2019年1月13日星期日

官媒爆学校挂蒙古国旗牵引舆情 海内外蒙古人忧推展新疆模式 - RFA


大陆官媒《环球网》指内蒙赤峰的中学在教室悬挂蒙古国旗,赤峰市委宣传部已派出工作组作出调查,很多公众舆论将事件引向「去中国化」、「民族分裂」等。内蒙异见人士哈达认为,官方小题大作旨在掌握「分裂」证据,而海外内蒙古人民党成员亦指,官方可能藉此向内蒙扩展新疆模式,海外蒙古族年轻一代,呼吁同胞为民族自决权抗争。(吴亦桐 / 覃晓言 报道)

《环球网》周一(7日)发布消息,指有微博大V爆料,内蒙赤峰蒙古族中学在教室里悬挂「蒙古国国旗、国徽」,当地教育部门回应《环球网》指对事件已知情,该市市委宣传部已介入并启动调查。

《环球网》发出的截图中显示,一些蒙古族学生正在教室内表演节目,活动装饰确有「蒙古国国旗、国徽」、成吉思汗头像和蒙古帝国当年的版图等。举报者意指该校领导有意为之,并在内蒙古和赤峰的官方公安帐号举报,但网站隐去举报者的名字。

网名为「接受汉族教育的蒙古人」作出解释,当天赤峰蒙古族中学举行元旦活动,不管是策划和教室布置都是学生自发的行为,与校方和教师们没有任何关系。该网友呼吁,不要将事件提升到分裂民族、精蒙等高度。

本台在微博上查询相关线索,发现在7日当天,另有网名为「剑文夜如水」 亦有同样的举报,该帐号日常发布的内容,多为鼓吹中共当局在各地对维吾尔族、回族等少数民族打压和清查相关的内容。该帐号其后举报赤峰克什克腾旗经棚蒙古族中学官方网站只有蒙文,并指称他们图谋「民族分裂」。

《环球网》周二(8日)再在英文版发出报道,大陆社交媒体就事件不断发酵。以反西方媒体和价值观而闻名的网站《四月网》创办人饶谨再将事件引伸至「去中国化」;自媒体「中亚民族吧」则发表文章《反分裂法绝不仅仅在新疆和西藏台湾适用》。

指称「悬挂国旗」、使用蒙语为意欲「民族分裂」、「去中国化」的内容,在大陆社交网络畅通无阻的同时,一些蒙古族人士澄清事件中悬挂蒙古国旗只是对同源文化认同的声音,但被压制和举报。

内蒙古人民党日本代表忽必思对本台表示,内蒙古的学校悬挂蒙古国国旗、国徽不是罕见,因为是一种同源文化的缘故。今次官媒突然发动舆论,将事件激化为针对蒙古族的矛盾,是一个令人生疑的讯号。

去年中共当局在内蒙强推双语教学遭蒙古民众反抗,今次不排除官方在背后操作,亦不排除新疆模式向内蒙古扩延的可能性。

忽必思说:在内蒙古很多学校都悬挂蒙古国国旗、国徽,因为内蒙古和蒙古是同一文化。但是最近中国《环球网》报道以后,有些网民很敏感的认为这也是一种「分裂行为」,它们(官方)突然拿内蒙古的这种现象开刀,我认为和新疆地区的情况也有关系。它们近期远期的目标可能是将所有边疆自治区的民族特色删除掉,官方从后面煽风点火,以社会舆论为由官方再插手压制。

内蒙异议人士哈达接受本台访问时指责官方小题大作,官方意欲找出内蒙古分裂口实作为进一步的镇压。但记者与他的通话遭到干扰,哈达透过网络发来他的评论。他认为习近平当局在新疆早已推行民族同化和灭绝政策,这次官方炒作蒙古国旗事件也是想证明蒙古人有分裂举动,并将对蒙古启动同化行动。哈达强调,他与很多蒙古人会为捍卫民族文化抗争到底。

作为下一代的蒙古人、正在巴黎留学的布宏夫(Boronruh Tsinrh)对本台表示,当局有可能藉这次事件,将几年前对内蒙的策略性安抚政策,变为镇压政策。

布宏夫说:应该是官方政治风向又一个转变,从过去几年来看,中国政府相对于对新疆、西藏的管制而言,它对内蒙古其实是比较策略性的安抚的。我觉得第四次大规模的对南蒙古人的迫害即将开始了,现在中共正在有预谋的煽动中国民间以反分裂国家为由敌视南蒙古人,等到舆论都开始支持中共对南蒙古人动手时,我们南蒙古人将在劫难逃。

布宏夫呼吁,要为南蒙古的民族自决权作出奋斗。

https://www.rfa.org/cantonese/news/mongolia-school-01112019084517.html

2019年1月10日星期四

蒙古国发生重大交通事故致2人死亡、30多人受伤

蒙古国紧急情况总局8日通报说,当天6时,一辆载有45名乘客的长途汽车从首都乌兰巴托开往东戈壁省扎门乌德县。在即将抵达目的地时,长途汽车撞到了扎门乌德县迎宾门的柱子,造成重大人员伤亡, 造成2人死亡、30多人受伤。伤者被送往当地医院救治。有关部门正对事故原因进行调查。

内蒙古一中学教室内挂蒙古国旗, 国徽 网上引人关注


内蒙古赤峰市一中学教室里挂蒙古国国旗、蒙古国国徽,赤峰市教育局7日回应媒体称,对事件已知情,市委宣传部已介入调查。网民对此事件议论纷纷。

7日一早,有微博大V爆料称,内蒙古赤峰市一家中学“教室里挂蒙古国国旗、蒙古国国徽”。

此后,有微博网友以“接受汉族教育的蒙古人”的身份做出“解释”。据其描述,这个活动是赤峰蒙中的新年活动,不管是策划和教室布置都是学生自发的行为,与校方和教师们没有任何关系。

该网民呼吁,不要将事件上升到分裂民族、精蒙等高度。

针对此事赤峰市教育局人士对环球网称,6日就知道这件事了。现在市委宣传部已介入,并派遣调查组对此进行调查。

蒙古,是一个东亚的单一议会共和制国家,位于俄罗斯联邦与中国交会处。

这组照片在网上引发热议后,立刻有微博网友跳出来,以“接受汉族教育的蒙古人”的身份做出回应。这位网友先是替学校和教师撇清了与该活动之间的关系,解释都是学生自发的策划了这场活动,“与校方和教师们没有任何关系”;然后呼吁围观民众别上纲上线,不要将事件上升到分裂民族、精蒙等高度。

对作为公共场合的教室里悬挂别国国旗的行为进行谴责是上纲上线?这位“接受汉族教育的蒙古人”是来越描越黑的吧。虽然这位网友因为这一言论自身又遭受新一轮舆论炮轰,但也有与他认知角度惊人相似者,认为这只是学生一个活动而已,很多装饰活动完了就会撤下来,他们“理性”地认为谴责这一活动的人是幼稚且神经质。

是不是上纲上线不能避开此事中引爆舆论谴责的关键点“挂国旗”。单纯就国旗的含义而言,国旗象征国家,是国家意识认同中最标志性的一环,制作国旗就是为了起到让人一看到它就条件反射地联想到自己祖国的作用,继而加强国家认同感。国旗本来就代表着国家的主权和民族尊严,它本身就代表“纲”和“线”。

因此在公共场合中悬挂国旗,本就是一件“上纲上线”的事情。从图片来看,黑板前悬挂着的国旗除了蒙古国的再无其他国家的,让不少网友误以为这个教室不是蒙古国家的,就是被蒙古国入侵了。也有人善意揣测:万一悬挂蒙古国国旗是因为参加活动者中有蒙古国的外宾呢?

