縱似莫比斯環
拋擲懸思的拋物線
無甚嶄新的心思
無甚擁擠的空寂，些些潮濕滲透
濃淡壘疊的陳舊參雜
消溶微微涼冷的空氣中
界限曲折蜿蜒圍繞
何謂的蠻荒統治者
掌控的工具滿足地將子彈貫入
不平等的對抗
竭盡些微的力量身軀仆倒
風中的塵土積累
理念勇氣信心
遺忘隨機尋找的迴圈
無言的河岸
激盪流向自由的綠洲
2015年12月31日星期四
电影《悲兮魔兽》穿越内蒙古煤矿的黑雾 - 纽约时报
北京——艺术家、电影人赵亮的目光一直投向中国社会一些最阴暗的角落，在被称为“上访村”的棚户区和中朝边境的边防派出所等偏僻的地方拍摄。
但对于他的最新作品，这位导演却将他的镜头聚焦于中国的一个更显眼的问题——显眼到一开始是在研究卫星图的时候发现的。
“我知道我想拍一部关于环境的电影，所以在2011年，我花了大约一年开车环游中国，看看那里正发生什么，”赵亮在他的工作室接受采访时说。“当我在内蒙古时，我看着地图，发现这个区域是黑色的。我没办法看的很清楚，因为那里全是来自煤矿的浓浓烟雾。”
现年44岁的赵亮就是这样无意中发现《悲兮魔兽》这部电影的主题的。影片将纪录片和艺术电影结合起来，强有力地证明煤炭开采和消耗令中国的人和环境付出了怎样的代价——中国是世界上最大的煤炭使用国和主要的煤炭温室气体排放国。
以内蒙古乌海地区为背景，远离占据头条新闻的那些雾霾呛罩城市，这部影片描述了煤炭企业对该地区的著名草原造成了怎样的毁坏。在一个场景中，绿色的牧场中放养着羊群。不远处，卡车轰鸣，工业机械在灰色煤尘滚滚的深坑中旋转搅动。无名的工人夜以继日地挥动铲子筛分煤炭。在钢铁厂，工人在酷热的环境中为火热的熔炉添加燃料。回到家中，他们擦洗沾满灰尘的脸，但他们的眼里似乎总是有一道道黑色的煤烟子。
自从九月在威尼斯国际电影节(Venice International Film Festival)首映以来，影片一直辗转于各电影节展映。在《综艺》(Variety)的一篇评论中，影评人杰伊·韦斯伯格(Jay Weissberg)称《悲兮魔兽》是“怀着克制的义愤独自拍摄的一场精彩的诗意实践，突显了迅速退化的绿色牧场和有毒矿业造成的死亡景观之间的反差。”
但对赵亮这个以社会意识而著称的电影人来说，这部电影也是一次转型。在广受好评的《上访》（2009年）中，赵亮花了超过12年时间拍摄到北京来的上访者，他们中很多人已经四处奔波多年，力求申诉地方官员的不当行为，但最终只会受到恐吓，有时还会被拘禁。2010年赵亮拍摄了《在一起》，这是卫生部委托拍摄的一部关于中国艾滋病患者受歧视的电影。
尽管赵亮当时因为与中国政府合作拍摄电影而受到一些人的批评，但他在最近的一次采访中说，《上访》和《在一起》完全是为公益事业而制作的。但是他说，《悲兮魔兽》是一个“巨大的转变。”
“之前我是带着社会责任感拍片的，现在我只为我自己拍，”他本月在北京《悲兮魔兽》的放映会上说道。（赵亮说，由于影片内容在一开始引起了一些误解，本片将不会在中国的商业电影院中放映）。
“我有我自己的审美和对生活的看法，但我不认为艺术作品可以改变社会，”他说。“它们非常脆弱。我已经拍了很多纪录片，但大多只放在电影资料馆中供学者研究。这令人失望。”
说是失去希望也好，渴望尝试新事物也好，《悲兮魔兽》和赵亮的前作相比都是一次美学上的转变。影片中没有对话，也没有画外音。（影片协拍方德法公共电视台[Arte]放映的一个版本有赵亮的旁白）。观众绝不会知道影片中某个工人的名字或经历。
相反，赵亮依赖一年半的拍摄中所捕捉的图像和声音，用以传达内蒙古煤矿纯粹的物质性和规模。赵亮说，最大的挑战是要偷偷摸摸的拍摄。他通过一个朋友的朋友的帮助得以进入煤矿，但在拍摄过程中，他和两到三人的拍摄团队不得不快速架设器材并拍摄。他说有好几次被人拦住，存储卡也被删除了。
“这就像游击式拍片，”赵亮说。“这些煤矿老板非常有钱，你无法通过贿赂他们来解决你的问题。如果你影响他们的生产，他们可能损失几百万，因此他们会尽量避免被拍摄。”
赵亮使用取自但丁(Dante)《神曲》的字幕文本来勾勒影片的框架。一个煤矿工人充当但丁的向导、罗马诗人维吉尔(Virgil)，背着一面镜子前往灰白色的矿坑地狱和“炼狱”，然后返回“天堂”。影片中的天堂就是中国声名狼藉的“鬼城”内蒙古鄂尔多斯，其中诡异地空置着大片几乎相同的公寓楼。如此多的人类牺牲和环境破坏，建起的是赵亮所说的“虚假天堂。”
“它不像当代艺术那么极端。我不想制作一个拍摄某人睡九个小时觉的影片，”赵亮说。“但我想要的不是人们的哭泣，而是内心的感动。眼泪最不值钱。我喜欢当代艺术的原因，是因为它冷酷，而且不会让你太接近被摄对象。”
在影片结尾的一个场景中，镜头停留在一名静静躺在床上的矿工，在呼吸机的帮助下喘着粗气。接下来，一个女人手拿那名矿工的照片出现在镜头中。观众不知道他的名字，也不知道他与那个女人的关系。但很显然，他已经死于尘肺病（又称黑肺病），一种在中国最常见的职业病。
“想象是它的一部分，”赵亮说。“我没有必要明确地介绍每个人的背景。我们所知道的是，这是一群颠沛流离的人，到头来什么也没得到。他们的身体疲惫不堪，环境也被破坏。就是这样。”
翻译：纽约时报中文网
但对于他的最新作品，这位导演却将他的镜头聚焦于中国的一个更显眼的问题——显眼到一开始是在研究卫星图的时候发现的。
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| 《悲兮魔兽》中内蒙古的一个煤矿中升起的尘云 |
现年44岁的赵亮就是这样无意中发现《悲兮魔兽》这部电影的主题的。影片将纪录片和艺术电影结合起来，强有力地证明煤炭开采和消耗令中国的人和环境付出了怎样的代价——中国是世界上最大的煤炭使用国和主要的煤炭温室气体排放国。
以内蒙古乌海地区为背景，远离占据头条新闻的那些雾霾呛罩城市，这部影片描述了煤炭企业对该地区的著名草原造成了怎样的毁坏。在一个场景中，绿色的牧场中放养着羊群。不远处，卡车轰鸣，工业机械在灰色煤尘滚滚的深坑中旋转搅动。无名的工人夜以继日地挥动铲子筛分煤炭。在钢铁厂，工人在酷热的环境中为火热的熔炉添加燃料。回到家中，他们擦洗沾满灰尘的脸，但他们的眼里似乎总是有一道道黑色的煤烟子。
自从九月在威尼斯国际电影节(Venice International Film Festival)首映以来，影片一直辗转于各电影节展映。在《综艺》(Variety)的一篇评论中，影评人杰伊·韦斯伯格(Jay Weissberg)称《悲兮魔兽》是“怀着克制的义愤独自拍摄的一场精彩的诗意实践，突显了迅速退化的绿色牧场和有毒矿业造成的死亡景观之间的反差。”
但对赵亮这个以社会意识而著称的电影人来说，这部电影也是一次转型。在广受好评的《上访》（2009年）中，赵亮花了超过12年时间拍摄到北京来的上访者，他们中很多人已经四处奔波多年，力求申诉地方官员的不当行为，但最终只会受到恐吓，有时还会被拘禁。2010年赵亮拍摄了《在一起》，这是卫生部委托拍摄的一部关于中国艾滋病患者受歧视的电影。
尽管赵亮当时因为与中国政府合作拍摄电影而受到一些人的批评，但他在最近的一次采访中说，《上访》和《在一起》完全是为公益事业而制作的。但是他说，《悲兮魔兽》是一个“巨大的转变。”
“之前我是带着社会责任感拍片的，现在我只为我自己拍，”他本月在北京《悲兮魔兽》的放映会上说道。（赵亮说，由于影片内容在一开始引起了一些误解，本片将不会在中国的商业电影院中放映）。
“我有我自己的审美和对生活的看法，但我不认为艺术作品可以改变社会，”他说。“它们非常脆弱。我已经拍了很多纪录片，但大多只放在电影资料馆中供学者研究。这令人失望。”
说是失去希望也好，渴望尝试新事物也好，《悲兮魔兽》和赵亮的前作相比都是一次美学上的转变。影片中没有对话，也没有画外音。（影片协拍方德法公共电视台[Arte]放映的一个版本有赵亮的旁白）。观众绝不会知道影片中某个工人的名字或经历。
相反，赵亮依赖一年半的拍摄中所捕捉的图像和声音，用以传达内蒙古煤矿纯粹的物质性和规模。赵亮说，最大的挑战是要偷偷摸摸的拍摄。他通过一个朋友的朋友的帮助得以进入煤矿，但在拍摄过程中，他和两到三人的拍摄团队不得不快速架设器材并拍摄。他说有好几次被人拦住，存储卡也被删除了。
“这就像游击式拍片，”赵亮说。“这些煤矿老板非常有钱，你无法通过贿赂他们来解决你的问题。如果你影响他们的生产，他们可能损失几百万，因此他们会尽量避免被拍摄。”
赵亮使用取自但丁(Dante)《神曲》的字幕文本来勾勒影片的框架。一个煤矿工人充当但丁的向导、罗马诗人维吉尔(Virgil)，背着一面镜子前往灰白色的矿坑地狱和“炼狱”，然后返回“天堂”。影片中的天堂就是中国声名狼藉的“鬼城”内蒙古鄂尔多斯，其中诡异地空置着大片几乎相同的公寓楼。如此多的人类牺牲和环境破坏，建起的是赵亮所说的“虚假天堂。”
“它不像当代艺术那么极端。我不想制作一个拍摄某人睡九个小时觉的影片，”赵亮说。“但我想要的不是人们的哭泣，而是内心的感动。眼泪最不值钱。我喜欢当代艺术的原因，是因为它冷酷，而且不会让你太接近被摄对象。”
在影片结尾的一个场景中，镜头停留在一名静静躺在床上的矿工，在呼吸机的帮助下喘着粗气。接下来，一个女人手拿那名矿工的照片出现在镜头中。观众不知道他的名字，也不知道他与那个女人的关系。但很显然，他已经死于尘肺病（又称黑肺病），一种在中国最常见的职业病。
“想象是它的一部分，”赵亮说。“我没有必要明确地介绍每个人的背景。我们所知道的是，这是一群颠沛流离的人，到头来什么也没得到。他们的身体疲惫不堪，环境也被破坏。就是这样。”
