乍听《蒙古要求中国提供30亿美元贷款应对金融危机》真被外蒙的口气吓着了,竟然是要求,以为未必不是错译,特地找在外蒙的同学问一下,还真是要求,外蒙民间更绝,真以为中国是提款机,也不知道外蒙上下整体排华的时候有没想到今天的事情,外蒙排华的情绪自其叛乱之日起就已经在酝酿,原因不外乎是惧怕中国算账。
自外蒙叛乱后,内政外交即为俄罗斯(苏联)长期控制,肃反几乎将非喀尔喀的贵族王公喇嘛屠杀驱逐殆尽。无论是对华友好还是对华敌视,基本难以摆脱苏联的决策,长期作为苏联的政策傀儡而存在,对中国这种惧怕一直没有机会表露,外蒙恐怕没有想到苏联这个庞然大物会忽然倒下,依附苏联存在的外蒙一夜之间回到了旧社会,这个时侯成吉思汗这杆大旗再次被外蒙革命党祭出,暂时稳定了外蒙的政局(别以为铁木真在外蒙很受崇拜,几十年的洗脑和批判,从上到下崇拜他的人很少,祭出他为了稳定政局),加上中国的及时援助,外蒙避免了国家动荡。当然20世纪90年代外蒙尚可谓老实,可是没想到这家伙竟然是蔫坏还有点小聪明,加上对中国的惧怕心理再次出现在民间。90年代外蒙民间在虚幻的铁木真刺激下,真的以为外蒙很牛逼,虚火上升加上隐藏的畏惧,终于使外蒙民间开始对华人表现出一幅牛哄哄的表演,逐渐影响到政治层面。
外蒙最大的小聪明表现在勾结美帝日本上,同时还和俄罗斯藕断丝连,外蒙最大的铜矿便为俄罗斯投资,想在中俄美日之间走钢丝,还和韩国眉来眼去,一切的目的都只为抵御中国可能的“侵略”。外蒙可能高看自己了,中国民间部分鹰派虽然对外蒙一直虎视眈眈,但是大部分民众,对外蒙都非常陌生,而在政治层面由于忌惮俄罗斯和美国的复杂关系,中国政府对外蒙的策略仅仅是希望外蒙成为中国的友好邻国,至少目前对外蒙没有多少野心,台海、南海、中亚、朝鲜、巴铁才是中国最需要的关注的边疆地区,外蒙上不了档次,中俄因为各种纠结都把外蒙在政治领域晒着,顾及对方的反应而不敢对外蒙进行有目的的渗透。而美国日本虽想进入,怎奈外蒙被中俄包围,美日难以有效控制渗透。外蒙如今就是这么纠结,中国内政外交、俄罗斯的内政外交基本事各自都有大麻烦,外蒙在这种奇异的外交环境下总算取得了最真实的独立,不必受那个大国的的指挥遥控,外蒙这一看了不得的,咋也算一号了,梦想也成为负责任的“大国”,隐隐所指目标自然是中国,加上YY成吉思汗的洗脑作用,全外蒙上下已经进入了意淫的高级境界,可与韩国比肩,将来发个国际性YY大奖非此二国莫属。中国明显不想搭理这个YY大户,有时候斜眼看看。
外蒙民间如此,但是外蒙政府一直不敢撕破脸皮,虽然和美国玩过所谓的军演,可都提前通知中国,基本做到不失礼数。窃以为外蒙的政治家虽然挤出了铁木真的大旗,可他们自己却是标准的墙头草,铁木真这杆旗随着中俄鼓励的再次崛起八成会再次倒掉。外蒙的政治家最好怕的是中国未来算账。
在这种YY和惧怕中,外蒙隐藏着自卑走入了2009年,到了今天外蒙的命运已经确定了,好坏是他们自己选择的,每次看到他们YY心中已经没有多少愤怒,只有看小丑的心态,想当年喀尔喀诸部族被蒙古征服成为蒙古一部,如今更是顶着铁木真继承者的身份玩起了蒙古建国8000周年的游戏,世事如棋,铁木真自己也想不到千年之后继承蒙古名号的不是他的嫡系,短暂的辉煌之下累累白骨值得世人警惕。幸而如今如外蒙之类国家在热兵器时代圈养成了牧羊犬,其本身没有威胁只有闹剧。
中国民间对外蒙的纠结不小,吞并和收复不绝于耳,鄙人以为不反对收复或吞并,但是这需要长时间的操作,例如先把外蒙大门打开,我们持续移民外蒙。这都需要时间,也取决于中美俄之间博弈互动,我们何妨把外蒙仅仅当成一个邻国一个小国呢,外蒙就我们实际利益论,外蒙排在后面,
外蒙贷款,本人还是哪句话能不给就不给,外蒙现在不是白眼狼说他是那是抬举,可癞皮狗当得起,想要贷款等什么时候变成京巴再来说。
首先旗帜鲜明的提出观点,一分都不给。今天有空上网就看到了这个新闻,不能给,就是给也不能这么多,给个几百万意思意思就OK。
第一个理由,外蒙向来是仇华国家,外蒙从政府到民间针对中国的态度绝非友好,给他们有什么回报,那外蒙矿产来换,不错我们给了钱现在会有好处,可是俄罗斯会怎么看,外蒙如今中俄都想插手,但是都顾及对方,还有美日不断送菠菜,那外蒙可是虚火上升,牛逼得很,估计在抱着某人的画像天天梦遗,以前不怎么接触不清楚接触几个人吗,就知道,这个地区将来就是有机会收回也得先来次大清洗。
第二个理由,俄罗斯的反应,我们如果把外蒙控制住,就必须视俄罗斯的情势定策,那块地方沙化严重,目前对我们的作用仅为一些矿藏,窃以为不妨晒他几年或者找机会收拾一顿,那时候再去谈其他的。俄罗斯一旦倒掉,外蒙又会被美帝日本看上,所以即便是为了让虚弱的毛子继续为我们遮挡一部分来自美利坚的风雨,现阶段外蒙还是晒一晒吧。
第三个,论地位东南亚、中亚甚、朝鲜和巴基斯坦亦是比外蒙为重,援助他国,对外支援何妨以国家利益为重,正所谓死道友不死贫道,一切力量先顾国内吧,这里的人是不是都是高薪有固定工作,网易对金融危机似乎不上心啊,嘿嘿要不得啊要不得,虽说形势大好也投资了几万亿,可是小心为上,多留点钱在国内就是一点力量。
这个节骨眼,现在发扬风格谨慎谨慎。外蒙狮子大开口平时怎么表现的,他们好意思张口这脸皮!
2009年3月16日星期一
东方蒙古拳王张小平

齐巴托
【08 奥运会拳击男子轻重量级决赛 张小平夺金】
第29届北京奥运会拳击男子轻重量级(81公斤级)的决赛,蒙古选手张小平11比7战胜爱尔兰选手肯尼·伊根勇夺金牌。
81公斤级晋级决赛的蒙古族拳手张小平则一点也不夸张地可用“黑马”来形容。作为2007年亚锦赛亚军,2007年世锦赛第九名,26岁的张小平并没有被行家看好,不过,就是在不为人关注的情况下,张小平频频爆冷,一路过关斩将。张小平在半决赛四个回合的较量中,与哈萨克斯坦选手西纳利耶夫战成4:4。最终,张小平以体重轻于对手的原因幸运晋级决赛。决赛中,他的对手是在半决赛中战胜英国选手杰弗里斯晋级的爱尔兰人伊根。
首回合比赛开始后,张小平迅速进入比赛状态,两记有效得分率先以2比0结束首回合的比赛。次回合,张小平开局即获得一分,虽然此后肯尼·伊根凶猛反击将比分扳回到4比3,但张小平命中面门锁定到5比3结束次回合的比赛。第三回合,肯尼·伊根推倒张小平犯规被警告,随后继续保持优势,在对手一度将比分扳到5比6的情况下,张小平最终将比分锁定到7比5。第四回合,张小平利用对手急于扳回比分的焦急心态,稳定防守的同时积极进攻连得4分,11比7获得最终比赛的胜利勇夺冠军。
比赛结束,获得金牌的是中国选手张小平,获得银牌的是爱尔兰选手肯尼·伊根,获得铜牌的是英国选手托尼·杰弗里斯。
【张小平简历】
籍贯:内蒙古锡林郭勒盟锡林浩特市
族别:蒙古族
出生日期:1982年4月1日
身高:1.89米
体重:81公斤
项目:拳击
子项:轻重量级(81公斤级)
主要战绩:2006年中国锦标赛冠军
相对于张志磊的不战而胜,邹市明的大比分晋级,男子81公斤级的张小平昨天的胜利来得最为不易。在四个回合的比赛中与对手战成4比4后,张小平最终依靠小分取胜。“大家一直认为我是一匹黑马,我要让这匹马飞得更高。”赛后张小平说。
张小平是2007年世锦赛该级别的第9名。本届比赛中,张小平先在首轮击败了突尼斯选手萨赫拉维,随后又战胜了俄罗斯选手别特比耶夫。在1/4决赛中,张小平淘汰了阿尔及利亚选手本·沙卜拉,晋级四强。
而他在半决赛的对手,正是去年世锦赛上有过交手的哈萨克斯坦人西纳利耶夫,当时张小平以7比14败北,被挡在八强门外。
由于张小平赛前决定采用防守反击的战术,昨天的半决赛局面一直处于胶着状态。第一回合,西纳利耶夫2比1稍稍领先,第二回合,双方各取1分,比分变成了3比2.此后张小平在第三回合将比分扳平。最后一个回合,教练决定让张小平主动出击,进行最后一搏,最终两人又各取一点,比分定格在了4比4.由于在出拳次数上多于对手,张小平最终依靠小分的优势获得了胜利。
赛后的张小平显得很兴奋,他主动露出了自己的文身———一匹飞马。“这是我去年文的,这次奥运会打到现在,大家都说我是最大的黑马,那我索性就把自己当马吧,决赛场上我要飞得更高,然后再给家乡父老报喜。”张小平说。
主要成绩:2006年全国锦标赛81公斤级冠军;2007亚锦赛的亚军。
8月24日奥运会最后一日拳击赛场,蒙古黑马张小平凭借出色的发挥以11比7战胜爱尔兰选手肯尼·伊根,夺得81公斤级金牌,这也是此次中国拳击队收获的第二枚金牌。
黑到底夺金牌——
张小平是本届奥运会拳击擂台横空出世的一匹黑马,赛前并未被行家看好。然而,该名不被看好的蒙古族小伙却频频爆冷,前两轮将突尼斯选手穆拉德·萨赫拉维和2006年欧锦赛冠军、2007年世锦赛银牌得主,俄罗斯阿尔图尔·别特比耶夫晋级之路无情斩断,四分之一决赛12比7淘汰阿尔及利亚的阿卜杜勒哈菲兹·本·沙卜拉,半决赛击败2007年世锦赛铜牌得主、哈萨克斯坦悍将叶尔克布兰·西纳利耶夫,一路奏凯昂首晋级下一轮。
8月24日81公斤级决赛擂台,张小平对阵2006年欧锦赛铜牌得主、2007年世锦赛第九名,来自爱尔兰的肯尼·伊根。第一回合张小平快速进入比赛状态,先发制人得到一点,随后一记重拳集中对方收效部位再得一点,第一回合结束总比分2比0,张小平领先2分;第二回合双方加快进攻节奏,对攻中互有击中有效部位,第二回合结束总比分5比3,张小平占据优势,第三回合张小平坚持防守反击打法,继续在比分上领跑,比分为7比5,比赛进入关键性第四回合,张小平将比分拉大为9比5,张小平越战越勇,将场上局势牢牢控制,5、4、3、2、1,张小平最终以11比7力克爱尔兰人,继邹市明后为中国夺得第二枚金牌。
跪地感谢观众支持 对手意外亲吻金牌——
夺冠之后,张小平先是高举双臂,而后他跪倒在拳台上感谢现场观众给予他的支持;现场观众则纷纷起身用掌声给予回应!在与对手以及对手教练握手之后,张小平在拳台上拥抱了自己的教练朝鲁。朝鲁及他的亲弟弟两次向奥运会奖牌发起冲击可惜都没有成功。这一次,张小平完成了师傅的心愿,所以师徒俩显得非常兴奋!
