2024年7月2日星期二

南蒙古、西藏、维吾尔研讨会将在东京大学举办

 

南蒙古、西藏、维吾尔研讨会

――中国的邪恶计划:对儿童执行“寄宿制教育”以抹杀民族认同

中国的“寄宿制学校”:在藏区、维吾尔地区、南蒙古地区,中共当局强制儿童送入所谓的“寄宿制学校”,将孩子与原生家庭隔离,淡化原生家庭对儿童的语言、宗教、文化等的影响,达到从根源加速同化藏人、维吾尔人、南蒙古人的目的。

时间:2024年7月7日(星期天)15:00~18:00(14:30开始入场)

地址:東京大学駒場キャンパス・ホール「21 KOMCEE」(〒153-8902 東京都目黒区駒場3丁目 8-1)

预定演讲者:

・牧野 聖修 (日本拯救西藏联盟 主席)

・石井苗子  (日本参议院议员・日本支持西藏国会议员联盟)

・次旺嘉波·阿若亚(藏人行政中央驻日本办事处 代表)

・Afumetto Retepu(日本维吾尔协会 会长)

・ゴブロド・アルチャ 博士(南蒙古大呼拉尔 幹事長)

・小林 秀英 (宗派を超えてチベットの平和を祈念し行動する僧侶・在家の会スーパーサンガ 副会長)

・亀田浩史氏(難民支援 NGO Dream for Children 代表)

主办方:日本拯救西藏联盟、藏人行政中央驻日本办事处

协助方:在日西藏・维吾尔・南蒙古・香港 民族代表会議

联系方:藏人行政中央驻日本办事处

电话 03-5988-3576  传真03-3565-1360

电子邮件 tibethouse.jp@tibet.net

世界南蒙古协会 the Assosiation party of Southern Mongolia

协会是世界阿尔泰通古斯族裔  汉化匈奴鲜卑后人和蒙古人共同🉐精神家园 协会各族成员均有崇高影响力 蒙古源自匈奴鲜卑 蒙古与鲜卑同族 蒙古人与南蒙古境内及晋冀鲁豫东北的汉化匈奴鲜卑人 满洲原住民以及满族 南北韩族日系阿尔泰有共同阿尔泰通古斯血统 发源于萨哈共和国与蒙古国图瓦国之间 南蒙古的利益在于民主自治。

德穆楚克栋鲁普  成吉思汗第三十世孙  主张内蒙古独立自治 依靠日本支持推动蒙古自治 日本战败。乌兰夫 土默特永谢部突厥血统蒙古人 依靠毛共苏维埃政权推动内蒙古接受毛共苏维埃政权领导 。内蒙成为毛共苏维埃统治下地区 很快发动镇反运动 杀掉几万蒙古上层 接着打内人党 迫害百万蒙古群众 接着…

内蒙煤炭倒查20年是英明决策 内蒙鄂尔多斯等地煤炭稀土资源丰富  90年代开始 官商勾结盗窃矿产资源 鄂尔多斯如雨后春笋般出现成千上万富可敌国私企煤矿 夜以继日断子绝孙式疯狂盗挖 山河破碎触目惊心 出现了鄂尔多斯速度和鄂尔多斯模式等荒唐经济谬论 其实质就是疯狂盗采煤炭经济 美国卫星几十年都发现。


图片报道:共妖窜澳抗议抵制南蒙古人潮新高

报道者:驻澳南蒙古环境及人权活动者 丹增 . 贡布(王宁) 图片上署名外,均为王宁现场摄影










2024年6月27日星期四

一家三代蒙古王——乌兰夫家族 因乌兰夫曾在内蒙长期集党政军大权于一身,云氏家族遍布内蒙政坛,被称为“漠北一朵云”

中国国内的汉族和蒙古族需要找到边界...

@bate_khan--目前中国国内的汉族和蒙古族需要找到边界;如果汉族保证以后不会继续伤害蒙古民族的文化和蒙古语言,不迫害蒙古族---这是汉族的底线;然后蒙古族这边也要:以后很好的发展后不会追究历史上的汉族对蒙古族做出的出格的事情上给予宽容和原谅,不会大规模报仇的承诺的话...还是可以保持一起发展的...如果没有这样的边界,汉族继续迫害蒙古族...直到消灭或同化全部蒙古族。汉族有个幻觉:就是说蒙古族是少数民族,而汉族是人数多...所以坚信能消灭完...实际上这个不可能.因为中国的蒙古族其实不管是做官也好,普通的蒙古人也罢;真没有做出很出格的事情...汉族不能利用强势地位,继续强伯或采取对蒙古族的同化和消灭蒙古文化政策。---在这件事情上长生天(汉族的老天爷)站在蒙古族这边的---汉族继续迫害蒙古族,未来的某一天这个恶果总会降临到汉族身上的,别看现在汉族有14亿人口...

蒙古人的未来的发展不在蒙古族团结上,而在于谁掌握了科技、谁主持未来世界的正义上...显然,目前这个国家是美国。蒙古人的未来在于美国...不在蒙古人自己手里...包括现在也是,能够推动蒙古历史研究、认可成吉思汗以及蒙古帝国的真正价值也是美国的学者...现在的以哈战争、乌俄战争以及中国的现状以后美国的学者也好,官员也罢...都深刻理解了当年的成吉思汗和蒙古帝国为什么西征和南征的真正意图...以前他们(主要西方学者)对蒙古的历史没有这样的认知,他们以为当年的蒙古人只有杀戮,很多历史书里强调的杀戮而不是它们背后的意图...现在的美国学者深刻认识了蒙古帝国的历史...这是对于现在的蒙古人是一件好事情...


乌兰夫家族与内蒙古的77年政治(12)(完结)——席海明:我们是长生天的儿女

乌兰夫家族与内蒙古的77年政治(11)——杜文:我对蒙古族的期待

乌兰夫家族与内蒙古的77年政治(10)——杜文、席海明:中共对东蒙古自治政权的猜忌与整肃

乌兰夫家族与内蒙古的77年政治(9)——杜文:内蒙古的宗教信仰现状?

乌兰夫家族与内蒙古的77年政治(8)——杜文:有历史渊源的习近平家族与乌兰夫家族对内蒙古的民族问题起到何种作用?

·乌兰夫家族与内蒙古的77年政治(7)——杜文:内蒙古人对外蒙持有何种感情?

乌兰夫家族与内蒙古的77年政治(6)——席海明、杜文:内人党——一段中共极力遮掩的血腥历史

乌兰夫家族与内蒙古的77年政治(5)——杜文:简述内蒙古的过去、现状与未来的发展趋势

乌兰夫家族与内蒙古的77年政治(4)——席海明、杜文:国家民委形同花瓶,实质是同化民族委员会

乌兰夫家族与内蒙古的77年政治(3)——席海明、杜文:乌兰夫家族的口碑与民族感情

乌兰夫家族与内蒙古的77年政治(2)——杜文:庞大的乌兰夫家族

乌兰夫家族与内蒙古的77年政治(1)——席海明:蒙古人被中共屠杀得还不够多吗?

朝鲜副外相罕见访蒙古,防疫封控结束后平壤扩大外交交往

华盛顿 — 正在蒙古国访问的朝鲜外务省副相朴明浩星期一(3月11日)在乌兰巴托与蒙古国副外长贡·阿木尔图布辛(Amartuvshin Gombosuren)举行会晤,双方就双边关系等议题展开讨论。这是朝鲜官员五年来首次访问蒙古,因此朴明浩的动向受到国际媒体的关注。

路透社在报道中指出,朝鲜在结束新冠疫情期间对其边界的严密封锁之后,目前似乎正在扩大对外交往。自从朝鲜职业总同盟的一个代表团2019年访问蒙古后,还没有任何朝鲜官员访问过蒙古。

“蒙古国副外长贡·阿木尔图布辛于本月11日与朴明浩副相举行正式会谈,就稳步发展两国传统友好合作关系以及国际和区域层面合作交换了意见,”蒙古通讯社发自乌兰巴托的消息说。

蒙古国外交部发布的声明指出,阿木尔图布辛在会谈中表示朴明浩的访问将为恢复两国传统友好合作关系做出重要贡献。

“朴明浩副相指出,朝鲜高度重视进一步扩展与共存于东北亚的蒙古的传统友好关系,”声明说。

“两国副外长强调,过去时间两国关系克服了历史挑战和考验,稳步发展…双方一致认为,通过务实合作巩固两国传统友好关系有着广阔机遇,”声明又说。

朴明浩星期天会晤了蒙古国外长巴特蒙赫·巴特策策格(Batmunkh Battsetseg),并将在星期三结束对蒙古国的访问。

根据蒙古外交部的声明,朝鲜已经受邀派代表出席预定于今年稍晚举办的第九届东北亚安全国际会议的“乌兰巴托对话”以及在乌兰巴托举行的世界妇女大会。

蒙古外交部的声明还指出,两国副外长高度赞赏去年两国共同广泛庆祝建交75周年和朝鲜领导人金日成访蒙35周年纪念活动,并且商定将加强两国教育、文化、体育、农牧业、卫生、人道主义等领域合作。

美国朝鲜新闻(NK News)网站引述朝鲜问题专家和新闻撰稿人彼得·华德(Peter Ward)的话说,朴明浩对蒙古的访问应该算“相当大的新闻”。

“朝鲜前往访问具有潜在的有趣的外交含义,”华德说。他指出,蒙古战略地位十分重要,距离中国、俄罗斯、韩国和日本都很近。

“我认为这表明朝鲜正试图通过各种方式重新与国际社会进行互动,”他说。不过这并不意味着平壤“会直接走向谈判桌”。

朝鲜在新冠疫情爆发后,对边界实施了严防死守的策略,并且大幅减少其外交活动。当平壤去年决定放松防疫管制后,蒙古是被允许对其驻朝外交人员进行轮换的四个国家之一。其他三个国家是中国、俄罗斯和古巴。

朝鲜新闻网报道说,疫情期间,西方国家驻平壤的外交官大都撤离了,但是目前这些国家似乎正准备恢复派遣外交官常驻平壤。此前不久,朝鲜同意德国和瑞典派团访问了平壤并检查各自的馆舍,有可能在为恢复外交使团工作做准备。

藏人、维吾尔人和南蒙古人透过网络纪念“国际母语日”


流亡藏人团体“自由学生运动”在“国际母语日”当天,在线上召开会议,讨论中共当局透过殖民寄宿制学校打压西藏、维吾尔和蒙古等名族的语言。与会各方一致谴责中共剥夺各民族语言权利,旨在消除藏人、维吾尔人和蒙古人的身份认同。

昨天(2月21日)是“国际母语日”,流亡藏人团体“自由学生运动”召开线上会议,讨论中共当局打压西藏等民族的语言权利所造成的影响。

根据“自由学生运动”脸书账号发布的视频显示,流亡藏人组织“西藏行动中心”(Tibet Action Institute)主任拉珍哲彤、维吾尔美国协会的艾尔菲达·伊尔特贝尔(Elfidar Iltebir ),以及纽约南蒙古人权信息中心(SMHRIC)主任恩赫巴图(Enghebatu Togochog)参加了此次会议。

自由西藏学生运动成员齐美拉姆在会议开幕仪式上致辞表示,虽然这天是纪念并保护母语的日子,但对于境内藏人、维吾尔人和蒙古人来说,是一个非常悲痛的日子。

齐美拉姆指出,中共当局正在西藏、东突厥斯坦和南蒙古内建立寄宿制学校,强迫儿童接受汉化教育,旨在消除藏人、维吾尔人和蒙古人的身份认同。

西藏行动中心主任拉珍哲彤也在会上表示,中共强迫百万藏人儿童与父母分开,进入殖民式寄宿学校接受同化教育,旨在消除西藏独特的语言、文化和宗教传统。拉珍哲彤呼吁各方继续努力,继承维护各自的母语。

蒙古前总理被控挪用采矿资金在纽约购买公寓,美检察官寻求将其没收

美国联邦检察官周二(3月26日)表示,美国将寻求对一位蒙古国前总理用被盗采矿资金购买的两套位于纽约市的公寓予以民事没收。当前美国官员正在打击高端房地产的洗钱活动。

布鲁克林的联邦检察官表示,蒙古前总理、现任议员的苏赫巴托尔·巴特包勒德(Sukhbaatar Batbold)及其家人在2012年和2015年以总计1400万美元的价格购买了曼哈顿中城的两套公寓。

检察官们表示,这笔钱来自2011年授予香港注册的卡特里森有限公司(Catrison Limited)的一份价值6800万美元的采矿合同,从蒙古的额尔登特铜矿购买铜精矿,该铜矿是亚洲最大的铜矿之一。

检察官说,卡特里森有限公司没有采矿经验,由巴特包勒德通过可信赖的中间人控制。

美司法部周二发表的声明说:“民事没收诉状指称,曾任蒙古国总理、现任蒙古国议会成员的巴特包勒德利用其总理职务之便,把从蒙古国一家国有铜矿出售铜精矿的利润丰厚的合同授予由已知是他助理或他儿子拥有和控制的中间商。这些中间商基本或根本没有铜矿贸易经验,在为购买铜精矿提供融资或安排矿物销售或运输方面没有起任何作用。他们只是隐瞒了巴特包勒德及其家人通过出售价值数百万美元的蒙古自然资源而获利因而违反蒙古国反腐败法律的事实。”

“巴特包勒德利用其非法腐败计划的利润购买高端房地产,违反了美国联邦法律,”布鲁克林的首席联邦检察官布里恩·皮斯(Breon Peace)在声明中说。

巴特包勒德于2009年至2012年担任蒙古国总理,目前在蒙古国大呼拉尔、也就是议会任职。他没有立即回复寻求置评的电子邮件。

巴特包勒德目前尚没有被指控犯罪。

今年2月,美国财政部正式提出了一项期待已久的计划,旨在遏制非法资金流经美国房地产市场。官员们表示,2015年至2020年期间,通过美国房地产洗钱的金额高达23亿美元。

检察官说,2012年,由卡特里森董事会成员控制的空壳公司以390万美元的价格在纽约市西58街的帝国公园(Park Imperial)大楼购买了一套公寓。检察官说,巴特包勒德的儿子在第二年开设美国的银行账户时将这套公寓用作他的邮寄地址。

据检察官称,巴特包勒德的儿子还被列为东61街卡尔顿大厦(Carlton House)一套公寓的“共同所有者”,该公寓于2015年由卡特里森董事会成员控制的另一家公司以990万美元的价格购买。

蒙古国说唱歌手演唱会在内蒙古被取消


近日,蒙古国著名说唱歌手特古斯基日嘎啦·蒙克额尔德尼(艺名Big Gee)的两场演出在内蒙古首府呼和浩特遭到中共当局的取消,取消的原因可能是中共当局认为Big Gee“长期从事严重的反华和辱华活动”。

Big Gee呼和浩特专场演唱会宣传单显示该场演唱会原定于6月22日在呼和浩特市ID-X俱乐部举行。另一场被取消的Big Gee演唱会是原定6月29日至30日在呼和浩特市举办的敕勒川嘉年华文艺年会上演出。据筹办Big Gee演唱会的呼和浩特市西周文化传媒有限公司6月19日发布的演出取消公告,Big Gee专场演唱会是“因档期取消”。公告称“已购票观众请联系原渠道全额退票。外地观众如订差旅票,请与我们联系,我们将为您补偿退票手续费。”

观察人士指出,在中国政府严格控制之下的微信社媒纷纷报道本次事件并发表与当局口径统一的评论,谴责甚至谩骂Big Gee的“反华”“辱华”行为和“民族分裂”意图。

6月21日在微信上发表的一篇题目为“反华艺人演唱会取消:Big Gee如何挑战中国观众底线?“的文章透露说:“主办方给出的理由是档期问题。然而,真的是因为档期原因吗?并非如此!实际上,这场演出被取消是因为有人举报了他。”

另一篇题目为“反华rapper居然常年潜伏在国内演出!终于有人举报了!滚!!”的微信文章称“这个蒙古rapper有情节严重的反华,辱华的行为。”该文章还附上Big Gee代表作“胡扎”歌词汉语简体译文和他T恤胸前的“泛蒙古主义”地图,指控他“把中国也并入了蒙古国”。关于内蒙古粉丝,文章承认“他去年在呼和浩特的演出人气相当不错,在国内有一些非常死忠的粉丝。”

题目为“这个反华歌手,栽了!”的微信文章指控Big Gee说:“首先,创作歌曲辱华”,其次是“企图分裂中国“,最后是“宣扬纳粹主义”。文章称Big Gee“胡扎”的歌词大意是:“中国人像猪一样,我们要把他们杀光,蒙古人应该再次占领中国”。其实,“胡扎”蒙文歌词没有任何类此形容和言词,更没有表达任何“占领中国”和“实行种族灭绝”的意图。

重申中国政府的一贯立场,该文章还警告所有蒙古人和国际社会说:“早在1949年,中国政府就挫败了反动势力企图将内蒙古分裂出去的阴谋。如今的中国,任何国家和组织更别妄想把哪怕一寸中国国土分裂出去。Big Gee之流的图谋注定是‘白日做梦’罢了。“