这种情况也并非不可能,目前关于此事的具体情况尚待进一步披露。不过即便事实果真如此,这么挂国旗也是大错特错,因为中国国旗法关于涉外升旗和使用国旗的规定均有在中国境内涉外来访时,升挂外国国旗必须同时升挂中国国旗,并且中国国旗应该置于荣誉地位的相关条款规定。但学生们只挂蒙古国国旗,不挂中国国旗的行为难免引人非议。

所以,针对挂国旗这一举动,若从善意的视角来看,即使这群搞活动的学生们并没有分裂民族的企图,但也暴露出他们对国旗相关法律规则知识的欠缺,以及国家意识的淡薄。那么问题来了:学生们无意中透露出的这一认知是从哪儿来的呢?应该不会像“接受汉族教育的蒙古人”所说的“与校方和教师们没有任何关系”吧。由此,民众之所以谴责学生们的无知行为继而追责学校教育者,也反映出他们对少数民族强化民族身份差异,但忽略国家认同认知的担忧,不希望这样分裂的意识形态从小就影响到孩子。

而民众之所以产生少数民族分裂独立的担忧并非庸人自扰。

蒙古族中学挂蒙古国国旗只是冰山一角,泛蒙古主义思想和运动不可视而不见。

虽然蒙古族散落于不同国家,但依凭共同民族这一精神纽带,20世纪初中国发生政治大变革时,蒙古人曾自发喊出“全世界蒙古人,联合起来”的口号,搞出过一系列分裂活动。1911年,外蒙古(喀尔喀蒙古人)借中国爆发辛亥革命之机,发起分裂运动。1919年,布里亚特和中国内蒙古的“泛蒙”势力召开代表大会,宣布成立“大蒙古国”,定都海拉尔,并得到日本的支持。此外,由于海外势力的支持,内蒙地区也曾爆发过“泛蒙”运动,如德穆楚克发起的“自治运 动”等。

“将所有蒙古人的土地统一成一个国家”的执念从未彻底消失。即使在今天没有发生大规模的泛蒙运动,泛蒙思潮也以各种隐晦的方式时不时出来刷一下存在感。比如在之前网络监管还比较宽松时,某些民族学校的师生在论坛或贴吧上公开挑拨蒙汉民族矛盾,宣传民族仇恨。抖音等一批主打视频社交软件上也屡屡出现内蒙的蒙古族都是用的外蒙的国家字母缩写当缩写,还有和外蒙国旗合影的视频等等。纵观历史,中国的内、外蒙古以及苏俄都是泛蒙思潮的重灾区,蒙古族中学在这一背景下只挂蒙古国国旗不挂中国国旗难免让人想入非非。

因此,蒙古族群体之所以屡屡放飞自我,很大程度上源于难以割舍的那份民族情怀。从世界范围来看,在多民族国家中很多族群都希望能将主导权掌握在自己手中,再加上少数民族确实在很多地方与汉族存在差异性,需要对其赋予一定自主权,实行尊重少数民族差异的民族政策也是现实选择。

所以蒙族人讲蒙语、穿蒙服做此类保持自己民族特色的事情都可以理解,但当他们过于强调自身民族差异之时,往往忘记了自己除了是一个蒙族人,更是一个中国人。于是尽管内蒙古如今的经济、民生发展水平远远高于蒙古国,有数据显示,2016年,内蒙古的GDP总量大约为18632亿,相当于蒙古国的26倍!换句话来说,外蒙古经济总量仅有内蒙的1/26,不及内蒙古的一个县多,但即便如此仍有部分内蒙古民众在中国境内挂起了蒙古国国旗。

多民族国家出现民族分裂情绪是世界性、历史性难题。尊重少数民族特色是尊重差异的现实选择,但如果这个差异的过度扩大,分裂就是可预见的未来,反之,求同存异则是促进民族融合、实现共同发展的前提。千里之堤溃于蚁穴,谴责挂国旗行为背后是对形形色色的民族分裂倾向的防微杜渐,不过也不能因此矫枉过正,仍需给与少数民族特色一定合理空间。

斯大林制造大清洗 杀光蒙古精英和僧侣

——蒙古国的集体化和大清洗
“到11月,共处决喇嘛20356人,600名是高级喇嘛,3174名是中级喇嘛,13120名是低级喇嘛,摧毁797座寺庙;在1937年和1939年之间,逮捕了56938人,其中20396被处决,被逮捕的人中有17335人是喇嘛”。蒙古作为游牧社会,寺庙是少有的固定建筑,797座寺庙包含超过6000多栋古建筑,数百年所积累下的书籍、卷册、艺术品毁灭殆尽,寺庙的金银器皿被苏联搜刮而去。1941年又迫使蒙古放弃以维吾尔字母书写的老蒙文,改用以斯拉夫字母书写的新蒙文,对成吉思汗和蒙古历史的歌颂与崇拜亦在被禁之列。

1936年是蒙古人民革命党建党建政十五周年,总理阿玛尔释放了几个政治犯,斯大林送给十五周年庆典的礼物是四支步枪和三万发子弹,暗示必须处决30,000人。1937年9月10日晚,大镇压的第一场战役打响。

斯大林对蒙古的大清洗中到底有多少人被处决,现在难以得到精准数字。

1937年9月10日,正式打响大清洗第一役,当晚蒙古人民革命党高层65名干部被捕,包括中央委员会成员、大呼拉尔成员、部长会议成员、军队高层全部将领……

内务部在苏联专家教导下,对这65人实施“坐火椅、拔指甲、扯光头发”等酷刑,扒光衣服,严禁睡觉,不准吃饭,直到在伪造的“招供状”上签字为止。根据苏联历次清洗经验,这些人最后都毫无例外地“承认”了自己参与反革命集团,并供出更多“同伙”名单。

蒙古大清洗第一场胜仗抓出了“根登-德米德反革命间谍集团”,又根据他们的“口供”,揪出更多的人,蒙古军队的规模本来就小,军队旅以上有187名将领被捕;51个中央委员会成员有36个被枪决。有1000多名军人为了避免被杀,主动“承认”自己的“反革命罪”,最初只有几个人得到赦免,以后绝大部分仍被枪毙。

门德是首批被逮捕的65人中的知识分子,他为了保命,把所有认识的熟人全咬成了“同谋”,他因“戴罪立功”得到了较好的关照,但1941年大清洗过后他仍被送到莫斯科处死。

工业联合会的主席普热夫,一个拥有一颗“红心”的干部,也是首批被逮捕的人,他对着行刑队大喊:“我承认我犯了罪,但是我愿意招供罪状更大的人”,死刑得以延期,普热夫又供出了无数的“同谋”,类似的案例在大清洗中数不胜数。在酷刑和死亡威胁下,极少有人不“认罪”不“咬人”。

