4月29日《东方早报》刊登了我的一篇文章《第六次人口普查数据提出的挑战》，其中提到这次人口普查数据显示：汉族人口占91.51%，各少数民族人口占8.49%。少数民族人口已进入负增长。
1982年人口普查的数据显示：汉族占总人口的93.3％，少数民族占6.7％；
1990年人口普查的数据显示：汉族占总人口的91.96%，少数民族占8.04％；
2000年人口普查的数据显示：汉族占总人口的91.59%，少数民族占8.41%）。
2005年全国1%人口抽样调查数据显示：汉族人口占总人口的90.56%，各少数民族人口占总人口的9.44%。
2010年11月1日零时为标准时点，汉族人口占91.51%，各少数民族人口占8.49%。
从2005年至2010年，少数民族人口比例下降。
一个原因：汉族与少数民族的通婚率较高，只要父母任何一方是少数民族的，他们的孩子几乎全部选报为少数民族（因为可以享受到民族优惠政策）。”例如，在高考中，少数民族考生可享受加分政策。
从2005年至2010年，不但少数民族占总人口比例下降了，而且，少数民族的绝对人口数量也下降了。下面我们来比较2005年全国1%人口抽样调查和2010年全国人口普查有关少数民族的绝对人口数量：
2005年全国1%人口抽样调查数据显示：少数民族人口为12333万人；
2010年全国人口普查数据显示：少数民族人口为113792211人（约11379万人）。
从上面的数据可以看出，2010年少数民族人口比2005年时还要少（减少了954万人），换言之，少数民族人口已进入负增长。
根据2005年全国1%人口抽样调查数据和2010年全国人口普查数据，意味着少数民族人口在2010年（或2010年之前）已进入负增长。
2011年4月30日星期六
哈达、民族高度自治与蒙汉利益与共 (法广)
作者 瑞迪
内蒙古知名异议人士哈达对于很多中国人来说十分陌生。他1995年因为“分裂国家罪”和间谍罪被判刑15年，从此消失于公众视野。2010年12月，他刑满出狱，却始终没有人知道他身在何处。但最近，有消息显示，他的妻子和儿子去年12月被警方拘留后，目前已被转为逮捕。旅居德国的“内蒙古人权保护同盟”主席席海明表示，中国警方逮捕哈达的妻子和儿子是想逼迫哈达本人就范。
刚刚结束15年牢狱生活的哈达何以让有关当局如此紧张？
旅居德国的“内蒙古人权保护同盟”主席席海明向我们介绍了关于哈达的最新消息，以及导致哈达入狱15年的民族高度自治主张以及其背后的内蒙古前途与蒙汉关系问题。
哈达妻儿被捕成人质
法广：哈达自年初刑满出狱之后，始终没有现身露面。您得到的最新消息是什么？
席海明：最近这个周末我们刚得到消息，哈达还是被关着。共产党向他提出一些条件，但是，哈达不答应。为了向哈达施加压力，在哈达刚出狱的时候，他们把他的太太和孩子都拘留了。当时，共产党也送出来一些录像，显示他们（哈达和妻儿）在一起，挺好的。还有他们春节在一起吃饭的照片。但是，现在看来这些都是假象。他们没有被关在一起，哈达身体也不太好。而且，共产党最近对他的太太和孩子都秘密转捕—原来只是拘留，现在正是转为逮捕了。
法广：正式逮捕他们的罪名是什么呢？
席海明：说他儿子有毒品，被抓了。他儿子在书店住。在书店的库房里，据说在他被抓两天后，找到了毒品。（哈达）太太新娜是（被指控）与海外组织（就是发动组织）联系，或者接受采访。
法广：哈达本人现在何处呢？
席海明：人还在被关着，不清楚在何处。就像艾未未，没有人知道在何处，反正是在他们手里呢。
法广：现在是否知道他妻子和孩子被关在什么地方？
席海明：不知道。现在哈达呢，有人去见过他两次。说他现在身体不好。他受了很多的刑罚。他这人脾气很倔。刚开始曾给他用药，就像（电影《追捕》里）给横路靖二吃的那种药，目的是让他软化。后来停止用药了。后来又给他用刑床。刚开始我还不知道什么是刑床。英国一个叫许北方的人曾同他关在一起。他后来告诉我，刑床就是将手脚摆大字一样铐在钢丝床上。一般人一天都受不了。哈达曾这样两个星期！
而且，一般人都觉得15年熬到头了，因为可以回家了，结果不让回家。从这个意义上，我估计对他的精神刺激和折磨可能很厉害。另外呢，现在出来了，以为要全家团聚了，结果又把他老婆孩子先是拘留、现在有转为逮捕。他要不答应呢，就没什么好事。
法广：现在知道不知道是希望让他答应什么？
席海明：当然是要和共产党合作。具体答应什么，我们不太清楚。但有一条是清楚的，是共产党让他答应条件，和党合作。因为哈达15年没跟他们合作。所以他们就把他的老婆孩子当人质。我认为这完全是黑社会的做法。中国历史上是有株连九族的做法，但不能这样啊！
法广：现在我们回头看看哈达本人的故事。他当初被捕的正式罪名是什么？
席海明：罪名有两个：一个是颠覆国家政权罪，一个是间谍罪。他被判了15年。他在1995年被抓走（1996年被判刑）。他被抓走的日子很有意思，正好是12月10日，就是联合国人权日那一天。他应该去年12月10刑满出狱。我所知道的魏京生、王丹、王军涛等人，有的是坐满刑期，有的是直接从监狱送机场到美国了。哈达坐满了整整15年。
按正常的观点，按国际文明社会的标准，哈达没有任何罪，只是有一种主张。结果共产党给他判了15年罪。坐满这15年了，还是不让他回家。这还不算。去年他出狱前后，又把他老婆、孩子都拘留了。后来送出来的录像（显示）他们在一起。我们当时以为是为了控制他们（接受外国媒体采访），因为在这（哈达被关押）过程中，他太太和孩子曾接受国外朋友的采访。但现在看来不是这样。我们得到的消息是，他们拿哈达的太太和孩子当人质，让哈达投降，或者让他签字，或者让做一些保证。
法广：他已经被关了15年了，还保证什么呢？
席海明：正是。我认为这种做法特别卑鄙。完全是黑社会的做法。这跟法制社会、文明社会的做法格格不入。我原来听说共产党是黑白合流，现在我觉得他已经完全黑社会化了。
内蒙自治现状与民族高度自治诉求
法广：哈达当时被逮捕的时候，警方在他家里搜走了一些他关于民族高度自治的论文和他成立的南蒙古民主联盟的文件。他为什么会提出民族高度自治主张呢？
席海明：内蒙古是中国第一个自治区，1947年就成立了。当时，中华人民共和国还没有成立。为什么要成立自治区呢？因为当时德王和日本人（合作），在西部，要西蒙独立；伯彦满都要搞东盟自治运动。共产党则讲马列主义。他们接受外蒙的主张，就是民族自决，所以，蒙古人民族自决，或者内、外蒙合并，这些都是当时提出的主张。但是，共产党来后，说好好自治会更幸福。蒙古人—不是所有人，但是以乌兰夫为首的一部分人接受了这种主张。
后来，文革中大屠杀。蒙古六万多人被杀。并不是因为蒙古人造反被杀，而是共产党在对苏战争中，认为要清理后方，怕苏联人打进来后，蒙古人和苏联跑，所以，就像剃韭菜一样，要把一部分人杀掉，省得它将来和外蒙，或者苏联合作。所以，蒙古人感觉，自治在刚开始，在乌兰夫时代，还有一点样子，但后来越来越是一个虚牌子，蒙古人没有任何权力。就像五七年蒙古被打成右派的知识分子中有人指出的：“当家不做主”。所以，哈达提出民族解放、民族出路，这是当时这一代蒙古人思考的一种必然。
法广：他（哈达）提出的是在中国这个大框架下高度自治呢？还是希望独立呢？
席海明：在这一点上，我和哈达等人的观点都一样。如果能够走出中国这个框架，那当然最好；如果走不出来，那就是在中国的框架下，高度自治。
法广：哈达成立的南蒙古民主联盟是怎样的组织？
席海明：南蒙古民主联盟的第一步是要在中国民主化，实现高度自治。可能的条件 下，通过公民投票，实现内外蒙合并。
法广：他当时被捕是不是跟这些主张有关？
席海明：就是这些主张，是分裂国家罪。
互利与共 两元主体 共向未来
法广：哈达当时提出民族高度自治的主张，还有他的南蒙古民主联盟，在内蒙古当地有多少人响应呢？我们通常知道在西藏有汉藏关系问题，在新疆，维汉关系有紧张，关于内蒙的问题，大家很少听到。那么，内蒙的蒙汉关系处于一种什么状态呢？
席海明：要从两个层次来讲。第一，蒙古人要维护自己的权益，要维护自己的生存。另外，内蒙的地理位置是在北京眼皮底下。去新疆，坐火车要很多小时；去西藏，要48小时；到内蒙，只要6个小时。
西藏呢，如果把青海、四川康巴地区、或者云南等地加起来，（汉人）比例很高。但真正在西藏自治区，汉人比例还不是特别高。但在内蒙已经百分之八十是汉人。蒙古人从感情上说，说（汉人）把草原破坏了；汉人就说，这是民族情绪，认为要保护草原是要排汉。但是，现在汉人也认识到了：不注意保护草原，就会有沙尘暴，会刮到北京去。
另外，我和哈达也曾经说到，内蒙的未来是当地蒙古人和当地汉人联合，在地区土地和资源的基础上，互利与共，两元主体，最后寻求内蒙的出路和未来。
比方说，原来山西是煤炭大省。现在全国四大煤矿都在内蒙。而且，内蒙的煤质好，又埋藏浅。原来是在这里开矿，把煤拉走。现在，觉得这样也很费事，就坑口电站， 在那里发电。挖煤的时候，不顾环境乱挖，就像强盗进来，不是把你家里的柜子好好打开，而是把锁砸开，把东西拿走就完了。现在觉得拿走都费劲，就在坑口电站发电。挖煤过程中破坏环境；发电工程中又产生污染；最后，并入华北电网，这可能就让中国电力部、煤炭部、甚至李鹏家族拿走。当地蒙古人得不到一分钱，汉人也得不到一分钱。所以，当年有内蒙领导人给中央打报告，向中央要钱，就说了这样一句话：内蒙是抱着金饭碗讨饭。
还有，国际上说的稀土。世界90%的稀土在中国，中国稀土百分之百在内蒙。所以，中央、军工等就来大挖，小商小贩小挖（当然是指有门路，有钱贿赂的）。结果，整个那个地方就像一千、一万个耗子来凿洞一样，把那里的草原挖得什么也不是了。
内蒙是个宝地，当地的蒙古人被压迫、贫穷，当地的汉人也得不到好处。所以，内蒙的未来—我想哈达也会同意我的观点，是内蒙的蒙古人和内蒙的汉人要联合起来，做这块土地的主人，要得到这块利益，不能都让北京拿走。内蒙百分之八十已经是汉人，而且，时间长了，汉人也有一种内聚力。新疆、西藏闹事以后，内蒙的汉人就对我们说：你们怎么不闹？你们闹了，我们也能条件好一些……所以，我觉得，（蒙汉）实际上已经形成一种利益与共。
-------------------------------------------------------
哈达简介
哈达是内蒙古兴安盟图谢特人。1955年出生。内蒙古师范大学历史系硕士研究生毕业后，曾被分配到内蒙古人民出版社工作，在蒙文政治理论编辑室任编辑。1989年，他在呼和浩特创办蒙古学书店，后又与朋友合作成立“南蒙古民主联盟”。1995年12月10日被捕，1996年11月，被以“分裂国家罪”和“间谍罪”判处15年徒刑。
关键词 : 中国 - 政治 - 文化认同
转贴自：法广中文
内蒙古知名异议人士哈达对于很多中国人来说十分陌生。他1995年因为“分裂国家罪”和间谍罪被判刑15年，从此消失于公众视野。2010年12月，他刑满出狱，却始终没有人知道他身在何处。但最近，有消息显示，他的妻子和儿子去年12月被警方拘留后，目前已被转为逮捕。旅居德国的“内蒙古人权保护同盟”主席席海明表示，中国警方逮捕哈达的妻子和儿子是想逼迫哈达本人就范。
刚刚结束15年牢狱生活的哈达何以让有关当局如此紧张？
旅居德国的“内蒙古人权保护同盟”主席席海明向我们介绍了关于哈达的最新消息，以及导致哈达入狱15年的民族高度自治主张以及其背后的内蒙古前途与蒙汉关系问题。
哈达妻儿被捕成人质
法广：哈达自年初刑满出狱之后，始终没有现身露面。您得到的最新消息是什么？
席海明：最近这个周末我们刚得到消息，哈达还是被关着。共产党向他提出一些条件，但是，哈达不答应。为了向哈达施加压力，在哈达刚出狱的时候，他们把他的太太和孩子都拘留了。当时，共产党也送出来一些录像，显示他们（哈达和妻儿）在一起，挺好的。还有他们春节在一起吃饭的照片。但是，现在看来这些都是假象。他们没有被关在一起，哈达身体也不太好。而且，共产党最近对他的太太和孩子都秘密转捕—原来只是拘留，现在正是转为逮捕了。
法广：正式逮捕他们的罪名是什么呢？
席海明：说他儿子有毒品，被抓了。他儿子在书店住。在书店的库房里，据说在他被抓两天后，找到了毒品。（哈达）太太新娜是（被指控）与海外组织（就是发动组织）联系，或者接受采访。
法广：哈达本人现在何处呢？
席海明：人还在被关着，不清楚在何处。就像艾未未，没有人知道在何处，反正是在他们手里呢。
法广：现在是否知道他妻子和孩子被关在什么地方？
席海明：不知道。现在哈达呢，有人去见过他两次。说他现在身体不好。他受了很多的刑罚。他这人脾气很倔。刚开始曾给他用药，就像（电影《追捕》里）给横路靖二吃的那种药，目的是让他软化。后来停止用药了。后来又给他用刑床。刚开始我还不知道什么是刑床。英国一个叫许北方的人曾同他关在一起。他后来告诉我，刑床就是将手脚摆大字一样铐在钢丝床上。一般人一天都受不了。哈达曾这样两个星期！
而且，一般人都觉得15年熬到头了，因为可以回家了，结果不让回家。从这个意义上，我估计对他的精神刺激和折磨可能很厉害。另外呢，现在出来了，以为要全家团聚了，结果又把他老婆孩子先是拘留、现在有转为逮捕。他要不答应呢，就没什么好事。
法广：现在知道不知道是希望让他答应什么？
席海明：当然是要和共产党合作。具体答应什么，我们不太清楚。但有一条是清楚的，是共产党让他答应条件，和党合作。因为哈达15年没跟他们合作。所以他们就把他的老婆孩子当人质。我认为这完全是黑社会的做法。中国历史上是有株连九族的做法，但不能这样啊！
法广：现在我们回头看看哈达本人的故事。他当初被捕的正式罪名是什么？
席海明：罪名有两个：一个是颠覆国家政权罪，一个是间谍罪。他被判了15年。他在1995年被抓走（1996年被判刑）。他被抓走的日子很有意思，正好是12月10日，就是联合国人权日那一天。他应该去年12月10刑满出狱。我所知道的魏京生、王丹、王军涛等人，有的是坐满刑期，有的是直接从监狱送机场到美国了。哈达坐满了整整15年。
按正常的观点，按国际文明社会的标准，哈达没有任何罪，只是有一种主张。结果共产党给他判了15年罪。坐满这15年了，还是不让他回家。这还不算。去年他出狱前后，又把他老婆、孩子都拘留了。后来送出来的录像（显示）他们在一起。我们当时以为是为了控制他们（接受外国媒体采访），因为在这（哈达被关押）过程中，他太太和孩子曾接受国外朋友的采访。但现在看来不是这样。我们得到的消息是，他们拿哈达的太太和孩子当人质，让哈达投降，或者让他签字，或者让做一些保证。
法广：他已经被关了15年了，还保证什么呢？
席海明：正是。我认为这种做法特别卑鄙。完全是黑社会的做法。这跟法制社会、文明社会的做法格格不入。我原来听说共产党是黑白合流，现在我觉得他已经完全黑社会化了。
内蒙自治现状与民族高度自治诉求
法广：哈达当时被逮捕的时候，警方在他家里搜走了一些他关于民族高度自治的论文和他成立的南蒙古民主联盟的文件。他为什么会提出民族高度自治主张呢？
席海明：内蒙古是中国第一个自治区，1947年就成立了。当时，中华人民共和国还没有成立。为什么要成立自治区呢？因为当时德王和日本人（合作），在西部，要西蒙独立；伯彦满都要搞东盟自治运动。共产党则讲马列主义。他们接受外蒙的主张，就是民族自决，所以，蒙古人民族自决，或者内、外蒙合并，这些都是当时提出的主张。但是，共产党来后，说好好自治会更幸福。蒙古人—不是所有人，但是以乌兰夫为首的一部分人接受了这种主张。
后来，文革中大屠杀。蒙古六万多人被杀。并不是因为蒙古人造反被杀，而是共产党在对苏战争中，认为要清理后方，怕苏联人打进来后，蒙古人和苏联跑，所以，就像剃韭菜一样，要把一部分人杀掉，省得它将来和外蒙，或者苏联合作。所以，蒙古人感觉，自治在刚开始，在乌兰夫时代，还有一点样子，但后来越来越是一个虚牌子，蒙古人没有任何权力。就像五七年蒙古被打成右派的知识分子中有人指出的：“当家不做主”。所以，哈达提出民族解放、民族出路，这是当时这一代蒙古人思考的一种必然。
法广：他（哈达）提出的是在中国这个大框架下高度自治呢？还是希望独立呢？
席海明：在这一点上，我和哈达等人的观点都一样。如果能够走出中国这个框架，那当然最好；如果走不出来，那就是在中国的框架下，高度自治。
法广：哈达成立的南蒙古民主联盟是怎样的组织？
席海明：南蒙古民主联盟的第一步是要在中国民主化，实现高度自治。可能的条件 下，通过公民投票，实现内外蒙合并。
法广：他当时被捕是不是跟这些主张有关？
席海明：就是这些主张，是分裂国家罪。
互利与共 两元主体 共向未来
法广：哈达当时提出民族高度自治的主张，还有他的南蒙古民主联盟，在内蒙古当地有多少人响应呢？我们通常知道在西藏有汉藏关系问题，在新疆，维汉关系有紧张，关于内蒙的问题，大家很少听到。那么，内蒙的蒙汉关系处于一种什么状态呢？
席海明：要从两个层次来讲。第一，蒙古人要维护自己的权益，要维护自己的生存。另外，内蒙的地理位置是在北京眼皮底下。去新疆，坐火车要很多小时；去西藏，要48小时；到内蒙，只要6个小时。
西藏呢，如果把青海、四川康巴地区、或者云南等地加起来，（汉人）比例很高。但真正在西藏自治区，汉人比例还不是特别高。但在内蒙已经百分之八十是汉人。蒙古人从感情上说，说（汉人）把草原破坏了；汉人就说，这是民族情绪，认为要保护草原是要排汉。但是，现在汉人也认识到了：不注意保护草原，就会有沙尘暴，会刮到北京去。
另外，我和哈达也曾经说到，内蒙的未来是当地蒙古人和当地汉人联合，在地区土地和资源的基础上，互利与共，两元主体，最后寻求内蒙的出路和未来。
比方说，原来山西是煤炭大省。现在全国四大煤矿都在内蒙。而且，内蒙的煤质好，又埋藏浅。原来是在这里开矿，把煤拉走。现在，觉得这样也很费事，就坑口电站， 在那里发电。挖煤的时候，不顾环境乱挖，就像强盗进来，不是把你家里的柜子好好打开，而是把锁砸开，把东西拿走就完了。现在觉得拿走都费劲，就在坑口电站发电。挖煤过程中破坏环境；发电工程中又产生污染；最后，并入华北电网，这可能就让中国电力部、煤炭部、甚至李鹏家族拿走。当地蒙古人得不到一分钱，汉人也得不到一分钱。所以，当年有内蒙领导人给中央打报告，向中央要钱，就说了这样一句话：内蒙是抱着金饭碗讨饭。
还有，国际上说的稀土。世界90%的稀土在中国，中国稀土百分之百在内蒙。所以，中央、军工等就来大挖，小商小贩小挖（当然是指有门路，有钱贿赂的）。结果，整个那个地方就像一千、一万个耗子来凿洞一样，把那里的草原挖得什么也不是了。
内蒙是个宝地，当地的蒙古人被压迫、贫穷，当地的汉人也得不到好处。所以，内蒙的未来—我想哈达也会同意我的观点，是内蒙的蒙古人和内蒙的汉人要联合起来，做这块土地的主人，要得到这块利益，不能都让北京拿走。内蒙百分之八十已经是汉人，而且，时间长了，汉人也有一种内聚力。新疆、西藏闹事以后，内蒙的汉人就对我们说：你们怎么不闹？你们闹了，我们也能条件好一些……所以，我觉得，（蒙汉）实际上已经形成一种利益与共。
-------------------------------------------------------
哈达简介
哈达是内蒙古兴安盟图谢特人。1955年出生。内蒙古师范大学历史系硕士研究生毕业后，曾被分配到内蒙古人民出版社工作，在蒙文政治理论编辑室任编辑。1989年，他在呼和浩特创办蒙古学书店，后又与朋友合作成立“南蒙古民主联盟”。1995年12月10日被捕，1996年11月，被以“分裂国家罪”和“间谍罪”判处15年徒刑。
关键词 : 中国 - 政治 - 文化认同
转贴自：法广中文
倡 议 书
肃北蒙古族自治县地处甘肃省酒泉市，全县总面积约6.2万平方公里。辖区分南北两部分，南部祁连山地区面积约3万平方公里，北部马鬃山地区面积约3.2万平方公里，距自治县政府所在地党城湾500公里。分别位于酒泉西南和西北部。自治县成立于1950年7月29日，当时总户数504户，其中牧业户487户。总人口2304人，其中汉族8户，31人，藏族1户，4人。肃北蒙古族的渊源，大部分是在清朝中后期从青海和硕特部北左翼右旗牧民迁徒发展而来，少部分来自新疆土尔扈特部和蒙古国喀尔喀部。据统计总人口11395人（2009年户籍室登记），其中蒙古族有4368人。蒙古族集中在盐池湾、鱼儿红、别盖、石包城四个纯牧业乡和马鬃山镇一个纯牧业镇，随着撤乡并镇的政策，2008年改为两镇一乡。据2009统计全县有1334个农牧户，3850人，其中牧民有613户，1705人。牧区交通不便，蒙古文化与其他民族文化冲击量小，保留着剪胎发、蒙古式婚礼、祝寿、春节等节日穿蒙古袍，唱蒙古长调的传统习俗。也保留着祭敖包会上进行赛马、博克赛、跳舞等。现已形成了本地独有的蒙古文化小宝库。
保护民族文化，保持民族文化的传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性，促进人类共同发展的前提。蒙古文化的宝库保留在牧区，失去了牧民就等于失去了文化。基于肃北蒙古族自治县自治条例，第一章第九条“自治县的自治机关保障本地方各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保护或者改革自己的风俗习惯的自由” 的规定。2009年10月1日起我自愿发启捐书活动，捐书给本地牧民和学生。据2009年12月的统计在肃北县蒙古族学校蒙古语授课的小学生有161人，中学生有88人，在马鬃山镇小学有5人。开启其活动以来，本人购买了《圣山神韵》、《故乡的天》、《锡林河之水》、《三天的牧羊人》、《重色季节》、《肃北蒙古族名人录》、《记叙文，叙事》、《元史故事》（故事画册）等一百五多本书和报刊杂志。通过向社会各界宣传该活动，现有爱心人士四面八方伸出了援助之手，继续着其活动。部分捐书组织和个人有：青海省《花的柴达木》杂志社捐了杂志200本，该社至今继续着捐赠活动。内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎旗牧民民俗文学协会捐了《阿巴嘎查干乌拉》书和杂志80本。肃北县《孟克海尔汗》书屋捐了报刊杂志和书75本。肃北县达林其其格、高娃，青海省达来夫、道布拉等个人捐来了2本书，11份杂志、70份报纸。目前我们已经捐出了82本书、 183份杂志和114份报纸。捐给了蒙古族学校高中生45人，小学生64人和部分牧民.