观察人士指出,歪曲歌词原意似乎是中国指控者惯用的手法。“文明小卫士”的微信文章题为《从Big Gee事件看‘精神某国人’现象:教育缺失与文化认同》。这篇文章要求中国政府“清除”那些不忠于中国的内蒙古“两面人”。文章写道:“这次事件不能仅取消其演出就算了,应当以此为突破口,对当地的文化体系进行深入排查,识别并清除那些可能存在的‘两面人’---那些表面上拥护国家政策,私下却可能与反华势力眉来眼去的家伙。”文章还公开了由315个内蒙古Big Gee粉丝组成的微信群成员名单,供当局用作镇压蒙古人的线索和参考。

蒙古国民众对中共当局取消Big Gee演唱会事件普遍持有不满情绪。世界蒙古人联盟执行主席、蒙古公民娜照丽扎雅女士向美国之音表示:“中国政府的这种做法,只会适得其反。越打压越证明中共当局有不可告人的秘密。越打压,人们就会越反抗。这样极其不明智的镇压封锁没有任何好处。只证明中国政府缺乏起码的心胸和肚量,连最基本的文化交流都无法忍受。“

旅居蒙古国的一位不愿意透露姓名的内蒙古流亡人士告诉美国之音,在乌兰巴托,蒙古民众也议论此事。他说:“这是中国政府的一贯政策,软硬兼施。南蒙古历史也证明了这一点。刚开始在南蒙古施行的是欺骗政策。然后对反抗者采用镇压措施。”他认为蒙古国需要吸取教训,提高警惕,应对中国在蒙古国不断扩展的影响力。他说:“在某种意义上蒙古国也迫不得已防范中国软实力在蒙古国渗透。否则,蒙古无法牵制中国的影响”。

曾经多年流亡蒙古后迁居日本的内蒙古人民党现任主席忽毕斯哈拉图先生接受美国之音采访时说,“Big Gee确实在南蒙古颇有影响力,并与许多南蒙古说唱歌手紧密合作。尤其在年轻一代中他有成千上万的粉丝。这次取消Big Gee演唱会与去年取消蒙古国话剧《失传玉玺》性质是一样的。中国政府最怕的就是蒙古国在文化上影响南蒙古。”

忽毕斯哈拉图先生谈及中国政府在内蒙古施行的政策时说:“过去,我们南蒙古人生存的唯一空间是蒙古语教育。现在我们完全失去了这个最后的生存空间。其实,来自于蒙古国的文化和语言影响是我们唯一的寄托。当然中国政府早已意识到这一点。这就是中国打压蒙古国说唱演唱会的真正原因。“

就取消Big Gee演唱会一事与内蒙古人权状况,南蒙古人权信息中心主任恩和巴图·陶格楚格先生接受美国之音采访时说:“实际上,中共当局取消蒙古国说唱演唱会并不是第一次。在南蒙古极其受欢迎的蒙古国歌手和乐队包括Hurd Hamtlag多次在中国遭到取消演出或禁止入境。在欧洲受好评的蒙古国歌剧《失传玉玺》(The Mongol Khan)原定去年9月份在呼和浩特和鄂尔多斯演出。但被中共当局取消演出。”恩和巴图分析道:“当然中共当局最担心的是民族分裂,怕南蒙古人和蒙古国公民勾结从事分裂活动,把南蒙古从中国分裂出去。”

分析人士指出,“民族分裂”一直是中国政府打压内蒙古民族自由人士和镇压民族自由运动的借口。早在1950年代,成千上万的内蒙古知识分子就被打成所谓的“民族右派”。从1960年代末到1970年代初,至少10万无辜蒙古人在中国政府所施行的大规模种族灭绝大屠杀中丧生,至少50万蒙古人遭到酷刑和监禁。所有受害者都被当局认定为“民族分裂分子”。为内蒙古自由和人权奋斗的所有活动人士,异议作家甚至是为土地和合法权益发声的普通牧民也时常被称为“民族分裂分子”而遭到任意监禁和关押。比如,以“分裂国家”和“从事间谍”罪名被判处15年有期徒刑后在一名黑监狱服刑4年的哈达先生生和其家属至今仍在内蒙古某处被软禁。

据中新网6月22日报道,公安部法制局副局长孙萍最近表示:“分裂国家犯罪,法定最高刑为死刑”。人权活动人士担心,遭受了种种政治迫害,种族灭绝和大规模屠杀的内蒙古人可能面临着另一场以“清除民族分裂”为名义的血腥镇压。

2024年为最后一届蒙古语高考在南蒙古

今年是内蒙最后一届蒙古语高考,是延边最后一次朝鲜语高考,是新疆最后一次维吾尔、哈萨克语、柯尔克孜语高考。“要推广普及国家通用语言文字”目前,“最后一届蒙语高考”的相关话题在微博上几乎没有任何内容。

6月7日-8日,是中国大陆地区“高考”的日子。在7日,有豆瓣网友发帖称:“记录一下,本次高考是内蒙古最后一届蒙古语考试。”该条帖文在发布后被迅速删除。

稍后,也有推特网友发帖称不仅仅是蒙古语,本届高考是诸多少数民族语言文字考试的谢幕式。

今年是内蒙最后一届蒙古语高考,是延边最后一次朝鲜语高考,是新疆最后一次维吾尔、哈萨克语、柯尔克孜语高考。

“要推广普及国家通用语言文字”

目前,“最后一届蒙语高考”的相关话题在微博上几乎没有任何内容。

有网友表示:

“以前很沉迷于历史的厚重感,可是当身处于历史时,充满了悲痛色彩,2024年最后一届蒙古语高考之后将被退出这个舞台,流失于无声之中了吧”

也有网友对于该话题被限流表达了不解:

在微博搜关键词没有搜出来,但在象和抖看到说今年是最后一届蒙古语高考。好难过。更难过的是我有一百句话想说却在心里评估哪句可以说出来。很多时候我只是觉得这个社会只能容得下“正常”和“正确”。

根据中国数字时代编辑的查证,2025年起将新增8个省份实行“3+1+2”的高考模式。其中,“3”即语文、数学、外语3门统一高考科目,不再分文理科,试卷为全国统一命题,每门满分均为150分。“1”就是考生在物理或者历史科目中选择其中1门作为首选科目,每门满分均为100分,以卷面原始分计入高考文化课总成绩。“2”就是考生在思想政治、地理、化学、生物学4门科目中选择2门作为再选科目,每门满分均为100分,按等级转换分数计入高考文化课总成绩。

新增的8个省份包括内蒙古,青海,宁夏等少数民族聚集的地区。

中国政府一直在推动一场在全国范围内普及普通话的运动,目标是在2025年将普通话的普及率提高到85%。此举令人担心诸如历史悠久的粤语和客家话在内的地方方言将在压力下进一步凋零,而藏语、蒙语和维吾尔语等少数民族语言更因为当局的打压而逐渐消失。

2021年11月30日,中国国务院办公厅下发《关于全面加强新时代语言文字工作的意见》。

该文件指出,中国普通话的使用仍然“不平衡、不合适”,因此要求到2025年,将普通话在全国的普及率提高到85%,进一步提高语言文字规范化、标准化、信息化水平,同时明显提升语言文字科技水平和创新能力。

在2023年,自由亚洲电台曾经报道过,内蒙古呼和浩特市教育局内部会议决定,该市中、小学从9月1日起,实施国家通用语言,也就是普通话授课。蒙语文课从一周7堂课减至1到3堂不等。

报道中称,据内蒙不愿公开姓名的蒙古族人说,2025年中学考试和2028年高考,将使用汉字考卷。未来的趋势是蒙语文逐渐退出中国学生教材,不过,目前中国高等院校尚存蒙语系。这名蒙古族人说:“未来很难判断。”

而从现在的情况看来,中国政府对于普及普通话运动的推进速度,比预期的还要迅速。

2024年5月19日星期日

2024年【5.11声援南蒙古日】,在日本及欧洲的中共各大,领事馆前的抗议活动

札幌中国領事館前抗議


福岡中国領事館前抗議

新潟中国領事館前抗議

名古屋中国総領事館前抗議


名古屋中国総領事館前で抗議

抗議行動ー大阪

抗議行動ー大阪

抗議行動ー大阪

荷兰海牙


荷兰海牙


【5.11声援南蒙古日】対中共政府的抗議文 (日文)


中華人民共和国政府の南モンゴルジェノサイドに対する抗議文

中国政府は南モンゴルへのジェノサイドを即時中止せよ

中華人民共和国 国家主席 習近平 殿

2011年5月11日、南モンゴルの草原を守るために中国人の不当な開発に抗議していた牧畜民メルゲン氏が、開発業者の中国人のトラックによりひき殺されるという事件が起きた。しかも犯人の中国人は、明らかに故意に尊い人命を奪ったにもかかわらず、わずかな補償金を出しただけで「モンゴル人の命はこれくらいのものだ」という暴言を吐いている。私たちモンゴル人は、これを単なる一人の卑劣な暴漢の行為とは思わない。これと同じく、南モンゴル人の生命は、中華人民共和国建国以来、中国共産党政府によって踏みにじられてきたのである。

文化大革命時代の、おそらく数十万に上る南モンゴルにおけるジェノサイドののち、中国政府が次に滅ぼしたのは南モンゴルの草原だった。改革開放の時代、本来ならばモンゴル人のために活用されるべき南モンゴルの貴重な地下資源は、中国人資本による露天掘りによって乱掘され、モンゴル人が長く暮らしてきた緑の草原は砂漠と化した。さらに公害を撒き散らす無原則な工場建設など、まさに環境ジェノサイドによって草原は滅ぼされつつあるのだ。

そして、現在進行しているのは、最後に残ったモンゴルの母語を民族から奪う、まさに文化的ジェノサイドである。南モンゴルにおいて、昨年2023年9月から、すべての学校教育の現場ではモンゴル語が廃止され、中国語が使用される方針が決定している。これは中華人民共和国の憲法における各民族の自治権にも違反する政策なのだが、法治の原則を全く無視して恣意的な独裁権力をふるう習近平政権は、自らの法律をも踏みにじって文化ジェノサイドを強行しているのだ。

それでも南モンゴルでは、命がけの抗議が続き、今でも弾圧下に置かれながら、母語を守り民族の誇りを守るために闘い続けるモンゴル人が存在する。自由な言論が許される我々海外のモンゴル人も、このジェノサイドを看過することはできない。私たちは本日、メルゲン氏の志を継ぐために、この5月11日、中国政府のジェノサイド政策の即時停止を求め、モンゴル人の民族自決権の確立を目指す世界同時抗議行動を開催する。私たちは南モンゴルにモンゴル人の民族自決権が確立されるまで、この行動を継続し続けることをここに宣言する。

2024年5月11日   5.11記念抗議活動組織委員会

【5.11声援南蒙古日】在駐東京中国大使館前的抗議活动

 【5.11南モンゴルを応援する日】13年前、草原の破壊に抗議していたメルゲンさんが、中国人トラックに轢き殺された日ですモンゴルの文化や自然は破壊され、そして今はモンゴル語の教育も禁止されました。

5月11日、 日本・アメリカ・オランダ、モンゴルで記念抗議活動や集会、が行われました。 東京・大阪・名古屋・福岡・札幌同時開催を行いました。参加者たちが中国政府の暴挙を許さない!南モンゴルの草原破壊をやめろ!奪った土地を返せ!モンゴル人からモンゴル語を奪うな!子供たちの母語で教育を受ける権利を返せ!不当逮捕者を釈放しろ!等のシュプレヒコールを叫び、最後に抗議文を読み上げ投函しました。各地の様子をフォトで報道します。








2024年5月2日星期四

蒙古总理来访白宫:美蒙将于2024 年开通直航 - 美国之音

美国与蒙古签署《开放天空协议》,两国间将开通直航。美国副总统哈里斯与蒙古总理奥云额尔登8月2号在白宫一同宣布,两国也将在包括经济、太空、文化等更紧密交流。仅与中国及俄罗斯接壤,且贸易极大部分仰赖中国的蒙古,也将在美国协助下,解决运输和物流的挑战,促进旅游、贸易、商业和投资。

蒙古前总统:我相信自由的力量

蒙古国前总统查希亚金·额勒贝格道尔吉(Elbegdorj Tsakhia)接受美国之音采访时表示朝鲜的人权问题依然严重,外界与朝鲜打交道时应该不断提出人权问题;他强调帮助脱北者不仅是政府,也是人道责任。许多脱北者从中国逃往蒙古,并寻求前往韩国或其他国家。也曾担任过蒙古总理的额勒贝格道尔吉说,他执政时从未遣返过脱北者。他表示相信自由的力量是强大的, 有一天朝鲜以及与蒙古相邻的两个大国都会变得更加开放,更尊重人权和自由。 额勒贝格道尔吉2013年担任总统期间访问朝鲜,他在那里发表演讲时提到“任何暴政都不可能永远持续下去”。

蒙古建筑热潮缺乏配套设施 首都居民被困在混凝土丛林 - 美国之音

 蒙古首都乌兰巴托建有成吉思汗端坐的塑像,而带领蒙古从满清统治下独立出来的苏赫巴托尔在塑像中骑着马,这座曾经的游牧之城正在转变为钢筋水泥的丛林,高层建筑四处拔地而起。当地的建设热潮由向中国等出口矿产资源的收入推动,但配套设施不够,学校、医院、儿童游乐场缺少预留土地。

蒙古前总统忧中国同化内蒙古政策 - 美国之音

 蒙古国前总统额勒贝格道尔吉2020年九月致函习近平,抗议中国政府在内蒙古强推汉语教学。最近他来访华盛顿,在接受美国之音专访时再度表达了对中国政府企图同化蒙古族的担忧,呼吁给予少数民族学习自己的语言文化的空间。 

2024年5月1日星期三

一位來自內蒙古“小粉紅”的懺悔...

 

南蒙古抗爭:中共的魔爪伸向蒙古的小孩 Inner Mongolia (Southern Mongolia): the CCP wants your culture to become extinct

中共從娃娃抓起的魔爪又伸過來了!這幾天在內蒙古自治區(南蒙古)多個城市:通遼市、鄂爾多斯市、呼和浩特市等地,數萬名學生和家長發起集體罷課及抗議活動。他們反對中共當局強制中文教學,意圖淡化蒙古族的母語教學。其實,中共對南蒙古的各種迫害已經數十年,從土地資源被中共掠奪、昔日碧草連天的家園被污染、土地沙漠化、水源污染,現在連蒙古人的小孩子都不放過!


