夹缝中的蒙古人 地缘悲剧

 几年前煤炭价格的飙升促使蒙古国经济增长率一度名列世界前茅，蒙古国政府甚至认为自己很快就要像沙特卡塔尔等国那样迈入发达国家的行列，给民众增加各种福利、发红包，大兴土木，然而随后煤炭价格一路暴跌，加上TG隐蔽地调控与蒙古国的贸易，短短几年，蒙古国经济增长停滞，遗留下的是财政赤字和一堆债务。 

      煤炭这种高污染能源早在上世纪中叶已被石油天然气取代了在国际能源市场的中央位置，为何在前几年突然价格飙升呢？幕后其实是美国的操纵，长期以来，通过华尔街控制世界金融的美国政府实际上一直在操控石油等大宗商品的价格，煤炭过去不是重点，但是从2010年左右这种情况改变了，因为在那个时候中国开始成为煤炭净进口国。中国的情况很特殊，在过去较长一段时期中国是世界上少数把煤炭作为主要能源的国家之一，中国每年消耗的煤炭占世界总消耗量的约一半，这和中国煤炭储量丰富有关，但是到了2010年左右，中国还是成为了净进口国。

      半个多世纪以来一直在遏制防堵TG的美国政府抓住时机通过华尔街炒作煤炭价格上涨，导演了煤炭价格在2010年后短期飙升的这出戏，相比于TG只能操纵国内物价，美国才是真正的世界玩家，而且是唯一的。除了一贯的遏制TG政策外，美国还有另外一个特殊目的，就是带动蒙古国通过对华出口煤炭获得短期的经济快速增长，经济政策是为政治目的服务，那么美国政府的政治目的是什么？希拉里在2012年对蒙古国进行4小时闪电访问时说的话其实已经暗示了，她盛赞蒙古国是民主典范因此经济上也取得成功，并暗批中国政治不民主经济不能持续成功、官员贪污腐败等。

      就美国自身的战略利益而言，对于蒙古几乎没有兴趣。美国的目的是要利用蒙古国的自由民主制度影响中国，这和美国在中国周边其它一些国家所做的是一样的，区别在于，在紧邻北京的内蒙古居住着大量蒙古人，自冷战结束以来，蒙古国陷入经济困境，对内蒙古人缺乏吸引力，其自由民主制度也被认为没多少实际意义，甚至是混乱，而现在蒙古国开始走向“成功”，这会在内蒙古产生特殊的影响和效应，对TG产生一种难以硬性处理的压力，这正是美国看重的。

      但蒙古国的持续“成功”也会引发中国境内泛蒙古主义的升温，会对中国的领土完整构成威胁，这是美国政府不愿意看到的，半个多世纪以来美国对华政策一直是坚持在不影响中国领土统一完整的前提下努力瓦解TG政权、促使中国走向自由，这是美国不像西藏新疆那样公开提及内蒙古民族问题的重要原因，并不是美国忽视了内蒙古。因此煤炭价格很快就下滑了，其中也有煤炭本身的高污染缺点难以长期支撑高价位、TG利用国内煤炭储备对冲等因素。从结果看，美国的目的已经基本达到了，TG被迫在内蒙古搞前所未有的“十个全覆盖”，给予内蒙古的蒙古人言论思想更多的自由空间。
   
      过去几年发生的蒙古国“经济奇迹”、内蒙古“十个全覆盖”背后是美国与TG的一场博弈，国界线两侧的蒙古人是双方博弈的棋子，身处地缘悲剧的蒙古人今天只能生活在这种夹缝中。如果把蒙古和台湾做比较，就政治地位而言，蒙古国是在联合国有席位的世界公认的主权国家，比起国际空间越来越被TG压缩的台湾要好很多，可是蒙古国的地缘位置却比台湾差很多，作为内陆国家，三面被中国包围，北面是地广人稀寒冷的俄罗斯西伯利亚，蒙古国的经济通道几乎完全操控在TG手中。

      俄罗斯视蒙古为中俄之间的缓冲国，一个独立但又贫弱的蒙古是维系西伯利亚安全的最好屏障。其它第三邻国主要把蒙古看作牵制中国的一个支点，出于它们的动机和蒙古本身的地缘限制，能给予的援助是很有限的，它们也不具备美国那样操控国际大宗商品价格的能力，日本对于蒙古的想法可能比较多，但除了培养蒙古人去拿相扑横岗、建几座建筑以外，也多做不了什么，日本自身也并非完全独立自主，背后有根绳子牵在美国手中。

      身处地缘悲剧的蒙古人，无论是直接被TG统治的内蒙古人，还是蒙古国人，都生活在TG这一邪恶强权的巨大阴影下，吃过这几年亏的TG一定会利用地缘优势强化对蒙古国经济发展的控制，进而影响蒙古国的社会政局。在一个不能再靠马匹弓箭驰骋纵横的时代，蒙古人的路在何方？

席海明与代钦浅谈与中国海外民运的共事问题

2017年10月23日在德国波斯坦召开了第八届全球支持中国和亚洲民主化论坛，会议主要探讨了中国现状与民主未来。与会方有“民主中国阵线”“独立中文笔会”及世界维吾尔大会、西藏青年协会及南蒙古大呼拉尔议会。对此蒙古青年论坛记者特此访问出席该会议的南蒙古大呼拉尔议会主席“席海明”先生及秘书长“代钦”先生。

记者：您好席主席，感谢您抽空接受我的访问。自去年11月您与海外的蒙古人在日本东京国会成立“南蒙古大呼拉尔议会”后，你们的组织得到了广泛的国际瞩目，有些媒体甚至还将你们与“台独”“港独”“疆独”“藏独”联系在一起，甚至臆测你们在密谋推翻分裂中国，您对此有何回应？

席海明：密谋谈不上，我们的活动都是公开的，只要支持自由与人权的人士都可以来参加我们的活动。对于所谓的推翻分裂中国，是有隐形的负面的含义的，这是大一统意识形态的组织与个人强加于中国人感性上的“政治不正确”，放佛分裂中国就是不对的、不好的。 而对于长期被迫害的南蒙古人、维吾尔人和吐蕃人来说这种认识是极其不公平的。就好比只准中国人反抗日本的殖民侵略，却不允许南蒙古人反抗中国殖民侵略，很显然这对于人权与民族自决理论来说是一种矛盾与谬论。任何一个民族都有权利行使集体权利即民族自决权，集体权利是包含与人权之内的。 现代生活中，很多人只要一谈到人权就认为是个体权利，这是不完整的。《联合国宪章》及《公民及政治权利国际公约》都有清楚的表明，民族自决权属于人权的一部分。 另外关于“分裂”这个词汇也是有问题的，南蒙古、维吾尔、吐蕃压根就不是中国的一部分，我们追求的民族自由是基于我们自己的土地上摆脱中国人殖民主义的道路，而不是分裂他们中国人领土。 南蒙古是蒙古人的土地，中国是殖民占领者，所以我们的民族自决运动不是一种分裂，而是一种民族解放，这跟中国人的抗日战争属性是一样的。如果某些人依旧说我们分裂中国，那么东亚现代历史的论调也可以改改了，中国人在20世纪在分裂大日本帝国，中国人是分裂分子。