一、“书是最好的老师”，给乡里的孩子送去“家庭老师”。2001年撤销了盐池湾乡小学、鱼儿红乡小学；2004年因地制宜地将原蒙古族中学和蒙古族小学合并为肃北县蒙古族学校；2008年撤销了石包城小学，乡小学陆续被撤销，乡距县几百公里。孩子们从小就离开踏上求学之路，自我控制能力弱的他们容易受网络游戏等不良社会因素的影响。照管在外生活的孩子，大大分散了牧民的劳动力。成了“牧区的孩子上学难”的问题。捐书给乡里的孩子，充实他们的日常生活，减少牧民的负担。
二、知识引路，强国强民。沙尘暴、干旱、沙化、大雪等日益增加的恶劣气候，每年有几万头只牲畜死亡。牧民每年遭遇种种灾情，买草料、买饲料花费大量的钱财。执行“退牧还草”政策以来，网围拦中大畜无法适应气候而死亡，无奈中有的人家卖掉了大畜只靠养小畜，有的人家无奈把羊群全部卖掉，生活极其困难。据统计有的村每年10个牧户中有8个从农村信用社贷款，用贷款来维持生计。相信知识能引导物质和精神贫乏的牧民们走出困境。
三、人人懂法，促进社会稳定发展。《未成年保护法》、《义务教育法》、《婚姻法》、《民法通则》、《物权法》、《消费者权益保护法》、《宪法》、《草原法》、《中华人民共和国民族区域自治法》等，懂了各种法安全就在身边。自治县草原宽广，矿产资源丰富，主要有：黄金、白银、铜、菱镁、钨、煤、铁、铬等。随着矿产业的发展，草场逐渐缩小，增加了牧主与矿产业老板之间的纠纷。送法律到每一个角落，用法律来巩固民族团结。
滴水成大海，希望各方爱心人士捐自己的蒙文旧报刊、杂志和书等。让这种爱心接力继续下去，让肃北蒙古文化继续下去，让肃北地区繁荣昌盛！
四、捐书内容相关提示：
（一）中学、小学水平能够阅读的蒙文书籍。
（二）文学、畜牧业技术、历史、法律政策等类的蒙文书籍。
（三）蒙文旧书、旧报刊、杂志和资料均可。
（四）拒绝捐赠非法出版的书籍。
五、倡议人及地址：甘肃省肃北县蒙古族自治县残联 乌仁花 邮编：736300 电子邮箱：wrh302@163.com QQ：350869468
二O一O年三月二十八日
------------------
请加入爱心捐书组织吧！
保护民族文化，保持民族文化的传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性，促进人类共同发展的前提。蒙古文化的宝库保留在牧区，失去了牧民就等于失去了文化。基于肃北蒙古族自治县自治条例，第一章第九条“自治县的自治机关保障本地方各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保护或者改革自己的风俗习惯的自由” 的规定。2009年10月1日起我自愿发启捐书活动，捐书给本地牧民和学生。据2009年12月的统计在肃北县蒙古族学校蒙古语授课的小学生有161人，中学生有88人，在马鬃山镇小学有5人。开启其活动以来，本人购买了《圣山神韵》、《故乡的天》、《锡林河之水》、《三天的牧羊人》、《重色季节》、《肃北蒙古族名人录》、《记叙文，叙事》、《元史故事》（故事画册）等一百五多本书和报刊杂志。通过向社会各界宣传该活动，现有爱心人士四面八方伸出了援助之手，继续着其活动。部分捐书组织和个人有：青海省《花的柴达木》杂志社捐了杂志200本，该社至今继续着捐赠活动。内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎旗牧民民俗文学协会捐了《阿巴嘎查干乌拉》书和杂志80本。肃北县《孟克海尔汗》书屋捐了报刊杂志和书75本。肃北县达林其其格、高娃，青海省达来夫、道布拉等个人捐来了2本书，11份杂志、70份报纸。目前我们已经捐出了82本书、 183份杂志和114份报纸。捐给了蒙古族学校高中生45人，小学生64人和部分牧民.
一、“书是最好的老师”，给乡里的孩子送去“家庭老师”。2001年撤销了盐池湾乡小学、鱼儿红乡小学；2004年因地制宜地将原蒙古族中学和蒙古族小学合并为肃北县蒙古族学校；2008年撤销了石包城小学，乡小学陆续被撤销，乡距县几百公里。孩子们从小就离开踏上求学之路，自我控制能力弱的他们容易受网络游戏等不良社会因素的影响。照管在外生活的孩子，大大分散了牧民的劳动力。成了“牧区的孩子上学难”的问题。捐书给乡里的孩子，充实他们的日常生活，减少牧民的负担。
二、知识引路，强国强民。沙尘暴、干旱、沙化、大雪等日益增加的恶劣气候，每年有几万头只牲畜死亡。牧民每年遭遇种种灾情，买草料、买饲料花费大量的钱财。执行“退牧还草”政策以来，网围拦中大畜无法适应气候而死亡，无奈中有的人家卖掉了大畜只靠养小畜，有的人家无奈把羊群全部卖掉，生活极其困难。据统计有的村每年10个牧户中有8个从农村信用社贷款，用贷款来维持生计。相信知识能引导物质和精神贫乏的牧民们走出困境。
三、人人懂法，促进社会稳定发展。《未成年保护法》、《义务教育法》、《婚姻法》、《民法通则》、《物权法》、《消费者权益保护法》、《宪法》、《草原法》、《中华人民共和国民族区域自治法》等，懂了各种法安全就在身边。自治县草原宽广，矿产资源丰富，主要有：黄金、白银、铜、菱镁、钨、煤、铁、铬等。随着矿产业的发展，草场逐渐缩小，增加了牧主与矿产业老板之间的纠纷。送法律到每一个角落，用法律来巩固民族团结。
滴水成大海，希望各方爱心人士捐自己的蒙文旧报刊、杂志和书等。让这种爱心接力继续下去，让肃北蒙古文化继续下去，让肃北地区繁荣昌盛！
四、捐书内容相关提示：
（一）中学、小学水平能够阅读的蒙文书籍。
（二）文学、畜牧业技术、历史、法律政策等类的蒙文书籍。
（三）蒙文旧书、旧报刊、杂志和资料均可。
（四）拒绝捐赠非法出版的书籍。
五、倡议人及地址：甘肃省肃北县蒙古族自治县残联 乌仁花 邮编：736300 电子邮箱：wrh302@163.com QQ：350869468
二O一O年三月二十八日
------------------
请加入爱心捐书组织吧！
蒙古人及南蒙古各原住民为什么要实现民族独立与自决
序言
当今世界民族独立与自决的潮流，是政治层面的一种追求，是文化和民族心理上的诉求．民族独立与自决是解决民族问题的一个很重要的原则，也是避免民族压制的一个比较合理的解决办法，因为有了这个民族独立与自决的权利，弱小的民族才能够以此来争取保持他们自己应有的权益，而且不涉及武力和强权．民族独立与自决的提出正是基于这样一个设想，通过人民表达意愿的办法来解决民族之间的冲突．民族独立与自决已为人类普世价值，且在联合国宪章明确地表述，是各国认同与共同遵守的国际法则．
正文
第1
蒙古民族数千年以来就建立了独立的国家，长城就是例证，建州女真人曾统治了蒙古高原，虽然蒙古民族没有完全失去政治权利，与建州女真人的关系是和亲与自治，这段历史与蒙古民族一直独立的时间相比也确为短暂，但这的确是蒙古民族失去独立政权的开始，造成了蒙古民族最为痛苦时刻的到来。20世纪初，喀尔喀部落成就了独立的蒙古国，但是，南蒙古却落入了中共的魔爪，虽然之前，南蒙古也曾作为蒙古国的一部分，但是，终究没有军事实力与中共对抗。
中共虽口头自诩为马列主义，但是并不执行马列精神，马列主义赞成民族自决与独立，反对民族压迫，苏联解体后，原各民族地区基本独立建国，中共对之是坚决反对的，它实行的是政权奴役主义与事实上的民族奴役主义，蒙古民族与蒙古高原各游牧原住民不断失去草原、森林、土地、矿藏，以及政治、经济、文化等各项权利，时至今日已经失去了游牧的生活方式，无论生存的环境、文化的环境，都使我们痛苦万分，这是我们不能忍受的巨痛。
第2
独立的条件相当充分——民族界限明确，蒙古人、鄂温克人、达斡尔人与汉人存在巨大差异，无论语言、文字、习俗、饮食、思想、人际、生理、宗教、追求、认同、生存、历史等，存在不能同化的根本不同；地域界限分明；历史地位清楚；国际社会认可度高；而且有民族独立的先例，即为全人类所认可的独立国家——蒙古国。
第3
民族自决权与民主政体已为今日地球之普世价值理念，普世认同的联合国大会已将之写为各国尊同的宪章，我们不愿做中共的奴隶，我们是这个蓝色星球的灿烂之生命，为什么要受中共的奴役呢？为什么要受他族的奴役呢？
中原与江浙是汉人的土地，我们对之没有企图，也请汉人尊重我们的权利，蒙古高原是我们的土地，是我们的家园，她在我们心中的地位同中原与江浙在你们汉人心中的地位是一样的，否则蒙古高原为什么不叫浙江高原呢？在今日的中共国制下，没有一条河流不被污染，没有一种食物不被毒化，没有一个民族拥有自由的权利，没有一个平民百姓不忍气吞声，毒奶粉、毒面粉、毒水、毒空气、毒药、毒人，司法毫无公正，道德堕落到连魔鬼都对中国人恐惧，只有中共的权贵富人手拿权利武器杀人抢劫、自在逍遥。如果一个民族没有勇气且自甘坠落，极权统治者如此邪恶还不打倒它建立民主，那么，我们还能说什么呢，自古以来，我们与汉人也不是一家人，只好先进一步了，我们对汉人没有仇恨，因为今天的世界是民主、自由、讲理的世界，弱肉强食、暴力行事的时代已经过去，我们要实现民族的自决与独立，好好地在这美丽的蓝色星球上生活。
民族大家庭是中共为维持它统治不散的鬼话，夫妻不和还来去自由呢，何况差异巨大的不同族群，不要上中共的当了，看看今日的欧洲，一个国家的面积还不如中国的一个县、乡的面积大，但是，人家的生活是多么富足、自由、法制、幸福，并且互相认同这种各自的存在，因为大家的目的只有一个，过好各自的生活就行了，何必为了什么虚幻的只有统治者幸福的大帝国而去侵占别人的土地呢？人活一生就几十年，弄个大帝国整天为了统治者而战，何必呢，胡锦涛才不管你的死活呢，他只关心他老婆孩子的享乐与他权利的稳定，为了他们去做什么，何必呢，别犯傻了，别让胡锦涛与权贵富人拿你们当枪使了，我那被洗脑的汉人兄弟。
中共官僚集团在面对民族问题时，煽动与迷惑没有足够信息与知识进行独立思考的汉人，多数汉人只能以简单的“分裂”与否进行判断，中共的煽动与迷惑的背后却是不可告人的阴谋，即做永远幸福的统治者且将权利、幸福与统治传给自己的子孙万代。但是，无论哪个民族必须明白一个根本的人生道理-----谁来到这个世界上都是为了自己幸福地生活，而不是为了统治者的幸福充当棍棒、炮灰。
第4
在人权高于主权成为国际社会共识之时，且蒙、汉等各族人民都遭受中共的人道灾难时，民族自决与独立就成为必然的法律依据与必然的可行之路。
很多人会认为东土耳其斯坦、南蒙古、西藏与中共实力相差太过悬殊，不可能达到目标，如果孤立并且静止地看，在目前的力量对比上，的确是这样，然而，专制政权的特点之一就是无法具体预测，既无规律，也缺乏资讯，因此其变化总是“突变”，陷入内乱，长期无法恢复秩序，中共国陷入内乱更是难以避免的。挖根掘地、不计代价的发展须在明日加倍偿还，中共国经济已隐患危重，面对重重困境，危机迟早会至，那时，被经济发展掩盖的社会危机和政治危机必将随之而来，三重危机叠加，政权垮台、管治真空和社会动乱等一系列后果都可能出现。民族独立运动也将风起云涌。另外，在全球化时代，受国际影响，中共的强大也不可能永远。
苏共控制下的拉托维亚、哈萨克斯坦及东欧等计20余个民族国家的独立及自由都是这个规律作用的成果，与他们相比，我们独立的可能性不会更小。、
第5
中华民族是一个非常了不起的民族，我们蒙古人、鄂温克人、达斡尔人、鄂伦春人有着与你们农耕文明不同内容的游牧文明，游牧文明与农耕文明同样伟大、灿烂、久远，由于中共的障碍，你们缺乏对于我们的了解，但是，中共歪曲不了历史，虽然它极尽对人的洗脑与错化历史的真实，但是蓝色星球真实地纪录了你们与我们在长城内外同生共存数千年、数万年及更久远的真实历史，长城可以作证，中华史书与蒙古史书都可以作证。你在长城南，我在长城北，互补而促进，和平而友好地生活，恢复这种几千年的共识，在灭掉中共后，让蒙古人及南蒙古各原住民与汉人都平静地享受这蓝色星球的美好生活吧。
南蒙古过渡政府
注释:
本文献给所有热爱生活的人们,无论种族,愿与你们共同思考.同时,警示那些专制欲望极重的人士与族群,地球不是只属于你.