翻译：纽约时报中文网
“不能因路远而不走 只要走就能到达” 2015年牧民维权回顾 - 新娜FB
成吉思汗有句著名的箴言在蒙古社会几乎家喻户晓 他说“不能因路远而不走 只要走就能到达；不能因石重而不搬 只要搬就能搬动！”母语很押韵 汉译后反倒失去不少韵味儿 但激励的内涵仍在 我看过他的三十世孙德王（蒙古族现代史上的著名王公）给人题词时引用最多的就是此句话…年终时节回顾即将逝去的2015年 情不自禁的也想到了此句箴言！
一
过去的一年里 我用了不少精力在网上声援牧民维权 随着网上互动的增多 与牧民的交往从网上发展到网下 会面交流探讨 倾听牧民的心声 帮忙写申诉材料 并联系媒体曝光…我可喜的看到底层民众的维权意识随着时代的进步也在日渐高涨 ！在这一年里四子王旗牧民进京上访；奈曼旗蒙汉民众大规模抗议化工工业园区多年的重污染行动；扎赉特旗的民众抗议草场被林场强占；阿鲁科尔沁 鄂尔多斯 乌拉特等地牧民的维权活动此起彼伏 全区各地底层蒙古族民众的依法维权抗争不时见诸媒体 马连井暴力袭击案连央视也公开关注！额济纳牧民上街游行的画面更牵动人心…内蒙古蒙古人的维权也在与时俱进！
其实 改革开放后 随着内蒙古地区的资源开发土地转让等 原住民与外来开发者的矛盾一直存在且日见尖锐 只是因当局的刻意掩饰而未浮出水面 今年以来维权信息之所以呈井喷式爆发 说到底还是网络的力量！网络的普及使信息能及时传递 也给了普通百姓发声的平台 更可以使媒体能及时扑捉到有价值的信息…即便观念滞后的当局极力打压 但法制观念逐渐深入人心 农牧民都懂得了依法治国时代谁也不能超越法律 依法维权是老百姓的权利 法大于权而非权大于法 官员违法照样可以举报！公安人员也要依法行事 以往的恐吓已吓不住有法制意识的民众了！特别是呼格吉特图案真凶出现九年后才平反昭雪的案例更坚定了民众依法持久维权的决心！
二
由于多年来制度的缺陷 导致全国范围内贪官猖獗 官官相护利益链条塌陷式贪腐 好在中央反腐动了真格 老百姓也敢于继续依法维权 哪怕地方当局的无理打压！内蒙古地区由于地缘关系 在依法治国方面明显滞后于发达省份 以权代法以权干政的现象非常严重； 如四子王旗牧民进京上访被当地官员骗回旗里后维权领袖四人被当地公安拘留十天；乌拉特牧民在路边要见下乡视察的王君书记 当地公安居然把牧民非法关押48小时 直到王君的车队离开才放人；奈曼旗的高污染化工厂在民众的抗争下被迫关闭 但被抓村民迟迟不放更别说经济赔偿了 额济纳执法站被暴恐袭击后数日也不见严肃处理导致蒙族牧民不满上街游行…
其实 内蒙古也是腐败的重灾区 许多资源开发土地买卖的黑箱操作都是在内蒙古进行的 坊间盛传的潘逸阳被抓就是因他在什么大佬的稀土交易中利用职权过份干预 周永康倒台后他儿子周滨的马仔也因给其在金矿评估上做手脚而栽进牢房 “5.11事件”时就有人揭发轧死牧民莫日根司机公司的老板就是巨贪…许多传言并非空穴来风后来都得到证实 ！更让人们议论纷纷的事儿是 当初就有人就实名举报原公安厅厅长赵黎平从他手中拿走130万公款 但公检法系统无人理睬 如果及早追查赵的违法行为也不至于发生日后赵持枪光天化日之下杀死情妇的恶性事件…不少贪官庆幸内蒙古天高皇帝远 以为中央的反腐春风吹不到北疆仍然我行我素 故内蒙古的维权之路并非坦途
因内蒙古是少数民族自治区 许多不作为的既得利益者 又拿民族问题当挡箭牌 什么事都往民族问题上扯 什么民族分裂 敌对势力 北疆安危…把问题故意复杂化 为自己的失职渎职开脱 而且多年来在民族地区左倾余毒盛行 做事过份者反倒升官注意分寸的人则被认为太软 致使民族政策的导向愈来愈偏…遇到问题要么故意回避要么强力打压！马连井执法站都被暴力荡平了 官方也不承认是暴恐事件！ 此事激起众多蒙古人的不满而且在网上严加封锁删帖 试问：若袭击者是少数民族 当局能放过吗？对少数民族的不公表现在维权上 就是故意混淆视听 把正当的农牧民依法维权说成是少数民族闹事而严加打压 袒护贪腐致使问题得不到有效解决 反倒进一步激化了民族矛盾 谁从中渔利不言自明！
乌拉特维权牧民到北京讨说法碰壁后见我时说 “白的黑不了 我就不信没个说理的地方？…”他表示要继续依法维权 哪怕被打压 其实 这种心情也是底层维权民众的普遍心态！既然中国提倡依法治国 老百姓就要理直气壮的依法维权 当地不为百姓做主的官员 只能是让人鄙视 而那些助纣为虐的家伙们 更会被底层百姓唾弃 如果习近平先生真正依法治国 就应关注底层民众的苦难 更不能视而不见！
维权之路任重而道远！只有坚持才有胜算…
（新娜写于2015.12.30.）
一
过去的一年里 我用了不少精力在网上声援牧民维权 随着网上互动的增多 与牧民的交往从网上发展到网下 会面交流探讨 倾听牧民的心声 帮忙写申诉材料 并联系媒体曝光…我可喜的看到底层民众的维权意识随着时代的进步也在日渐高涨 ！在这一年里四子王旗牧民进京上访；奈曼旗蒙汉民众大规模抗议化工工业园区多年的重污染行动；扎赉特旗的民众抗议草场被林场强占；阿鲁科尔沁 鄂尔多斯 乌拉特等地牧民的维权活动此起彼伏 全区各地底层蒙古族民众的依法维权抗争不时见诸媒体 马连井暴力袭击案连央视也公开关注！额济纳牧民上街游行的画面更牵动人心…内蒙古蒙古人的维权也在与时俱进！
其实 改革开放后 随着内蒙古地区的资源开发土地转让等 原住民与外来开发者的矛盾一直存在且日见尖锐 只是因当局的刻意掩饰而未浮出水面 今年以来维权信息之所以呈井喷式爆发 说到底还是网络的力量！网络的普及使信息能及时传递 也给了普通百姓发声的平台 更可以使媒体能及时扑捉到有价值的信息…即便观念滞后的当局极力打压 但法制观念逐渐深入人心 农牧民都懂得了依法治国时代谁也不能超越法律 依法维权是老百姓的权利 法大于权而非权大于法 官员违法照样可以举报！公安人员也要依法行事 以往的恐吓已吓不住有法制意识的民众了！特别是呼格吉特图案真凶出现九年后才平反昭雪的案例更坚定了民众依法持久维权的决心！
二
由于多年来制度的缺陷 导致全国范围内贪官猖獗 官官相护利益链条塌陷式贪腐 好在中央反腐动了真格 老百姓也敢于继续依法维权 哪怕地方当局的无理打压！内蒙古地区由于地缘关系 在依法治国方面明显滞后于发达省份 以权代法以权干政的现象非常严重； 如四子王旗牧民进京上访被当地官员骗回旗里后维权领袖四人被当地公安拘留十天；乌拉特牧民在路边要见下乡视察的王君书记 当地公安居然把牧民非法关押48小时 直到王君的车队离开才放人；奈曼旗的高污染化工厂在民众的抗争下被迫关闭 但被抓村民迟迟不放更别说经济赔偿了 额济纳执法站被暴恐袭击后数日也不见严肃处理导致蒙族牧民不满上街游行…
其实 内蒙古也是腐败的重灾区 许多资源开发土地买卖的黑箱操作都是在内蒙古进行的 坊间盛传的潘逸阳被抓就是因他在什么大佬的稀土交易中利用职权过份干预 周永康倒台后他儿子周滨的马仔也因给其在金矿评估上做手脚而栽进牢房 “5.11事件”时就有人揭发轧死牧民莫日根司机公司的老板就是巨贪…许多传言并非空穴来风后来都得到证实 ！更让人们议论纷纷的事儿是 当初就有人就实名举报原公安厅厅长赵黎平从他手中拿走130万公款 但公检法系统无人理睬 如果及早追查赵的违法行为也不至于发生日后赵持枪光天化日之下杀死情妇的恶性事件…不少贪官庆幸内蒙古天高皇帝远 以为中央的反腐春风吹不到北疆仍然我行我素 故内蒙古的维权之路并非坦途
因内蒙古是少数民族自治区 许多不作为的既得利益者 又拿民族问题当挡箭牌 什么事都往民族问题上扯 什么民族分裂 敌对势力 北疆安危…把问题故意复杂化 为自己的失职渎职开脱 而且多年来在民族地区左倾余毒盛行 做事过份者反倒升官注意分寸的人则被认为太软 致使民族政策的导向愈来愈偏…遇到问题要么故意回避要么强力打压！马连井执法站都被暴力荡平了 官方也不承认是暴恐事件！ 此事激起众多蒙古人的不满而且在网上严加封锁删帖 试问：若袭击者是少数民族 当局能放过吗？对少数民族的不公表现在维权上 就是故意混淆视听 把正当的农牧民依法维权说成是少数民族闹事而严加打压 袒护贪腐致使问题得不到有效解决 反倒进一步激化了民族矛盾 谁从中渔利不言自明！
乌拉特维权牧民到北京讨说法碰壁后见我时说 “白的黑不了 我就不信没个说理的地方？…”他表示要继续依法维权 哪怕被打压 其实 这种心情也是底层维权民众的普遍心态！既然中国提倡依法治国 老百姓就要理直气壮的依法维权 当地不为百姓做主的官员 只能是让人鄙视 而那些助纣为虐的家伙们 更会被底层百姓唾弃 如果习近平先生真正依法治国 就应关注底层民众的苦难 更不能视而不见！
维权之路任重而道远！只有坚持才有胜算…
（新娜写于2015.12.30.）
2015年12月30日星期三
俄媒：蒙古国公平竞争和消费者权益保护局禁止销售印有成吉思汗画像的烟灰缸
俄罗斯连塔网12月29日报道称，发布这项禁令的缘由是该局专家认为这类烟灰缸“有辱历史人物的名誉和尊严”。该局还规定，出售这类烟灰缸的做法将被视为违反关于非法广告的条款。
这类烟灰缸并非蒙古国产，而是在中国制造，并从中国流入市场。因此蒙古国公平竞争和消费者权益保护局无法禁止这类烟灰缸的生产。
目前该国市场上流通着两种印有成吉思汗画像的烟灰缸。一种上面印着全球最大的成吉思汗骑马雕塑。该雕塑位于乌兰巴托城郊。另一种印的是乌兰巴托议会大楼旁的成吉思汗塑像。
成吉思汗13世纪统一了蒙古各部，并多次远征中亚、高加索和东欧，建立了迄今为止世界上最大疆域的帝国。
这类烟灰缸并非蒙古国产，而是在中国制造，并从中国流入市场。因此蒙古国公平竞争和消费者权益保护局无法禁止这类烟灰缸的生产。