走下拳台,张小平接受采访时说道:“事实上我也没想到自己能夺取最后的金牌。我对自己在比赛中的表现感到满意,显然这枚金牌对于我自己以及教练而言都意义非凡!”
赛后的颁奖仪式,张小平在最高领奖台上戴上了金牌。亚军得主肯尼·伊根对于失利有些失望,这位爱尔兰选手拿起张小平的金牌亲吻了一下。而后,张小平也亲吻了金牌;现场奏响中华人民共和国国歌,工人体育馆万人合唱。对于张小平而言,他度过了具有历史意义的一天。这一天,他将永远铭记。
知名度不高反成优势——
张小平曾经获得2007亚锦赛的亚军,随后在2007年世锦赛中获得第九名。其拥有1.90米的个头和过人的臂展,这些出色的身体条件令其他拳手羡慕不已。
我十分冷静,因为不是著名选手,我没什么压力。”这就是张小平。
心态不稳曾屡失冠军——
身体条件出众的张小平,在拳坛上曾屡屡与冠军失之交臂,原因就是心魔作祟。张小平在比赛尤其是关键性的比赛中,往往是因为想赢怕输,最后导致发挥失常。
2006年多哈亚运会,张小平首轮便失利出局;2007年世锦赛只要打进8强就能够拿到奥运会入场券,可是,他在1/8比赛前一晚极度紧张久久无眠,最后比赛中体力严重不足,输掉了比赛。
好在他在今年2月泰国进行的北京奥运会拳击比赛亚洲资格赛81公斤级决战中力克群雄,赢得北京奥运会参赛资格。
创内蒙古历史受重奖——
张小平是内蒙古拿到北京奥运入场券的第一人。之前的最好成绩就是呼日嘎在1984年第23届洛杉矶奥运古典式摔跤52公斤级的比赛中取得的第四名。
因为拳击比赛规则规定设并列第三,所以张小平晋级四强后就提前锁定了奥运奖牌。因此内蒙古自治区早就做好了重奖的准备。如今张小平用一枚金牌打破了内蒙古奥运奖牌零记录,可谓是一步到位。
8月24日,在奥运会拳击比赛中,我国拳手张小平在赛前并不被看好的情况下,一路杀入决赛并最终夺得金牌。有人说运气,有人说是实力。而张小平则用实际行动证明:自己配得上世界冠军的称号。
1982年出生在内蒙古自治区锡林郭勒盟锡林浩特市的张小平是一个地地道道的蒙古族汉子。从小和奶奶一起生活的他是一个非常坚强、非常有韧性的孩子。当时艰苦的生活造就了张小平顽强的性格,从15岁进入内蒙体工队后,他一直非常努力,进步也比较快。
1998年到内蒙古体工三大队,张小平被人推荐练习摔跤,在经过短暂的训练之后,身材条件优秀的张小平被曾经参加过1992年第25届巴塞罗那奥运会拳击比赛的朝鲁选中,从此踏上了拳击生涯。2004年,张小平进入国家队,而这也让他对自己的要求更高了,在平常的生活训练中他格外认真、努力,他长期在国家队进行训练,很少肯回到内蒙古老家看看。
2006年的全国锦标赛上,张小平获得81公斤级冠军。在长达10年的比赛训练中,张小平经历无数成败。虽然拥有出色的身体条件,但是,由于心态的问题,张小平屡屡与冠军擦肩而过。2006年多哈亚运会上首轮失利出局,又在随后的亚锦赛中夺得亚军。
其实,张小平的顽疾是一直困扰他的心态问题,一到关键场次就着急,想赢怕输的包袱让他发挥失常,原本张小平是防守反击的打法,可是在关键场次,由于着急就开始主动进攻,这无疑是用他的弱点和对方较量。
成功之路永远都不是一帆风顺的,甚至于在获取本届奥运会拳击参赛资格上,张小平也是一路坎坷。2007年的美国世锦赛,他第三轮被淘汰由于没能进入前八,所以遗憾地没能第一时间拿到奥运会入场券。不过,张小平并没有气馁,他凭借过人的毅力和艰苦的训练在今年年初的第二次奥运会资格赛上他如愿地拿到了参赛资格。
而今天张小平已成为一匹来自内蒙古大草原的最让国人骄傲和激动的“黑马”,说他是“黑马”多少含有一些运气成分,而成功其实更眷顾那些有准备的人,而张小平作到了,所以他是当之无愧的冠军。并且处在不断进步中的张小平,也实现了由一个青涩少年向奥运会世界冠军的蜕变。
张小平在拳击男子81公斤级决赛以11-7击败了爱尔兰选手伊根赢得金牌,这是内蒙古自治区赢得的首枚金牌,内蒙古自治区的体育局官员已经表示,他们一定会重赏张小平。
在过去,但是这位奥运会金牌选手中,却没有一位是来自内蒙古自治区的,不过张小平的出现终于打破了这个局面,他成为内蒙古自治区首位奥运会冠军。
内蒙古体育局的一名官员表示:“对张小平的具体奖励办法还没有定,不过肯定要重奖,因为这是内蒙古参加奥运会24年来的第一块奥运金牌。”
虽然在拳击男子81公斤级比赛,张小平被视为是黑马,但是内蒙古自治区一直都在重点培养张小平,内蒙古体育局局长助理李志友此前曾说过:“2007年12月,我们专门从国家队把张小平调回来进行调整性训练,我们对张小平心态的问题专门请了专家进行辅导。这次比赛可以看出来他打的越来越好,心态比以前已经有所改善。张小平的技术很好,实力在世界上也处于一流水平,心态调整好他有实力在奥运会上夺取奖牌,这也是我们的目标和任务。”
内蒙古拳击选手的先天身体素质较好,但是西部地区体育经费的投入跟其他内地省份有很大差距,这增大了内蒙古想争取好成绩的难度。为了取得好成绩,内蒙古最近改变了策略,他们把重点放在中大级别之上,放弃优势不明显的小级别,把有限的资源都投入到中大级别上,这个的改变使得张小平可以获得更好的训练,从而为今天的夺金奠定了基础。
一位中国境内基层蒙古族教师所提出的关于基层教育及及计划生育等问题的意见
我姓陈,我是辽宁朝阳市一所高中的老师,我身份证上是蒙古族。
我在80年代就开始执教,作为一名老教师,个人对目前一些教育问题有一点浅见,在此提出来请各位领导前辈指正批评。
我在基层工作时间很长,看到的情况是国家目前对农村小城镇地区的基础教育投资不断增长,但是由于国情限制,加上师资和学校分散,有些领域还不尽如人意,例如有的乡村学校一直艰难度日,我们经常说改革教育方式、提倡素质教育、提高动手能力,可是在一些乡村镇学校由于条件限制根本做不到何谈改变教学方式、提高学生素质。部分农村小城镇财政状况不佳,以及其他因素,致使学校办学条件差,师资力量不强且还在不断流失,这些都在制约我国农村小城镇地区基础教育的发展。针对这些情况,本人的一点浅见就是不妨把有限的力量集中起来,在农村、小城镇地区把分散的教学力量集中起来,建立一些食宿一体的大学校,避免教育投资分散到基层,这样也能做到专款专用。例如把一个县城农村的小学全部迁移到中心城镇同时合并成一个总校或者重组成为几个学校,严格管理,整合教育资金全面统筹各项教育教学活动,做到事半功倍的效用,集中力量办学,如此亦可便于管理,如果视条件能够免除部分费用及解决交通路费更好,还能做到兼顾农民工子女上学难,使农民工在外地打工无后顾之忧。高中初中也可以如此办理,在现有条件下,统筹整合农村小城镇地区的基础教育可以保证教育资源最大限度的发挥作用。
农村地区师资水平较差,这是客观因素造成的,农村小城镇地区难以吸引高水平的师资力量,我们对此应该尊重现实。窃以为,在目前条件下农村小城镇地区集中办学,是一条解决方法,至少把学校迁移到中心城镇地区,对部分教师的吸引力至少大于条件较差的农村地区。以往部分农村地区的师资力量分散在各乡村,水平参差不齐又由于财政问题,想要对他们进行岗位培训也往往难以集中进行,集中办学后,对教师资源的整合也方便很多,统一培训管理,统一待遇补贴。
其实归根结底无论何种教育方式,都必须有充足的资金投入,可是如今制约中国部分地区基础教育最大问题就是资金投入不足,尽管政府希望引入社会资本的进入,可是这显然并不现实,因为社会资本开设的学基本都集中在所谓贵族学校或高收费学校领域,指望这些资本投入到农村小城镇地区的不能看到盈利的基础教育方面,这似乎并不太可能,所以在农村地区的基础教育尤其是贫困地区的农村小城镇基础教育建设必须由国家承担起来,目前也只能由国家承担起来,而集中统筹农村地区的办学力量可以最大限度保证资金的有效投入,确保教育资金专款专用。
集中统筹办学对校园安全管理也有一定有利之处,集中办学前学校分散,不便于上级教育和治安部门有效掌握,校园安全环境取决于乡村地区治安状况,而大部分乡村地区治安力量薄弱,群众安全意识差,对校园安全有负面作用。集中办学后,可在学校中设立一批公安部门派遣的校警,这样对校园周边安全环境可有极大改善。
另外少数民族语言教育希望能以自愿为主,不必非要列为必考项目。这点应该以自愿为主,要知道现在中小学生的课业非常的多,语文与英语如果再加上少数民族语言学生负担更重,学生花在英语数学等重要科目上的时间更少了,不列为必考也可以节省一部分教育资源。
第二,我对现在一些历史教育很不理解。我们中国有传统的道德观荣辱观价值观,可是最近几年似乎有人在颠覆这些,例如前段时间沸沸扬扬的岳飞文天祥被请下神坛事件,本人以为极为不妥,中国从古到今都强调历史气节,我们对着国家忠诚贯穿了中古历史,正是这些英雄人物在向人们演绎着中国人的气节,他们是中国历史脊梁人物,抽取了他们中国历史塌陷一半。另外将成吉思汗也列为英雄似也不妥,我虽是蒙古族,可是也并不喜欢他,借用金庸老爷子一句话:“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕,必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见,杀得人多却未必算是英雄。”历史问题应该叫真应该客观应该体现正确的价值观,不能为了维护所谓团结就要罔顾是非黑白;同理,满清亦为如此,不说前清时期的血腥杀戮、文字狱,就说晚清的卖国条约就能证明这个朝代的落后与黑暗,辛亥革命的丰功伟绩如何赞颂都是应当的,可是现在在一些文化领域颇有满清复辟的景象。其中尤以岳飞、文天祥被请下神坛事件最为恶劣!
