内人党冤案前后

作者:白音太
1966年“文 化 大 革命”一开始，在华北局前门饭店会上，内蒙古党政军一把手乌兰夫就被打倒了。1967年，原北京军区副司令员滕海清将军去内蒙古执行支左任务，成立革命委员会，当了主任。1968年滕海清发动了“挖乌兰夫黑线肃乌兰夫流毒”的“挖肃”运动。这个“挖肃”运动的中心要害是，挖所谓乌兰夫的“暗班子”——“反党叛 国”的“内人党”。

“内人 党”是内蒙古 人民 革 命 党的简称。“文 化 大 革命”结束，在审判林彪、“四人帮”两案时，中华人民共和国最高人民检察院特别检察厅起诉书说“内蒙古自治区因内 人党冤案，有三十四万多名干部、群众遭到诬陷、迫害，一万六千二百二十二人被迫害致死。”最高人民法院特别法庭判决书说“康生、谢富治等挖所谓内蒙古人民革命党冤案造成惨重后果，大批干部和群众被迫害致死致残。林彪、江青反革命集团危害各少数民族人民的生命财产和自治权，给各族人民带来极大的灾难。”内蒙古自治区党委在总结这场冤案的报告中说：“滕海清等人采取了混淆是非、颠倒黑白、凭空捏造手段，用尽骇人听闻的极其野蛮、残酷的各种刑罚，大搞逼供信，造成特大冤案，共打成四十八万多人为新内人党分子。”这里所列受害者人数超出特别检察厅起诉书十四万多人。而这些数字仍不够准确，实际受害者不止这些。

挖“内人党”，作为一个集团冤案，以民族斗争取代了阶级斗争，把一个少数民族整体怀疑为将要叛国投修，无限夸大了敌情，走到了“左”的极端，给我们留下了极为沉痛的历史教训。

这个“叛国的内人党”是怎么挖起来的
1968年元旦《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》发表评论说：“人类历史上第一次无产阶级文化 大 革命，已经在1967年取得了决定性的胜利。在毛主席一系列最新指示的引导下，夺取无产阶级文化大革命全面胜利的伟大斗争已经开始了。”人们感觉到文化大 革 命快要结束了。可是，就在此时“文 化 革命的旗手”江青发表了“挖黑线”的讲话。1967年11月9日和12日，江青在北京文艺座谈会上讲话指出：“建国十七年来，贯穿着一条黑线，文艺界必须大乱。”滕海清从北京带回江青讲话录音带，于11月17日在内蒙古革命委员会播放了江青这个讲话录音。江青的讲话点燃了一把火，从而在内蒙古刮起“挖黑线”的邪风。先是从文艺界开始，然后是波及党政军社会各界，推向全区。1968年2月4日中央文革领导人接见内蒙革命委员会主任滕海清时，江青说：“我在北京文艺界作的报告，北京没有动起来，内蒙倒动起来了，他们通过文艺界的深入斗争，使整个运动深入前进了一步，挖出了这么多坏人。”康生说：“内蒙地区苏修、蒙修、日本特务不少。内人党至今还有活动，开始可能揪的宽点，不要怕!”1968年12月31日《内蒙古日报》发表编辑部文章指出：“同乌兰夫反党叛国集团之间的斗争，是我区两年来阶级斗争和两条路线斗争的一根主线。乌兰夫盘踞内蒙古整整二十年，他不仅完成了反党叛国的舆论准备而且组织了一套明班子和暗班子。经过二十年惨淡经营，一股股反革命势力，拧成了一条又粗又长的乌兰夫黑线。”从而，滕海清将这场运动叫做“挖乌兰夫黑线肃乌兰夫流毒”的“挖肃运动”。1969年2月4日，中央文革领导人接见滕海清听取汇报时，谢富治讲：“内人 党明里是共产党，暗里是内人党。”康生讲：“军队里也有内人党，这个问题很严重。”江青说：“内蒙古边防线那么长，骑兵到处跑怎么得了。”1968年11月，滕海清在革命委员会第四次全会上讲，“新内人党”上有中央，下有支部，是一个庞大的国际间谍组织，是苏蒙修情报机关。党政军三里五界都有内人党。他还说，乌兰夫这个暗党是掌权的一套很强的班子。这个内人党很危险，他比叛徒、特务还危险。叛徒、特务们不会组织一个支部，组织一个党委，组成一个特务党委，叛徒党委。他的“内人党”有党委，有支部，有领导小组。“内人党”及其变种组织是一个有组织，有计划，有纲领的，里通外国的，专搞民族分裂、破坏祖国统一的反革命组织，实际上已成为帝修反在内蒙古的情报组织、特务组织。

内蒙古历史上曾有过“内 人 党”

1925年第一次国共合作时期，国民党委派内蒙古党务特派员、喀喇沁人白云梯，组建了内蒙古 人 民 革 命党。中国共产党北方区书记李大钊赞助支持，共产国际派员指导，“内人党”成为共产国际的一个支部。它的纲领是反对帝国主义、反对封建主义、反对大汉族主义，是一个民族主义的革命政党。1927年蒋介石叛变革命，国共分裂，内蒙古人民革命党也随之发生分裂，形成两派，部分右派叛变投蒋，加入国民党。鉴于大局逆转，在共产国际指导下，“内人党”总部迁到了乌兰巴托。1931年日本帝国主义铁蹄侵入满蒙地区，建立“满洲国”。在日伪强固统治下，“内人党”接受共产国际东方部指示，转入地下，蓄积力量，以待时机。1945年8月8日，苏蒙红军向满蒙边境推进。8月11日，内蒙古革命者举事，迎接解放。8月16日，苏联红军中线司令官马利诺夫斯基元帅，召见“内人 党”领导人博彦满都、哈丰阿，叫他们建立临时政权，维持秩序，稳定后方。于是“内人党”由潜伏转入公开，发表《内蒙古人民解放宣言》，抵制蒋介石国民党势力进入内蒙古地区，为我党我军建立稳固的东北根据地，在其侧翼作出过巨大贡献。

由于在当时的复杂历史情况下，“内人党”民族 主义者曾进行过“内外蒙合并”的举动。外蒙古领导人乔巴山，以《雅尔塔国际协定》内蒙古划属中国拒绝合并，并指出内蒙古革命要找中国共产党来领导。于是“内 人党”领导人博彦满都、哈丰阿等人寻求中共东北局的支持与领导，开展自治运动。1947年中共中央委派乌兰夫主持成立东西部统一的内蒙古自治政府。“内人党”作为内蒙古地区的民族主义政党到此停止活动，确立中国共产党在内蒙古地区的领导地位，“内人党”中的先进分子，在乌兰夫的领导下，加入中国共产党，由民 族 主 义 者转变为社会主义者，继续革命。历史上的“内 人党”到1947年5月1日以后就不存在了。

由于内蒙古历史上存在过“内人党”，所以在“文化革命”中挖的“内人党”称之为“新 内人党”。滕海清说：“内人党在1947年接受中国共产党领导之后停止了活动，以后就潜伏下来，转入地下，成为乌兰夫的暗党，六十年代以后，乘国内外阶级斗争形势的变化，为了配合帝、修、反的反华大合唱，为了实现其叛国投修的目的，猖狂活动起来，在组织上有了很大发展。”

内蒙古有没有民族分裂分子?零星个别分子是有的。然而将个案当作集团案，则是这场灾难的祸根。1963年2月6日在集宁市邮局发现一封黑信，信中说：“蒙古人民 革命党召开代表会议，做出了内外蒙合并的决议。”此案在当时已经结案为个别分子玩弄的政治把戏，不存在“召开代表会议”的可能。滕海清等人却拿它作为“内人 党”存在的依据，在全区展开了挖“新内人党”运动。

最后是拿民族成分推论。“你是蒙古人，你能不是内 人党吗?”“你是蒙古人，必然有民族情绪，有民族情绪必然搞民族分裂活动，搞民族分裂必然要参加内 人党。”这样一来，任何人都难以逃脱被挖的厄运。

全面围剿莫须有的“新内人党”
1968年2月18日，内蒙古自治区革命委员会召集各盟市革命委员会领导人会议，部署开挖“新 内 人党”。1968年4月13日召开群众大会，滕海清发布向“新内人党”全线总攻的命令。第二天，秘密逮捕八名“老 内 人党”领导干部，对他们进行连续几天几夜的车轮战，于是“老 内人党”生出“新”的一批“内人党”来了。随之以几何几率滚雪球，越滚越大。然而，挖出来的人数虽然很多，但是都没有证据，却死人不少。于是有些人感到这样挖下去会不会犯错误，很多人动摇了，不敢再挖下去了。就在这紧要关键时刻跳出来一个人发表了一通极端言论，他是革命委员会领导成员，原自治区党委宣传部长郭以青。他说：“别人怕犯错误，我不怕!搞革命不怕担风险。挖内人党只要有百分之三十是真的就继续挖，挖错了将来再来平反。挖十个有七个是假的，三个是真的，最后去给七个磕头赔礼。挖十个有一个是真的，九个是假的，也是了不起的成绩!”

