图乐和尔(Gantulkhuur)打理着面前的一块块去皮羊肉,她已成为席卷整个蒙古的债务狂潮中的一个小组成部分。她猛地拿出了一本小账簿,纸页上用工整的西里尔字母记录着一行行名字和数字,记录越往后越密,因为赊购的零售商已成了她的主要买家。就零售商们而言,他们销售的是较小块羊肉(蒙古人的主食),也出售价格较便宜的羊杂(因为顾客们正在尽可能地节约使用自己的储蓄)。

“过去我一天之内就能把所有的肉卖完,但现在不行了,”甘图乐和尔说,“人们的购买力下降了。”

在大宗商品繁荣期,蒙古曾是新兴市场经济体中的宠儿。外国矿业公司蜂拥而入,开发该国草地和沙漠下蕴藏的矿产资源,受此推动蒙古2011年的国内生产总值(GDP)增幅高达17%。但在繁荣周期顶点依靠债务融资的支出狂潮过去后,这个内陆国现已成为受大宗商品市场下行打击最重的国家之一。

蒙古的自救努力凸显出了“资源诅咒”(resource curse)的危险 — 该理论认为,拥有丰富自然资源的国家将发现自己听命于繁荣萧条交替循环周期的摆布,而这种交替循环能够摧毁财富积累。

近来,蒙古政府宣布将精简预算,并把利率上调了4.5个百分点以阻止本国货币不断贬值。国际金融机构现已开始准备提供贷款援助,以应对蒙古为了顶住明年森然逼近的债务偿付危机而可能提出的援助请求。

与此同时,中国债权方开始要求蒙古政府给予他们更多的投资特许权,西方投资者也曾就类似问题表达过不满。即便蒙古成功渡过了财政危机,个人和企业仍然要在高得过分的利率环境下艰难应对债务。曾以游牧生活方式而闻名的蒙古人如今大多已变成了城里人,自给自足的传统文化被几乎每个人都背负债务的生活方式 所取代。

矿业资金的涌入有助于创造就业岗位和社会福利计划,来自世界银行的数据显示,这两点使蒙古的贫困率从2010年的39%降至了2014年的22%。但在城市里生活也意味着处处都要花钱——从食品、服装到儿童保育,而就业机会和政府的现金救济则在日渐枯竭。

改革机会

甘图乐和尔表示,随着生活变得“较为艰难”,买家们从现金支付向赊购的转变从去年秋天开始加速。但她随后停下来道:“和你聊这些没问题吗?我担心这会不利于蒙古的形象。”

近来,蒙古政府整固了预算,同时向忧虑的民众披露,即便缩减开支,预算赤字与GDP的比例仍将达到18%,远高于4%的法定上限,而政府债务与GDP的比例也将达到78%,远高于55%的目标水平。

上述公告导致购买美元的规模猛增,而这又使蒙古本国货币图格里克急剧贬值,成为了今年8月全球范围内表现最差的货币。受此影响,蒙古将利率上调至15%的水平,并对一天内能够提取的外国货币金额施加限制。

据估计,目前蒙古外债总额为235亿美元,近乎为该国120亿美元经济体量的两倍。在这些外债当中,约有84亿美元为政府债务。蒙古国会议员贡布扎布-赞达沙塔尔(Zandanshatar Gombojav)表示,过去一年来,“蒙古的形势严重恶化,但对于经济改革来说这是一个机遇”。赞达沙塔尔曾为执政党蒙古人民党(Mongolia People’s party)担任过数个金融职务。蒙古的改革举措包括削减开支,以及在大宗商品周期将很快复苏的期望下推动的新矿产项目。

大规模的债务偿付将于明年3月开始,届时蒙古开发银行(Development Bank of Mongolia)发行的一笔5.8亿美元债券将会到期。该行在未来两年必须偿还17亿至18亿美元,其中包括与中国央行之间货币互换协议要求的还款金额。