http://www.peacehall.com/news/gb/pubvp/2011/04/201104301255.shtml
当今世界民族独立与自决的潮流，是政治层面的一种追求，是文化和民族心理上的诉求．民族独立与自决是解决民族问题的一个很重要的原则，也是避免民族压制的一个比较合理的解决办法，因为有了这个民族独立与自决的权利，弱小的民族才能够以此来争取保持他们自己应有的权益，而且不涉及武力和强权．民族独立与自决的提出正是基于这样一个设想，通过人民表达意愿的办法来解决民族之间的冲突．民族独立与自决已为人类普世价值，且在联合国宪章明确地表述，是各国认同与共同遵守的国际法则．
正文
第1
蒙古民族数千年以来就建立了独立的国家，长城就是例证，建州女真人曾统治了蒙古高原，虽然蒙古民族没有完全失去政治权利，与建州女真人的关系是和亲与自治，这段历史与蒙古民族一直独立的时间相比也确为短暂，但这的确是蒙古民族失去独立政权的开始，造成了蒙古民族最为痛苦时刻的到来。20世纪初，喀尔喀部落成就了独立的蒙古国，但是，南蒙古却落入了中共的魔爪，虽然之前，南蒙古也曾作为蒙古国的一部分，但是，终究没有军事实力与中共对抗。
中共虽口头自诩为马列主义，但是并不执行马列精神，马列主义赞成民族自决与独立，反对民族压迫，苏联解体后，原各民族地区基本独立建国，中共对之是坚决反对的，它实行的是政权奴役主义与事实上的民族奴役主义，蒙古民族与蒙古高原各游牧原住民不断失去草原、森林、土地、矿藏，以及政治、经济、文化等各项权利，时至今日已经失去了游牧的生活方式，无论生存的环境、文化的环境，都使我们痛苦万分，这是我们不能忍受的巨痛。
第2
独立的条件相当充分——民族界限明确，蒙古人、鄂温克人、达斡尔人与汉人存在巨大差异，无论语言、文字、习俗、饮食、思想、人际、生理、宗教、追求、认同、生存、历史等，存在不能同化的根本不同；地域界限分明；历史地位清楚；国际社会认可度高；而且有民族独立的先例，即为全人类所认可的独立国家——蒙古国。
第3
民族自决权与民主政体已为今日地球之普世价值理念，普世认同的联合国大会已将之写为各国尊同的宪章，我们不愿做中共的奴隶，我们是这个蓝色星球的灿烂之生命，为什么要受中共的奴役呢？为什么要受他族的奴役呢？
中原与江浙是汉人的土地，我们对之没有企图，也请汉人尊重我们的权利，蒙古高原是我们的土地，是我们的家园，她在我们心中的地位同中原与江浙在你们汉人心中的地位是一样的，否则蒙古高原为什么不叫浙江高原呢？在今日的中共国制下，没有一条河流不被污染，没有一种食物不被毒化，没有一个民族拥有自由的权利，没有一个平民百姓不忍气吞声，毒奶粉、毒面粉、毒水、毒空气、毒药、毒人，司法毫无公正，道德堕落到连魔鬼都对中国人恐惧，只有中共的权贵富人手拿权利武器杀人抢劫、自在逍遥。如果一个民族没有勇气且自甘坠落，极权统治者如此邪恶还不打倒它建立民主，那么，我们还能说什么呢，自古以来，我们与汉人也不是一家人，只好先进一步了，我们对汉人没有仇恨，因为今天的世界是民主、自由、讲理的世界，弱肉强食、暴力行事的时代已经过去，我们要实现民族的自决与独立，好好地在这美丽的蓝色星球上生活。
民族大家庭是中共为维持它统治不散的鬼话，夫妻不和还来去自由呢，何况差异巨大的不同族群，不要上中共的当了，看看今日的欧洲，一个国家的面积还不如中国的一个县、乡的面积大，但是，人家的生活是多么富足、自由、法制、幸福，并且互相认同这种各自的存在，因为大家的目的只有一个，过好各自的生活就行了，何必为了什么虚幻的只有统治者幸福的大帝国而去侵占别人的土地呢？人活一生就几十年，弄个大帝国整天为了统治者而战，何必呢，胡锦涛才不管你的死活呢，他只关心他老婆孩子的享乐与他权利的稳定，为了他们去做什么，何必呢，别犯傻了，别让胡锦涛与权贵富人拿你们当枪使了，我那被洗脑的汉人兄弟。
中共官僚集团在面对民族问题时，煽动与迷惑没有足够信息与知识进行独立思考的汉人，多数汉人只能以简单的“分裂”与否进行判断，中共的煽动与迷惑的背后却是不可告人的阴谋，即做永远幸福的统治者且将权利、幸福与统治传给自己的子孙万代。但是，无论哪个民族必须明白一个根本的人生道理-----谁来到这个世界上都是为了自己幸福地生活，而不是为了统治者的幸福充当棍棒、炮灰。
第4
在人权高于主权成为国际社会共识之时，且蒙、汉等各族人民都遭受中共的人道灾难时，民族自决与独立就成为必然的法律依据与必然的可行之路。
很多人会认为东土耳其斯坦、南蒙古、西藏与中共实力相差太过悬殊，不可能达到目标，如果孤立并且静止地看，在目前的力量对比上，的确是这样，然而，专制政权的特点之一就是无法具体预测，既无规律，也缺乏资讯，因此其变化总是“突变”，陷入内乱，长期无法恢复秩序，中共国陷入内乱更是难以避免的。挖根掘地、不计代价的发展须在明日加倍偿还，中共国经济已隐患危重，面对重重困境，危机迟早会至，那时，被经济发展掩盖的社会危机和政治危机必将随之而来，三重危机叠加，政权垮台、管治真空和社会动乱等一系列后果都可能出现。民族独立运动也将风起云涌。另外，在全球化时代，受国际影响，中共的强大也不可能永远。
苏共控制下的拉托维亚、哈萨克斯坦及东欧等计20余个民族国家的独立及自由都是这个规律作用的成果，与他们相比，我们独立的可能性不会更小。、
第5
中华民族是一个非常了不起的民族，我们蒙古人、鄂温克人、达斡尔人、鄂伦春人有着与你们农耕文明不同内容的游牧文明，游牧文明与农耕文明同样伟大、灿烂、久远，由于中共的障碍，你们缺乏对于我们的了解，但是，中共歪曲不了历史，虽然它极尽对人的洗脑与错化历史的真实，但是蓝色星球真实地纪录了你们与我们在长城内外同生共存数千年、数万年及更久远的真实历史，长城可以作证，中华史书与蒙古史书都可以作证。你在长城南，我在长城北，互补而促进，和平而友好地生活，恢复这种几千年的共识，在灭掉中共后，让蒙古人及南蒙古各原住民与汉人都平静地享受这蓝色星球的美好生活吧。
南蒙古过渡政府
注释:
本文献给所有热爱生活的人们,无论种族,愿与你们共同思考.同时,警示那些专制欲望极重的人士与族群,地球不是只属于你.
http://www.peacehall.com/news/gb/pubvp/2011/04/201104301255.shtml
2011年4月29日星期五
原鄂尔多斯蒙藏医药学校校长巴图张嘎上诉案近日被驳回
harnud Batsuh
原鄂尔多斯蒙藏医药学校校长巴图张嘎以挪用特定公款罪，被判三年监禁后上诉到上一级法院。近日，据悉巴图张嘎一案上诉被驳回，维持原判。
据说，2011年4月20日法院给巴图张嘎送达了判决书。奇怪的是此次判决没有公开开庭，也没有司法程序，更没有辩护律师，只有一张书面通知书。经咨询相关律师后我们得知，按照法律法规，法院应当按照当事人的合法权益，在一个月内接受诉讼请求，并按照相关法规予以开庭审理，但有关部门没有按章办事，并拖延了很长一段时间。
http://www.lupm.org/chinese/pages/110430.htm
原鄂尔多斯蒙藏医药学校校长巴图张嘎以挪用特定公款罪，被判三年监禁后上诉到上一级法院。近日，据悉巴图张嘎一案上诉被驳回，维持原判。
据说，2011年4月20日法院给巴图张嘎送达了判决书。奇怪的是此次判决没有公开开庭，也没有司法程序，更没有辩护律师，只有一张书面通知书。经咨询相关律师后我们得知，按照法律法规，法院应当按照当事人的合法权益，在一个月内接受诉讼请求，并按照相关法规予以开庭审理，但有关部门没有按章办事，并拖延了很长一段时间。
http://www.lupm.org/chinese/pages/110430.htm
阿嘉仁波切：流亡藏人完成民主转型
曾是中国佛教协会副会长、全国政协常委、青海省政协副主席的原藏传佛教六大寺院之一的青海塔尔寺住持，蒙古人活佛阿嘉仁波切，近日接受美国之音专访时说，西藏流亡精神领袖达赖喇嘛将政治领袖的权力移交给民主选举产生的首席部长意义重大。他还批评北京在与达赖喇嘛谈判时没有诚意。
*政教合一体制终结*
原被称为中国“省部级活佛”的阿嘉仁波切在专访中表示，尊者达赖喇嘛今年3月正式宣布退休，将作为西藏政治领袖的权力移交给下一任民主选举产生的首席部长(亦称首席噶伦或噶伦赤巴)及其内阁，是明智之举，意义重大。
他说：“这是达赖喇嘛作出的又一个伟大的事迹，意味着政教合一的制度已经结束，这是第一点。第二点呢，我感觉君主制宣告结束，完全把权力交给了民众，由民众来选举产生噶伦赤巴来领导西藏以外的藏人社会。第三点就是说，达赖喇嘛转世灵童问题一直是个比较敏感的问题。他一再强调这个世袭制度，是个群众性的问题，是一个宗教性的问题，不是他个人的问题。这个现在已经是明朗化了，跟政治分开了。”
阿嘉仁波切的全名是阿嘉.罗桑图旦，1952年2岁时被十世班禅喇嘛认定为黄教创始人宗喀巴大师的父亲鲁本格的转世灵童子。大跃进及文革期间，他被迫当农民，进行劳动改造长达16年。
改革开放后，阿嘉活佛先后在青海省政协及全国佛教协会担任要职，但因不愿为北京单方认定的十一世班禅喇嘛灵童作经师，于1998年流亡美国。
阿嘉仁波切与西藏流亡精神领袖达赖喇嘛关系密切，关注西藏问题，在弘扬西藏佛教和文化上作用举足轻重。
*金瓶掣签已不适用*
阿嘉仁波切表示，达赖喇嘛将其转世问题交由民众决定，一个重要考虑就是希望避免在他圆寂后同时出现一个北京挑选和控制的，以及一个由藏人挑选的达赖喇嘛转世灵童的状况，就像十一世班禅喇嘛转世灵童出现两个一样。阿嘉仁波切表示，这为坚持由中央政府用金瓶掣签来选定达赖喇嘛转世灵童的北京如何应对带来了新的课题。
他说：“达赖喇嘛转世灵童问题，我想在国外就是要转世。他既然在政治上成了一个平民百姓，当然宗教上还是宗教领袖了，以后的转世灵童就是由民众来定。这里就不存在什么争执问题，达赖喇嘛会不会继承流亡政府的头儿这样一个问题了。他完全是一个宗教方面的，那这个金瓶掣签这个满清政府发明的为政治服务的东西也已经过时，就是没办法用了。”
从2002年到2008年，北京与达赖喇嘛的特使进行了多轮谈判，但是都没有结果。阿嘉仁波切表示，尽管达赖喇嘛多次公开承诺只是要求自治，而非独立，但北京仍不断指责达赖喇嘛主张独立。他表示，北京与达赖喇嘛代表谈判实际上没有诚意。
他说：“西藏问题应该怎么解决？达赖喇嘛也好，西藏的民众要求的都是宗教要有自由，自己的语言文化要保留，要高度自治和真正自治。如果西藏这样自治的话呢，新疆也会提出来，香港也会提出来。所以这些原因吧，中国政府一再躲避这个问题。那不想谈的话，它要提出一些借口，啊，你是在变相要求独立呀，你是在讲大西藏。比如说大西藏不提，光西藏自治区你给不给它自治权呢，绝对是不会给的。”
*中间路线前途不明*
西藏流亡精神领袖达赖喇嘛1988年首次提出有关解决西藏问题的“中间路线”，即在中国统治下实现西藏真正自治。多年来，中间路线得到多数藏人的赞同，但也受到主张独立的藏人的批评，尤其是在与北京的多轮谈判没有产生任何结果以后，中间路线受到极大的压力。
外界关注的一个问题是，在达赖喇嘛退出政治以后，他倡导的中间路线是否会有改变，阿嘉仁波切表示，多数藏人是赞同中间路线的，但是未来如何目前很难说。
他说：“这个也比较难说了。根据流亡藏人的比例来看，多数还是赞成中间的路线。新的噶伦赤巴当选之后，就会产生一个比较大的问题，就是会不会产生西藏自己的一个民主党派，如果民主党派的这个产生的话，中国是最害怕的一件事。民主党派产生后，它有自己的要求，自己的想法，提出来比如西藏要独立，或者西藏要高度自治，还是推行达赖喇嘛的中间道路呀等等，这完全是一个民众的选择了。”
4月27日，在印度达兰萨拉的流亡选举委员会根据选举结果，宣布美国哈佛大学法律学者洛桑森格当选为第3届民选流亡政府的首席部长。阿嘉仁波切表示，他认为新的流亡政府将会推行一个比较进步的、适合解决西藏问题的制度。
他说：“他肯定是有许多西方的影响，他也和中国的学者经常打交道，知道中国的政策，同时他还会保持西藏传统的文化，推行，我想是，西方化的民主，也有西藏传统的制度。可是呢，中国政府已经有回应，说是他是恐怖主义。当选还没有当选，就说他当恐怖主义，这是不可能的，这就是一个宣传的导向。”
目前流亡藏人在全力抗议中国政府镇压四川阿坝格尔登寺的僧人。有消息说，在警方上星期强行带走约300名僧人并打死2名寺外守夜村民后，格尔登寺被强行关闭。针对格尔登寺的局势，阿嘉仁波切表示，格尔登寺的问题反映了当局对待国内藏人的现状。
他说：“中国政府一直认为寺庙就是出事的黑窝，所以把寺庙管得非常的严。08年以后，对寺庙大量派警察呀，有工作组呀，这样来管制。这次格尔登寺出现这样的问题，我想不仅仅是寺庙里出的问题，它主要可能跟中国整个的政权在考虑。中东的茉莉花革命出现以后，中国也有这方面的声音。所以，它有关方面也害怕在西藏成为一个导火线。”
*高层内幕导致出走*
1998年，身居高位、仕途顺利的阿嘉仁波切突然流亡美国，引起震动。阿嘉仁波切表示，他在参加1995年11月的选定十世班禅喇嘛转世灵童的金瓶掣签仪式后，搭乘中国国家领导人李铁映的专机从拉萨返回北京的途中，亲耳从当时的国家宗教事务局局长叶小文口中，听到在金瓶掣签上做了手脚的内幕，这是导致他出走的原因。
他说：“叶小文就谈谈谈，谈得很高兴，好像有意地提出这个问题。他说，我们在转世灵童这个问题上为了保险起见，我们放了点棉花，让那个名签弄得再高点。当时我是非常非常地震撼，我都吓得不敢看边上的人了。他跟我们透露的目的就是说我们选的尽可能的是最好的人选，你们接受吧。既然在这样的情况下，(后来)暗示叫我去当十一世的老师，这样的情况下，我就看这事情不妙。”
阿嘉仁波切2000年在加州创建西方利乐塔尔寺和西藏悲智中心(TCCW)。后受达赖喇嘛指派，住持在印第安纳州的藏蒙佛教文化中心和强孜林寺。2010年3月，阿嘉活佛出版英文自传“Surviving the Dragon”《顺水逆风》，讲述他在中国的经历。目前，他在撰写这本书的中文版。
阿嘉仁波切在他的英文自传中详细记录了他所经历的不同时代的历史。他表示，希望能流下一些历史的印证。阿嘉仁波切在专访中还谈到他在1960和70年代经常收听美国之音的中文广播。他1980年代复出开始担任很高职位的时候，也有时收听美国之音的中文广播。
http://www.voanews.com/chinese/news/20110428-Exclusive-Interview-of-Arjia-Rinpoche-120866064.html
2011年4月27日星期三
哈达拒屈服，妻儿被逮捕(德国之声)
被中国当局以"分裂国家罪"和"间谍罪"判处15年监禁的蒙古族学者哈达，刑满后仍被当局秘密囚禁。近日"内蒙古人权保护同盟"透露，因哈达拒绝向当局屈服，他的妻儿已被正式逮捕。内蒙古公安机构在接受德国之声问询时坚称“不知情”。
现年五十七岁的内蒙古学者和异见人士哈达， 1995年时因倡导保护濒临消亡的蒙古语言文化，呼吁政府修正民族政策，因言获罪。当年十二月十日因"分裂国家罪"和"间谍罪"被判处十五年的监禁，哈达是南蒙古民主联盟的创始人，也是《内蒙古之声》杂志的主编。
2010年12月10日是哈达刑满释放的日子。在他释放之前，他的妻子新娜被警方抓入看守所，他的儿子威勒斯也被当局控制。其后当局对外释放消息指哈达已被释放并和家人团聚，但哈达本人一直未现身，德国之声也曾与内蒙赤峰监狱狱政科电话联系，对方坚称不知情。
2011年1月8日，流亡德国、法国、瑞典、日本和美国等地的异议人士和蒙古族人权人士曾在街头进行抗议，并呼吁中共当局澄清内蒙学者哈达及妻子目前的下落。多家国际机构也呼吁中国政府释放哈达一家，但当局一直未予公开回应。
近日德国之声从"内蒙古人权保护同盟"获悉，因为哈达拒绝向中共当局妥协，当局正式逮捕了其妻子新娜和儿子威勒斯。
中共当局"以家人为人质"向哈达再施压力
德国之声采访了"内蒙古人权保护同盟"主席席海明，据他介绍："在哈达刑满释放后，中共没有让他回家，我们当时分析，以为接下来是元旦和春节，及3月份的两会，本以为两会结束后会放他回家，这个期间也有一些录像和照片传出，看到他们一家三口在一起吃饭，包括当时对他的妻子和儿子的限制，我们也以为是中共害怕他们接受外界采访，所以把他们软禁起来控制和封锁消息，这也是中共不合法的但惯用的办法。但这几天我们获得消息，哈达目前的身体很差，当局向他提出了一些条件，哈达拒绝屈服，哈达在监狱里就遭受非人的刑罚，他都不妥协，现在当局没办法了，和他谈条件，他还不屈服，当局就采取了卑劣手段，逮捕了新娜和威勒斯，以他的家人作人质来向哈达施加压力。给新娜的逮捕理由是说她与境外组织联系；威勒斯的获罪理由是当局说在他的书店仓库中发现毒品。这是欲加之罪，何患无辞。"
席海明认为这是中共当局黑社会化的作法，而哈达一直在与之抗争："哈达本身的作为本来就不违法，他从不主张暴力，可是共产党给他判刑15年，15年刑满后，当局就希望哈达象狗一样爬出来，可哈达是人，他是我们蒙古人的骄傲。哈达是蒙古人不屈服的一种象征。"
席海明指中共当局从政治利益或经济利益考虑，象对待西藏或新疆地区一样，一直对内蒙古地区掘取资源的同时实施高压统治。他也呼吁国际社会、媒体关注哈达一家的遭遇，关注这起中共严重迫害和侵犯人权的事件。
哈达狱中曾多次遭遇酷刑
就此德国之声也采访了旅居英国的原内蒙执业律师许北方，他曾因为工人维权获刑，作为中国政治犯与哈达同在内蒙赤峰监狱服刑。他表示对哈达一家目前的情况并不确定，需要了解新娜及威勒斯获罪的具体情况包括法律文书等，如果属实，他对此表示愤怒和谴责；