革命委员会领导人滕海清犹豫，向康生请示。康生说：“你们内蒙古的同志脑子里是没有敌情的。内蒙古有这样大的反革命组织，你们还向中央请示什么，有多少挖多少，越多越好嘛。”于是滕海清下定决心继续挖下去。遂于1968年7月5日召开内蒙古革命委员会第三次全委(扩大)会议，会上通过了《关于对内蒙古人民革命党的处理意见》。文件断定，原先的“老内人党”于1947年5月1日内蒙古自治区政府成立之后便转入地下，乌兰夫是总头目。文件规定“内人党”支部委员以上的骨干分子均按反革命分子论处。对于一般党徒勒令限期进行自首登记，如有抗拒者从严惩处。

这个第三次全委扩大会议产生的《内蒙古人民革命党的处理意见》上报中央，并以内革发351号文件印发全区之后，挖“新内人党”便从原先的群众运动进入权力机关发动的一场有领导、有组织、有政策指令、自上而下的大迫害运动。

内蒙古自治区革命委员会核心小组是党领导运动的实权机构，一、二把手都是军人，第三把手是地方干部，是文革前的自治区党委副书记。当他看到运动出现严重逼供信死伤残，下边报上来的只有数字没有证据，害怕了。提出“不能再挖了”、“挖肃运动立即刹车”的意见。然而，一把手滕海清将其踢开，重整旗鼓继续深挖下去。他说：“当前领导思想上存在的主要问题是右倾。一是对敌情的严重性估计不足，不少领导同志在关键时刻就犹豫动摇，持怀疑态度，怀疑有没有内人党。因此就不能勇敢地领导群众向敌人作斗争。二是看支流多，看主流少。对运动中出现的某些问题指手画脚批评指责，一个劲反对，泼冷水。内人 党是乌兰夫反党叛国的工具，是里通外国的，让这样的人掌握枪杆子、印把子不害怕，群众起来了，出点问题有什么可怕的!如果你不是内 人党，难道群众非要把你打成内 人党不可。挖的是否面宽了?谁有数字可以说明，谁能肯定我那个单位五百个挖出来一千个。”

滕海清踢开右倾绊脚石，挖“内人党”运动继续深入下去，并发布《敦促内人党登记》一号通告、二号通告。同时还统一发表《围剿内 人党及其变种组织的标语口号》，造成乌云压城之势。《通告》如同五十年代镇压反革命时期运用的令反动会道门自首登记一样，勒令“内 人党”党徒们去指定地点登记。没有人去登记就把怀疑分子集中起来办学习班，反复宣读《敦促杜聿明等投降书》。再没有人交代就一个一个提到黑房子里去刑讯武斗车轮战。在呼伦贝尔盟地区，商店柜台上写着：“喂!你是内入党，还不赶快去登记!你就是内人党，快去登记，赶快去登记，快!快!快!”车站售票口贴着：“你是内人党，你想逃跑吗?逃不掉!快去登记吧!”在满洲里理发店，一坐上座照镜子，镜上写着：“你看什么?你就是内人党!”苏尼特右旗挖出了“内人党”的变种组织“统一党”、“沙窝子党”八千多人。敖干希里大队通告全大队十四岁以上蒙古人全去登记。六十七岁老人达木丁曹，听说蒙古人都必须去登记，不然就被抓去批斗。于是反复背诵“统一党”三个字。然而到了大队登记站受到惊吓给忘了，只好返回去背熟牢记再去登记。

内蒙古军区政治部是滕海清亲自抓的点，二百人打出一百八十个“内人党”，死了十个人。

1968年12月2日，内蒙古公安厅军管会主任宣布：“内蒙古公安厅是内人党指挥部、保卫部、苏蒙修情报部。挖出了新内人党十二个支部，六十八名骨干，二百余名党徒，内人党组织已经摧毁。”

从1968年11月到1969年2、3月，这四五个月是个腥风血雨极为惨烈的对“内 人党”打歼灭战的时期。

1968年12月24日，滕海清在《内蒙古日报》上发表《彻底围歼乌兰夫反党叛国集团的暗班子》。文章说：“一年来，我们大打了扫荡战，战果辉煌，横扫了一大片乌兰夫反党叛国集团分子。围歼这个暗班子，是一场大规模的阶级斗争，要调动千军万马，打真正的人民战争。围歼这个暗班子，要打进攻战，全面出击，分兵包围，一鼓作气，各个突破。”北方的十二月，正是寒冬腊月，滕海清将“反党叛 国”的“内人党”党徒们关在黑房子里，天天搞车轮战严刑逼供，迫索证据。受害者在痛苦磨难中煎熬。

“内人党”要挖到羊群里去
滕海清主政内蒙古之后，在他手下成立了一个办公室。内蒙古的干部群众习惯上称它为“滕办”。这个“滕办”设有主任，还有几个秘书。它在事实上已成为滕海清的专权机构。这个“滕办”的秘书们狂妄滥权，扬言要把“内人 党挖到蒙古包里去，挖到羊群里去”。这可不是信口说说而已。他们是说到做到。对于“滕办”发号施令的威力是没有人敢于质疑的。“内人党”还真的挖到羊群里去了。很多牧场畜群被宣布为“叛国”的羊群、牛群、马群，被没收、赶走以至死亡，牲畜大量减损。苏尼特右旗优良白马纯种从此断绝。“滕办”的秘书们还胆敢在1968年11月24日《内蒙古日报》上发表《狠为基础》的社论。文章说：“经过一年的扫荡战，斗争进入深挖深批打硬阶段，不狠是不行的。稳、准、狠三个字狠是个基础。”在严酷的逼供信形势下出现了惊心动魄的一些情况。

锡林郭勒盟有一个旗党委组织部长，被长期关押刑讯，在第285天，终于被屈打成招，承认自己1955年参加了“内 人党”，1956年参加了“沙窝子 党”，1959年参加了“自由 党”，1961年参加了“团结党”，1963年参加了“统一党”，1964年参加了“青年党”，1965年参加了“成吉思汗 党”。

骑兵五师战士郭建奇，当他被抽打到1600次之后，请求去了厕所之后割开肚皮挖出还在跳动的心脏，申诉：“我不是内人党，你们不信。我把红心掏出来给你们看!”