记者：这次您与南蒙古大呼拉尔的秘书长代钦一同前往德国波斯坦开会，对于流亡在海外的中国民运来说，您一定与他们是老相识了。您对海外中国民运人士怎么看？

席海明：是的，从1992年我跟海外中国民运接触以来，我发现这群人普遍受党国大一统教育的毒害很深。他们中国人有个逻辑，我的是我的，你的也是我的。比如在台湾问题上，中国共产党动辄就说我们13亿人民不答应台独，决不放弃武力统一。而这群失去了自由人权流亡在海外的民运分子呢，绝大部分还挺支持中共，当然碍于人权他们就会把嗓门放低说什么“最好和平统一”。 总之无论他们是扮黑脸还是白脸，他们双方都是藐视台湾人的人权，藐视台湾人自我决定命运的权利，内心深处有一种自古以来野蛮的霸权主义在作祟。我想这是海外中国民运人士需要改正的地方，既然身体已经来到自由民主讲人权的世界，脑袋里的思维也要多少进步一些才对。

记者：那么您对于台湾问题的看法是？

席海明：无论是我代表的组织还是个人，我即不支持台湾独立也不支持台湾被中国统一，我支持的是台湾人获得决定自己命运的权利，即民族自决权。台湾的命运是由2千3百万台湾人决定的，不是由我或者中国人来说三道四的。台湾人想独立就独立，不想就不想。我尊重他们选择未来的一切结果。我强烈的支持台湾人的人权与民主价值，台湾独立与否交于台湾人民自己去解决吧。

记者：中共十九大已经召开完毕，“习近平新时代中国特色社会主义思想”被写进中共的党章，外界普遍认为随着习近平进一步的集权行为，这对于中国的民主化进程是致命打击，您对此如何解读？

席海明：很显然，习近平上台后隔三差五在尖阁列岛{中国称：钓鱼岛}和南海展示力量，一个红色的纳粹帝国正在东方形成，对外不仅威胁着世界的安全，对内更威胁着被统治的殖民地民族。但世界的大势还是没有改变，无论是近期加泰隆尼亚自决投票还是库尔德独立建国，人权民主运动在任何一种体制内或者环境内都是极为有市场的，因为民族解放本身就是人权意识的升华，它不会随着你是民主或专制、和平或动荡而改变。 否则民主体制下的福利待遇远高于世界平均水平的加泰隆尼亚、苏格兰也不会将民族解放运动维持到今日，专制动荡下的被迫害民族更没有任何理由不会去追求人权或民族解放。对于现今的中国来说也是一样，普通的中下层中国人也如同南蒙古人一般饱受中共的专制迫害，等到临界点一旦到来，习近平即使变成毛泽东式的集权也无用，等待他的只能是明朝崇祯皇帝被饥民逼上的煤山歪脖子树的上吊之路。

记者：前段时间看见关于您的新闻报道，说您要将在中国文化大革命时期对南蒙古进行的“内人党惨案”申请为联合国记忆名录，请问此事的进程如何，对此您希望向中国传递什么信息？

席海明：目前我们还在搜集整理相关资料，相信不久的将来就会向联合国申请。这是我们不得不去认真对待的一件事。对于一个没有反抗的，手无寸铁的民众，中国政府竟然可以派遣军队和煽动汉人流氓无产者对南蒙古进行种族屠杀和掠夺，这是中国极为羞耻的一幕，更是全人类在人权意识普世化下的悲剧，我们对此强烈谴责！在追求民族自决权的道路之中，我们也希望避免出现类似的种族冲突，以和平的方式进行民族自决权的诉求。


代钦，男，南蒙古阿鲁科尔沁人，出生于1966年9月3日。毕业于内蒙古师范大学蒙古语言文学系，2000年留学日本获得硕士，2006年成立蒙古自由联盟党任秘书长、主席，2016年成立南蒙古大呼拉尔议会，出任秘书长。


记者：您好秘书长，您这次从日本远道而来参加海外中国民运在德国波斯坦的会议，您发表的主题是什么？

代钦：我的报告题目是：各民族相互尊敬、携手抵制红色帝国、维护世界和平。我认为无论是汉人、南蒙古人、维吾尔人还是藏人，我们都是身受共产专制的迫害，只有我们这些民族的有识之士团结起来，求大同存小异共同推翻共产专制之后，我们才会有权利做出未来的选择。如果连这第一步都无法达成，我们就无法集结力量，只会被共产党轻易的各个击破，甚至利用民族矛盾用以转移它统治下严重的社会矛盾，这样下去我们所有人的苦难会无限延长，对谁都不好过。所以团结中国境内一切的民族，共同推翻中国共产党的一党独裁是重中之重。

记者：由于历史上南蒙古人被中国人种族屠杀的事件不少，导致于很多南蒙古人不信任中国人，对此您有什么沟通办法？

代钦：是的，自从1945年《雅尔塔条约》之后，我们的命运就被几个大国的决议所捆绑住了，在这没有战争的七十年里，我们无数的文化精英、牧民农户及宗教界人士遭遇了被屠杀或被迫害之命运，我们的生态环境也随着殖民主义被破坏到无法生存之境，而我们的传统文化在强制同化与侮辱中挣扎在毁灭的边缘。无论是谁都无法原谅这一切的发生在自己身上，没有任何人希望自己的民族会面临如此不幸的遭遇。但，这一切不仅只是发生在南蒙古人，中国人也为此付出了惨痛的代价，他们被共产党的统治所愚昧，自毁文化与宗教，滥用酷刑与剥夺人权，他们不仅毁灭环境还无限破坏社会道德，致使他们毫无现代人应有的有尊严的生活。这就是恰恰我们可以利用的地方，给地狱之人以光明的慰藉，用人权、民主、法制之思想迫使他们看清自己所在环境之糟糕，终究一日他们会站在我们身旁，共同审判专制主义带来的罪恶。

记者：您对于中国境内各民族是报以合作态度的，您认为中国会为此走向民主化么？

代钦：这个不好说，我觉得这取决于国际大环境的变迁。我们所面临的政治环境很复杂且很艰难的。今年对世界有绝对影响力的美国川普政权提出的美国优先政策给我们带来了积极和消极的因素，其对中国共产政权的经济政策还没有透明化，对自由民主人权之推广政策还没有明朗化，使我们无法得出在政治、经济领域处于下游的中国的客观变化。而欧洲因为面临的难民问题及其长期执行的大政府及福利主义等因素导致经济下滑，这些也许会加大他们与中共经济的合作的空间，维持一些中国经济的良性运行。对于我所在的日本来说，长期受到左翼政治家与企业家向共产专制政权的绥靖主义的政策影响，导致日本在华企业具有很高的投资额度。这些都会暂缓中共统治的崩溃，也是目前中共统治中国的合法性由来。对此，我认为还要进一步等待美国对华及对朝鲜政策，才能做出判断。

记者：感谢您接受我的采访，谢谢！

代钦：谢谢！

新疆巴州全面停止蒙语授课引发蒙古族不满

点此收听广播 新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古族自治州，自本周起停止所有蒙古语授课，引发当地蒙古族人士的强烈不满。他们认为当局此举违反了《民族自治区域法》中“用少数民族语言讲课”的相关规定。巴州教育局一位官员本周四接受本台查询时证实，根据上级要求，该州学校采用“全国通用语言”即普通话教学。海外蒙古族人敦促中国政府立即停止违法政策。