目前该国市场上流通着两种印有成吉思汗画像的烟灰缸。一种上面印着全球最大的成吉思汗骑马雕塑。该雕塑位于乌兰巴托城郊。另一种印的是乌兰巴托议会大楼旁的成吉思汗塑像。
成吉思汗13世纪统一了蒙古各部，并多次远征中亚、高加索和东欧，建立了迄今为止世界上最大疆域的帝国。
元旦期间内蒙古警察对牧民采取严控手段
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| 内蒙维权人士新娜帮助牧民财兴嘎写上访材料 |
财兴嘎30日告诉本台记者：“我是五、六天前去呼和浩特和新娜老师写材料，然后发到网上。
我前天回来的，今天早上，治安支队问我前两天去呼市，我说是。他说你现在来一次治安支队行吗，我说顾不上。
隔了半个小时，乌拉特中旗公安局副局长张志强给我打电话，声音挺狠的，说你过来一趟”。
另据蒙古族牧民表示，最近，当地警察对牧民采取严厉的监控手段，监听他们的电话、微信及他们发到网上的投诉，担心牧民再次到北京上访。
2015年12月27日星期日
中国出台反恐怖主义法，少数民族地区对中央政府民族政策的不满和抗争，不应该被认定是恐怖主义
中国27号出台反恐怖主义法，将反恐纳入国家安全战略。分析人士认为，中国把反恐范围扩大化，一切反政府的言论和行动都会被扣上恐怖主义的帽子。
新华网报道说，中国十二届全国人大常委会第十八次会议27日表决通过《中华人民共和国反恐怖主义法》。法律自2016年1月1日起施行。
反恐怖主义法共十章97条，对恐怖活动组织和人员的认定、安全防范、情报信息、调查、应对处置、国际合作、保障措施、法律责任等方面进行了规定。
该法明确，国家反对一切形式的恐怖主义，依法取缔恐怖活动组织，对任何组织、策划、准备实施、实施恐怖活动，宣扬恐怖主义，煽动实施恐怖活动，组织、领导、参加恐怖活动组织，为恐怖活动提供帮助的，依法追究法律责任。
在讨论恐怖法之前，首先应该明确什么是恐怖主义这个概念：恐怖主义是指为了达到某个政治目的，对平民进行残杀和伤害的行为，以达到恐吓和威慑的作用。而目前中国政府对待中国普通民众的行为可以认定为一种国家恐怖主义。
中国的反恐法对恐怖主义作出的定义是“通过暴力、破坏、恐吓等手段，制造社会恐慌、危害公共安全、侵犯人身财产，或者胁迫国家机关、国际组织，以实现其政治、意识形态等目的的主张和行为。
但是民众对政府的批评和抗争不应该纳入恐怖主义的范畴：中国少数民族地区对中央政府民族政策的不满和抗争，不应该被认定是恐怖主义，反恐扩大化，会导致民族矛盾尖锐化。
将民族之间的矛盾和冲突认定为恐怖主义，会造成恶性循环，因为在一个民主社会，这些矛盾可以通过立法和司法渠道解决。而在政治环境比较宽松的上世纪80年代，中国的民族矛盾也不那么尖锐，各民族相处的比较和谐。现在的高压政策正是导致民族矛盾尖锐化的一个原因。
中国的反恐法还规定，反恐怖主义工作应当依法进行，尊重和保障人权，维护公民和组织的合法权益。在反恐怖主义工作中，应当尊重公民的宗教信仰自由和民族风俗习惯，禁止任何基于地域、民族、宗教等理由的歧视性做法。
人们担心中国政府会利用反恐法对民众的言论和行动进行更加严格的控制，政府会利用反恐的名义打击异议人士以及任何对政府进行抗议的普通民众。
西方国家对中国新反恐法中要求国际电讯公司合作的条文表达关切。 美国国务院发言人普莱斯也在早些时候表示，中国反恐法草案的措辞宽泛而且模糊，不但不会有益于反恐，还会对反恐事业造成损害。
新华网报道说，中国十二届全国人大常委会第十八次会议27日表决通过《中华人民共和国反恐怖主义法》。法律自2016年1月1日起施行。
反恐怖主义法共十章97条，对恐怖活动组织和人员的认定、安全防范、情报信息、调查、应对处置、国际合作、保障措施、法律责任等方面进行了规定。
该法明确，国家反对一切形式的恐怖主义，依法取缔恐怖活动组织，对任何组织、策划、准备实施、实施恐怖活动，宣扬恐怖主义，煽动实施恐怖活动，组织、领导、参加恐怖活动组织，为恐怖活动提供帮助的，依法追究法律责任。
在讨论恐怖法之前，首先应该明确什么是恐怖主义这个概念：恐怖主义是指为了达到某个政治目的，对平民进行残杀和伤害的行为，以达到恐吓和威慑的作用。而目前中国政府对待中国普通民众的行为可以认定为一种国家恐怖主义。
中国的反恐法对恐怖主义作出的定义是“通过暴力、破坏、恐吓等手段，制造社会恐慌、危害公共安全、侵犯人身财产，或者胁迫国家机关、国际组织，以实现其政治、意识形态等目的的主张和行为。
但是民众对政府的批评和抗争不应该纳入恐怖主义的范畴：中国少数民族地区对中央政府民族政策的不满和抗争，不应该被认定是恐怖主义，反恐扩大化，会导致民族矛盾尖锐化。
将民族之间的矛盾和冲突认定为恐怖主义，会造成恶性循环，因为在一个民主社会，这些矛盾可以通过立法和司法渠道解决。而在政治环境比较宽松的上世纪80年代，中国的民族矛盾也不那么尖锐，各民族相处的比较和谐。现在的高压政策正是导致民族矛盾尖锐化的一个原因。
中国的反恐法还规定，反恐怖主义工作应当依法进行，尊重和保障人权，维护公民和组织的合法权益。在反恐怖主义工作中，应当尊重公民的宗教信仰自由和民族风俗习惯，禁止任何基于地域、民族、宗教等理由的歧视性做法。
人们担心中国政府会利用反恐法对民众的言论和行动进行更加严格的控制，政府会利用反恐的名义打击异议人士以及任何对政府进行抗议的普通民众。
西方国家对中国新反恐法中要求国际电讯公司合作的条文表达关切。 美国国务院发言人普莱斯也在早些时候表示，中国反恐法草案的措辞宽泛而且模糊，不但不会有益于反恐，还会对反恐事业造成损害。
2015年12月25日星期五
国家安全部门通报，圣诞间，ISIS可能在北京对西方人聚集区发动袭击
美、英等5个国家驻华大使馆本周四（12月24日）发出预警，称圣诞节当日或前后在北京三里屯地区可能出现针对西方人士的威胁。“紧急通知”称，圣诞节期间，极端恐怖组织ISIS（伊斯兰国组织）可能在北京对西方人聚集的地方发动恐怖袭击。
截至圣诞节当天（12月25日）中国官方封锁使馆区，并在三里屯酒吧街采取封路措施。在这紧张气氛的背后，北京企业、学校等机构却接到上级部门的预警通报，并发出安保措施。
有迹象表明，中国在此之前已经掌握有国际恐怖组织试图在北京进行恐怖袭击的情况。十多天前，中国各个入境口案要求所有走“无需申报物品通道”的旅客，将行李放到机器上检查，不少旅客曾抱怨，为何突然检查旅客的行李，而且北京首都机场入境口岸仅启用一台X光检查机器，以至机场最后一道出境大门前，出现罕见的人龙。
图辑：蒙古北部的漂泊生活
我们已马不停蹄地驰骋五个小时，我们的坐骑时而越过草地，时而穿过常绿阔叶林带。这块土地日益裸露而多山，是铅灰色天空下的一块禁区。在进入山谷的最后时刻，我们下马步行；沿着泥泞崎岖的斜坡慢慢下山要更为容易。我已经筋疲力尽。
在山谷中，我们看到两群共几十个圆锥形帐篷，袅袅升起的炊烟宣告着人类的踪迹。有许多狗在狂吠，向我们表示着问候；它们不像是典型的蒙古游牧犬，它们可是膘肥体壮的哈士奇般的猎犬。
我的向导 Mishig 和我被一位像古代一样、穿着传统蒙古袍的妇女带进一个帐篷，她饱经沧桑的脸和仅有的几颗牙齿诉说着生活的艰辛。一口大锅中的水在沸腾，这位妇女的女儿做好奶茶。我选择在她的圆顶帐篷旁搭起帐篷。一个好奇的、脏兮兮的小女孩靠近我，在我准备自己的土豆泥和豌豆时，她满怀期望地抬头看着我。她像小鸟般张开小口；我用勺子喂给她，心里有种母亲般的感觉。
查坦女孩把家里的驯鹿赶在一起，其中包括这头雄鹿。
我们访问了查坦人部落，它是一个被边缘化的部落，约有 500 人居住在蒙古库苏古尔湖俄罗斯边境沿线的大山中和针叶树林地带（沼泽针叶林）。这些驯鹿牧民属于游牧部落，大约每五个星期会从一个牧场转往另一个牧场，主要是为他们的驯鹿寻找地衣作食物。他们最初来自俄罗斯图瓦地区，会说蒙古语和图瓦语，几十年的强制共产主义集体化运动让大多数人失去了驯鹿，在那些年代，他们的生存岌岌可危。每个家庭剩下大约 15-20 只驯鹿，他们靠打鱼、狩猎麋鹿以及采摘野草莓和土豆补充生计。
扎亚给驯鹿喂盐
我被介绍给扎亚，她是部落中会讲英语的人，她一边老练地揉着面团，一边和我闲聊。
“一月到三月是我们最饥饿的日子。为了在二月份的查干萨日（白月节）时能包上饺子，我们要收集最后一点儿面粉做饺子皮，至于饺子馅，则希望有人设法会猎到只麋鹿，”扎亚说道。
“你们吃自己的驯鹿吗？”我问道。
“很少很少，因为我们的驯鹿也很少；我们需要它们的奶水，还要靠它们驮东西。”
查坦人的圆锥形帐篷和太阳能电池板。
现在，查坦人不再穿驯鹿皮做的衣服，圆锥形帐篷也用防水帆布覆盖，但他们仍旧靠驯鹿满足自己的大部分需求。
扎亚手里拎着一个锡桶穿过空地，我一路跟着。她将驯鹿的前腿绑在一起，免得它跑开，然后蹲下身来，快速、熟练地挤奶。“驯鹿每次只能产 300 毫升奶水。我们每天挤两次奶。”这么少的奶水随后被制成微带咸味的脆干酪。“即使在驯鹿部落，也有这种干酪制法，我们中有一位叫萨米（来自芬兰）的游客拍照片带给祖父母看，因为他们已不再挤驯鹿奶了。”
营地唯一的一只白色驯鹿
查坦人对驯鹿的感情是显而易见，当部落中有驯鹿被杀掉时，部落人会痛苦不已。扎亚告诉我，“上周我们有两只小驯鹿被狼叼走了，”我们交谈中间，一只驯鹿把脑袋伸进帐篷的开口。“她是‘小甜甜布兰妮’；她来这里舐盐。”扎亚解释说，驯鹿要寻找它们吃的草和地衣中所不含的矿物质，以满足自身的营养需要。
她将一些盐倒在我手中，让我喂给她的重金属乐团“齐柏林飞船（Led Zeppelin）”——她的另外五只驯鹿。它们都很听话地聚集在我身旁，温暖的鼻息喷在我的手掌上，好奇地向我的帐篷里张望。