蒙古目前尚未向国际货币基金组织(International Monetary Fund)正式提出援助请求,但预计今年秋季该国将会这样做。

一旦蒙古求援,亚洲开发银行(Asian Development Bank)、世界银行及作为该国发展援助最主要来源的日本就可能以大约1%的利率向其伸出援手,这一利率显著低于蒙古现有债务的利率水平。中国主导的亚洲基础设施投资银行(Asian Infrastructure Investment Bank)同样可能为蒙古的新项目提供融资,其利率水平将不超过2.5%。

蒙古曾在2009年向国际货币基金组织求助,并提前清偿了2.32亿美元借款(这得益于该国主要出口产品煤炭和铜的价格走强)。而这一次,蒙古的公共财政状况将再次取决于大宗商品价格的复苏。规模高达53亿美元的奥尤陶勒盖(Oyu Tolgoi)铜金矿扩建项目预计将于2021年开始大规模投产。

但蒙古政府将在长达15年的时间里无法从该项目中获得分红,这主要是由于根据一项安排,力拓(31.77, -0.04, -0.12%)以伦敦银行同业拆借利率(Libor)加上6.5%的年利率水平为其承担的三分之一项目成本进行融资。

举债文化

不论是蒙古人民党还是蒙古民主党——后者今年7月以绝对劣势输掉了大选——两党在过去十年间都没能抵制住在每次大选前提高社保支出承诺的套路,那时政客们都沉浸在矿产将带来大笔飞来之财的期待中。很多支出计划都未被纳入官方预算,以避免超过4%的预算赤字上限。

这些项目包括提高公务员的工资水平及月度“儿童补助”或学生补贴等得民心的政府支出。其他贷款则是为了给雄心勃勃的矿产项目提供融资,不过这些项目从未能像计划的那样快地扩张,导致资金支出周期远长于预期。

此外蒙古还要偿还国际债券,最近一次的发行利率为10.5%。一位外国银行家表示:“没有任何其他国家的借款利率像蒙古这么高。其他国家的风险或许更大,但如果是这样的话它们就不会进入市场融资。”

举债已改变了蒙古人的生活。还款利率为8%的补贴抵押贷款使年轻的中产阶级夫妇能够买得起公寓,进而紧跟着矿产繁荣引发了房地产泡沫。将蒙古各省连接起来的道路建设项目使国内外游客有机会游览这片土地。

有车一族通过两天一夜的旅程现已能到达距离遥远的景点。近年来微型旅行社的数量迅猛增长,经营这些旅行社是那些会说英语、同时拥有一辆路虎(Land Rover)的蒙古人。

公路和基础设施建设项目借款的一次性偿付构成了蒙古今年预算赤字的主要部分,因此,明年蒙古财政状况的稳健度可能将有所提升,预计明年预算赤字将相当于GDP的约12%。但受大宗商品市场下行影响的矿产企业以及赢得道路建设项目招标的特许权方所借贷款则引发了担忧。

很多人怀疑,这些建筑集团以较蒙古国内更低的利率从中国方面获得了贷款。图格里克相对于美元和人民币的贬值将导致这些贷款的偿付更加困难。

这是蒙古最深层的集体恐惧。800年前蒙古人征服了欧亚大陆的绝大部分地区,此后蒙古的疆域日渐萎缩。

如今蒙古拥有的山峦、草原及沙漠面积跟法国一样大,并且自二十世纪九十年代以来由民主政府管理,在此之前的几十年蒙古一直是苏联的卫星国。

如今,沙漠已阻止不了蒙古举债了。没有人说得清楚蒙古企业——或管控这些企业的商人出身的国会议员们——向中国借了多少债。

蒙古央行曾与中国央行达成规模为人民币150亿元的货币互换协议,协议约定的贷款利率为6.5%。为维护图格里克汇率,蒙古央行动用了其中的约人民币110亿元(合16亿美元)。蒙古政界人士预计,该货币互换协议在2017年到期后将会续期。