新疆本地的蒙古族人士本周三（12月20日）晚间对自由亚洲电台披露，本周一开始，新疆巴音郭楞蒙古自治州的所有学校，已停止少数民族语言授课，包括蒙古语、维吾尔语和哈萨克语。他们认为，当地的蒙古族人正在失去学习本民族语言及文化的机会，认为政府的决定令人震惊。

一位蒙古族人士周四（21日）对本台记者说：“巴音郭楞蒙古自治州学校全面停止用蒙古语授课，在广大蒙古人中引起很大的震动。大家都在关心新疆蒙古母语的教育结和蒙古文化存在的情况”。 >当地蒙古族人提供的一份由新疆自治区教育局今年7月发出的红头文件显示，自今年9月1日起在小学和初中起始年级执行全课程使用国家通用语言文字授课，同时加授本民族语言课程。

本台记者就此致电巴州教育局办公室查询，接听电话的一位官员称，根据上级文件精神，学校已采用“国家通用语言授课”（即普通话），但对于全面停止民族语言授课，该名官员称不方便回答：“这个我们不太清楚，也不方便作回答。（教学）使用国家通用语言文字”。

记者：意思就是不能用其它的语言文字？

官员：没有这样子的说法，我们不太清楚。

巴州政府所在地库尔勒市一中学汉族教师周四接受本台记者查询时称，当地一所蒙古族中学已更名为巴州三中：“原来叫巴中蒙中（巴州蒙古中学），她的名字进行了一个更名，就像一中二中三中叫下来，并没有关闭不关闭的说法。原来叫巴中蒙中”。 上述女教师称，虽然学校已停止少数民族语言文字授课，但称少数民族私下仍可以使用本民族语言：“但是他们私下还是可以说的。我们也不是说一棒子打死，不能用（民族语言），这是不合适的对吗。教学都是国语教学”。

根据《中华人民共和国民族区域自治法》第三十七条的规定，“招收少数民族学生为主的学校（班级）和其他教育机构，有条件的应当采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言讲课；根据情况从小学低年级或者高年级起开设汉语文课程，推广全国通用的普通话和规范汉字”。

蒙古族异议人士哈达认为，新疆当局禁止蒙语教学，明显违反了相关法律。他说：

“全面禁教蒙古语言文字，引起了不仅仅是内蒙古，还有世界上所有蒙古人的极大愤慨。我们强烈谴责当局的同时，敦促有关当局立即采取措施，恢复他们宪法赋予的所有权利”。

海外蒙古族维权领袖席海明对记者说，中国政府试图借停止母语授课，以达到毁灭蒙古民族的目的，对此海外蒙古人绝不会坐视。席海明同时呼吁中国政府立即停止上述野蛮政策，恢复母语授课。

据当地一位幼儿园老师称，如果老师之间用蒙古语交谈，会受到第三方汉族老师警告，甚至被开除。
特约记者:乔龙 责编:石山/陈平　网编：李想

传闻 - 新疆全境以及巴音郭楞蒙古自治州全面停止用母语蒙古语授课 - 令人震惊

多方证实 ， 新疆全境巴音郭楞蒙古自治州已经停止了所有蒙古语授课，而我们并不知道是什么原因。   听到此消息我是极度震惊的，巴音郭楞也是最大的一个蒙古人聚居区，并且还是蒙古族自治州。为什么却要停止蒙古民族语言教学？20多年前，为了所有蒙古人的文字统一 ，新疆蒙古族改 ᠲᠤᠳᠤ ᠦᠰᠦᠭ (拖忒蒙古文) 用了ᠬᠤᠳᠤᠮ ᠦᠰᠦᠭ (传统蒙古文) 。

为什么在今天他们又被迫放弃自己民族语言文字的教学？我们不敢涉及政治，我们只想知道这是为什么？为什么？

在全世界蒙古人为恢复传统蒙古文，发扬蒙古语而努力的时候，为什么巴音郭楞的蒙古族人民却要失去自己的民族文字？  ᠶᠠᠭᠠᠬᠢᠭᠠᠳ︖ Яагаад? Yagaad?

我们有三种书写方式，为什么要让我们新疆的同胞放弃这些东西？就告诉我们为什么 ？！或许今天是新疆及Bayangol ，那么明天就可能是整个蒙古人聚集区，包括内蒙古 。

如果一个民族是因为生存环境所迫，丢失或者摒弃语言文字可以理解。但是因为外力而放弃自己的语言文字，我们永远不会理解 ，永远也不会去理解！永远也不会放弃！我们会坚持到底！到永远！在这个问题上没有底线，谁说了都不行！

《中华人民共和国宪法》 第四条　中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。

国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。 各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。 各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。     

内蒙牧民请愿讨要草场补贴 海外新书揭内蒙种族灭绝

内蒙古达茂旗约五十位牧民12月11日到旗政府请愿，要求发放被拖延已久的草场禁牧补贴款。有牧民称，旗政府实行“十个全覆盖”措施将牧民的旧房屋推倒，但至今不发旧房改造款，很多牧民没钱盖房。在敖汉旗贝子府镇王家营子村，一残障村民因投诉官员，被取消低保待遇。一本反映内蒙古自治区遭遇种族灭绝新书的英文版世界人权日在海外出版。

本周一（12月11日），内蒙包头达茂旗多个苏木的牧民到该旗政府请愿，要求发放草场禁牧补贴款。一位牧民当天下午对自由亚洲电台记者说，冬季来临，但政府的补贴迟迟未到位，令他们的生活陷于困境：

“去政府那里问一问，到底给还是不给（补贴款）？有的牧民羊圈也没了，都拆了。拆了以后应该一次性给（补贴款），最后一点也没有给。有的牧民很可怜。十个全覆盖的钱，一年多了还不给。达茂旗的牧民去了五六十人”。

另一位女牧民对本台记者说：

“两个季度的（草场补贴）还没有给。牧区的房拆了以后，（政府）也没有付钱”。

一位向本台提供现场照片的牧民称：

“我们是内蒙古自治区包头达茂旗的牧民。达茂旗政府常年不给牧民发放草场禁牧款，我们现在无法生存了。 前年（2015年），达茂旗政府实行全覆盖，推倒旧房。房改建房的钱到现在也没有发放。我们现在实在熬不过去这个寒冷的冬天”。

本台记者致电达茂旗政府信访办，但电话始终无人接听。牧民提供的现场视频和图片显示，请愿者在旗政府大楼外表达诉求。另有牧民在政府信访局门口等候消息。但最终官员未给请愿者答复。所谓十个全覆盖是指，内蒙古政府推行的一项利民政策，以协助牧民摆脱贫困，重建家园。牧民因为得不到政府补贴，无钱重建房屋。

另外，为纪念2017年12月10日世界人权日，南蒙古人权信息中心宣布发行新书《蒙古大草原种族灭绝》（第一卷）英文版。译者称，这本书是为了纪念成千上万的在50年前的大规模种族屠杀中丧生的蒙古人。该书根据作者掌握的第一手资料，叙述中国政府在文革时期，对内蒙古地区农牧民所采取的一系列压迫政策。此书作者杨海英教授认为，中国文革期间蒙古族的灭绝种族罪是一种危害人类的罪行。