一个正在搭建的圆锥形帐篷
我问扎亚，她的圆锥形帐篷后面挂着的大布捆是怎么回事，是不是在其中存着牧草或是食物。她解释说，那是一捆神圣的布，是萨满教徒宗教仪式中一个固定的组成部分，在查坦人生活中发挥着重要的作用。
她说：“我们在好天气把它拿出去，在它下面燃烧杜松子，作为早晨的祭品，我们从不会用脚指向它。”查坦人部落有自己的萨满，其既是精神象征，也是治疗师。“神选择那些成为萨满的人；如果拒绝神对你的召唤，你就会患上重病。”
查坦人的手工艺品，包括雕刻的鹿角、驯鹿皮小袋、皂石雕刻品和皮革制品。
来部落的游客是个令人痛心的话题。多年来，蒙古人和外国人经营旅游公司，大多数都设在乌兰巴托，这些公司带来了探险者，却根本没有考虑查坦人，也未让查坦人从中收益。2006 年，在最靠近部落的查干诺尔（Tsagaannuur）成立了查坦人部落和游客中心（TCVC），目的是让查坦人负责前往自己部落的旅游活动。这种措施短时间内似乎发挥了作用，但是，扎亚说，现在已恢复原状，大多数公司在经营自己的旅游业务时完全不尊重查坦人。
“我们很高兴有客人造访，只要他们真正有兴趣与我们交流，愿意了解我们的生活方式。有许多游客来这里不带翻译，乱扔垃圾，用我们的饮用水洗涤他们的餐具，给我们拍照，让我们感觉自己像是动物园里的动物，”她这样说道。
吊挂在帐篷内的熏肉
“查坦人希望旅游活动怎样组织呢？”我问道。
“游客应该像一般人去做客一样，提前给我们发出通知。最好带上翻译，这样他们才能真正和我们交谈。客人应住在供他们住宿的圆锥形帐篷中，或者购买我们制作的手工艺品，以此为部落做出贡献。同样，游客骑我们通过 TCVC 提供的马匹来访也很重要；曾有些游客骑的马儿从未见过驯鹿；其中一匹马被吓坏了，踢伤了我们的驯鹿，最后我们不得不终结它的生命。”
圆锥形帐篷的入口
尽管生活中饱受艰辛和偏见，但查坦人的生活方式依然吸引着外面世界的人们。一位法国妇女每年都会来这里看望她与一名查坦人男人所生的儿子们，而扎亚本人就是在美国科罗拉多州长大的蒙古人，过去六年来一直和查坦人生活。
“你为什么要留下来呢？”我问道。
“为了爱，”她回答得很简单，她走进与丈夫共住的帐篷，驯鹿也跟了进去。我理解她的意思。
安娜·卡明斯基（Anna Kaminski）
2015年 12月 22日
BBC
在山谷中，我们看到两群共几十个圆锥形帐篷，袅袅升起的炊烟宣告着人类的踪迹。有许多狗在狂吠，向我们表示着问候；它们不像是典型的蒙古游牧犬，它们可是膘肥体壮的哈士奇般的猎犬。
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| 作者在查坦人部落 |
查坦女孩把家里的驯鹿赶在一起，其中包括这头雄鹿。
我们访问了查坦人部落，它是一个被边缘化的部落，约有 500 人居住在蒙古库苏古尔湖俄罗斯边境沿线的大山中和针叶树林地带（沼泽针叶林）。这些驯鹿牧民属于游牧部落，大约每五个星期会从一个牧场转往另一个牧场，主要是为他们的驯鹿寻找地衣作食物。他们最初来自俄罗斯图瓦地区，会说蒙古语和图瓦语，几十年的强制共产主义集体化运动让大多数人失去了驯鹿，在那些年代，他们的生存岌岌可危。每个家庭剩下大约 15-20 只驯鹿，他们靠打鱼、狩猎麋鹿以及采摘野草莓和土豆补充生计。
扎亚给驯鹿喂盐
我被介绍给扎亚，她是部落中会讲英语的人，她一边老练地揉着面团，一边和我闲聊。
“一月到三月是我们最饥饿的日子。为了在二月份的查干萨日（白月节）时能包上饺子，我们要收集最后一点儿面粉做饺子皮，至于饺子馅，则希望有人设法会猎到只麋鹿，”扎亚说道。
“你们吃自己的驯鹿吗？”我问道。
“很少很少，因为我们的驯鹿也很少；我们需要它们的奶水，还要靠它们驮东西。”
查坦人的圆锥形帐篷和太阳能电池板。
现在，查坦人不再穿驯鹿皮做的衣服，圆锥形帐篷也用防水帆布覆盖，但他们仍旧靠驯鹿满足自己的大部分需求。
扎亚手里拎着一个锡桶穿过空地，我一路跟着。她将驯鹿的前腿绑在一起，免得它跑开，然后蹲下身来，快速、熟练地挤奶。“驯鹿每次只能产 300 毫升奶水。我们每天挤两次奶。”这么少的奶水随后被制成微带咸味的脆干酪。“即使在驯鹿部落，也有这种干酪制法，我们中有一位叫萨米（来自芬兰）的游客拍照片带给祖父母看，因为他们已不再挤驯鹿奶了。”
营地唯一的一只白色驯鹿
查坦人对驯鹿的感情是显而易见，当部落中有驯鹿被杀掉时，部落人会痛苦不已。扎亚告诉我，“上周我们有两只小驯鹿被狼叼走了，”我们交谈中间，一只驯鹿把脑袋伸进帐篷的开口。“她是‘小甜甜布兰妮’；她来这里舐盐。”扎亚解释说，驯鹿要寻找它们吃的草和地衣中所不含的矿物质，以满足自身的营养需要。
她将一些盐倒在我手中，让我喂给她的重金属乐团“齐柏林飞船（Led Zeppelin）”——她的另外五只驯鹿。它们都很听话地聚集在我身旁，温暖的鼻息喷在我的手掌上，好奇地向我的帐篷里张望。
一个正在搭建的圆锥形帐篷
我问扎亚，她的圆锥形帐篷后面挂着的大布捆是怎么回事，是不是在其中存着牧草或是食物。她解释说，那是一捆神圣的布，是萨满教徒宗教仪式中一个固定的组成部分，在查坦人生活中发挥着重要的作用。
她说：“我们在好天气把它拿出去，在它下面燃烧杜松子，作为早晨的祭品，我们从不会用脚指向它。”查坦人部落有自己的萨满，其既是精神象征，也是治疗师。“神选择那些成为萨满的人；如果拒绝神对你的召唤，你就会患上重病。”
查坦人的手工艺品，包括雕刻的鹿角、驯鹿皮小袋、皂石雕刻品和皮革制品。
来部落的游客是个令人痛心的话题。多年来，蒙古人和外国人经营旅游公司，大多数都设在乌兰巴托，这些公司带来了探险者，却根本没有考虑查坦人，也未让查坦人从中收益。2006 年，在最靠近部落的查干诺尔（Tsagaannuur）成立了查坦人部落和游客中心（TCVC），目的是让查坦人负责前往自己部落的旅游活动。这种措施短时间内似乎发挥了作用，但是，扎亚说，现在已恢复原状，大多数公司在经营自己的旅游业务时完全不尊重查坦人。
“我们很高兴有客人造访，只要他们真正有兴趣与我们交流，愿意了解我们的生活方式。有许多游客来这里不带翻译，乱扔垃圾，用我们的饮用水洗涤他们的餐具，给我们拍照，让我们感觉自己像是动物园里的动物，”她这样说道。
吊挂在帐篷内的熏肉
“查坦人希望旅游活动怎样组织呢？”我问道。
“游客应该像一般人去做客一样，提前给我们发出通知。最好带上翻译，这样他们才能真正和我们交谈。客人应住在供他们住宿的圆锥形帐篷中，或者购买我们制作的手工艺品，以此为部落做出贡献。同样，游客骑我们通过 TCVC 提供的马匹来访也很重要；曾有些游客骑的马儿从未见过驯鹿；其中一匹马被吓坏了，踢伤了我们的驯鹿，最后我们不得不终结它的生命。”
圆锥形帐篷的入口
尽管生活中饱受艰辛和偏见，但查坦人的生活方式依然吸引着外面世界的人们。一位法国妇女每年都会来这里看望她与一名查坦人男人所生的儿子们，而扎亚本人就是在美国科罗拉多州长大的蒙古人，过去六年来一直和查坦人生活。
“你为什么要留下来呢？”我问道。
“为了爱，”她回答得很简单，她走进与丈夫共住的帐篷，驯鹿也跟了进去。我理解她的意思。
安娜·卡明斯基（Anna Kaminski）2015年 12月 22日
BBC
沉痛哀悼B・Shigurgan旭日干先生 - 读者来稿
今日圣诞节清晨于往常早起了片刻，站在阳台望着星空，巴黎的天空还是一片漆黑，路灯下偶尔有一些行人匆匆路过，看他们前往的路径应该是向这附近的那座教堂门前集合，等待节日弥撒以庆祝上帝诞辰吧。我是一位不可知论者，对待神灵这类不可求证的存在一向是抱有谨慎谦逊的态度的，但在生活中总是力求自己多学习一些自然科学知识，已锻炼自己的理性逻辑能力，或许能提高自己对于这世界的认知，以免自己被一些人类故意编造的低级的谎言迷信所欺骗。这就像是在一位《旧约》中走出神殿的犹太拉比，恐惧着神旨但又被“巴别塔”的辉煌所吸引。 在神灵与科学之间，我总是极力谨慎又谦卑的兼顾着双方。
早在中学课堂时，我就对理科特别是生物学抱有极大的兴趣，以至于我偏科的特别严重，每每考试总是生物、物理等理科拿到高分，而语文、英文、政治经常不及格。待到高中时，偶然在学校图书馆看到一本科学杂志，其中章节详细的介绍了试管羊之父B・Shigurgan{旭日干}在日本的求学之路，对他取得的一系列科研成果进行了详细的介绍。也许是因为中国很少有报道“少数民族科学家”的缘故，让我对此人印象极为深刻与着迷。 那一年我对自然科学也越加的有了兴趣，最终在一次所谓的“自治区”举办的生物竞赛中取得了第二名的成绩，与此同时对生命的繁衍与进化有了更加深刻的理解。特别是每每当身边人感性泛滥议论情爱或是人性善恶之时，我便不由自主想起"多巴胺"能多大程度上影响一个人幸福指数的问题。 时过境迁，想起高中那段令人愉快的生物之旅时，我就情不自禁想起B・Shigurgan{旭日干}先生对我影响之深。
然而就在今日清晨，我打开微信朋友圈看见了一则令我难以言表沉痛的消息，南蒙古试管羊之父，内蒙古大学原校长B・Shigurgan{旭日干}博士于前一日平安夜12月24深夜安详的离开了我们，前往了天国。