近些年来,中国文化领域可谓波澜壮阔,一系列挑战传统道德观的历史概念层出不穷,吴三桂尚可喜洪承畴翻案风,岳飞文天祥史可法袁崇焕等民族英雄被请下神坛,左右之争,为国民党翻案,不错现在提倡多元,可也不是罔顾道德伦理的乱弹,无论说什么总得有点底线,至少对国家民族利益以及文明相悖的理论在提出时最好慎言,历史可以有无数种研究方式,可是面向大众的历史至少要遵循一定的历史道德底线,不是什么新花样都能出现在大众眼前,一个国家历史道德基础不能被随意更改和涂抹。我们教育部门在正确的人生观和历史观教育上必须保证交给学生们的是正确客观对国家民族有益的思想理论。否定岳飞文天祥就是否定这个国家历史道德,如果某天外国侵略中国招这套理论岂不是荒谬之极。
第三,就是现在的加分制度。尤其是少数民族加分制度,实行到现在,确实对少数民族教育水平提高有所作为,可是暴露的问题也确实不容忽视,尤其是不分地域差异,只按民族划分来加分,绝对是一大弊端,有些地区的少数民族和汉族生活、文化水平一样,可是却要享受单独加分,如今有些少数民族教育水平可以列为全国一流水准,依然要享受加分,确实不应该也不公平。加分照顾最好按照地区发展差异来安排,不能以所谓的民族差异优惠。
第四,边疆少数民族地区计划生育问题。从古到今,人口是一个国家民族存在与否并得以强盛的最基本的条件和最宝贵的资源,因为任何文化、科学和财富都是“人”创造并发展的,没有“人”的存在作为载体一切文化财富都毫无意义,同理一个国家亦是如此,没有国民的存在这个国家也会毫无意义,人口作为一个国家存在最基础的资源应该得到政府的妥善安排。
中国在80年代就开始了计划生育工作,最早要追溯到建国后马寅初先生新人口论,我无意去批判或者赞扬,因为每种理论都有时代的局限性,过期了就不能适应新的时代变化。如果说过去计划生育是为了把人均资源合理分配最大限度解决发展经济问题,到了现在这种僵化的一胎制已经不适合国家地发展和资源的创造以及合理使用,尤其是在部分地区,因为一胎制带来的老龄化正在逐渐蚕食国家经济发展带来的好处,而青年人口比例不足则使资源资源速度创造趋于减慢,也就是老龄化人口在不断消耗新产生的社会资源,同时新的社会资源产生速度跟不上消耗,我们已进入老龄化社会,这个问题应该得到社会各阶层的注意。任何资源都是“人”在使用或创造,资源较少或无法创造新资源时时期控制人口是应当的,不过现在情况不同计划应该当有所改变,不合理的一胎化所造成的不止是老龄化还伴随着男女人口比例失衡,造成男性光棍增多,中国未来会有近3000万男性独身者;在经济领域扩大内需也需要以人口为基础的庞大消费市场才能抵消对外贸的依赖,同时创造更多的社会资源;人口素质的提高取决于教育水平、经济水平的提高,没有一个完好的经济体系支撑发展教育便会举步维艰,而中国目前创造的经济奇迹正是由于人口劳动力优势所创造的;独生子女带来的社会问题和文化教育问题早就是人们所熟知,一代小皇帝们的成长被众多教育专家批判,可是改变不了问题的实质,一家一个孩子自然是家中的宝贝,独生子女缺乏人文关怀和一切以自我为中心的缺点在某种程度上也在影响国家整体素质;一个国家从安全角度考虑也需要人口作为支撑基础,确保国家和民族的不断延续。
在此特别提出,在部分边疆地区省市该放开生育指标,无论是汉族还是少数民族都应该有二胎或三胎,因为在边疆地区很多是地广人稀,要想开发那里的资源就必须有足够的人力,同时人口增多对稳定边防环境抵制外来渗透也有重要的作用。
以上就是我的一点个人不成熟意见,请诸位领导专家批评指教。
建议:
教育的公平性是保证国民权利一个重要因素,历史观教育则是爱国主义的支撑,教育投资力度保证一个国家发展人才的充沛,良好的人口基础却是这一切的保证。
希望党和政府对教育问题的关注更加实质化,教育投资应该为财政拨款重点领域。
我在80年代就开始执教,作为一名老教师,个人对目前一些教育问题有一点浅见,在此提出来请各位领导前辈指正批评。
我在基层工作时间很长,看到的情况是国家目前对农村小城镇地区的基础教育投资不断增长,但是由于国情限制,加上师资和学校分散,有些领域还不尽如人意,例如有的乡村学校一直艰难度日,我们经常说改革教育方式、提倡素质教育、提高动手能力,可是在一些乡村镇学校由于条件限制根本做不到何谈改变教学方式、提高学生素质。部分农村小城镇财政状况不佳,以及其他因素,致使学校办学条件差,师资力量不强且还在不断流失,这些都在制约我国农村小城镇地区基础教育的发展。针对这些情况,本人的一点浅见就是不妨把有限的力量集中起来,在农村、小城镇地区把分散的教学力量集中起来,建立一些食宿一体的大学校,避免教育投资分散到基层,这样也能做到专款专用。例如把一个县城农村的小学全部迁移到中心城镇同时合并成一个总校或者重组成为几个学校,严格管理,整合教育资金全面统筹各项教育教学活动,做到事半功倍的效用,集中力量办学,如此亦可便于管理,如果视条件能够免除部分费用及解决交通路费更好,还能做到兼顾农民工子女上学难,使农民工在外地打工无后顾之忧。高中初中也可以如此办理,在现有条件下,统筹整合农村小城镇地区的基础教育可以保证教育资源最大限度的发挥作用。
农村地区师资水平较差,这是客观因素造成的,农村小城镇地区难以吸引高水平的师资力量,我们对此应该尊重现实。窃以为,在目前条件下农村小城镇地区集中办学,是一条解决方法,至少把学校迁移到中心城镇地区,对部分教师的吸引力至少大于条件较差的农村地区。以往部分农村地区的师资力量分散在各乡村,水平参差不齐又由于财政问题,想要对他们进行岗位培训也往往难以集中进行,集中办学后,对教师资源的整合也方便很多,统一培训管理,统一待遇补贴。
其实归根结底无论何种教育方式,都必须有充足的资金投入,可是如今制约中国部分地区基础教育最大问题就是资金投入不足,尽管政府希望引入社会资本的进入,可是这显然并不现实,因为社会资本开设的学基本都集中在所谓贵族学校或高收费学校领域,指望这些资本投入到农村小城镇地区的不能看到盈利的基础教育方面,这似乎并不太可能,所以在农村地区的基础教育尤其是贫困地区的农村小城镇基础教育建设必须由国家承担起来,目前也只能由国家承担起来,而集中统筹农村地区的办学力量可以最大限度保证资金的有效投入,确保教育资金专款专用。
集中统筹办学对校园安全管理也有一定有利之处,集中办学前学校分散,不便于上级教育和治安部门有效掌握,校园安全环境取决于乡村地区治安状况,而大部分乡村地区治安力量薄弱,群众安全意识差,对校园安全有负面作用。集中办学后,可在学校中设立一批公安部门派遣的校警,这样对校园周边安全环境可有极大改善。
另外少数民族语言教育希望能以自愿为主,不必非要列为必考项目。这点应该以自愿为主,要知道现在中小学生的课业非常的多,语文与英语如果再加上少数民族语言学生负担更重,学生花在英语数学等重要科目上的时间更少了,不列为必考也可以节省一部分教育资源。
第二,我对现在一些历史教育很不理解。我们中国有传统的道德观荣辱观价值观,可是最近几年似乎有人在颠覆这些,例如前段时间沸沸扬扬的岳飞文天祥被请下神坛事件,本人以为极为不妥,中国从古到今都强调历史气节,我们对着国家忠诚贯穿了中古历史,正是这些英雄人物在向人们演绎着中国人的气节,他们是中国历史脊梁人物,抽取了他们中国历史塌陷一半。另外将成吉思汗也列为英雄似也不妥,我虽是蒙古族,可是也并不喜欢他,借用金庸老爷子一句话:“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕,必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见,杀得人多却未必算是英雄。”历史问题应该叫真应该客观应该体现正确的价值观,不能为了维护所谓团结就要罔顾是非黑白;同理,满清亦为如此,不说前清时期的血腥杀戮、文字狱,就说晚清的卖国条约就能证明这个朝代的落后与黑暗,辛亥革命的丰功伟绩如何赞颂都是应当的,可是现在在一些文化领域颇有满清复辟的景象。其中尤以岳飞、文天祥被请下神坛事件最为恶劣!