蒙古军中威望仅次于苏赫巴托的德米德在押送到苏联途中离奇死亡,不仅他的父亲和兄弟遭处决,连怀孕的妻子娜察亦被杀死。

针对宗教界的大清洗同时展开,规模更为庞大和血腥,手段更为粗暴野蛮。内务部抓“喇嘛反革命集团”的逻辑是,如果你是学生,那么你的老师肯定就是同谋,若你是老师,你的学生亦同谋,宗教界师生关系盘根错节,所有僧侣皆可被打成反革命。

前来指导蒙古大清洗的苏联总顾问格鲁伯奇克1938年8月向斯大林报告:“到7月20日,771座寺院已有615个变成废墟,仍在运转的仅有26座,8.5万名喇嘛仅留下17338人,这些人还未逮捕,对中高层喇嘛我们将在下一阶段战役中全部解决。”

蒙古大清洗期间两个特殊机构凌驾于一切党纪国法和党政军机构之上,一个是非常委员会,作为最高军事法院;一个是特别委员会,是最高法院。至1939年4月,两个委员会卷宗显示,共判处29198人为反革命罪,其中仅非常委员会查办的25785个政治案件,已作出判决的卷宗显示,20099人被处决,5739人投入监狱。

宗教界的清洗,按标准定额,每个肃反人员一天办10个案子,超额完成者有奖。一个叫班扎拉格奇的肃反人员在摧毁一个寺庙的过程中,平均每天办案60个,成为“先进工作者”;另一位叫巴雅尔马格奈的肃反人员因一周办几百个案子,获得北极星勋章(蒙古给军功卓著者的奖励)。

内务部成员卢瓦桑萨姆丹1962年回忆,由于逮捕的僧侣太多,导致监狱拥挤不堪,每周会有一两次集体处决,每次用卡车一车车拉出去。

十月革命后,有很多哈萨克人、布里亚特蒙古人、塔塔尔人从苏俄逃入蒙古,斯大林对这些人怀恨在心,认为他们“逃避革命”,那也是另一种“反革命罪”,他下令乔巴山对他们实行清洗。蒙古2.1万哈萨克斯坦人被消灭了2000人;140个塔塔尔人只剩下4个;来自中国内蒙的汉蒙两族人士几乎未留下一个活口,其中还有内蒙人民革命党的成员。

处决“反革命”干部群众时,内务部强制党政军成员去观看,乔巴山表情木然,老实忠厚的总理阿玛尔脸上常挂着眼泪,这一切被“苏联专家”看到眼里。伏罗希洛夫向大清洗中乔巴山的副手,中央委员会书记--鲁布桑札布授意:得除掉阿玛尔。

阿玛尔已是蒙古高层剩下的最后一两个有声望的人,所以斯大林才在根登之后让他当总理装点门面,苏联专家们可以藏在“阿玛尔政府”幌子后面作恶。因此搞掉阿玛尔之前,莫斯科授意先发起宣传攻势弄臭他。

1939年3月阿玛尔以“反革命集团庇护者”等罪名遭逮捕,被押送到苏联“审判”,关押期间,苏联内务人民委员给他用尽了各种“非人酷刑”。1941年7月10日,特意选在了人民革命党建党日,宣布阿玛尔死刑。与阿玛尔一同被逮捕,送到苏联处决的还有蒙古当时的国家元首,创党元老,大呼拉尔主席团主席多格桑木。有趣的是,阿玛尔生命最后一段时光里,在狱中碰到了把他清洗掉的鲁布桑札布,但这次,鲁布桑札布不是来审问他的,而是与他成了狱友。

蒙古大清洗中到底有多少人被处决,现在难以得到精准数字。这种罪恶的事斯大林也认为见不得人,不会留下详细的“历史罪证”,当时亦不允许报道和研究,历史学者目前常引用的数字是3.6万至5万左右,但研究者认为3.6万这一数字远远被低估。

1939年末,乔巴山在笔记本里记下了这样一段工作总结:“到11月,共处决喇嘛20356人,600名是高级喇嘛,3174名是中级喇嘛,13120名是低级喇嘛,摧毁797座寺庙;在1937年和1939年之间,逮捕了56938人,其中20396被处决,被逮捕的人中有17335人是喇嘛”。(注:乔巴山的数字比苏联顾问的要高)

蒙古作为游牧社会,寺庙是少有的固定建筑,797座寺庙包含超过6000多栋古建筑,每座寺庙还是周边地区的经济、文化、教育中心,数百年所积累下的书籍、卷册、艺术品毁灭殆尽,寺庙的金银器皿被苏联搜刮而去,仅有首都乌兰巴托的甘丹寺被留存,但一直被关闭。

在“美丽的蒙古大地”,有独立思想的知识分子被一扫而光,党政军和宗教界著名人物亦被杀戮殆尽,传统文化遭到毁灭性打击,经济亦完全被苏联所控制。

1941年莫斯科迫使蒙古放弃以竖写的老蒙文,改用以斯拉夫字母书写的新蒙文,对成吉思汗和蒙古历史的歌颂与崇拜亦在被禁之列。到30年代末,蒙古与苏联之间的贸易状况彻底颠倒过来,向苏联出口货物仅650万卢布,从苏联进口的产品达7500万卢布。

二战时蒙古对“兄弟般情谊”的苏联发起了“只求贡献不求回报”支援运动,向苏联捐助的金钱和物资远远超过自身承受能力,1942年开始,向苏联捐助羊皮衣服3万件,食品600吨,现金10万美元,黄金300公斤,坦克54辆(其中有32辆T-34坦克),同时低价出售给苏联48.5万只马匹,另无偿赠送3.2万匹。

蒙古真正需要的是苏联的面粉、玉米、盐等产品,但苏联始终为食物匮乏所困扰,为了不给“友邦”添麻烦,蒙古又发起“自给自足”运动。经过多轮清洗,蒙古已不存在抗拒集体化的力量,1947年公社化运动全面完成,牧民的牲畜全部收归“国有”。多年后“纠左”,有了点通融,仅允许戈壁地区和杭爱以北地区,每个公社成员可保有50头羊。

蒙古不仅直接派兵参加苏军作战,还强令国民前往苏联服劳役,二战时一直按斯大林要求保持着8至10万军力,尽职尽责扮演好了“缓冲国”角色。斯大林两次干涉中国新疆事务时,蒙古又成为他从事国际地缘政治讹诈的马前卒。

1944年,斯大林在新疆的伊犁、塔城和阿勒泰发起东突厥斯坦独立运动,即斥责了顾忌中国抗议、乔巴山勒令他立即向东突送去武器。乔巴山随后命令苏赫巴托的儿子噶尔桑率军把200支步枪、230挺机枪和6挺重机枪、2000枚手榴弹、40万发子弹送到新疆交付给头领乌斯满手,由于这批武器和苏联空军的支持,中国军队平叛失利(注:乌斯满后来又归顺中国国民政府,与苏联和蒙古作战)。

连蒙古领袖“小斯大林”--乔巴山的接班人也是斯大林隔代指定的“泽登巴尔”,老早就指示乔巴山好好栽培。娶了苏联妻子的泽登巴尔虽受斯大林青睐,乔巴山未曾想到,赫鲁晓夫发起“反斯大林运动”,泽登巴尔立马响应莫斯科指挥棒,在蒙古发起“反乔巴山运动”。

苏式政治经济体制在蒙古全面确立,把母体的一切弊病全部遗传过来,蒙古长期经济体制僵化,生产效率低下,物资匮乏,到20世纪80年代,商店里除了白酒和蜡烛,空空如也。男人们也像苏联一样,沾染上懒惰、酗酒的恶习。民主化前的人民革命党中央第二书记包尔德巴特尔说,尽管人民长期被物资匮乏的所折磨,但有3000个高干家庭像苏联特权阶层一样,可以享受特供,过着优裕的生活。

2019年1月4日星期五

乌拉特中旗仨牧民实名举报基层贪官!