据中国官方统计，全中国有34.6万名蒙古族人被打成分裂主义和反革命分子，27.9万人遇害。有蒙古族人认为，受害者的实际人数远高于中国官方的数字。（特约记者：乔龙 责编：嘉華 网编：瑞哲）

在成吉思汗的引领下 一支举世无双的现代军队是怎样铸造的

曾经创建了横跨欧亚的蒙古帝国的杰出军事家成吉思汗，在他的充满传奇色彩的征战生涯中，打造了一支所向披靡的铁血军队。当年的蒙古军队为何被称为大炮和坦克组成的现代军队的先驱？千百公里的作战线上，各自独立的蒙古军队如何做到精确配合？为何每位蒙古士兵的装备中必须要有一件丝绸内衣？

《东方风暴：从成吉思汗到忽必烈，挑动欧亚大陆》一书，详细介绍了成吉思汗建立和管理军队的特殊方式。

据介绍，成吉思汗时期，军队严格地控制了大部分蒙古人的生命和生活。所有年满14岁的男性都要承担起军队中的职务，只有医生、仵作和僧侣除外。

被征召入伍后，年轻的士兵离开他们的家族，带着四五匹供换乘的马，前往任何随时被建立起来的军事单元。妻子和孩子都跟随军队，军队迁移时，家人也赶着牲畜同时迁徙。
医生的帐篷和分配武器的地点都单独设置在通常区域之外，这样一旦有新人骑马来到斡耳朵（即军队营帐），加入军队，他们也能立刻找到医生并拿到分配的武器。然后新兵就加入到他们的军事单位中。

这些军事单元被划分为：俺班——即最基本的十人队；扎浑——十个俺班或百人队；明安——十个扎浑或千人队；土蛮——十个明安或万人队。斡耳朵由军需官或称禹儿惕赤管理，他们负责供给以及决定迁徙地。

士兵必须确保自己的装备运作良好，并且定期接受将领的检查。如果没有照料好自己的装备，通常就会被开除出军队，遣送回家。

每个士兵的装备中首先有一件丝绸内衣，这是从南方传入的一个挺有趣的东西。如果士兵很不幸被箭射中，也只能够穿透盔甲，但无法穿透丝绸内衣。因为丝绸会随着箭头进入伤口。

一般来说，想把一支射进身体的箭取出来，会造成比箭射进去时更大的伤口，但如果是一支被丝绸内衣缠着射进去的箭，那么把它取出来就容易得多。士兵本人或者医生只要轻轻拉扯伤口周围的丝绸，就可以把箭头取出来，而不造成伤口更大的撕裂。

在丝绸内衣之外通常是一件束腰外衣，如果是一名重骑兵的话，还有一件铠甲和一件皮革制成的胸甲，在皮革外面有鱼鳞形铁片。

每个士兵都有一个皮面的柳木盾牌，还会有一个头盔，有可能是皮盔或铁盔，得看他的级别。他还有两把复合弓以及一大袋箭，不会少于60支。轻骑兵有一把短剑和两三柄矛，重骑兵则使用弯刀、战斧、锤矛和一把长达4米的长矛。

士兵装备还包括旅行用品。他们当然都装备马具、炊具、干肉、水壶、用于磨箭的锉刀、针线，还有其他用得上的小玩意。鞍袋通常是一整只牛胃，它可以防水，伸缩性很好，此外在渡河的时候还可以当做漂浮物。

成吉思汗所建立的一项非常重要的制度，是把游牧民族最热爱的运动—狩猎—变成军事训练。不管猎物是狼、野猪还是鹿，狩猎都变成了一种训练，在训练中给战士们灌输一种协同合作的信条。

这种狩猎训练通常在冬季进行，持续三个月，每个士兵都要参加。根据军队单元的大小，要使用各种各样的战术。

类似的运动直到今天仍在蒙古族的那达慕上举行。那达慕是一种现代马上竞技，表演那些传统的蒙古技巧，如射箭，快要消失的摔跤，还有骑马。赛马的里程长达30公里或更多，参赛者通常多达500人，他们一开始不紧不慢，然后逐渐加速，最后快要到达终点时才策马飞奔。

在狩猎中，一字长蛇阵快要到达终点时，两翼会加速，超过中间的骑兵，整个阵型变成一个巨大的弧形。然后两翼开始向对方骑去，把那些被驱赶着跑了很久的猎物包围起来。在从起点到终点的前进过程中，禁止杀死任何猎物，不过如果让猎物从包围圈里逃出去则是更大的耻辱。整个过程中将领跟在士兵的身后，向他们发号施令，引导整个行动。

蒙古人也发展起一套非常有效可靠的通讯系统，通过旗、火把或者骑兵信使长距离传达信号。这些使他们在这一领域做到了最好，达成高效而又可靠的交流。通过他们卓越的通讯系统，使得所有的蒙古军队单位彼此之间保持不间断的联系，令行禁止，整齐划一。

在这场精心策划的狩猎大舞台的最后一场演出中，士兵们将会表演他们个人的战斗技巧。当两翼合围形成包围圈后，大汗会从他的位置下来进入包围圈，挑选自己的一份猎物。这无疑是一件很有挑战性的事，因为大汗本人的战斗力会在所有人面前展览。

当他猎获自己的一份猎物并且回到山上后，就轮到士兵了。每个人都有机会在自己的将领面前，用剑、弓箭或长矛展现技艺。最终，长者和幼儿会请求大汗将包围圈里仍然活着的野兽放生，获准之后，狩猎就正式结束了。

通过这种训练，蒙古人发展出一种制度，使得他们永远能够保持一支充满战斗力的专业军队，这在13世纪可并不多见。除了骑术、箭术和剑术，每个蒙古战士都学会了严守纪律、彼此合作和服从指令的重要性。

虽然他们的战术与其他游牧部落的战术并没有本质区别，但他们的谋略更具创造性也更为大胆。追逐猎物就是追逐敌人，很快将领就发展出令敌人不知所措的谋略。在成吉思汗的领导下，铸造出一支举世无双的现代军队。

匈牙利和蒙古，哪个才是匈奴的后裔？

从欧洲到远东，各路匈奴后裔的人种、文化几乎像美国一样多元，到底哪些人是真正的古匈奴人的后代？

近日，考古界爆出大新闻：在蒙古国中戈壁省德力格尔杭爱苏木境内，蒙古考察队实地考察了一处文摩崖石刻，确认了它就是东汉永元元年（公元89 年）班固所作的《封燕然山铭》。

这篇铭文最早见于南朝范晔所作的《后汉书·窦宪传》，并为《昭明文选》辑取，流传后世；但因长期找不到真迹，被认为是班固的想象之作。此次发现终以考古遗迹印证了文献记载，令人振奋。

此铭是车骑将军窦宪率领汉军大破北匈奴后，登燕然山南麓勒石纪功的文字。其后两年，北匈奴又败于汉将耿夔，无力抵御汉军，不得不西迁远遁。

在蒙古国的蒙古史学界看来，古老的匈奴和蒙古人关系密切，前者正是后者的祖先。蒙古的国家正统历史叙事，也构建在这一基础上。不过，中国的大部分蒙古史学者持不同意见，将蒙古族源流上溯到大兴安岭的东胡人。

