多伦汇宗寺与蒙古活佛

多伦诺尔（也称多伦淖尔）是内蒙古草原上，这座小城距离中国首都北京有约400公里。现在多伦是内蒙古自治区锡林郭勒盟下辖的一个旗县，在清代的历史上有过着重要的地位。在多伦县城中，有一座规模宏大的“汇宗寺”，三百年前，一段民族融合、边疆安定的故事在这里发生。
　　
由女真族建立的清朝，自入关前就与蒙古诸部建立了广泛的联系。当年明太祖朱元璋虽然推翻了元朝蒙古人的统治，但并没有彻底消灭忽必烈的子孙们，只是把他们赶回了蒙古草原老家，也就是书中说的“北赶大元”。到了明朝后期，蒙古族按照活动地域的不同分为：
　　
1、南蒙古（相当于今内蒙古自治区）
2、北喀尔喀蒙古（相当于外蒙古，包括土谢图、札萨克图、车臣三部及后分出的赛音诺颜部）
3、西厄鲁特蒙古（即瓦剌，游牧于巴尔喀什湖以东以南地区，后分为准噶尔、和硕特、杜尔伯特、土尔扈特四部）。
　　
到了清代皇太极时期，内蒙古科尔沁诸部最早投降臣服，满蒙贵族之间通婚频繁。而漠西蒙古始终拒不合作，是不稳定因素。康熙时的准格尔部首领葛尔丹是朝廷的死敌。葛尔丹带兵侵占了漠北 喀尔喀蒙古诸部。
　　

康熙为笼络蒙古诸部和巩固边疆统治，在康熙三十年（1691年）四月，在多伦诺尔举行了一次与蒙古诸部首领的聚会，标准用语是“会盟”，历史上称为“多伦诺尔会盟”。北 喀尔喀蒙古三大部、南蒙古四十九旗蒙古王公参加了这次活动。期间康熙对喀尔喀蒙古首领多是安抚拉拢。对于喀尔喀蒙古贵族给与了清朝的爵位册封，废除了一些老的贵族称号。对于土谢图、札萨克图、车臣三部领导保留了“汗”的封号，地位在亲王之上。
　　
在这次会盟活动中，有一位僧人功不可没，法号叫 “罗桑丹贝坚赞”。他原来是觉囊派僧人，在西藏学习期间，朝拜五世达赖和四世班禅时，被两位宗教领导要求改尊奉格鲁派，并作为承认其活佛地位的前提条件，最终他从大局出发的答应了。达赖正式承认他为第一世“哲布尊丹巴”。他回到蒙古后，逐渐成为北蒙古诸部的宗教领袖。在他的推动下，北蒙古诸部并入了大清的版图，也促成了上面所讲的“多伦诺尔会盟”。康熙册封他掌管外蒙古诸部宗教事务。
　　
会盟中，蒙古王公要求在会盟地修建一座喇嘛庙来纪念盛典，康熙只好答应，并委托哲布尊丹巴主持设计和施工。寺院以康熙驻跸的营帐所在地为中心，建设规模宏大。工程进行六年后，初具规模，但鉴于哲布尊丹巴要回北蒙古，康熙皇帝又派来了一位僧人“阿噶旺罗布桑却拉丹”继续主持这项工程，就是章嘉活佛。
　　
康熙四十年（1701年），寺院工程基本完工。皇帝视察后，说要依照京城畅春园永宁寺的模式装饰多伦诺尔庙。并任命章嘉活佛为札萨克达喇嘛，掌管南蒙古喇嘛教事宜。
　　
康熙四十四年（1705年），皇帝与蒙古王公又在这里搞了一次会盟。康熙四十五年（1706年），皇帝册封章嘉活佛为 "灌顶普善广慈大国师"，颁发金印，再次明确他总管北蒙古喇嘛教。
　　
康熙五十一年（1712年），寺院整个工程全部完工。根据章嘉活佛的提议，康熙为庙宇敕额"汇宗寺"。
　　

康熙五十二年（1713年)，皇帝又搞了一次蒙古王公大会盟，对章嘉活佛的多年工作成绩满意，又当众宣布"黄教之事，由藏向东均归尔一人掌管"，把这个离京城最近的地方弄成了掌管南蒙古地方，确立了汇宗寺为北蒙古地区中心寺院的地位。
　　
汇宗寺规模非常大，除了主寺外，还有附属的善因寺，以及十三座活佛仓（活佛住所），五座官仓和120多座当子房等。目前开放的主要是章嘉活佛仓。

上面提到的两大活佛：哲布尊丹巴与章嘉，也与达赖和班禅一起，并称为格鲁派的四大活佛，在清代地位非常崇高。
　　
哲布尊丹巴，被北蒙古群众认为是成吉思汗后代的转世，渐渐的成为北蒙古地区政教合一的大活佛。1911年辛亥革命后，第八世哲布尊丹巴在俄国支持下于12月28日宣布北蒙古独立，任日光皇帝“额真汗"。

1921年，蒙古人民革命党在苏联的支持下夺取蒙古政权，将哲布尊丹巴奉为立宪君主。1924年，第八世哲布尊丹巴于库伦（今乌兰巴托）突然圆寂（一说被苏赫巴托尔和乔巴山秘密处决），人民革命党政权在苏联的授意下不得不宣布不再寻找转世灵童，11月24日建立蒙古人民共和国，并限制和控制藏传佛教信仰。
　　
其后在达赖喇嘛的主持下，西藏僧侣在藏区秘密进行了寻找哲布尊丹巴转世灵童的仪式，在1936年确认蒋巴南卓为哲布尊丹巴转世。当时十三世达赖喇嘛已圆寂，十四世达赖喇嘛未被找到，九世班禅额尔德尼在流亡中，哲布尊丹巴的转世无法得到正式认定。

1959年，九世哲布尊丹巴随十四世达赖离开西藏。直到1991年，被十四世达赖喇嘛正式确认为哲布尊丹巴转世，但当时其身份从未得到蒙古国政府承认。1999年，他赴蒙古国访问，期间造成了很大的轰动。2010年他宣布加入蒙古国籍。2011年11月2日，蒙古国首次公布并承认九世哲布尊丹巴宗教领袖地位。2012年3月1日，第九世哲布尊丹巴于乌兰巴托圆寂，享年80岁。

八世与九世哲布尊丹巴
南蒙古的章嘉活佛，世系上的有点复杂。一般有三种说法：一是排序起源于印度，上面那位修汇宗寺的章嘉活佛“阿噶旺罗布桑却拉丹”算是第十四世；二是排序起源于西藏，“阿噶旺罗布桑却拉丹”算是第二世；还有一种说法，“阿噶旺罗布桑却拉丹”算是第一世。
　　
共产党掌权后，章嘉活佛去了台湾，而台湾的一般排世系的说法是第二种。由此算来最后一位章嘉活佛是第七世，生于1890年，圆寂于1957年，在民国期间颇受礼遇，也参与了很多政治活动。七世章嘉活佛之后在印度转世，该活佛称号应该是第八世。
　　
七世章嘉活佛
多伦是个有故事的小城，推荐大家去看看。多伦诺尔，在蒙古语中是“七个湖泊”的意思，这里除了文化故事很多，风景也很美！