据说 这个叫吴毕力格的苏木书记开的小车叫什么“霸道”价值一百多万元 他多名情妇之一的xx 也开着三十多万元的小车。

乌拉特中旗因地下资源丰富 “招商引资”来的各类企业为了获取最大利益 与当地官员沆瀣一气 疯狂破坏草原生态 按《草原法》规定 早该枪毙几十回了!

乌拉特中旗草场被严重侵占的背后 是底层牧民的流离失所及陷于贫困的血泪!而官方却高调宣布:乌拉特中旗今年夏天已脱贫!所以中央第八巡视组来内蒙古后 当地牧民纷纷前来诉苦 当地欺上瞒下的大小官员也波波追来截访。















请关注86岁老牧民的诉求!


下午 因感冒正躺在床上难受时 突然接到乌拉特中旗川井苏木巴音查干嘎查86岁的老牧民班吉日格其老人打来的电话 问我她的上访告状信网上发了没有?所以 我再难受也要把老人的材料在脸书上发布!

其实 前俩天老人家由儿子陪同让我帮忙写上述材料时 我就顺便在微信上发布了 老牧民所指的“网上”实际上说海外网站!许多农牧民找我不仅是让我帮忙写上访材料 更多的是让我帮忙在我的脸书上发布 希望更多的特别是墙外的人看到!当然也有人怕网上发布 让我写完材料递交给信访局或纪检委就作罢的了 可以理解 敢找我写上访材料对底层百姓而言都需勇气啊……

各地警方恼怒的也是我在网上发布各地农牧民的上访材料 微信和脸书上都不愿意让之公开 估计更怕墙外的人关注吧 结果 警方越恐吓不许网上发帖 农牧民们越希望我给他们公布!逆反效应了 班吉日格其老人显然没怕警察的恐吓 我听说 她回去后当地警察曾找过她问三问四的 ...

班吉老人头脑一点也不糊涂 还颇有养生之道 晚上不吃饭 当我说也学她不吃晚饭时 她却对我用母语说 你必须吃 因你写材料费脑子...老人是大牧主出身 文革时也受过不少苦 但都挺过来了 她对生活没有太多奢望 就是希望有生之年把她的草场还给她!她对自家的草场被糟蹋的不成样子很伤心 她有空就到她家草场上建起的各类企业前转转...

也许是老人家的维权在当地挺知名 今年草场确权时 居然给她确权发证了 那个非法流转她草场的赵某没给办证 但政府说 老人去世后草场就收回!其实 当务之急 政府应给班吉日格其老人草场补贴 !前些时 当地政府让她签协议大意是签协议后才给草场补贴 先决条件是不能再上访 老人没签!...

前些时 乌拉特中旗一块来了好几个牧民 其中有人得了病毒性感冒 我也被传染躺了好几天 老人家居然没事!😄…018.2.2夜 (新娜)


















席海明:中共是一種病毒。中共不倒,世界沒有希望

2019年1月2日星期三

蒙古国人均拥有牲畜头数在世界上名列前茅

蒙古国国家统计委员会日前发布的数据显示,到2018年年底蒙古国牲畜头数逾6600万,人均拥有牲畜头数在世界上名列前茅。

数据显示,与往年相比,蒙古国牲畜结构并未发生较大改变,仍以绵羊和山羊为主,其中绵羊占牲畜总头数的46%、山羊占40.8%。

另据蒙古国食品、农牧业和轻工业部统计,蒙古国2018年肉类出口总量为5.5万吨,为近20年来最多,主要出口中国和俄罗斯。

畜牧业是蒙古国重要支柱产业。为更好发展畜牧业,蒙古国已出台纲要着力发展集约化畜牧业。

蒙古驻新加坡大使乔治:要到蒙古经商可先旅游再找可靠伙伴

乔治出任大使三年来,新加坡人对蒙古的关注度提高了,到蒙古旅行的人也有增无减,这对他来说是好的起点。他还曾告诉新加坡经商的朋友看看蒙古的商机,因为新加坡在这些领域有丰富的经验,而蒙古则有资源,合作是双赢的。

到蒙古经商不用怕,如果有意到乌兰巴托闯一闯,蒙古驻新加坡大使乔治·勒哈格瓦多·图穆尔建议,新加坡人可以先到那里旅行,待喜欢上蒙古后再回访,这时应多结交当地朋友,因为在蒙古做生意最重要的是找个可靠的好伙伴。

这是大使投身外交工作前累积多年从商经验,总结给大家的“小贴士”。

一提到蒙古,大家可能马上想到令人向往的大草原,但蒙古低至零下40度的寒冬天气与相对陌生的经商环境,却也很容易让新加坡人打消到那里探索新商机的念头,因此愿意走出舒适圈的人不多。

在蒙古工作和生活的新加坡社群非常小,目前向外交部注册的只有大约二三十人。不过,令大使乔治(George Lkhagvadorj Tumur,48岁)感到欣慰的是,他出任大使三年来,新加坡人对蒙古的关注度提高了,到蒙古旅行的人也有增无减,这对他来说是好的起点。

他说:“我注意到新加坡人越来越有冒险精神,至少每年都喜欢探索一些新的旅游景点。过去蒙古或许不是他们的首选,但随着大家认识到蒙古也能满足他们的需求,旅客人数已开始增加。也有本地商团到蒙古了解那里的经商环境。”

往返新加坡和蒙古的航线逐渐开通,签证需求也放宽,这都有效促进新蒙两国之间的旅游和商业往来。2016年7月,第11届亚欧会议在蒙古首都乌兰巴托举行,李显龙总理成为首个正式访问蒙古的新加坡国家领导人,为两国双边关系掀开新篇章;从2017年6月起,新加坡人到蒙古旅游或经商,免签证期从过去的两周延长到30天。

配合zaobao.sg的《大使“新”任务》节目,大使乔治接受专访时说,蒙古国是在苏联的扶植下成立的,其经济制度曾效仿苏联体制,高度依赖苏联的大规模援助,因此冷战后的二三十年来,蒙古其实还在适应自由市场的经济制度,努力推动基础建设与物流管理方面的发展。

“所以我会告诉我在新加坡做生意的朋友们,叫他们看看蒙古提供的商机。因为新加坡在这些领域有丰富的经验,而我们则有资源,合作是双赢的。”

希望自己从商经验 有助推进新蒙关系
处在夹缝中的现代蒙古,如何积极调整外交战略,拓展与其他国家的经贸关系,以试图平衡中美与俄罗斯等大国对它的影响力,这在一定程度上也反映在大使的特殊任命上。一名曾叱咤矿业的商场大亨为何会同意接受中途转换职业跑道,派驻新加坡投入到一个全新的岗位?大使乔治指出,那主要因为国家这时候需要他,他也希望自己的从商经验有助于推进新蒙两国之间的关系。

