《蒙古王》忍辱刚毅的天命

由俄罗斯导演谢尔盖‧波德罗夫拍摄的《蒙古王》，于2008年荣获奥斯卡最佳外语影片提名。成吉思汗作为草原上的雄鹰，早已成为蒙古的神话，影响着东西方的世界史。

《蒙古王》讲述的是少年铁木真随父亲也速该远行，并选择了弘吉剌部落首领的女儿孛儿帖，并承诺五年后前来迎娶。归途中，也速该被敌手塔塔儿人毒杀，部落的财产和牧民也被叛变的部下虏走。铁木真的命运在一夕之间完全逆转。

古语说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”上天为了把大任和使命降到他身上，一定会先磨砺他的心志，打乱他的生命轨迹，困厄他的身行，使每一步都不能如愿。这样安排的目的，是为了坚韧他的秉性和心志，展现出从不可能摆脱的绝境中，获得转败而上的奇迹和能力，使他完成大任。

成吉思汗的早年，也同样经历了寻常人难以承受的屈辱和苦砺。在履行天命的过程中，铁木真处处被人追杀，别人杀了他的父亲，夺了他的妻子，把他当奴隶卖到通古斯，囚禁在监狱。当他被关在通古斯监狱时，他没有吃的没有喝的，但依然能沉稳的靠天生养，在牢笼里捕捉生鸟果腹。桀骜不驯的铁木真身陷牢笼，隐忍苦砺。这样一位遭受奇耻大辱的人，按照常理他的心中应该装满的是仇恨。不过无论是影片的塑造，还是正史的记载，成吉思汗并不是一个满怀仇恨的人。

当他的“安答”，曾经歃血为盟结义的兄弟札木合，并不愿意臣服他时，铁木真放了他。札木合对他说：“你释放了你的敌人。”铁木真回答说：“我释放的是我的兄弟。”他的心地非常有原则。相比札木合敢于蒸煮俘虏的凶残，成吉思汗对待俘虏的态度，愿意回家的可以回家，愿意留下的可以留下，表现的非常大度宽仁。

铁木真年少时，叛变的部落中有一个长者，看到铁木真被锁在枷锁中，长者怜悯他的处境，给他吃肉希望他健康的长大。第二次，铁木真被俘虏时，还是这位长者送给他食物，铁木真说：“将来一定会报答你。”长者却说：“将来你不会放过我们任何人。”铁木真并没有争辩而是沉默的看着他。是，有多少人能够领悟他的心境，隐忍宽厚的一面。

铁木真一统蒙古后，在众多的俘虏中，一眼认出了这位长者，特别吩咐下属，好好照顾他，并赐给他牲畜，安排他住在离自己近的帐篷。这个细节也表现出成吉思汗心中没有太多个人的私怨，而是尽可能宽和的对待周围。他的恩威并济，厚重的像是一望无际的草原，承载着天命的深沉。

影片中，那位能洞悉未来的喇嘛告诉守备大人，说铁木真会毁灭他的国家。但守备大人并不相信，认为一个奴隶能有多大的本事。或许是出于修行慈悲的缘故，喇嘛独自来到囚禁铁木真的监狱，恳求他将来放过珍藏佛经的寺院。喇嘛虽不能普度众生，但他以双脚徒行三千里，把铁木真留给他的一块骨头带到了蒙古，报信给他的妻子。这一幕很感人，它让世人看到一个人的付出和信念，面对天象之下不可避免的战争，真的展现出巨大的力量，守信的成吉思汗也真的在征战中，完好的保存了寺院和经卷。

从这一点看，成吉思汗是个非常有原则、守信的人。从正史的记载，他对其他信仰非常开明。他也不是毫无顾忌的征战屠戮。在他出生时，手中握有的那个血块，注定了一生掌握着生杀的权力。这一天命赋予他一统蒙古，征服大半个地球的使命，以结束混乱黑暗的中世纪，为后世开通洲际相通之路，划定新的世界格局，完成他的天职。

在正史的评价中，称成吉思汗为：“其人英勇果决，有度量，能容众，敬天地，重信义。”明朝的官修正史评价说：“帝深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十，遂平西夏。其奇勋伟迹甚众，惜乎当时史官不备，或多失于纪载云。”

明太祖朱元璋给北元阿札失里大王的信中，对一统天下的五位元朝帝王，包括成吉思汗在内，评价说：“覆载之间，生民之众，天必择君以主之，天之道福善祸淫，始古至今，无有僣差。人君能上奉天道，勤政不贰，则福祚无期，若怠政殃民，天必改择焉。昔者，二百年前，华夷异统，势分南北，奈何宋君失政，金主不仁，天择元君起于草野，戡定朔方，抚有中夏，混一南北，逮其后嗣不君，于是天更元运，以付于朕。”

民国官修正史评价到：“天下之势，由分而合，虽阻山限海、异类殊俗，终门于统一。”这些留在正史的评价也印证着成吉思汗一统天下，在扫除异类殊俗中创下的彪炳功勋，令后世的帝王学者敬仰和尊重。

《蒙古王》以现代影视的方式，再现了13世纪蒙古的恢宏史诗，在金戈铁马的骁勇中，带给人更多的精神洗礼。走出荡气回肠的历史，人会为蒙古王刚毅忍辱的一生，无限的敬仰和眷恋；也会为他勇猛的铁骑，踏平四分五裂的觊觎和中世纪的黑暗，留下无限的长歌。