中国方面对于其所提出的矿产、工业及水库建设项目的延期以及相关合同条款的不断更改已逐渐失去了耐心。

蒙古国内银行目前的贷款年利率约为22%至28%,私人借贷者的利率更是高达约36%。与之形成鲜明对比的是,中资银行今年6月对企业的平均贷款利率为5.6%,而在中国的影子银行市场中,普遍的利率水平是10%至20%。

害怕被“拆台”

蒙古的银行家们担心,中国企业将立刻获得一种优势,因为借款者可按照中国的利率水平迅速重新融资。

目前蒙古的私人贷款机构已因为图格里克贬值而遭受了沉重损失。很多此类机构在海外以较低利率借入资金,随后再转贷给蒙古国内的购车者、小企业以及陷入困境的个人。部分此类海外借款成为了遍布乌兰巴托的典当行的资金来源,这些典当行的黄色招牌上声称可以用电视机、电话或笔记本电脑换取借款。一些典当行还在门口贴上了标牌,宣传利率为9%的14日贷款。在利率更优惠的另一家典当行工作的一名女子表示——该行提供8%利率的30日贷款——到店的客户流很稳定,但过去一年中典当品的价值下降了。

蒙古国会议员赞达沙塔尔表示,很多人用来抵押贷款的养老金和工资已算到了2018年。“这是存在流动性问题的另一个标志。”

银行向用养老金抵押贷款的个人收取18%的惩罚性利率,此举加剧了低收入阶层的整体负债程度。这一问题在乌兰巴托的帐篷区尤为严重,这些无序扩张的移民定居点使乌兰巴托成为了蒙古半数以上人口的居住地。这些繁忙杂乱、破败不堪的地区几乎都没有通水通电。很多家庭靠一些社会补贴计划过活,比如政府每月向每个孩子发放的9美元。

在一家用绿色条纹墙纸和蕾丝窗帘装饰的安静餐厅里,顾客们纷纷参与到关于公共财政及他们自身财务状况的热烈讨论中来。绝大多数人认为这两者之间是有联系的。

餐馆主人额尔德尼巴亚尔(Erdenebay(31.89, 0.38, 1.21%)ar)目前“靠着一笔接一笔的借款生活”,此前他在错误的时机做出了开餐馆的决定,当时大宗商品周期刚刚开始由盛转衰。

他表示:“虽然蒙古人都在工作,但我们背负着债务。我们欠了其他国家的钱。作为一个蒙古人,我无疑非常担忧。” 

新疆蒙古族文字研究专著《托忒文字研究》出版

16日,由新疆大学出版社出版的《托忒文字研究》(蒙文版)发行仪式在托忒文创作者咱雅班第达的故乡新疆和硕县乃仁克尔乡举办。

据该书作者新疆大学西北民族研究中心贾木查教授介绍,托忒文字是新疆蒙古族久用成习的传统文字,由蒙古族杰出学者、作家、翻译家、语言学家咱雅班第达于1648年创制。咱雅班第达以“便于蒙古文化事业,对蒙古字母字形雷同进行区别分类,完善蒙古文字清晰易懂”为宗旨,在原有的回鹘蒙古式文字基础上创制了托忒文字。

“托忒”蒙古语意为“清晰”,流传千古广为传唱的英雄史诗《江格尔》口头民间文学,就是以托忒文字记录并流传至今。托忒文字作为蒙古族文化载体,对研究蒙古族历史文化有着深远意义。

托忒文字既能准确记录蒙古族三大方言,也能准确拼写汉、藏、俄罗斯、维吾尔、哈萨克等民族的人名、地名。《托忒文字研究》的发行将有利于《江格尔》《格斯尔》《长调歌》等的搜集、整理和研究,为保护和传承这些非物质文化遗产创造便利条件。