2024年4月22日星期一

南特历史博物馆举办成吉思汗展览

由于和蒙古进行了密切的外交沟通,成吉思汗——这位“眼中有火”的草原征服者成为法国南特历史博物馆举办的、独一无二的大型展览的主题。

南特历史博物馆季节展览《成吉思汗,蒙古人如何改变世界》的招贴广告

出身于“从天而降”的血统,半传奇性质的人物——成吉思汗(1162-1227)出生在蒙古大草原,在恶劣环境中长大成人,他引起的恐惧多于钦佩。 成吉思汗在位的四十年一直被描述为不断杀戮的时期,这位嗜血的勇士残酷地下令进行屠杀。

在法国西部城市南特的展览通过展现一个改变世界的强大力量的文化和经济繁荣的背景,缓和了这一评价。展览揭示了成吉思汗独特的个性和开放的智慧,他的后裔在13世纪控制了全球超过22%的土地,开疆拓土将中国、伊斯兰教中心地区和斯拉夫世界,统一在一个政治保护伞之下。 成吉思汗的孙子忽必烈成为中国皇帝:建立了元朝,并在今天的北京建都。

灵巧的双手

本次展览汇集了 450 件展品,其中三分之二是来自蒙古的国家收藏,在欧亚大草原中央的一座色彩斑斓的圆形蒙古包里,观众就像是在火炉边聆听一个长长的故事。 驯鹿、麋鹿和雄鹿在周围的大型展板上驰骋。 3000年前,狼就开始在这里猎杀猛犸象。 这片土地仍然桀骜不驯,由“游牧部落”耕种,游牧儿郎带着妻儿从一个山谷迁移到另一个山谷。蒙古人是创建的交通路线、岔道、走廊、桥梁的艺术大师、他们留下了众多的通行费印章,这些都在展览中展出。

蒙古——这个游牧民族懂得如何加工金属、木材、岩石或玉石,并用珠宝来装饰自己的女人。 发掘高勒毛都的法国考古学家对这一考古墓地中出土的金器感到震惊。 墓葬中发现了距今 500 年的彩陶陪葬俑——“明器”。匠人灵巧的双手现场再现了蒙古人骑在携带乐器的马上、或是骑在载满货物的骆驼上的姿态。 这些陶俑奇迹般地完好无损,向人们讲述了生活在这片繁荣土地上的居民的故事,在这片土地上,海陆贸易繁荣,宗教和律法习俗发达,萨满敬奉祖先。

宗教宽容

成吉思汗于 1227 年去世,享年 65 岁。除了成吉思汗的统治,展览还展示了他留给后人的、充满宗教宽容的帝国。 据说他的长子一系的孙子蒙古首领萨尔塔克还在 1253 年皈依了基督教。 那一年,法兰西卡佩王朝的国王路易九世派遣基督教传教士纪尧姆·德·鲁布鲁克 (Guillaume de Rubrouck) 前往蒙古,他曾回忆说:“我真的感觉自己仿佛进入了另一个世界。”

后来,在1289年,当时统治着波斯、伊拉克和阿塞拜疆地区的蒙古首领致信给法兰西国王美男子腓力,建议将耶路撒冷归还十字军。展览中展示的这封信是以维吾尔文字写就,周围装饰着精美的图案。展览的策展人之一——玛丽·法维罗解释说 “当时蒙古人拥有比旧世界的丝绸之路更广泛的网络,他们为在中国和波斯之间的文化交流建立了新的联系”。

名为《成吉思汗—— 蒙古人如何改变世界》的展览,在南特历史博物馆展出直至 5 月 5 日结束。

作者:艾娃 RFI

臺灣捐蒙古10萬美元 協助當地雪災復原工作

2024年4月1日,記者古可絜  青年日報社

蒙古自今年2月起,遭逢半個世紀以來最嚴重的風雪災情。中华民国交部亞西及非洲司司長賀忠義代表外交部長吳釗燮於今(2)日赴駐臺北烏蘭巴托貿易經濟代表處,向蒙古駐臺代表特木爾表達我國政府的慰問之意,並代表政府捐贈10萬美元,提供「蒙古紅十字會」及教廷所屬「蒙古明愛會」各5萬美元,協助災民復原工作,教廷駐臺代辦馬德範也應邀出席。

賀忠義表示,臺灣與蒙古間有著密切的交流及悠久的友誼,在蒙古朋友遭受數十年來最嚴重雪災的時刻,我國政府及人民表達誠摯的關懷,並與「蒙古紅十字會」及教廷的「蒙古明愛會」合作,為災後復原工作盡一份心力。

特木爾表示,蒙古遭逢嚴重雪災,使許多牧民生計面臨重大挑戰,對我國這份情誼感念在心,也代表蒙古外交部與人民感謝我國的善心捐款,並將確保這些援助送達需要幫助的災民手中,並相信臺蒙關係將更加密切。

教廷駐臺代辦馬德範表示,蒙古明愛會長年協助貧困民眾,致力提升他們在教育、應變急難及糧食安全等領域的福祉,並對臺灣與明愛會的合作及慷慨捐助表達肯定及感謝。

臺蒙雙方近年在教育、文化、科技、醫衛及氣候變遷等層面交流日趨密切。蒙古近年已漸成為國人出國旅遊熱門目的地之一,我國誠盼蒙古雪災復原工作順利進行,災民儘速回復正常生活。

專訪席海明: 南蒙古的兄弟之邦(3-3)

 特別報導:2024年2月13日

蒙古國人權工作者Munkhbayar Chuluundorj因抗議中共在南蒙古實施漢語統編教材教學等罪名被判處有期徒刑十年。

蒙古國人權工作者Munkhbayar Chuluundorj因抗議中共在南蒙古實施漢語統編教材教學等罪名被判處有期徒刑十年。

文/張明天(東吳大學人權研究學程研究生、華人民主書院協會研究專員)

南蒙古與日本、蒙古、西藏關係

與南蒙古有深厚關係的國家分別是日本、蒙古國及西藏。這三國在南蒙古議題上的有其不同的角色關係與歷史淵源。

日本與南蒙古在歷史上有非常深厚的聯繫。由於在明治維新後日本國內資源有限,日本開始向滿洲和南蒙古進行屯墾開拓。而蘇聯則逐步策動蒙古人民黨革命,取得了外蒙古的主導權。日本在南蒙古和滿洲的經濟輸入與勢力擴張,與中華民國發生衝突,從而形成滿蒙懸案,成為後來中日戰爭的根源之一。日本也在南蒙古地區扶植過親日政權,策動滿蒙獨立和自治運動。

但第二次世界大戰結束後,戰敗的日本開始走和平主義路線,奉行不干涉他國內政的原則。為了日中之間的經濟合作和日中兩國的世代友好,日本在南蒙古議題上雖有國會的發聲,但力度較低,政府方面更是以緘默為原則。也或許是歷史上的日本滿蒙開拓政策帶來了中國的抗日戰爭和民族主義,席海明在受訪中才不斷強調南蒙古大呼拉爾不是日本的工具,不是認日本當主人,而是要自己當主人;更認為蒙漢兩大民族之間不能結仇。如今,日本所具有的功能主要集中在為南蒙古歷史研究、人權活動提供空間。席海明在受訪中還提到,日本在反擊中華人民共和國特工或親中分子的干擾破壞方面,仍有較大改善空間。

蒙古國在南蒙古議題上的角色非常複雜。誠如席海明在受訪時所說,外蒙古和南蒙古雖然是同一個民族,但卻是不同的部落,雙方有很大差異。外蒙古的蒙古族主要是喀爾喀蒙古人,南蒙古族群為科爾沁蒙古、鄂爾多斯蒙古、呼倫貝爾蒙古、察哈爾蒙古等。俄國境內還有卡爾梅克、布里亞特蒙古人。歷史上的藏傳佛教活佛信仰崇拜,在外蒙古和南蒙古也不同。外蒙古尊奉哲布尊丹巴活佛,南蒙古尊奉章嘉活佛。所以,由此看來,蒙古國和南蒙古的差異性距離已經拉開。在中國辛亥革命前後,受泛蒙古主義影響,南蒙古和外蒙古曾經共同追求獨立運動,來自南蒙古的人士更是為外蒙古的獨立做出了巨大貢獻。但因為權力分配不均、內部不團結以及中俄兩國的各種協議,最終走向失敗。此後,南蒙古和外蒙古就處於分治狀態。1921年外蒙古為共產黨蒙古人民黨奪權後,成為蘇聯衛星國,更是疏離了南蒙古民族運動。南蒙古共產革命的實際工作由中共領導,這使得南蒙古議題成為中國內政。

今天的蒙古國,與南蒙古並無明顯的同胞之情或民族之誼。蒙古國與中華人民共和國雙邊關係奉行不干涉中華人民共和國內政的方針,非但不支持南蒙古民族運動,反而將反對中華人民共和國的南蒙古活躍人士遣送回中華人民共和國。2022年蒙古國人權工作者蒙赫巴亞爾.楚魯恩道爾吉(Munkhbayar Chuluundorj)因抗議中華人民共和國在南蒙古實施漢語統編教材教學,同時抗議總理羅布桑那木斯來.奧雲額爾登(Oyun-Erdene Luvsannamsrai)立場親中,結果被蒙古國法院以「接受外國情報團體的指示和資金」等罪名判處有期徒刑十年,其後更傳出消息稱:中華人民共和國要求蒙古國清理境內反中人士。目前,蒙古國因為依託中華人民共和國市場的自然資源出口以及考量雙邊關係,再加上不論是中華人民共和國還是俄羅斯,都在百餘年前就開始壓制泛蒙古主義思潮(因為俄國境內居住卡爾梅克蒙古人、韃靼人、布里亞特人、阿爾泰人、圖瓦人,都是蒙古族),蒙古國和南蒙古在情感上現在看來已無連結。即便是南蒙古民眾被北京強制要求使用漢語統編教材,蒙古國官方對此也是保持沉默。蒙古國對南蒙古議題不僅沒有正面助益,反而是協助中華人民共和國的打壓政策。

南蒙活動人士Ms. Yanjindulam被囚三年獲釋

南蒙古與西藏議題,有其相似之處也有其差異性。蒙藏同為信奉藏傳佛教/喇嘛教的民族,兩大民族歷史淵源緊密,但二者的歷史情境和現狀有著巨大差異。西藏甘丹頗章王朝噶廈政府在1959年3月之前,或是完全統治西藏,或至少是與中華人民共和國共管西藏的,西藏政府的法人地位是包括中華人民共和國在內公認的。因此,在1959年大西藏地區發生大規模抗暴運動之後,達賴喇嘛雖然流亡印度,但其對藏民的影響以及西藏噶廈政府,仍然受到國際尊重。加上達賴喇嘛作為重要的藏傳佛教格魯派活佛法王,具有極大的國際聲望與號召力,所以藏民的人權問題受到的關注程度,遠遠較之於南蒙古人民來得高。

雖然南蒙古人同樣與西藏擁有虔誠的藏傳佛教信仰,但與擁有西藏流亡政府藏人行政中央的領導以及達賴喇嘛的領袖作用不同,達賴喇嘛在南蒙古地區的影響力並不大。況且,南蒙古一直以來沒有形成一個統一的自我治理的領導機構,能夠代表全體南蒙古人民利益,更沒有任何一個蒙古民族政權在近代以來曾經有效統治整個南蒙古地區。反而是大清帝國、中華民國、中華人民共和國一直作為中央政府有效擁有南蒙古的主權。這種狀況導致了南蒙古的民族運動,不論是在中華人民共和國境內還是在海外,實際上都處於力量弱小、代表性不足、功能有限的狀況。如此一來,當南蒙古民族權益受到壓迫時,能夠為他們發聲的組織、人物所產生的國際能見度和新聞效用,也會大打折扣。

對我國南蒙古政策的相關建議

我國的南蒙古政策可從內政和外交兩個部分來進行。

就內政部分來說,在2017年蒙藏委員會裁撤之後,我國目前仍在大陸委員會和文化部分別設置有港澳蒙藏處和蒙藏文化中心作為南蒙古與蒙古文化事務的專門部門。相關機構的作用可以發揮得更大。港澳蒙藏處的編制在蒙事方面與昔日的蒙藏委員會蒙事處已不可相比。蒙事的重點應當在南蒙古,但當前推動臺灣與內蒙古自治區的交流是不切實際的,故而應以南蒙古的政治經濟社會文化與人物的掌握為基本工作,以當地人權與民族權狀況為座標,與海外南蒙古自由運動進行交流合作,對南蒙古人權進行觀察與監察,總體的政策目標是在當前的憲法秩序和兩岸關係下,有限地通過南蒙古維持臺灣與所有泛蒙古民族國家的關係。蒙藏委員會裁撤後,其主管之中樞致祭成陵大典業務改名為蒙古民族紀念儀典──成吉思汗祭典,改由文化部蒙藏文化中心負責,用以彰顯臺灣對於多元文化的尊重。蒙藏文化中心所從事的蒙古文化在臺灣的保存、傳承、研究和交流業務,並不限於南蒙古,而是整個蒙古民族,但獨獨南蒙古面臨了大漢族主義國家的漢化殖民危機,自然要受到我國更多的關切,而如果我國真心誠意要舉行成吉思汗祭典,又豈可對於成吉思汗子孫所受的民族苦難視而不見。

其次,目前在中華人民共和國已經開始實施漢語統編教材的情形下,中華人民共和國的蒙古學研究勢必有越來越多的禁區和限制。學術自由是我國民主政治和社會開放的根本。政府方面可以從預算等多方面來支持、激勵國立大學進行更多有關蒙古歷史、社會和文化方面的研究,特別是強化南蒙古與中華人民共和國關係的學術研究。如此,全球蒙古學和東方學的學者會更多參與到我國的學術專案中,我國成為華人國家中蒙藏學術研究的重鎮,也會強化我國與蒙古民族的關係,在國際民間社會得到更多的支持。不僅如此,讓臺灣成為藏傳佛學研究與傳道的中心,也會對於臺灣與華人的社會風俗與文化道德觀有提升和淨化的作用。

對外交往部分,可以分為兩個層面進行。一個層面是支持民間團體與中華人民共和國內蒙古自治區的人員往來和文化交流。這有利於我國於第一手及掌握南蒙古社會發展的最新情勢。

另一個層面是強化我國與海外南蒙古民族自由運動的聯絡,對他們的會議等活動給予經濟上的補助和新聞發布的便利,邀請他們不時來臺參訪,爭取海人心,傳遞我國對蒙古民族與中國大陸民間的善意,提供臺灣公共治理的經驗,期待日後中國民主化後,我國能在對岸擁有具有共同價值與生命體驗的社會友善群體與政治精英,兩岸人民相知相惜,永享和平與幸福。

https://tw.news.yahoo.com/%E5%B0%88%E8%A8%AA%E5%B8%AD%E6%B5%B7%E6%98%8E-%E5%8D%97%E8%92%99%E5%8F%A4%E7%9A%84%E5%85%84%E5%BC%9F%E4%B9%8B%E9%82%A6-3-3-180014320.html

專訪席海明: 強硬漢化政策加劇蒙漢矛盾(3-2)

 文/張明天(東吳大學人權研究學程研究生、華人民主書院協會研究專員)

南蒙古目前作為中華人民共和國的內蒙古自治區而存在。

在中華人民共和國的內蒙古的民族治理經歷了四個完全不同的階段。這四個階段對中華人民共和國政府的少數民族政策、區域局勢以及中華人民共和國的民族關係,都產生了非常深遠的影響。

第一階段是毛澤東建國時代的初期,直到1950年代後期。在這一階段中,中華人民共和國與蘇聯、蒙古人民共和國是盟邦關係;中國共產黨在中華人民共和國境內實行民族區域自治的國策,政治環境相對寬鬆,並且北京的中共黨國領導層對這一制度非常具有信心。他們認為這樣的制度可以一勞永逸地解決中國千百年來的民族問題和邊疆政治不穩的頑疾。例如,毛澤東在接見達賴喇嘛時就曾經表示,希望達賴喇嘛領導的西藏噶廈自治政府,能夠繼續擁有自己的藏軍,能夠繼續懸掛代表藏軍的雪山獅子旗,並且希望將來在內蒙古、新疆這些少數民族區域,大家都能夠懸掛自己的旗幟。這樣的自信源自幾個因素:一是理論因素,馬克思主義(Marxism)認為任何壓迫在本質上都是階級壓迫,所以中共認為社會主義和共產主義可以消除階級壓迫和剝削,民族矛盾也就迎刃而解;其次是政策因素,中華人民共和國認為透過對少數民族上層精英人士的統戰和拉攏,就可以解決民族問題;第三,當時的中華人民共和國有與蘇聯進行共產模式競爭的爭鬥心,因此希望用自己的民族政策向蘇聯顯示中共的實力和地位。這在南蒙古尤其突出。1950年代,蒙古人民共和國雖然是名義上的獨立國家,但實際上是蘇聯的衛星國。蒙古人民共和國廢除了傳統的蒙古文字,改用俄文西里爾字母;全國在文化、經濟、教育、社會,是完全俄化,甚至紀念成吉思汗都被禁止,因為成吉思汗的子孫曾經統治征服過俄羅斯。但中華人民共和國則在南蒙古盡可能保留和發揚蒙古傳統文化,而且利用成吉思汗誕辰大搞慶典,並任用烏蘭夫、吉雅泰等蒙古族共產革命人士管理和統治南蒙古。這些都對當時的蒙古人民共和國產生了影響。中華人民共和國將南蒙古當作民族區域自治的櫥窗,目的不僅僅是擴大中華人民共和國在外蒙古的影響力,更隱含了想重新從蘇聯手中奪回外蒙古的企圖。

第二階段是1950年代後期到無產階級中華人民共和國文化大革命結束。這一階段中華人民共和國政府對南蒙古的治理政策,完全是對南蒙古人民特別是精英階層進行壓迫和清洗,蒙古民族的權益受到了巨大侵害,《中華人民共和國憲法》規定的民族區域自治名存實亡。中華人民共和國的南蒙古治理政策之所以會從第一階段的寬鬆狀態出現轉變,是中華人民共和國整體的政治環境轉變造成的。出現這種狀況的原因,也有幾個不同因素:首先,毛澤東個人獨裁和個人崇拜發展到登峰造極的地步,出現了「全國服從全黨、全黨服從領袖」的中央集權與領袖獨斷政治格局,南蒙古等地的有限自治和多元文化成為了毛澤東和北京實現全國一體化的障礙;其次,信奉無神論的共產黨,將南蒙古、西藏等地的宗教信仰、遊牧生產方式視為「社會發展落後」的原因,為了實現所謂的「社會主義現代化」,從而將紅色漢人的無神論、工業化、農業集體化模式強加給南蒙古和西藏,這對蒙藏人民的精神信仰、生活方式還有經濟結構造成了重大負面影響。以農業為例,中華人民共和國政府一方面在漢人地區強制推廣人民公社運動,沒收農民個人的財產和土地,實行集體勞動,要求農民上繳餘糧給國家。這樣的做法也擴大到了蒙藏地區,成為饑荒和民族衝突的直接原因,更造成了1959年達賴喇嘛流亡印度。當然,最根本的因素在於,中國共產黨從來都只是將民主、自由、民族自決、民族自治當作一種革命和奪權的工具、手段,或者是階段性的政策,而從來沒有真正將這些理念看成是終極和永恆的政治目標與追求。