乌拉特后旗干部吴青云，受刑难熬，为了剖白心迹喊了一声“共产党 万岁!”招致舌头被割掉。巴林右旗伊和诺尔公社书记拉布杰，在武斗进行中，脑袋被砸进四颗小钉。

内蒙古地质局区测队革委主任深夜召开秘密会议，部署零点行动。全队查点，共有八名蒙族职工。于是编了二十四个行动小组：负责抓人的八个小组，执行抄家的八个小组，突击审讯的八个小组。任务和目标明确，是蒙古人就抓，蒙古人都是“内人 党”，用不着审问是不是“内 人党”，只令他交代罪行。专业战斗队人员昼夜三班倒，发加班费，个个积极争先，打出成绩火线入党。各个专案组用刑各有花样，敢下毒手。打死了人，大年初一送尸回家，将“反革命”交给他爹娘。

阿巴嘎旗有一个牧民老太太被批斗多日，追逼交代“内人党”。她不知道为什么天天折腾她，后来听出大意是向她要“内人党”这么一个东西。于是第二天起大早就把自留牛赶往供销社去卖掉。然后将卖牛钱放到柜台上，要买“内人党”这个东西，回去好交任务。售货员哭笑不得，说：“我们这里没有内人党，也不卖内人党。”老太太非要买一个，多少钱都行。售货员没有办法，找来一个会蒙语的人给她解释“内人党”是非卖品。她这才怏怏而去。

挖“内人党”运动的收场
1969年2月，在即将召开中国共产党第九次代表大会之机，滕海清为了向党的“九大”献礼，迫不及待地将武斗逼供信打出来的口供编串起来，拟成汇报提纲向中央报功。报告中说，内蒙古自治区的广大各族革命群众，发扬无产阶级彻底革命精神，向反党叛国的民族分裂主义的特务集团“内蒙古人民 革命 党”发动了全面进攻，初步取得了重大成果。从已揭露出来的情况看，这个集团不仅是一个以分裂祖国妄图实现“内 外蒙合并”的反革命组织，而且是一个与苏、蒙修特务，美、蒋、日本特务等有密切勾结的以颠覆我国无产阶级专政为目的的庞大的特务情报组织。这个反革命组织中的骨干成员，早已窃取了我党、政、军许多大权，是乌兰夫投修叛国的暗班子，是乌兰夫叛国的铁证。把这个反革命民族分裂主义集团挖出来，清除了北部边疆的一大隐患。

滕海清在向中央邀功请赏的同时还举办了一场“内人党罪证展览”，令各级革命委员会和群众专政指挥部组织群众参观。而这些触目惊心的“内人党罪证”，全是编造出来的伪证。滕海清荒谬地把内蒙古的共产党都打成了“内人党”，将共产党的执政历史当成了“内人党”的活动，把共产党用过的东西当作“内人党”的“罪证”展出了。例如把我党政军用过的工作电台当成了“内 人党”的电台，将国家备战的物资储备，当作“内人党”叛国投修的准备。

在车轮战武斗逼供信形势下，挺不过而承认自己是“内 人党”，那是容易做到的。但是承认之后还必须交代上线是谁，是什么人发展你的，你又发展了哪些人，这就较难了。给自己扣反革命帽子，自作自受，容易做到。可是把别人也拉进来，那是最为痛苦之事。然而为了保命顾不了许多，被咬的人也都能理解。最为过不去的一道关是交代证据。很多人是在被逼索证据的过程中死去的。乌兰察布盟副盟长达瓦受刑不过，将《光芒》牌烟丝泡进水里，然后把白纸放进烟水汤里，再行晾干，显示陈旧之后，将“内人党”党徒名单写上去。他把这个泡制的名单交到专案组。领导人信以为真，喜出望外，立即作为战功向上报捷，受到滕海清的嘉奖，并作为“罪证”展出。

1969年的元旦、春节，内蒙古千里草原，天地昏暗，日月无光。广大受难者及其亲属，是在呻吟痛苦中度过这个年节的。此时滕海清的“挖肃”运动达到巅峰，最后向“内人党”冲刺打歼灭战。

随着运动的高压残酷，反抗行动也愈来愈激烈。锡林郭勒盟一位边境牧民逃出来，不向咫尺境外跑，而是骑上骆驼，千里向南赶往北京，找党中央、毛主席。边防派出所民警必力格，将毛主席像章别在胸部肌肤上，从戈壁滩奔向北京。

原在沈阳军区司令部当警卫营长的齐宝荣，文革前调入内蒙古军区，在步兵30师一团任副团长，被打“内人党”后第一场批斗会就被踢掉肾壶而死。他的妻子直奔沈阳军区找陈锡联司令员，通过他上报中央。

周恩来总理的侄女周秉建，1968年秋初中毕业，与同学们一起下放到锡林郭勒草原插队落户。听大队革命委员会介绍运动形势，全大队只有三户是红的，其余全是“内人党”黑户。她将牧区见闻向其伯父伯母写了信。不料，写信者无意，看信的周恩来却获得重要信息，他觉察到内蒙古的问题严重了。

1969年4月，中共中央召开第九次全国代表大会。“九大”的召开标志着“文化 大 革命”第一阶段的结束。毛泽东打算用一年左右时间搞“斗、批、改”和落实政策，然后结束旷日持久的“文化 大 革命”。

5月13日到19日中央政治局四次接见内蒙古党政军领导人，严厉批评了滕海清犯了严重的逼供信和扩大化错误，指出滕海清没有接受江西苏区打AB团、鄂豫皖打改组派的教训。中央指示滕海清挖“内人党”运动立即停下来，平反、放人，落实政策。

平反落实政策的艰难与反复
1969年5月22日，中央对内蒙古挖“内人党”、打“叛国集团”的“挖肃”运动以(69)24号文件发到全国各省、区、市。内蒙古干部群众将这个文件都叫“中央5·22指示”。文件以醒目黑体字标明毛主席批示：“在清理阶级队伍中，内蒙古已经扩大化了。”文件明确指出，对于误伤的好人要彻底平反，被关押人员中，除少数有重大嫌疑的要继续审查外，其余立即释放。文件传达下去之后，很快内蒙古全区沸腾了，人们奔走相告：毛主席解放我们了。

犯错误容易，纠正错误却很难。滕海清是内蒙古党政军一把手，中央叫他自己纠正错误，他却思想不通闷坐不动。影响到下边跟他犯错误的人也是思想转不过弯来，未能做到在中央指示的第一时间内平反，放人。于是误伤受害者“自己解放自己”，他们的亲属、朋友、“批滕派”往出抢人，组团上访围攻批判滕海清。滕海清索性躲起来，不主持工作了。结果挖的和被挖的形成两派，对立起来，局势失控了。

对于内蒙古出现的混乱局面，康生、黄永胜等人有话说了。
康生说“内蒙古平反一风吹了”、“犯了第二个扩大化错误”。
黄永胜说：“内蒙古批判滕海清，以错反错，搞乱了局势。”

于是中央对内蒙古采取了三项措施：
　　一、内蒙古东西横跨边境线太长。为此将两头切下，东部划给辽、吉、黑三省，西部分别划给甘肃、宁夏；
　　二、对内蒙古实行分区全面军管；
　　三、内蒙古党政军机关干部移往河北省各地办“毛泽东思想学习班”，“斗私批修”，两派各自检查“前后两个扩大化错误”。

1969年12月19日，北京军区司令员郑维山率领部队执行军管任务。于是，刚刚启动的平反落实政策工作停下来了。误伤受害者的抚恤、医疗、生活困难补助等项工作也都停顿下来了。一些重点人，又再次抓回去继续审查。

1974年“批林批孔”运动兴起后，广大误伤受害者的群众冲破军管的压制，强烈要求平反落实政策，再次发生大规模的群众上访，内蒙古局势又出现动乱。这时的军管领导人尤太忠坚持毛主席批的是“扩大化”，拒绝彻底平反。

因为“扩大化”是个模糊概念，说有就有，说没有就没有。“说你是你就是，不是也是”。误伤受害者甚感头上悬着一把利剑，惶恐不安。

1976年9月，毛主席逝世。华国锋粉碎“四人帮”，宣布“文化 革 命”结束。

1978年4月20日，中共中央组织部长胡耀邦报请华国锋批示，彻底否定了“新内 人 党”的存在。中央指出，所谓“新内 人党”是根本不存在的；当时决定挖“新内 人党”是错误的，是原自治区党的核心小组几个主要负责人主观臆断，盲目蛮干，大搞逼供信造成的一大错案。因此，应该完全予以否定。

“文化 大 革 命”中，在内蒙古发生的这场挖“新内 人党”错案，历经十年，到此得以最后解决，做出了历史性的结论。

1980年中共中央31号文件指出：“十年浩劫，我们党的民族政策受了很大摧残，汉族和少数民族之间产生了相当的隔阂，必须用极大的努力才能恢复各民族间的互相信任和团结。”
本文原载《炎黄春秋》杂志2009年第8期