其实,这也不是这名大使第一次做出令旁人感到讶异的决定;他在访问中字里行间也都让人感受到他身为蒙古族人那种独有的自豪感。1995年,他从美国科罗拉多矿业大学考获硕士文凭毕业后,原本有美国采矿公司愿意聘雇他,但他当时推掉年收入达6万美元的工作,选择回到蒙古打一份月薪只有300美元的工作,原因就是要报效国家。

他说:“人生还有比过舒适生活更重要的事。有时候我们来到事业的分岔路口时,要做出不同于一般的决定,勇敢踏出那一步。”

《大使“新”任务》每隔一周于星期三晚上9时,在zaobao.sg平台配中英文字幕播出。

三点看新蒙双边关系, 新蒙1970年正式建交

新加坡和蒙古最早的接触可追溯到1950年,当时抵达新加坡的货客船奥托默冬号(Automedon)上据知载着九名蒙古回教朝圣者;新蒙之间贸易往来过后在上世纪60年代因新加坡的反共政策而受限,两国直到1970年才正式建交,晚至1990年有第一次正式的外交接触。

新加坡人去蒙古免签证

李总理在2016年7月首次访问蒙古时,向蒙古提出进一步扩展旅游免签证协定;新加坡人目前已经可以在免签证的情况下,在蒙古逗留长达30天。

新加坡曾获赠特别国礼:蒙古马一匹

蒙古人送马表达对客人的尊重与诚意,李总理之前访蒙时也获赠一匹褐色蒙古马,取名“淡马锡之星”。不过,他没有把马儿带回新加坡,让这匹骏马待在蒙古国广阔的草原上。

蒙古语语音合成系统问世

将可视的蒙古文转化为声音,让机器可以像人一样开口说蒙古语。能达到自然人发音水准的蒙古语语音合成系统近日在内蒙古自治区呼和浩特市问世,该成果填补了我国蒙古语语音合成系统的空白。

“奥云”蒙古语语音合成系统2.0版由内蒙古大学计算机学院蒙古文信息处理技术重点实验室自主研发。内蒙古大学计算机学院副教授飞龙说,这套系统采用国际先进的深度学习技术和云服务框架,并集成蒙古文校正、特殊字符转换等技术,合成的蒙古语音像真人说话一样自然、流畅。

语音合成,又称文语转换,是人工智能领域核心技术之一,能将任意文字信息实时转化为标准流畅的语音朗读出来,相当于给机器装上了人工嘴巴。目前,汉语、英语等语音合成技术较成熟,已成功应用到诸多行业,但能够达到应用水平的蒙古语语音合成系统以前一直没有。

这套系统给软件开发者提供了云服务接口,开发者可利用该接口,将蒙古语语音合成系统嵌入教育、气象、交通等多个应用中,对蒙古文智能产品的进一步应用、推广、研发具有重要意义。

蒙古为何至今不放弃T55坦克:具备核打击下生存能力


《俄罗斯报》12月21日报道称,传奇的苏联中型坦克T-55今年迎来60岁生日。这种坦克于1958年开始批量生产。尽管年事已高,但这种战车仍服役于50多个国家的军队中,包括蒙古国。

蒙古国陆军在上世纪60年代初装备了当时被认为相当先进的T-55。那时,更强大的T-62刚为苏军所熟悉,新一代T-64则刚开始研发。

T-55配备100毫米线膛炮和7.62毫米并列机枪,装甲厚度为200毫米,发动机功率580马力,最高时速50公里,最大行程500公里,乘员4人。

与其上一代坦克相比,T-55的主要特点是安装了核防护系统,这非常切合当时的作战环境需求。报道指出,在核战争可能爆发的背景下,这种在核打击下具有生存和防护能力的坦克的出现,大幅增强了蒙古国的国防能力。

长期以来,T-55一直是蒙古国陆军的核心力量。几年前,它用俄方提供的T-72坦克更新了本国的坦克装备。但这个俄罗斯的东方邻国还不打算彻底放弃T-55这种传奇坦克。

力拓签署蒙古奥尤陶勒盖大型铜矿扩建项目的电力交易

力拓和蒙古已签署一项协议,将在2023年年中之前为奥尤陶勒盖的大型铜矿扩建项目提供电力。

根据新协议,在塔班陶勒盖煤田附近建设一座300兆瓦的电厂,将于2020年开工。

该厂预计将在2023年年中投入运营,略晚于政府在今年2月取消早先一份电力协议后提出的2022年。

据悉,奥尤陶勒盖项目是力拓将投资组合从铁矿(497, 5.00, 1.02%)石转向多元化的核心。

这个耗资53亿美元的地下扩建项目计划于下个十年初投产,成为全球最大的铜供应商之一。

蒙古政府拥有奥尤陶勒盖矿34%的股权,其余股权由Turquoise Hill Resources持有,后者则由力拓持有51%的股权。

力拓与蒙古都表示,框架协议标志着在旷日持久的争端之后向前迈出了一步。

奥尤陶勒盖项目是力拓将投资组合从铁矿石转向多元化的核心,但随着脆弱的蒙古政府就如何最大限度地为该国带来利益展开争论,该项目已面临一系列挑战。

蒙古前传

蒙古帝国的盖世伟业,大家多已熟知,而蒙古人早期的历史,可能了解得很详细的人就不太多了,现将蒙古帝国成立之前的历史、也就是早期蒙古历史,概述如下。

蒙古民族,源出东胡。东胡于前三世纪时,处于原始氏族公社阶段,三世纪末,形成部落同盟,与匈奴相争于大漠,东胡在东,匈奴在西,相互争斗。匈奴冒顿单于于前209年即位后,征服了东胡。东胡遂受匈奴统治达三个世纪。

到后来,东胡分为两支,居住于辽河流域乌桓山的东胡后裔称乌桓,居于潢水流域鲜卑山的东胡后裔称鲜卑。东汉时,汉军灭北匈奴,鲜卑人趁机西进,占据北匈奴故地,吞并匈奴余众,顿时强大起来。二世纪中,以檀石槐为首,大漠南北出现强大的鲜卑同盟。

再后来,大漠鲜卑人南下,纷纷在中原建立国家,尤以建立了北魏帝国的拓跋鲜卑和建立了诸燕帝国的慕容鲜卑最为著名,后来这批鲜卑人,融入了汉族,成为唐代汉族的新血液。

鲜卑人南下之后,四世纪至六世纪,鲜卑人的奴仆戎然人,趁势崛起于大漠南北,建立戎然汗国,与鲜卑人的北魏帝国对抗。

留在东北的一部分鲜卑人,又分为两支,其中生活在老哈河一带的,称为“契丹”,生活在今呼伦贝尔草原一带的称为“室韦”,两部同源,分居大兴安岭两侧。后来契丹人建立了强大的辽帝国。

六世纪时,戎然人的打铁奴隶突厥人崛起,推翻了戎然汗国,在大漠南北建立了突厥汗国。一部分戎然残部西逃,在巴伐利亚东部建立了阿瓦尔汗国,八世纪时被法兰克王国查理大帝吞并。

