滿蒙回藏漢「中華民族」說法，早在多年前已被國際史學界推翻了

「中華民族」可說是此次貫通「馬習會」的共同語言，但國際皆知，中國缺乏的是民主自由人權，絕非民族主義；而「馬習會」的一個中國卻遠遠凌駕於「各自表述」之上，紐約時報都指出，習近平對一個中國原則並未退讓。簡言之，此不但傷害台灣的主體性和民主，也不利中國的民主化。

馬非僅未在「馬習會」中，表達台灣對民主成就的堅持，顯已失去作為台灣領導人的高度、格局和代表性，而淨談些細微末節（就算是「撤飛彈」統一本質未變又如何），未見「森林」（兩岸大局願景），洵為憾事。連美國《華盛頓郵報》和英國廣播公司（BBC）都指，「馬習會」是象徵意義大於實質，也就是淪為習大大政治操弄的工具，馬卻不自覺地掉入陷阱，猶以為是真的「血濃於水、兩岸一家親」，反而替台灣民主繳械了。

試想，新加坡族群華裔居冠，卻以英語為國語，據李光耀回憶錄的說法，當初若以華語為國語，早就被「中國統一」了。顯然今天的民主國家，都是以族群或土地認同、自由、自主地選擇組成國家，而非靠民族主義或槍桿子出政權，像英、美、加、澳、星等諸國，均非只靠血緣關係建國。

其實，我們習已為常漢滿蒙回藏苗的「中華民族」說法，早在多年前已被國際史學界推翻了。因為中國曾是蒙古、滿清的殖民地，蒙滿不是「中國的朝代」、「中國人」。而現在中國的國語(普通話)，卻是滿清通過武力手段強制推廣的語言。國學大師章太炎就曾批判稱其為"金韃虜語"。又如中共政權把蒙古史說成中國史，還把成吉思汗列為中國的民族英雄，現已成了國際史學界的笑話。

孫文曾在《民族主義》第二講中提到：「中國幾千年以來，受到政治上的壓迫以至於完全亡國，已有了兩次，一次是元朝，一次是清朝。」但直至今天，中共政權猶認為清朝是中國的朝代，大興「懷清」的小說或電視連續劇，如「滿清13王朝」、「康熙、雍正、乾隆」的盛世故事、「紅頂商人胡雪巖」、「甄環傳」等等，不一而足；像國粹的京劇乃是滿人藝術，滿人的旗袍馬褂，竟還成了「國服」。皆是歷史見證。像努爾哈赤和皇太極也非常親近蒙古文化。就連「大清」國號也是源自蒙古語Daiin( 意為卓越、善戰)。但中共政權卻把殖民中國的滿蒙，視為最終被中國人同化了，但殘酷的事實卻是中國人被滿清人同化了。

又如蒙古人建立的大蒙古帝國，世人皆知，而當時的中國卻是蒙古人鐵蹄下滅亡的一個殖民地罷了，蒙古帝國和中國之間的關係，就好像大英帝國和印度的關系，成吉思汗和中國人的關系，就好像維多利亞女王和印度人的關系，中國人把蒙古帝國說成是中國的一個朝代，把成吉思汗說成中國人，豈非荒唐？！成吉思汗和努爾哈赤都不是中國人，但他們與中國人確實也有血緣關系，因為他們和他們的後人，曾征服過中國的祖先，許多中國人身上還與他們有血緣關係。

簡言之，中華民族是個血淚史，但不能作為建國、立國或統一的論述基礎。況且歷史往往是「成王敗寇」下的產品，泰半由勝利者執筆曲之，並無是非可言，而箇中的事實真偽，往往要到後來或許好幾個世代才能對照、查證、平反，否則勢必淪入荒草野蔓的廢墟之中，流為野史或傳說罷了。當然，今天的科技工具越精進，越能幫助澄清史實。然類此的歷史研究環境就很重要，如果把當代史家余英時留在北京，保證無法在那種專制威權環境，能講述正確的歷史，則是無須贅言矣。