尹湛纳希 文章摘录

有一件事叫人啼笑皆非。因为我们这个世界上不管他是什么人，只要他公正地毫无偏心的说出一句隐语，别人听了也颇觉得有趣和新鲜。因而即便是山村人家也十分敬重这样的直言之叟，都相信他的话，并以此作为话题。连乡下人也都直言不讳，支持公道。因此史书的议论一定要做到直言不讳。只用这样，一万人看了也会深信不疑。虽然如此，明代续写、校订《纲目》的人，当他们撰写蒙古大事记时，从偏心和嫉意出发，字里行间充满讽刺之意。把下臣说的话安到君主身上，把世俗的传说附在真事后面。因而把《资治通鉴》变成了骂街的东西，达到了歪曲事实的顶点。因为不能掩盖他们的偏私之心，所以也就完全暴露了他们的小人之腹，泼妇之口。事情为什么会这样呢？这里有个原因，原来中原一些汉人从来不把北方的蒙古人当人看待。在他们看来，普通的野兽四条腿爬着走路，而北方的蒙古人只有两条腿立着走路，这点跟野兽有所区别，至于他们的行为脾气简直跟野兽一样。即使最有学问的学者也是这种想法。可是出乎人们的意料，天上的北斗落在北方的沙漠里，圣武皇帝成吉思汗诞生了，一声霹雳便开创一百六十二年的天下，把中原地带的汉人变为自己的奴隶。心怀偏私的这些汉人死抱着小人的偏见，挠头挠耳的等待时机，做了大元朝十四个皇帝一百六十二年的奴隶。到了明朝年间，因无报仇之机，便用泼妇的烂嘴任意篡改《纲目》，信口胡说蒙古人如何如何坏，如何如何凶，如何如何不仁，如何如何无知。事情很清楚，这就是汉人史学家从他们嫉妒之心和小人的偏心出发，任意诋毁正史的大罪。

成吉思汗是蒙古人的子孙，由于他的诞生，愚蠢的蒙古人突然兴旺起来，它以正统国家的声誉立于各国之林。直到今天虽然皇朝不同，仍同足智多谋的汉人大臣和满族皇亲国戚分庭抗礼。清朝皇室虽然把我们的国家纳入版图，虽然剥夺了我们的权利，使我们沦为普通百姓，然而毕竟没有完全剥夺我们的财产。如今我们虽不如汉人那般执掌朝政，然而与皇室结亲又和汉人大有区别。就连当今的皇帝也以为我们是门当户对的皇族子孙，愿意与我们台吉塔布囊结亲成婚。所有这些都是成吉思汗一人所布之德。不然的话在朝廷面前那有蒙古人这样体面呢？

“……而我们蒙古人的脾性多怪，全然不顾自己的能力，凡事所求甚高，因此势必心从释氏，妨碍世道，贪图安逸，顾望玄。这对国家究竟有什么好处呢？”

深哉此论，请各位文人学士反复琢磨，多加细读世祖这番议论。我们蒙古国不正是因为贪图安逸，溺于玄术而濒于灭亡的吗？然而人们至今仍不知道，一心想当佛祖，到头来成了马猴，难道那佛祖是人人都能当成的吗？这正如一个婴孩连走路都不会，竟想一步登天，结果窒息而死。不仅如此，当别人给他讲明道理时，他们却听不进去，反而说别人的议论是异端邪教。

古语说：君子不忘其本。台吉尹湛纳希我从懂事起，结交四面八方的学者，整整过了二十个年头。据此看来，我们蒙古人三百多个旗、县中确实有不少文人才子。只是到了清朝开基后，我们蒙古人便失去了靠蒙文亲身创业的机会，从而蒙古人就变得学识短浅。虽然如此，我们内三盟的蒙古人因离京不远，大多居住于中原边界一带，于是又出了许多精通汉文的学者。尤其是我们卓索图蒙古人有不少人致力于汉文的学习。正因为如此，对于古代的故事和现在的法典了如指掌，对于五千年以前的三皇五帝乃至夏、商、周、秦等国以及西汉、东汉、宋、齐、梁、陈、隋、唐、北宋、南宋、金辽等国历史也知道得一清二楚，但对于本民族蒙古人的历史却一窍不通。后来虽然被称为元朝，《纲目》也记载了忽必烈斯沁皇帝以后的历史，这才多少明白了一点自己的历史。但是那些记载都很肤浅，加上那些东西都出自少数汉族文人之手，他们出于民族偏见，极进刻意贬低、嘲笑、污蔑和诋毁蒙古人之能事。因此这些东西远不如正史那样深切！但正史又很难找到，许多人都以《纲目》为依据著书立说，死守其中的偏见作为自己立论的根据。其实这是一个很大的错误。今天，对于成吉思汗如何称帝这些重大历史事件，很多人至今一无所知。这难道不令人痛心吗？因此这些文人学者不深究本民族的根底，相反，却白白浪费时间去琢磨唐宋诗文一类东西。台吉尹湛纳希我见他们如此，叹息不已，由来久矣。

我们这里的轻浮之徒，自己不甚懂得蒙文字语，刚刚学会有数几个字就轻视蒙文字语，信口胡说：蒙古语岂能完全表达汉文的意思。这种说法是极其荒谬的！为什么呢？就拿我们谁都知道的数量词来说吧，蒙文的数量词有一至十、百、千、万，还有塔尔宝玛、萨雅、考拉迪、顿希固尔，这不是比汉文的数量词多四个吗？只不过不常用这些词罢了。如果用的话，怎么会发愁没有词呢？那种明明是自己不用心学习弄懂他的深刻含义，却偏偏说蒙文没有深刻的含义，这就好比一个人在海边洗了澡，就说大海很浅一样。概括起来讲，我们只能怨自己没有下工夫去学。

在大清朝，回回人归降比蒙古人晚，但他们的人才不被埋没让他们参加应考，提拔他们进爵做官，不知什么原因，唯独不让蒙古人参加应试。细细琢磨起来，是不是说蒙古人天生愚笨，让他们参加应试也未必有人取中，因而就没有做这样的制度呢？但是在元朝时代偏也生了如此英明的圣人皇帝，整整治理天下一百六十二年。由此看来，所有蒙古人绝非笨人。那么是不是咸丰皇帝听了他老师杜寿辉的话，以为让我们蒙古族原来憨厚耿直的人去读书，就会变得心术不正，就会失掉固有的诚挚，才不让我们应考呢？倘若如此，原来大清朝的满族人也和我们毫无区别，那又为什么让所有满族人都得以读书入考，还让他们做军事操练呢？难道都叫他们学*变坏不成！

那么是不是以为我们蒙古人都身居北方，生来愚笨，叫他们读书也是多余的事呢？然而如今的蒙古人崇信黄教，精通佛门五典，对那种漫无边际，毫无实据的无稽言论，总是争论不休。他们不怕万里征途，历经千辛万苦，奔到西召佛地，弄到一个什么拉合尔玛、道如玛一类的尊号，然后返回家园。由此看来，决不能把如今的蒙古人统统说成笨蛋。人们既然为拉合尔玛、道如玛这类毫无用处的空名，而甘心情愿地去吃万里迢迢之苦，那么让他们去千里京城应考，他们能不用心上进吗？只不过没有那样的教育和鼓励，因而人们不为之发奋罢了。这绝不是因为他们天生愚笨。

那佛门五典不知要比五经四书难五倍，它的无穷变化要难十倍不止。如果把他们都记得滚瓜烂熟，用得得心应手，那要比当一个汉人的举人、状元要难得多。这还暂且不说，我们姑且不蒙古人都算做糊涂虫吧！就拿军事操练来说，蒙古人虽然缺乏聪明的智慧，但毕竟还有点吃牛羊肉的傻劲儿吧！比试武艺本来是条上进之路，可是偏偏也不叫你参加比武！
人既然为万物之灵，如果他在一生中象草原上的兽鸟一样填饱肚子就算完事，手头有点钱财就竭尽全力去享受人间六乐，更有甚者，如今又增加了赌博和斗鹌鹑，更可笑的是同性恋爱和活人模仿死人以吸食鸦片为乐。共有十种乐趣。这些都是前世结下的大贵福份，象我这样的小生之辈，实在没有这样的福份。我所喜欢的是同我知心朋友一起到风景优美的花园，对席而坐，小饮高谈。这样过了几年，深知其中弊端也不少，乃长叹一息，从此一概避免，倾心于这笔墨之乐。弄笔墨攻史书之乐，岂能把他看做一般之乐？