许北方建议尽快向内蒙古当地的司法部门了解详情，并为哈达一家安排代理律师，如果签定委托代理，即可由律师依法向中国当局了解情况并对外发布信息。
许北方还向德国之声透露，他与哈达同在一个监狱服刑期间，虽然没有和哈达有过直接的交流，但通过管教之间传递的信息，得知哈达在狱中遭受酷刑，其中有一种酷刑为"刑床"，将人锁在铁板上丝毫不能动弹，哈达多次遭受"刑床"，最长为一周多的时间。狱方还曾多次以哈达"不服管教"之名，将他关进只可容纳一人的狭窄"小号。"
许北方也表示敬佩哈达的精神："我觉得哈达很了不起，他是一个有独立思想、见解的人，也是一个不妥协的人。"
作者:吴雨 责编:黎京 http://www.dw-world.de/dw/article/0,,15031591,00.html
现年五十七岁的内蒙古学者和异见人士哈达， 1995年时因倡导保护濒临消亡的蒙古语言文化，呼吁政府修正民族政策，因言获罪。当年十二月十日因"分裂国家罪"和"间谍罪"被判处十五年的监禁，哈达是南蒙古民主联盟的创始人，也是《内蒙古之声》杂志的主编。
2010年12月10日是哈达刑满释放的日子。在他释放之前，他的妻子新娜被警方抓入看守所，他的儿子威勒斯也被当局控制。其后当局对外释放消息指哈达已被释放并和家人团聚，但哈达本人一直未现身，德国之声也曾与内蒙赤峰监狱狱政科电话联系，对方坚称不知情。
2011年1月8日，流亡德国、法国、瑞典、日本和美国等地的异议人士和蒙古族人权人士曾在街头进行抗议，并呼吁中共当局澄清内蒙学者哈达及妻子目前的下落。多家国际机构也呼吁中国政府释放哈达一家，但当局一直未予公开回应。
近日德国之声从"内蒙古人权保护同盟"获悉，因为哈达拒绝向中共当局妥协，当局正式逮捕了其妻子新娜和儿子威勒斯。
中共当局"以家人为人质"向哈达再施压力
德国之声采访了"内蒙古人权保护同盟"主席席海明，据他介绍："在哈达刑满释放后，中共没有让他回家，我们当时分析，以为接下来是元旦和春节，及3月份的两会，本以为两会结束后会放他回家，这个期间也有一些录像和照片传出，看到他们一家三口在一起吃饭，包括当时对他的妻子和儿子的限制，我们也以为是中共害怕他们接受外界采访，所以把他们软禁起来控制和封锁消息，这也是中共不合法的但惯用的办法。但这几天我们获得消息，哈达目前的身体很差，当局向他提出了一些条件，哈达拒绝屈服，哈达在监狱里就遭受非人的刑罚，他都不妥协，现在当局没办法了，和他谈条件，他还不屈服，当局就采取了卑劣手段，逮捕了新娜和威勒斯，以他的家人作人质来向哈达施加压力。给新娜的逮捕理由是说她与境外组织联系；威勒斯的获罪理由是当局说在他的书店仓库中发现毒品。这是欲加之罪，何患无辞。"
席海明认为这是中共当局黑社会化的作法，而哈达一直在与之抗争："哈达本身的作为本来就不违法，他从不主张暴力，可是共产党给他判刑15年，15年刑满后，当局就希望哈达象狗一样爬出来，可哈达是人，他是我们蒙古人的骄傲。哈达是蒙古人不屈服的一种象征。"
席海明指中共当局从政治利益或经济利益考虑，象对待西藏或新疆地区一样，一直对内蒙古地区掘取资源的同时实施高压统治。他也呼吁国际社会、媒体关注哈达一家的遭遇，关注这起中共严重迫害和侵犯人权的事件。
哈达狱中曾多次遭遇酷刑
就此德国之声也采访了旅居英国的原内蒙执业律师许北方，他曾因为工人维权获刑，作为中国政治犯与哈达同在内蒙赤峰监狱服刑。他表示对哈达一家目前的情况并不确定，需要了解新娜及威勒斯获罪的具体情况包括法律文书等，如果属实，他对此表示愤怒和谴责；
许北方建议尽快向内蒙古当地的司法部门了解详情，并为哈达一家安排代理律师，如果签定委托代理，即可由律师依法向中国当局了解情况并对外发布信息。
许北方还向德国之声透露，他与哈达同在一个监狱服刑期间，虽然没有和哈达有过直接的交流，但通过管教之间传递的信息，得知哈达在狱中遭受酷刑，其中有一种酷刑为"刑床"，将人锁在铁板上丝毫不能动弹，哈达多次遭受"刑床"，最长为一周多的时间。狱方还曾多次以哈达"不服管教"之名，将他关进只可容纳一人的狭窄"小号。"
许北方也表示敬佩哈达的精神："我觉得哈达很了不起，他是一个有独立思想、见解的人，也是一个不妥协的人。"
作者:吴雨 责编:黎京 http://www.dw-world.de/dw/article/0,,15031591,00.html
中国政府逮捕哈达家属 席海明呼吁关注（图）
流亡德国的保卫内蒙古人权同盟主席席海明先生公布最新有关哈达的消息。他说，中国政府为了威逼哈达接受条件，如同逮捕艾未未一样，对哈达的妻子和儿子升级到逮捕。他呼吁国际社会关注哈达一家的安危。
去年十二月十号，内蒙古著名维权人士哈达先生在坐满十五年监狱后本应获得自由，回家，但是结果是不仅哈达先生没有获得自由，反而他的妻子和孩子也失去了消息。
在经过了四个多月的各种辗转流传的有关哈达的不确定的消息后，四月二十六号，星期二，流亡德国的保卫内蒙古人权同盟主席，著名蒙古族异议人士席海明先生，对记者发布了最新的有关哈达的确切的消息。
席海明先生说，“我得到确切消息，共产党现在对哈达先生非常不好。为了威胁哈达答应条件，他们现在不仅不让哈达回家，而且居然进一步把他的孩子和老婆都由拘留转为逮捕。”
对于他如何获得这个消息的，席海明主席说：“过去外界与哈达先生联系，通过辛娜的妹妹，就是他的小姨子，以及他的舅舅这两个人。现在共产党把这两个电话都掐了，所以得到消息很不容易。我呢因为原来和辛娜联系的时候，有一次她回到她母亲那里去看病，所以我有她母亲的电话，跟她母亲通过电话。最近一次通电话是两天前，中国时间星期一早晨。结果那天打电话，她妹妹在她妈那里接了电话，她妹妹说去见过哈达，说现在共产党给哈达提条件，哈达不接受条件。刚开始时把他老婆孩子拘留了，现在说转捕了。转捕啊，转成逮捕了！把他老婆孩子给逮捕了！”
对此席海明主席再次吁请欧洲社会、国际社会在关注艾未未先生被捕事件同时，关注被关押十五年，现在连妻子和儿子也受到非法迫害的哈达先生等蒙古族民众，以及四川阿坝县格尔登寺藏族僧人所遭受到的非法迫害。
他说，“我觉得最近共产党真的是疯了！他们最近抓艾未未，又抓哈达的家属！哈达他十五年的监狱按照国际法，人权公约，就是违法的。但是就是按照共产党的法律，哈达十五年监狱坐满了，就应该让他回家。哈达是从监狱门走出来的，不是如狗那样爬出来的，但是现在却一定逼他要爬。现在问题就在这里，哈达坐满十五年，骨头很硬，是我们蒙古人的骄傲和自豪，他不屈服，他们就毫无人性地把人家的太太和孩子逮捕，而且是秘密逮捕！”
以上是自由亚洲电台特约记者天溢由德国发来的报道。
http://www.rfa.org/mandarin/guojishijiao/gr-04272011085648.html
 |
| 保卫内蒙古人权同盟主席席海明先生发布有关哈达先生的最新确切消息。（天溢摄） |
在经过了四个多月的各种辗转流传的有关哈达的不确定的消息后，四月二十六号，星期二，流亡德国的保卫内蒙古人权同盟主席，著名蒙古族异议人士席海明先生，对记者发布了最新的有关哈达的确切的消息。
席海明先生说，“我得到确切消息，共产党现在对哈达先生非常不好。为了威胁哈达答应条件，他们现在不仅不让哈达回家，而且居然进一步把他的孩子和老婆都由拘留转为逮捕。”
对于他如何获得这个消息的，席海明主席说：“过去外界与哈达先生联系，通过辛娜的妹妹，就是他的小姨子，以及他的舅舅这两个人。现在共产党把这两个电话都掐了，所以得到消息很不容易。我呢因为原来和辛娜联系的时候，有一次她回到她母亲那里去看病，所以我有她母亲的电话，跟她母亲通过电话。最近一次通电话是两天前，中国时间星期一早晨。结果那天打电话，她妹妹在她妈那里接了电话，她妹妹说去见过哈达，说现在共产党给哈达提条件，哈达不接受条件。刚开始时把他老婆孩子拘留了，现在说转捕了。转捕啊，转成逮捕了！把他老婆孩子给逮捕了！”
对此席海明主席再次吁请欧洲社会、国际社会在关注艾未未先生被捕事件同时，关注被关押十五年，现在连妻子和儿子也受到非法迫害的哈达先生等蒙古族民众，以及四川阿坝县格尔登寺藏族僧人所遭受到的非法迫害。
他说，“我觉得最近共产党真的是疯了！他们最近抓艾未未，又抓哈达的家属！哈达他十五年的监狱按照国际法，人权公约，就是违法的。但是就是按照共产党的法律，哈达十五年监狱坐满了，就应该让他回家。哈达是从监狱门走出来的，不是如狗那样爬出来的，但是现在却一定逼他要爬。现在问题就在这里，哈达坐满十五年，骨头很硬，是我们蒙古人的骄傲和自豪，他不屈服，他们就毫无人性地把人家的太太和孩子逮捕，而且是秘密逮捕！”
以上是自由亚洲电台特约记者天溢由德国发来的报道。
http://www.rfa.org/mandarin/guojishijiao/gr-04272011085648.html
流亡欧洲的藏维蒙汉异议人士复活节举行会议（图）
来自德国、荷兰、比利时等欧洲各国的藏维蒙汉各民族著名异议人士在复活节期间再次开会协商，如何联合对抗时下中共对于各民族的人权、文化的践踏，消除中共政府在各民族之间制造的隔阂和误会，为未来中国地区民族之间的和睦关系创造条件。
自从去年年底以来，旅居德国、荷兰、比利时的蒙藏维汉的几位著名的异议人士及组织，看到零九年七五事件以来，中国大陆日益严重的民族冲突问题，因此感到各民族民众在维护人权，及自己的文化方面有加强合作，沟通的必要。
在二十三号到二十五号的复活节期间，他们再次举行了会议。有关这次会议，记者采访了参加会议的汤志敏女士。
旅居荷兰的汤志敏女士，曾经参加过八九年的天安门学生运动，现在是欧洲汉藏协会副主席，也是这次会议的发起人和发言人。
她对记者介绍说：“复活节我们在荷兰和比利时交界的小镇，藏汉维蒙，来自欧洲的各民族的异议人士聚在一起，我们开了一个会。”
关于这次会议的内容，汤志敏女士介绍说：“第一个，我们看到中共对各个民族的伤害。各个民族实际上都是中共的受害者。我们聚在一起探讨了怎么样去面对我们共同的问题，也就是人权、自由、民主啊，各方面我们各民族都没有，都是被中共拿去了。”
汤志敏女士说，共产党为中国社会制造了大量的问题。与环境、社会道德问题一样，民族问题是另外一个具有潜在的灾难性的问题。因此，他们现在就要采取各种努力，为未来中国地区民族之间的和睦关系创造条件。
她说：“前苏联、前东欧的各个国家在共产党倒台以后，民族之间就陷入了互相之间的混战。我们希望通过我们的努力，尽可能地解除中共很不合理的民族政策所造成的误会和伤害，并且用我们现在的努力，我们的经验，以及我们所做的事情的事实，来告诉大家，我们藏汉维蒙之间是平等的，以此来阻止民族之间可能产生的互相之间的仇恨，及互相之间的冲突和残杀。”
以上是自由亚洲电台特约记者天溢由德国发来的报道。
http://www.rfa.org/mandarin/guojishijiao/gr-04262011091049.html
 |
| 蒙藏维汉代表会议发起人保卫内蒙人权同盟主席席海明先生（左）和荷兰支持维吾尔族协会主席艾江先生在会上 |
在二十三号到二十五号的复活节期间，他们再次举行了会议。有关这次会议，记者采访了参加会议的汤志敏女士。
旅居荷兰的汤志敏女士，曾经参加过八九年的天安门学生运动，现在是欧洲汉藏协会副主席，也是这次会议的发起人和发言人。
她对记者介绍说：“复活节我们在荷兰和比利时交界的小镇，藏汉维蒙，来自欧洲的各民族的异议人士聚在一起，我们开了一个会。”
关于这次会议的内容，汤志敏女士介绍说：“第一个，我们看到中共对各个民族的伤害。各个民族实际上都是中共的受害者。我们聚在一起探讨了怎么样去面对我们共同的问题，也就是人权、自由、民主啊，各方面我们各民族都没有，都是被中共拿去了。”
汤志敏女士说，共产党为中国社会制造了大量的问题。与环境、社会道德问题一样，民族问题是另外一个具有潜在的灾难性的问题。因此，他们现在就要采取各种努力，为未来中国地区民族之间的和睦关系创造条件。
她说：“前苏联、前东欧的各个国家在共产党倒台以后，民族之间就陷入了互相之间的混战。我们希望通过我们的努力，尽可能地解除中共很不合理的民族政策所造成的误会和伤害，并且用我们现在的努力，我们的经验，以及我们所做的事情的事实，来告诉大家，我们藏汉维蒙之间是平等的，以此来阻止民族之间可能产生的互相之间的仇恨，及互相之间的冲突和残杀。”
以上是自由亚洲电台特约记者天溢由德国发来的报道。
http://www.rfa.org/mandarin/guojishijiao/gr-04262011091049.html
设在印度达兰萨拉的西藏流亡政府迎来了他们的新总理
周三，设在印度达兰萨拉的西藏流亡政府迎来了他们的新总理。获选者是众望所归的43岁美国哈佛大学法律专家洛桑桑盖。这是西藏流亡政府迎来的第二任总理。与前任相比，而这位新总理身上的担子更重。
在西藏流亡政府所在地达兰萨拉，人们从远处就可以听到年轻僧侣唱经的声音。他们坐在一处露台上，身体不断来回摇摆。身后是喜玛拉雅山陡峭的支脉-由白雪覆盖着的达兰萨拉山峰。 流亡藏人的这座首都迎来了它傍晚的宁静气氛。
但这只是表面现象。这里的藏民社会最近几周来经历了过去几十年来都不曾有过的动荡。身居达兰萨拉的达赖喇嘛已经成为这次政治变革的中心，现任总理桑东仁波切是一个谨慎、冷静的僧人。新总理人选落定，对于他来说"是一次新的尝试。"因为"达赖喇嘛在这个已经存在了369年的体制中统治多年。现在，这是一次挑战，是我们的一次全新的机会。"
桑东仁波切和达赖喇嘛在流亡藏人的政府中共同执政了十年时间。在过去的几个月中，全世界上万名藏人收到呼吁，为现任总理选出接班人。今年三月份的一个突发事件为此次选举赋予了更特殊的意义：因为达赖喇嘛宣布，将全面退出他本人的政治职务。
西藏这位未来的的总理，也就是藏人所说的噶伦赤巴从此将必须自己或者与内阁共同作出政策上的决定。就西藏精神领袖为何提倡在藏民中实行民主的问题，达赖喇嘛的发言人丹增塔拉（Tenzin Takhla）解释说。"达赖喇嘛就此准备已久。他年轻的时候就觉得我们的体制并不公平。所以很早就开始一步一步的将西藏社会民主化。"
时值埃及民主运动如火如荼，达赖喇嘛今年3月宣称，不愿意成为第二个穆巴拉克。但是许多藏人并不理解他的这一决定。对于他们来说，达赖喇嘛已经远远不只是一名精神领袖，而更多的是一名带他们走向自由的领导者。达赖喇嘛的退位严重削弱了这种争取自由的斗争。
活在达赖喇嘛影子里的新总理
而他的这种改革措施将为流亡藏人带来怎样的变革，最晚还要等现任总理的接班人到了达兰萨拉后才能清楚。现在，一位现年43岁的美国哈佛大学法律学者将成为西藏流亡政府的新总理。这是一位不穿僧服，而打领带穿西装的新人。他在达兰萨拉的日子不会好过，因为他既要跟着前任的脚步继续走下去，同时还必须接管达赖喇嘛留下来的政治权力。
针对此种情况，流亡藏人内部有众多呼声，希望达赖喇嘛能够继续用他的影响力在世界上代表藏民利益说话，并承担为藏人政府出谋划策的工作。达赖喇嘛的发言人已经证实："达赖喇嘛是藏人，每一个藏人都有责任为我们的利益讲话。所以他将会继续为政府提供意见，并继续访问世界各国。"
达兰萨拉现在所面对的一个核心的问题是：中国对流亡藏人的此次政治改革将如何看待？北京刚刚抛出指责，说西藏的民主运动只不过是做秀。而达赖喇嘛的发言人郑重的驳回了北京的这种说法。他强调："中国人现在必须明白，西藏问题不再只是达赖喇嘛一个人的问题，而是600万藏人的问题。只要中国不承认这一点，西藏问题就将继续存在，不管达赖喇嘛参与与否。"
所以，达兰萨拉的人现在都在期待新总理上任。今年五月，藏人代表大会将就达赖喇嘛的改革意见作出最后表决。哪怕是像现任总理这样，对达赖喇嘛的改革意见持支持态度的人也不得不承认，他们确实还没有做好准备面对达赖喇嘛辞职。
就连新上任的总理洛桑桑盖也不得不承认,"没有人可以替换达赖喇嘛。"现在他深知，他所面临的最大的挑战就是在藏人以及国际社会间建立威信。除此之外，他所不得不面对的另外一个重大难题是，喜玛拉雅山脉脚下的这座藏人流亡政府不被世界上任何国家承认。
*新一代政治领导人民主产生*
流亡选举委员会4月27日公布的选举结果显示，现居美国的哈佛大学法学院资深研究员洛桑森格博士获得27051票，当选为首席部长(亦称首席噶伦或噶伦赤巴)，得票率为55%。新任首席部长将在8月14日之前宣誓就任。
流亡选举委员会称，此次的选举与以往不同，民众参与率很高，投票率也有增加，从印度到美国、加拿大、欧洲、澳洲、台湾等13个国家和地区的约8万多流亡藏人登记投票，但因尼泊尔及不丹政府受到中国施压，使约2万多名藏人未能投票，实际投票人在5万左右。
今年43岁的洛桑森格出生在印度，毕业于德里大学，曾任西藏青年大会中执委，1995年获得福布莱特奖学金赴美国留学，获哈佛大学法学博士，毕业后在哈佛大学法学院任研究员。2004年，被设在纽约的亚洲学会评选为亚洲24位青年领袖之一。
与许多中国学者关系比较密切的洛桑森格星期三在一份声明中表示，新的选举是对尊者达赖喇嘛高瞻远瞩政策的肯定，是向实现达赖喇嘛建立真正民主藏人社会的远见迈出的重要一步。
洛桑森格曾明确表示，他完全支持达赖喇嘛奉行的“中间路线”，即谋求西藏在中国统治下获得“有意义的自治”，而不是独立。
*藏人社会民主转型*
西藏流亡政府发言人图登桑波星期三向美国之音记者表示，洛桑森格当选为首席噶伦表明，随着达赖喇嘛退出政治，民主机制已经扎根于流亡藏人社会。