近些年来,中国文化领域可谓波澜壮阔,一系列挑战传统道德观的历史概念层出不穷,吴三桂尚可喜洪承畴翻案风,岳飞文天祥史可法袁崇焕等民族英雄被请下神坛,左右之争,为国民党翻案,不错现在提倡多元,可也不是罔顾道德伦理的乱弹,无论说什么总得有点底线,至少对国家民族利益以及文明相悖的理论在提出时最好慎言,历史可以有无数种研究方式,可是面向大众的历史至少要遵循一定的历史道德底线,不是什么新花样都能出现在大众眼前,一个国家历史道德基础不能被随意更改和涂抹。我们教育部门在正确的人生观和历史观教育上必须保证交给学生们的是正确客观对国家民族有益的思想理论。否定岳飞文天祥就是否定这个国家历史道德,如果某天外国侵略中国招这套理论岂不是荒谬之极。
第三,就是现在的加分制度。尤其是少数民族加分制度,实行到现在,确实对少数民族教育水平提高有所作为,可是暴露的问题也确实不容忽视,尤其是不分地域差异,只按民族划分来加分,绝对是一大弊端,有些地区的少数民族和汉族生活、文化水平一样,可是却要享受单独加分,如今有些少数民族教育水平可以列为全国一流水准,依然要享受加分,确实不应该也不公平。加分照顾最好按照地区发展差异来安排,不能以所谓的民族差异优惠。
第四,边疆少数民族地区计划生育问题。从古到今,人口是一个国家民族存在与否并得以强盛的最基本的条件和最宝贵的资源,因为任何文化、科学和财富都是“人”创造并发展的,没有“人”的存在作为载体一切文化财富都毫无意义,同理一个国家亦是如此,没有国民的存在这个国家也会毫无意义,人口作为一个国家存在最基础的资源应该得到政府的妥善安排。
中国在80年代就开始了计划生育工作,最早要追溯到建国后马寅初先生新人口论,我无意去批判或者赞扬,因为每种理论都有时代的局限性,过期了就不能适应新的时代变化。如果说过去计划生育是为了把人均资源合理分配最大限度解决发展经济问题,到了现在这种僵化的一胎制已经不适合国家地发展和资源的创造以及合理使用,尤其是在部分地区,因为一胎制带来的老龄化正在逐渐蚕食国家经济发展带来的好处,而青年人口比例不足则使资源资源速度创造趋于减慢,也就是老龄化人口在不断消耗新产生的社会资源,同时新的社会资源产生速度跟不上消耗,我们已进入老龄化社会,这个问题应该得到社会各阶层的注意。任何资源都是“人”在使用或创造,资源较少或无法创造新资源时时期控制人口是应当的,不过现在情况不同计划应该当有所改变,不合理的一胎化所造成的不止是老龄化还伴随着男女人口比例失衡,造成男性光棍增多,中国未来会有近3000万男性独身者;在经济领域扩大内需也需要以人口为基础的庞大消费市场才能抵消对外贸的依赖,同时创造更多的社会资源;人口素质的提高取决于教育水平、经济水平的提高,没有一个完好的经济体系支撑发展教育便会举步维艰,而中国目前创造的经济奇迹正是由于人口劳动力优势所创造的;独生子女带来的社会问题和文化教育问题早就是人们所熟知,一代小皇帝们的成长被众多教育专家批判,可是改变不了问题的实质,一家一个孩子自然是家中的宝贝,独生子女缺乏人文关怀和一切以自我为中心的缺点在某种程度上也在影响国家整体素质;一个国家从安全角度考虑也需要人口作为支撑基础,确保国家和民族的不断延续。
在此特别提出,在部分边疆地区省市该放开生育指标,无论是汉族还是少数民族都应该有二胎或三胎,因为在边疆地区很多是地广人稀,要想开发那里的资源就必须有足够的人力,同时人口增多对稳定边防环境抵制外来渗透也有重要的作用。
以上就是我的一点个人不成熟意见,请诸位领导专家批评指教。
建议:
教育的公平性是保证国民权利一个重要因素,历史观教育则是爱国主义的支撑,教育投资力度保证一个国家发展人才的充沛,良好的人口基础却是这一切的保证。
希望党和政府对教育问题的关注更加实质化,教育投资应该为财政拨款重点领域。
疆獨、藏獨、蒙獨(小小說)
“人的尊嚴與選擇權利”對“必須盡快地推翻共產黨的一黨專制”說,「大陸共產黨辦奧運前夕,疆獨與藏獨都發出了聲音,但是蒙獨、東北獨、蜀獨、粵獨、港獨、澳獨、台獨等卻還沒有發出聲音,這是不是很奇怪呀?」
“必須盡快地推翻共產黨的一黨專制”憤怒地說,「你不在共產黨辦奧運前推翻共產黨,難道你要等共產黨辦完奧運與得到更多國際的認可後再推翻它嗎?」
“必須盡快地推翻共產黨的一黨專制”憤怒地說,「你不在共產黨辦奧運前推翻共產黨,難道你要等共產黨辦完奧運與得到更多國際的認可後再推翻它嗎?」
中国轰炸蒙古
美联社2009年3月11日报道:中国政府下令陆军和空军使用炸弹和炮弹炸开黄河上的冰坝,以防止黄河泛滥。在和蒙古国接壤的地方有时会形成冰坝,春天融化成水后,会冲下来毁掉沿岸的村庄和农田(住:也就是我们说的凌汛)。黄河长达5500公里,是中国的第二长河,其中流经冰冷的内蒙古的800公里河段存在冰坝问题,内蒙古是中国的一个省,靠近蒙古国。
使用轰炸机和炮兵是个很少有机会成功的尝试,因为冰坝通常有几公里宽。但是战斗机尝试着投下一些炸弹后,发现爆炸摧毁了很大一片冰面,尤其是500公斤级的炸弹。152mm炮弹(约90磅重)的效果要差一些,但是陆军有大批旧弹药,所以他们不介意在材料老化、失效前把它们消耗掉。有一件事情是陆军和空军必须要特别注意的,就是那些未爆炸的炸弹和炮弹,那会在河底留下一些潜在的危险,从而危险未来的河底清淤和桥梁施工项目。
唉,所有这些都是和公众有联系的,如果你想使用炸掉冰坝,使用卡车和直升机运送炸药到冰坝上不是更容易、更廉价、更有效吗?军方是可以那样做的(指轰炸和炮击),但是不能让空中轰炸和密集的炮击对公共生活造成影响。
注:此文的蒙古媒体报道标题是:《中国出动飞机轰炸内蒙古》
使用轰炸机和炮兵是个很少有机会成功的尝试,因为冰坝通常有几公里宽。但是战斗机尝试着投下一些炸弹后,发现爆炸摧毁了很大一片冰面,尤其是500公斤级的炸弹。152mm炮弹(约90磅重)的效果要差一些,但是陆军有大批旧弹药,所以他们不介意在材料老化、失效前把它们消耗掉。有一件事情是陆军和空军必须要特别注意的,就是那些未爆炸的炸弹和炮弹,那会在河底留下一些潜在的危险,从而危险未来的河底清淤和桥梁施工项目。
唉,所有这些都是和公众有联系的,如果你想使用炸掉冰坝,使用卡车和直升机运送炸药到冰坝上不是更容易、更廉价、更有效吗?军方是可以那样做的(指轰炸和炮击),但是不能让空中轰炸和密集的炮击对公共生活造成影响。
注:此文的蒙古媒体报道标题是:《中国出动飞机轰炸内蒙古》
蒙 独 史 话
一、外蒙内蒙并非因为有了七十多年前乔巴山的竖帜独立,才划下疆界来的。从地理而论,原就有外蒙古(漠北)与内蒙古(漠南)之分。内蒙是中国领土,外蒙是中国的外藩。皆因各部蒙古人的互相倾轧从未停息过,一些被欺凌的部落早就归顺了努尔哈赤的后金汗国,后又被女真人逐一征服了内蒙全境。实际上,努尔哈赤"以七大恨告天",与明朝宣战时,内蒙已在满人的治下,并参照后金的八旗制度,设立了盟旗制,这模式一直延续到本世纪中叶。
按说,蒙古人建立过一个中国王朝,连北京之建都亦是他们的功德;及至清朝,他们也是开国元勋,其分离倾向总比其他几房人弱得多吧。却不尽然。
中华民国的版图里,新疆是不折不扣的一个省,而西藏与外蒙都明确定义为"地方政府"。这是从大清帝国传承下来的历史遗产,亦是符合现状与事实的。新疆自划归清朝以来从无地方政权,西藏与蒙古却都是高度自治的。政教合一的西藏有自己的政府、法律、军队;蒙古的情形稍为复杂,他们也信奉藏传佛教,但喇嘛活佛在草原上干预政治的能力要弱得多,蒙古人的事务却由各自为政的不同部落的贵族王公来执掌,却没有一个能号令各盟旗的"蒙古政府"。
藏人、蒙古人在大清帝国的地位都很显赫,前者体现在宗教地位上,后者被满族人视为手足兄弟,从血统上就比汉人高贵。大清律令一概禁止汉人到蒙古草原开垦耕种,蒙古人可在清廷出将入相,封侯封爵。汉人大将军年羹尧东征西讨,武功卓绝,最终仍被皇上赐死;蒙古人将军僧格林沁屡战屡败,却不须与菜市口的刀斧手打照面,那颗脑袋还得留待汉人(捻军)来砍,成全了他沥血沙场之孤忠与死节。
不过,要无端滋事,犯上作乱,那不管蒙人满人都是要斧钺加身的。前文曾提及的被清军屠绝的西域准噶尔汗国,就是蒙古人的西支,他们的祖先正是当年在土木堡生擒明英宗的骁勇非凡的瓦刺部,该部也是自元灭后唯一能围攻北京并一度杀进德胜门的蒙古人,尽管大明忠臣于谦率全城军民死战,德胜门的老百姓拆房揭瓦,痛掷寇兵,总算将其击退,但敌锋之凌厉,给中原人留下了永久的印象。世事白云苍狗,这支蒙古人后来流落到西域,似乎已出了"五服",不再是蒙古宗祠的嫡系了,他们难免为此郁郁不乐。这支"准部"征服了南疆的 "回部"后,自觉武功大进,便要夺回他们的香火宗祠了。准噶尔汗国大举进攻外蒙古,这起历史大事件,正是外蒙归顺中国的契机。
二、其时的外蒙犹是妾身未明。尽管他们藏有元朝末代皇帝元顺帝逃回漠北时带来的传国玉玺,中原却已物是人非,怎么说也隔了两个朝代矣!面对西域准部之大军压境,平时内讧不止的各部落只好紧急聚首会商,是挂起大清帝国的龙旗还是与俄罗斯结盟?要说历史文化渊源,中俄不过是一线之差罢了。因为俄罗斯也是从蒙古人的金帐汗国下独立出来的,他们也曾是拔都(成吉斯汗之孙)、别哲、速不台等蒙古先贤治下的臣民,当然中国亦如是,这才教人委决不下。末了还是著名的库伦活佛一言九鼎:俄人不信佛教,衣着也透着古怪邪气,中国和平富足,又信佛,衣着飘飘欲仙,还是向南归顺吧。
库伦活佛说的大概是丝绸,这确是中国文化的一种"深意象"。如今距外蒙加入中国的"九白之贡"(献上白驼一峰,白马八匹)已足足三百多年,塞外出产的皮袍子已比内地的丝绸贵得多了。