台吉尹湛纳希我从三十岁那年开始命运多乖，家里信用的家奴百般偷窃资财，再加上外面生意萧条，庄稼欠收，内则妻儿早死，凡此种种诸事不顺。到了三十四那年，我面对种种不幸，心里窝火，越想越气，几致成疾。后来转念一想，上有七十老母，下有六岁幼儿，不可疏忽大意，从而又起了这样的念头，就是把先父这部未写完的《青史演义》续写出来，让所有的蒙古人都能知道自己的历史。这一念头，恰好与我过去的心愿相吻合。

附：尹湛纳希生平（来自维基百科）
尹湛納希（1837年－1892年），乳名哈斯朝魯，漢姓寶，名衡山，字潤亭，生於卓索圖盟土默特右旗貴族地主莊園“忠信府”（今遼寧省北票縣下府鄉），為愛國將領旺欽巴勒（成吉思汗第27代嫡系遠孫）的第七子，故稱“七哥兒”。幼年從師塾學會了蒙、漢、藏、滿和梵文，是蒙古族著名思想家、史學家、文學家、翻譯家和詩人。

著作包括：
續寫自父親旺欽巴勒未完成的長篇巨著《青史演義》，
《一層樓》、《泣紅亭》和《紅雲淚》等長篇小說，
詩歌，現存的《早年詩稿》是尹湛納希最早的詩作。
雜文創作，如《石枕的批評》、《龍文鞭影》、《釋者的虛偽》、《勿忘祖先》等著名雜文。
將漢文《紅樓夢》、《中庸》和《綱鑒通目》翻譯成蒙古文。

究竟内蒙古的草原是怎样被破坏的

黄沙滚滚，屡袭大地，漂洋过海，殃及朝日。每年春天的这个时节，沙尘暴便会成为人们咒骂的一种天气，关于沙尘暴的新闻也是各大媒体的热门。

几天之前，有一群所谓研究蒙古文化的文化人搞了个关于蒙古的项目，本人闲着没事也去看了看，简直是一帮天南地北除了蒙古人以外什么都有的人的大放阙词。这些人其它的谬论就不多说了，单说这帮子人反复提到的一个话题，就是“蒙古人为了经济利益过度放牧”。

近日网民关于沙尘天气的评论中最多的也是提到内蒙古和蒙古国草原被破坏，还有内蒙古的过度放牧，评论中不乏“活该”、“自作自受”、“就是过度放牧”这些无知的低素质词句。看到这些，本人临时决定写这么一篇文章，让这些人知道，究竟内蒙古的草原是怎样被破坏的。

蒙古人自古以游牧为生，逐水草而居，所以深知自然与人的关系。长久以来的生活方式使蒙古人比任何一个民族都明白如何保护自然，因为只有保护好自然，人才有生存的余地。这与那个畸形年代的某句“名言”中的“与天斗，其乐无穷”截然相反。草原上的老牧民给孩子讲故事，总说“我们蒙古人只有不停地迁徙，大地母亲才能感到舒服。如果在一个地方呆久了，必然会破坏环境，大地母亲必然会感到难受。”一个统治过半个世界的民族怎么可能连楼都不会盖？保护环境的观念已经深深渗透到这个民族的血液。对于那些说蒙古国草原也被破坏的人，也给你们讲一下基本的知识。蒙古草原自古就是以漠南、漠北划分，所谓的“漠”就是指蒙古国南部的戈壁，这是自古就有的，不是人为破坏造成的。在这片戈壁的北部，也就是蒙古国的北部，就是富饶的漠北草原，那里的生态环境保存的极好，在乌兰巴托周围还有伤人的猛兽出没于森林之中。所以很多驴友都说：“内蒙古已经没草原了，想看草原必须去蒙古国。”

羊其实是很毁坏草原的，因为它可以将草根连根刨起。改革开放后，随着经济的发展，羊绒制品成了所谓上流阶层的热宠，加上舆论上有意淡化文革的恶果，于是有人把草原被破坏归因为过度放牧。其实真正放牧的蒙古牧民从来不穿羊绒衫，本人亲眼所见一个蒙古牧民流着眼泪朴实地说：“我们少穿一件羊绒衫，就能让别人少放几只羊，草原就少被破坏一点。”说到这里，有一个问题需要告诉那些不熟悉内蒙古的人，首先，羊的养殖和养猪养牛一样，已经形成产业，根本不是像人们以为的那样放羊就等于蒙古人田园牧歌式的放牧生活。其次，那现在还有人放羊吗？当然有，而且还很多，但是，牧民不等于是蒙古族牧民，大量外来移民也开始在草原上放羊。那些还以为中国这几个少数民族自治区中都是本民族居多的人真是无知到了极点。在内蒙古，蒙古人只占五分之一（包括假的）。

草原是有再生能力的，适度放牧根本不会引起草原的沙化。数百年以来汉人大量移民草原，从人口拥挤、耕地紧张的中原，到了辽阔的草原，心里那个高兴，“我日，这么多地啊，老子全给它种上庄稼！”于是带来了他们的农耕生活。虽然农耕民族历来看不起游牧民族，但是农耕和游牧，只是不同的生活方式，没有哪个先进哪个落后之分，不过，农耕不适合脆弱的草原生态。早在800年前，在如今漠北富饶的草原上，蒙古人就有过小规模的农耕生活，之后由蒙古著名大臣镇海一手创建的“镇海城”更是将农耕与游牧科学地结合起来。蒙古人懂得农耕会毁坏草原，所以一直控制在很小的范围，种植一些必须的农作物。新中国成立后，党和国家曾制定过一些保护草原的政策，但是随着政治上左倾日益严重，大跃进的开展，对草原的破坏达到了史无前例的地步，挖矿、开荒、毁林逐年累月地上演在内蒙古，大规模的开垦草原种植粮食的结果就是鸡飞蛋打。

中国改革开放以来，在经济利益的诱惑和相关法律法规缺失、监管不力的情况下，草原的破坏没有停止，反而更加迅速。以鄂尔多斯为例，鄂尔多斯一直是内蒙古比较贫困的地区，这一现象直到发现丰富的煤炭资源为止。蝗虫一样的人从四面八方涌向这里，疯狂地掠夺式开采煤炭资源，一时间，这个本来十分贫瘠的地方一座座高楼拔地而起，灯红酒绿下，一群抠着鼻子随地吐痰却西装革履的土老财恣意挥霍着原本属于全体公民的财富。大街上到处都是开着豪车的土财主，典型的中国式富豪，用当地的话来说就是“讨吃子一有钱，忘了那两年”。这种目不识丁的种猪也能暴富的新闻再加上当地无知的官员频繁地宣传什么GDP将超香港之类的屁话，不断继续吸引着他们的同类从全国各地涌向这里。即使是这里的GDP真的超过香港也没什么可自豪的，香港的富饶是建立在科学地体制和经济模式之上，而这类地方的富饶是畸形扭曲的，是以自然环境为代价的，不出数年，这里必然遭到自然无情地报复。可惜的是，遭到报复的是百姓，不是这部分既得利益者。

短短数分钟写就的这篇用词带有很大感情色彩的文章，无非是想让一些不了解内蒙古的人知道，沙尘暴问题不是一个简单的过度放牧引起的，它伴随着历史、政治等多方面的因素，不是种几棵树就能解决的。最后，送给那些无知的所谓环保的人一句话，草原不需要你们保护，如果你们想保护她，就请离开她。

就让他们意淫去吧! 那些都是嫉妒羡慕恨的表现

我十分喜欢蒙古歌曲，经常从网上找一些蒙古歌曲来听，可是，我现在不敢了，因为网上随便一首蒙古歌曲下都跟着无数汉人无知粗俗低贱的跟帖辱骂蒙古民族，我听歌之余受不起这些气，我不忍心看那些龌龊的方块字。音乐无国界，大家可以评论音乐，谈论艺术，为什么这些人渣要不停地谩骂蒙古人？蒙古人在草原上热情地载歌载舞迎接四方来宾，在你们汉人饿殍遍地的情况下无偿收养3000上海孤儿，甘心家园被所谓的开发祸害得一塌糊涂，招谁惹谁了？所谓和谐社会，民族团结，为什么矛头全部针对少数民族？！汉人辱骂少数民族就不算破坏民族团结了？为什么这帮该死的汉人辱骂蒙古人就没有人管？难道和谐真的是单向的吗？

仅举一例，蒙古国优秀歌手SALLY的《独角戏》，仅此一个视频下，就有如下跟帖：
玩儿发展蒙古人还不是对手，他们会射箭打猎是真的，一群 狗B 吵什么都是华夏子孙，妹身材不错喔哥顶你一下...

