蒙古铁骑第三次西征尼罗河时的埃及战役

叙利亚被占领之后，埃及就成了伊斯兰世界抵抗蒙古人的唯一也是最后的强大力量，要是埃及被打败了，整个伊斯兰世界就被灭亡了。

    当时，统治埃及的是马木路克王朝。“马木路克”的意思是“奴隶”。以前统治埃及和叙利亚的阿尤布王朝，曾经大量引入突厥奴隶，以补充穆斯林军队的兵源，后来这些奴隶成为阿尤布军队的主体。1250年，埃及的马木路克军推翻了阿尤布王朝的统治，推举自己的首领作为埃及的苏丹。
   
    这真应了那句老话：从奴隶到将军，不过这些奴隶不仅仅是当了将军，还是当上了国王。在混乱的年代，出生低微的人要想爬上社会上层，参军时一个不错的选择。在民国时期，那些割据一方的地方诸侯基本上都是从社会底层爬上来的，比如大家非常熟悉的东北网张作霖就是土匪出生的小混混。

    旭烈兀西征的时候，统治埃及的是马木鲁克帝国苏丹忽都思，旭烈兀因为要回去调解自己的哥哥忽必烈和弟弟阿里不哥争权的问题，只好退回到伊朗。在回伊朗的时候，他派人对埃及马木鲁克帝国苏丹忽都思说：“伟大的上帝选择了成吉思汗及其家族，把地上各地区赐给了我们。所有的人都知道，凡是拒绝归顺的人就要连同妻子、儿女、族人、奴隶、城市一块儿被消灭。因此，如果你归顺我们，你就纳贡、觐见、请求派给你们军事长官，否则就准备战斗吧！”

    接到旭烈兀使者的最后通牒，忽都思召集大将来商量，他说：“旭烈兀率领大军征服了所有国家，如果不是他接到他兄长的死讯，埃及也被他征服了。现在，他留下怯的不花在叙利亚，怯的不花就像埋藏着仇恨的怒狮和恶龙，一旦他想侵占埃及，谁也无法抵抗他，只能完全丧失政权。必须想出办法来！”

    是的，在这生死存亡的关键时刻，必须做出正确的决定，搞得不好就像阿拉伯帝国的末代国王穆斯塔辛一样，落得个死无葬身之地的下场。

    他手下一个叫做乞木里的大将说：“现在从埃及到支那（中国）都处在蒙古人的强大政权之下，可以看出他们有老天的帮助。如果我们到他们那里去求得庇护，并不算耻辱。但是，明摆着喝着毒药去迎接死亡，也不是明智之举。人不是葡萄藤，不能不怕砍掉脑袋。旭烈兀经常在缔结条约之后，杀掉别人，比如木剌夷的忽儿沙，伊拉克的穆斯塔辛。如果我们前去见他，他大概也会同样对付我们！”

    这个乞木里提出了一个很严峻的现实问题，投降没关系，但是，蒙古人往往把投降的人也给杀了，木剌夷的忽儿沙和阿拉伯帝国的穆斯塔辛就是前车之鉴，要是我们投降了，说不定也会被旭烈兀给杀了，这还投降干什么？

    忽都思说：“现在从伊拉克到叙利亚到处充满了哭声，从巴格达到巴勒斯坦全部荒废了，无人耕作。如果我们不奋起抵抗，埃及也会像其他地区那样遭到蹂躏。对于蒙古人，我们可以有三种办法，或战，或和，或者逃走。逃往别国很难，我们只能逃往马格里布（马格里布指原埃及以西的整个北非地区，后专指突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥三个国家。）我们离那里远隔沙漠，路途遥远，逃走不是办法。”

    乞里木说：“讲和也不行，因为他们的许诺不可靠！”

    最后，忽都思说：“我的看法是，让我们一起去作战。反正是死路一条，如果获胜，那就是我们所希望的。”