在文化大革命期間進行大規模肅反運動,透過刑訊逼供,將上百萬人定性為內蒙古人民革命黨,數以萬計的人被屠殺或遭迫害致死。圖/維基

這一階段的代表性實踐就是《內蒙古人民革命黨案》(內人黨案)。通過捏造口供、偽造證據、虛構事實和嚴刑逼供的手段,以康生、滕海清為代表的中華人民共和國情治單位和軍方強硬派,誣稱在內蒙古自治區,有一批人士串通蒙古人民共和國,試圖將南蒙古從中華人民共和國分裂出去,從而和蒙古人民共和國合併。《內人黨案》造成整個南蒙古大地冤獄遍地,蒙古族精英階層受到大規模清洗和處決。烏蘭夫作為中共長期培養的蒙古族共產革命領袖,也被投入監獄。中華人民共和國這樣的政策轉變,一方面是整體治國政策極左化、極端化的反映,但同時,中華人民共和國長期戒備蒙古人民共和國和蘇聯對南蒙古的影響,也是不容忽視的事實,中俄蒙三國共黨對此心照不宣。例如,中華人民共和國在援助蒙古人民共和國時期,一項重要的援助內容是提供技術工人幫助外蒙古進行建設。外蒙古當局希望北京提供南蒙古的蒙古族技術工人;但北京拒絕,僅提供漢族技術工人。因為北京深刻戒備南蒙古的蒙古族技術人員會因為民族因素而流向外蒙古。當中蘇共關係進入敵對後,外蒙古成為了反對北京的馬前卒,《內人黨案》也就此爆發。

第三階段是改革開放後至習近平上台前。這是一個經濟導向階段。在這一階段中,北京開始放棄傳統的計劃經濟模式,引入市場經濟,同時修正了高壓的民族政策。相較於西藏和新疆,南蒙古地區迎來了較為平穩和經濟高速成長的階段。烏蘭夫家族重新獲得了在南蒙古地區的影響力,成為中華人民共和國維持在南蒙古統治的代理人和工具。相較於受制計劃經濟而發展落後、社會承受轉型陣痛的外蒙古,南蒙古的民眾在經濟與個人財富地位上較外蒙古更加優勢,加上南蒙古依然使用舊蒙古文文字,也掌握有蒙古文化上居於優勢的主動權。在這樣的一個階段,由於南蒙古社會情勢相對穩定,北京對將南蒙古當作是中華人民共和國治下民族團結、社會穩定的典範。當然,在這一經濟快速發展成長的階段,環境污染、資源開採、漢人屯墾等問題,也為後來社會矛盾埋下了伏筆。

第四階段是習近平主政至今。中華人民共和國政府的民族區域自治政策從原本的保有地方民族文化特性,開始向強調民族融合方向轉變。這種轉變來自於胡錦濤時代中華人民共和國民族矛盾衝突頻繁、維穩黨國體系的建立以及中華人民共和國重新走向權力高度集中的一元化領導有極大關聯。在習近平主政下,中華人民共和國的中央地方關係從胡錦濤時代的向地方放權,轉為被中央收權。最為明顯的兩個例子是新疆和香港。新疆方面,中華人民共和國實行的職業技能教育培訓中心再教育營制度引起了舉世批評和譴責。維吾爾、哈薩克等民族百姓在新疆的基本人權受到很大限制。在香港,北京不但拒絕了港人實現行政長官與立法會議員雙普選的訴求,更嚴厲鎮壓港人的反對《逃犯條例》修訂草案運動,因而以《中華人民共和國香港特別行政區維護國家安全法》來箝制香港的自由,令香港的一個國家兩種制度、港人治港、高度自治名存實亡。於此種脈絡下,2020年年底開始,中華人民共和國政府開始在南蒙古地區中小學推行統編教材教學,蒙古族學生將不得不耗費大量時間學習漢語,這引起了南蒙古社會對蒙古文化、語言將消亡的憂慮,更引起南蒙古文化人士、學生家長走上街頭抗議的運動。不過,南蒙古民眾的抗議並沒有令北京改弦更張。習近平本人更是多次親自上陣為北京的漢化、融合政策辯護、背書。

現階段的中華人共和國的蒙政,是以建構中華民族共同體的名義來限制蒙古民族的文化特性和身分認同。目前看來,南蒙古民眾的文化特質與傳承,在慢慢消失,這可能導致蒙漢之間的矛盾隨著強硬漢化政策的推行,而日趨深化。

https://tw.news.yahoo.com/%E5%B0%88%E8%A8%AA%E5%B8%AD%E6%B5%B7%E6%98%8E-%E5%BC%B7%E7%A1%AC%E6%BC%A2%E5%8C%96%E6%94%BF%E7%AD%96%E5%8A%A0%E5%8A%87%E8%92%99%E6%BC%A2%E7%9F%9B%E7%9B%BE-3-2-180030109.html


專訪席海明: 南蒙古議題需要國際化(3-1)

 特別報導:2024年2月11日,文/張明天(東吳大學人權研究學程研究生、華人民主書院協會研究專員)

前言:

華人民主書院協會理事長曾建元與研究專員張明天於臺北時間2023年8月28日下午,就南蒙古民族自由運動的問題,於線上訪問南蒙古大呼拉爾(世界南蒙古大會)主席席海明(特木其勒圖),本文即根據該次訪談,對當前南蒙古問題展開全面認識與思索。

本文所稱的南蒙古,在地理上,相當於清代漠南蒙古,即今天的中華人民共和國內蒙古自治區;在族群政治上,則可指涉在中華人民共和國統治下內蒙古與各省區蒙古人的總稱。清初的漠北蒙古與清末民初的外蒙古,就是今日蒙古國的大致所在,蒙古國1992年之前的國號為蒙古人民共和國。

大呼拉爾,在蒙古語中是代表大會或議會的意思,源自於蒙古民族歷史上的貴族民主制度,是一種集體決策機制。

南蒙古大呼拉爾的政治主張:捨土獨立

訪問首先圍繞南蒙古大呼拉爾的政治主張開始。席海明說,南蒙古大呼拉爾於2016年11月10日成立於日本東京時,主張民族自決,同時推動中國民主化。但目前,他們更主張南蒙古獨立,同時對中國民主化的前景和成效不抱有期待。他認為現在中國人的義和團思維非常強烈,即便中國民主化,具有民主自由等理性意識的中國人也會被民粹煽動的中國社會邊緣化,反而民粹主義會勝利,而且中國能否實現西方式的民主化,席海明表示懷疑。他表示,即便是海外民主運動人士,席海明透過與他們的交流,認為他們也沒有解決中國民族問題的意願。在席海明看來,南蒙古問題不僅僅是人權問題,還是一個主權問題,因為南蒙古是450萬南蒙古人世世代代的土地。

席海明也非常明白,在如今的南蒙古地區2400萬人口裡,居住著比蒙古人數量還多上四倍的漢人,若要解決南蒙古前途問題,就不可能忽略蒙漢族群關係。對於居住在南蒙古的漢人,席海明介紹說,南蒙古大呼拉爾主張採取「捨土求存」策略,即將漢人佔人口多數區域的土地交給漢人和中國;同時尊重生活在南蒙古的漢人權益。席海明認為,這種做法的考量基點是,即便南蒙古獨立,也應當和中國尋求和平相處之道;因為在經濟上,南蒙古需要依靠中國的天津港發展海上貿易,和蒙古國與中華人民共和國的雙邊關係非常類似。所以,蒙漢兩大民族不能夠結仇,席海明認為一定要恪守這條原則。

第二屆南蒙古大呼拉爾國際大會在日本東京舉行/西藏新聞網


南蒙古第一屆大呼拉爾的成員主要在日本,日本政府雖然沒有公開支持,但2021年4月,國會有跨黨派的支援南蒙古議會聯盟成立,為南蒙古議題發聲。大呼拉爾議員正常應該由民眾選舉,但目前沒有條件在南蒙古舉行選舉,因此南蒙古大呼拉爾只能以南蒙古人民利益代言人角度發聲。組織的領導人一般只能擔任兩屆,但因為成員的選舉換屆無法舉行,因此實際上是一個社團,而不是具有選舉民主代表性的議會。只要支持其理念的人,就可以加入。南蒙古大呼拉爾沿襲於成吉思汗時代的貴族民主制,加上受熱比婭.卡德爾領導的世界維吾爾代表大會的啟發,所以他成立了南蒙古大呼拉爾,成員除了在日本之外,剩餘不多的在歐洲。

關於中華人民共和國政府對南蒙古大呼拉爾海外活動的監控和鎮壓的這個議題,席海明透露,南蒙古大呼拉爾成立的時候,受到了中華人民共和國政府特別是其國安部門的強力攻擊。他解釋說,因為中華人民共和國的國家安全體系有自己的部門利益,他們為了維持這樣的利益,特別是持續獲得維護國家局勢和社會整體穩定的資源和經費,所以一直蓄意製造敵對態勢,刻意針對南蒙古大呼拉爾進行監控和滋擾。在日本,中華人民共和國國安特工的活動非常猖獗與活躍,這導致很多原本要參與南蒙古大呼拉爾的人,因他們和親友受到中華人民共和國國安的威脅,最終選擇放棄。

除了維穩利益的需要之外,中華人民共和國國安在日本氣焰囂張的另一個原因,在席海明看來,是因為南蒙古議題沒有國際化,沒有太被國際關注,所以中華人民共和國採取的是「關門打狗」策略、不讓這個議題出現新疆、西藏、香港的那種國際化和世界高關注度的情形。具體而言,在日本,因為南蒙古大呼拉爾沒有反中華人民共和國情報偵查蒐集的能力,而中華人民共和國又慣常利用蒙古人來刺探情報,加之日本沒有反間諜的法律,所以中華人民共和國認為日本是中華人民共和國國安體系的勢力範圍,活動與手法非常囂張。這對南蒙古大呼拉爾的活動造成巨大威脅。席海明透露,由於南蒙古海外團體缺乏電台、報紙、電視台,加上骨幹人員的家屬在中華人民共和國境內不斷被威脅,因此南蒙古大呼拉爾整體上處在散兵游勇的狀態,發展遇到很困難局面。但無論怎樣,席海明認為都還要咬牙挺下去。南蒙古大呼拉爾的存在具有象徵意義,對南蒙古人民而言代表希望,特別是在國際社會忽視南蒙古的情況下,南蒙古大呼拉爾具有獨特的價值。然中華人民共和國對南蒙古大呼拉爾的存在也不會視而不見。席海明說,在法國的親中華人民共和國學者宋魯鄭曾主動聯絡席海明,希望其回國,但遭到拒絕。

在南蒙古團體的主張以及具體的建國方略方面,席海明認為獨立建國是遙遠的,不是當前的任務。目前主要的任務是傳播南蒙古大呼拉爾的政治立場與主張。因此,南蒙古大呼拉爾主要是將國際上的南蒙古資訊以及理念傳播回南蒙古,同時,也要積極在國際媒體上發聲,將議題凸顯出來,以利於闡述主張和思想。未來在組織形態上,南蒙古大呼拉爾要向法輪功學習,因為法輪功是海外中華人民共和國人反共團體中,力量最大、內部最穩定的。

南蒙古運動的國際關係

在海外交往方面,席海明認為南蒙古大呼拉爾的能力不足,但願意跟所有關注南蒙古問題的國家交往。整體來說,於日本,席海明認為日本有國家利益,部分人有個人利益。所以日本是南蒙古大呼拉爾能夠依靠的最強有力的國家之一。2022年2月1日,日本國會眾議院通過了《關於新疆及其他地區嚴重人權狀況的決議》,將南蒙古納入決議文,這在全世界各國是第一次。但席海明特別強調,南蒙古大呼拉爾追求的是為南蒙古人民爭取自己當主人,而不是換主人,因此他們本身並不是日本的工具。

對臺灣而言,席海明表達高度感謝。因為臺灣是唯一透過國家基金會財團法人臺灣民主基金會給予南蒙古大呼拉爾金錢支持的國家。更重要的,臺灣的民主與主權獨立的存在,是對南蒙古運動的精神與信念的支持。至於臺灣如今的處境,席海明表示非常體諒,臺灣處在特別艱難的位置上,所以只能保持維持現狀、不刺激中華人民共和國。

美國是民主陣營的領袖;印度是全球人口最多的民主國家,但南蒙古大呼拉爾與美印的交往並不活躍。席海明對美國表達了失望。他說,美國在南蒙古問題上一直沉默,基於國家利益,南蒙古問題在美中交涉中,是一個被遺忘的議題;關於印度,席海明認為,印度是人口大國,從佛教文化圈的角度來看,再加上西藏第十四世達賴喇嘛丹增嘉措在印度,南蒙古大呼拉爾希望能夠加強與印度聯絡,但目前還未有突破。

比較意外的,是席海明對同文同種的蒙古國印象不佳。關於蒙古國,席海明稱,他與蒙古國保持著距離。他評價說,美國的自由民主制度在蒙古國落實是完全失敗的,民主只是一個招牌。蒙古民主化初期,在席海明看來是蒙古國面對南蒙古議題最好的階段。因為那時蒙古國剛擺脫蘇維埃社會主義共和國聯盟的控制,自己當家做主。但中華人民共和國利用經濟優勢影響蒙古國,使得蒙古國精英甚至是蒙古國安全部門,都受制於中華人民共和國壓力。席海明認為,蒙古國政治貪腐不亞於中華人民共和國,這幾乎會斷送蒙古國的民主香火,而且蒙古國與中華人民共和國簽訂有引渡條約,這對南蒙古民族自由運動是一個威脅。蒙古國事實上成為了中華人民共和國鎮壓南蒙古民族自由運動的幫兇。席海明透露,他本人就曾被蒙古國安全部門試圖誘騙到當地、然後移交給中華人民共和國;中華人民共和國的國安部門也曾經企圖利用蒙古國的管道來收買他。他將希望放在蒙古國青年人的泛蒙古主義上,雖然這種思想還不是很流行。至於關於南蒙古人民對南蒙古獨立的立場,席海明認為基於現實、懼怕或收買,大多數南蒙古人並不公開支持獨立;但條件成熟,民眾不會反對獨立的選擇。

https://tw.news.yahoo.com/%E5%B0%88%E8%A8%AA%E5%B8%AD%E6%B5%B7%E6%98%8E-%E5%8D%97%E8%92%99%E5%8F%A4%E8%AD%B0%E9%A1%8C%E9%9C%80%E8%A6%81%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%8C%96-3-1-150522358.html

2024年2月3日星期六

整理了一下反对中共的党团工会学联等组织 各民族独立运动组织

整理了一下在中国内地和香港成立的反对中共的党团工会学联等组织,政治倾向包括托洛茨基主义,自由主义,联邦主义等等,在海内外建立的各民族独立运动组织:

满洲国协和会(1931,2018复建)

中国革命共产党(1948)

中国国际主义工人党(1949)

西藏青年大会(1970)

复醒社(1974)

革命马克思主义者同盟(1977)

自由西藏运动(1987)

国际声援西藏运动(1988)

首都工人自治联合会(1989)

北京高校学生自治联合会(1989)

香港市民支援爱国民主运动联合会(1989)

民主中国阵线(1989)

南蒙古民主联盟(1992)

西藏全国民主党(1994)

自由西藏学生运动(1994)

国际西藏独立运动(1995)

东突厥斯坦解放组织(1996)

世界维吾尔青年代表大会(1996)

东突厥斯坦信息中心(1996)

突厥斯坦伊斯兰党(1997)

内蒙古人民党(1997)

中国民主党(1998)

天安门母亲运动(2000)

中国宪政协进会(2002)

世界维吾尔代表大会(2004)

中国泛蓝联盟(2004)

蒙古自由联盟党(2006)

中国社会民主党(2007)

中国毛泽东主义共产党(2009)中国联邦革命党(2011)

新公民运动(2012)

中国至宪党(2013)

香港民族党(2016)

上海民族党(2018)

转自:https://pincong.rocks/question/475

谈中国的教育制度 对中国教育的批评和反思

 ——《商君书》驭民五术:

1愚民:统一思想。

2弱民:国强民弱,治国之道,务在弱民。

3疲民:为民寻事,疲于奔命,使民无瑕顾及他事。

4辱民:一是无自尊自信;二是唆之相互检举揭发,终日生活于恐惧氛围中。

5贫民:除了生活必须,剥夺余银余财;人穷志短。

五者若不灵,杀之。

作者怀着被欺骗的痛苦,以及唤醒世人的决心,写了这本批驳当代中国教育的书。

本书大量引用王尔德的语录,显示作者对王尔德思想的热爱。说来惭愧,但我也大方地承认,我并不认识王尔德,不过从书中的引用来看,也倒是字字珠玑。但作者的这份热情确实是一种鼓舞,给了我去了解他的动力。或许未来会接触他的一些著作,不过那是后话了。作者在写此书的时候就读大三,和我目前的处境十分类似,所以读起来十分有共鸣。通俗贴近青年生活的有趣用语,也推动着我一口气将他读下去。