你们内有几百万外有260万，灭-了-你们。你们曾经的辉煌早过了剩下你们这些垃圾给祖宗看坟头的也敢叫-嚣。你们配吗，看看你的B-样，在那里叫人笑吧，那智商也理解不了了，骑兵时代早过了你们只剩在那里被耍的份了，我和我的民族迟早有一天在成吉思汗的坟头上撒尿大笑。

以上只是冰山一角，优酷上跟帖数十页辱骂蒙古人的视频多得是，我发的多了有人会利用自己泼妇般的本质反咬一口，污蔑我挑拨事端，有兴趣的可以自己去看。随便哪个网上的蒙古音乐下都有这些人渣的无耻谩骂。我早就看到过，今天实在气愤不过，在这里发泄一下。我自认很有涵养和素质，也拥有所谓的高学历，但是，我在这里自降身份用你们这些人渣的语言回敬你们，我操你们八辈子祖宗！

驳几种蒙古起源论

关于蒙古一族的起源问题，自古以来便是学者争论不休的热门话题，时至今日，相关著作颇多，论文更是俯首皆是，相关著作、文章浩如烟海、相当驳杂，但是归纳起来无非以下几种：源于匈奴、源于突厥、源于东胡，其中东胡说又包括源于鲜卑和源于室韦等等。本文不讨论蒙古起源，重点在于以事实驳斥另外两种种毫无依据的但是长期存在于蒙古学研究的蒙古起源论，它们分别是：蒙汉同源论、蒙满同源论。此外，还有一种已被认为绝无可能的观点也顺带说明一下，这个观点就是蒙藏同源论。

1、驳蒙汉同源论

在一本叫《匈奴帝国传奇》的书中，该书的张姓作者居然公开用正式的语言宣称“匈奴无疑是夏后氏之苗裔，是地道的华夏儿女”。中原地区的汉人自古以来就安在北方游牧民族头上的蔑称“玁狁和獯粥”，居然被该作者称为是"华夏儿女之一的匈奴人"对本部落的自称。此书于2007年出版，其中的观点本应该吸收一些国际上最新的研究结果，但该作者却坚持用这个早已被正统历史学者摒弃的观点歪曲历史，除了一贯的大汉族主义心理作祟外，其还有一个相当硬的后台做靠山，那就是《史记》。《史记.匈奴传》中写道匈奴是夏朝王室之后，夏桀的儿子名叫“獯粥”，他在安徽抢了桀的众妾，畏罪逃到北方草原上游牧为生。

《史记》是中国历史上第一部较有影响的史学著作，其重要性不容忽视。但是现在的人忽视了一个最主要的问题就是，《史记》只是对周朝以来的事情有明确的记载，当时殷商甲骨文远没有出土，有关夏商的事情都来自人们的传说。再往前推，三皇五帝时期的事情更是写得出神入化，完全不像是史家所言，更像是口口相传的上古神话的记录。到了近代，殷墟的发掘及甲骨文的出土，证实了商朝的存在，最早的有据可靠的文字由周向前推进到盘庚迁殷后的甲骨文。虽然我国一直都将夏朝作为中国历史上第一个朝代，但是迄今为止，没有发现任何夏朝存在的证据，仅靠传说在国际考古学上是无法被承认的。因此《史记》中关于匈奴就是汉人后裔的记载是站不住脚的。

其实用不着引经据典地证明这个观点的荒谬，仅靠最简单的想象就能推翻这个观点。既然匈奴是汉人的后裔，为什么迁徙到草原上以后不使用汉语和汉字了？而是要大花周折地新创造出来一种匈奴语？不巧的是，这种新创造出来的语言还是一种和汉语完全不属于一个语系的语言，而是属于“阿尔泰语系”，阿尔泰语系虽然存在争议，但是目前还是认为主要有突厥语族、蒙古语族、通古斯语族和韩日-琉球语族四个分支，往下再细分的话还有更多语种，涵盖了中亚和东欧的很多国家，这就说明了匈奴语的产生肯定早于夏末商初，不要忘了早在传说中的夏朝建立前的一千五百年，就是距今五千多年前，中亚的苏美尔人就创造出了楔形文字。既然匈奴是汉人的后裔，为什么换了个生活的地方就不穿汉服讲汉礼了？区区十数年就将汉人“先进”的礼教忘得一干二净，反而被南边的“同胞”（商、周）视为野人？

匈奴和汉人大规模交战的时期主要集中于汉朝。因此汉朝的艺术品及器具中有很多都是反映两族交战的。根据汉朝大量出土的雕塑、绘画可以看出，匈奴人有的长相高鼻深目，酷似欧洲人，有的高颧骨细眼睛，酷似今日的蒙古人，总之不是汉人的面目。随后横扫欧洲的大批匈奴人以及匈奴王阿提拉，让当时的罗马帝国和其它处于半原始状态的部族（比如日耳曼人、高卢人等等）对这支来自东方的民族大为恐怖，于是在文学作品中大力丑化匈奴人的相貌。不过透过他们丑化的文字仍然可以看到，匈奴人的长相完全不同于汉人。

虽然当今影视作品中匈奴的角色总是爱找个蒙古演员出演，但是蒙古人完全不等同于匈奴人。在蒙古族起源的问题上现在相当一部分学者坚持东胡说，认为匈奴和蒙古没有关系，这一观点本身也有点绝对。

匈奴的历史久远，早在中原地区的商周时期就活跃于北方，汉朝之后一部分匈奴人大规模迁徙到中东和欧洲，建立起从咸海到大西洋的广大势力范围。公元453年，年仅47岁的匈奴王阿提拉去世，称霸欧洲的匈奴帝国瞬间瓦解，余下的匈奴人逐渐被当地居民同化。另一部分匈奴人没有去欧洲，而是越过长城，南下定居。东汉末年，连年战乱使中原地区人口损失达数千万之巨，蜀国总人口甚至不到100万。正是北方的匈奴人大规模南下定居，才在短短的魏晋时期迅速填补了北方的人口缺口。这部分匈奴人和迁徙到欧洲的匈奴人下场相似，被当地人迅速同化，而且和身在欧洲的同胞融入欧洲当地居民的时间也大体一样，此后世界史上再也找不到关于匈奴这个伟大游牧民族的记载。不过在北方草原上匈奴人并未全部迁徙走，仍然散落在草原上的匈奴人也不少。

草原政权和中原汉人政权有一个最大的不同点就是其政权具有间断性，两个政权之间的空当期甚至能达到数百年，当一个政权瓦解后，散落在各处的各个部族长期争战、奴役、融合，直至形成一个强大的势力来建立下一个统一的政权。虽然东胡见诸史书略晚于匈奴且叙述不详，但早在中原地区的周朝时期东胡就加入了北方游牧民族诸部的混战之中。所以说东胡等游牧民族和匈奴丝毫没有关系的观点有点绝对，只能说这些民族不是源于匈奴，但不能否认与匈奴遗部发生过各种各样的交流。