2016年10月15日星期六

安倍晋三:蒙古同意与日本联手施压朝鲜


日本首相安倍晋三与蒙古总理额尔登巴特在东京会谈之后达成共识,两国将按照联合国制裁决议加强对朝鲜施压。

安倍表示,额尔登巴特今年7月就任之后首次出访就访问日本,日方希望利用这次的“契机”加强发展两国之间的合作。

额尔登巴特则形容蒙古的位置是日本的“第三个邻国”,并且表示与日本发展伙伴关系是蒙古对外政策的“最优先方针”。

安倍和额尔登巴特在会谈中讨论了朝鲜核试验与导弹试射的问题,日蒙两国形容朝鲜造成了“历来最异常程度的威胁”。

双方也同意在联合国对朝鲜的制裁措施上合作,另外也同意在朝鲜绑架日本公民问题上合作,希望早日解决这个问题。

日本与蒙古在2015年年初签署自由贸易协定并在今年(2016)6月生效,是蒙古对外所签署的第一个自由贸易协定。

安倍晋三并在今年7月参加蒙古首都乌兰巴托举行的亚欧峰会,当时安倍在峰会前夕会见了蒙古总统额勒贝格道尔吉,双方当时同意加强经济合作。

日本的媒体在报道时分析说,两国实际上贸易量不大,但是蒙古是与中国接壤边境最长的国家,地理上的战略位置极为重要,因此蒙古也成为日本积极拉拢的对象。

http://www.bbc.com/zhongwen/simp/world/2016/10/161014_japan_mongolia_nkorea

1937年的蒙古人民共和国大清洗

上个世纪,努力独立建国的蒙古国,却成为苏联的傀儡,遭到了苏联及亲苏派蒙古同胞的清洗与杀戮,一时间生灵涂炭、民不聊生。

1937年9月10日,正式打响大清洗第一役,当晚蒙古人民革命党高层65名干部被捕,包括中央委员会成员、大呼拉尔(相当于议会)成员、部长会议成员、军队高层全部将领……

内务部在苏联专家教导下,对这65人实施“坐火椅、拔指甲、扯光头发”等酷刑,扒光衣服,严禁睡觉,不准吃饭,直到在伪造的“招供状”上签字为止。根据苏联历次清洗经验,这些人最后都毫无例外地“承认”了自己参与反革命集团,并供出更多“同伙”名单。

蒙古大清洗第一场胜仗抓出了“根登—德米德反革命间谍集团”,又根据他们的“口供”,揪出更多的人,蒙古军队的规模本来就小,军队旅以上有187名将领被捕;51个中央委员会成员有36个被枪决。有1000多名军人为了避免被杀,主动“承认”自己的“反革命罪”,最初只有几个人得到赦免,以后绝大部分仍被枪毙。

门德是首批被逮捕的65人中的知识分子,他为了保命,把所有认识的熟人全咬成了“同谋”,他因“戴罪立功”得到了较好的关照,但1941年大清洗过后他仍被送到莫斯科处死。

工业联合会的主席普热夫,一个拥有一颗“红心”的干部,也是首批被逮捕的人,他对着行刑队大喊:“我承认我犯了罪,但是我愿意招供罪状更大的人”,死刑得以延期,普热夫又供出了无数的“同谋”,类似的案例在大清洗中数不胜数。在酷刑和死亡威胁下,极少有人不“认罪”不“咬人”。

蒙古军中威望仅次于苏赫巴托的德米德在押送到苏联途中离奇死亡,不仅他的父亲和兄弟遭处决,连怀孕的妻子娜察亦被杀死。
蒙古国人民军之父格勒克道尔吉·德米德

针对宗教界的大清洗同时展开,规模更为庞大和血腥,手段更为粗暴野蛮。内务部抓“喇嘛反革命集团”的逻辑是,如果你是学生,那么你的老师肯定就是同谋,若你是老师,你的学生亦同谋,宗教界师生关系盘根错节,所有僧侣皆可被打成反革命。

前来指导蒙古大清洗的苏联总顾问格鲁伯奇克1938年8月向斯大林报告:“到7月20日,771座寺院已有615个变成废墟,仍在运转的仅有26座,8.5万名喇嘛仅留下17338人,这些人还未逮捕,对中高层喇嘛我们将在下一阶段战役中全部解决。”