关于匈奴后裔的去向，中文史学界的主要观点也和蒙古学者大不相同：匈奴被汉军击败西迁，最终来到欧洲，引发民族大迁徙，间接灭亡了西罗马，这就是欧洲文献中的「匈人」，后来演变成匈牙利人。

在不同的历史叙事中，匈奴人的后裔相隔万里，甚至人种都黄白不同，真正的匈奴后裔到底在哪里？

断裂的记载，寻找匈奴的后裔，首先要明确「匈奴是谁」。

根据《后汉书·南匈奴列传》，匈奴政权的核心是单于家族挛鞮氏与呼衍氏、须卜氏、兰氏、丘林氏等氏族，他们互相联姻，共同控制整个草原。

这个核心氏族联盟之外，在匈奴政权控制的草原上，还生活着其他匈奴氏族和其他部族。冒顿单于东击东胡、西败月氏，一统草原后，就收纳了东胡、月氏的部民。强盛时期的匈奴，还包括了丁零、羌、西域胡人。

草原政权联盟的成分如此复杂，很多部族都可能主动或被动的被记录为「匈奴」。

公元48 年匈奴大分裂后，南匈奴内附中原王朝，史籍记载比较明确，北匈奴的去向则缥缈得多。

蒙古乌兰巴托 全世界最受污染城市之一 每年1200人死于空气污染

蒙古首都乌兰巴托是全球最冷的首都。为取暖和饱腹，当地居民依赖烧煤炭，却也造就首都成为全世界最受污染城市之一。估计每年有1200人死于空气污染，包括120名儿童。

乌兰巴托一到冬天，气温会降至零下30摄氏度。因为没有接上电网，首都半数以上的穷困居民必须以炭炉来取暖和煮饭。即便会造成空气严重污染，居民别无他法。

这名妇女说，孩子因空气污染经常生病，如果有烧炭以外的方法，她一定会采用。

据统计，乌兰巴托的PM2.5值高得惊人，最高水平是世界卫生组织安全标准的35倍。当地孩童因而患上哮喘和肺炎的风险大大提高，孕妇也不能幸免。

蒙古国家公共卫生研究所主任比亚巴表示：“如果对比暖一点的月份与冬天，孕妇流产或是生下死胎会增加3.6倍。”

有人认为，为居民提供负担得起的住房才是长远之计。

市场分析公司总裁墨奇表示：“唯一解决空气污染的方案是将住在蒙古包的居民移到提供电源和集中供暖的住房。”

为了提供短期的应对方案，当地时尚界就在一场时装秀，展出各式各样的口罩，希望鼓励不盛行戴口罩的蒙古，以这最方便有效的方式保护自己。

蒙古帝国——文明的摧毁者还是全球化的开拓者？

公元13世纪，成吉思汗建立了东到东北亚、西到中亚和部分的中东，南到印度半岛大部分的庞大蒙古帝国。而在历史叙事中，蒙古铁骑所到之处文明尽毁，蒙古被塑造成掠夺蛮横的征服者。

然而，着眼于全球史的角度，一些外国学者正重新探究蒙古帝国的世界性意义。梅天穆所著的《世界历史上的蒙古征服》描绘了由成吉思汗推动的欧亚文化交流，以及蒙古各汗国陆续崩解后，一个新的欧亚世界的产生过程。书中的诸多新颖观点或许会让我们反思对蒙古帝国的既有结论，并重新审视蒙古文明对全球化进程的影响。

梅天穆，美国北佐治亚大学文学院教授、副院长，主要研究领域为蒙古帝国史及军事史。1996年在美国印第安纳大学内陆欧亚系获得硕士学位，2004年获得威斯康星大学麦迪逊分校历史学博士学位，著有《蒙古战争艺术》《蒙古的文化与习俗》等。

“新清史”“内亚史”可谓近年来历史学界的热门研究领域，除其学术价值之外，对中国边缘地区的讨论和观察视角变化所带来的史观颠覆也极具吸引力。国内读者对元朝的兴趣远超疆域辽阔的蒙古帝国，而国外学者则因其立场的“局外性”，着眼点往往跳出中华中心史学的传统，回归“现在的边缘，过去的中心”——蒙古高原，提出了很多新颖、值得讨论的观点。
美国学者梅天穆所著的《世界历史上的蒙古征服》正是把成吉思汗推动的欧亚文化交流置于全球史的视野下。它与近些年国内引进的日本蒙元史学者杉山正明的《忽必烈的挑战》《游牧民的世界史》，冈田英弘的《世界史的诞生：蒙古帝国的文明意义》，美国学者杰克·威泽弗德的《成吉思汗与今日世界之形成》等，从不同的侧面为我们展示了蒙古帝国的世界性。

《世界历史上的蒙古征服》
作者：(美)梅天穆   译者：马晓林 求芝蓉   民主与建设出版社 2017年10月
蒙古一开始就打算征服世界？
我们和蒙古帝国最直接的联系便是写在中国正史当中的“元朝”，在讲述这一段历史的时候，也往往把其定性为北方游牧民族南下入侵建立的统一性王朝。明洪武二年（1369年），明朝立国未久，朱元璋即下诏纂修《元史》，他对朝臣说：“近克元都，得元十三朝《实录》。元虽亡国，事当记载。况史纪成败，示劝惩，不可废也。”元史两次修纂的时间加起来仅331 天，匆匆被纳入中国正史的序列中，所以我们天然地会把“元”看做蒙古帝国的代表，这样的视角无疑是有偏差的，因为蒙古帝国不仅仅只是南下入侵“中国”。

梅天穆在书中写到，“成吉思汗是否想要‘征服世界’这个问题是有争议的。”蒙古帝国研究学者傅礼初（Joseph Fletcher）教授曾指出：由于生态环境的制约，草原上并无“超部族政体”（supra-tribal polity）存在的必要，超部族政体的存在与掠夺农耕社会的欲望相互倚存。因此成吉思汗在统一蒙古各部族后想要维持他在“也可蒙古兀鲁思”（Yeke Monggol Ulus，即大蒙古国）的统治权威，就必须对外扩张，但这种扩张并不意味着征服世界的必然性，在初期尤为明显。

向西入侵中亚强国花剌子模即是一个典型的例证。公元1218 年，位于中亚锡尔河畔的讹答剌城的长官，以间谍罪屠杀了一支由蒙古赞助的商队，蒙古此时已经是花剌子模的邻国。成吉思汗要求进行外交惩罚，但花剌子模的统治者摩诃末却拒绝平等对待蒙古统治者，甚至处死了其中一名使者，并烧掉其随从的胡须。摩诃末高估了自己的实力并低估了蒙古战力的强大，成吉思汗立即暂缓对金朝的进攻，聚集蒙古高原绝大部分军队西征花剌子模。他们所向披靡，迅速击溃花剌子模帝国，并继续西行，由速不台统领的前锋最远出现在哈萨克斯坦的草原上，击败阿兰人和钦察突厥人，兵锋直指欧洲，然后回师蒙古。“事实上，速不台经过的许多国家对蒙古人都深感困惑，因为不知道他们是谁，他们就这样出现、毁灭然后绝迹于草原”。