库伦活佛之"和平富足"说,在当时倒并非虚言。在紫禁城里坐龙廷的不是别人,正是康熙大帝。不过,康熙虽有和平意向,却绝非欠缺横刀出塞,勒马燕然的豪气。他邀请被人追杀的外蒙各部临时南迁,给予应急赈济,归顺的酋长、可汗初次见到中国皇帝,发现康熙能操纯熟的蒙语与他们话家常,态度亲切,真是感动之至。康熙又呼吁准噶尔人罢手休兵,退出外蒙。他的态度还真的算得上十分祥和。然而,准噶尔人却不"带眼识人",比之库伦活佛不如远甚,他们乘胜横扫漠北高原,前锋甚至突入内蒙。于是,大清的黄龙旗便猎猎飘出长城,等到准噶尔人看到这幅漫卷西风的丝绸织物,才晓得是大清皇帝御驾亲征来了。结果不言而喻,准部大败,仓皇退回西域。倒是康熙无意"宜将剩勇追穷寇",准噶尔人缓过一口气来,祖先勇武的血液始终在其脉管里骚动不已,五年后再挥军直取漠北,不过这时外蒙已是中国藩属,康熙二话不说就上马亲征,准部全军覆没,连大可汗和英勇善战的皇后也一同战死。
平心而论,准噶尔人是真正具备成吉思汗之气质真传的伟大子孙。从文学的意义上,他们本身就是一部英雄史诗。教人联想起当年奥斯卡金奖巨片《勇者之心》,那些孤绝而强悍的苏格兰人,不也是如此前仆后继,死而后已的吗?西域准部屡败屡起,雍正年间他们又与清朝宣战,再败;乾隆年间,他们两度与清朝开战,最后一役在清军大炮与天花瘟疫的双重打击下,宁为玉碎,不为瓦全,终于被屠绝,至为悲壮地结束了他们与强敌相抗八十多年的历史。
三、诚然,也因为准部的败亡,使得信奉佛教的蒙族人在西域大大萎缩。也使得信奉伊斯兰教的回部成了那里的主要族群,虽然他们两家早先都是突厥民族的不同分支。准部淡出历史舞台的另一后果是令新疆变成了中国的行省,而西藏及外蒙则享有"地方自治"的地位,清朝派驻藏、蒙的只是"办事大臣",派驻新疆的则是"将军 "与"参赞大臣",与内地行省的"巡抚"稍有区别,而大致与满洲、内蒙、青海的行政结构相同。很不幸,新疆的回部并不享有西藏人、蒙古人那般的尊贵地位,这是清朝民族政策的一大败笔。维吾尔人与汉人一样,都是低人一等的贱民。清廷还强行将原来比邻而居并相处融洽的维、汉两族,强行画地为牢成"汉城"与"回城"分居,不准通婚。这种畸形的社会形态,一直延续到中共建政后仍未有大的改变。有清一朝,罕闻"藏变"、"蒙变",倒是"回变"此起彼伏,人们从梁羽生的武侠小说中也可略见一斑。
四、中国人都晓得历史上曾有一个中俄尼布楚条约。这是清朝外交史上绝无仅有的一个平等条约。"弱国无外交",这是联合国宪章诞生前漫长岁月的一条定律。清朝国力如日方中,此条约正是连败俄国远征队之后签订的。大清使团中可有"韦小宝"此子?却是无考。倒有一个汉人重臣佟国纲,《鹿鼎记》里的索额图正是使团的首席外交大员。索公果然如演义小说中那样粗豪,谈判中多次拍桌子,条约就这么拍出来了。其实,"平等"即是双方之实力,"谈判"即是双方之妥协,这是游戏规则。中俄均作了让步,换来了两国间一百七十年的和平。
尼布楚就在外蒙。不巧这份条约恰恰没有就中俄的中段(即外蒙)边界划下道儿来,俄人不愿谈这个问题,于是协议里这段就被悬空了。至雍正年间,中俄又签订了 "恰克图条约",原属蒙古人祖家的贝加尔湖辽广地域划归俄国。这条约不太理想,但考虑到清廷总想一了百了地勘定中段边界,也就罢了。
在黄龙旗行将坠地之际,蒙古草原上燃起了"独贵龙"运动。在中共钦定的历史教科书上,独贵龙运动只是极为浅淡的一笔,且仅强调它的"反帝反封建",而避而不提它有"蒙独"的诉求。其实,国家衰颓如此,某房人欲琵琶别抱,亦势在必然。独贵龙的基本骨干都是下层的贫苦牧民,颇有江湖帮会性质,孙中山先生当年的同盟会,也大致如是。不过,独贵龙的核心中并不乏知识分子、僧侣及一些贵族。
不幸的是,外蒙的独立并不是在这一群蒙族优秀分子手中完成,而是由沙俄操纵的上层王公、喇嘛合演的闹剧。1911年10月,武昌起义爆发。沙俄军队随即开进外蒙,拘禁清朝办事大臣三多,强迫他在同意外蒙脱离大清帝国的文书上签字,另一荒诞要求是,蒙古军队将远赴北京保护大清皇帝,要三多立刻发军饷。
三多是腐败不堪的清朝官场中难得一见的清廉正直的良臣。他精通蒙学,在外蒙库伦忠于职守长达三十年,几可称为"班超第二"。他拒绝沙俄及反水的蒙古贵族的威胁,而且被仓促召集前来的其他盟旗的王公与喇嘛活佛,错愕之余,誓不听从俄人之意旨的,亦不在少数。但他们竟被拖出去领受极刑----五马分尸之"车裂 "。三多被俄兵毒打,并用囚车押解出外蒙。
五、1911 年12月28日,"大蒙古帝国日光皇帝"宣布登极,九五之尊为成吉思汗三十世孙哲布尊丹巴。参加盛典的外国使节仅有俄国一家。当时的中国正值天地变色的大时代,四海翻腾,六神无主,行将就木的满清政权在"外蒙是中国领土的一部分"的前提下,承认了库伦政府的"自治"。俄国立刻与草原上的儿皇帝签订了 <俄蒙条约>,俄人有保护外蒙自治、阻止中国向外蒙驻军与移民的义务;俄国更攫取了在外蒙的诸多特权,一如自己的殖民地。库伦军队在俄国军官的指挥下,向外蒙其他不肯归顺的盟旗发动攻击,最惨烈的可推"科伦布屠城",被活剥、轮奸、车裂者多达数千。他们还横戈杀进内蒙,号令"光复蒙古疆土,完成帝国复兴"。然而,中国军队虽然孱弱,却非库伦骑兵所能撼动,中国守军保卫归绥(呼和浩特)的一仗,打得来犯者丢盔弃甲。狼狈逃蹿的库伦军也纳闷,怎不见本族人箪食壶浆,以迎王师呢?
原来,此时的中国情势已有极大的变化。1912年,神州易帜。孙中山就任中华民国临时大总统,东蒙十旗在1912年和1913年两次召开东蒙王公会议,拥护五族共和,要求库伦取消独立。1913年西蒙三十四旗召开西蒙王公会议,决定"联合东蒙,反对库伦"。1915年,俄国卷入第一次世界大战,无暇东顾。中华民国重新派出办事大员到外蒙库伦。次年,举行了中华民国大总统策封外蒙哲布尊丹巴的典礼,继而在外蒙开设中国银行,并开辟张家口至库伦的直达公路。在外蒙已"自治"的既成事实下,国府尽其所能地维系了中央与地方政府的关系。由于其他盟旗都拥戴五族共和,外蒙政府也派员到北京。
1917年,十月革命推翻沙皇,外蒙惶惶不可终日。日本人以对抗赤化为名,适时推出大蒙古国的构想并煽起"泛蒙运动"。不过这一主张连外蒙政府都未敢附和。1918年,北洋政府向库伦派驻军队,随苏维埃红军向远东逼近,中国军队增至六千,外蒙政府并无异议。但在1919年,北洋政府的"铁扇军师"徐树铮将军领兵出塞,解除外蒙军队的武装,约见自治政府内阁总理及其他王公,说明国际局势之消长,希望他们"弃小利而存大义",无条件放弃自治,令外蒙重归中国版图。
徐公挺进库伦仅五日,一切都办成了。然而,这是典型的"城下之盟",他凭刺刀将外蒙变成中国的行省,遣散一切蒙古官兵,并剥夺了蒙古贵族、高层僧侣的传统权力,侵害了中层封建主的固有利益,完全罔顾外蒙从来就有地方政府(盟旗自治),你不许他裂土称皇,这还说得过去;但将宗主权化为中央垂直统治(一如今日之西藏),这是昙花一现的"光荣统一"。
六、外蒙既然不愿依附在中国这块朽木上,那么,怯懦的王公贵族做不成的事,便由强悍的共产主义信徒来做了。苏黑是漠北牧民之子,当过清朝的驿站马夫,也曾入伍外蒙军队,由沙俄教官授衔骑兵连长。他是自学而成为下层知识分子的。另一位乔巴山因家境赤贫而入寺当小喇嘛,后还俗,1914年作为库伦政府的"公费生"送往俄国读书。沙皇倒台后他们组织了革命党,徐树铮的军事占领又使得他们逃出国境寻求共产国际的支持。
1921年,白俄恩琴男爵纠合残余白军,流窜入蒙,一举占领库伦,裹挟外蒙王公宣布独立。未几,苏黑与乔巴山的红色游击队在境外秘密集结,一夜突袭外蒙买卖城得手,也宣布成立苏维埃政权。中国守军连丢两城,那些南逃的战马再也没机会吃回头草了。北京的直系军阀吴佩孚要武力"平叛",却被曹锟制止,因时下正与奉系打仗;奉系的东北王张作霖倒真的调兵遣将要出征蒙古了,却在最后关头被日本人劝止,理由同样是先推翻直系北京政府再说。
大漠上的红党白党要见个真章,白军围攻买卖城,兵微将寡的"人民军"却好象胸中自有雄兵百万,处变不惊。原来他们已"邀请"苏俄远东红军前来助拳了。如列宁所言:"工人阶级是没有祖国的",红军"解放"了外蒙,便再也不会离开。却说外蒙的红色政权甫成立,还是很讲"统一战线"的。他们采取"君主立宪"制,仍推哲布尊丹巴为蒙古大汗,不得干预国家事务,作为黄教教主,则享有宗教权力。果然,他们不到三年就开始了社会主义改造,导致一系列的动荡与武装反叛。
当初的政府总理兼外长是鲍陀,他是早年投身革命的贵族,蒙学汉学功底深厚,极孚众望。他对内主张尊重蒙人的宗教信仰与感情,寺院僧侣受国家保护,在减免捐税时也要谨防以过激手段剥夺领地王公的财产;对外他主张除了学习苏联,也要建立与中国、日本及西方的文化与外交联系。
鲍陀在国务会议上提出:蒙古人原是不留辫子的,蒙人追随努尔哈赤进攻明朝时,还是短发,清朝建立时强迫汉人留发,蒙古人也蓄了辫,现在中国是民国了,汉人都剪了辫,我们也顺应潮流。苏黑与乔巴山正要摆平他,便将辫子的废存上升到"党的路线"来痛击他。谁知鲍陀颇有蒙古祖先的犟脾气,辞去总理一职。政敌当然成全他了,封金挂印之后的鲍陀,曾秘密前往东北,请张作霖出兵驱逐苏俄红军,张说只要你们不独立,出兵外蒙是迟早的事。此议却东窗事发,鲍陀与两位在任政府部长被处决。
接下来轮到苏黑了。外蒙的"双头国父",正犯了天无二日之大忌。1923年初,苏黑被毒死,卒年仅30岁。很奇怪,这宗公案至1940年才被宣布破获,乔巴山指为以前的第二把手丹尚(时任副总理与人民军总司令)干的。而此人早在1924年就在蒙共党代会上由苏俄" 契卡"(KGB前身)人员冲进会场逮捕并枪决了。同在这一年,外蒙的大汗、圣僧活佛哲布尊丹巴病逝,蒙人顿失宗教精神支柱,都到寺院祈祷他早日轮回转世。而乔巴山当天就召开紧急会议,将大汗之印玺收归政府,旋即取消君主立宪,活佛转世这事不忙,乔巴山公布新宪法,蒙古为"人民共和国",不设总统,一切权力归大呼拉尔,于是----"大呼拉尔万岁 "!