蒙古大清洗期间两个特殊机构凌驾于一切党纪国法和党政军机构之上,一个是非常委员会,作为最高军事法院;一个是特别委员会,是最高法院。至1939年4月,两个委员会卷宗显示,共判处29198人为反革命罪,其中仅非常委员会查办的25785个政治案件,已作出判决的卷宗显示,20099人被处决,5739人投入监狱。

宗教界的清洗,按标准定额,每个肃反人员一天办10个案子,超额完成者有奖。一个叫班扎拉格奇的肃反人员在摧毁一个寺庙的过程中,平均每天办案60个,成为“先进工作者”;另一位叫巴雅尔马格奈的肃反人员因一周办几百个案子,获得北极星勋章(蒙古给军功卓著者的奖励)。

内务部成员卢瓦桑萨姆丹1962年回忆,由于逮捕的僧侣太多,导致监狱拥挤不堪,每周会有一两次集体处决,每次用卡车一车车拉出去。
  
十月革命后,有很多哈萨克人、布里亚特蒙古人、塔塔尔蒙古人从苏俄逃入蒙古,斯大林对这些人怀恨在心,认为他们“逃避革命”,那也是另一种“反革命罪”,他下令乔巴山对他们实行清洗。蒙古2.1万哈萨克斯坦人被消灭了2000人;140个塔塔尔人只剩下4个;来自内蒙的蒙族人士几乎未留下一个活口,其中还有内蒙人民革命党的成员。

乔巴山
处决“反革命”干部群众时,内务部强制党政军成员去观看,乔巴山表情木然,老实忠厚的总理阿玛尔脸上常挂着眼泪,这一切被“苏联专家”看到眼里。伏罗希洛夫向大清洗中乔巴山的副手,中央委员会书记——鲁布桑札布授意:得除掉阿玛尔。

阿玛尔已是蒙古高层剩下的最后一两个有声望的人,所以斯大林才在根登之后让他当总理装点门面,苏联专家们可以藏在“阿玛尔政府”幌子后面作恶。因此搞掉阿玛尔之前,莫斯科授意先发起宣传攻势弄臭他。

1939年3月阿玛尔以“反革命集团庇护者”等罪名遭逮捕,被押送到苏联“审判”,关押期间,苏联内务人民委员给他用尽了各种“非人酷刑”。1941年7月10日,特意选在了人民革命党建党日,宣布阿玛尔死刑。与阿玛尔一同被逮捕,送到苏联处决的还有蒙古当时的国家元首,创党元老,大呼拉尔主席团主席多格桑木。有趣的是,阿玛尔生命最后一段时光里,在狱中碰到了把他清洗掉的鲁布桑札布,但这次,鲁布桑札布不是来审问他的,而是与他成了狱友。

蒙古大清洗中到底有多少人被处决,现在难以得到精准数字。这种罪恶的事斯大林也认为见不得人,不会留下详细的“历史罪证”,当时亦不允许报道和研究,历史学者目前常引用的数字是3.6万至5万左右,但研究者认为3.6万这一数字远远被低估。

1939年末,乔巴山在笔记本里记下了这样一段工作总结:“到11月,共处决喇嘛20356人,600名是高级喇嘛,3174名是中级喇嘛,13120名是低级喇嘛,摧毁797座寺庙;在1937年和1939年之间,逮捕了56938人,其中20396被处决,被逮捕的人中有17335人是喇嘛”。(注:乔巴山的数字比苏联顾问的要高)

蒙古作为游牧社会,寺庙是少有的固定建筑,797座寺庙包含超过6000多栋古建筑,每座寺庙还是周边地区的经济、文化、教育中心,数百年所积累下的书籍、卷册、艺术品毁灭殆尽,寺庙的金银器皿被苏联搜刮而去,仅有首都乌兰巴托的甘丹寺被留存,但一直被关闭。