他说：“意义在于民主已经深深扎根于流亡藏人社会，新一代首席噶伦被选为政治领袖。”
作为首席噶伦，洛桑森格工作的重点是藏人教育、健康以及流亡藏人社区福祉。不过，西藏流亡政府发言人图登桑波表示，随着达赖喇嘛退出政治，洛桑森格及新流亡政府今后面临的最大挑战是如何与中国政府建立关系，如何继续与北京的对话。
他说：“从上届噶厦(流亡政府内阁)到新一届的传承将会是顺利的。但是，洛桑森格及其内阁的主要任务和最大挑战将是如何继续与中国政府进行对话或讨论，解决西藏长期以来的问题。”
曾荣获诺贝尔和平奖的达赖喇嘛曾表示，他相信藏人新的领导人应当选举产生，而且随着他本人退出政治，在新领导人之下，藏人与北京的对话可能不会像以前那样复杂。
洛桑森格在达赖喇嘛宣布退出政治后曾表示，达赖喇嘛放弃政治权力意味着，藏人将可从两个方面与北京周旋，一是藏人拥有具有历史合法性和全球声誉的达赖喇嘛，二是藏人向中国政府证明，如果藏人可以选择，他们能够形成一个稳定的民主政府。
有报道说，在达兰萨拉的藏人表示，他们不会庆祝星期三的选举结果，因为他们目前在全力抗议中国政府镇压四川阿坝格尔登寺的僧人。报道说，在警方强行带走约300名僧人并打死2名寺外守夜村民后，格尔登寺被强行关闭。
西藏流亡政府驻台湾代表、达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长达瓦才仁在接受BBC中文网采访时说，本次西藏流亡政府总理选举投票，全球有八万多流亡藏人注册，实际投票人数约有五万多人。
西藏流亡政府驻台湾代表、达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长达瓦才仁接受BBC中文网采访，谈洛桑桑盖当选西藏流亡政府总理。
在回答洛桑桑盖出任新总理是否有利于与中国政府展开对话的问题时，达瓦才仁说，如果中国政府没有诚意，不管洛桑桑盖还是别的人当选，都没有任何意义。
达瓦才仁说，洛桑桑盖并不反对达赖喇嘛主张的中间道路，他只是认为与中国政府的谈判不会有结果。“中间道路反对独立，但也反对在中国政府统治下的名不副实的自治”。
达瓦才仁补充说，中间道路政策的内容是以保存西藏的宗教和文化，以及西藏的民族特质为主要点，它不挑战西藏作为中国一部分的立场，不挑战中国共产党的领导和中国的社会政治制度；但它要求实行真正的自治。
他表示，尽管洛桑桑盖在国际上的的名声远不如达赖，但洛桑桑盖出任新总理不会有很大问题，因为流亡政府的制度在那儿，制度已决定了这一切。
75岁的西藏流亡精神领袖达赖喇嘛今年早些时候表示将辞任政治领袖的角色，仅保留精神领袖角色，这意味着新的总理人选将承担达赖喇嘛的部分职责。
洛桑桑盖出生于印度，毕业于印度德里大学。他在1992年时曾当选西藏青年大会最年轻的中央执行委员。
1995年，桑盖获得福布莱特奖学金赴美留学，并获得哈佛大学法学硕士和博士。毕业后，桑盖继续任哈佛大学法学院研究员。
桑盖曾表示“印度是我的第二故乡，我从未回到我的家乡。”言下之意西藏是他的故乡。
桑盖的政治观点后来变得温和，支持达赖喇嘛提出的在中国境内实现西藏的“真正自治”。
在采访桑盖时追问“西藏独立是否可行”，桑盖显得谨慎，他说：“这是一个假设，既不能肯定也不能否定。”
西藏精神领袖达赖喇嘛年事已高而且表示有意停止发挥政治作用，这时候西藏流亡政府的领导人将如何发挥作用尤其受到关注。
洛桑桑盖获得这次世界藏人投票的55%当选，以8,000多票的差额领先第二位候选人。洛桑桑盖年轻，自信，而且竞选积极，许多藏人对他当选并不感到意外，但有人对他以巨大差额领先当选感到意外。
相关新闻话题, , 伦敦经济学院的流亡藏人学者策凌说，达赖喇嘛年事已高而且将逐渐减少发挥政治作用，流亡政府新总理需要发挥承上启下的作用，所以许多藏人希望新总理人选更成熟、更稳健。他说洛桑桑盖能以8千多票的巨大优势领先斯坦福大学的旅美藏人学者丹增·哲通那样经验丰富的候选人，令他感到意外。
“藏人的奥巴马”在印度大吉岭藏人社区出生的洛桑桑盖毕业于印度德里大学，1992年曾当选西藏青年大会最年轻的中央执行委员。1995年洛桑桑盖赴美留学并获得哈佛大学法学硕士和博士。他目前是哈佛大学法学院的高级研究员。洛桑桑盖在国际法和解决冲突方面具有广泛的经验。
洛桑桑盖在竞选活动开始的时候就表示要把西方民主竞选方式引入藏人政治。他竞选积极，频繁到访印度藏人聚居区以及欧美各地，广泛联系流亡藏人选民。许多年轻藏人认为自信的洛桑桑盖充满魅力，将他称做“藏人的奥巴马”。
流亡藏人学者策凌认为，西藏流亡政治当中有很强的地域因素。洛桑桑盖祖籍在西藏康区（四川和云南），而印度各处和喜马拉雅山南麓的流亡藏人聚居区和寺院当中康区的藏人很多，策凌认为，地区的联系在投票中可能也起了作用。
“亲美派掌权”
洛桑桑盖希望把西方民主竞选方式引入流亡藏人政治中
流亡藏人选举受到中国当局密切关注，就在藏人选举初见端倪的时候，中国媒体就刊登文章，指责亲美的“藏独”势力增强，《人民日报》还发表了预警性的评论：“恐怖份子准备领导西藏流亡政府？”
《人民日报》在3月22日的评论指责洛桑桑盖与恐怖组织有关，说洛桑桑盖曾经任西藏青年会理事，同时指责西藏青年会理事策动了2008年的西藏事件，因此说该组织是搞分裂的恐怖组织。
中国官方媒体在洛桑桑盖正式当选前，对其所谓亲美背景以及同藏青会的联系加以评论，似乎说明了中国当局对西藏新任流亡政府领导人的态度。
中国政府的两难中国官方媒体的指责似乎也说明洛桑桑盖担任新总理在处理同中国政府关系时面临的挑战。
75岁的西藏流亡精神领袖达赖喇嘛今年早些时候表示将辞任政治领袖的角色，仅保留精神领袖角色，这意味着新的总理人选将承担达赖喇嘛的部分职责。但中国当局一直拒绝跟西藏流亡政府进行任何接触，目前的所谓接触谈判只在北京和达赖喇嘛代表之间进行。
在哈佛大学做学者的桑盖近年来一直通过组织各种学术交流活动，积极寻求同中国学者进行沟通和对话。但在他由学者变为流亡政府政治领导人后，中国官方是否会同他接触对话，则存在很大疑问。
流亡藏人学者策凌说，如果中国政府能够同流亡政府的新总理进行接触，那将代表着中国立场发生重大转变，但他本人持怀疑态度。不过他也认为，如果达赖喇嘛隐退不发挥政治作用，而中国政府仍然拒绝同流亡藏人民选的政治领袖接触，他们也面临一个尴尬的局面。
策凌还说，面临类似问题的不仅是中国政府，西方国家也面临同样的问题，即如何对待新选的流亡政府领导人问题。如果桑盖在国际上积极活动，大幅度提高流亡政府领导人的声望和影响力，那么西方国家政府也面临一个两难的抉择：是否能顶住中国压力，同西藏流亡政府的领导人打交道，毕竟以往西方国家接待达赖喇嘛访问，还可以以达赖喇嘛是宗教领袖的身份应对中国。
达赖喇嘛继承毫无疑问，新选的西藏流亡政府领导人将在达赖喇嘛隐退乃至达赖喇嘛继承问题上发挥更重要的作用，其重要性也因此增强。一般认为，在14世达赖喇嘛身后，北京也会任命自己属意的达赖喇嘛继承人；而达赖喇嘛本人则表示他的继承者会来自流亡社区。
西藏流亡政府周三发布的新总理任命，一改西藏过去几百年的传统，即高级僧侣掌管政府事务的传统。即将离任的流亡政府总理桑东说，西藏流亡政府的民主制度使其有能力处理目前的政治革新，即由僧侣到世俗、由年长者到年轻人、由传统到现代的政治转变。
西藏流亡政府通过民主选举产生更有影响力的政治领导人被认为是达赖喇嘛身后政治安排的一个重要部分。诺贝尔和平奖获得者达赖喇嘛认为，领袖应该由民主选举产生，并且表示，在另外一个西藏领袖的主持下，能够减少同北京谈判的复杂程度。
洛桑桑盖说，达赖喇嘛停止发挥政治作用，意味着西藏人能够在两方面对中国施加压力。一方面，达赖喇嘛继续凭借其历史合法性和世界声望发挥作用；另外一方面，民主的西藏流亡政府能够向中国展示，如果让西藏人自由选择，西藏人有能力建立稳定的民主政府。
2011年4月26日星期二
蒙古国总理会见美国前国务卿奥尔布莱特
据蒙古国政府新闻办发布消息，蒙总理巴特包勒德20日在首都乌兰巴托国家宫会见了应邀来访的美国前国务卿奥尔布莱特。
巴特包勒德对奥尔布莱特13年后再次访问蒙古国表示热烈欢迎。
奥尔布莱特强调蒙古国是民主国家发展的典范。她21日在蒙古国对外关系部做了题为《蒙古的民主成就及在亚洲的职责和意义》的演讲。
巴特包勒德对奥尔布莱特13年后再次访问蒙古国表示热烈欢迎。
奥尔布莱特强调蒙古国是民主国家发展的典范。她21日在蒙古国对外关系部做了题为《蒙古的民主成就及在亚洲的职责和意义》的演讲。
蒙古组织全民大扫除 对首都环境进行清理
蒙古国近日组织春季全民大扫除，对首都环境进行全面清理整顿，处理了约4.4万吨城市垃圾。
在本次全民春季大扫除活动中，有关部门提出意见，督促民众积极参与垃圾清理工作，包括国家机关、企业、学校，以及民众在内的近1.7万人参加，大约清理了4.4万吨城市生活垃圾。乌兰巴托市市长孟和巴雅尔对制造垃圾最为严重，又不积极清理的建筑单位提出批评。
在首都乌兰巴托市区，尤其是周边的蒙古包区和平房区内，人们制造大量生活垃圾的同时，又不及时进行清理，很容易污染环境，政府不得不利用税收来清理垃圾。孟和巴雅尔呼吁民众保护生活环境，关注城市生活垃圾清理的问题。
在本次全民春季大扫除活动中，有关部门提出意见，督促民众积极参与垃圾清理工作，包括国家机关、企业、学校，以及民众在内的近1.7万人参加，大约清理了4.4万吨城市生活垃圾。乌兰巴托市市长孟和巴雅尔对制造垃圾最为严重，又不积极清理的建筑单位提出批评。
在首都乌兰巴托市区，尤其是周边的蒙古包区和平房区内，人们制造大量生活垃圾的同时，又不及时进行清理，很容易污染环境，政府不得不利用税收来清理垃圾。孟和巴雅尔呼吁民众保护生活环境，关注城市生活垃圾清理的问题。
内蒙古拟建《蒙古秘史》博物馆
4月24日消息：蒙古鄂托克旗计划建立《蒙古秘史》博物馆。
《蒙古秘史》是蒙古民族现存最早的历史文学长卷，被中外学者誉为解读草原游牧民族的“百科全书”。它成书于1240年，是一部记录蒙古民族形成、发展、壮大历程的历史典籍。鄂托克旗拟建《蒙古秘史》博物馆，集中展示鄂托克旗蒙古族书法家包金山创造的多种艺术形式《蒙古秘史》艺术品，包括汉白玉帖金雕刻、仿元青花手工刻瓷、骆驼骨雕刻、牛皮雕刻等，共计12个种类、3491件作品，同时展出国内外出版的《蒙古秘史》各种刊本、译本、注释本和《蒙古秘史》研究著作以及有关成吉思汗的书籍。
《蒙古秘史》是蒙古民族现存最早的历史文学长卷，被中外学者誉为解读草原游牧民族的“百科全书”。它成书于1240年，是一部记录蒙古民族形成、发展、壮大历程的历史典籍。鄂托克旗拟建《蒙古秘史》博物馆，集中展示鄂托克旗蒙古族书法家包金山创造的多种艺术形式《蒙古秘史》艺术品，包括汉白玉帖金雕刻、仿元青花手工刻瓷、骆驼骨雕刻、牛皮雕刻等，共计12个种类、3491件作品，同时展出国内外出版的《蒙古秘史》各种刊本、译本、注释本和《蒙古秘史》研究著作以及有关成吉思汗的书籍。
内蒙古成吉思汗祭祀活动近800年传承不息
自公元１２２７年成吉思汗病逝，在内蒙古自治区鄂尔多斯高原，祭奠他的圣灯就从未熄灭，祭祀活动近８００年来经久不衰。
2011年４月２３日，一年一度规模最大、最隆重的成吉思汗祭祀活动－－成吉思汗春祭查干苏鲁克大典，在内蒙古伊金霍洛旗境内的成吉思汗陵举行。
身着蓝色蒙古袍、头戴黑色礼帽的朝伦巴特尔，站在香烟缭绕的陵寝内，主持着这场５万人参加的盛大祭祀仪式。
他对这套从１３世纪传承下来的仪式程序再熟悉不过，因为他的家族——达尔扈特蒙古人，从成吉思汗去世以后的近８００年来世代从事着成吉思汗陵的守护、管理和祭祀事务。
朝伦巴特尔说：“在过去近８００年的时间里，达尔扈特人唯一的职责就是为成吉思汗守灵、祭祀，并因此从元代起就免于赋税和兵役，如今还在从事守陵、祭祀事务的达尔扈特人享受着国家公务员的待遇。”
自早晨６点开始，来自各地的祭拜人流不断涌入成吉思汗陵。身着传统服饰的蒙古族群众不顾长途跋涉的劳累，带着砖茶、白酒、羊肉、奶食等供品走进成吉思汗陵正殿，虔诚地祭拜自己的祖先。那里供奉着成吉思汗的遗物和７８４年从未熄灭的祭祀成吉思汗的圣灯。
在正殿敬献完贡品之后，他们手托蓝色或白色的哈达默默地接受祭祀主持人真诚的祝福，饮下达尔扈特守灵人敬献的象征着吉祥、平安和祝福的圣酒后走出陵宫。
３４岁的蒙古族人胡德在歌颂成吉思汗的长调民歌旋律中，随着祭拜的人流缓缓进入正殿。这位年轻的计算机工程师将哈达搭在臂上，手里捧着贡品，走到高大的成吉思汗汉白玉塑像及圣灯前，一一敬献。
“从祖辈开始，参加成吉思汗春祭大典是我们家的传统。如今父母年迈不能前来，我代表全家过来祭拜。”在祭奠结束后，他站在成吉思汗塑像旁，双手合十虔诚地祈祷。
成吉思汗的安葬地至今无法考证，但成吉思汗病逝后，其子拖雷在伊金霍洛旗境内的甘德尔山上为成吉思汗建立供奉灵位和遗物的“八白室”（八个白色毡帐），安排专门的部落负责守护和每日的祭祀，人们称其为成吉思汗陵。
从１３世纪以来，达尔扈特人代表全体蒙古人守护成吉思汗陵、传承成吉思汗祭祀，世代相传到现在。成吉思汗祭祀每日举行，专项祭祀一年举行６０多次，其中包括四时大典：春季查干苏鲁克大典、夏季淖尔大典、秋季斯日格大典、冬季达斯玛大典。
２００６年，成吉思汗祭祀已被列入中国首批非物质文化遗产保护名录。近几年，中国政府投入了１．３亿元对成吉思汗陵进行了大规模的维修，旨在传承成吉思汗祭祀这一蒙古族原始文化的代表。
台湾行政院蒙藏委员会遥祭成吉思汗（多图）
4月25日消息，台湾行政院蒙藏委员会23日上午在台北国父纪念馆举办致祭成吉思汗大典，由委员长罗莹雪担任主祭。典礼以高僧喇嘛诵经祈福揭开序幕，并有金刚舞、史诗唱颂表达对长生天与祖先的崇拜，场面庄重肃穆。
今年是台湾蒙藏委员会成立一百周年，台蒙藏委员会特地扩大举办蒙藏百年系列活动，致祭成吉思汗大典第二年在户外举行。骑着骏马的蒙古骑士、独特的蒙藏歌舞表演吸引不少民众停下脚步一窥究竟。
致祭成吉思汗大典简称祭成陵，主办单位还特地请来中、蒙两位司仪宣读祭文。典礼由迎部落旗开始，两位蒙古骑士分别持金、银“苏勒德”、骑着骏马入场，主祭者“蒙藏委员会委员长 ”罗莹雪在蒙古耆老与社团陪同下致祭，献上全羊、花、爵与帛，告慰元太祖成吉思汗之灵。
祭成陵仪式结束后为敖包祭，现场150公分高的敖包（OBOO）由小石块堆积而成，上挂各色经旗、风马旗与哈达质。罗莹雪带领群众一起绕行敖包3圈，并将糖果饼乾献洒于敖包堆上，感受游牧民族对大自然的崇敬。
背景：蒙藏委员会
中华民国时期及现今中国台湾地区的掌管蒙古、西藏等地区少数民族事务的机关。辛亥革命后中华民国政府废清理藩院，后于1912年4月成立内务部之蒙藏工作处，同年七月改为蒙藏事务局掌管蒙古、西藏等地少数民族事务，属国务院；1914年袁世凯将蒙藏事务局改为直属大总统府的蒙藏院，地位与各部相同，置总裁、副总裁，直属北洋政府总统府。国民政府北伐成功及南京国民政府成立后，于1929年再根据中华民国政府组织法成立蒙藏委员会，管理蒙古地方（今蒙古国）、西藏地方及其它各省蒙族、藏族聚居区的行政、宗教及其他各项事务，先直属国民政府，后改为行政院所属部会之一，为中央主管蒙藏政务之最高机关，特任阎锡山为委员长，指定赵戴文为副委员长。下设蒙事处、藏事处、蒙藏教育委员会、编译室、调查室等。
台湾行政院蒙藏委员会今起一连两天于台北国父纪念馆举办“百年蒙藏”庆祝活动，今日下午抢先让喀尔玛克共和国LOTUS国家舞团登台演出，带来蒙古贵族舞、马头琴演奏与喀尔玛克国家舞蹈，邀请民众周末一齐体验独特蒙藏文化。
明起于国父纪念馆举行的百年蒙藏庆祝活动有23日“致祭成吉思汗大典”与24日“藏传佛教联合祈福法会”，另有蒙藏歌舞表演、服饰名模秀、生活展示及风味点心品尝等系列活动，让民众更贴近了解蒙藏文化点滴，丰富多元文化内涵。
蒙藏委员会委员长罗莹雪表示，台湾蒙族与藏族人数不多，各约有4、5百人左右，但藏僧每年来台交流、弘法人数可达1至2千人。台湾方面与西藏自治区、内蒙古自治区、蒙古共和国在文化、宗教、学术、社会救助等方面交流皆十分密切。
罗莹雪也说，今年是“蒙藏委员会”一百周年，为推广蒙藏文化，特地扩大举办“百年蒙藏”庆祝活动，内容包括“致祭成吉思汗大典”、“藏传佛教联合祈福法会”、蒙藏服饰走秀、蒙藏生活介绍体验及风味点心试吃等，适合全家大小一起来参加体验。
“国父纪念馆”现场除了展示蒙古包、敖包、西藏风马旗、唐卡与摄影作品，“蒙藏委员会”也邀请“俄罗斯联邦喀尔玛克共和国Lotus歌舞团”来台巡演，喀尔玛克民族舞艺特殊的抖肩、跳跃、骑马等奔放动作保留蒙古民俗，歌喉与乐器演奏都相当吸引人。中华民国99年度中枢祭成吉思汗大祭 马总统祭文赞雄才大略。
蒋委员长在1941年祭成吉思汗陵寝全文
国民政府代表蒋中正委员长祭成吉思汗陵寝全文其词曰：
维民国三十年（1941年）十一月三日国防最高委员会委员长蒋中正，特派蒙藏委员会委员长吴中信，以马羊帛酒香花之仪，致祭于我元太祖成吉思汗之灵而昭告以文曰：
医我中华，五族为家，自昔旱唐盛世，文德所被，盖已统乎西域极于流沙，洎夫大汗崛起，武功熠耀，马嘶弓振，风拨云拿，纵横带甲，弛骤欧亚，奄有万邦，混一书车，其天纵神武之所肇造，虽历稽往古九有之英杰而莫之能如，比者虾夷小丑，虺毒包藏，豕突猖狂，致我先哲之灵寝乍宁处而不遑，中正忝领全民，挞伐斯张，一心一德，慷慨腾骧，前仆后兴，势 强梁，请听亿万铁马金戈之凯奏，终将相复于伊金霍洛之故乡，缅威灵之赫赫兮天苍苍，抚大漠之荡荡兮风泱泱，修精诚以感通兮兴隆在望，万马昨而陈体浆兮神其来尝，尚飨.