六世纪后,亦即隋时期,室韦分为五部,包括大室韦、北室韦、南室韦等部,大室韦各部中,有一部称为“蒙兀室韦”,即蒙古部。据拉施德的《史集》记载,当年戎然汗国被突厥汗国推翻时,其部众中有一家人,有两个儿子,长子捏古思,次子奇延,他们家族被突厥人杀得只剩这两个儿子还有两个妇人,他们逃离大漠,逃往额尔古纳河以南的深山老林,形成蒙兀室韦,他们的后代,形成捏古思和奇延两个氏族。

七到八世纪,亦即唐初期,室韦逐渐被称为达怛,这是因为达怛部强大,其他大小部落也纷纷以达怛自称。

据《蒙古秘史》记载,八世纪后半叶,亦即唐中期,蒙古部酋长名为苍狼,其妻子名为白鹿,以他们为首的达怛人开始走出深山老林,逐步西迁漠北草原,并渐渐壮大。在西迁的岁月里,达怛人渐渐由渔猎部落转为游牧部落。

孛儿只斤氏的的开山老祖是孛端察尔。根据传说,十世纪初期,相当于契丹建国初期,蒙古奇延部的朵奔蔑儿干,以鹿腿换得一个蒙古不牙兀部的穷苦孩子,在家中抚养,收为奴仆。

朵奔蔑尔干的妻子阿兰豁阿,已为丈夫生有两个大儿子,朵奔蔑尔干死后,阿兰又生了三个小儿子,两个大儿子认为家中那个不牙兀孩子,是三个小儿子的爹。

阿兰豁阿去世前,将五子叫到一起,教育他们要团结一致,并对两个大儿子说,不要胡乱猜疑,三个小儿子是她与天神所生。

阿兰死后,四个大儿子倒是团结在一起了,分掉所有的财产马匹,小儿子孛端察尔却未得到任何财产,他愤而离家,独闯江湖。后来,几个兄长良心发现,把孛端察尔找了回去,经历了艰苦生活锻炼的孛端察尔,也渐渐形成一大部落,成为孛儿只斤氏的开山老祖。

阿兰豁阿的后代,为尼伦蒙古,意即高贵蒙古人,包括奇延部、泰赤兀部、哈答斤部、札答兰部、巴鲁喇思部等等;其他的蒙古人,为迭列斤蒙古,意即一般蒙古人,包括捏古思部、弘吉喇部、兀良哈部、札喇亦儿部等等。

1115年,东北亚林海雪原的金人建立金帝国,十余年间灭辽破宋,山河巨变。强大的金帝国占领了漠南之地。

当时蒙古奇延部的酋长海都,他是孛端察儿的重孙,他率部众攻打另一蒙古部落札喇亦尔部,将其征服。草原各部落纷纷归附。从十一世纪开始,蒙古氏族制渐渐解体,至十二世纪初,四方之众归附海都,海都汗建立了蒙古国家。正如历史上有九世纪的保加利亚第一王国和十三世纪的保加利亚第二王国一样,我们不妨就把这最早的蒙古汗国称为蒙古第一汗国,把后来成吉思汗建立的蒙古汗国称为蒙古第二汗国。所不同的是,保加利亚第一王国远比后人的王国强大,成为保加利亚帝国;而蒙古人则是成吉思汗的蒙古汗国比祖先的汗国强大。

蒙古第一汗国传到第四代,海都曾孙合不勒汗,达到极盛。1137年,金军万户胡沙虎率军进攻漠北,粮尽而退。合不勒汗趁势追杀,大破金军。金国第三代皇帝熙宗完延亶,请合不勒入朝议和。合不勒狂饮美酒,豪性大发,竟去捋金主的虎须,好在金熙宗没有怪罪。酒醒后,合不勒吓出一身冷汗,忙向金熙宗谢罪。金主不但未怪,反而厚赠金银遣归。

合不勒刚一走,金熙宗就后悔了,立即派人追赶,说要请合不勒回去。狡诈的合不勒哪里肯回,见金使纠缠不休,一时怒起,索性将金使杀死,一路逃回漠北。

金国名将兀术征宋迫杀岳飞之后,北返,率八万金兵,连年向蒙古第一汗国发动进攻,但就是无法取胜。1147年,金帝国只好与蒙古第一汗国讲和。金国割让克鲁伦河一带的寨子,每年送蒙古若干数量的粮食和牛羊,蒙古第一汗国达到极盛。

合不勒汗有七个儿子,个个勇猛,皆称“奇延”,意为“激流”,这也是蒙古最古老的两氏族之一的名称。

强大的合不勒汗临死前,把第一蒙古汗国的汗位传给了他的堂弟,同为海都汗曾孙的俺巴孩。俺巴孩是蒙古泰赤兀部的酋长。后来,这个泰赤兀部在铁木真时代,与铁木真长期为敌,企图致铁木真于死地。经过多年血战,铁木真才将泰赤兀人征服,并收降了泰赤兀神箭手哲别。哲别后来成为征俄名将,此是后话,略过不提。

蒙古部的东方,是强大的鞑靼部。合不勒汗在位时,他的舅子因病不起,特请鞑靼部的萨满前来治病,可是这个萨满道行差点,本领不高,合不勒汗的舅子还是死了。结果蒙古人就把那个鞑靼萨满杀了。从此,鞑靼人与蒙古人结下了梁子,开始了蒙古和鞑靼两大部落数十年的怨怨相报式的残酷仇杀,直到1202年铁木真击败鞑靼,把鞑靼成年男子全部杀死,这段恩怨才算了结。

被蒙古第一汗国击败过的金帝国,见鞑靼和蒙古结仇,感到机会来了,遂大力支持鞑靼部,与蒙古部为敌。鞑靼人遂乘俺巴孩送女儿成亲之机,伏兵四起,将其一举拿下,解送金国。金熙宗对蒙古人恨之入骨,将俺巴孩酷刑处决,临死前,俺巴孩汗使人转告金熙宗:“汝不是以武力擒我,我必不能心服,我死,我子侄甚多,必为我报仇!”

消息传到蒙古,俺巴孩对蒙古人的遗言是:“我为鞑靼人所擒,汝当以我为戒。我死,汝磨尽十指,誓报此仇!”

合不勒汗有七子,长子也被金国处决,次子之子为也速该,蒙古诸部推举极盛时期的合不勒汗的第三个儿子忽图拉为汗。这忽图拉汗,力大无穷,是蒙古部著名的勇士。

忽图拉一即位,立即对鞑靼部连续发动进攻,双方皆损失惨重,不分胜负。

蒙古第一汗国的兵马还打到了金国边境。1161年,金军大举进攻蒙古部,鞑靼部也协助金兵作战,蒙古大败,部众溃散,蒙古第一汗国就此灭亡,蒙古诸部分崩离析。鞑靼部取代蒙古部,成为漠北最强大的势力。这又引起了金国对鞑靼的猜疑。后来,铁木真就是与金兵和克烈部联手,大破鞑靼部,报了大仇。

当时,大漠南北,除了蒙古部和鞑靼部外,还有蔑尔乞部、斡亦拉部等等,还有克烈部、乃蛮部和汪古部等突厥部落。

当时的大漠南北,从东到西,依次是,鞑靼部,蒙古部,克烈部、乃蛮部;以北,贝加尔湖一带为蔑儿乞部,以南,为汪古部。其中,乃蛮部、克烈部、汪古部这些突厥部落中,不少人信奉基督教的分支——景教,亦即起源于东罗马帝国叙利亚、由东正教分出的聂思脱里教。