    看到忽都思他们的讨论，我想起了秦末陈胜起义的情况，当年，陈胜吴广他们误了期限，是死路一条；逃走，也是死路一条；在没有活路的情况下，奋起一拼说不定还有一条活路。所以陈胜说：“误了期限，该死；造反，也不过该死。同样是死，不如造反！”结果一下子把秦朝给灭了。

    我想，要是当年秦朝不把法律定得那么苛刻，说不定就没有陈胜吴广起义了，因此，在什么时候，都要给人留一条活路，不给人留活路，人家肯定要拼死反抗的。

    如果旭烈兀能够善待那些投降的人，也许就不会把埃及人逼上反抗的道路了。

    忽都思手下的首要大将拜巴斯说：“我们干脆杀掉他们的使者，一起去迎战怯的不花。无论我们战胜或者阵亡，都能受到人们的尊敬和感激！”

    于是埃及马木鲁克苏丹忽都思发出“圣战”号召，从北非和西亚所有还在控制的领土上征集了42万马木鲁克突厥军，向巴勒斯坦地区前进，去迎击怯的不花，准备与蒙古军作战。

    留守叙利亚的大将怯的不花大怒，率领两万蒙古兵以及中东仆从国的军队数千，向埃及进军。

你会说，蒙古人这么一丁点人，怎么能够打过42万突厥人呢？

    但是，从蒙古人历次的征战我们知道，蒙古人一向都是以少胜多的，怯的不花一点也不怀疑他要重温蒙古人的胜利。

    但是，时代不同了，怯的不花留在叙利亚的是一支偏师，力量不是很强大了，另外他和基督教们的合作关系也破裂了，叙利亚的基督教们不支持他，叙利亚的穆斯林反对他，基本上他就靠自己一点人马和埃及人孤身奋战，胜败就很难说了。

    另外，旭烈兀西征还没有碰到过真正的对手，木剌夷是一个割据的小政权，旭烈兀进攻他们，基本上算是“剿匪”性质的，胜败没有悬念。进攻阿拉伯帝国，也是人家处于衰落期，地盘也仅限于伊拉克，而旭烈兀的军队则是整个蒙古世界的军队，既有他自己的西征军，也有金帐汗国的帮助，因此，灭掉一个老朽的帝国也没有什么了不起。

    而埃及就不一样了，我们知道，首先从战斗力来说，埃及的军队很多是突厥人，蒙古人西欧那个某种意义上来说也是突厥人的一支，因此，他们战斗力还是很强悍的。另外，埃及的地盘也不小，势力还很强大。要是和旭烈兀的整个蒙古军队（20万蒙古人）开战，胜算还难说，和2万人的怯的不花来作战，胜利就没问题了。

    一场决定世界大势的决战就要打响了。

    1260年9月3日，双方在巴勒斯坦地区的阿因扎鲁特山谷相遇，忽都思率队向蒙古人的先头部队拜答儿发起攻击，并把他赶过了阿西河。拜答儿派人向怯的不花汇报，怯的不花大怒，说：“你在原地等我！”

    怯的不花率领2万人马向忽都思的30万人马发起了猛烈的进攻。这次战役看似蒙古人比埃及人少得多，

    但是，这一次，上帝把胜利的天平调向了埃及人一边。

    忽都思这次打的是伏击战。他把主力部队先埋伏在山谷中，然后率领少数人和蒙古人交战，引诱蒙古人进入伏击圈。当然，这些人在如狼似虎的蒙古骑兵进攻下，很快就被打败，他们转身就逃，蒙古人紧紧追赶，在追击的过程中，杀死了很多埃及突厥人。