七、二战末期,英美中苏四大国之暗盘外交波诡云谲,苏联对远东的势力划分第一条就是"维持外蒙现状";其次是满洲铁路要由中苏共同经营,大连港口要"国际化 ",前沙俄租赁旅顺军港的旧约要恢复。蒋介石闻之大怒,他至痛恨的就是旅顺军港之"租赁"说,这点与毛泽东其后的态度完全相同。
他对苏方表示:外蒙"现状 "就是中国拥有主权,1924年中苏条约已承认在先。但中国愿意宣布外蒙是高度自治区,包括国防、外交的自治。苏方不允,且在英美的联合压力下,中方在旅顺军港的"共同使用"上作了让步,但强调"管理权在中国",以换取苏方同意中国在抗战胜利后,才提出外蒙议案,经外蒙公民投票以确定其地位。当然很关键的一点是,国府要求苏方承诺不支持战后中共的任何颠覆活动。苏方很痛快地答应,皆因他们事实上对毛泽东几无控制力。
即使如此,在签订这份条约前夕,宋子文外长也宣告辞职,不愿顶这个屎盆子。
1945年10月,外蒙开始 "公民投票",国府派员观察。乔巴山选择的方式是,每人必须在投票站向主持人表述自己赞成或反对的观点,然后在票子上签下自己的姓名。国府观察员表示反对,但无效。开票结果:全民赞成独立,无一票反对。其实不须如此,外蒙也会选择独立。外蒙之裂土而去,终是覆水难收。
1946 年1月5日,国府承认外蒙独立。随后时局激变,1949年,国府向联合国控告苏联,延迟撤退东北苏军;掠夺东北大量物资;吞并外蒙唐努力乌梁海大片领土; 支持中共。这均违反中苏友好协定。1953年,已逃往台湾的中华民国宣布废止这一协定。关于承认外蒙独立的公告也随之失效。
按说,蒙古人建立过一个中国王朝,连北京之建都亦是他们的功德;及至清朝,他们也是开国元勋,其分离倾向总比其他几房人弱得多吧。却不尽然。
中华民国的版图里,新疆是不折不扣的一个省,而西藏与外蒙都明确定义为"地方政府"。这是从大清帝国传承下来的历史遗产,亦是符合现状与事实的。新疆自划归清朝以来从无地方政权,西藏与蒙古却都是高度自治的。政教合一的西藏有自己的政府、法律、军队;蒙古的情形稍为复杂,他们也信奉藏传佛教,但喇嘛活佛在草原上干预政治的能力要弱得多,蒙古人的事务却由各自为政的不同部落的贵族王公来执掌,却没有一个能号令各盟旗的"蒙古政府"。
藏人、蒙古人在大清帝国的地位都很显赫,前者体现在宗教地位上,后者被满族人视为手足兄弟,从血统上就比汉人高贵。大清律令一概禁止汉人到蒙古草原开垦耕种,蒙古人可在清廷出将入相,封侯封爵。汉人大将军年羹尧东征西讨,武功卓绝,最终仍被皇上赐死;蒙古人将军僧格林沁屡战屡败,却不须与菜市口的刀斧手打照面,那颗脑袋还得留待汉人(捻军)来砍,成全了他沥血沙场之孤忠与死节。
不过,要无端滋事,犯上作乱,那不管蒙人满人都是要斧钺加身的。前文曾提及的被清军屠绝的西域准噶尔汗国,就是蒙古人的西支,他们的祖先正是当年在土木堡生擒明英宗的骁勇非凡的瓦刺部,该部也是自元灭后唯一能围攻北京并一度杀进德胜门的蒙古人,尽管大明忠臣于谦率全城军民死战,德胜门的老百姓拆房揭瓦,痛掷寇兵,总算将其击退,但敌锋之凌厉,给中原人留下了永久的印象。世事白云苍狗,这支蒙古人后来流落到西域,似乎已出了"五服",不再是蒙古宗祠的嫡系了,他们难免为此郁郁不乐。这支"准部"征服了南疆的 "回部"后,自觉武功大进,便要夺回他们的香火宗祠了。准噶尔汗国大举进攻外蒙古,这起历史大事件,正是外蒙归顺中国的契机。
二、其时的外蒙犹是妾身未明。尽管他们藏有元朝末代皇帝元顺帝逃回漠北时带来的传国玉玺,中原却已物是人非,怎么说也隔了两个朝代矣!面对西域准部之大军压境,平时内讧不止的各部落只好紧急聚首会商,是挂起大清帝国的龙旗还是与俄罗斯结盟?要说历史文化渊源,中俄不过是一线之差罢了。因为俄罗斯也是从蒙古人的金帐汗国下独立出来的,他们也曾是拔都(成吉斯汗之孙)、别哲、速不台等蒙古先贤治下的臣民,当然中国亦如是,这才教人委决不下。末了还是著名的库伦活佛一言九鼎:俄人不信佛教,衣着也透着古怪邪气,中国和平富足,又信佛,衣着飘飘欲仙,还是向南归顺吧。
库伦活佛说的大概是丝绸,这确是中国文化的一种"深意象"。如今距外蒙加入中国的"九白之贡"(献上白驼一峰,白马八匹)已足足三百多年,塞外出产的皮袍子已比内地的丝绸贵得多了。
库伦活佛之"和平富足"说,在当时倒并非虚言。在紫禁城里坐龙廷的不是别人,正是康熙大帝。不过,康熙虽有和平意向,却绝非欠缺横刀出塞,勒马燕然的豪气。他邀请被人追杀的外蒙各部临时南迁,给予应急赈济,归顺的酋长、可汗初次见到中国皇帝,发现康熙能操纯熟的蒙语与他们话家常,态度亲切,真是感动之至。康熙又呼吁准噶尔人罢手休兵,退出外蒙。他的态度还真的算得上十分祥和。然而,准噶尔人却不"带眼识人",比之库伦活佛不如远甚,他们乘胜横扫漠北高原,前锋甚至突入内蒙。于是,大清的黄龙旗便猎猎飘出长城,等到准噶尔人看到这幅漫卷西风的丝绸织物,才晓得是大清皇帝御驾亲征来了。结果不言而喻,准部大败,仓皇退回西域。倒是康熙无意"宜将剩勇追穷寇",准噶尔人缓过一口气来,祖先勇武的血液始终在其脉管里骚动不已,五年后再挥军直取漠北,不过这时外蒙已是中国藩属,康熙二话不说就上马亲征,准部全军覆没,连大可汗和英勇善战的皇后也一同战死。
平心而论,准噶尔人是真正具备成吉思汗之气质真传的伟大子孙。从文学的意义上,他们本身就是一部英雄史诗。教人联想起当年奥斯卡金奖巨片《勇者之心》,那些孤绝而强悍的苏格兰人,不也是如此前仆后继,死而后已的吗?西域准部屡败屡起,雍正年间他们又与清朝宣战,再败;乾隆年间,他们两度与清朝开战,最后一役在清军大炮与天花瘟疫的双重打击下,宁为玉碎,不为瓦全,终于被屠绝,至为悲壮地结束了他们与强敌相抗八十多年的历史。
三、诚然,也因为准部的败亡,使得信奉佛教的蒙族人在西域大大萎缩。也使得信奉伊斯兰教的回部成了那里的主要族群,虽然他们两家早先都是突厥民族的不同分支。准部淡出历史舞台的另一后果是令新疆变成了中国的行省,而西藏及外蒙则享有"地方自治"的地位,清朝派驻藏、蒙的只是"办事大臣",派驻新疆的则是"将军 "与"参赞大臣",与内地行省的"巡抚"稍有区别,而大致与满洲、内蒙、青海的行政结构相同。很不幸,新疆的回部并不享有西藏人、蒙古人那般的尊贵地位,这是清朝民族政策的一大败笔。维吾尔人与汉人一样,都是低人一等的贱民。清廷还强行将原来比邻而居并相处融洽的维、汉两族,强行画地为牢成"汉城"与"回城"分居,不准通婚。这种畸形的社会形态,一直延续到中共建政后仍未有大的改变。有清一朝,罕闻"藏变"、"蒙变",倒是"回变"此起彼伏,人们从梁羽生的武侠小说中也可略见一斑。
四、中国人都晓得历史上曾有一个中俄尼布楚条约。这是清朝外交史上绝无仅有的一个平等条约。"弱国无外交",这是联合国宪章诞生前漫长岁月的一条定律。清朝国力如日方中,此条约正是连败俄国远征队之后签订的。大清使团中可有"韦小宝"此子?却是无考。倒有一个汉人重臣佟国纲,《鹿鼎记》里的索额图正是使团的首席外交大员。索公果然如演义小说中那样粗豪,谈判中多次拍桌子,条约就这么拍出来了。其实,"平等"即是双方之实力,"谈判"即是双方之妥协,这是游戏规则。中俄均作了让步,换来了两国间一百七十年的和平。
尼布楚就在外蒙。不巧这份条约恰恰没有就中俄的中段(即外蒙)边界划下道儿来,俄人不愿谈这个问题,于是协议里这段就被悬空了。至雍正年间,中俄又签订了 "恰克图条约",原属蒙古人祖家的贝加尔湖辽广地域划归俄国。这条约不太理想,但考虑到清廷总想一了百了地勘定中段边界,也就罢了。
在黄龙旗行将坠地之际,蒙古草原上燃起了"独贵龙"运动。在中共钦定的历史教科书上,独贵龙运动只是极为浅淡的一笔,且仅强调它的"反帝反封建",而避而不提它有"蒙独"的诉求。其实,国家衰颓如此,某房人欲琵琶别抱,亦势在必然。独贵龙的基本骨干都是下层的贫苦牧民,颇有江湖帮会性质,孙中山先生当年的同盟会,也大致如是。不过,独贵龙的核心中并不乏知识分子、僧侣及一些贵族。
不幸的是,外蒙的独立并不是在这一群蒙族优秀分子手中完成,而是由沙俄操纵的上层王公、喇嘛合演的闹剧。1911年10月,武昌起义爆发。沙俄军队随即开进外蒙,拘禁清朝办事大臣三多,强迫他在同意外蒙脱离大清帝国的文书上签字,另一荒诞要求是,蒙古军队将远赴北京保护大清皇帝,要三多立刻发军饷。
三多是腐败不堪的清朝官场中难得一见的清廉正直的良臣。他精通蒙学,在外蒙库伦忠于职守长达三十年,几可称为"班超第二"。他拒绝沙俄及反水的蒙古贵族的威胁,而且被仓促召集前来的其他盟旗的王公与喇嘛活佛,错愕之余,誓不听从俄人之意旨的,亦不在少数。但他们竟被拖出去领受极刑----五马分尸之"车裂 "。三多被俄兵毒打,并用囚车押解出外蒙。
五、1911 年12月28日,"大蒙古帝国日光皇帝"宣布登极,九五之尊为成吉思汗三十世孙哲布尊丹巴。参加盛典的外国使节仅有俄国一家。当时的中国正值天地变色的大时代,四海翻腾,六神无主,行将就木的满清政权在"外蒙是中国领土的一部分"的前提下,承认了库伦政府的"自治"。俄国立刻与草原上的儿皇帝签订了 <俄蒙条约>,俄人有保护外蒙自治、阻止中国向外蒙驻军与移民的义务;俄国更攫取了在外蒙的诸多特权,一如自己的殖民地。库伦军队在俄国军官的指挥下,向外蒙其他不肯归顺的盟旗发动攻击,最惨烈的可推"科伦布屠城",被活剥、轮奸、车裂者多达数千。他们还横戈杀进内蒙,号令"光复蒙古疆土,完成帝国复兴"。然而,中国军队虽然孱弱,却非库伦骑兵所能撼动,中国守军保卫归绥(呼和浩特)的一仗,打得来犯者丢盔弃甲。狼狈逃蹿的库伦军也纳闷,怎不见本族人箪食壶浆,以迎王师呢?