1931年的918事变后，为保护好成吉思汗陵，以国民政府委员、内蒙古西部伊克昭盟沙克都尔扎布王为首的蒙古王公于1939年1月赴重庆谒见蒋介石，陈述了从速西移成吉思汗陵的理由。国民党蒙藏委员会立即制定办法，拟先移甘肃榆中县，相机再迁青海，抗战结束后迁回故地。
1939年5月20日，起灵致祭官、护送专员到达榆林。6月8日和9日分别致祭成吉思汗灵、福晋陵和苏力定。10日在札萨克旗王府举行隆重团祭大典及起灵仪式，致祭官、护送专员和各旗札萨克、官员出席，“蒙胞不期而会者万人”。11日伊克昭盟沙王主祭起灵，成吉思汗陵启运南下，“奉经跪送，沿途参拜者人山人海”。
1939年6月15日，灵榇运抵榆林，各界5万余人到南门外迎灵致祭。国民政府蒋中正委员长亲笔撰写了奠文，邓宝珊，阎锡山等国民政府高官凭吊致祭。
今年是台湾蒙藏委员会成立一百周年，台蒙藏委员会特地扩大举办蒙藏百年系列活动，致祭成吉思汗大典第二年在户外举行。骑着骏马的蒙古骑士、独特的蒙藏歌舞表演吸引不少民众停下脚步一窥究竟。
致祭成吉思汗大典简称祭成陵，主办单位还特地请来中、蒙两位司仪宣读祭文。典礼由迎部落旗开始，两位蒙古骑士分别持金、银“苏勒德”、骑着骏马入场，主祭者“蒙藏委员会委员长 ”罗莹雪在蒙古耆老与社团陪同下致祭，献上全羊、花、爵与帛，告慰元太祖成吉思汗之灵。
祭成陵仪式结束后为敖包祭，现场150公分高的敖包（OBOO）由小石块堆积而成，上挂各色经旗、风马旗与哈达质。罗莹雪带领群众一起绕行敖包3圈，并将糖果饼乾献洒于敖包堆上，感受游牧民族对大自然的崇敬。
背景：蒙藏委员会
中华民国时期及现今中国台湾地区的掌管蒙古、西藏等地区少数民族事务的机关。辛亥革命后中华民国政府废清理藩院，后于1912年4月成立内务部之蒙藏工作处，同年七月改为蒙藏事务局掌管蒙古、西藏等地少数民族事务，属国务院；1914年袁世凯将蒙藏事务局改为直属大总统府的蒙藏院，地位与各部相同，置总裁、副总裁，直属北洋政府总统府。国民政府北伐成功及南京国民政府成立后，于1929年再根据中华民国政府组织法成立蒙藏委员会，管理蒙古地方（今蒙古国）、西藏地方及其它各省蒙族、藏族聚居区的行政、宗教及其他各项事务，先直属国民政府，后改为行政院所属部会之一，为中央主管蒙藏政务之最高机关，特任阎锡山为委员长，指定赵戴文为副委员长。下设蒙事处、藏事处、蒙藏教育委员会、编译室、调查室等。
台湾行政院蒙藏委员会今起一连两天于台北国父纪念馆举办“百年蒙藏”庆祝活动，今日下午抢先让喀尔玛克共和国LOTUS国家舞团登台演出，带来蒙古贵族舞、马头琴演奏与喀尔玛克国家舞蹈，邀请民众周末一齐体验独特蒙藏文化。
明起于国父纪念馆举行的百年蒙藏庆祝活动有23日“致祭成吉思汗大典”与24日“藏传佛教联合祈福法会”，另有蒙藏歌舞表演、服饰名模秀、生活展示及风味点心品尝等系列活动，让民众更贴近了解蒙藏文化点滴，丰富多元文化内涵。
蒙藏委员会委员长罗莹雪表示，台湾蒙族与藏族人数不多，各约有4、5百人左右，但藏僧每年来台交流、弘法人数可达1至2千人。台湾方面与西藏自治区、内蒙古自治区、蒙古共和国在文化、宗教、学术、社会救助等方面交流皆十分密切。
罗莹雪也说，今年是“蒙藏委员会”一百周年，为推广蒙藏文化，特地扩大举办“百年蒙藏”庆祝活动，内容包括“致祭成吉思汗大典”、“藏传佛教联合祈福法会”、蒙藏服饰走秀、蒙藏生活介绍体验及风味点心试吃等，适合全家大小一起来参加体验。
“国父纪念馆”现场除了展示蒙古包、敖包、西藏风马旗、唐卡与摄影作品，“蒙藏委员会”也邀请“俄罗斯联邦喀尔玛克共和国Lotus歌舞团”来台巡演，喀尔玛克民族舞艺特殊的抖肩、跳跃、骑马等奔放动作保留蒙古民俗，歌喉与乐器演奏都相当吸引人。中华民国99年度中枢祭成吉思汗大祭 马总统祭文赞雄才大略。
 |
| 台湾行政院蒙藏委员会致祭成吉思汗大典由高僧喇嘛诵经祈福揭开序幕 |
 |
| 为庆祝百年蒙藏系列活动，蒙藏委员会邀请俄罗斯联邦喀尔玛克共和国Lotus歌舞团带来喀尔玛克国家舞蹈 |
 |
| 祭典开始，蒙古骑士手持“苏勒德”骑着白马进场 |
接着是蒙藏民族宗教舞蹈表演(又称金刚舞)
 |
| 祭典程序分别以中文、蒙文宣读一次，二位司仪皆穿着传统服饰 |
 |
| 主祭者蒙藏委员会委员长罗莹雪献上全羊 |
 |
| 克尔玛克歌舞团员以独特双喉音唱诵史诗，表达对英雄人物的崇拜 |
 |
| 现场搭建蒙古包 |
 |
| 蒙古包内部摆设 |
 |
| 致祭成吉思汗大典后，罗莹雪也率领参与民众一起绕行敖包(oboo)三圈，祈福祈愿 |
 |
| 敖包以石块堆积而成，中填砂土，上挂旌旗或哈达，主办单位提供祈愿卡供民众填写后压在石下 |
 |
| 现场展出蒙藏风情摄影作品 |
 |
| “蒙藏委员会委员长 ”罗莹雪昨天召开记者会，宣布系列庆祝百年活动 |
 |
| 致祭大典于台北“国父纪念馆”举行 |
蒋委员长在1941年祭成吉思汗陵寝全文
国民政府代表蒋中正委员长祭成吉思汗陵寝全文其词曰：
维民国三十年（1941年）十一月三日国防最高委员会委员长蒋中正，特派蒙藏委员会委员长吴中信，以马羊帛酒香花之仪，致祭于我元太祖成吉思汗之灵而昭告以文曰：
医我中华，五族为家，自昔旱唐盛世，文德所被，盖已统乎西域极于流沙，洎夫大汗崛起，武功熠耀，马嘶弓振，风拨云拿，纵横带甲，弛骤欧亚，奄有万邦，混一书车，其天纵神武之所肇造，虽历稽往古九有之英杰而莫之能如，比者虾夷小丑，虺毒包藏，豕突猖狂，致我先哲之灵寝乍宁处而不遑，中正忝领全民，挞伐斯张，一心一德，慷慨腾骧，前仆后兴，势 强梁，请听亿万铁马金戈之凯奏，终将相复于伊金霍洛之故乡，缅威灵之赫赫兮天苍苍，抚大漠之荡荡兮风泱泱，修精诚以感通兮兴隆在望，万马昨而陈体浆兮神其来尝，尚飨.
1931年的918事变后，为保护好成吉思汗陵，以国民政府委员、内蒙古西部伊克昭盟沙克都尔扎布王为首的蒙古王公于1939年1月赴重庆谒见蒋介石，陈述了从速西移成吉思汗陵的理由。国民党蒙藏委员会立即制定办法，拟先移甘肃榆中县，相机再迁青海，抗战结束后迁回故地。
1939年5月20日，起灵致祭官、护送专员到达榆林。6月8日和9日分别致祭成吉思汗灵、福晋陵和苏力定。10日在札萨克旗王府举行隆重团祭大典及起灵仪式，致祭官、护送专员和各旗札萨克、官员出席，“蒙胞不期而会者万人”。11日伊克昭盟沙王主祭起灵，成吉思汗陵启运南下，“奉经跪送，沿途参拜者人山人海”。
1939年6月15日，灵榇运抵榆林，各界5万余人到南门外迎灵致祭。国民政府蒋中正委员长亲笔撰写了奠文，邓宝珊，阎锡山等国民政府高官凭吊致祭。
2011年4月23日星期六
草原的哭泣
说起内蒙古，人们首先想到的是草原，提起草原，人们的脑海里往往闪现的是蓝天白云，牛羊成群，万马奔腾，绿海无边的广阔情景。
2006年5月下旬，陈老师我们一行四人前往考察锡盟草原。 我们的汽车驶过张北地区，这里历史上也是水草丰美的地方，有山，有水，有森林，有大片的草原。今天展现在眼前的情景有些凄凉，一 块块耕地似乎将草原开了膛破了肚，各种厂矿将山野点缀得千疮百孔。密集的村镇，大片的耕地，尘土飞扬的公路，荒芜贫瘠成为张北地区的今日写照。海拔逐渐升高，我们进入内蒙古高原，当汽车奔向内蒙古中北部时，锡林郭勒大草原渐渐跃入眼帘。天边的灰幕和远处的山丘相互映衬，印象中的草原不再是绿色。
大旱使我们没有看到应该看到的绿。砖石结构的牧民院落，干涸的盐碱滩，纵横的网围栏将草原分割成七零八落。望着眼前的情景，兴奋的心情里翻腾着一股深深的忧虑，成群的牛羊，白色的蒙古包，骑马纵歌的牧人哪里去寻？草原正遭受着罕见的旱灾，从冬到春至今的降水量不足十毫米，昔日的绿色草原变成了一片毫无生机的荒漠。我们一路走去，看见锡盟境内的草场中90%没有返青，在干旱的草原上到处都能看到被迫离开家园的牧民遗留下的牧业生产工具和空落的房屋。
因草场的严重退化，牧民只好搬离原来的居所，风沙开始掩埋这些空房。我们七天里游历了蒙古四大庙宇之一的贝子庙，草原深处的伽海庙，东乌旗乃林郭勒草原，西乌旗乌拉盖草原和湿地，两个人工水库，几个干涸的湖泊，满都宝力格草原内的几个金属矿，不仅体验到牧民人家的热情，也在与他们交流中感受到他们对草原工业化的忧虑。草原的亘古情怀苍凉广阔宁静无私，人类的经济行为狭窄自私急躁野蛮。
草原游记
一、历史广袤的锡林郭勒草原自古以来水丰草茂，河、湖星罗棋布。锡盟东西长约700多公里，南北宽约500公里，地势由西南向东北倾斜，海拔在800～1,800米之间。南部多低山丘陵盆地错落其间。北部多广阔平原盆地，阳光温度适足，历史上锡林郭勒草原是我国优良天然草牧场之一。看看锡盟今天的地图，除浑善达克沙漠横贯中部外，其他地方有很多内流河分布在东部和南部。此外，还有很多季节性的小河以及遍布草原的淖尔（湖泊）和“宝力格”（水泉）。东北部的乌珠穆沁盆地水源充足，草场广袤。我们重点考察的乌珠穆沁草原包括东乌、西乌两个纯牧业旗。
天赐的丰美水草，养育了举世闻名的乌珠穆沁肥尾羊。陈老师当年插队时这里牧草非常繁茂，可以看到“天苍苍，野茫茫”，风吹草低见（现）牛羊“的景观。其中满都宝力格草原就是著名小说《狼图腾》描写的真景地。在乌珠穆沁草原上，曾经有许多河流。其中乌拉盖高勒全长548千米，流域面积33,608平方米，是锡林郭勒草原上最大的内陆河流。在乌珠穆沁草原上，积聚着许多湖泊和沼泽。其中比较大的湖泊有乌拉盖淖尔、巴彦淖尔、准夏巴尔、哈夏图淖尔。乌珠穆沁草原东部的降水量，约300毫米。再加上河流，湖泊、沼泽，地表水比较充足，乌珠穆沁草原的牧草，以羊草（硷草）、贝加尔针茅、线叶菊为建群种。这种草甸草原属于最优良的天然草场。抛下挂在城市里办公室墙上的地图和书籍上的介绍，当我们身临其境，来到这片被人们喻为“内蒙古最后的天然草原”乌珠穆沁时，看到听到却是另一番触目惊心的情景。
二、天灾１、旱灾──马上就6月份了，整个草原还是一片枯黄。7天的路程里，听到牧民最多的话语就是企盼透透的下一场雨。天太旱了！
“就是天旱！”老牧民朝克图说：“我在草原上生活了50多年，象这样的年景还是第一次遇见！入春到现在没有下过一场雨。
２、鼠害──路两旁的草原上到处奔跑着沙鼠、田鼠、黄鼠等危害严
重的小动物。大面积的草原眼睁睁被害鼠糟蹋的岌岌可危。往昔，害鼠的天敌就是盘桓在天空的草原雄鹰，今日可爱的草原苍鹰不知被人们赶到那里了？走了几天，几乎未见到他们的影子。３、虫害──每年国家统计，草原虫害发生最严重的地区就是内蒙古 自治区，危害面积为1,527万公顷，占全国总危害面积的52%。陈老师曾亲眼见到蝗虫遮天蔽日肆虐在草原上的情景。
４、火灾──在锡林浩特去东乌旗的路上，我们看到火灾之后的黑色草地绵延无尽，原来天气干旱，草原火灾经常发生。
５、雪灾──牧民讲：冬天经常发生雪灾、冻灾，造成牲畜大量死亡。一场大雪灾便会耗空牧民几年存续。
６、贫困──近几年严重的草原沙化，使得人们失去了赖以生存的土地，锡盟共有多伦县、宝昌市、白旗、蓝旗、西苏旗5个贫困旗县，苏左旗、阿嘎旗等地因沙化严重不少牧民已成生态灾民。
三、人祸进入东乌旗，我们首先来到牧民沙色楞家，他把我们领到他家草场旁的陶森卓尔湖边，昔日烟波浩淼、鸥鸟飞翔的景象荡然无存，取而代之的是望不到边的一片白茫茫盐碱荒沙，微风吹动，碱尘泛起，将四周的草场蒙上一层白色，很快这些碱面会将草烧死。
上游大量的工业用水，加上所修公路的阻隔，造成这个湖泊的干涸，默默的盐碱干湖面上，大自然在阵阵风啸中流露出对人类野蛮行径的控诉，今日的草原人在不满中无奈的吞噬着工业化的恶果。同样，当我们来到离中蒙边境不远的准夏巴尔和巴仁卓尔姐妹湖时，看到的更是令人惊诧的一幕。据当地嘎查长介绍，这两个湖总面积2,733多公顷，水面最大时分别达1,333多公顷。
1962年经历三年大旱后，湖水还剩20万立方米，以后又恢复了水量。这两个湖干涸的原因主要是附近开了很多矿，拼命的抽取地下水，造成草原地下水位严重下降，附近河流消失。加上连续三年降雨量均在100毫米左右。嘎查长巴音布日图回忆说，过去这里是水草丰满，没有人烟，现在在其周围居住了近二万人。人类的掠夺式开矿行为造成这一生态脆弱区的生态逐年恶化。我们在姐妹湖的附近草原上看到十几口井日夜不停的抽取洗矿石用水，所排废水在草原深处形成了另外一个湖泊。地下水位已经下降八米左右，而且下降还在继续。
由于姐妹湖湖干了，这一带周围沙尘暴和扬沙天气明显增多。姐妹湖能否再生？1984年，当地政府主导在草原上平分草场，定居放牧，千百年来维持草原生态的传统游牧方式消亡。我们站在锡盟大草原仅剩的乌珠穆沁盆地草原上，还有点草原的感觉，举目四望，草场绵延无际。但这片最后的草原上近年出现了大量违规开矿、开垦现象，侵占牧民承包的草场、工业污染事件越来越多，牧民承包的草场被占被污染，面对权力与金钱勾织而成强势集团的疯狂掠夺只能在心里叫苦不迭。在市场经济的大潮中，锡盟跟上了ＧＤＰ至上的步伐，领导人大力倡导走新型工业化道路。设了很多开发区，移民村，试图将牧区内的人口转移出来，进城从事二、三产业。往昔宁静的草原上车水马龙高楼耸立，领导者们热情地推进着城镇化建设步伐。盲目地坚持着城镇化建设的理念。
举三个例子：锡盟首脑将锡林郭勒盟列为国家级能源重化工基地。因此锡盟紧跟电厂建设热潮，不顾国家用地规定、环保规定、取水规定和水土保持规定，在锡市附近接连投资三个大型热电厂。虽然被国家叫停一家，但明里暗里仍然在建设。现在当地一些官员又紧锣密鼓要上马“引哈济锡”调水工程。把乌拉盖的水调到锡市保障工业用水和城市用水。20年来，锡林浩特地区迅猛扩大城市乡镇规模，扩大工矿企业规模，流入大量人口。基于这些耗水巨大的人类动作，湿地、沼泽干涸了，湖泊干枯了，河流消失了，草原水位下降了，大范围的草原因缺水而迅速荒漠化。四、恶果1969年文革中东乌旗最富饶的乌拉盖河、色也勒吉河上游草原约6,000平方公里115万亩草原被开垦，目前这些土地严重沙化。
1980年截断乌拉盖河建水库供农田使用，致2005年，乌拉盖河流域下游湖泊全部干涸，周围草原急剧退化。北方最著名的乌拉盖湿地永久消失。1984年内蒙古锡林郭勒草原上划分草场，草原被分割成小块经营，到处拉起了铁丝网，致使传统游牧和几百万头羚羊迁徙就此终止；草原上的羚羊全部逃往外蒙古。定居导致东部草原植被退化、西部地区出现了荒漠化。1990～2000年由于当时地方政府鼓励“牲畜超千头、牧民奔小康”，东乌旗牲畜头数直线上升，牧民承包的草场出现了超载放牧。中国最好的草原退化消失。2002年东乌旗政府提出把“东乌旗变成工业（采选矿）强旗”的口号。随之内地污染企业、矿主、投资人进入草原，违规占据牧民承包的草场，开矿、开垦；近十年来出现了草场退化、工业污染、地表水和空气污染，几年来不断出现牲畜中毒甚至死亡的事件。原本退化的草原生态面临更严重的威胁。
弹指30年，东乌旗草原上风云际会，毁坏步伐日益加快：
◆1969年东乌旗乌拉盖地区大面积开垦草原。
◆1994年发生东乌旗白音呼布个体银矿氰化物污染。
◆2000年东乌旗满都宝力格铁锌矿违规占地开矿。
◆2002年东乌旗造纸厂排放污水污染草原约15,000亩,大面积污染了地下潜水层。
◆2003年东乌旗满都宝力格苏木涅林高勒上游草原被开垦约一万亩。
我们走进蒙古族老人达林家里，举目望去他家草场一片枯黄，他领我们来到东乌旗造纸厂污水池旁，这就是我前面所说人工水库其中一个，占地5,000亩的污水池（水面远远大于颐和园的昆明湖）离达林家200米不到。为这个造纸厂的官司达林老人历尽了几年的上访上告艰辛之路，现在，造纸厂终于搬走了，留下这望不到边际的毒水湖和被污染的草场静静地煎熬着达林老人的心血，他站在那里默默无语孤立无助的身影深深印在我的脑海里。几个腐败旗长虽因造纸厂一案而调走，但继任者们还是把这个草原上的现代“嘎达梅林”视为眼中钉肉中刺，将其私有草场强行征为国有土地。草场退化毁坏消失迫使牧民不得已采取禁牧、休牧和划区轮牧，牲畜实行舍饲圈养，改变了依赖天然草原放牧的传统生产方式，牧人的年轻后代已经不会骑马驰骋，因为牧人们竟然开着车放牧了，这里不需要马了。
一个可爱的蒙古族小孩嘴里哼着“喜唰唰”的歌词，看来汉语甚至韩剧已经彻底成为这一代的主导。老牧人们虽然操着流利的蒙古语，谈论的依然是挣钱的问题。他们虽然不会说汉语听不懂汉语，但是在金钱社会的涤荡下思维已经彻底汉化。草原消失了，草原文化也彻底消失了。因为蒙古人没有真正的信仰。五、天问这几年，许许多多关心草原的有志之士为保护这最后的一片绿色草原而不断呐喊！
◆游牧文明过时了吗？
◆掠夺式发展是硬道理吗？
◆保持天然湿地与开垦哪个作用大？
◆沙尘暴人为因素的核心是什么？
◆草原是否要走工业化开发的道路？
◆草原里官祸与羊祸孰大？
◆沙漠化里人祸与天祸孰大？
◆领导的政绩到底是什么？
◆草原还经得起污染和毁坏吗？
记得在北京一次荒漠化展示会上，我与一位国内顶级治沙专家探讨治理中国荒漠化要害是什么？他说：“中国治理荒漠化技术已很成熟，关键就是国家投资的问题”。我苦笑：“中国的各行各业问题一提就是立法呀投资呀，就治理荒漠化而言，人们的根本生存理念治国理念不转变，一切徒劳”他问：“什么理念？”我说：“多予少取，对个人来讲就是生活简约，对国家来讲就是可持续性发展”他说：“人类总不能再回到树上生活吧”我说：“恐怕人类再想回到树上生活那一天时，连一棵树也没了”绿洲的树没了，草原的草没了，河流湖泊没了，地下水没了，人类揣着一兜钞票干什么去？六、草原的哭泣锡林郭勒千百年来草原莽莽，河流潺潺、湖水荡漾，曾是北方诸多游牧民族生息的地方，正是“游牧”这种某些人看似落后的生产方式，使得锡林郭勒草原得以修养生息，给中原留下一道绿色天然屏障，似万里长城一样呵护者着华北平原和京畿之地。这些年市场经济的大潮席卷草原大地，将天人合一的游牧理念吹得无影无踪。