书中所提到的小学中学大学的情况,所描绘的各种场景,可以说是过于真实。更难得的是,这本书写于2012年,而书中所述至今仍没有过时,这也不得不说是一种悲哀。半天读下来感觉畅快淋漓,意识到我也是受骗者,随着往下读和作者一起发泄。一阵畅快过后,也忍不住引人思索。这也是作者的目的。

我一直在疑惑,为什么中国人的创造力总是不足?原先我总把原因归结于大学没有学术自由。按照作者的描述我才发现远没有这样简单。原来我们的创造力,早从小学开始就逐渐被扼杀了。

为什么中国的教育会呈现出书中所描绘的,或者当前这样的乱象?其实说乱也不乱,如果你知道驭民五术,也就是最上面那一段,你会发现,中国教育制度的目的,和驭民五术高度结合。愚民是灌输相同的思想和标准答案,抹杀学生的批判性思考能力;弱民则是用游戏和影视作品的各种审查,连血都不能是红色的,不让青少年们接触到任何与暴力和反抗有关的元素让人们无力反抗;疲民则是用大量的学业压力压制他们;辱民则是书中提到现在仍非常普遍的孩子们的横向比较使他们自卑,还有在学校中鼓励检举的风气,搞文革复辟;贫民则是等他们彻底成为僵尸再毕业以后用房子,教育和养老三座大山压倒他们只能在温饱线上挣扎。

为什么要驭民五术呢?答案显而易见——为统治阶级服务。纵观历史,专制集权越是强的时代,教育制度就越是接近于驭民五术。因为统治阶级需要的是听话的羔羊,是没有意见的机器,是任人宰割的韭菜。

纵观中国的教育制度有这样那样的弊病,在我看来就只有一个核心——绝对服从。按照书中所述,从小学起老师和家长就使劲浑身解数夺去学生的自我,训练他们绝对服从权威。这事实上就是民众服从政府权威的缩影。随着倒车的进行,这样的趋势不减反增。去年下半年的时候掀起风波的“复旦大学修改章程事件”,将“思想自由”给删除了。其实从另一种角度讲,也没有必要,因为事实上,思想自由,早在小学的时候就被删除了。我想作者可能也想不到,往后的发展反而会更糟糕吧。

事实上中国的教育制度并不是一向如此。按照作者的分析,春秋,唐,乃至民国都有中国教育璀璨发光的时刻。然而自从1949年共产党建国起,一切都在发生变化。反右运动的时候对大学的学术自由进行了极大的摧残,文革的时候教育制度几乎完全被摧毁,检举的风气在那时达到了顶峰。在文革结束以后,中国的教育又迎来了春天,八十年代可以说是建国以来学术最自由的时候,但并没有好多久。当时的小学生还具有初步的人文主义情怀,会支持学生运动,打出“反官倒”的横幅。六四以后,共产党就在教育方面全面加强控制,限制教学的内容,最大限度地避免人们能够有思想,延续至今。学校变党校,检举的风气再度复活。实用主义至上,学生们追求厚黑学和成功学,变得精致利己。

专制集权时代的统治阶级不会让学生学到真正的人文教育和批判性思维,因为这样他们就会思考,有自己的意见,渐渐的便不再相信统治阶级灌输给他们的那一套。作者对中国教育制度改革的呼吁是真诚的,但可能也是天真的,因为教育不仅仅是教育那样简单。我认为,教育制度是政治制度的其中一部分,政治制度没有改变,想要进行教育改革就是做梦。所以总是有人不断呼吁教育改革,可改来改去总是那样,换汤不换药。许多大学宁愿把教育经费花在表面工程上,也不愿将其投入真正的教育。外国的大学制度没有引进,外国的留学生倒是引进了不少。

当代的学校教育除了绝对服从这一核心外,还有一个重要点就是“集体主义”。但与作者不同的是,我认为集体主义并不是老师为了扼杀个人意识的发明创造,而是社会主义重集体轻个人思想在教育中的体现。而美式的教育风格,与其民主人权的价值观是一脉相承的。

作者认为家长是中国教育制度弊病的很大一部分,这确实没错。但如果以此推及从古至今的家长都是如此高高在上,我觉得有所偏颇。因为当代的家长,当初也是受着那样的灌输和服从教育长大的,所以他们会把他们所学到的一套,再加到自己的孩子身上。所以所谓的家长,从另一种角度来说也是教育制度的牺牲品。

作者据儒家思想中的例子来说明从古代就已经确立了师生或亲子的等级和权威的关系。他有他的论据,不过我也有我的看法。我个人的前提是不承认荀子,董仲舒以及朱熹中年学说为正统儒学,认为这些是他们为了迎合统治者的需要而篡改的儒家思想,我承认的是孔子,孟子,朱熹晚年的学说以及王阳明的心学为正统儒学。孔子的因材施教,批判性思维,对话式教学与西式教育有许多相同之处。作者认为孝是服从,失去自我的体现,而按照阳明学的观点,这反而使找到自我,实现自我良知的自然体现。并不是外界的灌输硬要我忠孝,而是找到自我实现自我良知之后自然会尊敬人,而又不会低人一等。古代的师也非绝对权威。虽说“古之学者必有师”,但也有“三人行,则必有我师”身边的人也能成为老师,大家算是平起平坐,区别只在“闻道有先后,术业有专攻”而已。而且我认为尊敬与服从是有区别,尊敬是我认可你,能给予你必要的礼遇,但不是你说什么我都会听从,而是可以辩驳讨论。古代的学生对老师是尊敬为主,而现在的学生对老师是服从为主,有本质的不同。

顺带提一句,当代许多人在批驳朱熹,包括作者本人认为朱熹是“死记硬背和迂腐教育的罪魁祸首”。而事实上在朱子晚年定论中,朱熹在晚年对自己原来的学说进行了根本性的反思和修正,可无奈他在中年时期的各种学说已经产生了极深的影响力,连他自己都无法挽救了,于是就此遗臭万年。

作者批驳中国教育制度的最大方面是“不把学生当人”。他最渴望的就是对学生的“人道主义”。我也同样有这样的理想。然而,这样的教育制度,注定是与统治阶级的利益相冲突而极其难以实现的。那么作为我们个人,我们可以做些什么呢?

按照作者所说的,能出国就尽量出国,这当然也是最好的出路。但是没有条件出国的我们要怎么办呢?虽然我们大可冲动一把跳出这个框架,可总是无法长久。因为你身边所有的人或者机构,几乎都吃现行的这一套,现实的角度讲,国内很多公司认大学文凭,而且和统治阶级一样需要听话的羔羊,而不是你会不会思想(如果你会思想,反而会受到排斥)。很多人需要以此谋生。如果你不进一次工厂把自己打造成模子一样的样子,将自己尽量磨好,或许连立足的空间都没有,不是每个人都有条件去抛开一切,追逐梦想。

如何在这样的环境当中保持自我或者寻回自我?被剥夺了自我以后,许多人就安于那样了,而还是有不少人即使被磨得方方正正,里面自我的火苗却一直没有熄灭,一直在寻找机会找回自我。首先学校无法给我们足够的人文教育,我们就要自己去找。多看看文史哲类的书,从学会思考开始。说实在的,当我看到作者在书中所举例的各式各样的美国中学开放性人文类问题时,我竟惊慌失措,才发现我什么时候变得不会思考了。要学会思考,也只能多阅读了,但是也要防止走入另一个极端,对所读的内容又“绝对服从”,结果让自己的大脑变成别人思想的跑马场。写写手注或者随想可以帮助自己思考。其次如果我们所选择的空间有限,有一个方法是尝试在你不得不做的事情中寻找乐趣,找寻心流(具体可见我另一篇文章《浅谈心流》),这样即便是你原本不喜欢做的,你也能知道自己在做什么,感受到自我的存在,而不是像僵尸一样浑浑噩噩每天做过什么浑然不觉。

当自己站在教育者的视角当中时,这本书给了我不少启示。我才意识到,在教育家里的儿童时,仍然脱不开权威式家长的框架,放不下来,一时难以改变。而究其根本,还是“没有将他们当人看”,他们即便年龄小,也是独立的人,也有自己的人权。如果我们在对待他人的时候不注重他人的人权,那我们又有什么理由去抗争我们本应得的人权呢?当然由于时代的不同,信息的鱼龙混杂,虽然我们不应对孩子的选择强加干涉,但提供足够而且有裨益的选择给他们,进行正确的引导,也是十分必要的。

当然我们也不必悲观,因为纵观历史你就能看到,我们骨子里总是在追求学术自由的(虽然好像与作者教育以人为本的中心思想有所偏移,但学术自由也正需要以人为本的教育为基础)。春秋学术自由,秦汉禁锢教育,但我们并没有被打倒,在魏晋乃至唐朝时又有学术自由,至元明清学术自由再次被禁锢,而到了民国我们又有了学术自由。而且,即使是在专制集权高度强化时,我们偶尔也能开出教育的花朵。例如王阳明的心学和东林书院则是在明朝诞生,虽然后来仍受到了大幅度的打压。但我们始终没有投降与屈服。现如今我们面临着学术自由的最大威胁——共产党,我们仍要也仍能够保存心中的火种。

个人所学,还是十分有限的,在观点上或许仍有不足之处,但这确确实实是我自己的思想。未来若有重读,而得到新的感悟的话,可能还会更新。

2024年1月31日星期三

民族和睦的融合还是霸道强加的吞并? - 魏京生

 法国的南特市博物馆取消了蒙古历史展览,因为中国内蒙古方面居然不准使用成吉思汗这个名称,甚至不准使用蒙古帝国这个名词。那你想展览什么?展览强制推行篡改了的历史语言文化吗?用中国的古代成语说:这叫指鹿为马,掩耳盗铃。

一帮马屁文人御用学者出面为没文化的习大大辩解,说这叫作民族融合。这就让我们不得不说道说道,什么叫民族融合,怎样才能融合,民族平等和人人平等是什么关系。

现代成功的民族融合,可以说以美国、欧洲和日本为代表。美国文化是英国文化吗?街道名称很多不是英语,明眼人都知来自拉丁语、德语和法语等。饮食文化就更复杂了,反倒没什么英国特色。这是强制使用英语的结果吗?好像没什么关系。

日本是另一个成功 的例证。一千多年来他们先是学习中国文化,后来又学习西方文化,但始终都使用日语,甚至把汉字变换成日语读音。这妨碍了他们吸先进文化,融合成现代日本文明吗?没有。

任何大的民族都是文化融合的结果,就连现在所说的少数民族也不例外。但这种融合并非强制的结果,而是在自愿和有利的前提下,互相融合的结果。这种互利自愿的结果才是最能被接受的结果,才能够继续下去。反之,强迫向一种语言文化融合的结果,大多数情况下不但不完美,而且往往不被接受。因为损害了一方或者多方的利益和尊严,牛不喝水强按头,多半不会成功。

所谓的中华民族本身就是不断融合的结果。三千年前所谓的华夏民族,从种族和民族来说,就是戎狄蛮夷文化的大融合。区别仅仅是他们实行了不同的政治体制,这才是所谓的华夷之别。汉语是秦国的语言还是楚国的语言呢?都不是。是各国语言文化的融合,所以才有那么多的同音字,需要用声调来区分。古代的声调比现在多得多。

中国古代的融合方法比较合理。它把文字和语言分离开来,语言至今也不统一,大家保留了自己的方言,但并不妨碍文化的融合。在一个迅速统一的大国里,这是最能被接受因此最有效的融合,当然也是最合理的融合。这说明强制语言融合根本就不重要,反而经常是引起反感和不成功的。

最不成功的要算日本占领中国时,强制同化的政策--强制学日语,吃日餐,使用日本礼节。结果日本战败就什么也没剩下。倒是中国开始开放政策学习各国先进文化,让日餐、西餐和英语开始成为时髦。甚至中国的小青年们学着日本人的崇洋媚外,也把头发染成黄色,假装白种人。这是强制能做到的吗?

其实现代的欧洲一改古代的征服和强制政策,和睦相处,互相学习。他们各自保留自己的语言文字,正在形成大欧洲文化和统一的共同体,顺其自然但并不缓慢,大家都不反感才是最好的方式。而中国共产党却学习西方不成功的殖民主义文化,实行霸道的民族吞并政策。其失败可以指日而待。

我既支持独立也支持统一。独立是在被压迫和被损害的情况下的自然反应,这是美国独立的理由。统一是在互相尊重和利益最大化的前提下的反应,欧洲正在逐步走向统一。苏联人把哈萨克人的名字都改成俄语,强迫他们数典忘祖,但是阻止了分裂吗?美国说着变了味儿的英语,但保留了所有种族和民族的优秀文化,别人还哭着喊着要加入美国呢?孰优孰劣不是一目了然吗?

內蒙古醫院員工禁用封殺iPhone

 中國近日傳出的iPhone禁令據指範圍廣泛。英國《金融時報》報導,從核電廠到內蒙古的醫院最近幾個星期都被告知停用iPhone。

英國《金融時報》(FT)8日發自北京的報導引述一名中國核工業集團不具名員工說,「我們8月時接到管理層的通知,不可將蘋果手機或筆記型電腦帶進辦公大樓」。

數名來自政府部門或國營企業的員工證實了針對使用蘋果手機或電腦的禁令,其中一些非正式的限制甚至可追溯至數年前。

報導引述中核集團的員工說,8月下旬時,國營的中國電信到辦公室銷售中國自家品牌的手機,「我們被告知,美國安全機構可以透過安全漏洞控制蘋果的設備。目標不僅是軍方人士,也包括各行各業的關鍵人員」。

內蒙古一家公營醫院的護士透露,當地政府8月底通知醫院職工停止使用iPhone,並且提到iOS系統的「巨大安全風險」。

其他國營機構員工表示,非正式的限制令甚至可回溯至更久以前。一名警察表示,幾年前就被禁止使用iPhone了。

一名北京的公務員指出,與軍方有關的中央政府部門也是幾年前就開始被禁用iPhone。過去兩年,包括不敏感的各部門公務員都被鼓勵改用中國品牌手機,尤其是華為手機。

對於美國《華爾街日報》最近率先披露中國對於iPhone的禁令,北京當局或蘋果公司都未予評論,而中國政府並沒有正式發出這項禁令。

金融時報引述美國智庫詹姆士敦基金會(Jamestown Foundation)資深研究員林和立表示,「禁令一定來自最高層」。

林和立分析,這是一個可能影響蘋果在中國眾多員工的重大決定,它向在中國有商業利益的美企與其他跨國企業發出訊號,這個訊號就是告訴美國政府,這項非正式禁令是對美國科技業的限制。

拿鴨肉冒充牛羊肉!內蒙古大學挨轟 「內蒙不缺牛羊、缺德」

中國內蒙古大學數個飲食攤位及清真餐廳,今年3月起陸續開始以鴨肉冒充牛肉或羊肉,由於今年6月江西「鼠頭鴨脖」事件沸沸揚揚,網友打趣:鴨都變網紅了。

內蒙古呼和浩特是玉泉區市場監督管理局,今年6月接到舉報,學校餐廳疑似拿鴨肉充當牛羊,當局取樣檢測。校方當天便關閉這些攤位,7月解約。

市場監督管理局近日調查終結,對食堂涉嫌用鴨肉冒充牛羊肉提供餐飲服務案,向內蒙古大學下達行政處罰,至於商家涉嫌違反消費者權益保護法,構成詐欺,除沒收違法所得,並罰款27萬元人民幣(約118萬元台幣)。

對此大學誠懇致歉,接受廣大師生監督,承諾強化日常監管與檢查。


2024年1月28日星期日

內蒙學校成吉思汗像被拆 蒙文雜誌遭查封

內蒙古自治區政府正在清除蒙古文雜誌及出版物,移除學校中的成吉思汗畫像和所有用蒙古語寫的標語。這種方法就像是蠶吃桑葉一樣,一點點地吃掉蒙古的文化,取而代之的是漢文化。

旅居美國的蒙古族人諾民(Nomin)周二(28日)對該台表示,中國政府在學校內不僅禁止用蒙語教學,還採用一系列方法削弱蒙古族文化,達到其同化蒙古族的目的:「今年6月末,當地教育部門以檢查衞生的名義去了哲盟(哲里木盟)科右中旗朱日和牧場蒙古族中學,勒令學校拿掉成吉思汗畫像和所有用蒙古語寫的標語、語錄等。但這個不是特例,在鄂爾多斯市的蒙古族學校也發生過。」

今年上半年,內蒙古自治區政府已宣佈多項限制蒙古語的措施,包括通遼市蒙古族中小學將於9月1日起放棄傳統蒙語教學,改用所謂雙語教學模式。

諾民說,不久前,扎魯特旗民族宗事務局查封了當地蒙古族作家創辦的兩間蒙語文雜誌《扎魯特文學》和《特格翰》。該台致電當局,但始終無人接聽。旅居日本的蒙古人忽必斯稱,中國當局限制蒙古文的意圖很明顯,就是要消滅蒙古文化:「在內蒙古一些地方的蒙古文學雜志也在陸續被停刊,蒙古人的精神食糧被他們掐斷了。」