克烈部酋长脱斡里勒即位,追杀诸弟,诸弟逃往乃蛮部。乃蛮部支持克烈内部反对脱斡里勒的势力,克烈部发生内乱,脱斡里勒狼狈逃窜。他向蒙古部的也速该求救。

蒙古第一汗国灭亡后,忽图拉之子阿勒坛当然也就无汗位可继承了,忽图拉汗的侄子也速该则将自己的部落以孛儿只斤为氏,称为孛儿只斤——奇延部。也速该颇有才干,一些蒙古部落又渐渐聚集起来,团结在蒙古奇延部周围,而蒙古泰赤兀部就是这些部落中较强大的一个。

脱斡里勒向也速该求救,也速该率泰赤兀部勇士进攻克烈部,帮脱斡里勒夺回汗位。脱斡里勒和也速该在土拉河畔结为兄弟。后来脱斡里勒就是铁木真的义父,他和铁木真联合金兵消灭了鞑靼部,被金国封为王汗。

也速该在斡难河畔射雕,遇见蔑儿乞部酋长拖拖的兄弟也客赤娶妻回去。也速该见那新娘十分美丽,于是仗着人多,向那小两口扑去。新娘诃额伦出身于漠北盛产美女的弘吉拉部,颇有见识,劝丈夫逃命。于是也速该将诃额伦夺占为妻。

这下蒙古奇延部就和蔑尔乞部结下了梁子。铁木真时代,蔑尔乞酋长拖拖一直是他的几个老对手之一。直到蒙古汗国成立后,成吉思汗派长子术赤北伐西伯利亚,才于1207年最后征服蔑尔乞部。

说起那弘吉拉部,也很有意思,成吉思汗家族的不少夫人都出身于这个部落。成吉思汗的妻子孛儿贴也是弘吉拉人。后来,蔑儿乞部复仇,又将孛儿贴抢去,配给诃额伦前夫也客赤的兄弟为妻,也算是一报还一报。铁木真抢回孛儿贴时,孛尔贴已经怀孕,回去后生下长子,取名术赤,意为“客人”。因此,成吉思汗的次子察合台颇不服老大术赤,称之为蔑儿乞种。术赤也因此未能继承蒙古帝国的汗位,最终偏居西北亚,郁郁而终。

那都是后话,回过头再说也速该。也速该致富不忘革命,小日子过好了,他可没忘和鞑靼人的世仇。1162年,也速该率部与鞑靼部展开撕杀,在战斗中擒获鞑靼部酋长铁木真兀格,恰好此时,诃额伦为也速该生下长子,为纪念对鞑靼部的胜利,也速该就给长子起名铁木真。

也速该两个妻子,其中之一为诃额伦,诃额伦共生四子,其中次子合萨尔是蒙古有名的大力士,后来清代的科尔沁部就是合萨尔的后裔,有名的科尔沁郡王僧格林沁是合萨尔二十六世孙;另外,清代漠西蒙古的和硕特部,也是合萨尔的后裔。也就是说,合萨尔的后裔,遍布从东北到青藏的广大地区。

铁木真九岁那年,也速该为他订婚,未婚妻就是弘吉拉部的小美人孛儿贴。

也速该将铁木真留在弘吉拉部,自己返回。半路上,也速该遇见鞑靼人正在草原上大摆宴席,痛快吃喝,这个生性粗豪的蒙古汉子也加入吃喝的人群。鞑靼人可没忘了这是他们的敌人,于是在马奶子酒里下了慢性毒药。也速该回到家中,毒发身亡。

也速该死后,留下孤儿寡母顿时陷入困境。首先,同为蒙古人的泰赤兀部立即拔帐呼啸而去。其他蒙古部落也纷纷离去。只剩下诃额伦母子苦苦度日。饶是如此,泰赤兀人还是不肯放过铁木真,为除后患,他们派兵袭击,抓住铁木真,将其用木枷囚住。铁木真趁夜,用木枷打倒看守,逃出虎口。泰赤兀人吃惊非小,生怕纵虎归山,大举搜捕数日。铁木真不但成功逃脱,还结识了沉伯和赤老温兄弟。赤老温后来成为蒙古名将。

在苦难中成长起来的铁木真,性格坚毅,胆识过人,智谋出众,再加上好得出奇的运气,渐渐壮大起来。他结婚后,先是取得了父亲的老朋友克烈汗脱斡里勒的保护,又得到蒙古札答兰部扎木合的支持,一举崛起。1185年,铁木真联合脱斡里勒与扎木合,击败了死敌蔑尔乞部。

1189年,铁木真被一些蒙古部落推举为汗,这是忽图拉汗之后第一个蒙古汗,铁木真建立了蒙古第二汗国。此后,扎木合与铁木真反脸,纠集铁木真的老对手泰赤兀部等,与铁木真展开十三翼之战。铁木真虽然战败,但蒙古各部惧扎木合残暴,纷纷投靠铁木真。铁木真势力进一步壮大。

1196年,鞑靼部势大,金国又想削弱鞑靼部,金章宗派军进攻日益强大的鞑靼部。铁木真联合克烈部协助金军作战,大败世仇鞑靼部。金章宗封脱斡里勒为“王汗”。

1200年,铁木真和王汗联兵打败扎木合的札答兰部。铁木真并且征服了老对手泰赤兀部。

1202年,蒙古部最终消灭鞑靼部。鞑靼成年男子尽被杀死。

鞑靼部虽然被征服,但是,他们曾强大一时,声名远震,因此,自唐时期起,大漠南北各部都称为鞑靼人,蒙古部与鞑靼部,都是鞑靼人的一部分。一直到明中期达延汗复兴忽必烈帝国,大漠南北才彻底改称蒙古人。鞑靼人改称蒙古人,这当然还是因为蒙古部的强大。概要地说,汉时期,称东胡;南北朝时期,称室韦;唐到明,称鞑靼,其中,蒙元时期,并称蒙古;明中后期直到满清,彻底改称蒙古。

在老对手们纷纷被消灭后,铁木真以前的盟友又成了敌人。克烈部的王汗不愿看到铁木真日渐强大,双方矛盾加剧。铁木真一举攻灭克烈部,接着又消灭乃蛮部,一举统一大漠。1206年,蒙古汗国升级为蒙古帝国,铁木真称成吉思汗,震惊世界的蒙古时代开始了。

总计东胡各部,先后建立了北魏帝国、诸燕帝国、阿瓦尔汗国、辽帝国、蒙古帝国,威震中世纪。

蒙古天主教团体准备通过一个退省与修和的时刻,重温「道成肉身的伟大奥迹」。 消费主义以及未经指导使用金钱是新的危险

阿瓦伊赫尔(亚洲新闻) - 今天的蒙古国正在经历巨变。 自从15年前我们作为神慰会传教士到达以来,我们看到了一个快速的变革。

这个国家已经从七十年来以共产主义为中心,以国家无神论为中心,几乎完全与世界其他国家隔绝,再到基于利用其庞大矿产储备的经济发展,俨如海市蜃楼,并由新的统治阶级管理。