现在国际上公认的蒙古源于东胡的一支——室韦。室韦在《魏书》中最早被记载，但这个民族当时的具体位置一直争议颇多，不再赘述，主要活动范围大体在今日嫩江一代，关于嫩江自古以来的各种发音“nen、nan、nonni、nowen”皆属蒙古语发音。到了隋朝，关于室韦的记载不再是似是而非的了，而是有了较准确的记载。这时的室韦分为大室韦、北室韦、南室韦、钵室韦和深末怛室韦。其中处于最南端的南室韦在“契丹北三千里”，契丹本身在今日蒙古地区及俄罗斯部分地区，南室韦且距契丹“三千里”（三千里不是实数，是形容遥远的约数），距离中原汉地就更远了。契丹与蒙古同源于东胡，但是契丹离柔然较近，与蒙古也有着一定的血缘关系。

综上所述，蒙汉同源论无论创立者动机如何，但是论据牵强附会，是站不住脚的。

2、驳蒙满同源论

这一观点主要流行于清朝，因为当时的蒙古人是满清一族的重要支柱，东部蒙古部落在满清势力中占据着重要的地位，蒙古贵族的地位在清朝高于汉族贵族，是很受满清王室信赖的。满清皇帝为了拉拢和同化这部分与其走得很近的蒙古人，于是编造出了蒙满同源论。这个观点在今天依然被一些满族学者坚持，还有一个经常出现在电视上的汉族学者。该人虽不是满族，但一直从事满学研究，可惜在一些问题上不能用正确的历史观看待问题，陷入了极端的历史主义中。

言归正传，上文说到，如今国际上越来越多的研究证据表明东胡是蒙古一族的族源，本文不是讨论蒙古起源的，这个暂且搁置一边。但是有一点可以肯定的是，“蒙古”一词是在成吉思汗时期才被国际上公认为蒙古民族的统称。现在好多人于是就拿这个说事，说蒙古民族不过只有800余年的历史，把成吉思汗错认为是蒙古人的祖先。其实成吉思汗只是蒙古历史上第一位影响整个世界的人物，在他之前蒙古一族早已存在，只是没有被纳入一个统一的政权领导，称谓混杂，比如乞颜、篾儿乞、泰兀惕、塔塔儿、克烈、汪古、乃蛮等等。没有形成“蒙古”的统称。如今蒙古人民的精神图腾成吉思汗其实是历史上第二位成吉思汗，在成吉思汗之前蒙古还有一位叫成吉思汗的首领，关于那位成吉思汗以后撰文再表。
坚持蒙满同源论的学者主要的理论依据无非是根据《通典》和《新唐书》这两本史书记载：现今公认的蒙古人的族源——室韦人使用的语言和满人的祖先——靺鞨使用的语言同属通古斯语系。这个观点实际上是历史上一种以讹传讹的误记。众所周知，大兴安岭是蒙古语和通古斯语的分界线，根据《关于室韦语言的几个问题》这篇文章的研究结论，《魏书》、《北史》等一系列史书记载室韦语与契丹语相同，其中《魏书》有最为明确的记载“语与库莫奚、契丹、豆莫娄国同。”《通典》和《新唐书》为何有如此误记？皆因二书在这个问题上是抄录《隋书》时妄加的。《隋书》有一句“（室韦人）食啖与靺鞨同俗”，《北史》讹传为“（室韦）与靺鞨同俗”，《通典》讹传为“（室韦）食啖言语与靺鞨同”，《唐会要》删改为“（室韦）言语与靺鞨相通”，《新唐书》更是讹传为“其（室韦）语言，靺鞨也”。到了满清前期，女真人当年借用契丹文和汉字创造的女真文字早已失传，于是一些满清学者借用蒙古文字创造了新的满清文字，并极力渲染近代蒙古语受了满语多么大的影响（这点上比较象韩国人的做法），以至于有人认为蒙古文字反而是借用满族文字而创造的。

女真源于上古时期东北地区的肃慎，生活在黑龙江流域和大兴安岭以外，而后演变成靺鞨。兴安岭地区一直被当做是肃慎和其西方的游牧民族的分界线和缓冲地带。满族人有句老话是“长白山、黑龙江，满族人的老故乡。”契丹人建立的辽国将女真人分为"熟女真"和"生女真"。熟女真居住在松花江以南，受辽的直接统治，后逐渐融入汉族之中。生女真是由隋唐时期的黑水靺鞨演变而来。《天龙八部》中的那位完颜阿骨打依靠强大的军事势力，统一了各个女真部落。1115年，完颜阿骨打击败了辽兵，在阿什河畔建立金国。参照汉字和契丹字，创制了女真文字。1125年金灭辽，1127年灭北宋。1153年，金迁都燕京，拥有中国北部的半壁河山。此时的蒙古部族远没有越过大漠到达漠南草原，只是汪古一部在长城以北替金国守卫北方边境，而金朝皇帝也只是听说“遥远的北方崛起了一股叫蒙古的势力”。出于防患于未然的考虑，女真人对北方蒙古人才有了“减丁政策”（其实就是每年夏季金兵进犯蒙古草原，对蒙古青年男子的肆意杀戮），才有了将塔塔儿人背信弃义送到金朝的蒙古可汗俺巴孩活活钉死的惨剧。金亡后，在中原的女真人被汉族逐渐融合。散居在松花江流域和黑龙江流域的女真人仍以射猎为主。14世纪以来，这一地区的女真人纷纷南迁，尤其是努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿率领部众离开斡朵伦，南迁到吉林乃至辽宁的东部和北部。当时女真人分为三大部：建州女真、海西女真、东海女真。建州女真以辽东浑河流域为中心，海西女真以辉发河流域为中心，以农业为主，已进入阶级社会。由于女真各部之间的争战兼吞，又形成了几个大的集团：满州五部（包括苏克苏护河部、浑河部、完颜部、董鄂部和哲陈部）、长白山三部（包括讷殷部、珠舍理部和鸭绿江部）、扈伦四部（包括叶赫部、哈达部、辉发部和乌拉部）、野人女真（包括乌苏里江以东和黑龙江下游各部族）。”至于努尔哈赤统一女真各部之后的事是大家都知道的，不再赘述。自女真建立的金朝被蒙古灭亡后，留在汉地的女真人逐渐被汉人同化，回到发源地的女真人暂时从历史舞台上沉寂，并不多见于蒙古及汉人的史书。至于后来的满人与蒙古发生关系则是在16世纪之后。由此看来，蒙古与满族，自古以来就是两个不同的民族，绝非同源。

2、驳蒙藏同源论

大概由于蒙古帝国建立以来在经济、政治、尤其是文化上与西藏过从甚密，彼此都受了对方很大的影响，才有人提出这个观点。这个观点没有任何依据，不需要赘述。发源于遥远北方的蒙古人和世居在青藏高原上的藏人是不可能同种同源的。首先，从语言上来说，蒙古语和藏语不属于一个语族，藏语属于汉藏语系、藏缅语族、喜马拉雅语支、藏语群、藏语，蒙古语属于阿尔泰语系蒙古语族。其次，从各自的先民起源的传说上来看，藏文史书《西藏王统记》里记载了一则猕猴变人的传说，而《蒙古秘史》则记载蒙古人是苍狼和白鹿的后代。第三，从各自的历史上来看，蒙藏自古以来在相隔甚远的地域各自发展，互不往来，蒙藏之间发生密切的联系是在13世纪之后。两个民族之间具有历史意义的凉州会谈于公元1247年在藏传佛教萨迦派大师萨迦班智达与蒙古汗国驻守西凉的汗王阔端汗之间进行。
关于蒙古起源的问题目前依然有众多学者争论不已，但是已基本一致认为蒙古起源于东胡室韦。本文宗旨不是加入到这场热烈的讨论，而是以事实排除掉三种虽然不是主流但是长期存在的蒙古起源论。