此外,當局還禁止網上出售蒙語圖書。諾民說:「在鄂爾多斯市,一位蒙語文圖書愛好者表示,他在微信上的交易也被警察叫停,理由是買賣蒙語文圖書違法。這些事例表明政府已經開始着手實施了, 今後此類事情也會不斷發生。但是政府的行為不僅遭到了內蒙古人的反對,他們保護自己母語的行為還得到了世界各地蒙古人的支持。」

旅居德國的南蒙古議會主席席海明表示,蒙古人應該團結起來:「共產黨現在還講不講法律?還講不講民族自治?他們已經失去了執政能力,就像一個沒有文化的流氓二流子一樣,靠威脅靠恐怖執政,但是蒙古人為了自己民族的生存,自己古老的民族文化不會屈服。我們會堅持到底。」

2024年1月23日星期二

請記住你的名字——致蒙古人

 蒙古受難者們:

2001年,宮崎駿出版了一部電影,應該很多人都看過,少女千尋的形象深入人心,現在看來,她的經歷爲我們帶來了很多啓示。

在神隱世界中,忘記自己的名字就會被奴役,直至消失。白龍不斷的提醒千尋這一規則,自己卻忘了自己的名字。而千尋一直記得的就是帶着父母回家,她不斷的提醒自己名字以及尋找父母,最終她救贖了白龍,幫助了神隱世界的人們,走過了漆黑的隧道,踏上了歸途。影片主旨的設定最終得到了升華。當千尋回過頭,她會感激這次奇遇,不僅因為她的經歷,更是她對自己的認知。

神隱的世界裡,有很多和共匪國很像的地方,例如韭菜奴隸(工作人員),趙老爺(客人)還有共黨(湯婆婆和龍),千尋作爲一個孩子,進入了共匪國成爲了韭菜,開始了她的肉翻之路(找回父母並且逃跑)。

在這期間,共匪不斷抹殺她原有的身份認同——她的名字。

如果忘記了就再也回不去了,恰似今天淪陷區給的原有文化,粵語,閩南語,維吾爾語,藏語,蒙古語之流,被共黨一點點的侵蝕抹殺,大家慢慢的只記得匪語了。共匪慢慢的奪走了人們的名字,並且植入一個他們希望你擁有的身份認同,恰似湯婆婆給她套上了新的名字——小千。

慢慢的,她的原名不再常用,漸漸忘卻,取而代之的是新身份,也就迷失了自己。所幸最後她還是記得,於是逃了出來,這個情節發人深思。

今日的蒙古也如是,共匪試圖奪走她們的語言和文化,慢慢的植入匪的身份,當然,目前大家無法反抗,就像十歲的女孩子千尋,實在沒有辦法,一旦反抗便會消失。但是,請記住自己語言和文化,盡心盡力學習和傳承,等到高牆倒塌之日,我們還能重建正統文化。若然在這期間忘記了,那也就失去了本族的一切。

天地皆可以廢去,你的名字,你的語言,你的文化,一點也不可忘記。

光復蒙古,時代革命。

瑤瑤 敬上

-----------------------------

内蒙古蒙古语学校一直是在实行第一类双语教育。何为第一类双语教育?即英语和汉语用汉语授课,其他如语文(蒙古语)和数学,还有物理化学生物(理科同理)一直是用蒙语授课,并且高考也是蒙语考试。

但是现在要推行第二类双语教育,也就是要将汉语改为语文(使用全国统编教材),削减蒙古语课时简化教材内容(朋友圈里有人已经发过新版蒙古语教材,弱智到无语),并且将其他科目逐步变为汉语授课。

现在大家都在抗议这个事情,并且强烈要求继续保持第一类双语授课。

这件事情其实早在2019年就开始着手进行了,网上能看到2019年第二类双语教学的项目招标书了。

事情最早是国家教育部派人到内蒙古通辽蒙中调研考察双语教育现状,当时已经在蒙古族圈内引起不小波澜了,后来由于反应太强烈就悄无声息地搁置了。蒙古族也算是中国几大少数民族里文化融合的成功典范了(满族除外),谁能想到这个节骨眼总加速师会去捅这个篓子。

就这样过去了一段时间到8月底快开学的时候,蒙古学校突然要实行第二类双语教育,这事儿一下子炸锅了。蒙语社交媒体这段时间全是这事,我每天醒来朋友圈和微信群都是这事(我感觉已经严重影响我的作息了哈哈)。刚开始大家还能在微信里表达抗议,发小视频,还能用bainu(墙内唯一蒙古语社交软件)。但后来bainu被封,朋友圈没法发表抗议,大伙儿又改用诗歌mv抗议;微信群里也改用蒙古语语音发言(目前为止还无法识别)。

现在的情况是学校推迟开学,等待进一步通知。其他几个帖子里的视频内容就是当时武警介入,不让家长接走孩子而引起的冲突(后来都放行了)。前几日自治区主席布小龄到兴安盟视察,并承诺坚决听从多数家长的选择。目前情况就是这样,就看下一步国家怎么走了。

最后我再解释下内蒙古双语教育。内蒙古自治区原先一直是实施第一类双语教育,即除了汉语和英语其他科目均使用蒙语授课(但是内容是使用全国统编教材,只是蒙古族学者翻译成蒙语)。但是现实要推行的第二类双语教学就是将汉语改为语文(取代原先的蒙语文为语文),削弱蒙语文内容和课时,其他科目逐步使用汉语授课。

内蒙古高考试卷一直都是无差别使用全国甲卷,不管是蒙语授课还是汉语授课,只不过蒙语授课翻译成蒙古语罢了(其中蒙语和汉语问有区别,但是两者满分都是150)。考试没啥影响,但是弱化了蒙古语作为母语的存在。

蒙古语在当地地位很高,信仰般的的存在,毕竟没有成吉思汗的话就没有蒙古这个概念。大部分会说蒙语的小孩还是知道这些事儿的,90后95后大部分家长也会说。但越小的就不好说了,毕竟汉化很严重了。

目前还没人喊独立这事儿,只是在抗议和诉求阶段,并且我也认为独立不现实。内蒙古现在蒙古人最集中的也就通辽和兴安盟俩地,蒙汉比例能基本持平。市里汉族多些,旗县蒙族多些。

西部那点蒙古族快同化完了,没准哪天大洪水来了再来一波类似历史上的西凉军或同治回乱连反抗的能力都没有。

内蒙古通过“第二类双语课程”,取消蒙语授课

内蒙古已经要沦为第二个新疆了,估计会成为下一个人权问题。刚开始谣言只是说是通辽,也没有红头文件,大家慌的一批。

从8月底开始,各个盟旗把相关领导,老师叫过去秘密召开会议,开始口头传达上面的指示。

小学一年级起教汉语文,每周5天,蒙语从每周5天改成2天。2021开始政治,历史,汉语授课,之后估计全部科目汉语授课了。

最可恶的是没有任何红头文件,都是口头指示,这不是耍流氓是什么,果然是个黑帮大佬。

大家也知道内蒙古的实际环境已经是汉语为主,大家除了学校和家庭已经没有任何蒙语环境了。

蒙古朋友向来也是比较老实,居然最后还是这种下场,可悲!希望9月1开学能引起大家的关注,并以此为题,大家可以该干嘛干嘛,弄他个轰轰烈烈的。

至少有一点是好的,就是让广大蒙古朋友看清了现实,开始有准备了。相比西藏、新疆的迅速纳粹化,中共在内蒙古走的是温水煮青蛙的模式。先是在一个地方试点取消蒙语教育,然后把相关做法推向整个内蒙古,现在又封禁了中国境内唯一的蒙文社交平台Bainu,如果局势进一步恶化,恐怕当地也会出现新疆那样的集中营了。

当满州被洗劫时,我没有出声,因为我不是满洲人;当维吾尔人被一批批的送进集中营里时,我没有出声,因为我不是维族人;当香港人在街头被黑警打的头破血流时,我没有出声,因为我不住香港;当北京終於來抹杀蒙古语时,我才发现,我已经不能出声了!!

作为蒙古人,看着哭泣的孩子们,看着被欺压的同胞们,看着自己的土地被践踏,我这无法入睡,痛苦。

蒙古人不是无辜的。德王的骑兵曾经为中共打下吐蕃立下汗马之劳。吐蕃人不是无辜的,中共高层最流行喇嘛教,无数所谓的“仁波切”在北京作威作福。

香港人不是无辜的,70年来为大陆洗钱,倒卖奢侈品,科技,军备武器挣得盆满钵满,甚至64后还有侥幸心理 。总之,今天脚上的跑是昨天走出来的。

所谓“要消灭一个民族,首先瓦解它的文化;要瓦解它的文化,首先先消灭承载它的语言;要消灭这种语言,首先先从他们的学校里下手。”    ——— 希特勒

乌兰夫家族是当代中共唯一实现了世袭罔替的政治家族

说到乌兰夫云氏家族,几乎霸占了内蒙政坛,他的儿子、侄子、孙女都是内蒙省主席,他是国家副主席,儿子后来是人大副委员长,孙女卸任省长之后也很可能当副委员长。

首先明确一下什么叫世袭罔替。世袭罔替即世袭次数无限、而且承袭者承袭被承袭者的原有爵位。

中共的政治家族很多,包括当今最大的习近平、熙来、以及月月鸟的仔小月月鸟,还有花帅家族等等,但是他们世袭的都不是固定于他们父亲的职位。唯独乌兰夫家族不同,他们家世袭罔替内蒙古自治区主席,并在退居二线后可以担任全国人大副委员长。

内蒙古自治区人民委员会主席乌兰夫(1947年5月-1967年11月)

内蒙古自治区革命委员会主任

滕海清(1967年11月-1971年5月)

尤太忠(1971年5月-1978年10月)


内蒙古自治区人民政府主席

孔飞(1978年10月-1982年12月),乌兰夫的妹夫

布赫(1982年12月-1993年5月),乌兰夫的儿子,担任了全国人大副委员长

乌力吉(1993年5月-1998年1月),乌兰夫的侄子

云布龙(1998年1月-2000年6月),乌兰夫的侄子

乌云其木格(2000年8月-2003年4月)

杨晶(2003年4月-2008年4月)

巴特尔(2008年4月-2016年3月)

布小林(2016年3月至今),乌兰夫的孙女、布赫的女儿

78年至今42年,乌兰夫家族担任自治区主席就有21年之多。而且这里还出了一个意外,2000年内蒙古自治区主席云布龙在锡林郭勒视察时被谋害去世,而他本应该继续担任自治区主席,直至2003年布赫退休,接替布赫全国人大副委员长职务。

在内蒙,土默特旗云家就是新的黄金家族,有实权,内蒙古自治区党委书记永远都要让云家三分。

乌兰夫莫斯科中山大学的学生,共产国际的黄俄嫡系,当年是共产国际向远东扩张的工具之一,是灭绝蒙古人民的凶手之一。由于共产国际的组织关系,也由于为中共夺得漠南蒙古有功,乌兰夫及其家族有了一个挺高的统战地位。

但事实是斯大林把他卖了,因为不信任他。斯大林把他交到逼格更低的中共手里,这正是斯大林整人的狠毒之处:就是要让你们这群蒙奸匍匐在你们以前征服过的降虏后代脚下,被他们所主宰,就像小罗斯福故意让野蛮的俄国人灭绝东方德意志人。

乌兰夫最大的历史功绩就是替中共完成了灭绝蒙古人民的准备工作:屠杀本土精英、社会凝结核,让蒙古人民失去秩序组织能力,把他们置于毫无反抗能力的境地。这种情况下,中共的种族屠杀将毫无障碍,只是个早晚问题。这本来不是蒙古人民应有的命运,都是由于乌兰夫及其蒙奸的邪恶愚蠢,让蒙古人民做了牺牲品。

乌兰夫叛卖蒙古人民,非但没有给自己赢得政治资本,因为内人党事件成为两股共党狗咬狗内斗的失败者,反而把自己的立足之地都丢了。

内人党事件杀人太多了, 所以乌兰夫家族一直延续,组织上表示信任。但正是因为中下层亲信完全清洗了,这样组织才能继续放心用乌兰夫的家人。

内蒙古这个地方的民族问题,丝毫不亚于新疆和西藏。宁夏青海两个地方好不到哪去。现在中共在少数民族地区的失败在于,汉族不愿意去移民,当地干部真的提不起来,当地政府越来越烂下去了。只能靠大量财政补贴勉强支持而已。

但是乌兰夫还是残存一些民族意识的。内人党事件之后,乌兰夫家族在内蒙基本上是没有实权了,自治也只是名义上的了。也导致他临终也没法回到内蒙。

乌兰夫47年解放内蒙古,好多人把之前主政的德王划在乌兰夫的对立面,他们其实是一种承上启下的关系,只不过意识形态从蒙疆自治政府时期的右转变为了左。

想了解内蒙近现代历史的各位,推荐两本书籍:
《在中國與蒙古的夾縫之間:一個蒙古人未竟的民族自決之夢》
《我所知道的德王和当时的内蒙古》                      

2024年1月21日星期日

希望大家支持蒙古族保护母语的运动

 蒙语有句谚语:人有好坏,树有高低。我是蒙古族,我一直支持各个地区保护好自己的方言,这些都是人类的宝贵文化遗产,不应该人为的破坏。

我相信最后的最后,应该会是一个全球大统一结局,但是生在每一个时代的人都有自己的使命,我们的使命就是尽可能地保护好自己的文化。

所以,希望大家支持蒙古族保护母语的运动,这不只是蒙古族的财产,这是全人类的财产。

内蒙古已经开始大肆抓捕蒙古人了!

 9月2日,内蒙古通辽市科尔沁区发布协查通告,虽然照片背景被厚重打码,但仍可以看出,这是集会抗议中共暴政的“保护蒙语行动”。

在高清监控下,这些抗议志士的面容被清晰的袒露在共匪面前!成为它们按图索骥大肆抓捕志士的图册。

作为墙内人,我们几乎无法为受难的同胞做出实质性的帮助,不过通告中刽子手警察的电话号码也曝光了,大家拿到这些信息,请各尽其力,给他们也造成一些麻烦吧。算是对志士们微薄的助力,拜托了!

2020年8月31日,在通辽市科尔沁区辖区内发生寻衅滋事案,现向社会广泛征集线索。(后附照片)

如发现以下人员,请及时与公安机关取得联系,提供线索查证属实后奖励人民币1000元。同时科尔沁区公安分局郑重敦促以下人员投案自首。凡是在公共场所聚集的,公安机关一律彻查。

举报方式

违法行为人四十一至四十八,永清派出所:赵警官联系电话:13948151600

违法行为人四十八至五十五,明仁派出所:何警官联系电话:15924599935

违法行为人五十五至六十一,团结派出所:包警官联系电话:18704759100

违法行为人六十二至六十八,施介派出所:齐警官联系电话:18604754104

违法行为人六十九至七十五,科尔沁派出所:赵警官联系电话:13948549420

违法行为人七十五至八十一,西门派出所:张警官联系电话:17547509597

违法行为人八十二至八十八,霍林派出所:唐警官联系电话:13847952555

违法行为人八十九至九十五,东郊派出所:赵警官联系电话:18648568377

违法行为人九十六至一百零二,铁南派出所:刘警官联系电话:19904750205

违法行为人一百零二至一百零八,市场治安派出所:王警官联系电话:15848598141

违法行为人一百零九至一百一十五,站前派出所:常警官联系电话:18648513445

违法行为人一百一十六至一百二十二,红星派出所:赵警官联系电话:17647555999

违法行为人一百二十三至一百二十九,南郊派出所:宋警官联系电话:15847483338

科尔沁区公安分局

2020年9月2日



蒙古人妻子因新双语教学忍辱负重,最终不堪压力今早自杀, 丈夫为妻发帖.随即招来国安, 尸骨未寒还要拍照验尸体,强求他删贴消除影响

蒙古人妻子因新双语教学忍辱负重,最终不堪压力今早自杀,丈夫为妻发帖.随即招来国安,网信各路人马.尸骨未寒还要拍照验尸体,强求他删贴消除影响.这种恶毒程度前所未有.是对死者家属的二次伤害.让人们看清,根本不是什么境外煽动!彻头彻尾的文化灭绝,人权压迫!

