蒙古人丢失了什么？

进攻、冒险、能承受常人困难以想象的困难是成吉思汗时期蒙古人的特征。也就是这个使这个草原民族在人类历史上有了真真战士的荣誉，成吉思汗时期的蒙古人是可怕的，整个世界在这个个头矮小、四肢有力的民族面前颤抖。从他们亚洲故土到他们能看到的地方都被他们征战和征服过，建立了人类历史上国土面积最大、民族最多的国家。 这时期的蒙古人精神是“动”的，即是活跃的！ 而成吉思汗以后的蒙古经历了许多坎坷之后便“静”了下来，其中的原因值得引起我们的思考。

长话短说就是：蒙古人固有游牧生活的变化，即既搬迁距离的缩小、对无知世界的探索或冒险精神的丢失使蒙古人变的懒、散漫的民族。我们的孩子在不断的“不要做这个、不要做那个”的声音中长大，成为所谓的“老实人”--------一句话就是狼成了绵羊！ 想起小时候，我们的老人只会念经做佛事，只有当个人的愿望被压制的时候我们需要一种形式的寄托--------这是就有了认命的态度，一切为前世安排的认可。宗教（这里特指佛教）是我们自己的选择，这种选择是蒙古人变的没有竞争（对命运的反抗）或生活的社会环境使变的几乎没有竞争概率的环境。也使蒙古人的心理也变的没有竞争意识。 蒙古人靠天的传统游牧经济模式、不慌不忙的举止、年复一年的生活节奏形成了一种思维模式，即我形容为“慢性”，这无不与跟闭塞的环境有关系。

我一直在想离开了草原，会不会产生蒙古长调呢？！不能（再次说明我们今天说唱着的长调，几乎都是以前游牧生活环境中产生的）。忧伤的长调诉说着蒙古人生存环境的恶劣程度。因牲蓄的繁衍而欢喜，也因牲蓄的损失而悲哀！容易欢喜或发怒或悲伤是蒙古人的一大特征。说到这里有些特征具很有趣味性，比如留恋故土，这一现象可能在蒙古社会中比较突出。还有就是蒙古年轻人因闭塞的自然环境成熟的比较晚，记得有位汉族女士告诉我她对蒙古男人的细心观察：“蒙古族的女人天生就是一个母亲，他的丈夫就是家里的大孩子”生活中蒙古女人是伟大的，她们承担的太多了。蒙古歌唱的对象可能最多的是故乡、母亲、还有骏马吧？！留恋故土，缺乏面对新挑战的勇气是现代蒙古人一大心理特征， 蒙古人的有些心理习惯是后期形成的，比如“痛弱小者”，在萨满占主导地位的环境中，“强悍者”是得到崇拜的，这也适合自然界最基本的生存标准。也就是说萨满占主导地位的环境中得到推崇的理念应该是在游戏规则同样的情况下鼓励有能力的人脱颖而出。说到这里北方游牧民族这方面比中原地区人口少的原因也是跟这个大有关系。但黄教在蒙古得到推广以后，这一生存价值观被渐渐淘汰。当然这也可能是蒙古人自己无奈的选择。 蒙古人死亡人数过高的主要原因除饮食习惯的原因之外，恐怕就是饮大量烈性酒的原因。

除个别例子以外，蒙古地区老人能活到70岁是很少的，蒙古人的劝酒是可怕的，以前他们喝的是马奶酒，现在可不同，中国北方有些地区（内蒙、还有东北）生产白酒酒精度已经超过70度。这对他们的健康和神经系统造成了伤害。 比这个更可怕的是丢失语言、文化、历史等等。丢弃这些以后我们还能再次找到自己的身份作蒙古族吗？！游牧民族在欧亚大陆，一个为特别雄伟的历史骄傲的人，这些还属于我们吗？！曾经有过的、一个个非常大的帝国，有别具特色传统的文化还是我们的吗？！所以我们要能帮助我们的后代找到属于他（她）的身份！我相信这将给他（她）带来一次令人惊叹（惊喜）的经历。 有一句话是这么说的“永远跟随强者”，这可能是当年成吉思汗时期蒙古人精神的表现吧。顺便提个例子："Kok_mgl"的"Kok"：第一它表示青天的"青"，即萨瞒教中永胜天的颜色，其二它在古代蒙语中表示更深意义上的另一种意思，即“倔强”很显然这个词我们理解为“坚强”、“勇猛”更恰当一些。这是一种被丢弃了的民族精神，来至于生命的精神！蒙古人现在所需要的也可能就是他当年失去的！ 这是本人几年以前的帖子，重新拿出来供大家探讨。
蒙古人的标准ABCDE
蒙古人的标准:
A.最好是懂得自己的语言，这是通向共同心理的最佳桥梁。
B.其二懂得自己民族的传统节日，并能和自己的同胞一起过。
C.其三能很好的了解自己民族的习俗习惯，不弃不昧。
D。其四对自己民族的历史能有个很好的认识，不骄不燥。
E。对自己的民族负责!!这是最起码的标准之一!!