听闻此消息，我思绪万分。 先生1940年8月出生于内蒙古科右前旗。1965年毕业于内蒙古大学生物系，同年参加工作。1982—1984年赴日留学期间，在国际上首次成功地进行了山羊、绵羊的体外受精，培育出世界第一胎“试管山羊”，获得了博士学位。可以说先生此生所在境遇是南蒙古历史上最为艰辛的时刻，1951年中国殖民者赤裸裸的撕毁与内人党签订的【四三会】一系列有关自治的协定实行中央独裁统治，积极展开殖民政治运动大搞公审大会，特别是1967年下半年起至1969年5月制造出耸人听闻的内人党惨案，打死打伤南蒙古人四十余万，伴随于此的还是南蒙古教育水平的巨大退步，一批批学生被迫离开学校前往农牧区劳动。在此等极为恶劣的殖民迫害的社会坏境下，许多南蒙古师生都已放弃了学业选择接受命运的安排，但先生却在极其艰苦的条件下忍耐下来继续从事科研事业，而后政治迫害稍加减轻后立刻前往日本深造成就了一生伟业，成为人类有史以来第一位培育出“试管山羊”的杰出科学家。但他并没有选择继续留在经济文化高度发达、社会自由开放的日本从事科研工作，而是回到被中国专制殖民严加控制束缚的南蒙古于1993年担任内蒙古大学担任校长，在继续坚持教学、科研第一线工作的同时，以超人的工作精力，全面主持学校行政工作，做了大量的开创性工作，努力提高教育质量和办学效益。建立了内蒙古大学董事会和校友会，多方筹资，积极改善学校办学条件和教职工生活条件。在短短几年的时间里，使内蒙古大学的整体面貌发生了明显的改观。学校办学规模成倍扩大，办学实力明显增强。在今日可谓是桃李满天下。先生此等对科学真理的求实求知态度，对南蒙古故乡教育事业的一片赤诚，让人敬佩不已！这正是我等千千万万南蒙古学子的楷模。
此生我辈不幸生于殖民地时期南蒙古，其中生存之艰辛与悲伤尤为甚多。先生以其无畏、求知若渴的科学之旅走向了辉煌的人生。 倘若冥冥之中真的存在某种轮回之力，但愿来世您再次选择降生于这片美丽的土地造福南蒙古与全人类。南蒙古真的非常需要您。
在此2015年圣诞之际，沉痛悼念杰出的南蒙古科学家B・Shigurgan{旭日干}。无论是西方的基督教还是阿尔泰世界的长生天，愿永恒的神灵庇佑您高尚的灵魂，赐您崭新美好的生命之旅。草必枯干，花必凋残，唯有永恒的神灵，必永远立定——以赛亚书40:8。
内人党法国代表布宏夫
早在中学课堂时，我就对理科特别是生物学抱有极大的兴趣，以至于我偏科的特别严重，每每考试总是生物、物理等理科拿到高分，而语文、英文、政治经常不及格。待到高中时，偶然在学校图书馆看到一本科学杂志，其中章节详细的介绍了试管羊之父B・Shigurgan{旭日干}在日本的求学之路，对他取得的一系列科研成果进行了详细的介绍。也许是因为中国很少有报道“少数民族科学家”的缘故，让我对此人印象极为深刻与着迷。 那一年我对自然科学也越加的有了兴趣，最终在一次所谓的“自治区”举办的生物竞赛中取得了第二名的成绩，与此同时对生命的繁衍与进化有了更加深刻的理解。特别是每每当身边人感性泛滥议论情爱或是人性善恶之时，我便不由自主想起"多巴胺"能多大程度上影响一个人幸福指数的问题。 时过境迁，想起高中那段令人愉快的生物之旅时，我就情不自禁想起B・Shigurgan{旭日干}先生对我影响之深。
然而就在今日清晨，我打开微信朋友圈看见了一则令我难以言表沉痛的消息，南蒙古试管羊之父，内蒙古大学原校长B・Shigurgan{旭日干}博士于前一日平安夜12月24深夜安详的离开了我们，前往了天国。
听闻此消息，我思绪万分。 先生1940年8月出生于内蒙古科右前旗。1965年毕业于内蒙古大学生物系，同年参加工作。1982—1984年赴日留学期间，在国际上首次成功地进行了山羊、绵羊的体外受精，培育出世界第一胎“试管山羊”，获得了博士学位。可以说先生此生所在境遇是南蒙古历史上最为艰辛的时刻，1951年中国殖民者赤裸裸的撕毁与内人党签订的【四三会】一系列有关自治的协定实行中央独裁统治，积极展开殖民政治运动大搞公审大会，特别是1967年下半年起至1969年5月制造出耸人听闻的内人党惨案，打死打伤南蒙古人四十余万，伴随于此的还是南蒙古教育水平的巨大退步，一批批学生被迫离开学校前往农牧区劳动。在此等极为恶劣的殖民迫害的社会坏境下，许多南蒙古师生都已放弃了学业选择接受命运的安排，但先生却在极其艰苦的条件下忍耐下来继续从事科研事业，而后政治迫害稍加减轻后立刻前往日本深造成就了一生伟业，成为人类有史以来第一位培育出“试管山羊”的杰出科学家。但他并没有选择继续留在经济文化高度发达、社会自由开放的日本从事科研工作，而是回到被中国专制殖民严加控制束缚的南蒙古于1993年担任内蒙古大学担任校长，在继续坚持教学、科研第一线工作的同时，以超人的工作精力，全面主持学校行政工作，做了大量的开创性工作，努力提高教育质量和办学效益。建立了内蒙古大学董事会和校友会，多方筹资，积极改善学校办学条件和教职工生活条件。在短短几年的时间里，使内蒙古大学的整体面貌发生了明显的改观。学校办学规模成倍扩大，办学实力明显增强。在今日可谓是桃李满天下。先生此等对科学真理的求实求知态度，对南蒙古故乡教育事业的一片赤诚，让人敬佩不已！这正是我等千千万万南蒙古学子的楷模。
此生我辈不幸生于殖民地时期南蒙古，其中生存之艰辛与悲伤尤为甚多。先生以其无畏、求知若渴的科学之旅走向了辉煌的人生。 倘若冥冥之中真的存在某种轮回之力，但愿来世您再次选择降生于这片美丽的土地造福南蒙古与全人类。南蒙古真的非常需要您。
在此2015年圣诞之际，沉痛悼念杰出的南蒙古科学家B・Shigurgan{旭日干}。无论是西方的基督教还是阿尔泰世界的长生天，愿永恒的神灵庇佑您高尚的灵魂，赐您崭新美好的生命之旅。草必枯干，花必凋残，唯有永恒的神灵，必永远立定——以赛亚书40:8。
内人党法国代表布宏夫
蒙古一架军用直升机失事坠毁造成1死10伤
蒙古总参谋部今天举行记者招待会，通报蒙古一架军用直升机失事坠毁情况。位于乌兰巴托以东的那莱哈武装力量第337部队昨晚在进行直升机夜间飞行训练时失事坠毁，造成1人死亡，10人受伤。
蒙古军方表示，该部队每天按照计划进行早晚飞行训练，失事坠毁直升机为米－8直升机，目前工作组已经前往失事地点调查出事原因。
蒙古军方表示，该部队每天按照计划进行早晚飞行训练，失事坠毁直升机为米－8直升机，目前工作组已经前往失事地点调查出事原因。
2015年12月22日星期二
中国歧视少数民族的情况确实比较普遍
中国人大常委会副委员长、曾经出任西藏自治区政府主席的向巴平措22日警告说，政府有必要更加努力，以应对种族歧视的问题。（网页截图）
前西藏自治区主席向巴平措警告说，近年来经常发生少数民族遭受歧视的情况，中国需要作出更多努力消除对少数民族的歧视。不过有观察人士认为，中国民族歧视根源来自政府而非普通民众。
现任全国人大常委副委员长的向巴平措，12月22号在12届全国人大常委会第18次会议第2次全会上发发言时，批评中国目前歧视少数民族的问题。官方新华社报道说，向巴平措表示，对少数民族的歧视经常发生在“某些服务行业，如在运输枢纽，边境安全检查，以及酒店等。这些歧视现象“已经产生负面的社会冲击，并在少数民族地区引发强烈反弹”，“这些做法与民族区域自治法背道而驰，必须彻底纠正”。向巴平措原任西藏自治区政府主席，2013年担任中国人大副委员长。
路透社12月22号发自北京的相关报道说，新疆、西藏和内蒙等少数民族区域，原本应该根据中国的法律实行民族自治。但实际上，北京中央政府对这些地区的控制更加严格。
北京居民梁先生表示，最近几年，中国歧视少数民族的情况确实比较普遍，
“这些事是比较多,维族人酒店开房的时候不让开,服务员说是酒店的规定。维族人当然只能忍着不能发火。”
最近几年，有关新疆维吾尔族居民在中国经商、旅行受到歧视的消息经常受到关注，有海外维吾尔人组织表示，即使是在新疆境内，维族居民旅行也必须出示多种证明文件，而汉族居民则完全不用。
居住在金沙江边的西藏居民次仁表示，2008年之后，藏族居民的旅行受到了各种限制，这种以种族区分的待遇，引起了藏族民众的普遍不满，
“汉族人和藏族人一起进藏，在金沙江边检查，汉族人不用检查就通过，藏族人检查来检查去，最后不让进，回甘孜去了。现在有传言说，汉人和狗可以进藏，藏人不能进藏。”
次仁表示，向巴平措在任西藏自治区政府主席之前长期在昌都工作，口碑一直不错，这次他在全国人大会议上提出对少数民族歧视的问题，也相当大胆，但提出的时间太迟了，
“向巴平措现在才说歧视的问题，他是瞎了还是哑了？歧视的问题那么严重。比如有人把藏传佛教的符号绣在鞋子里，做成裤子穿，根本不把藏人信仰放在眼里。”
过去几年，新疆、西藏和内蒙等地区经常发生与族群矛盾有关的骚乱和纠纷，有些甚至演变成为严重暴力事件。中国当局将之归咎于所谓三股势力，即分裂势力、极端宗教势力和恐怖主义势力，同时，在中国大陆，对少数民族歧视的问题明显恶化。次仁认为，中国的民族歧视，根源在于政府而不是普通民众，
“主要是政策的问题。80年代70年代根本没有歧视。江泽民上台之后推动大汉族主义政策，对少数民族进行镇压，所以才有08年西藏抗议、09年的新疆75事件，和内蒙古的事情。这些都是那些手握权力的官员的责任。”
北京的梁先生则表示，中国的有些歧视政策是政府行为，但也有很多歧视行为是内地汉族民众的自发举动，比如一般人心里对维族商贩持极不信任的态度。但他承认，这和当局的各种宣传有很大关系，
“这个吧，一般人其实也不知道，只是看媒体的报道，真正怎么回事谁也不清楚，反正看到维族最好躲开。”
有外电分析，中国大陆少数民族人口比例虽然很少，但传统居住的土地面积接近中国领土的一半左右。近年来，中国经济发展，但少数民族地区却未能跟上发展步伐，造成各种各样的利益纠纷，引发民族之间的关系紧张。另一方面，中国政府在对待非汉族文化及少数民族信仰问题上缺乏宽容和弹性，也加剧了民族矛盾的严重程度。
记者:石山 责编：嘉华
前西藏自治区主席向巴平措警告说，近年来经常发生少数民族遭受歧视的情况，中国需要作出更多努力消除对少数民族的歧视。不过有观察人士认为，中国民族歧视根源来自政府而非普通民众。