中共内蒙插队红二代知青发表公开信要求中共停止迫害蒙古族人

马晓力大姐是原陕西省委书记马文瑞的女儿,曾经在2015年带头反对在北京人民大会堂唱红歌为文革招魂。她既是红二代,也是内蒙下乡知青,对草原和蒙古族同胞有着深厚的感情。她组织了多个内蒙知青的微信大群,我都有幸参加。现在,她和王瑛等联名公开呼吁,制止扼杀蒙古族语言文化、抓捕无辜群众的行径。 




中共对南蒙古蒙古人的打压一直就没停过

蒙语是独立的一个语种。内蒙的汉语授课学校都是普通话教学,我看网上很多人骂我们“蒙毒”什么的,整个都跑偏了,我们只是想保住为数不多的几个蒙语授课学校而已。事实上中共对蒙古人的打压一直就没停过,90年代初内蒙就进行过一次教育改革,取消了所有汉语授课学校的蒙古语,之前在内蒙的汉族都是要学蒙语的,只不过是单独的一门课,就像现在学校开设英语似的。

现在要改的是用蒙语授课的蒙古族学校,从小学开始除根,蒙语授课的学校本来就非常稀少,你不除都快消亡了,非要在这种时候拉仇恨,内蒙古是唯一一个还在使用蒙古文字的地区,外蒙古书写用的是俄文,说好听点儿是灭绝非物质文化遗产的节奏,说白了就和当年日本人在伪满强制推行日语教学一样,就是想和平演变。

除了文化上,政治上就更别提了,内蒙古既然被称为自治区,当初就规定领导班子一定得是蒙古族,要不然还叫什么自治区?然而早就大换血,现在是清一色汉族领导班子(并没有针对汉族同胞的意思,陈述事实而已)。说实话,我也心焦,但不知道该怎么办,欲哭无泪,我是挺悲观的,估计最后中共还是会得逞,毕竟一党专政,给你扣个帽子连老师带教育系统全都抓去坐牢,我们又能怎么办?!

内蒙云家和共产党当年有交易,结果云家统治蒙古,和魔鬼做交易,拒绝雅尔塔的机会,现在还债而已。雅尔塔协议是二战死了那么多人换来的,想要打破难上加难。云家势力的确大,内蒙人哪个听到姓云的不觉得如雷灌耳?但具体是怎么个勾当,我也不清楚。现在中共已经出强制手段了,逼迫牧民签字画押,同意改革,否则没收草场,教师不服从的撤职,不知道还能坚持多久,长生天保佑吧!云家要是还认自己是蒙古人,就联合其他贵族干掉包子,要是云家自己闷声大发财,那就喜迎教培中心学国语。毕竟外蒙古不给力,管不了。如果包子和印度打一仗,事情大条了,打输了,一切皆有可能,那时候内蒙的事情都不算事!

柴门霍夫在1887创立的世界语(Esperanto),为的是全世界人都能更方便地交流,但目的不是为了灭其他语种。北欧各国官方都讲英语,但也不妨碍你用什么波兰语、瑞典语之类的其他小语种,求同存异这个世界才丰富多彩,语言这东西哪有什么高低贵贱,人人都说法语浪漫,我学了半天只觉得拉嗓子。内蒙的汉语授课学校早就已经推行普通话教学多少年了,中共现在是要灭掉曲指可数的那么几个蒙语授课学校,这和方便交流完全没关系。

2024年1月19日星期五

习近平与中共自信膨胀,折腾南蒙古,执着于少数民族汉化

折腾完新疆又折腾内蒙,为什么习近平这么执着于少数民族汉化?不满汉语取代蒙语教学,南蒙古爆发大规模抗议

南蒙古人权团体透露,中国政府计划在南蒙古地区用汉语取代蒙语教学的秘密计划在当地引发了大规模的公民不服从的抗议活动,导致紧张局势升温。

中国以“第二类双语教育”的名义9月份开始在南蒙古所有学校用汉语取代蒙语进行教学的计划在当地引发一场大规模的公民不服从的抗议运动,包括部分政府官员在内的社会各界人士目前空前团结,各地学生家长和教师对学校进行了抵制,很多学校教室现在都是空空荡荡。

当地还爆发了普遍的教师示威。二连浩特市所有蒙古教师参加了罢课。当地一位蒙古族家长说,“校长们正在计划与所有蒙古族教师进行一对一的谈话,可教师们都一致表示不会上当。他们同意与校长见面,但前提是允许所有教师同时参加”。

很多蒙古家长都计划在家对子女进行教育,不送孩子去学校学中文,有些刚退休的教师和大学学生自愿用蒙语教授所有课程。普通牧民也在南蒙古各地的主要城市举行同步示威,抗议政府进行“文化灭绝”,成千上万的当地学生身穿蒙古传统服装参加了示威。

当地抗议活动的势头不断增长,当局也加紧镇压。扎鲁特旗蒙语学校数百名愤怒的学生家长聚集在学校门前,要求立即释放他们被学校关在宿舍内的孩子们,遭到镇暴警察的阻拦。几个小时后,家长们冲破警察的封锁,接走了他们的孩子;在科尔沁左翼中旗,蒙古族的家长示威遭到警察镇压,几名家长被警察殴打,被送入警车内;科尔沁右翼中旗和库伦旗的蒙古族家长们在抗议活动中高唱蒙古歌曲,包括“我是蒙古人”;呼和浩特市内蒙师范大学附属学校的学生与家长们在学校门前进行抗议,并发动联名请愿活动,也遭到警察镇压。

数百名蒙古族活动人士已经被当局拘留或在家中遭到软禁。扎鲁特旗蒙古族女教师乌兰图娅(Ulaantuyaa)因组织民众公开抗议新的语言教学政策而被警方带走,当地牧民首领也接到不得离家的命令。

内蒙古蒙古族学校一直都是蒙语授课,小学一年级就开始蒙汉英三语教学,蒙语课本《语文》,汉语叫《汉语文》。现在包子是要全面汉语授课,汉语变成《语文》,其他科目换成汉语教学,母语蒙语变成外语《蒙古语》,甚至禁止蒙语。某些人无知也该有个限度吧?真当蒙古族学校不学汉语?

因为大中国主义的燃料烧一桶就少一桶,现在总加速师已经一把火点了香港,下一桶更加够力的燃料,最佳选择只能是台湾,然而山姆叔叔的航母已经去宣告共产党滚边了。

所以,共产党还能用的意识形态燃料只有这几桶:

一,印度。已经点过了,而且点砸了,再点就得在自己脸上爆开。别看现在貌似强硬,其实连屁都不敢放的喉舌已经用行动说明了状况和动向。

二,俄爹。这其实是比台湾更大,效果更好的「大中国主义」燃料,然而共产党还没有做好「啃爹」的准备。在美爹已经发起全面反制的局面和趋势下,恐怕共产党中国永远也准备不好。

三,入侵印支半岛,或者中亚。在战略上可行,但在意识形态上是负分。而且完全没有油水可言。赢不来意识形态支持,反而丢得更多,还要陪上共产党现实中仅有的家底儿。

四,日本。这个就不可能有胆去做了。只要F35到位,日本大概能立即拿出七艘满装的轻型航母,随便宰割中国毫无问题,甚至可能在无美国协助条件下,独自完成对中国沿海的全面blockade。饿死中国,literally,只需要几个月。

五,割了朝鲜这个恶性瘤。现在三胖已经有核弹,割不了。而且共产党本身就是肿瘤,在总加速师看来,割三胖等于亲自割自己的肉。共产党再怎么样,也不可能把自己当燃料烧了取暖。

六,外部不能动,那么就剩下内部的门窗可以拆下来烧。西藏、新疆,其实作为意识形态的燃料都已经烧得干干净净了。新疆已成政治死地,自焚的西藏人共产党也连提都不敢提。当然,就只剩南蒙古、满洲了。

不出意外的话,屋里那点儿柴火,明年底就得烧完了。

从根本上说,这不是习猪头个人的问题,而是中华民族这个失败的民族共同体发明的固有缺陷导致的。

所谓的 “中华民族”到底是什么呢?如果让我下一个简单的定义,“中华民族”就是生活在清帝国大部分直接管辖地区和少部分藩属地区(典型的如西藏和南蒙古)内的人口的集合。不难看出,这个概念非常模糊随意且早已过时。

梁启超最早提出这个概念的时候,不过是为反对章太炎等人提出的“汉民族”概念和“驱除鞑虏,恢复中华”的意识形态找一个理论依据,或者说不过是为了继续维持满洲人统治的这个多民族大帝国而提出的权宜之计。出人意料的是,这个权益之计竟然先后被蒋该死和贵匪继承下来,修修补补沿用至今。

贵匪豢养的跳梁小丑费孝通提出了笑话般的“多元一体”理论来论证“中华民族”古已有之,然而这种先射箭再画靶的闹剧并没有什么卵用,诸如“为何贵支境内的朝鲜族属于中华民族,生活在一河之隔的朝鲜的朝鲜族却不属于中华民族?”一类的简单问题就足以让贵支任何一个精通多元一体理论的废物学者焦头烂额,“岳飞到底是不是民族英雄”更是成了中文圈永远悬而未决的问题。

从现实层面来说,这种存在先天缺陷的民族建构根本是立不住的,妄图将俄罗斯帝国或奥斯曼帝国境内的所有人口整合为一个现代意义上的民族的尝试都失败了。

从贵支的情况来说,哪怕西藏人和南蒙古人几十年来基本都认可自己的“中国人”身份,只要他们的语言文字宗教习俗等东西还存在,他们和所谓的“汉人”间的巨大差异就会一直存在,而这些差异终有一天会在其他问题爆发的时候成为把他们凝聚在一起的要素,敲响早该分崩离析的东亚多民族大帝国的丧钟。

于是乎,要把“中华民族”变成一个符合现代标准的均质化的民族只剩下两种方法:用文化手段彻底消灭“少数民族”,抑或用物理方法达成相同的目标。狡猾的马基雅维利主义者毛腊肉和邓碾平不可能没认清如此简单的事实,但他们从来都只将精力集中在可能实现的短期目标上。毛熟练运用统一战线和阶级斗争并举的手法掌控一切,不但维持住了庞大的旧帝国疆域,还意外破坏了各少数民族的文化和自我认同。邓总是习惯先把机会抓在自己手里,将危机留给后人去处理;他的计划生育政策消灭了大量本有可能出生的“汉族”人口,相对宽松的生育限制和种种优惠政策却意外导致少数民族人口增加,公立的双语教育也是在他手上真正落地的。

由于江胡并未对邓的相关政策进行大的调整,击鼓传花,麻烦就落到了习猪头头上。刘仲敬说的不错,习猪头可能是最初和最后的中华民族英雄,因为他不但相信“中华民族”这个漏洞百出的想象共同体古已有之,还为它制定了宏伟的“千年大计”。在这个前提下,无论他有几分情愿,都必须执行前面提到的用文化或物理手段彻底抹消少数民族的计划。

正因为习猪头真心相信“中华民族”有极强的包容力,在教堂和清真寺舞龙舞狮甚至举行祭孔仪式,各民族大学生一起庆祝春节、宰牲节、开斋节、泼水节……诸如此类的闹剧自然层出不穷。而对于不愿搞族际通婚、不愿学习汉语的冥顽不灵的维吾尔人,当然必须对他们进行全面改造以达到“中华民族”的标准;至于“改造”究竟采取何种手法,是关进集中营洗脑,进行强制婚配加婚内强奸,抑或强制结扎……这就不是习猪头介意的问题了……

南蒙古取消双语教学的举措,当然也是习猪头为中华民族伟大复兴设计的“千年大计”中微不足道的一环。然而,像平时看起来很温顺的南蒙古人民突然奋起抗争这种微小的意外事件究竟会引发怎样的蝴蝶效应,这是惯于以理想状态作为前提搞宏大设计的习猪头设想不到的,也是我等凡人想象不到的。

用我老家的一句话 习就是手贱 闲不住忍不住 总是想东一榔头 西一锤子 反正他二世祖 习惯别人给他擦屁股。以前没见过 中共官方公开做如此之蠢的行为,但 加速师就是加速师 总有你意想不到的精彩发挥~~

先是维吾尔人,再香港人,现在把蒙古人也惹上了!我现在是真的对习近平百般佩服,多少反贼马足了劲加速比不上总加速师大笔一挥加速赶上的效果。如果说从前是铁包黑,现在就是坚定不移的加速主义包粉,谁敢挑战伟大总加速师习近平领导中国,谁就是我的敌人。

习近平和中共在新疆、西藏、香港轻易获得成功,世界各国反应软弱无力,使习近平与中共自信膨胀,一不作二不休,干脆把内蒙古一起办了,如果内蒙古再顺利拿下,下一个目标一定是台湾。

统一北蒙古与南蒙古在未来

在中共倒台的未来,内蒙是否会与蒙古统一,亦或是独立建国呢?就像两德统一,南北朝鲜,大一统的突厥汗国。首先我们看看内蒙古的情况,所谓的内蒙古,是中共为了统治在中国的蒙古人而发明的名称,其在蒙古语中的表述为“南蒙古”。

但是如果此地区被称为南蒙古的话,显然是有利于蒙古统一运动的故而中共称其为内蒙古。意味在中国内的蒙古。然而历史上并非如此,内蒙古地区或南蒙古地区在清朝时属于漠南蒙古。其在长时间以来鲜少有汉族人居住,有两个原因。

其一:长城以北年均降水量400毫升。不适合开展农业。其二:清朝满族统治者禁止汉人在漠南蒙古地区开垦。但是二十世纪初以来形势急转直下,大量汉人在饥荒年代移民蒙古地区。中共掌权执政的1949年,南蒙古地区的蒙汉比例为4比1,而70多年后的今天这个比例是1:22. 就是看人口统计,汉人的人口已经达到2000万而蒙古人只有400万之多。其中会讲蒙古语的蒙古人可能还不到百分之五十。南蒙古地区的主要矛盾是汉人大量移民后侵占蒙古人土地,中共在文革中屠杀蒙古人,蒙古人将中共等同于汉人的民族矛盾。

在大量烧杀抢夺后,2020年中共又宣布蒙古人学校不许以蒙古语授课,导致大量蒙古人共同反抗(11人自杀以明志)。本来与维吾尔,吐蕃相比稍显平和的南蒙古地区自此陷入反抗殖民统治的斗争当中。将来如若中共倒台,此地区必然会趋向于独立或与蒙古国合并。然而如果选择合并的话,人口占绝大多数的汉族人口显然不会同意。这样一来我的结论基本上就是:以现存蒙古人人数较多的南蒙古北方地区,以畜牧业为主的地区有大概率可能合并进蒙古国。而以呼和浩特,大同市等代表的前共产党核心地区可能会归入军阀手中。至于2000万汉人何去何从,可能还要看新建立的国家如何对过去的历史编写刻画。毕竟费拉顺民们只会生存,而并不会选择。

南蒙古已經被习近平种族種族滅絕政策压制

 南蒙古已經被種族滅絕,南蒙古自從受到共產主義入侵被強加一個新名字 叫”內蒙古“大量共產黨之徒湧入繁殖,破壞了當地嘅宁静和生活方式,可以說滅國也不失為過。

蒙古有被種族滅絕,就像女真和滿清当年幹的一样。女真建立的金國曾經對蒙古有“減丁”政策,後來成吉思汗建立的蒙古帝國滅了女真的金國。

幾百年後自稱女真後人的滿清朝廷再次針對蒙古減丁,不過這次用了比較變態的宗教手段。另外,滿清對准格爾更殘忍。

”失去母语的呼和浩特土默特蒙古族正在用汉语实践着他们自己的“汉化”的蒙古文化,同时也正在主动有意识地、以多种方式重构、实践着自己的蒙古民族文化。“

漠南蒙古地区被汉人大规模屯垦是清朝后期的事情,满清皇帝的无耻“借地养民”政策,出卖了和爱新觉罗多年联姻的蒙古诸部,对漠南蒙古造成了沉重打击,后来随着满洲的汉人开发殖民,今内蒙东部地区呼伦贝尔盟也被汉人大量屯垦,蒙古族在老家变成了少数民族。这一悲惨的事实,发生在中共建政之前。

南蒙古保护母语的抗争

南蒙古捍卫母语抗争,非汉族群抵抗汉化。“推普机”强加给蒙古人确是异族的认同和记忆。辛亥时的南腔北调并不妨碍吴粤人对”鞑虏“举起屠刀;驻防八旗本已沉醉于书画琴棋,直到面临邻居的屠刀,才突然想起自己是”鞑虏“。

原住民抵抗殖民化。虽然姨学大力提倡,一般吴粤人并不觉得自己是诸夏亡国奴,只是觉得崖山之后祖先做了中国亡国奴。但南蒙古从来就不是汉人的农田,从来就不曾被中华王朝持续领有,如今处于中国的非法占领之下,只能遥望隔壁自由的同胞。蒙古人和南蒙古不需要被”民族发明“,而是历史和现实。

以三语题写南蒙古国旗,赠与不屈的蒙古安达:

拉丁版:Beye mafari gurunci lakcabuha bime niamanga gisun burubume muterakū.