这一次的西征可以说是有着相当的偶然性的，而当时的世界局势给了蒙古人所向披靡的外部条件，萧启庆在《蒙古帝国的崛起与分裂》中写道：“中亚以西，时值十字军东征方告结束，基督教与回教经过二百年之血战，仇深似海，无法共御强敌。回教世界中，以花剌子模最为强大，但其国之突厥种统治阶层与波斯种百姓隔阂颇深，缺乏凝聚力……总之，东西文明世界正是四分五裂，对蒙古入侵，未能形成有效的共同防御策略，蒙古人善于运用其间矛盾，一一击破。”

蒙古大军进攻花剌子国城池图
第一次西征的成功为日后蒙古长达数十年的对外征伐立下了标杆，在掠夺、征服欲望和宗教信仰“长生天”的刺激下，蒙古铁骑发动一次次的征服浪潮，在短短几十年间便建立起世界历史上征服疆域最大的帝国。

“成吉思汗大交换”引发的转变
梅天穆化用了“哥伦布大交换”中的“大交换”概念，提出了“成吉思大交换”，试图从贸易、宗教、瘟疫、人口、文化等方面的交换，阐述除去征服战争外，蒙古究竟给世界带来了哪些改变。

以宗教为例。蒙古帝国是世界历史上少有的宗教政策极其宽容的帝国，“宗教宽容在内亚的诸帝国中有着悠久的传统，可能是因为这里常常成为多种宗教体系交汇的十字路口。”蒙古人自身信奉的传统宗教是萨满教，关注直接影响天命和与疾病、灾难等现实生活相关的灵物。他们认为个人灵魂的救赎是不存在的，所以对任何形式的宗教行为和仪式都很开放。于是在征服过程中，他们十分重视与当地宗教领袖的合作，以减少被征服者的敌意和反叛的威胁。蒙古上层中相当一部分人皈依基督教聂思脱里派；四大汗国之一的伊利汗国在合赞汗的领导下皈依了伊斯兰教；在元朝，藏传佛教领袖喇嘛八思巴成为忽必烈最信任的顾问之一。当然这些在蒙古帝国并不是一朝一夕就出现。在初期蒙古征服过程中，他们不能容忍任何一个宗教宣称其神力凌驾于全世界之上，因为这与他们宣称的对世界的主宰——“长生天”相抵触。最有趣的例子就是西欧基督世界和蒙古军团的对话。教皇英诺森三世希望蒙古人皈依基督教，便派出教士带着书信向蒙古进发，宣称如果蒙古人不停止对基督徒的攻击，就会面对上帝的惩罚。蒙军领袖贵由则回复到：“天命令我们消灭他们……如果不遵守长生天的命令，不听从我们的忠告，我们将确认你们意图开战。其后果我们不知道，只有天知道。”这完全是两个世界无法理解对方诉求的沟通。

蒙古诸王在学习《古兰经》（拉施特《史集》插图）。图中反映了伊利汗国和朮赤汗国中的许多蒙古人皈依伊斯兰教的情况。

瘟疫也是蒙古帝国和当时东西方交流的结果。虽然不是蒙古人直接引发的，但无疑是他们加速了它的传播。梅天穆不仅仅关注瘟疫带来的死亡，更关心它给所蔓延地区造成的社会结构性的影响。比如对欧洲而言，“最显著的影响便是由于人口的不足，一些职业也开始招收女性”，“瘟疫带来不可遏制的死亡让人们开始怀疑盖伦医学的传统，一种新的经验主义医学发展起来，十分强调解剖学”，“教会似乎对瘟疫无能为力，信仰危机开始产生，人们在仪式中越来越多的使用本国语言，异端思想也越来越多”等。梅天穆因此总结：“在这一时期，文艺复兴和宗教改革的一些根基都已埋下。”

现代世界中蒙古帝国的印记
对于现代意义上的“全球化”，史学界的共识基本是，西方资本主义扩张带来新航路开辟，全世界在西方强势的推力下开始全球性的经济、人口、文化等的交流。但是梅天穆在书中却提出：1350 年的世界就是一个全球化的世界。当然这个“世界”主要指的就是欧亚大陆。
梅天穆试图论述，1350 年的蒙古帝国基本处于分崩离析的状态，虽然主体国家元朝仍然存在，但衰颓的趋势不可阻挡。在蒙古帝国的废墟下，一个个和蒙古帝国有着千丝万缕联系的国家纷纷崛起。最具代表性的是自称成吉思汗后裔的中亚贵族“跛子帖木儿”建立的帖木儿帝国，以及因蒙古征服而迁徙至安纳托利亚高原中亚难民，逐渐整合并崛起建立的奥斯曼帝国。这些遍布欧亚的国家深受蒙古的影响，陷入分裂的欧亚大陆诸国在蒙古因素的串联下实现了前现代世界的欧亚大陆“全球化”，经济往来、物产流动、军事冲突、人口迁徙、文化传播等加速了旧世界的交流频次，为新世代真正意义上的全球化开了先河。当然我们不能对历史过度解读，因为这并不是1162 年刚出生在蒙古高原上一个叫铁木真的男孩所能预见的。

“成吉思汗”铁木真的肖像图
蒙古帝国的影子也萦绕至今，一个具有象征意义的例子就是成吉思汗形象的变迁。苏联在第二次世界大战中为了维持蒙古的忠诚，强调成吉思汗的重要性。随着“二战”结束，苏联的领导者也改变了观点，反而担心非俄罗斯民族的英雄可能会使反共产主义的人物团结起来。再往后，蒙古国接受了苏式共产主义，将成吉思汗定为反动的封建君主，将他的征战完全描绘为剥削人民的屠杀式远征。

1953年斯大林去世后，这种论调又开始逐渐转变，蒙古国政府将1962年定为成吉思汗诞辰800周年，成吉思汗的纪念石碑被竖立在他的出生地附近。这一有趣的象征从侧面反映出了那个曾经笼罩欧亚大陆辽阔帝国的阴影，虽然它已经解体了数百年之久，但我们生活的现代世界早已被他们刻下了不可磨灭的印记。

其他还有
《世界史的诞生：蒙古帝国的文明意义》
作者：（日）冈田英弘
《忽必烈的挑战：蒙古帝国与世界历史的大转向》
作者：（日）杉山正明

《成吉思汗与今日世界之形成》
作者：（美）杰克·威泽弗德

内蒙古两蒙古族女牧民请愿被拘

内蒙古自治区正镶白旗牧民其木格和杭锦旗教师乌日古木拉因抗议草场日前先后被警方行政拘留。此外，乌拉特中旗十多名牧民因草场纠纷到北京上访，但被旗政府截访人员遣返。

内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗牧民其木格因草场纠纷多次向上级政府请愿，本周四（12月7日）被当地公安局以“殴打他人”处以行政拘留9天。当地一蒙古族维权人士周五对自由亚洲电台记者说，现年46岁的女性牧民其木格，已上访十多年：