现任全国人大常委副委员长的向巴平措，12月22号在12届全国人大常委会第18次会议第2次全会上发发言时，批评中国目前歧视少数民族的问题。官方新华社报道说，向巴平措表示，对少数民族的歧视经常发生在“某些服务行业，如在运输枢纽，边境安全检查，以及酒店等。这些歧视现象“已经产生负面的社会冲击，并在少数民族地区引发强烈反弹”，“这些做法与民族区域自治法背道而驰，必须彻底纠正”。向巴平措原任西藏自治区政府主席，2013年担任中国人大副委员长。
路透社12月22号发自北京的相关报道说，新疆、西藏和内蒙等少数民族区域，原本应该根据中国的法律实行民族自治。但实际上，北京中央政府对这些地区的控制更加严格。
北京居民梁先生表示，最近几年，中国歧视少数民族的情况确实比较普遍，
“这些事是比较多,维族人酒店开房的时候不让开,服务员说是酒店的规定。维族人当然只能忍着不能发火。”
最近几年，有关新疆维吾尔族居民在中国经商、旅行受到歧视的消息经常受到关注，有海外维吾尔人组织表示，即使是在新疆境内，维族居民旅行也必须出示多种证明文件，而汉族居民则完全不用。
居住在金沙江边的西藏居民次仁表示，2008年之后，藏族居民的旅行受到了各种限制，这种以种族区分的待遇，引起了藏族民众的普遍不满，
“汉族人和藏族人一起进藏，在金沙江边检查，汉族人不用检查就通过，藏族人检查来检查去，最后不让进，回甘孜去了。现在有传言说，汉人和狗可以进藏，藏人不能进藏。”
次仁表示，向巴平措在任西藏自治区政府主席之前长期在昌都工作，口碑一直不错，这次他在全国人大会议上提出对少数民族歧视的问题，也相当大胆，但提出的时间太迟了，
“向巴平措现在才说歧视的问题，他是瞎了还是哑了？歧视的问题那么严重。比如有人把藏传佛教的符号绣在鞋子里，做成裤子穿，根本不把藏人信仰放在眼里。”
过去几年，新疆、西藏和内蒙等地区经常发生与族群矛盾有关的骚乱和纠纷，有些甚至演变成为严重暴力事件。中国当局将之归咎于所谓三股势力，即分裂势力、极端宗教势力和恐怖主义势力，同时，在中国大陆，对少数民族歧视的问题明显恶化。次仁认为，中国的民族歧视，根源在于政府而不是普通民众，
“主要是政策的问题。80年代70年代根本没有歧视。江泽民上台之后推动大汉族主义政策，对少数民族进行镇压，所以才有08年西藏抗议、09年的新疆75事件，和内蒙古的事情。这些都是那些手握权力的官员的责任。”
北京的梁先生则表示，中国的有些歧视政策是政府行为，但也有很多歧视行为是内地汉族民众的自发举动，比如一般人心里对维族商贩持极不信任的态度。但他承认，这和当局的各种宣传有很大关系，
“这个吧，一般人其实也不知道，只是看媒体的报道，真正怎么回事谁也不清楚，反正看到维族最好躲开。”
有外电分析，中国大陆少数民族人口比例虽然很少，但传统居住的土地面积接近中国领土的一半左右。近年来，中国经济发展，但少数民族地区却未能跟上发展步伐，造成各种各样的利益纠纷，引发民族之间的关系紧张。另一方面，中国政府在对待非汉族文化及少数民族信仰问题上缺乏宽容和弹性，也加剧了民族矛盾的严重程度。
记者:石山 责编：嘉华
2015年12月21日星期一
席海明呼吁蒙维藏汉民众都来关注并且声援浦志强律师
中国著名维权律师浦志强先生，在五月初被逮捕监禁后十二月十四号中国政府终于对他进行了第一次审判，这个消息引起了几乎所有的欧洲重要媒体的关注及报道。由于浦志强的所谓罪行中，很重要的一条是“涉嫌煽动民族仇恨”，为此，浦志强案件引起了欧洲蒙维藏汉协谈会强烈关注。该协会主席，流亡德国的著名蒙古族维权领袖席海明先生在十五号发表了声明，呼吁欧洲社会关注在圣诞节前开庭的浦志强案件，呼吁海内外的蒙古族、维吾尔族、藏族民众与汉族人士一起关注、声援浦志强律师。为此，记者十七号晚采访了席海明先生。
关于该团体的呼吁，席海明先生首先对记者说，“我认为，蒙古族人、维吾尔人、西藏人应该同汉族的广大朋友们一起呼吁，要关注浦志强案件。浦志强不是煽动民族仇恨，而相反他是我们这几个民族的朋友。他的意见是要解决根本，最后使各民族能够友好相处。”
对此，席海明先生对浦志强先生的观点表示了具体的支持。他说，“他提出的殖民地问题，他说的是，中共应该探讨自己的政策存在的问题，这样改进了之后就可能减轻人们对政府的不满。所以从这种意义上我认为他不是煽动仇恨，而是化解恩怨的一种积极的意见。”
关于浦志强言论所涉及的时下人们非常关心的新疆地区的恐怖问题，席海明先生说，“另外他提出的新疆的所谓反恐，他提出了原因问题。我认为，新疆的一些恐怖事件的发生是因为在国家恐怖主义压迫下，人们失去了希望，绝望了以后进行的一种反抗。当然我们要谴责一切恐怖事件的发生，但是我们要想解决这种恐怖事件的发生，靠抓、靠杀是不可能彻底解决的。而是要探讨新疆的政策，结束这种国家恐怖主义的政策。”
关于浦志强案件，席海明先生最后说，中共对于浦志强的审判再次说明，中国现在存在的“所谓敏感的民族问题”，绝对不是各民族之间的矛盾问题，而是专制和人权问题。对此他说，“在这问题上我曾经多次强调，高瑜也好、浦志强也好，包括中国的很多维权律师他们都在为我们仗义执言，为少数民族、弱势群体说话，这点我对他们表示很高的敬意。我认为我们的命运是拴在一起的，中国的民主化是解决我们各自问题的必要前提和共同出路。”
（特约记者：天溢 / 编辑：吴晶）
内蒙牧民骑着马和骆驼上街抗议，要求当局为土地问题做出解释
内蒙古额济纳旗蒙古族牧民日前骑着马和骆驼到旗政府前抗议，要求为牧地被抢占问题做出解释 。此前内蒙古与甘肃交界处的该旗马莲井检查站遭一百多名蒙面汉人袭击，造成十多人受伤，至今仍未破案。
总部在美国纽约的蒙古新闻社12月17号发布消息说，在中国内蒙古自治区当地时间12月17日下午3点，阿拉善盟额济纳旗近百名牧民骑着马和骆驼上街游行到旗政府大厦前，要求额济纳旗政府对2015年12月6日所发生的甘肃省汉人袭击额济纳旗事件做出解释。牧民们抱怨，在过去几十年来，甘肃省汉人多次袭击额济纳旗牧民社区，抢占他们的草场，破坏他们的财产，殴打和侮辱当地蒙古牧民。但是，额济纳旗和阿拉善盟政府却没有采取任何有效措施保障蒙古族牧民的合法权益。
中国官方媒体的有关报道说，内蒙古当地时间2015年12月6日凌晨3许时，额济纳旗马莲井地区一所检查站遭到甘肃省100余名蒙面人员的袭击。检查站的电源被切断，站内设施被破坏，13名工作人员被殴打受伤。初步调查认为，这是因内蒙古和甘肃的两个县的争地纠纷引发。
旅居德国的蒙古人权活动人士席海明就此对本台记者说，事发原因是，内蒙古的一块土地在文革期间划归甘肃省，后来又重新划归内蒙。但是，内蒙和甘肃各级政府没有做好对当地居民的协调工作。类似的土地纠纷事件在其他地方也曾有发生，比如，河北省与内蒙交界的地方：
“这次是蒙面人袭击。前些时候在河北发生的事件中，进行暴力袭击争抢土地的人都没有蒙面，也是因为内蒙的一块地卖给河北引发的纠纷。内蒙领导人将这块地卖给河北并没有得到当地蒙古族人的同意。”
席海明说，内蒙古额济纳旗牧民星期四骑着马和骆驼游行，也是迫不得已。他们希望政府能够解决有关的土地纠纷，追究打砸抢暴徒的法律责任：
“因为这些暴徒来自甘肃的金塔县，内蒙政府对他们没有管辖权，全靠金塔县政府处理，但是这些人背后往往后地方政府撑腰，因此中央政府必须出面主持公道。”
内蒙古族牧民用和平方式向当地政府请愿，应该得到中国各级政府的重视，席海明说，
“牧民还是希望各级政府出面解决问题，不希望出现金塔县公安机关敷衍了事。目前金塔县说已经抓了十多人，但是案子的办理不公开透明。背后是否有地方官员支持？这些官员是否应该受到惩罚？都应该向牧民交待清楚。”
席海明建议，中国中央政府应该协调甘肃省和内蒙古自治区，对这一土地纠纷事件进行调查：
“蒙古族人的安全都得不到基本保障，这些无法无天的暴徒如果不受到应有的惩罚，类似的案件还会继续发生。”
在四川成都的维权人士黄琦认为，在内蒙古和甘肃交界处抢占土地的暴徒如果背后有地方政府支持，那么他们很可能会逍遥法外。
“如果这样的打砸抢暴徒得不到法律的制裁，那么社会就会出现动乱。内蒙和甘肃发生的打砸抢事件是又一个例证。”
（记者：高山；责编：嘉华）
总部在美国纽约的蒙古新闻社12月17号发布消息说，在中国内蒙古自治区当地时间12月17日下午3点，阿拉善盟额济纳旗近百名牧民骑着马和骆驼上街游行到旗政府大厦前，要求额济纳旗政府对2015年12月6日所发生的甘肃省汉人袭击额济纳旗事件做出解释。牧民们抱怨，在过去几十年来，甘肃省汉人多次袭击额济纳旗牧民社区，抢占他们的草场，破坏他们的财产，殴打和侮辱当地蒙古牧民。但是，额济纳旗和阿拉善盟政府却没有采取任何有效措施保障蒙古族牧民的合法权益。
中国官方媒体的有关报道说，内蒙古当地时间2015年12月6日凌晨3许时，额济纳旗马莲井地区一所检查站遭到甘肃省100余名蒙面人员的袭击。检查站的电源被切断，站内设施被破坏，13名工作人员被殴打受伤。初步调查认为，这是因内蒙古和甘肃的两个县的争地纠纷引发。
旅居德国的蒙古人权活动人士席海明就此对本台记者说，事发原因是，内蒙古的一块土地在文革期间划归甘肃省，后来又重新划归内蒙。但是，内蒙和甘肃各级政府没有做好对当地居民的协调工作。类似的土地纠纷事件在其他地方也曾有发生，比如，河北省与内蒙交界的地方：
“这次是蒙面人袭击。前些时候在河北发生的事件中，进行暴力袭击争抢土地的人都没有蒙面，也是因为内蒙的一块地卖给河北引发的纠纷。内蒙领导人将这块地卖给河北并没有得到当地蒙古族人的同意。”