一个共同区域的人群经过历史的漫长过程形成了共同语言，生活习俗，历史等诸多相同的烙印。
现在蒙古民族的各个方面都有发展，对待这个问题大家的看法可能不一致，这是很正常的 。语言和生活习俗等等受到各个方面的挑战，蒙古人是否继续发展需要大家的热心关注和个人的实际行动。
语言我们应该也一定要保留，生活习俗习惯有待改进。传统的经济模式需改换。但前提条件是还是那一句话保留我们的语言和生活习俗习惯。

以上的“保留”是有选择的，而这个选择是多方面的和灵活的。比如我们是不是采用便于书写和记录语言的新的载体呢，是不是改进传统习俗上的的有些恶习呢等等。
现在现实生活中出现了一些人，就是讨厌和有意回避自己民族的所谓的“现代人”，这些人因不知道母语自然就造成很多隔阂。再一个就是也是以上的原因不能很好的了解自己民族习俗习惯的和文化的东西。因为不懂自己的习俗就等于不知道自己民族的一切，做人得有个做人的尺度----------这就是对自己民族多了解，这能胜过很多大道理。也就是说比一个糊涂的知识分子 一个牧民好的多。对有些人我们可以说“语言你可能没有机会学到，但对自己民族应该有所了解！”对有些人我们可以说“母语你可以再学习，人的一生中中你能做好一个事情就是很有意义的！”对有些人我们可以说“请你爱戴你的民族吧，你的热情就是动力！”对有些人我们可以说“好好努力吧，我的同胞，你的明天也就是我们的期盼！”一步一步提高是很好的步骤，希望大家能理解。人，一个个体当远离了自己母语的环境会丢失很多它传统意义上的文化氛围的细胞。历史证明因人类的活动和不重视使地球上每丢失一种物种就丢失一个可贵的生物基因。这个例子同样适合我们的话题。

一段"偏僻"的历史

生活在瑞典的土尔扈特人，是在二战时德国占领原苏联卡尔梅克自治共和国，一部分卫拉特的老人、妇女和儿童，既没有能力参加苏联红军同法西斯作战，也不想在纳粹德国的统治下生活，只好到西欧各地流浪避难。二战结束之后，他们逐渐聚居在斯德哥尔摩，这就是现在生活在瑞典的土尔扈特人。瑞典对他们持优惠政策，他们陆续将自己的不少亲人从苏联的卡尔梅克自治共和国接到瑞典一同定居。苏联对卡尔梅克人也予以放行（实际上驱逐出境），“因1943年12月，苏联政府将全体卡尔梅克人扣上了通敌判国罪（马汝衍、马大正著《飘落异城的民族》）”。卡尔梅克自治共和国被除名，全体卡尔梅克人不分老幼，不予甄别，不分是非，强制迁到西伯利亚劳改，或者驱逐到外国，瑞典有亲戚的万幸放行到了瑞典。瑞典政府同情他们，也乐意接收。1990年人口2000多人（其他部落有1700多人，瑞典的卫拉特蒙古人共计3700多人），他们在家庭中至今讲蒙语，在外讲瑞典话，知识分子占二分之一，许多人除了学官方文字瑞典文以外，还自学蒙古托忒文和汉文，不少人还是研究卫拉特蒙古史的专家。所有卫拉特人 都能背出自己十几代祖先的名字，信仰佛教占多数，建有喇嘛昭（尼玛·道尔森著《瑞典卫拉特人的生活》），时常去供佛，生活习俗还保持着很多卫拉特的习俗。信仰天主教的占百分之十。

生活在美国的土尔扈特人，是二战期间，一部分土尔扈特青壮年被纳粹德国法西斯军队胁迫，参加了德国组织的反对苏联的军队，并参加了防御美国和英国的战役，英美军队胜利后被俘。二战结束后，他们不敢回到苏联卡尔梅克共和国。他们请求回到中国的伊犁或焉耆，参加波茨坦会议的英美代表，将这一要求转告了中国政府，竟然遭到拒绝。他们要求留在德国，而苏美英三国代表又不同意，担心增加纳粹的势力。后来英美代表私自商议，建议他们迁往美国，他们接受了建议，但要求美国政府同意他们全部的人聚居在一个城市生活。美国政府同意了他们的要求，全部聚集于旧金山市。他们迁往美国时，都是男性青年，当时有1000多人，多半是土尔扈特部落的。他们后来大部分和黑人妇女结婚，妻子和后裔知识分子较少，占百分之一，后裔中不少汉学家和卫拉特学家。

现有约3200人，基督教民占百分之三十，大部分仍然信仰藏传佛教，旧金山市有卫拉特蒙古人的喇嘛昭和敖包。他们中大部分人从事铁路和机器制造业，少部分人从事畜养和种植业，有的开垦了不少美国西部土地，成了种植园主。

知己--关于蒙古族知识分子的随想

1 蒙古族是个落后、贫穷的民族，国家可以缺你一个少数民族知识分子，那是沧海一粒无所谓，但蒙古族却缺不起你一个----所以必须珍惜自己，也珍惜自己的智慧、才华和劳动。