“锡林郭勒盟牧民其木格因草场问题上访，曾到内蒙古自治区首府、北京等地上访，昨天被行政拘留”。

其木格的儿子扎纳周五（12月8日）对本台记者说，她母亲因为到旗政府找镇长询问草场问题何时解决，结果被拘留：

“就因为草场地事，已经过了18年了，旗里说今年给划分。这又到年底了，又没有划分。（母亲）去找镇长。镇长说我管不了。最后把人抓起来了，说是无理取闹”。

扎纳说，他家一千多亩草场被强占，十八年来，他母亲曾逐级上访，但无人理会：

“去了很多地方，到咱们锡盟，又到呼市。去北京的路上，他们就拦截”。

另一位杭锦旗牧民乌日古木拉因其父母家的羊被当地摩林河种畜场十多个外来人抢夺，她就此向在微信群公开事件，结果被警方指辱骂蒙古族中学校长，周二（12月5日）被处以行政拘留8天。维权人士新娜对本台记者说：

“杭锦旗蒙古族中学教员乌日古木拉老师被抓了，罪名是公然侮辱他人。说她请假，校长不给请假，骂人。实际这是借口，主要是因为前几天，摩林河种畜场抢她家的羊，打人的事（被）乌日古木拉老师曝光了”。

另外，乌拉特中旗孟柯乌力吉等十多位牧民因草场纠纷，近期到北京上访，被当地政府人员带回家乡派出所警告。孟柯乌力吉周四（12月7日）晚间在北京对本台记者说，他也是为了草场被强占，草场补贴被村干部贪污等问题才到北京上访的，因自己患有空洞性肺结核无钱医治，已经走投无路。他说：

“但是我没有办法，我的草场，都没有要回来，我也看不了病。我也不知道自己还能活多久，我没办法，只能和他们干到底”。

周五（12月8日）下午，孟柯乌力吉被截访人员带回家乡派出所做笔录，还向其发出训诫书指，他不听劝阻，非法上访。乌拉特中旗牧民敖登格日乐对本台记者说，当地政府出台的草场分配文件与自治区政府的文件相抵触，是导致他们失去草场的主要原因。(特约记者:乔龙 责编:石山/嘉華 网编:李想)

蒙古国执行联合国制裁决议，逾千朝鲜工人丧失工作证

法新社3日报道称，由于蒙古国执行联合国涉朝制裁决议，约1000多名在蒙古国工作的朝鲜海外务工人员将离开蒙古国。
　　
法新社称，蒙古国劳工部表示，将不再为朝鲜务工人员延长为期一年的工作许可证，他们须在年底前离开蒙古国。该报道还援引蒙古国外交官奥敦巴特尔的话说，“根据联合国决议，私企将不能与朝鲜工人签新的劳动合同，蒙古国将严格遵守联合国决议”。
　　
蒙古国与朝鲜曾同为社会主义阵营成员，保持着比较友好的关系。朝鲜发生自然灾害时，蒙古国也多次向朝鲜提供面粉和肉类援助。据蒙古国媒体报道，在所有接收朝鲜劳工的国家中，蒙古国位列俄罗斯和中国之后，排在第三位。在蒙古国的朝鲜工人主要集中在建筑施工、装修、砖厂等领域，月工资在600至700美元。
　　
法新社称，联合国9月的数字显示，朝鲜共有10万名外派工人。朝鲜工人在蒙古国的人数在2013年达到2123人的峰值，随后逐年下降。截至今年11月，有1190名朝鲜人在蒙古国工作。报道称，蒙古国的建筑公司雇用朝鲜人主要因为他们能够任劳任怨地长时间工作。由于蒙古国缺乏能熟练操作缝纫机的工人，一些纺织行业也聘用朝鲜工人。今年8月，100多名朝鲜工人在合同到期后离开蒙古国最大的戈壁羊绒公司。针对外界的一些传言，该公司表示，付给朝鲜工人的工资和蒙古国工人一样。朝鲜工人也是每天工作8小时，他们一般通过蒙古国银行领工资。此外，朝鲜人还在蒙古国从事针灸师和按摩师的工作。
　　
联合国朝鲜人权状况特别报告员达鲁斯曼曾在2015年表示，朝鲜工人在国外主要从事采矿、伐木、纺织和建筑工业等。除了中俄蒙三国，阿尔及利亚、安哥拉、柬埔寨、赤道几内亚、埃塞俄比亚、科威特、利比亚、马来西亚、缅甸、尼日利亚、阿曼、波兰、卡塔尔和阿联酋也聘用朝鲜劳工。达鲁斯曼援引朝鲜海外劳工人权国际网络2012年的报告称，朝鲜每年大约能通过外派劳务人员获得12亿至23亿美元外汇收入。

蒙古相扑手称霸日本却被迫退役 或损害两国关系

原标题：一场斗殴要拆散蒙日友好关系纽带？

日本相扑第70代、蒙古国籍第3名横纲选手日马富士·宾巴道尔吉因斗殴上周被迫宣布退役，引起蒙古国内广泛关注。这名8次夺取日本相扑冠军杯、有广泛粉丝的相扑选手今年刚33岁，无论年龄还是身体状况正是出成绩的好时候。因警方尚未公布调查结果，日本相扑协会并未对日马富士处罚，但有蒙古网友表示，日本相扑协会不愿看到蒙古运动员在该项目上继续领跑，有意采取打压措施。蒙古相扑联合会主席巴特巴亚尔称，已有两名蒙古横纲级相扑选手因与他人动手选择被迫退役，这可能会损害蒙日两国间的友好关系。

日马富士日马富士涉嫌斗殴，日本趁机施压

日马富士上月底赛后，与蒙古相扑选手贵之岩义司在聚餐期间因言语冲突大打出手，抄起手边啤酒瓶往其头上暴打，造成贵之岩左前额裂伤、右中头盖骨底部骨折和髓液渗漏等严重迹象。贵之岩义司随后报警，日本警方已经将此事件定为刑事案件，进行调查取证。   

　　虽然日马富士已公开道歉，并表示“以退役之身，不辱相扑之荣誉”，但日本相扑界近年来的多个“丑闻”已严重损害日本国技的声誉：今年4月，多名蒙古相扑手参与赌博；2010年，首名蒙古横纲朝青龙·达格瓦道尔吉酒后殴伤友人。有日本个别媒体呼吁，要将蒙古相扑手赶出日本，维持严肃传统与纪律。

日马富士宣布退役日马富士宣布退役　　日本国技被外籍选手称霸

　　蒙古摔跤手踏足日本相扑界始于1992年，至今已成日本相扑界不可战胜的力量。据蒙古媒体报道，蒙古相扑手从2003年就获得最高级别的横纲称号。从2006年至2016年58场日本职业相扑比赛中，蒙古选手赢得56场，第68、69和70代横纲选手全被蒙古人垄断。   

　　实际上，除蒙古选手外，相扑界顶峰也很少有日本人的身影。日本国技馆墙面上挂着至今为止优胜的大力士匾额，最近的匾额上全是外国力士。日本相扑协会2016年底数据显示，战后以来在日本成为相扑力士的外国人中，最多的是蒙古（57人），其后为美国（31）、巴西（16）、中国和韩国并列（12）。1993年，美国籍相扑手曙太郎成为首名外国横纲。琴欧洲胜纪（保加利亚）、把瑠都凯斗（爱沙尼亚）等欧洲相扑手也非常强大。中国现役相扑手中，来自内蒙古的苍国来荣吉2010年进入幕内（前5等级的精英相扑手），成为第一名获此成就的中国人。     