1937年受过重创的lavrin寺,是目前不多的能日日诵经和朝拜的寺庙。在“美丽的蒙古大地”,有独立思想的知识分子被一扫而光,党政军和宗教界著名人物亦被杀戮殆尽,传统文化遭到毁灭性打击,经济亦完全被苏联所控制。

1941年莫斯科迫使蒙古放弃以维吾尔字母书写的老蒙文,改用以斯拉夫字母书写的新蒙文,对成吉思汗和蒙古历史的歌颂与崇拜亦在被禁之列。到30年代末,蒙古与苏联之间的贸易状况彻底颠倒过来,向苏联出口货物仅650万卢布,从苏联进口的产品达7500万卢布。

二战时蒙古对“兄弟般情谊”的苏联发起了“只求贡献不求回报”支援运动,向苏联捐助的金钱和物资远远超过自身承受能力,1942年开始,向苏联捐助羊皮衣服3万件,食品600吨,现金10万美元,黄金300公斤,坦克54辆(其中有32辆T-34坦克),同时低价出售给苏联48.5万只马匹,另无偿赠送3.2万匹。

蒙古真正需要的是苏联的面粉、玉米、盐等产品,但苏联始终为食物匮乏所困扰,为了不给“友邦”添麻烦,蒙古又发起“自给自足”运动。经过多轮清洗,蒙古已不存在抗拒集体化的力量,1947年公社化运动全面完成,牧民的牲畜全部收归“国有”。多年后“纠左”,有了点通融,仅允许戈壁地区和杭爱以北地区,每个公社成员可保有50头羊。

蒙古不仅直接派兵参加苏军作战,还强令国民前往苏联服劳役,二战时一直按斯大林要求保持着8至10万军力,尽职尽责扮演好了“缓冲国”角色。斯大林两次干涉中国新疆事务时,蒙古又成为他从事国际地缘政治讹诈的马前卒。

1944年,斯大林在新疆的伊犁、塔城和阿勒泰发起“东突厥斯坦独立运动”,即斥责了顾忌中国抗议、畏首畏尾的乔巴山,勒令他立即向“东突”送去武器。乔巴山随后命令苏赫巴托的儿子噶尔桑率军把200支步枪、230挺机枪和6挺重机枪、2000枚手榴弹、40万发子弹送到新疆交付给叛军头领乌斯满手,由于这批武器和苏联空军的支持,中国军队平叛失利(注:乌斯满后来又归顺中国国民政府,与苏联和蒙古作战)。

连蒙古领袖“小斯大林”——乔巴山的接班人也是斯大林隔代指定的“泽登巴尔”,老早就指示乔巴山好好栽培。娶了苏联妻子的泽登巴尔虽受斯大林青睐,乔巴山未曾想到,赫鲁晓夫发起“反斯大林运动”,泽登巴尔立马响应莫斯科指挥棒,在蒙古发起“反乔巴山运动”。

苏式政治经济体制在蒙古全面确立,把母体的一切弊病全部遗传过来,蒙古长期经济体制僵化,生产效率低下,物资匮乏,到20世纪80年代,商店里除了白酒和蜡烛,空空如也。男人们也像苏联一样,沾染上懒惰、酗酒的恶习。民主化前的人民革命党中央第二书记包尔德巴特尔说,尽管人民长期被物资匮乏的所折磨,但有3000个高干家庭像苏联特权阶层一样,可以享受特供,过着优裕的生活。

2016年10月14日星期五

图辑:蒙古国6,000年的传统 - BBC

戴夫·斯塔姆伯里斯(Dave Stamboulis) - 西蒙古的阿尔泰(Altai)地区可谓全世界最偏远的一隅,鲜有公路穿过这片广袤的大地,阿尔泰山脉高耸的冰巅与蒙古、哈萨克斯坦、中国和俄罗斯接壤,形成一道难以逾越的城墙,将所有现代化的痕迹拒之门外。