人们无节制地进行开垦，快速导致了草原的沙漠化。历史上内蒙古曾出现两次开荒热，造成2,000多万亩土地荒漠化。近年来内蒙古不断开垦的土地中，有一半撂荒。当地群众说：“一年开草场，二年打点粮，三年五年变沙梁”。人们无度的滥牧导致了草原的退化目前，这里全部草场放牧超过了其承载能力，荒漠化地区草场牲畜超承载率为50%～120%，有的地方甚至高达300%，超载放牧使草场大面积退化、沙化。内蒙古草原牧草平均高度由70年代的70厘米下降到现在的25厘米，昔日“风吹草低见牛羊”的地方变成了“老鼠跑过见脊梁”。牧民议论到，政府虽然规定27亩草场1头羊的载蓄量，但是对严重退化的草场而言还是超载。在东乌旗西乌旗考察路上我们看到了片片沙带隐约出现在草原里。人们滥用水资源，耗尽了草原的命脉。工业用水，生活用水，农业用水，耗尽了草原上的地上地下大部分水源。使原本就干旱的草原地区急剧荒漠化。这次考察，锡盟境内只看到乃林郭勒还有一丝细流，其他的河流湖泊（乌拉盖淖尔、巴彦淖尔、准夏巴尔、哈夏图淖尔、嘎鲁图淖尔、贺斯格淖尔、舒图淖尔、呼热图淖尔、查干淖尔、额日淖尔）已经全部干枯，只是在地图上还自欺欺人的标着什么湖啊河的空名。我们在一个牧民家里看到装饰豪华的浴室，没想到草原上的人家里也有如此硕大的浴缸。草原城镇里豪华宾馆、洗浴中心更是鳞次栉比。仅在东乌旗政府所在地乌利亚斯太镇，我们看到高级宾馆洗浴中心不下20家。随着人类经济活动的不断扩张，草原上的祖居民族不仅失去了赖以生存的天然大牧场，失去了对故乡的发言权，失去了固有的文化和传统，失去了清澈的河流和湖泊，失去了几百年来天人合一的游牧生活。乌珠穆沁人在绝望中期盼着天道的回归。这不仅是蒙古人的悲剧，也是中国人的悲剧。就我们亲眼目睹亲身体验而言，内蒙古继续沙化的趋势不可避免，在这样大面积的干旱区内，人类的生存空间日渐缩小，这里已经有相当一部分地区不宜人类居住。不出20年会成为中国的撒哈拉。我们这一代人的罪孽很可能就是将内蒙古大草原人为演变成内蒙古大沙漠留给后人。（2006-06-01）
http://blog.boxun.com/hero/2006/qinglinwenji/3_2.shtml
天问 （选自草原的哭泣）青林这几年，许许多多关心草原的有志之士为保护这最后的一片绿色草原而不断呐喊！◆游牧文明过时了吗？◆掠夺式发展是硬道理吗？◆保持天然湿地与开垦哪个作用大？◆沙尘暴人为因素的核心是什么？◆草原是否要走工业化开发的道路？◆草原里官祸与羊祸孰大？◆沙漠化里人祸与天祸孰大？◆领导的政绩到底是什么？◆草原还经得起污染和毁坏吗？记得在北京一次荒漠化展示会上，我与一位国内顶级治沙专家探讨治理中国荒漠化要害是什么？他说：“中国治理荒漠化技术已很成熟，关键就是国家投资的问题”。我苦笑：“中国的各行各业问题一提就是立法呀投资呀，就治理荒漠化而言，人们的根本生存理念治国理念不转变，一切徒劳”他问：“什么理念？”我说：“多予少取，对个人来讲就是生活简约，对国家来讲就是可持续性发展”他说：“人类总不能再回到树上生活吧”我说：“恐怕人类再想回到树上生活那一天时，连一棵树也没了”绿洲的树没了，草原的草没了，河流湖泊没了，地下水没了，人类揣着一兜钞票干什么去？林青 2011-4-17
http://blog.boxun.com/hero/201104/qinglinwenji/2_1.shtml
2006年5月下旬，陈老师我们一行四人前往考察锡盟草原。 我们的汽车驶过张北地区，这里历史上也是水草丰美的地方，有山，有水，有森林，有大片的草原。今天展现在眼前的情景有些凄凉，一 块块耕地似乎将草原开了膛破了肚，各种厂矿将山野点缀得千疮百孔。密集的村镇，大片的耕地，尘土飞扬的公路，荒芜贫瘠成为张北地区的今日写照。海拔逐渐升高，我们进入内蒙古高原，当汽车奔向内蒙古中北部时，锡林郭勒大草原渐渐跃入眼帘。天边的灰幕和远处的山丘相互映衬，印象中的草原不再是绿色。
大旱使我们没有看到应该看到的绿。砖石结构的牧民院落，干涸的盐碱滩，纵横的网围栏将草原分割成七零八落。望着眼前的情景，兴奋的心情里翻腾着一股深深的忧虑，成群的牛羊，白色的蒙古包，骑马纵歌的牧人哪里去寻？草原正遭受着罕见的旱灾，从冬到春至今的降水量不足十毫米，昔日的绿色草原变成了一片毫无生机的荒漠。我们一路走去，看见锡盟境内的草场中90%没有返青，在干旱的草原上到处都能看到被迫离开家园的牧民遗留下的牧业生产工具和空落的房屋。
因草场的严重退化，牧民只好搬离原来的居所，风沙开始掩埋这些空房。我们七天里游历了蒙古四大庙宇之一的贝子庙，草原深处的伽海庙，东乌旗乃林郭勒草原，西乌旗乌拉盖草原和湿地，两个人工水库，几个干涸的湖泊，满都宝力格草原内的几个金属矿，不仅体验到牧民人家的热情，也在与他们交流中感受到他们对草原工业化的忧虑。草原的亘古情怀苍凉广阔宁静无私，人类的经济行为狭窄自私急躁野蛮。
草原游记
一、历史广袤的锡林郭勒草原自古以来水丰草茂，河、湖星罗棋布。锡盟东西长约700多公里，南北宽约500公里，地势由西南向东北倾斜，海拔在800～1,800米之间。南部多低山丘陵盆地错落其间。北部多广阔平原盆地，阳光温度适足，历史上锡林郭勒草原是我国优良天然草牧场之一。看看锡盟今天的地图，除浑善达克沙漠横贯中部外，其他地方有很多内流河分布在东部和南部。此外，还有很多季节性的小河以及遍布草原的淖尔（湖泊）和“宝力格”（水泉）。东北部的乌珠穆沁盆地水源充足，草场广袤。我们重点考察的乌珠穆沁草原包括东乌、西乌两个纯牧业旗。
天赐的丰美水草，养育了举世闻名的乌珠穆沁肥尾羊。陈老师当年插队时这里牧草非常繁茂，可以看到“天苍苍，野茫茫”，风吹草低见（现）牛羊“的景观。其中满都宝力格草原就是著名小说《狼图腾》描写的真景地。在乌珠穆沁草原上，曾经有许多河流。其中乌拉盖高勒全长548千米，流域面积33,608平方米，是锡林郭勒草原上最大的内陆河流。在乌珠穆沁草原上，积聚着许多湖泊和沼泽。其中比较大的湖泊有乌拉盖淖尔、巴彦淖尔、准夏巴尔、哈夏图淖尔。乌珠穆沁草原东部的降水量，约300毫米。再加上河流，湖泊、沼泽，地表水比较充足，乌珠穆沁草原的牧草，以羊草（硷草）、贝加尔针茅、线叶菊为建群种。这种草甸草原属于最优良的天然草场。抛下挂在城市里办公室墙上的地图和书籍上的介绍，当我们身临其境，来到这片被人们喻为“内蒙古最后的天然草原”乌珠穆沁时，看到听到却是另一番触目惊心的情景。
二、天灾１、旱灾──马上就6月份了，整个草原还是一片枯黄。7天的路程里，听到牧民最多的话语就是企盼透透的下一场雨。天太旱了！
“就是天旱！”老牧民朝克图说：“我在草原上生活了50多年，象这样的年景还是第一次遇见！入春到现在没有下过一场雨。
２、鼠害──路两旁的草原上到处奔跑着沙鼠、田鼠、黄鼠等危害严
重的小动物。大面积的草原眼睁睁被害鼠糟蹋的岌岌可危。往昔，害鼠的天敌就是盘桓在天空的草原雄鹰，今日可爱的草原苍鹰不知被人们赶到那里了？走了几天，几乎未见到他们的影子。３、虫害──每年国家统计，草原虫害发生最严重的地区就是内蒙古 自治区，危害面积为1,527万公顷，占全国总危害面积的52%。陈老师曾亲眼见到蝗虫遮天蔽日肆虐在草原上的情景。
４、火灾──在锡林浩特去东乌旗的路上，我们看到火灾之后的黑色草地绵延无尽，原来天气干旱，草原火灾经常发生。
５、雪灾──牧民讲：冬天经常发生雪灾、冻灾，造成牲畜大量死亡。一场大雪灾便会耗空牧民几年存续。
６、贫困──近几年严重的草原沙化，使得人们失去了赖以生存的土地，锡盟共有多伦县、宝昌市、白旗、蓝旗、西苏旗5个贫困旗县，苏左旗、阿嘎旗等地因沙化严重不少牧民已成生态灾民。
三、人祸进入东乌旗，我们首先来到牧民沙色楞家，他把我们领到他家草场旁的陶森卓尔湖边，昔日烟波浩淼、鸥鸟飞翔的景象荡然无存，取而代之的是望不到边的一片白茫茫盐碱荒沙，微风吹动，碱尘泛起，将四周的草场蒙上一层白色，很快这些碱面会将草烧死。
上游大量的工业用水，加上所修公路的阻隔，造成这个湖泊的干涸，默默的盐碱干湖面上，大自然在阵阵风啸中流露出对人类野蛮行径的控诉，今日的草原人在不满中无奈的吞噬着工业化的恶果。同样，当我们来到离中蒙边境不远的准夏巴尔和巴仁卓尔姐妹湖时，看到的更是令人惊诧的一幕。据当地嘎查长介绍，这两个湖总面积2,733多公顷，水面最大时分别达1,333多公顷。
1962年经历三年大旱后，湖水还剩20万立方米，以后又恢复了水量。这两个湖干涸的原因主要是附近开了很多矿，拼命的抽取地下水，造成草原地下水位严重下降，附近河流消失。加上连续三年降雨量均在100毫米左右。嘎查长巴音布日图回忆说，过去这里是水草丰满，没有人烟，现在在其周围居住了近二万人。人类的掠夺式开矿行为造成这一生态脆弱区的生态逐年恶化。我们在姐妹湖的附近草原上看到十几口井日夜不停的抽取洗矿石用水，所排废水在草原深处形成了另外一个湖泊。地下水位已经下降八米左右，而且下降还在继续。
由于姐妹湖湖干了，这一带周围沙尘暴和扬沙天气明显增多。姐妹湖能否再生？1984年，当地政府主导在草原上平分草场，定居放牧，千百年来维持草原生态的传统游牧方式消亡。我们站在锡盟大草原仅剩的乌珠穆沁盆地草原上，还有点草原的感觉，举目四望，草场绵延无际。但这片最后的草原上近年出现了大量违规开矿、开垦现象，侵占牧民承包的草场、工业污染事件越来越多，牧民承包的草场被占被污染，面对权力与金钱勾织而成强势集团的疯狂掠夺只能在心里叫苦不迭。在市场经济的大潮中，锡盟跟上了ＧＤＰ至上的步伐，领导人大力倡导走新型工业化道路。设了很多开发区，移民村，试图将牧区内的人口转移出来，进城从事二、三产业。往昔宁静的草原上车水马龙高楼耸立，领导者们热情地推进着城镇化建设步伐。盲目地坚持着城镇化建设的理念。
举三个例子：锡盟首脑将锡林郭勒盟列为国家级能源重化工基地。因此锡盟紧跟电厂建设热潮，不顾国家用地规定、环保规定、取水规定和水土保持规定，在锡市附近接连投资三个大型热电厂。虽然被国家叫停一家，但明里暗里仍然在建设。现在当地一些官员又紧锣密鼓要上马“引哈济锡”调水工程。把乌拉盖的水调到锡市保障工业用水和城市用水。20年来，锡林浩特地区迅猛扩大城市乡镇规模，扩大工矿企业规模，流入大量人口。基于这些耗水巨大的人类动作，湿地、沼泽干涸了，湖泊干枯了，河流消失了，草原水位下降了，大范围的草原因缺水而迅速荒漠化。四、恶果1969年文革中东乌旗最富饶的乌拉盖河、色也勒吉河上游草原约6,000平方公里115万亩草原被开垦，目前这些土地严重沙化。
1980年截断乌拉盖河建水库供农田使用，致2005年，乌拉盖河流域下游湖泊全部干涸，周围草原急剧退化。北方最著名的乌拉盖湿地永久消失。1984年内蒙古锡林郭勒草原上划分草场，草原被分割成小块经营，到处拉起了铁丝网，致使传统游牧和几百万头羚羊迁徙就此终止；草原上的羚羊全部逃往外蒙古。定居导致东部草原植被退化、西部地区出现了荒漠化。1990～2000年由于当时地方政府鼓励“牲畜超千头、牧民奔小康”，东乌旗牲畜头数直线上升，牧民承包的草场出现了超载放牧。中国最好的草原退化消失。2002年东乌旗政府提出把“东乌旗变成工业（采选矿）强旗”的口号。随之内地污染企业、矿主、投资人进入草原，违规占据牧民承包的草场，开矿、开垦；近十年来出现了草场退化、工业污染、地表水和空气污染，几年来不断出现牲畜中毒甚至死亡的事件。原本退化的草原生态面临更严重的威胁。
弹指30年，东乌旗草原上风云际会，毁坏步伐日益加快：
◆1969年东乌旗乌拉盖地区大面积开垦草原。
◆1994年发生东乌旗白音呼布个体银矿氰化物污染。
◆2000年东乌旗满都宝力格铁锌矿违规占地开矿。
◆2002年东乌旗造纸厂排放污水污染草原约15,000亩,大面积污染了地下潜水层。
◆2003年东乌旗满都宝力格苏木涅林高勒上游草原被开垦约一万亩。
我们走进蒙古族老人达林家里，举目望去他家草场一片枯黄，他领我们来到东乌旗造纸厂污水池旁，这就是我前面所说人工水库其中一个，占地5,000亩的污水池（水面远远大于颐和园的昆明湖）离达林家200米不到。为这个造纸厂的官司达林老人历尽了几年的上访上告艰辛之路，现在，造纸厂终于搬走了，留下这望不到边际的毒水湖和被污染的草场静静地煎熬着达林老人的心血，他站在那里默默无语孤立无助的身影深深印在我的脑海里。几个腐败旗长虽因造纸厂一案而调走，但继任者们还是把这个草原上的现代“嘎达梅林”视为眼中钉肉中刺，将其私有草场强行征为国有土地。草场退化毁坏消失迫使牧民不得已采取禁牧、休牧和划区轮牧，牲畜实行舍饲圈养，改变了依赖天然草原放牧的传统生产方式，牧人的年轻后代已经不会骑马驰骋，因为牧人们竟然开着车放牧了，这里不需要马了。
一个可爱的蒙古族小孩嘴里哼着“喜唰唰”的歌词，看来汉语甚至韩剧已经彻底成为这一代的主导。老牧人们虽然操着流利的蒙古语，谈论的依然是挣钱的问题。他们虽然不会说汉语听不懂汉语，但是在金钱社会的涤荡下思维已经彻底汉化。草原消失了，草原文化也彻底消失了。因为蒙古人没有真正的信仰。五、天问这几年，许许多多关心草原的有志之士为保护这最后的一片绿色草原而不断呐喊！
◆游牧文明过时了吗？
◆掠夺式发展是硬道理吗？
◆保持天然湿地与开垦哪个作用大？
◆沙尘暴人为因素的核心是什么？
◆草原是否要走工业化开发的道路？
◆草原里官祸与羊祸孰大？
◆沙漠化里人祸与天祸孰大？
◆领导的政绩到底是什么？
◆草原还经得起污染和毁坏吗？
记得在北京一次荒漠化展示会上，我与一位国内顶级治沙专家探讨治理中国荒漠化要害是什么？他说：“中国治理荒漠化技术已很成熟，关键就是国家投资的问题”。我苦笑：“中国的各行各业问题一提就是立法呀投资呀，就治理荒漠化而言，人们的根本生存理念治国理念不转变，一切徒劳”他问：“什么理念？”我说：“多予少取，对个人来讲就是生活简约，对国家来讲就是可持续性发展”他说：“人类总不能再回到树上生活吧”我说：“恐怕人类再想回到树上生活那一天时，连一棵树也没了”绿洲的树没了，草原的草没了，河流湖泊没了，地下水没了，人类揣着一兜钞票干什么去？六、草原的哭泣锡林郭勒千百年来草原莽莽，河流潺潺、湖水荡漾，曾是北方诸多游牧民族生息的地方，正是“游牧”这种某些人看似落后的生产方式，使得锡林郭勒草原得以修养生息，给中原留下一道绿色天然屏障，似万里长城一样呵护者着华北平原和京畿之地。这些年市场经济的大潮席卷草原大地，将天人合一的游牧理念吹得无影无踪。
人们无节制地进行开垦，快速导致了草原的沙漠化。历史上内蒙古曾出现两次开荒热，造成2,000多万亩土地荒漠化。近年来内蒙古不断开垦的土地中，有一半撂荒。当地群众说：“一年开草场，二年打点粮，三年五年变沙梁”。人们无度的滥牧导致了草原的退化目前，这里全部草场放牧超过了其承载能力，荒漠化地区草场牲畜超承载率为50%～120%，有的地方甚至高达300%，超载放牧使草场大面积退化、沙化。内蒙古草原牧草平均高度由70年代的70厘米下降到现在的25厘米，昔日“风吹草低见牛羊”的地方变成了“老鼠跑过见脊梁”。牧民议论到，政府虽然规定27亩草场1头羊的载蓄量，但是对严重退化的草场而言还是超载。在东乌旗西乌旗考察路上我们看到了片片沙带隐约出现在草原里。人们滥用水资源，耗尽了草原的命脉。工业用水，生活用水，农业用水，耗尽了草原上的地上地下大部分水源。使原本就干旱的草原地区急剧荒漠化。这次考察，锡盟境内只看到乃林郭勒还有一丝细流，其他的河流湖泊（乌拉盖淖尔、巴彦淖尔、准夏巴尔、哈夏图淖尔、嘎鲁图淖尔、贺斯格淖尔、舒图淖尔、呼热图淖尔、查干淖尔、额日淖尔）已经全部干枯，只是在地图上还自欺欺人的标着什么湖啊河的空名。我们在一个牧民家里看到装饰豪华的浴室，没想到草原上的人家里也有如此硕大的浴缸。草原城镇里豪华宾馆、洗浴中心更是鳞次栉比。仅在东乌旗政府所在地乌利亚斯太镇，我们看到高级宾馆洗浴中心不下20家。随着人类经济活动的不断扩张，草原上的祖居民族不仅失去了赖以生存的天然大牧场，失去了对故乡的发言权，失去了固有的文化和传统，失去了清澈的河流和湖泊，失去了几百年来天人合一的游牧生活。乌珠穆沁人在绝望中期盼着天道的回归。这不仅是蒙古人的悲剧，也是中国人的悲剧。就我们亲眼目睹亲身体验而言，内蒙古继续沙化的趋势不可避免，在这样大面积的干旱区内，人类的生存空间日渐缩小，这里已经有相当一部分地区不宜人类居住。不出20年会成为中国的撒哈拉。我们这一代人的罪孽很可能就是将内蒙古大草原人为演变成内蒙古大沙漠留给后人。（2006-06-01）
http://blog.boxun.com/hero/2006/qinglinwenji/3_2.shtml
天问 （选自草原的哭泣）青林这几年，许许多多关心草原的有志之士为保护这最后的一片绿色草原而不断呐喊！◆游牧文明过时了吗？◆掠夺式发展是硬道理吗？◆保持天然湿地与开垦哪个作用大？◆沙尘暴人为因素的核心是什么？◆草原是否要走工业化开发的道路？◆草原里官祸与羊祸孰大？◆沙漠化里人祸与天祸孰大？◆领导的政绩到底是什么？◆草原还经得起污染和毁坏吗？记得在北京一次荒漠化展示会上，我与一位国内顶级治沙专家探讨治理中国荒漠化要害是什么？他说：“中国治理荒漠化技术已很成熟，关键就是国家投资的问题”。我苦笑：“中国的各行各业问题一提就是立法呀投资呀，就治理荒漠化而言，人们的根本生存理念治国理念不转变，一切徒劳”他问：“什么理念？”我说：“多予少取，对个人来讲就是生活简约，对国家来讲就是可持续性发展”他说：“人类总不能再回到树上生活吧”我说：“恐怕人类再想回到树上生活那一天时，连一棵树也没了”绿洲的树没了，草原的草没了，河流湖泊没了，地下水没了，人类揣着一兜钞票干什么去？林青 2011-4-17
http://blog.boxun.com/hero/201104/qinglinwenji/2_1.shtml
2011年4月20日星期三
哈萨克斯坦的一名新疆维吾尔人面临被遣返
据自由欧洲电台星期三报道，目前在哈萨克斯坦的一名新疆维吾尔人正面临被遣返回中国的命运。
报道说，维吾尔人阿什丁•艾斯莱依2009年乌鲁木齐事件后逃到哈萨克斯坦，此后联合国驻阿拉木图办事处确认了他的难民身份，而在去年瑞士决定给予他政治庇护。
但是，哈萨克斯坦政府根据北京的要求逮捕了他。目前艾斯莱依被关押在当地的一个拘留所内。
报道说，维吾尔人阿什丁•艾斯莱依2009年乌鲁木齐事件后逃到哈萨克斯坦，此后联合国驻阿拉木图办事处确认了他的难民身份，而在去年瑞士决定给予他政治庇护。
但是，哈萨克斯坦政府根据北京的要求逮捕了他。目前艾斯莱依被关押在当地的一个拘留所内。