　　日本《日刊体育》称，日本相扑界外国选手数量虽不多，但实力普遍高于本土。外国相扑手在总注册数中所占不到10%，但在40多名幕内力士中，外国人占1/3。《日本经济新闻》称，日本“国粹”在本国的群众基础不断被削弱：尽管高级别的相扑手待遇丰厚且受人尊敬，但日本年轻人并不愿意为了少之又少的成功吃苦受累；外国选手为立足日本，往往愿意比日本人付出更多的代价和努力。


　　相扑推动蒙日关系

　　据日媒透露，相扑横纲选手平均每场比赛可获广告费30万日元（1万日元约合人民币600元），日本相扑协会每月发放工资275万日元，还有每场比赛赞助单位提供的100多万日元奖金等。据悉，横纲选手白鹏·达瓦扎尔格勒与家人住在东京最繁华地段的公寓，其资产达到约人民币12亿元。   


　　退役的蒙古相扑手俨然成为民族英雄，他们回到乌兰巴托后，利用充足资金和商业渠道，纷纷从事商业活动或进军政坛，对经济陷入危机和高失业率的蒙古年轻人具有极大的诱惑力。一些有潜力的少年摔跤手纷纷到日本通过相扑来挣钱养家。这些美好的愿望却造成国家传统项目——蒙古摔跤产业后继无人，已引起蒙古有识之士的担忧。   

　　时任蒙古总统恩赫巴亚尔曾评价说，“相扑运动对扩大蒙日文化交流，深化相互了解做出重要贡献”。多届蒙古总理出访日本时，都会应邀与日本首相向获得冠军的蒙古相扑运动员颁奖。   

　　从2008年始，日本相扑协会授权蒙古在乌兰巴托举办“蒙古相扑比赛”，训练基地与青少年业余相扑爱好者比赛越来越多。电视转播日本职业相扑比赛时，若有蒙古相扑手出现，收视率更是一路飚升。然而，这次蒙古相扑手被迫退役风波，对日本相扑界和两国关系都可能造成负面影响。

蒙古:上榜欧盟避税黑名单是个误会 保证透明

昨日“荣登”欧盟境外避税天堂黑名单的蒙古国今日保证透明，称上榜该名单是个误会。

欧盟各成员国经济部长12月5日通过了欧盟境外避税天堂黑名单和会名单，其中巴林、巴巴多斯、韩国、阿联酋、西班牙格拉纳达、关岛、中国澳门、马绍尔群岛、蒙古国、纳米比亚、帕劳、巴拿马、圣卢西亚、萨摩亚群岛和美属萨摩亚、特立尼达和多巴哥共和国、突尼斯上榜黑名单，另外47个司法辖地上榜灰名单。该名单不具有强制力。但欧盟成员国可参照该名单在各自境内采取行动。

就此，蒙古国经济部长施麦德12月6日向法新社表示：“这是一个误会。蒙古国上榜黑名单，唯一的原因就是想要拿到蒙古境内银行账户和税务等信息不是那么简单”。

早前曝光的巴拿马文件当中涉及某些蒙古政治人物。就蒙古境内账务透明度，欧盟已经在今年6月联系过乌兰巴托。欧盟要求蒙古“跟进国际标准，向欧盟提供在蒙古有银行账户和在蒙古投资的欧洲人的信息。”但施麦德表示：“如果向欧盟提交上述信息的话，蒙古就必须修改法律，改革其税法系统，而这一切都势必旷日持久。”施麦德承认,按照目前的地方法规来看，蒙古的银行系统存在不透明的问题。但“蒙古将会致力于打造一个透明而负责的信息系统。”

内蒙古翁牛特旗牧民声援被捕者 杭锦旗牧民羊群被抢

点击收听  -  蒙古自治区多地十多名蒙古族牧民12月2日到翁牛特旗政府请愿，要求释放因抗议大型养猪场进驻翁牛特草原被批捕的莺歌和满良俩姐妹。在杭锦旗，牧民乌日古木拉的父母为反抗禁止放牧与捣乱者发生冲突。

上周六（12月2日）内蒙古兴安盟等多地牧民赴翁牛特旗政府抗议，要求当局释放数月前被当地警方刑事拘留的牧民莺歌和满良。蒙古族维权人士新娜本周日（12月3日）对自由亚洲电台记者说，莺歌和满良因为声援翁牛特旗牧民抗议中粮集团在当地建大型生猪养殖场被刑事拘留，现被检察院批捕。但家属至今未接到通知书：

“几个地方的人来声援翁牛特旗大型养殖场被抓的。现在莺歌和满良姐俩都（没放），拘留通知书、逮捕通知书都没拿到。还有杭锦旗的乌日古木拉前一阵她的官司都赢了，但是（杭锦旗）摩林河种畜场又去闹”。

本周日（12月3日）上午，杭锦旗摩林河种畜场多个外来人士，前往当地蒙古族牧民乌日古木拉家抢夺羊只，并殴打牧民。维权牧民提供的现场视频显示：十多人在驱赶羊群，双方发生激烈冲突，牧民被推倒在地。乌日古木拉当天告诉本台记者，摩林河种畜场的汉族工人上门，告知其家人翌日不准放羊。此前他们找过杭锦旗农牧局局长刘永喜，但对方称“不管”。后又找旗党委书记，对方回答说“地是他的”。她透露，家里的上百头羊遭到抢劫：

“我刚才打了一架，我们双方起了激烈冲突。唉……牧民的日子太难过了。就这个纠纷问题，没人给解决，没处去伸冤”。

乌日古木拉续称，杭锦旗政府无法无天，在她家不知情的情况下，草场早已变成政府的土地，牧民只剩下一处房屋和一群羊：

“2015年7月份，杭锦旗政府给了摩林河种畜场颁发了一个国有土地使用权证。然而鄂尔多斯中级法院和内蒙古自治区高级人民法院撤销了他们（摩林河种畜场）国有土地使用权证。2017年9月份，他们又在国有土地使用权证撤销以后，杭锦旗农牧局通过不动产登记中心，又办了一个不动产权证书。所以这个纠纷一直在继续”。

上周三（11月29日），摩林河种畜场十几名工人，再次来乌日古木拉的邻居李金莲家，堵死了水井，并威逼他们放弃草场和禁止放羊。

本台记者就此致电杭锦旗农牧局副局长韩金海，但对方始终不接电话。乌日古木拉在此呼吁北京高层领导关注鄂尔多斯市杭锦旗牧民的处境，派人到当地调查牧民草场被强占的情况。

另外，扎鲁特旗道老杜苏木牧民包姑娘因进京上访实名举报贪腐村官将村集体18000亩土地私让给外人，被当地公安局逮捕。包姑娘的家属上周末接到当地检察院“延长审查起诉通知书” ，并声称之所以“延长”是“因该案系重大复杂的案件”。当地牧民敦促自治区政府立即放人。

特约记者:乔龙  责编:石山/嘉華  网编:李想