2 多学习汉族知识分子的细腻和治学的严谨风格，以游牧人的风格搞精密的学术总是发生误差，但不要学他们《窝里斗》的恶习，游牧人的开阔思维正在造就着旭日干系列。

3 蒙古族知识分子大多数是从农牧区进城的《乡巴佬》，所以蒙语水平好而汉语相对差些，尤其汉语发音方面大多人存在问题，所以在单位里吃的所有《亏》都归结为自己那《蹩脚》的母语，因此他们普遍产生了一个错误想法：让孩子念汉语，以免第二代接着吃《亏》。诸不知，如果没有这个母语，他也不知道如今在那里混日子，更不知，将来家里也受到来自第二代、第三代的汉语嘲弄。

4 历史上蒙古人曾以忠诚、勇敢、彪悍而著称，但不知何时开始变得《羊一样老实》了，巴勒斯坦18岁少女敢用人体炸弹献身于自己信仰的神圣事业，蒙古人今天到底没有了信仰还是没有了勇气？还是没有了事业？经常耳闻男子汉们酒后拿瓶子互相炸脑袋的事情。

5 搞那些毫无现实意义的文字学术而成名的蒙古族教授、博士、学者逐渐增多，激励和引导那些消沉、迷惑、麻木、颓废、萎缩的蒙古族青年的作品寥寥无几。我佩服巴.图门乌力吉的原因是：他首先开启了冲破沉闷僵局的第一斧子。

我们还有什么？

看看我们的同胞现在在干着什么呢？一个个嗜酒如命，一个个混吃等死，看着他们天天的抱着酒瓶东倒西歪的走在街上，我就有一种深深的悲哀，悲哀我们只有成吉思汗...只有成吉思汗....

成吉思汗带着他的四个儿子，带着著名的哲别木华黎阿思刚，指挥着英勇的蒙古骑兵升上了天国，而把我们留在了地上，可是我们有什么可以给成吉思汗增光的呢？
没有... 没有...

分裂的民族，落后的文化。
我们还是大地主人的后代吗？我们有辉煌的业绩可以报答祖先的吗？
没有没有，我们只能在历史书中去麻醉自己，在历史地图册上意淫祖先的伟大
我现在每次听到有人说到你们的成吉思汗真厉害，我不是高兴，我会沉浸在深深的悲哀之中。我当时就想跑到没有人地方，狠狠的打自己，打自己
因为我们这些后代给伟大的祖先丢脸了，我能做些什么？
请你们告诉我，我能做些什么？
我的同胞们，我们应该做些什么？

因为我是蒙古人

我们是蒙古人　大多数的蒙古人都在不断的说或者不断的想”我要振兴蒙古族”！！！
哼哼～我觉得这个真的很好笑　可能大家会觉得我不爱我的民族！我记得是上个周的周日，我在内大东门竟然会遇到一个蒙古男孩面对着大街”撒尿”还他妈的说：”看我的几几”　　****　　这就是我门蒙古族人的豪放？？这个豪放上面是不是应该加个引号呢？就这种素质　这种文化　振兴蒙古族？去他娘的吧！还有人连自己民族的历史，文化，甚至礼节都不知道！用什么去谈振兴？？那是在漫漫的毁掉我们的民族！有好多人会跟别人自豪甚至骄傲的说：”作为蒙古人我感到很骄傲！”骄傲什么？因为什么而骄傲？你凭什么骄傲？你为民族作了什么？你骄傲不就是因为我们的祖先那辉煌的历史么？？拜托～那都只是历史而已，跟你屁点关系也没有！还有些蒙古族的人竟然让自己的孩子学汉语，还要告诉自己的孩子他是个蒙古族！请问，最起码的，你的孩子会说蒙语么？撑死了听的懂！这种人还真的很多！真是让人失望！这种家长天下太多，可能是因为社会，教育各种方面的压力吧～那么　拜托，请不要跟你的孩子说：”你是蒙古族”谢谢～万分感谢 ！

　　我门都爱自己的民族～但不要一味的感到自豪或者骄傲，也不要总是放那种关于振兴蒙古族的屁！只是希望每个蒙古族人把自己的事业做到最好，掌握我们民族的知识，为社会做出真正的贡献，那样才是最好的．只要蒙古族的名人多了，那样才是蒙古族真正的振兴！！我爱蒙古族　因为我是蒙古人

Inner mongolia is not a part of China

狼的自白

我
代表着凶狠和血腥
人们常用痛恨、恐慌的眼光
看着我
我常奔走于他们的恶梦之中

可谁知
真正的我
只是一只可怜的动物
无尽的孤独与饥饿
伴随我一生

我常奔走于荒野草木间
不是捕捉猎物
为的是躲避猎人的追捕
我常朝天咆哮
不是吓人或发信号
而是呻吟这
寂寞可悲的命运

我只有一件珍贵的宝物
那是我用生命小心翼翼保存的
执着
那传说中的美丽草原……