    当蒙古人走到埃及人的伏击圈的时候，潮水般的埃及突厥铁甲重骑兵从四面八方向蒙古人包抄过来。

    发现自己被包围以后，蒙古军队出现了短暂的慌乱，仆从的叙利亚部队更是逃离了战场。怯的不花不愧是久经沙场的宿将，他迅速判断战场上的形势，立刻命令蒙古军队的两个万人队以亚美尼亚铁甲骑兵为先锋，向埃及人阵营薄弱而突出的右翼突击，怯的不花亲率一个万人队，向埃及人阵营的左翼猛扑过来。

    冲锋的蒙古军队遭到来自前方和侧面马木鲁克军遮天蔽日的弓箭齐射，损失惨重，蒙古士兵体现出高度的战术纪律，不顾伤亡向前冲击。埃及阵营两翼的士兵看到蒙古骑兵舍生忘死，迎着一波又一波的弓箭齐射冲了过来，有些蒙古兵身中数箭依然狂呼向前，不禁胆战心惊。眨眼间蒙古军队就冲到跟前，亚美尼亚铁骑组成的前锋以楔形突进埃及阵营两翼，而蒙古轻骑兵跟在后面飞快地放箭，重骑兵则拔出马刀左劈右砍。本来就缺乏信心的埃及突厥骑兵逐渐丧失斗志。拜巴斯统领的右翼还能勉强支撑，而左翼面对怯的不花亲率的蒙古重装骑兵，受到极大的压力，已经开始溃散。两翼士兵战斗意志的动摇象传染病一样扩散到中央，整个埃及阵营都开始后退，局势危在旦夕。

    忽都思绝望地看着自己的大军已经接近崩溃。千钧一发时，忽都思气急败坏地将头盔掼到地下，亲自冲进蒙古军阵中，挥舞着大马士革弯刀大力砍杀，所向披靡，至少有十几个蒙古兵丧生在他的刀下。忽都思孤注一掷的英雄行为唤起了埃及骑兵的勇气，他们只犹豫了片刻，就狂呼着冲了上去，用弯刀同蒙古骑兵进行激烈搏斗。事实证明，埃及军队先前的败退纯粹是怯战的心理在作怪，一旦他们恢复了自信心，立刻爆发出惊人的战斗力。

    双方从清晨厮杀到中午，终于，蒙古人快被突厥人海淹没了，一些蒙古人开始逃跑。有人劝怯的不花也逃走算了，怯的不花说：“人不免一死，与其卑劣的逃走，不如光荣的死去。请派人告诉君王，怯的不花不愿可耻的回来，他在尽心竭力中牺牲自己！希望可汗不要为损失一支蒙军而过度悲伤。让他这样想：就当士兵的妻子们一年未曾怀孕，他们马群的母马一年未曾怀驹。祝可汗幸福！”

    其他人逃走了，怯的不花和身边的亲兵与埃及人竭力死战，最后，他的马摔了一跤，怯的不花被人俘虏了。

    怯的不花被带到忽都思那里，忽都思对怯的不花说：“奸诈的人啊，你的不义使许多人流了血，使许多大人物丧了命，毁灭了许多古老的家族，现在你终于落到我的手里了！”

怯的不花双手被绑着，听到这些话，他像狂怒的大象，怒视忽都思说：“如果我死在你手里，那是天意，而不是在于你！一旦我的消息传到旭烈兀那里，他的愤怒将像沸腾的大海，从阿塞拜疆到埃及的一切将被蒙古马蹄踏平，连埃及的沙子都会被装进马囊中带走！旭烈兀那里像我这样的人有三十万，我是微不足道的。你抓住我，没什么神气的。我们不像你们，是君主的谋杀者！我从来不背叛自己的君王，赶快把我杀了吧！”

    因为忽都思是杀了埃及国王自己篡位当上君主的，听了怯的不花的话，他恼羞成怒，立即杀了怯的不花，一代名将就此陨落

    阿因扎鲁特之战，打破了蒙古军队常胜不败的神话，拯救了面临覆亡的伊斯兰世界。美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为，阿因扎卢特战役“挽救了伊斯兰教世界，标志着蒙帝国衰亡的开端。”