席海明说，内蒙古额济纳旗牧民星期四骑着马和骆驼游行，也是迫不得已。他们希望政府能够解决有关的土地纠纷，追究打砸抢暴徒的法律责任：
“因为这些暴徒来自甘肃的金塔县，内蒙政府对他们没有管辖权，全靠金塔县政府处理，但是这些人背后往往后地方政府撑腰，因此中央政府必须出面主持公道。”
内蒙古族牧民用和平方式向当地政府请愿，应该得到中国各级政府的重视，席海明说，
“牧民还是希望各级政府出面解决问题，不希望出现金塔县公安机关敷衍了事。目前金塔县说已经抓了十多人，但是案子的办理不公开透明。背后是否有地方官员支持？这些官员是否应该受到惩罚？都应该向牧民交待清楚。”
席海明建议，中国中央政府应该协调甘肃省和内蒙古自治区，对这一土地纠纷事件进行调查：
“蒙古族人的安全都得不到基本保障，这些无法无天的暴徒如果不受到应有的惩罚，类似的案件还会继续发生。”
在四川成都的维权人士黄琦认为，在内蒙古和甘肃交界处抢占土地的暴徒如果背后有地方政府支持，那么他们很可能会逍遥法外。
“如果这样的打砸抢暴徒得不到法律的制裁，那么社会就会出现动乱。内蒙和甘肃发生的打砸抢事件是又一个例证。”
（记者：高山；责编：嘉华）
日本静冈大学杨海英教授的新书《日本陆军与蒙古》出版发行
日本陸軍とモンゴル
興安軍官学校の知られざる戦い
楊海英 著
一九三〇年代に満洲の地で、日本陸軍が関与し、モンゴル人へ軍事教育を施す目的で作られた興安軍官学校。日本の野心と中国からの独立を目論むモンゴルの戦略が交錯する中から生まれた場所だ。本書は軍事力により民族自決をめざすモンゴル人ジョンジョールジャブや徳王らの活動、軍官学校生らが直面したノモンハン戦争から敗戦にいたる満蒙の動向などを描く。帝国日本に支援され、モンゴル草原を疾駆した人びとの物語。
目次
序章 軍人民族主義者とは何か
第１章 騎兵の先駆と可愛い民族主義者
第２章 民族の青春と興安軍官学校
第３章 植民地内の民族主義者集団
第４章 興安軍官学校生たちのノモンハン
第５章 「チンギス・ハーン」のモンゴル軍幼年学校
第６章 「草原の二・二六事件」と興安軍官学校の潰滅
終章 「満蒙」残夢と興安軍官学校生の生き方
書誌データ
初版発行日2015/11/25
判型新書判
ページ数288ページ
定価本体840円（税別）
ISBNコードISBN978-4-12-102348-3
モンゴルとイスラーム的中国
著者楊 海英 【著】
出版社文藝春秋
発売日 2014年02月
シリーズ名 文春学藝ライブラリー
発行形態文庫 ISBN9784168130120
税込価格1,696円
内容紹介
『墓標なき草原—内モンゴルにおける文化大革命・虐殺の記録・上下』で司馬遼太郎賞を受賞した著者が、モンゴルの視点から、一方的な開発と漢民族同化強制に揺れる中国西北部（ウイグル人・モンゴル人など諸民族が混在する地域）を踏査し、その時空と歴史を垣間見る渾身の学際的ルポルタージュ。
目次
第１部 モンゴルのイスラーム的近現代（モンゴルの視点から見たイスラーム研究
モンゴルにとっての「西北ムスリム大反乱」
モンゴル人ムスリムの今昔）
第２部 モンゴル系諸集団の現在（寧夏、イスラームの大海原に残るモンゴルの歴史
青海、民族形成の道を行く
保安族のスーフィズム
東郷族社会のイスラーム
モンゴル系ムスリムたちの脈動）
杨海英教授的著书《日本剑舞在西藏》获 kashiyama junzo奖"研讨会在日本如期召开 （多图）
蒙古文化促进会举办的以杨海英教授的著书《日本剑舞在西藏》获 kashiyama junzo奖"作为纪念的研讨会在日本如期召开。杨海英教授本人及三浦先生等出席并发表讨论。
2015年12月20日星期日
汉族暴恐袭击 蒙族和平请愿
（一）2015，12，6日凌晨三点 一伙蒙面暴徒闯入额济纳旗马连井综合执法检查站 手持器械 切断电源 破坏监控设施 对对值班的13名工作人员喷辣椒水 又用布袋套头棍棒殴打 恐吓并扬言“不听话就往死里打” 而后将其捆绑扔到冬寒的戈壁滩上 幸亏救助及时否则冰天雪地若酿成命案 将比起“5，11”事件有过之而无不及…
额济纳旗马连井综合执法检查站 共占地4600平方米 包括办公室及宿舍 网围栏和11辆执法车等 暴徒打完人后接着向宿舍区投掷烟雾弹 还开来俩辆铲车 将站内所有设施全部摧毁扬长而去 2013年额济纳旗为查处私挖盗采 乱垦草场 破坏草原植被 偷猎珍稀动物 截流黑河水源而设的执法检查站 被蒙面暴徒瞬间荡平…
这批蒙面暴徒仗着人多势众 有持无恐 来自甘肃金塔县 人数多达百人 坊间传闻一说是由副镇长亲自带队 也说是双湾村党支书和村委话主任率众 显然是一起有组织 有预谋的暴恐袭击 甘肃地方政府更有幕后撑腰之嫌 此事件的暴力特征表明 多年来监管的缺失和额济纳旗的一再忍让 汉族地方势力与蒙古地区争夺利益已不惧采取恐怖手段了！证据表明此事件是彻头彻尾的的暴恐袭击！
（二）“12，06”事件 经网络发酵迅速传开 现场照片及视频顿时激起众人的义愤纷纷谴责 国内媒体也迅速报道 央视及国内媒体也没缺席严加谴责 大多同情弱者额济纳一方 对如此清楚的事实 人们也以为当局能秉重视此案 但十来天过去了 官方回应严重滞后 也未见公平公正公开的处理报告 只听说抓了十来个人 从治安到刑事案的界定上还颇费周折 与民间异口同声认定的暴恐袭击相差甚远…
12，7日忍无可忍的额济纳牧民 身穿民族服装骑着马和骆驼庄严地走上街头公开抗议 网上蒙古人议论纷纷 海外媒体也密切关注 12，18日生于额济纳的蒙古族歌唱家德德玛老师也发表声明 字里行间透出理性和自尊 表现出一个体制内艺术家的良知和义愤！她指出：“不法之徒 无故挑起事端 不顾民族团结 激化民族矛盾 大大伤害了少数民族感情… 恣意践踏少数民族同胞的尊严！”一语道出了众多蒙古人的心声！她还用“翘首以盼”作为结束语期待党中央给家乡牧民一个说法…
其实 蒙古人最不满的是当局在明显偏袒汉族暴徒 甘肃政府且不论内蒙古政府也明显不作为 试问：若袭击者是蒙古族 当局会如此迁就息事宁人吗？莫非“恐怖分子”一词只是少数民族的专利？马连井暴恐袭击的性质如此恶劣当局为何不出动武警迅速反击？当局在新疆不就这样干呢吗？…蒙族牧民上街抗议是在表达其愤怒 这也代表着众多蒙古人的愤怒！“12.06”事件确实在“恣意践踏少数民族的尊严”！！！
（三）五十年代国家为建航天发射基地 额济纳蒙古人把最好的俩万多平方公里的草场无偿奉献 众多牧民被迫迁至生态恶劣的荒漠 而后的商业化大潮 偏远的额济纳蒙古人再遭冲击 外来汉族占着人多势众有持无恐 又与之争夺旅游资源 矿产资源 其实档案资料清晰显示 从清代起额济纳的土地才以租赁形式与外来汉族发生关系 后来汉族因开垦种地定居于周边形成既成事实 文革时内蒙古被强制肢解额济纳划入甘肃 拨乱反正后俩省交接时遗留下几十公里模糊的边界 土地归属纠纷由此而来
额济纳牧区地广人稀 甘肃农区人口稠密 一旦发生冲突 结局可想而知 马连井执法站遭袭时的力量对比就是明显一例 少数民族作为弱势群体 若没有制度保障在大民族的包围中很难自保 恰如德德玛老师的问责：“今日暴徒得不到严惩 谁来维护少数民族的权益 谁来维护少数民族边境地区的社会稳定”？在依法治国的当今中国 少数民族地区的执法机构被众多蒙面暴徒袭击 手段残忍精心策划 且是汉族地方政府支持的恐怖袭击 少数民族的可悲现状也可见一斑！
马连井暴恐袭击事件还表明了一个可悲的现实 以往剽悍勇猛的蒙古民族 现在羔羊般任人欺辱 在自己的土地上众多蒙古人的生存越来越艰难！不仅额济纳牧民如此别处也一样 改革开放后 内蒙古的经济开发大多是以牺牲少数民族利益为代价的 人们常说带血的GDP 在内蒙古这个血就是底层蒙古民众付出的！挖煤开矿 军事基地建立 化工工业园迁入等 哪个项目不是以农牧民搬迁为代价？且大多赔偿补贴不到位 生态环境生存环境恶化 以往草原的主人逐渐被边缘化…问题的实质就是作为主体民族的蒙古族没有自主权！
（四）许多人有所不知《民族区域自治法》自1984年颁布以来 相关的自治条例一直没有出台 五个自治区都是如此 这是个严重的缺陷 没有配套的自制条例 就难以依法规范 行使和享有自治权 说白了 没有自治条例相配套 民族区域自治制度就如同虚设！多年来少数民族之所以在许多重大涉及自己切身利益的问题上 呼声不断却成效甚微 其源盖出于此 神华集团在内蒙古挖煤不需要内蒙古点头 朱日和建军事基地中央拍板即可 内蒙古自治区无权干涉发生在自己领地的许多事 因至今为止就没有相关法律法规能为它撑腰！
依法治国 就少数民族地区而言首先要完善自治条例 这样少数民族自治地区才有法可依 才能用法律捍卫自己的权益 否则就是空谈 额济纳马连井执法站遭暴恐袭击本身也说明 多年来双方冲突的背后是相关法律法规的严重缺失 ！既然老生常谈说什么民族问题关系到国家安全 为何不及早将之纳入依法治理的轨道呢？民族区域自治地方只有依法行使自治权 才能发挥制度优势 用法制摆脱人治 这也是国家治理能力现代化的基本要求…
如果中国政府在民族问题上实行双重标准 只许州官放火不许百姓点灯 那么就会失去少数民族的信任 更会与其离心离德 对“12，06”暴恐袭击事件如何处理 恰在考量当权者的公正天平 对汉族暴恐袭击的偏袒 其实是在漠视少数民族的尊严！以后再指责少数民族是“恐怖分子”就会另人呲之以鼻…对这样严重的打砸抢暴徒如若不严加制裁 少数民族不服气 国际社会也鄙弃 许多汉族良知也不认同…如何破局？ 一位曾经在内蒙古生活过的海外汉族学者给出了答案：“中国的民族矛盾冲突越来越严重 但不是没有解决之道…要好好落实民族区域自治政策 让人家像个自治区”！
新娜 2015.12.19.