习近平在南蒙古找茬

如果要說得不客氣一點,那就是:夢裡什麼都有。现在内蒙古这个情况,中共内部评估南蒙古模式是否可行,内蒙古族除非有“大动作”,属于复制集中营模式。

对中共维稳系统而言,如果经常出现少数民族地区不和谐的事情,他们就可以找中央要求更多的维稳经费。维稳经费多了,自然会有一部分落入贪官的腰包。

而且级别越高的贪官,贪污经费的比例越大。同时,级别越高的维稳官员,因为不用冲在第一线,没有生命危险。

所以,维稳系统的【高层】官员,巴不得少数民族地区的矛盾激化。维稳系统的官员就更加容易得到朝廷的重视,也可以趁机扩大自己的权力范围。

习近平只要把南蒙古提纲弄好 (那几天正好习在说少数民族的事儿),下面的人就会自动去找茬。 然后没法收场后,然后习惯性的各个地方就开始维稳。 维稳的同时给上级报告,一级推一级,到了习那里可能描述已经变成了要推反CCP。

中共对少数民族的教育,肯定是会变动的,这个我个人早就能猜到了。大致就是少数民族中小学,除了一门民族语言课,不会再有其他用少数民族语言的课程了。而且高考加分也会是限制在10分甚至5分以内。

就像习近平要打破任期制,这个在他上台没多久,民间就已经在传言了,反正我记得14年还是15年就很多这种声音了。




内蒙古拟强制禁牧摧毁蒙古族传统生活方式,牧民:「等同屠杀我们!」

遊牧是草原民族傳統生活方式不可或缺的一部分,然而隨著中共消滅蒙古族文化力度的不斷加劇,當局計劃出台新法案實施禁牧。

去年8月,中共政府發布新法規,允許畜牧公司無需審批即可劃撥土地。內蒙古自治區的牧民(當地人更願意稱之為南蒙古)走上街頭抗議這種對蒙古文化不可或缺的一部分——遊牧的毀壞行徑。中共使用「生態移民」和「全面禁牧」的偽生態政策,聲稱其目標是「恢復草地生態系統」。但實際上,其最終目標似乎是徹底消滅蒙古遊牧生活方式。

蒙古牧民認為,遊牧、放牧對環境是有利的,不會加劇生態系統的退化。牲畜在一片草場吃完草後,再去另一片草場,這樣留下的糞便還有利於草場的生長和良性發展。

來自內蒙古師範大學退休教授劉書潤也支持這個觀點,他認為,禁止遊牧不能解決草場退化的問題。劉書潤教授的觀點是,一直待在某塊草場,才是導致草原荒漠化的重要原因。採取圈養的方式,牧民用圍欄把草場圍起來,牲畜基本就待在一片草場上。這麼一來,草場一年四季沒有「緩和」時段,牲畜的營養獲取也不全面。

內蒙古當局繼續進一步出台措施阻止遊牧。7月31日,內蒙古自治區人大常委會召開《內蒙古自治區草畜平衡和禁牧休牧條例》立法工作啟動協調會,並稱,「禁牧」是落實習近平生態文明思想的有力舉措。

「之前這(禁牧)只是一項制度,現在要確立為法律。我們若違背,就要被追究法律責任,所以說現在事態嚴重了。」一位女士在一個擁有近400人的微信群組中發表自己的觀點說,「我們少數民族除了放牧什麼也不會,如果不讓我們放牧,這和要屠殺我們有什麼區別?」

其他蒙古族人也有同樣的擔憂。一位蒙古族男士評論說,「遊牧是我們民族的傳統,禁止了,我們蒙古族人該怎麼生活?我們多數都是以放牧為生,靠天為生。」

人們對政府利用環境保護強徵草場用於礦業開採的行徑也感到不滿和憤怒。從2011年起,當局以遏制「土地退化和荒漠化」為由開始在內蒙古和新疆等主要草原畜牧區建立草原生態保護制度,牧民就逐漸被遷走出草場。他們一旦被趕走,採礦公司就可以接管這些土地。南蒙古牧民認為該政策是一個大騙局,並廣泛抱怨採礦業正在破壞他們的牧場。

「以恢復草原生態之名而禁牧,把罪責推給草原五畜(牛、羊、山羊、馬、駱駝)、推給蒙古人,這是錯誤的。停止採礦了,草原生態就會恢復平衡。」微信群中一位蒙古人這樣說。

「禁牧」是中共摧毀民族認同的方式之一,當局的目的是要徹底消滅農村的牧民社區和結束蒙古人的遊牧生活方式。

从蒙古独立到蒙古人民共和国成立

1368年明朝建立,汉人推翻元朝在中原的统治,但蒙古黄金家族接着统治自己草原老家。明朝奈何实力不够没能拿下蒙古。

蒙古和明朝对峙了近两百多年后,蒙古走向了分裂,在漠南漠北地区分成了近百个大大小小的部族。17世纪初,满清(Daicing gurun)崛起,满洲可汗皇太极从北元最后一代传人郝哲(Erke)夺取了蒙古大汗的地位,兼并了漠南蒙古诸部。

1688年,准噶尔(西蒙古)大举进攻漠北蒙古四大部谢图汗部、赛音诺颜部、车臣汗部和札萨克图汗部,漠北蒙古四部找为了找靠山,于是归附清朝。清朝叫这四部为喀尔喀(ᠬᠠᠯᠬ)。喀尔喀主体地区也就是今天的外蒙古(ᠭᠠᠳᠠᠭᠠᠳᠤ ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ)。

喀尔喀当地语意思是屏障和边疆。所以说外蒙古只是放羊的地方简直暴论。而且外蒙古四大部王公不单单是黄金家族后人,还有爱新觉罗家的血统。

因为满清吞并蒙古过程和征服明朝性质完全不同,汉人是被满清用武力征服的。而蒙古并入满清性质有些像波兰和立陶宛这两国合并,总计入关前后的整个清朝,满蒙联姻达586次,满族皇家出嫁给蒙古的女子多达430名。

蒙古人在清朝地位和满人平等,蒙古贵族也有满洲贵族一样的王公待遇。大清帝国算是满蒙两家一起入股开的公司。而且蒙古地方还要一定自治权。再看看汉人在清帝国最高待遇,别说做王公,像曾国藩这种资格也顶多封侯爵。

到了十九世纪末的时候,清帝国风雨飘摇,当时蒙古贵族见大清大势已去,再加上见到西方的现代文明,蒙古人未免产生“退股”的想法。尤其是到1910年,清国也想在喀尔喀(外蒙古)实施新政,借机收回蒙古的自治权。

外蒙古贵族们一看,我去,一直有的自治权你大清突然收回,既然这样那满蒙联邦也没必要维持下去了,那就说再见了。

于是1911年,在外蒙古贵族拥护下成立了大蒙古国(ᠣᠯᠠᠨ᠎ᠠ),又叫博克多汗国。博克多汗国实行政教合一,且融合了清朝和欧洲的政治体系,博克多汗(Boɡda haɡan)是最高统治者,年号“共戴”,拥有自己的军队、议会和内阁。

博克多汗

过了一年后中华民国成立,民国政府转头对外蒙古说你是我自古以来的一部分。当时蒙古国高层听了后几乎笑掉了大牙,他们意思大致是:你一个1912年成立的国家说我1911年成立的国家是你的一部分,我没说要收回你就不错了,你还说收回我。

北洋政府听后急了,又拿出清帝退位诏书说自己继承了清朝疆域,理应自己占领蒙古。(这份诏书也是民国政府自己写的然后给溥仪拿去签字)外蒙古王公本身就是前清贵族,按道理来说他们比北洋政府更有资格继承大清帝国。

而且孙中山在欧美日本等国支持下搞辛亥革命不是说“驱逐鞑虏,光复中华” 嘛,当时蒙古意思是说昨天还驱逐今天又说继承大清,谁有空听你出尔反尔。

蒙古国军队

1912年,北洋军主动进攻蒙古,结果北洋军在兵力和武器占优势情况下被蒙古打爆,然后蒙古还于1913年反攻到了漠南(内)蒙古境内,而且受到了当地人的欢迎。

北洋军跟蒙古交战结果很烂

另外说一下蒙古建国时,不光蒙古本土,还有俄罗斯、哈萨克、准噶尔这些地方的蒙古人纷纷志愿要加入蒙古国。且蒙古建国运动的几个领袖都来自内蒙古,比如带领蒙古军队打爆北洋军的达木丁苏隆(Damdinsüren)就出生在大清国黑龙江省。

苏隆(接下来都简写为这样)来自巴尔虎(Barga)部,但是该部分布较广,在中俄地区都有。俄罗斯境内的巴尔虎称作布里亚特,今天俄罗斯境内就有个布里亚特加盟共和国。但苏隆是出生在呼伦贝尔的巴尔虎地区,也就是出生在今天内蒙古境内。

苏隆出身蒙古八旗,但他家境只算小贵族。苏隆所处的时代大清帝国已经是风雨飘摇。1908年,苏隆离开家乡去京城朝见皇帝。在半路上他结识了来自喀尔喀部的蒙古贵族杭达多尔济( Ханддорж)。两个人在那次会面经过交谈,不约而同产生了推翻清政府统治的念头。

而这个杭达多尔济是日后博克多汗国开国四大元老之首,还出任汗国建立后第一任内阁总理。

而在蒙古建国这个过程中,届时沙俄也没大多数人说的那样是大力支持蒙古的,沙俄顶多就给蒙古提供了军火,并且沙俄也没支持蒙古独立建国。当1913年蒙古差不多占领漠南蒙古西部时候,俄罗斯背着蒙古,自己和中国签订了《俄中声明文件》。大致意思就是中蒙别开打下去了,只保留现状,蒙古国名义属于民国政府,但实施事实上的自治。

可是蒙古国不干了啊,他不肯从内蒙古境内撤并。依然要和北洋军开干下去。然后沙俄给蒙古国断供,可依然断绝不了蒙古国的决心。沙俄只能给蒙古借贷一笔巨款和各种优惠,这才让蒙古撤军。

今天不少国人还说沙俄分裂出外蒙古,明明是没有沙俄连漠南蒙古都要归外蒙古了。

1915年,三国签订《俄蒙中协约》,再次确认之前沙俄提出的要求。

说到这里很多人不明白为何沙俄反对漠南蒙古加入蒙古国?原因是蒙古地区不光是内外蒙古两个地方,第三个蒙古地方便是俄罗斯境内的广大蒙古地区。

也就是今天的俄联邦阿尔泰共和国,图瓦共和国等四个加盟共和国的位置。俄国深怕自己的蒙古地区也效仿漠南蒙古加入外蒙古。当时俄国境内蒙古地区已经这么做了,当然这是题外话。俄国也是为了自己利益考虑才这么做。

1917年,沙俄政权倒台,同年俄国爆发十月革命,届时俄国全境动乱。长达五年的俄国内战爆发,交战双方是苏维埃红军(Красная армия)和由保皇派实力和反布尔什维克实力组成的联合力量白军(Белое движение)。

距离俄国甚近且关系密切的蒙古国也因此受俄国内战影响而全境局势混乱,红军势力也就是布尔什维克进入蒙古国。蒙古人民党也就是蒙古共产党在这一时期成立了。蒙古共产党成立时间是1920年,比中国共产党还早成立一年。

而俄国白军也染指外蒙古内部时期,企图控制整个大蒙古国,将这里作为反攻俄国的基地。红军和白军两股势力的竞争也从俄国斗到了蒙古境内。

蒙古这时候全国各层人们也要做出抉择,蒙古贵族也就是博克多汗国高层是支持白军,也有少部分蒙古王公和人民是支持红军。

北洋政府见俄国和蒙古处于混乱局面,于是撕毁之前签订的《俄蒙中协约》,派徐树铮率领大军侵入蒙古国。现在还有不少北洋粉以为徐树铮是“收复”外蒙古的民族英雄,其实徐树铮进军蒙古背后也到了日本军国主义的支持,当时日本也想把蒙古划入自己的势力范围。

不光徐树铮,当时大半中国军阀都是受到日本背后的支持。当然本期主要讲蒙古的事情,徐树铮于1919年将整个外蒙古给控制了起来。并且软禁了博克多汗,博客多汗也因此退位。从1919年到1921年两年蒙古国是处于被北洋的占领下。

徐树铮率领军队进入蒙古后,不但不尊重当地习俗,和羞辱王公高层,并且北洋军队纪律败坏在当地搜刮牧民们的物资,总之这段时期北洋军在蒙古境内无恶不作。

也正因为如此,本来是蒙古王公和部分民众反对北洋政府,接下来变成蒙古每个底层百姓反对北洋政府。也就这段时期蒙古人民党领袖苏赫巴托尔和乔巴山带领人民起义。并且蒙古人民党还跟蒙古王公贵族联合上了。

另外蒙古国境内的红军和白军势力不管谁胜出,他们的共同目标都是驱逐出在蒙古的北洋军队。

很多人以为北洋军是因为中国国内军阀内战才撤离蒙古,其实北洋军是灰溜溜地被人给赶走的。1921年的白军势力的Унгерн率领仅八百人组成的“亚洲骑兵队(Азиатская конная дивизия)”就打爆了所有在蒙古的北洋军,救出被北洋政府监禁的蒙古王公。并且重新拥护博克多汗继位。

简单介绍下这个Унгерн虽然效力俄国白军,但他是奥地利人。外号”血腥男爵”,因为他对敌人做法非常残忍。博克多汗曾回忆说,Унгерн挖出俘虏士兵的内脏用来喂猎犬。

Унгерн还是个极端反犹太主义者。据说他的思想还一定程度上影响了另一位奥地利人阿道夫.希特勒。他还要个计划:首先扶植退位清帝溥仪复辟,然后再将远东统一在他领导里,再以这里做基地向西方世界反攻。但未能实现,因为他也在驱逐北洋军那一年被红军打败,他本人兵败身亡。

白军势力瓦解后,博克多汗将蒙古大权给了苏赫巴托尔为首的蒙古人民党。博克多汗成为蒙古名义上统治者,之后他于1923年去世。蒙古在那年成立蒙古共和国,这是亚洲第一个社会主义国家。

苏赫巴托尔在外蒙古人民心中是最伟大的英雄,能和成吉思汗并列。


以上就是我简单概括了蒙古国建立的来龙去脉。我相信还有人会找借口说蒙古国正式建国是在1946年蒋介石被斯大林胁迫下同意的。46年之前蒙古国建国是非法的,非法?犯了谁的法啊。

辛亥革命对清帝国来说算不算非法?、而且早在1920年代,国父孙中山在和苏联大使越飞发表的联合公告中已经声明他本人承认蒙古建国。这些在网上都可以查得到。

而且蒙古国也不算什么失地,首先历史上中原王朝有统治过蒙古人吗?蒙古人在大清帝国地位是和满人平等的,与其说清朝时期中国统治蒙古,倒不如说蒙古他们在清帝国时期统治过汉人。

要算某某地方自某朝以来属于某国自古以来的领土这个逻辑成立,那海参崴和阿拉斯加自诺曼诺夫王朝起是俄罗斯自古以来神圣不可分割的领土。这逻辑就像你女朋友跟你分手了她还是你女朋友吗?分手之后你还能去亲她吗,难道她是你前女友你就可以去强上她吗,再强上就犯法了。

现代世界国家的版图基本都是凡尔赛-雅尔塔体系和东欧剧变奠定的。不是以什么“自古以来”来划分的。

而且中华民国版图疆域从来都不是什么海棠秋叶,那是蒋介石自己地图开疆画出来的。中华民国连汉地都没统一,后面还被日本人占领一半国土,没有苏联和美国救助,恐怕胜负难说。就民国这种实力还配谈占领蒙古国。

不管哪个国家,领土再大再小,是本国人也得照样得从自己祖国手里买房子。一百年前就有民国学者林语堂先生说过世界上最可笑事情莫过于底层人民具备了统治阶级的意识。

1949年10月16日蒙古国就同新中国建交,所以没事嚷嚷要“收复”蒙古的人何必自作多情,这就跟今天俄罗斯说要“收复”东北是一个性质。

外蒙古不仅在统治阶级法理上可以称之为不属于近代的“中华民族”,而且在阶级斗争史中其独立也有正当性:

清廷在基本统一漠南北蒙古后,始终采取分化政策,草场被大大小小的王公分割,一定程度上恶化了草场环境,打击了游牧经济。而清廷对汉商高利贷投放和大量劳动力归于寺院等经济问题持放任态度进一步使蒙古地区人民陷于贫困。更不要说清廷和蒙古反动王公联合起来镇压反抗群众这种公开的阶级斗争了。

总结:

1.蒙古国在1911年就事实上独立了

2.俄罗斯/苏联并未怎么支持蒙古

3.北洋军对蒙古作战战果并不怎么样

4.徐树铮拿下蒙古,蒙古也只会成日本势力范围

5.民国自始至终没实控蒙古,仅有名义统治。民国连汉地都没做到完全统一,更别谈蒙古地区。

6.外蒙1924年实际苏维埃化,那个时候蒋介石在国民党里还没有地位。

7.中国历史上从未实际统治过漠北蒙古(外蒙),明代如此,民国(含北洋)如此,现在更是两个完全不同的国家,至于漠北蒙古称臣纳贡的满清,严格来说根本不是中国,而是中国的又一个殖民政权而已。