    忽都思率领大军北上，剩下的蒙古士兵作鸟兽散逃跑，怯的不花的家人也被全部抓住处死。忽都思率领大军胜利开进叙利亚首都大马士革。

    但是，伊斯兰世界的救星忽都思还没能享受几天胜利果实，就被他的得力干将拜巴斯暗杀，这样拜巴斯就成为埃及王朝的新国王。

    怯的不花的死讯传到远在伊朗的旭烈兀那里，旭烈兀大怒，他悲愤地说：“我从哪里能找到一个面对死亡表现得如此坚贞的臣下呢？！”。

    1260年11月，旭烈兀乘拜拜巴斯杀杀掉国王忽都思而引发埃及内乱有利时刻，派遣约六千人的蒙古军队)再次出征叙利亚，蒙古军又攻克了阿勒颇和哈马两城。

    但是，蒙古人的人数实在太少了，在继续进攻的路途上被埃及人个击败了，1260年12月，两军在霍姆斯交战，蒙古军伤亡惨重，被迫撤退。

    你会说，这个旭烈兀怎么了，这么只派这么一丁点人马去和埃及人打仗，你不知道，蒙古人内部闹矛盾了，旭烈兀和他的堂兄金帐汗国的首领别儿哥闹僵了，打起来了，家庭内部一开打，就顾不上打别人了。这就是大家所说的，家和万事兴，家不和，你怎么有精力到外面去拼杀呢？

    整个旭烈兀晚年，一直和家里人闹矛盾，和金帐汗国和察合台汗国闹矛盾，分不出精神来对付埃及人，这样，埃及人就在叙利亚站稳了脚跟。

    人家埃及人不仅在叙利亚站稳脚跟，而且有力气打伊利汗国了，1277年4月，拜巴斯进攻伊力汗国，在阿布鲁斯坦（即今土耳其阿尔比斯坦），埃及军队和大约一万四千人的蒙古驻军展开激战，蒙古统帅秃忽和秃答温阵亡，蒙古军大多被击毙。据《埃及诸王史》记载，蒙古军死者达6770人，拉施特也说：“蒙古军被击溃，逃生者为数不多。”

    看到埃及人打到自己的地盘来了，阿八哈赶紧御驾亲征，终于击退了埃及人，稳住了自己的地盘。真是三十年河东、四十年河西，原来只有蒙古人打别人的份，现在沦落到埃及人欺负到蒙古人头上了。看样子，蒙古人确实沦落了。

    阿八哈好歹也是一个有血性的蒙古人，被别人这么欺负，心里怎么能够受得了呢？他要利用一切机会灭掉埃及人。

    阿八哈希望和欧洲的基督教国家结成联盟，共同进攻叙利亚和埃及。1273年他致信教皇和英王爱德华一世，呼吁共同行动，但是，教皇、法国和英国都没有响应他的倡议。

    欧洲人靠不住了，阿八哈决定独自行动。

    1281年9月，阿八哈乘埃及人内讧之际，派了一支有5万蒙古军、3万亚美尼亚人、格鲁吉亚人和法兰克人的联军再一次进攻叙利亚，全军由阿八哈的弟弟忙哥帖木儿王子统率。

    埃及苏丹盖拉温亲自率领40万军队（又一次压倒性优势！）进行迎击，两军在霍姆斯再一次展开会战，历史上叫做第二次霍姆斯之战，第一次，蒙古人的3万人被埃及突厥人给灭了，这一次又要重蹈覆辙了。

    1281年10月30日，蒙古人和埃及军队进行决战，在战斗中，埃及人猛扑忙哥帖木儿的中军，忙哥帖木儿当时还是一个少年，没有见过这么激烈的战斗，战斗交由他手下的两个大将指挥，这两个人有些畏缩，转身就撤退，结果，全军一下子溃散了，蒙古军队死了很多人，蒙古人不得不又一次回到幼发拉底河东边。