草原游牧民族的祖先都是一家

我们不能忘记西北的草原大漠，不能忘记东北的高山黑水，毕竟，在那里的马背民族一直影响着中国大地。
　　
　　和中原的农耕民族不同，塞外还有关外的经济或者说生活来源是建立在马背上的，游牧或游猎是他们的基石。从这点上就决定了两者的发展，农耕民族经济稳定，适合聚居，草原上的游牧民族他们以牧羊为生，经济极不稳定，一场普通的自然灾害都能使一个部落陷入毁灭的边缘，他们人口稀少，事实上他们的经济也难以养活象农耕民族那样的人口。以现代的角度看，那些游牧民族最好的选择是放下牧羊的鞭子，拿起锄头，这也确实是早期人类发展的历程。但是，还是有许多人没有走向田间，而是留在了草原之上，继续做着牧民。
　　
　　现代有沙尘暴，而古代草原上也不是风调雨顺，沙暴，雪灾，瘟疫，随便的一场灾害就能使得游牧部落陷入绝境，即便没有这些灾害，他们的生活比起城中的贵族，田间的农民还是困苦的，草原只能生产马，羊，牛，这些或许可以解决吃穿的问题，但是不能解决更多的需要，草原上没有茶叶，没有布料，没有金属。这些只有那些建立了文明的城里人才有，他们需要那些，但是城里人对草原上的东西并没有那么渴望，交换还是进行了，但是却很不公平，至少牧民们是这样觉得的，城里的人骗了自己。这就好象工业文明产生后，第三世界国家面对发达国家一般。而且问题还要严重，现在的第三世界国家可以不进口发达国家的东西，还不至于饿死，而牧民们却不能不要城里的东西。牧民越来越穷，他们觉得中原的人实在太奸猾了，而当实在无法忍受的时刻，牧民终于冲向了城里，冲向了农耕文明的地方。和现代发达国家和第三世界国家不同，古代的经济和军事却是相反的，农耕文明经济发达，军事却远不如游牧民族，尤其是游牧民族的骑兵们。

每次中原内耗作战时，便是游牧民族整顿发展的最好时期，强大的秦朝灭亡，北方的游牧民族在几场大规模战争之下，终于被匈奴统合，强大的匈奴帝国建立了，这是一个有史以来第一个对于中原占据优势的草原帝国，这个帝国控制着整个中亚不得不低下高傲的头颅，用和亲这样的方式来巴结。
　　
　　但是匈奴帝国统治基础是薄弱的，整个匈奴帝国臣服于单于一人之下，但是此外并没有确立完整的组织结构，一旦单于死亡，单是谁来继承就要经过一番争斗，而且匈奴自身也没有确立完整的文化。最典型的例子便是匈奴在欧洲，冲垮了罗马帝国，但是却建立不了自己的帝国，阿提拉死后马上便分裂。
　　
　　贵族其实是由战士演变而来的，确实如此，春秋时期，作战主要在贵族之间进行，为了体现自己的勇武和统治地位，或者说贵族的荣誉。（有点象日本武士和欧洲的骑士）贵族是不畏生死，奋勇无比的，而战国时期战斗已经以平民为主，但是这种精神还是保留下来了，不单是在精神层面。
　　
匈奴是一个超级强国，事实上，这是蒙古崛起前中亚政权所面对的最强大的敌国，就连唐朝的突厥也无法与之相比。而且游牧民族全民皆兵的优势使得与之作战的国家要付出巨大的代价。
　
经过几百年的战火，隋唐皇朝建立了，这是一个混血的皇朝，但是在组织结构和文化上看，这是一个完全继承了汉晋的中原王朝，而此时，中原文化还是要面对游牧民族的挑战，不过现在的游牧民族不再是匈奴，而叫做突厥。

首先是军队的战斗力，单纯说单兵战斗力，马镫的发明这对骑兵为主的游牧民族自然有利，突厥回纥也不单纯是没有文化的游牧民族，虽然还不至于达到日后辽金的程度，也相差不远。　　
　　不过突厥这个敌人却远不是当年的匈奴帝国。主要还是组织结构的问题，在这点，他还不如自己几百年前的前辈，布明可汗统一突厥帝国不久，他的儿子们就把突厥分成了东西两边，这两个兄弟政权时而联合，时而分离，等到隋朝南下灭陈统一中国，帝国的君王——那位怕老婆但是又雄才大略的隋文大帝把视线转向西疆时，突厥帝国还没发觉身边这个庞然大物的威胁，而是继续吵吵闹闹的分着家，只是这分家未免过于血腥了。

早在东西魏时期，北魏的建立者鲜卑族是和突厥有着某种程度的血缘关系，这或许是西魏帮助突厥推翻柔然统治的一个因素，但是这不妨碍已经完全汉化的中原王朝对曾经是朋友的突厥帝国下手，其政策是简单而又复杂的以夷制夷，扶持弱者败者挑战强者胜者，等到隋帝国建立，这一手段已经炉火纯青了。
　　
　　先是支持西/突/厥反对名义上是他君主的东突厥可汗的统治，使西突厥彻底的分裂出去，在西突厥势强后，又支持东突厥反击，挑动西突厥属下的铁勒族造反。在一连绵的外交阴谋或阳谋下，曾经使拜占庭和波斯帝国都感到恐慌的帝国就这样垮台了。

我们只有成吉思汗！我们还有什么？我们应该做些什么？

看看我们的同胞现在在干着什么呢？一个个嗜酒如命，一个个混吃等死，看着他们天天的抱着酒瓶东倒西歪的走在街上，我就有一种深深的悲哀，悲哀我们只有成吉思汗。只有成吉思汗...
成吉思汗带着他的四个儿子，带着著名的哲别木华黎阿思刚，指挥着英勇的蒙古骑兵升上了天国，而把我们留在了地上，可是我们有什么可以给成吉思汗增光的呢？
没有... 没有...还有的就是--分裂的民族，落后的文化。

我们还是大地主人的后代吗？我们有辉煌的业绩可以报答祖先的吗？ 没有没有，我们只能在历史书中去麻醉自己，在历史地图册上意淫祖先的伟大。

我现在每次听到有人说到你们的成吉思汗真厉害，我不是高兴，我会沉浸在深深的悲哀之中。我当时就想跑到没有人地方，狠狠的打自己，打自己。
因为我们这些后代给伟大的祖先丢脸了，我能做些什么？ 请你们告诉我，我能做些什么？
我的同胞们，我们应该做些什么？

我也是爱我民族文化的人,蒙古人是创造了的人类历史上的不可否认最伟大的历史.历史归历史已经过去了。但是我们还是需要继承那先人的伟大精神.我还要提倡只要是蒙古人有必要去祭拜圣主的生灵，还要每时每刻心里有他的影子知道自己是蒙古人，知道自己应该做什么应该不做什么,这个是意味着我们的共同信念(没有共同信仰的民族是分散的民族),每个人把筋儿一处使,我就不相信不会产生排山倒海的响应才怪!

为蒙古文化而不惜一切的人士还是很多的，你可以给你的学生多讲民族的优良传统和模糊的历史，包括很多优秀的人物。告诉怎样保留自己的文化怎样上发展自己的经济，告诉大学生怎样创业然后让他们怎样反馈民族做贡献。

你还可以帮助很多失学儿童还可以金钱和精神上都可以赞助民族教育，更重要的是把你自己当做成你很多朋友的旁样。做榜样你必须得先做出能拿得出来的东西不是空口无凭的，这样才会有很多人认同你羡慕你向你学习!

只要在不段的说蒙古同胞的这些丑事蒙古人们会醒过来的也会想一想你说的话，他们也有脑子！作为一个民族的后代就应该为这个民族而努力而努力！！你做一个民族的后代没有对民族的爱心和把民族发扬光大的精神都没有的话你不配做一个民族的后代.需要自己去做点事情给人看！

在二连，看到的外蒙古人,那么落后.处处听到的是蒙古的落后.我内心也很难过.当年那么强大的民族,今天怎么了? 在蒙古，现在有许多汉族去做生意,与其说做生意不如说是去掠夺.什么原因--还不是落后吗! 我们内蒙古的蒙古族应该做的事是找出落后原因,分析落后原因,然后通过一些方式传达给现在的蒙古政府.或者以自愿的方式去蒙古工作甚至加入蒙古国籍,最好进入政坛施展自己振兴蒙古的政治报复,这样做也许很漫长,也许的几代人的付出.但是就看你们觉得值不值的付出了。

或者加入到把保护内蒙古的游牧民族传统文化为己任的蒙古自由联盟党里面去。据说，他们现在做得非常成功。在不久的将来，内蒙古的未来也许属于他们。蒙古人的未来生存的途径也许通过蒙古自联党才能得以最终解决...。