在1990年代,当地人对于圣诞节闻所未闻。 12月,只有除夕才是最重要,这是俄罗斯人早年建立的传统。

直到21世纪初,没有明显迹象表明12月25日有什么特别之处;事实上,这是一个像其他任何一天一样的工作日。

然而,今天,随着蒙古经济向世界开放,圣诞节的商业陷阱已经到来,没有人理解。 人们交换礼物包裹在闪亮的纸张,但他们不知道为什么这样做。

也许这是一个悖论,它支持新形式的消费主义,但这种消费主义却危害了那些不善于管理金钱的人,而蒙古人普遍有这传统习俗。

从本质上讲,在一个基督徒只占人口2%的国家,包括少数天主教徒,年终庆祝活动仍然比宗教活动更重要。

真正的新年是著名的农历新年,从1月底到2月中旬,这是一个永恒的传统,与大自然的循环有关,标志着冬天的结束和即将来临的新春。

尽管如此,对于蒙古的小天主教小区来说,道成肉身的伟大奥秘在于他们经历了极深的与主相遇的经历。

对这次圣事性相遇的庆祝,改变了他们的生活,开启了与永生上帝建立个人关系的可能性,他们摆脱了恐惧,保证了真正的亲近。 牧民环境有助于我们认同白冷事件。 我们有真正的牧羊人观察羊群,很容易识别出生在马槽里的神所造成的惊喜。

我们也和他们一起感受到这一点。 对于我们传教士来说,重新活出这使命是伟大的礼物,与我们的蒙古朋友一起,他们向基督敞开大门,接受与我们相遇的救恩。

在信仰中陪伴和支持他们也是一项挑战,因为他们必须经历许多考验,以便在一个非常特殊的背景下维持和加强他们的信仰,而这些背景往往使他们选择成为基督徒。

就我们而言,作为神慰会传教会士,我们继续在乌兰巴托北部郊区深处扎根,这是一个庞大而混乱的首都(世界上最寒冷的首都)。 同样,我们继续为蒙古宗座监牧区服务。 在哈拉和林,即蒙古帝国的古都,我们正在进行宗教间对话(特别是与我们的佛教朋友)和历史文化研究。

在阿尔拜赫雷,有一个小型基督徒团体,是教会萌芽的地方,在过去几年里与我们一起开展工作,这是从来没有天主教徒的地方。

目前,这里重新发现了所需要的宽恕与平安。 我们经历了一个退却与和解的时刻,在救恩的帮助下「摆脱」, 这些结壳不可避免地压低了我们在圣洁中的行走,这是真正幸福的秘诀。 教理和长期教育需要大量的精力,并要求我们的生活具有一定的连贯性。

因此,我们以简朴和强烈的参与,再次庆祝厄玛奴耳的礼物。 外面的世界可能集中在除夕,但对我们来说,基督徒关心的是平安夜,我们祈祷天主和我们一起、为一个拥有丰富历史和文化的国家带来如此多的和平和兄弟情谊,沉浸在一种在很多方面都不确定的礼物。

*作者Giorgio Marengo 是在阿尔拜赫雷服务的圣母神慰传教会会士 (Consolata missionary in Arvaiheer)。

蒙古特色文化!家家戶戶都有的「夏嘎依(Shagai)」以羊骨頭做占卜


【蒙古國】羊骨頭的占卜與遊戲-夏嘎依(Shagai)
今天要來介紹一個蒙古文化中,很特別的道具&玩具–夏嘎依(Shagai)。

原料說來可能有點嚇人,可不是石頭喔…而是羊的腳踝骨頭(更正確來說是距骨astragalus)。蒙古人羊的數目多到爆炸,羊肉為主食,除了食用以外,他們含會蒐集腳踝骨,做占卜和遊戲使用。


有時也會見到其他動物的版本,像是蒙古男生會做收集狼的夏嘎依,代表著他們曾殺死過狼,視為護身符與高貴的象徵,也象徵著勇氣。顏色通常是白色,有時也會看到染紅或染紫的版本,中亞與西伯利亞的遊牧民族幾乎家家戶戶都有,只是名字稍有差異,但用途大同小異。

在占卜或遊戲之前,我們要先建立起一個觀念,每顆夏嘎依都有四個面:馬(Horse)、駱駝(Camel)、綿羊(Sheep)、山羊(Goat),分享分辨的技巧給大家。

我們先看較寬的兩面,中間凹下去的一面是山羊,凸起的一面是綿羊;而較窄的兩面,平的一面是馬,凹下去的是駱駝。一開始可能看不太出來,容易搞混,但多使用個幾次之後,就可以很快分辨出四種動物了。(偶的親身經歷)

好,既然能分辨出四面之後,就可以來占卜囉~。那麼,如何用夏嘎依做占卜呢?

占卜方法:
1.找到四顆夏嘎依。
2.單手抓起四顆握住。
3.往任何平面上輕擲。
4.算算馬、駱駝、綿羊、山羊各幾隻,即可知道占卜結果。

有點像是簡單版的擲筊,問完問題然後擲夏嘎依或純粹運氣,但不同的是骨頭有四顆,答案組合總共有34種。


我今天擲了兩次結果都一樣!3隻綿羊+1隻山羊,對照表格一查,意思是「soso,otherpersonmayberight」,對照提問的問題,就可以做出的解釋囉~~~

另外,夏嘎依也可以拿來玩遊戲,像是我玩過其中之一的騎馬賽跑。

夏嘎依遊戲–「騎馬賽跑」

人數:2+以上。

場地:任何平面皆可。

1.取出數顆夏嘎依,排成一直線作為跑道,通常15顆以上為佳。

2.每人取「一顆」夏嘎依當作自己的馬,並排站於起點前。

3.擲一把夏嘎依,決定優先順序,馬愈多順位愈前面。

4.順序決定後,取「四顆」夏嘎依一人一次輪流擲骰,出現幾隻馬,自己的馬就可以前進幾步。

5.比誰的馬先抵達終點。

夏嘎依的遊戲版本相當多元,有什麼疊疊樂版本,也有心臟病版本,也有搶羊群版本,可惜我也只玩過一種(遮臉)。

特別感謝–友人轟姊,才能介紹特別的羊骨頭占卜與遊戲給大家,大家若是有機會去蒙古或是中亞,別忘了玩玩看夏嘎依唷~~

安倍会晤蒙古国总理,就合作解决“绑架问题”达成一致


日本首相安倍晋三12月13日与蒙古国总理呼日勒苏赫在官邸举行会谈,就密切合作以早日解决朝鲜“绑架日本人问题”达成共识。双方一致认为,为实现朝鲜完全无核化,完全履行联合国安理会的制裁决议很重要。

日本共同社12月13日报道称,朝鲜与蒙古有着密切的外交关系,朝鲜外相李勇浩于本月上旬访问蒙古。安倍期待通过本次会谈积极推动解决问题。

安倍在会谈后的联合记者会上强调:“为早日解决绑架问题,获得了大力支持。”呼日勒苏赫称:“今后也将继续扩大与日本的合作。”

会谈中,两国首脑就合作以实现安倍政府提出的外交构想达成一致,还确认将基于2016年生效的日蒙经济伙伴关系协定(EPA),谋求扩大贸易及投资。

安倍表示自卫队将继续参加在蒙古举行的联合国维和行动(PKO)多国联合训练。两国首脑发布了写入上述会谈成果的联合声明。

与呼日勒苏赫一同访日的蒙古外长朝格特巴特尔,也在东京与日本外相河野太郎举行了会谈。