我伫立在巴彦乌列盖省(Bayan Olgii)一座3,000米高的贫瘠山峰上,旁边是 Bikbolat,一位神态雍容的哈萨克族人,头戴一顶狐皮毡帽,全身裹在一袭羊皮长袍里。他的手臂上此刻栖息着一只鹰,目光敏锐地注视着天边,搜寻猎物的踪迹。

Bikbolat 是当地硕果仅存的250名训鹰人之一。和祖祖辈辈们一样,他也在这片中亚大草原上磨练着“berkutchi”这门珍贵的技艺(“berkutchi”是哈萨克斯坦语,意思是“携鹰猎人”) ,延续着这项已长达6,000年之久的传统。成吉思汗和忽必烈都拥有成千上万只猎鹰,马克波罗记载了他们的狩猎远征。

雌鹰是最称职的猎手,她们比雄鹰更具攻击性,身体也更庞大。(图片来源:Dave Stamboulis)
哈萨克族是巴彦乌列盖省的主要人口,19世纪中期的时候被俄罗斯帝国军队驱逐至此。训鹰人至今仍保留着已被现代社会淘汰的生活习惯,与严冬抗争,以毡房为营,训练老鹰,纵马狩猎。
猎人与鹰之间有着非常紧密的联系。由于鹰极其独立,所以需要在幼年就训练它们以培养信任。Bikbolat 解释说,训练幼鹰更好,因为它们比较温顺,不会伤害孩子或羊群,但年龄稍大的鹰是更好的猎手,它们的本性如同杀手,可以放倒狼和狐狸。他告诉我,雌鹰是最好的猎手:它们不但攻击性更强,身体也比同类雄性大三分之一。
雌鹰是最称职的猎手,她们比雄鹰更具攻击性,身体也更庞大,训鹰时间可长达数年
经过长达数年的训练后,鹰便辅助猎人执行捕猎任务。猎人骑在马上,鹰则骑在猎人左肩上。经验丰富的猎人和鹰之间非常有默契,攀在肩上的爪稍有动静,猎人即刻知道,鹰已寻到猎物的蛛丝马迹。
一些哈萨克猎人已经不再使用之前用来打野兔的俄罗斯来福枪,大部分狩猎任务都由鹰来进行,因为它们的视力是主人的八倍。鹰主要捕猎沙狐和土拔鼠,沙狐可以提供暖和的皮毛,土拔鼠的皮和肉也大有用场。能力出众的鹰还能捕到猫头鹰和狼,甚至雪豹。

狩猎任务多在冬天进行,这时候的鹰最精干,也最饥饿。但我到达的时候是秋天,Bikbolat 看了看我们下方的草原后,摇摇头,说没有早雪,很难发现猎物的踪迹。这不是狩猎的理想季节。但是,为了让鹰保持平静和警惕性,他在坡下方放置了一些肉,然后摘掉鹰在休息时戴上的眼罩。鹰瞥了我们一眼,就迅速从 Bikbolat 戴着手套的手上飞走,犹如训练有素的刺客,找到并叼起了肉。
节日里策马奔腾的哈萨克男女
每年9月,本地的主城乌列盖(Olgii)都会举办大型训鹰节,吸引了大批猎人前来争夺现金大奖。除了展示训鹰技能外,人们还会参加传统的哈萨克比赛,如“kokbar”:猎人将羊皮或狐皮用作绳索,骑在马背上拔河;“tenge alu”:猎人从马背上拾起散落在地上的物品,但不能从马上跌落下来。

显然,这是一片男人的天下,但女性也会在“kyz kuu”比赛中展示她们精湛的骑术。这是一个男女追逐的赛项。如果男人获胜,女人将献吻,但如未在终点线之前追上女人,女人将转身追逐男人,挥舞着手中的鞭子去捆绑男人,令场边的观众捧腹不已。
然而,这些古老的传统即将消失。









http://www.bbc.com/ukchina/simp/vert_tra/2016/10/161014_vert_tra_mongolias-6000-year-tradition