    听到失败的消息之后，阿八哈非常生气，他说：“夏天召开忽里台大会时，我将惩罚有罪者。明年我将再到叙利亚去，把事情扭转过来。”

    但是，励志复仇的阿八哈于1282年4月26日去世，蒙古人进攻埃及的愿望再一次落空。

    阿八哈死后，伊利汗国境内为了争夺汗位也是闹得不可开交，再加上金帐汗国和察合台汗国不时攻击伊儿汗国边境，伊利汗国自顾不暇，连进攻埃及人的想法都没有了。

虽然自顾不暇，但是灭掉埃及一直是伊利汗国各位大汗的不变目标，自己不行，他们就靠别人，伊利汗国周边都是敌人，他们只好把眼光投向欧洲，希望和欧洲人联合起来，进攻埃及。

    阿八哈之后的阿鲁浑汗于1289你派出一个叫做格索尔菲的使者，向法国国王菲力蒲写了一封信，阿鲁浑在信中告诉菲力蒲说，他准备向埃及人发起进攻，决定在1291年第一个春日的第十五日抵达大马士革。在信中，阿鲁浑要法国国王菲力浦四世派出军队。当然，为了让法国人出兵，阿鲁浑还是用利益来诱惑他，他说，如果胜利，他就把耶路撒冷送给法国人。乖乖，耶路撒冷是基督教的圣城，把圣城送给法国人，这条件还是很诱人的，阿鲁浑还说，他可以向法国人提供二至三万骑兵，保证可以打赢埃及佬。

    这封信可不是虚构的，现在还保存在法国国家档案馆，信是用蒙古文写成的，日期是1289年夏天。

    阿鲁浑不仅把信送给了法国国王菲力蒲四世，而且把信送给了教皇厄科洛斯四世和英国国王爱德华一世。使者于1290年1月抵达伦敦，在英国呆了二十天中，受到了英国国王爱德华一世热情款待。

    但是，狡猾的欧洲人再一次玩起了太极，爱德华一世在回信中说，只要教皇同意，他愿意与蒙古族人联合进攻埃及人。但是，这也只是嘴上说得好听，实际上没有一点行动。关键时刻靠别人那是靠不住的，个人如此，国家也如此。

    后来，合赞汗武力夺取汗位，伊利汗国国势慢慢地又开始强盛起来了，于是，他开始了对埃及人的进攻。

    1299年埃及人不断地骚扰伊儿汗国边境，同年10月，合赞汗亲率9万骑兵入侵叙利亚，阿勒颇、哈马两城不战而降。

    12月蒙古军队在霍姆斯再一次与埃及苏丹纳绥尔率领的20万埃及突厥骑兵相遇，有记性的人应该知道，这是蒙古人和埃及人第三次在这个地方较量了。前两次都是以蒙古人的惨败而告终，这一次，蒙古人终于翻盘了。

    在这次战斗中，合赞汗以局部优势的兵力取得胜利，击毙敌人的将军及其以下的士兵14万人，埃及国王纳绥尔赶紧从叙利亚逃到了开罗，叙利亚的霍姆斯和大马士革纷纷投降。蒙古人终于又回到了叙利亚，回到了大马士革。

    这次重回叙利亚，蒙古人要好好报复一下了，首先要大马士革居民缴纳8000万第纳尔作为战争赔款，其次，还要好好烧杀一次，你当年怎么对我们蒙古人的，这次全部要还回来， 据历史记载，大马士革“附近士卒与乡民被杀被掠，因是死者近50万人。”就是说，大马士革周围被杀的人有60万人之多，除了杀人之外，还要抢劫财宝，那8000万第纳尔是赔款，这是另外的，据说，单是献给合赞汗的东西，“共有三百兆六十万答剌黑木。此外供给兵械布谷暨马驼二万匹，逐日并须供应合赞宫廷。”