原来,此时的中国情势已有极大的变化。1912年,神州易帜。孙中山就任中华民国临时大总统,东蒙十旗在1912年和1913年两次召开东蒙王公会议,拥护五族共和,要求库伦取消独立。1913年西蒙三十四旗召开西蒙王公会议,决定"联合东蒙,反对库伦"。1915年,俄国卷入第一次世界大战,无暇东顾。中华民国重新派出办事大员到外蒙库伦。次年,举行了中华民国大总统策封外蒙哲布尊丹巴的典礼,继而在外蒙开设中国银行,并开辟张家口至库伦的直达公路。在外蒙已"自治"的既成事实下,国府尽其所能地维系了中央与地方政府的关系。由于其他盟旗都拥戴五族共和,外蒙政府也派员到北京。
1917年,十月革命推翻沙皇,外蒙惶惶不可终日。日本人以对抗赤化为名,适时推出大蒙古国的构想并煽起"泛蒙运动"。不过这一主张连外蒙政府都未敢附和。1918年,北洋政府向库伦派驻军队,随苏维埃红军向远东逼近,中国军队增至六千,外蒙政府并无异议。但在1919年,北洋政府的"铁扇军师"徐树铮将军领兵出塞,解除外蒙军队的武装,约见自治政府内阁总理及其他王公,说明国际局势之消长,希望他们"弃小利而存大义",无条件放弃自治,令外蒙重归中国版图。
徐公挺进库伦仅五日,一切都办成了。然而,这是典型的"城下之盟",他凭刺刀将外蒙变成中国的行省,遣散一切蒙古官兵,并剥夺了蒙古贵族、高层僧侣的传统权力,侵害了中层封建主的固有利益,完全罔顾外蒙从来就有地方政府(盟旗自治),你不许他裂土称皇,这还说得过去;但将宗主权化为中央垂直统治(一如今日之西藏),这是昙花一现的"光荣统一"。
六、外蒙既然不愿依附在中国这块朽木上,那么,怯懦的王公贵族做不成的事,便由强悍的共产主义信徒来做了。苏黑是漠北牧民之子,当过清朝的驿站马夫,也曾入伍外蒙军队,由沙俄教官授衔骑兵连长。他是自学而成为下层知识分子的。另一位乔巴山因家境赤贫而入寺当小喇嘛,后还俗,1914年作为库伦政府的"公费生"送往俄国读书。沙皇倒台后他们组织了革命党,徐树铮的军事占领又使得他们逃出国境寻求共产国际的支持。
1921年,白俄恩琴男爵纠合残余白军,流窜入蒙,一举占领库伦,裹挟外蒙王公宣布独立。未几,苏黑与乔巴山的红色游击队在境外秘密集结,一夜突袭外蒙买卖城得手,也宣布成立苏维埃政权。中国守军连丢两城,那些南逃的战马再也没机会吃回头草了。北京的直系军阀吴佩孚要武力"平叛",却被曹锟制止,因时下正与奉系打仗;奉系的东北王张作霖倒真的调兵遣将要出征蒙古了,却在最后关头被日本人劝止,理由同样是先推翻直系北京政府再说。
大漠上的红党白党要见个真章,白军围攻买卖城,兵微将寡的"人民军"却好象胸中自有雄兵百万,处变不惊。原来他们已"邀请"苏俄远东红军前来助拳了。如列宁所言:"工人阶级是没有祖国的",红军"解放"了外蒙,便再也不会离开。却说外蒙的红色政权甫成立,还是很讲"统一战线"的。他们采取"君主立宪"制,仍推哲布尊丹巴为蒙古大汗,不得干预国家事务,作为黄教教主,则享有宗教权力。果然,他们不到三年就开始了社会主义改造,导致一系列的动荡与武装反叛。
当初的政府总理兼外长是鲍陀,他是早年投身革命的贵族,蒙学汉学功底深厚,极孚众望。他对内主张尊重蒙人的宗教信仰与感情,寺院僧侣受国家保护,在减免捐税时也要谨防以过激手段剥夺领地王公的财产;对外他主张除了学习苏联,也要建立与中国、日本及西方的文化与外交联系。
鲍陀在国务会议上提出:蒙古人原是不留辫子的,蒙人追随努尔哈赤进攻明朝时,还是短发,清朝建立时强迫汉人留发,蒙古人也蓄了辫,现在中国是民国了,汉人都剪了辫,我们也顺应潮流。苏黑与乔巴山正要摆平他,便将辫子的废存上升到"党的路线"来痛击他。谁知鲍陀颇有蒙古祖先的犟脾气,辞去总理一职。政敌当然成全他了,封金挂印之后的鲍陀,曾秘密前往东北,请张作霖出兵驱逐苏俄红军,张说只要你们不独立,出兵外蒙是迟早的事。此议却东窗事发,鲍陀与两位在任政府部长被处决。
接下来轮到苏黑了。外蒙的"双头国父",正犯了天无二日之大忌。1923年初,苏黑被毒死,卒年仅30岁。很奇怪,这宗公案至1940年才被宣布破获,乔巴山指为以前的第二把手丹尚(时任副总理与人民军总司令)干的。而此人早在1924年就在蒙共党代会上由苏俄" 契卡"(KGB前身)人员冲进会场逮捕并枪决了。同在这一年,外蒙的大汗、圣僧活佛哲布尊丹巴病逝,蒙人顿失宗教精神支柱,都到寺院祈祷他早日轮回转世。而乔巴山当天就召开紧急会议,将大汗之印玺收归政府,旋即取消君主立宪,活佛转世这事不忙,乔巴山公布新宪法,蒙古为"人民共和国",不设总统,一切权力归大呼拉尔,于是----"大呼拉尔万岁 "!