额济纳旗马连井综合执法检查站 共占地4600平方米 包括办公室及宿舍 网围栏和11辆执法车等 暴徒打完人后接着向宿舍区投掷烟雾弹 还开来俩辆铲车 将站内所有设施全部摧毁扬长而去 2013年额济纳旗为查处私挖盗采 乱垦草场 破坏草原植被 偷猎珍稀动物 截流黑河水源而设的执法检查站 被蒙面暴徒瞬间荡平…
这批蒙面暴徒仗着人多势众 有持无恐 来自甘肃金塔县 人数多达百人 坊间传闻一说是由副镇长亲自带队 也说是双湾村党支书和村委话主任率众 显然是一起有组织 有预谋的暴恐袭击 甘肃地方政府更有幕后撑腰之嫌 此事件的暴力特征表明 多年来监管的缺失和额济纳旗的一再忍让 汉族地方势力与蒙古地区争夺利益已不惧采取恐怖手段了！证据表明此事件是彻头彻尾的的暴恐袭击！
（二）“12，06”事件 经网络发酵迅速传开 现场照片及视频顿时激起众人的义愤纷纷谴责 国内媒体也迅速报道 央视及国内媒体也没缺席严加谴责 大多同情弱者额济纳一方 对如此清楚的事实 人们也以为当局能秉重视此案 但十来天过去了 官方回应严重滞后 也未见公平公正公开的处理报告 只听说抓了十来个人 从治安到刑事案的界定上还颇费周折 与民间异口同声认定的暴恐袭击相差甚远…
12，7日忍无可忍的额济纳牧民 身穿民族服装骑着马和骆驼庄严地走上街头公开抗议 网上蒙古人议论纷纷 海外媒体也密切关注 12，18日生于额济纳的蒙古族歌唱家德德玛老师也发表声明 字里行间透出理性和自尊 表现出一个体制内艺术家的良知和义愤！她指出：“不法之徒 无故挑起事端 不顾民族团结 激化民族矛盾 大大伤害了少数民族感情… 恣意践踏少数民族同胞的尊严！”一语道出了众多蒙古人的心声！她还用“翘首以盼”作为结束语期待党中央给家乡牧民一个说法…
其实 蒙古人最不满的是当局在明显偏袒汉族暴徒 甘肃政府且不论内蒙古政府也明显不作为 试问：若袭击者是蒙古族 当局会如此迁就息事宁人吗？莫非“恐怖分子”一词只是少数民族的专利？马连井暴恐袭击的性质如此恶劣当局为何不出动武警迅速反击？当局在新疆不就这样干呢吗？…蒙族牧民上街抗议是在表达其愤怒 这也代表着众多蒙古人的愤怒！“12.06”事件确实在“恣意践踏少数民族的尊严”！！！
（三）五十年代国家为建航天发射基地 额济纳蒙古人把最好的俩万多平方公里的草场无偿奉献 众多牧民被迫迁至生态恶劣的荒漠 而后的商业化大潮 偏远的额济纳蒙古人再遭冲击 外来汉族占着人多势众有持无恐 又与之争夺旅游资源 矿产资源 其实档案资料清晰显示 从清代起额济纳的土地才以租赁形式与外来汉族发生关系 后来汉族因开垦种地定居于周边形成既成事实 文革时内蒙古被强制肢解额济纳划入甘肃 拨乱反正后俩省交接时遗留下几十公里模糊的边界 土地归属纠纷由此而来
额济纳牧区地广人稀 甘肃农区人口稠密 一旦发生冲突 结局可想而知 马连井执法站遭袭时的力量对比就是明显一例 少数民族作为弱势群体 若没有制度保障在大民族的包围中很难自保 恰如德德玛老师的问责：“今日暴徒得不到严惩 谁来维护少数民族的权益 谁来维护少数民族边境地区的社会稳定”？在依法治国的当今中国 少数民族地区的执法机构被众多蒙面暴徒袭击 手段残忍精心策划 且是汉族地方政府支持的恐怖袭击 少数民族的可悲现状也可见一斑！
马连井暴恐袭击事件还表明了一个可悲的现实 以往剽悍勇猛的蒙古民族 现在羔羊般任人欺辱 在自己的土地上众多蒙古人的生存越来越艰难！不仅额济纳牧民如此别处也一样 改革开放后 内蒙古的经济开发大多是以牺牲少数民族利益为代价的 人们常说带血的GDP 在内蒙古这个血就是底层蒙古民众付出的！挖煤开矿 军事基地建立 化工工业园迁入等 哪个项目不是以农牧民搬迁为代价？且大多赔偿补贴不到位 生态环境生存环境恶化 以往草原的主人逐渐被边缘化…问题的实质就是作为主体民族的蒙古族没有自主权！
（四）许多人有所不知《民族区域自治法》自1984年颁布以来 相关的自治条例一直没有出台 五个自治区都是如此 这是个严重的缺陷 没有配套的自制条例 就难以依法规范 行使和享有自治权 说白了 没有自治条例相配套 民族区域自治制度就如同虚设！多年来少数民族之所以在许多重大涉及自己切身利益的问题上 呼声不断却成效甚微 其源盖出于此 神华集团在内蒙古挖煤不需要内蒙古点头 朱日和建军事基地中央拍板即可 内蒙古自治区无权干涉发生在自己领地的许多事 因至今为止就没有相关法律法规能为它撑腰！
依法治国 就少数民族地区而言首先要完善自治条例 这样少数民族自治地区才有法可依 才能用法律捍卫自己的权益 否则就是空谈 额济纳马连井执法站遭暴恐袭击本身也说明 多年来双方冲突的背后是相关法律法规的严重缺失 ！既然老生常谈说什么民族问题关系到国家安全 为何不及早将之纳入依法治理的轨道呢？民族区域自治地方只有依法行使自治权 才能发挥制度优势 用法制摆脱人治 这也是国家治理能力现代化的基本要求…
如果中国政府在民族问题上实行双重标准 只许州官放火不许百姓点灯 那么就会失去少数民族的信任 更会与其离心离德 对“12，06”暴恐袭击事件如何处理 恰在考量当权者的公正天平 对汉族暴恐袭击的偏袒 其实是在漠视少数民族的尊严！以后再指责少数民族是“恐怖分子”就会另人呲之以鼻…对这样严重的打砸抢暴徒如若不严加制裁 少数民族不服气 国际社会也鄙弃 许多汉族良知也不认同…如何破局？ 一位曾经在内蒙古生活过的海外汉族学者给出了答案：“中国的民族矛盾冲突越来越严重 但不是没有解决之道…要好好落实民族区域自治政策 让人家像个自治区”！
新娜 2015.12.19.
额济纳旗近百名牧民上访请愿：为马莲井遭袭案讨说法
12月17日夏午点右，近百名农牧民骑着马和骆驼来到旗政府楼前上访请愿，农牧民代表手拿请愿书情绪激动，要求额济纳旗政府对“12·06”重大刑事案件做出解释说明：甘肃金塔方入侵我旗由来已久，几十年来，守土护边的农牧民遭受甘肃金塔方面的打砸抢，农牧民群众长期忍受屈辱。
这次“12·06”马莲井遭到暴力恐怖袭击后，对少数民族群众的心灵受到极大伤害。金塔县12月10日召开新闻发布会，通报称重要嫌疑人已到案，为什么过去了十天还迟迟不破案？！不公布案件进展情况？！要求旗委、政府立即侦破案件，给农牧民群众一个交代！
这次“12·06”马莲井遭到暴力恐怖袭击后，对少数民族群众的心灵受到极大伤害。金塔县12月10日召开新闻发布会，通报称重要嫌疑人已到案，为什么过去了十天还迟迟不破案？！不公布案件进展情况？！要求旗委、政府立即侦破案件，给农牧民群众一个交代！
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