    1300年，叙利亚天气开始炎热，合赞汗怕热，再加上他的堂兄弟察合台汗国在东边骚扰他的边境，于是，合赞汗任命叙利亚各地长官之后，又领兵返伊朗地区。

    合赞返回伊朗地区后，将军木莱率2万名骑兵继续追逐埃及国王纳绥尔，在加沙地带到处斩杀所能发现的埃及士兵，并在当地大肆烧杀。

    合赞汗率主力退出叙利亚不久，大马士革等地又叛归埃及，蒙古人占据叙利亚不足一百天。

    当然，合赞汗是不会甘心退出叙利亚的，于是，又一场拉锯战开始了。

    1300年9月，合赞汗派大将忽都鲁沙率5万大军为先锋，决定重征叙利亚。埃及苏丹纳绥尔这次做好了充分的准备，从开罗出发，到达大马士革城，和蒙古人对抗。

    但是，这年冬天，雨雪不断，天寒地冻，埃及人和蒙古人的后勤供应都很紧张，两军都缺衣少食，冻死了很多人马，大家都没有精力打仗。

    由于缺衣少食，合赞汗只好在叙利亚北部进行抢劫活动，据《多桑蒙古史》说，“蒙古军至，获马牛羊无算，男妇幼童甚众，所俘之多，致售男女一人仅得价十答剌黑木者”。

    蒙古军队正是靠抢劫当地老百姓的牛马才度过了严寒。其实，多桑不应该说是抢劫，哪个军队不是靠老百姓出物质的，应该叫做就地筹措。

    天冷，不好打仗，埃及和蒙古人就没有开战，合赞汗只好退出叙利亚。

    1301年，合赞汗派出使者到埃及，要求埃及人称臣，埃及人当然不予理睬，于是合赞汗决定第三次出征叙利亚。

    1303年3月，蒙古军先锋忽都鲁沙进攻阿勒颇等城市，一路顺利，合赞汗亲率大军随后而来，4月忽都鲁沙抵达大马士革，看样子，大马士革要再一次沦陷了。

 但是，这一次，上帝把胜利给了埃及人，在大马士革附近的苏法尔草原上，蒙古人、亚美尼亚人以及格鲁吉亚人组成的8万联军与埃及苏丹纳绥尔率领的25万埃及突厥军队展开鏖战。

    开始的时候，蒙古军队打赢了，但是后来蒙古军缺水乏食，军队丧失了进攻力，结果全军溃败。埃及突厥军奋勇追击，俘虏了3万多蒙古士兵，缴获2万匹战马，伊儿汗国进攻叙利亚遭到了重大的失败。

    苏法尔草原之役后，伊儿汗国再也无力继续对埃及人手下的叙利亚进行进攻了，后来， 1312年，伊利汗国的大汗完者都曾派遣一支小规模的蒙古军尝试进攻叙利亚，结果无功而返。1312年之后，蒙古军再也没有越过幼发拉底河，伊儿汗国征服叙利亚和埃及的迷梦终成泡影。

    蒙古人之所以再也打不过埃及人，是因为在历次和埃及人的作战中，蒙古人损失了大量的人员。虽然历史上没有记载蒙古军队和埃及人作战伤亡的具体数据，但是，我们可以通过分析得出来结论。据不完全统计，旭烈兀西征的时候带到西亚的蒙古人只有20万左右，第一次在阿因扎鲁特之战中，蒙古人损失了近2万人；1277年的阿布鲁斯坦战役中就损失近7万人；1281年10月的第二次霍姆斯之战损失了近5万人；1303年苏法尔草原之战被俘虏的蒙古士兵就多达3万余人，死者更是无算。

    1322年，伊利汗国最终与埃及王朝签订休战、睦邻友好条约，两国关系实现了正常化，开始了正常的商业和贸易往来。

    最终，幼发拉底河最终成为埃及和伊利汗国的分界线，伟大的蒙古西征宣告结束！