七、二战末期,英美中苏四大国之暗盘外交波诡云谲,苏联对远东的势力划分第一条就是"维持外蒙现状";其次是满洲铁路要由中苏共同经营,大连港口要"国际化 ",前沙俄租赁旅顺军港的旧约要恢复。蒋介石闻之大怒,他至痛恨的就是旅顺军港之"租赁"说,这点与毛泽东其后的态度完全相同。
他对苏方表示:外蒙"现状 "就是中国拥有主权,1924年中苏条约已承认在先。但中国愿意宣布外蒙是高度自治区,包括国防、外交的自治。苏方不允,且在英美的联合压力下,中方在旅顺军港的"共同使用"上作了让步,但强调"管理权在中国",以换取苏方同意中国在抗战胜利后,才提出外蒙议案,经外蒙公民投票以确定其地位。当然很关键的一点是,国府要求苏方承诺不支持战后中共的任何颠覆活动。苏方很痛快地答应,皆因他们事实上对毛泽东几无控制力。
即使如此,在签订这份条约前夕,宋子文外长也宣告辞职,不愿顶这个屎盆子。
1945年10月,外蒙开始 "公民投票",国府派员观察。乔巴山选择的方式是,每人必须在投票站向主持人表述自己赞成或反对的观点,然后在票子上签下自己的姓名。国府观察员表示反对,但无效。开票结果:全民赞成独立,无一票反对。其实不须如此,外蒙也会选择独立。外蒙之裂土而去,终是覆水难收。
1946 年1月5日,国府承认外蒙独立。随后时局激变,1949年,国府向联合国控告苏联,延迟撤退东北苏军;掠夺东北大量物资;吞并外蒙唐努力乌梁海大片领土; 支持中共。这均违反中苏友好协定。1953年,已逃往台湾的中华民国宣布废止这一协定。关于承认外蒙独立的公告也随之失效。
所谓“台谍之背景”
民运联席会议的台湾情治人员
近日上网看到一篇题名为《民运内斗与台湾给钱----台湾当局控制大陆海外民运团体的惊人内幕》的文章,深有感触。虽然有匿名人士偷偷在此文下方不时加上一、两条谩骂的贴语,但台湾陆委会始终不敢公开否定此文所触及的内幕情况。毕竟事实如此。
12月,部分被《台湾当局控制海外民运团体的内幕》一文点名的陆委会情治人员在纽约召开了一次“中国大陆民主运动海外联席会议”,专门为叫喊“山东也可以独立”的魏京生再搭讲台,并给予其“主席”虚衔。这个会一再对外谎称它可以代表“中国海外民运”,但是据知包括王若望、方励之、刘宾雁、严家其、陈一谘、王军涛、吾尔开希、王丹、柴玲、王希哲、王炳章、刘刚、鲍戈、熊炎、傅申奇、远志明、张伯利、李录、沈彤、王超华、封丛德、陈军、韩东方等最著名的大陆民运领袖们没有一个到场。而当时在会场里上窜下跳的国民党中央顾问王涵万,这几天已悄然摘下了“民运人士”的面具,正忙于在纽约的台湾侨社中为国民党总统候选人连战到处拉票。
对于这次由台湾行政院陆委会出资举办的假借“海外民运”名义公开呼吁分裂中国的会议,仅有两三家纽约地区的台湾小报在“社区新闻”栏里作了报道,足见其已无舆论市场可言。尽管如此,部分现居海外的中国民运人士仍致函台湾行政院陆委会,正式提出了他们的抗议。他们在信中指出,台湾国民党当局必须对于这种为了宣扬台独而不惜抹黑海外民运的卑鄙行为负责。
据《自由时报》报道,鼓吹台独是这次会议的真正主题。长期从陆委会对外联络处领取工资的所谓“西藏流亡政府代表”达瓦才仁、“维吾尔世界青年大会代表”迪木拉、“内蒙古人民党代表”巴赫等人,虽然在海外的藏独、疆独、蒙独组织中声名狼藉,被同族斥为骗子,然而却被这次台湾情治人员联席会议推上讲台。达瓦才仁激动地发言道:“李登辉总统说七块论并无不可,把中国分十八块更好!先把自己搞好了,让自己有了文明再谈其它”。化名为“凌锋”的国民党侨委会顾问林保华接着也上台说:“毛泽东曾主张中国要分二十七块,比李登辉还进步。”陆委会“二十一世纪中国基金会”成员杨建利的发言则相对委婉一些,他强调:“国家是否统一以及领土版图的大小不是一个国家的最高价值,人民福祉才是最重要的。”陆委会对外联络处大陆政策海外研究室副主任胡平(《北京之春》主编)在谈到“统独问题”时用一句富有哲理性的话作为结束语,他说:“与其成为痛苦的兄弟,不如成为和好的邻居。”而化名为“高寒”的大陆政策海外研究室的另一情报员郭志也表示:“是否要和汉族统一,应由少数民族决定。”在一片掌声中,台湾民主进步党海外顾问洪哲胜以“海外民运的支持者”的身份走上讲台,他重申:“解决统独问题的困难虽多,但一个地区的人民有独立的权力是绝对的。”
当记者问这次联席会议的“主席”魏京生在新的一年里有何计划时,魏表示,当前主要的任务有两条:一、阻止中共对台湾发动战争;二、阻止中共获得美国永久的“正常贸易关系”之地位。记者问他究竟有多大把握来阻止这些似乎与他的身份和活动能力极不相称的事,魏京生毫不含糊地说:“这要看经费情况而定。目前我最需要的是钱,等有钱了,什么都好办了。你们看,我出来之后海外民运最大的成就就是在团结方面有了很大的进展。这种团结并不是表现在形式上,而是在工作上。”不过魏的密友刘青则不以为然,在一旁指出:“在过去一年的时间里,海外民运遭逢前所未有的混乱和困难,而且至今还没有形成自己能够被普通大众所接受的规范、道德及做事的形式与内容。”
会议连续举行了三天。据知后两天的会场气氛极为冷清,因为当地的那些向移民局申办“政治庇护”的人士来会场拍完照片之后都走了,因而剩下来坐板凳的人几乎寥寥无几。为了答谢捧场者,魏京生的胞妹魏玲特意请与会人士跳舞,随后又在酒店包了几桌筵席。其间,针对有人指责自称为“中国自由民主党主席”的国民党海工会情报员倪育贤在纽约招妓被拘一事,倪育贤强调,这是中共特务有目的地在诋毁“海外民运”。然而在场唯一的大陆民运人士周封锁听罢不由反唇相讥道:“民运的外在形象不好,不必一味责怪外界抹黑,反而必须要求自己做得更好。”国民党“三民主义大同盟美东地区负责人”杨怀安上前拍了拍倪育贤的肩膀说:“老兄,你年纪不小了,要注意保养身体啊。”
“北京之春杂志社”的正式名称叫“中华民国行政院大陆工作委员会大陆政策海外研究室”,它是一个由台湾军情局提供经费,执行前总统李登辉的政策,为“台独”、“藏独”、“蒙独”、“疆独”制造舆论,并替台湾陆委会收集两岸及美国的情报资料,监视、控制大陆流亡海外的民运组织以及海外华侨社团的台谍机构。
“北京之春杂志社”的经理“薛伟”,其真名叫王元泰,多年前为了骗取美国的“政治庇护”而混入海外民运团体“中国民主团结联盟”,随即又投靠国民党情治系统。据另一台湾情报人员林樵清透露,王元泰曾因强奸等案在四川坐牢十年,是十足的寡廉鲜耻之徒。王元泰经常挂在嘴边的一句口头禅就是“我是死猪不怕开水烫”。
近日上网看到一篇题名为《民运内斗与台湾给钱----台湾当局控制大陆海外民运团体的惊人内幕》的文章,深有感触。虽然有匿名人士偷偷在此文下方不时加上一、两条谩骂的贴语,但台湾陆委会始终不敢公开否定此文所触及的内幕情况。毕竟事实如此。
12月,部分被《台湾当局控制海外民运团体的内幕》一文点名的陆委会情治人员在纽约召开了一次“中国大陆民主运动海外联席会议”,专门为叫喊“山东也可以独立”的魏京生再搭讲台,并给予其“主席”虚衔。这个会一再对外谎称它可以代表“中国海外民运”,但是据知包括王若望、方励之、刘宾雁、严家其、陈一谘、王军涛、吾尔开希、王丹、柴玲、王希哲、王炳章、刘刚、鲍戈、熊炎、傅申奇、远志明、张伯利、李录、沈彤、王超华、封丛德、陈军、韩东方等最著名的大陆民运领袖们没有一个到场。而当时在会场里上窜下跳的国民党中央顾问王涵万,这几天已悄然摘下了“民运人士”的面具,正忙于在纽约的台湾侨社中为国民党总统候选人连战到处拉票。
对于这次由台湾行政院陆委会出资举办的假借“海外民运”名义公开呼吁分裂中国的会议,仅有两三家纽约地区的台湾小报在“社区新闻”栏里作了报道,足见其已无舆论市场可言。尽管如此,部分现居海外的中国民运人士仍致函台湾行政院陆委会,正式提出了他们的抗议。他们在信中指出,台湾国民党当局必须对于这种为了宣扬台独而不惜抹黑海外民运的卑鄙行为负责。
据《自由时报》报道,鼓吹台独是这次会议的真正主题。长期从陆委会对外联络处领取工资的所谓“西藏流亡政府代表”达瓦才仁、“维吾尔世界青年大会代表”迪木拉、“内蒙古人民党代表”巴赫等人,虽然在海外的藏独、疆独、蒙独组织中声名狼藉,被同族斥为骗子,然而却被这次台湾情治人员联席会议推上讲台。达瓦才仁激动地发言道:“李登辉总统说七块论并无不可,把中国分十八块更好!先把自己搞好了,让自己有了文明再谈其它”。化名为“凌锋”的国民党侨委会顾问林保华接着也上台说:“毛泽东曾主张中国要分二十七块,比李登辉还进步。”陆委会“二十一世纪中国基金会”成员杨建利的发言则相对委婉一些,他强调:“国家是否统一以及领土版图的大小不是一个国家的最高价值,人民福祉才是最重要的。”陆委会对外联络处大陆政策海外研究室副主任胡平(《北京之春》主编)在谈到“统独问题”时用一句富有哲理性的话作为结束语,他说:“与其成为痛苦的兄弟,不如成为和好的邻居。”而化名为“高寒”的大陆政策海外研究室的另一情报员郭志也表示:“是否要和汉族统一,应由少数民族决定。”在一片掌声中,台湾民主进步党海外顾问洪哲胜以“海外民运的支持者”的身份走上讲台,他重申:“解决统独问题的困难虽多,但一个地区的人民有独立的权力是绝对的。”
当记者问这次联席会议的“主席”魏京生在新的一年里有何计划时,魏表示,当前主要的任务有两条:一、阻止中共对台湾发动战争;二、阻止中共获得美国永久的“正常贸易关系”之地位。记者问他究竟有多大把握来阻止这些似乎与他的身份和活动能力极不相称的事,魏京生毫不含糊地说:“这要看经费情况而定。目前我最需要的是钱,等有钱了,什么都好办了。你们看,我出来之后海外民运最大的成就就是在团结方面有了很大的进展。这种团结并不是表现在形式上,而是在工作上。”不过魏的密友刘青则不以为然,在一旁指出:“在过去一年的时间里,海外民运遭逢前所未有的混乱和困难,而且至今还没有形成自己能够被普通大众所接受的规范、道德及做事的形式与内容。”
会议连续举行了三天。据知后两天的会场气氛极为冷清,因为当地的那些向移民局申办“政治庇护”的人士来会场拍完照片之后都走了,因而剩下来坐板凳的人几乎寥寥无几。为了答谢捧场者,魏京生的胞妹魏玲特意请与会人士跳舞,随后又在酒店包了几桌筵席。其间,针对有人指责自称为“中国自由民主党主席”的国民党海工会情报员倪育贤在纽约招妓被拘一事,倪育贤强调,这是中共特务有目的地在诋毁“海外民运”。然而在场唯一的大陆民运人士周封锁听罢不由反唇相讥道:“民运的外在形象不好,不必一味责怪外界抹黑,反而必须要求自己做得更好。”国民党“三民主义大同盟美东地区负责人”杨怀安上前拍了拍倪育贤的肩膀说:“老兄,你年纪不小了,要注意保养身体啊。”
“北京之春杂志社”的正式名称叫“中华民国行政院大陆工作委员会大陆政策海外研究室”,它是一个由台湾军情局提供经费,执行前总统李登辉的政策,为“台独”、“藏独”、“蒙独”、“疆独”制造舆论,并替台湾陆委会收集两岸及美国的情报资料,监视、控制大陆流亡海外的民运组织以及海外华侨社团的台谍机构。
“北京之春杂志社”的经理“薛伟”,其真名叫王元泰,多年前为了骗取美国的“政治庇护”而混入海外民运团体“中国民主团结联盟”,随即又投靠国民党情治系统。据另一台湾情报人员林樵清透露,王元泰曾因强奸等案在四川坐牢十年,是十足的寡廉鲜耻之徒。王元泰经常挂在嘴边的一句口头禅就是“我是死猪不怕开水烫”。
订阅:
博文
(
Atom
)