内蒙古民主人士哈达一家，胡琴夫女士等继续受警方监控，进一步加强监控蒙古人的言论自由空间
内蒙古民主人士哈达一家，胡琴夫女士等众多民主人士继续受中共警方监控。并且进一步加强监控蒙古人的言论自由空间。内蒙古众多网站论坛受到当局的严厉监控和打压，许多知识分子被警告注意自己的言行。中共北京和内蒙古当局派遣众多眼线特务（其中包括内蒙古出身的蒙古人）收集海外民族民主活动人士的各种情报，24小时监视恐吓身在日本、蒙古、美国、欧洲等地的蒙古人维权人士，妄图阻断他们的活动空间。自西藏和新疆事件以后，内蒙古就已经成为了另一个巴尔干火药桶。中共也及其敏感地意识到，内蒙古的民族问题及社会维稳是中国民族政策的另一个切入点。
中国领导人为何如此害怕自由言论？
数月来，中国政府加强对民族民间人士，维权人士以及具有批判性的知识分子、艺术家和活跃人士施压。新闻审查也愈发严格。两周前，报道过蒙古人胡格吉勒图冤死一案的著名艺术家艾未未被逮捕的事件将这轮镇压风暴推向高潮。北京强硬路线的背后隐藏着什么？
新近的镇压浪潮开始于２０１０年秋狱中人权人士刘晓波获诺贝尔和平奖之时。今年２月，网上出现了号召人们以阿拉伯革命为榜样举行茉莉花抗议的匿名呼吁。北京对上述两个事件的强硬反应首先反映出中国领导人非常紧张不安并且试图将任何不同的意见、任何抗议扼杀在萌芽中。虽然从表面看中国是世界上第二大经济体，强大而不可战胜，但在中国领导人眼里，形势却不然。中南海的领导人越来越觉得自己坐在火药桶上。在今年3月一年一度的人大开幕式上，中国总理温家宝令人吃惊地公开承认：
"一些群众反映强烈的问题没有根本地解决。主要是优质教育、医疗资源总量不足、分布不均。物价上涨压力加大，部分城市房价涨幅过高，违法征地拆迁引发的社会矛盾增多，食品安全问题比较突出，一些领域腐败现象严重。"
人治复辟，法治倒退
这一长串未解决的社会问题至少解释了中国领导人为何态度如此强硬的部分原因。其结果是共产党将稳定作为压倒一切的首要任务。在"维稳"的名义下，辩论遭到压制、新闻审查更为严格，镇压批评者有了理由。法学家江平认为，这是全面倒退的一个表现：
"现在我们的社会里面把稳定放在突出的位置，这是一个很可怕的现象。因为什么是稳定呢？这个稳定的标准是什么呢？这稳定的标准就是由地方的党政首脑来确定。甚至一个县的政府都可以确定这个县现在稳定不稳定。那么县稳定不稳定当然由县委书记、县长来定。所以这个稳定压倒一切弄不好就是使得人治复辟，法治倒退。我认为，这个情况和我们主张的法治社会背道而驰。"
对不稳定的担心，对抗议活动有朝一日会危及共产党专制的担心解释了许多官方媒体评论员为何用那样的腔调警告"西方势力"不要抹煞中国的进步，逼迫中国采用西方价值观。
容忍度降低，阻止普世价值传播
这样的政治运动并不是什么新鲜事。但许多专家认为，和过于几年不同，目前的政治气候并不是受政治形势影响的紧一阵、松一阵的周期的一部分。人权观察的贝奎林（Nicholas Bequelin）指出，这一次涉及更多：
"这次是想夺走公民社会在过去10年、20年里取得的进步，是想封锁过去几年里互联网带来的自由言论的空间。这是对政府究竟能够容忍多少批评的大规模重新定义，是试图降低容忍度的标尺、阻止普世价值在中国的继续传播。"
贝奎林说，在中国的领导层中，强硬派看起来占了上风。在9人政治局常委这一权力核心中，负责内政安全的周永康这样的人看来扩大了影响力。他们想在2012年秋的18届一中全会前为自己的派别摆好阵势，因为届时将出现领导层换届。胡锦涛的接班人将担任中共中央总书记以及国家主席。
在中国这样一个没有民主、不透明的体系中，领导人换届也是对政治冰期到来的一种解释。如果领导层情况不明、尚处过渡时期，那就更要避免骚乱和批评。许多中国知识分子认为，在新的领导层坐稳江山之前，很难期望有更多自由空间。一位著名的北京自由派经济学家认为，换届之后情况可能好转。但他马上补充说，对此他并没有根据。
中国领导人为何如此害怕自由言论？
数月来，中国政府加强对民族民间人士，维权人士以及具有批判性的知识分子、艺术家和活跃人士施压。新闻审查也愈发严格。两周前，报道过蒙古人胡格吉勒图冤死一案的著名艺术家艾未未被逮捕的事件将这轮镇压风暴推向高潮。北京强硬路线的背后隐藏着什么？
新近的镇压浪潮开始于２０１０年秋狱中人权人士刘晓波获诺贝尔和平奖之时。今年２月，网上出现了号召人们以阿拉伯革命为榜样举行茉莉花抗议的匿名呼吁。北京对上述两个事件的强硬反应首先反映出中国领导人非常紧张不安并且试图将任何不同的意见、任何抗议扼杀在萌芽中。虽然从表面看中国是世界上第二大经济体，强大而不可战胜，但在中国领导人眼里，形势却不然。中南海的领导人越来越觉得自己坐在火药桶上。在今年3月一年一度的人大开幕式上，中国总理温家宝令人吃惊地公开承认：
"一些群众反映强烈的问题没有根本地解决。主要是优质教育、医疗资源总量不足、分布不均。物价上涨压力加大，部分城市房价涨幅过高，违法征地拆迁引发的社会矛盾增多，食品安全问题比较突出，一些领域腐败现象严重。"
人治复辟，法治倒退
这一长串未解决的社会问题至少解释了中国领导人为何态度如此强硬的部分原因。其结果是共产党将稳定作为压倒一切的首要任务。在"维稳"的名义下，辩论遭到压制、新闻审查更为严格，镇压批评者有了理由。法学家江平认为，这是全面倒退的一个表现：
"现在我们的社会里面把稳定放在突出的位置，这是一个很可怕的现象。因为什么是稳定呢？这个稳定的标准是什么呢？这稳定的标准就是由地方的党政首脑来确定。甚至一个县的政府都可以确定这个县现在稳定不稳定。那么县稳定不稳定当然由县委书记、县长来定。所以这个稳定压倒一切弄不好就是使得人治复辟，法治倒退。我认为，这个情况和我们主张的法治社会背道而驰。"
对不稳定的担心，对抗议活动有朝一日会危及共产党专制的担心解释了许多官方媒体评论员为何用那样的腔调警告"西方势力"不要抹煞中国的进步，逼迫中国采用西方价值观。
容忍度降低，阻止普世价值传播
这样的政治运动并不是什么新鲜事。但许多专家认为，和过于几年不同，目前的政治气候并不是受政治形势影响的紧一阵、松一阵的周期的一部分。人权观察的贝奎林（Nicholas Bequelin）指出，这一次涉及更多：
"这次是想夺走公民社会在过去10年、20年里取得的进步，是想封锁过去几年里互联网带来的自由言论的空间。这是对政府究竟能够容忍多少批评的大规模重新定义，是试图降低容忍度的标尺、阻止普世价值在中国的继续传播。"
贝奎林说，在中国的领导层中，强硬派看起来占了上风。在9人政治局常委这一权力核心中，负责内政安全的周永康这样的人看来扩大了影响力。他们想在2012年秋的18届一中全会前为自己的派别摆好阵势，因为届时将出现领导层换届。胡锦涛的接班人将担任中共中央总书记以及国家主席。
在中国这样一个没有民主、不透明的体系中，领导人换届也是对政治冰期到来的一种解释。如果领导层情况不明、尚处过渡时期，那就更要避免骚乱和批评。许多中国知识分子认为，在新的领导层坐稳江山之前，很难期望有更多自由空间。一位著名的北京自由派经济学家认为，换届之后情况可能好转。但他马上补充说，对此他并没有根据。
2011年4月19日星期二
心灵的力量是不可征服的
读以赛亚•伯林《苏联心灵》（余杰）
二十世纪最杰出的思想家之一的以赛亚•伯林，将拓展人类精神的“自由”放在其思考的核心位置。而作为“自由”这一母题之下的子题之一的俄国问题，伯林终其一生从未间断过对它的思考、阅读、聆听、谈论和写作，他不仅把俄国当作一个伟大文化的发祥地，也把它看作是一元论恐怖实验的试验场。那么，如何才能从累累的白骨中汲取教训呢？
在二战期间，伯林以英国外交官的身份出使莫斯科，在当时普遍对苏联抱有一厢情愿的憧憬的西方知识分子当中，他是少有的亲身体验过斯大林帝国残酷的日常生活的人之一。
一九九七年，伯林以八十八岁高龄去世，此时苏联已经解体六年。又一个六年过去之后，伯林对当年苏联的观察与思考的文章，结集成《苏联心灵》一书出版。虽然苏联已经灰飞烟灭，但伯林的文章却历久弥新——因为靠恐怖维持统治的政权，在这个星球上并未绝迹。
统治者：稳定压倒一切
从二十世纪二十年代开始，苏联当局便不惜耗费重金邀请西方人士前往访问。客人们享受到极高规格的款待，但他们看到的一切全都是政府刻意打造出来的虚假景象。尽管如此，因为吃了人家的嘴软，客人们纷纷将苏联看作是人类美好明天的样板，或撰文歌功颂德，或将疑虑束之高阁。
跟那些匆匆来去、走马观花的访客不同，伯林的外交官身份让他得以从容而冷静地观察苏联社会的各个角落。在那个大家争先恐后地比赛谁更左倾的时代，像伯林和奥威尔那样识破斯大林的真面目并敢于言说出来的人屈指可数。伯林评论说，尽管斯大林没有受过高等教育，但他是个绝顶聪明的人。
他成功地调动了各种有利的自然资源和人力资源来完全地控制公共舆论，对全体人民实施极其严格的管束。他对运用谎言和暴力的火候的把握，具有高超的技巧乃至天赋，用“杰出的管理才能”来形容亦不为过。
在奥威尔的小说《一九八四》中，“老大哥”的头像不仅挂在家家户户的客厅中，而且嵌入每个人的大脑中；而在苏联的社会现实中，斯大林取代了东正教传统中上帝的位置，对大到国家政策、小到民众生活的所有事务都拥有最高决定权。伯林指出，斯大林将主要精力集中到彼此关联的三个目标上：首先要维护布尔什维克的领导人，尤其是维护那些服从他权威的人。
其次要尽一切可能在一个敌对的世界中保持和发展苏联的政治、经济和军事力量，只要不会引起苏联体制本身的根本变革，任何手段都可以实行。第三就是要消灭一切可能危及到前两个核心目标的因素。这三个目标其实就是一个，即“稳定压倒一切”。
为了达成“稳定”，从斯大林到勃列日涅夫的几代苏联统治者，不惜付出让社会停滞甚至僵化的沉重代价。当时，伯林对苏联走向自由的前景相当悲观。
他认为：“只要苏联的统治者继续熟悉地掌控着统治机器并不断地从他们的秘密警察那里获得足够的情报，那么令人沮丧的独裁以及对其他人的肆意摆布似乎未必一定会导致政权内部的瓦解……尽管这一庞大的统治机器可能困难重重，危机四伏，但我们决不要低估它成功生存下去的能力。”
有人说，半个世纪后苏联的突然解体，表明伯林的此预测并不准确；但苏联解体后民主体制的摇摇晃晃和威权主义的绵延不绝，却从另一侧面证明了伯林确实是一只世事洞明的“老狐狸”。
被统治者：说谎是生存的前提
诉诸人类历史，很容易会发现这一定律：统治者与被统治者之间是互动和循环关系，有什么样的人民，就有什么样的统治者，反之亦然。专制体制得以维持，除了依靠军队、秘密警察、党务系统等强力部门的“硬实力”之外，宣传和教育等“软刀子”也极为重要。
苏联实行抹平人的个性、消灭人的灵魂的愚民教育，伯林指出：“共产主义教育工作者的任务，是对人进行调试，使得人们只会提出很容易获得答案的问题，让人们在成长过程中因最小的摩擦而顺其自然地适应所处的社会。
好奇心本身、个人独立探索精神、创造和思考美好事物的愿望、寻求真理本身的愿望、追求某些目的的愿望，都是有害的，因为它们会扩大人们之间的差异，而不利于一个整体性社会的和谐发展。”用法国思想家福柯的说法，人民必须乖乖地接受这种“规训”，若有反抗“惩罚”便降临。
最恶劣的专制是企图实现对人的灵魂的控制。经过长期的洗脑，专制体制下的民众逐渐将被奴役的处境当作历史的必然。伯林并不信赖和崇拜“人民”，并不认为“人民”仅仅是无辜的牺牲品，每一个奴隶的悲惨命运中都包含着他自己的因素。
大多数“人民”不愿参与反抗专制的斗争，不愿为之付出任何代价，除非可以搭上免费的顺风车。既然说谎是生存的前提，人们在说谎的时候便不再有良心上的压力，反倒竞相比赛谁具备更高的说谎的技巧。
伯林写道：“他们每个人既冷酷又渴望升迁，他们似乎存在一种共识：共产主义的语言和某种最低限度的共产主义学说，乃是唯一能够把苏联的各个组成部分紧密结合起来的黏合剂……他们竭力将头脑里的想法转化成一种与共产主义术语还算相仿的语言。”于是，谎言像传染病病毒一样四处扩散，深入这个社会的肌体之中。
伯林还发现，在苏联，被统治者，也就是那些受支配的民众，接受或至少是被迫忍受他们的政府。甚至还有很多人满足于“人质”或“奴隶”的身份，并真心诚意地热爱独裁者以及独裁者塑造的偶像崇拜系统，包括空洞虚幻的“国家”的观念。
伯林跟很多莫斯科的普通市民有交往，发现他们为俄国的经济和军事成就而自豪，尽管这些成就并没有让他们的生活有所改善。他们沉浸在某种既真实又虚假的幸福之中，“他们作为受到某种严酷统治的共同体的成员，焕发着一群受到保护的、经过严格教育的、略带浪漫和幻想又有些幼稚的、完全非政治性的纯朴普通人的魅力。”
在这个意义上，这样的民众成了专制体制的牢固基石。作为一个政治实体的苏联不复存在了，但民众的心理结构的解放与更新还需要几代人的努力。
知识阶层：始终不渝地献身真理
那么，这个国家的希望在哪里呢？伯林将目光投向“经历了那段恐怖的历史之后，在瓦砾和灰烬中幸存下来”的知识阶层。在一八一五至一八三零年间，近代最早形成的知识阶层，出现在苦难的俄罗斯。
他们是这样一群人——他们不满蒙昧的教会，不满对大多数生活在卑贱、贫困和无知中的老百姓无动于衷的残忍暴虐的政府，不满在他们看来简直是践踏人权、阻碍思想与道德进步的统治阶级；他们坚信个人与政治的自由，坚信非理性的社会不平等注定会被消灭，坚信真理的存在。
伯林写到了这个阶层中的许多杰出人物。比如，他最喜欢的诗人曼德尔斯塔姆，他从曼德尔斯塔姆的两张照片中看到了斯大林的暴政对知识阶层的无情摧残。
第一张照片是曼德尔斯塔姆十九岁时照的，那时是一张拥有远大前程的知识分子的、略带稚气的、天真可爱的面孔，从时髦的鬓角中还透着些自命不凡的傲气。另一张照片则是一副饱经沧桑、垂垂老矣的流浪汉形象，尽管当时曼德尔斯塔姆只有四十五岁，但已预见到无法逃避的悲惨结局。
伯林与阿赫玛托娃有过多次长谈。与莫扎特的《安魂曲》一样，阿赫玛托娃的《安魂曲》也是写给所有遭遇不公正对待的生命的。伯林在阿赫玛托娃身上发现：“她已经面对过各种恐怖，也体会过最让人悲痛欲绝的不幸。她要求她的朋友们允诺不准对她流露出一丝一毫的怜悯；仇恨、侮辱、轻蔑、误解、迫害，她都能忍受，但无法忍受掺杂着怜悯的同情。”
伯林也特别欣赏“长着一张阿拉伯人式的马脸”的帕斯捷尔纳克，他用充满诗意的语言写道：“一个忠诚老实、才华横溢的人生活在一场他从未反对过的革命之中……他的语言之所以更有感染力，是因为它包含着在西方早就消失了的某种传统的崇高气质，它让人伤感地想起什么才是真正的伟人。”而在当时的苏联，帕斯捷尔纳克却被当局视为“国家的敌人”。
由于苏联的统治者的专横残酷和民众的冷漠怯懦，伯林对苏联的未来的看法比较悲观；但由于苏联拥有一个“具有崇高的道德、正直的思想、敏锐的想象力和极强的个人魅力”的知识阶层，他在悲观之余却不至绝望。
无论是沙皇的暴政还是斯大林的政治清洗，无论克格勃的暴力还是宣传部的谎言，都不能彻底消灭苏联的知识阶层。即便他们被迫成为一缕隐藏的地火，也必将有再次燃烧的那一天。
在伯林离开苏联二十多年之后，这个群体中终于出现了一位象征性的伟人——诺贝尔和平奖得主萨哈罗夫。伯林不吝于给萨哈罗夫以最高的赞美：“他的科学眼光，身体上和道德上难以置信的勇气，特别是他始终不渝地献身于真理，让我们不可能不把他看成是我们时代的新老知识阶层中最纯洁最善良的完美典型。”
是的，心灵的力量是不可征服的，而拥有伟大心灵的民族也终将获得自由。在此意义上，伯林的《苏联心灵》一书，也是为我们而写的。
二十世纪最杰出的思想家之一的以赛亚•伯林，将拓展人类精神的“自由”放在其思考的核心位置。而作为“自由”这一母题之下的子题之一的俄国问题，伯林终其一生从未间断过对它的思考、阅读、聆听、谈论和写作，他不仅把俄国当作一个伟大文化的发祥地，也把它看作是一元论恐怖实验的试验场。那么，如何才能从累累的白骨中汲取教训呢？
在二战期间，伯林以英国外交官的身份出使莫斯科，在当时普遍对苏联抱有一厢情愿的憧憬的西方知识分子当中，他是少有的亲身体验过斯大林帝国残酷的日常生活的人之一。
一九九七年，伯林以八十八岁高龄去世，此时苏联已经解体六年。又一个六年过去之后，伯林对当年苏联的观察与思考的文章，结集成《苏联心灵》一书出版。虽然苏联已经灰飞烟灭，但伯林的文章却历久弥新——因为靠恐怖维持统治的政权，在这个星球上并未绝迹。
统治者：稳定压倒一切
从二十世纪二十年代开始，苏联当局便不惜耗费重金邀请西方人士前往访问。客人们享受到极高规格的款待，但他们看到的一切全都是政府刻意打造出来的虚假景象。尽管如此，因为吃了人家的嘴软，客人们纷纷将苏联看作是人类美好明天的样板，或撰文歌功颂德，或将疑虑束之高阁。
跟那些匆匆来去、走马观花的访客不同，伯林的外交官身份让他得以从容而冷静地观察苏联社会的各个角落。在那个大家争先恐后地比赛谁更左倾的时代，像伯林和奥威尔那样识破斯大林的真面目并敢于言说出来的人屈指可数。伯林评论说，尽管斯大林没有受过高等教育，但他是个绝顶聪明的人。
他成功地调动了各种有利的自然资源和人力资源来完全地控制公共舆论，对全体人民实施极其严格的管束。他对运用谎言和暴力的火候的把握，具有高超的技巧乃至天赋，用“杰出的管理才能”来形容亦不为过。
在奥威尔的小说《一九八四》中，“老大哥”的头像不仅挂在家家户户的客厅中，而且嵌入每个人的大脑中；而在苏联的社会现实中，斯大林取代了东正教传统中上帝的位置，对大到国家政策、小到民众生活的所有事务都拥有最高决定权。伯林指出，斯大林将主要精力集中到彼此关联的三个目标上：首先要维护布尔什维克的领导人，尤其是维护那些服从他权威的人。
其次要尽一切可能在一个敌对的世界中保持和发展苏联的政治、经济和军事力量，只要不会引起苏联体制本身的根本变革，任何手段都可以实行。第三就是要消灭一切可能危及到前两个核心目标的因素。这三个目标其实就是一个，即“稳定压倒一切”。
为了达成“稳定”，从斯大林到勃列日涅夫的几代苏联统治者，不惜付出让社会停滞甚至僵化的沉重代价。当时，伯林对苏联走向自由的前景相当悲观。
他认为：“只要苏联的统治者继续熟悉地掌控着统治机器并不断地从他们的秘密警察那里获得足够的情报，那么令人沮丧的独裁以及对其他人的肆意摆布似乎未必一定会导致政权内部的瓦解……尽管这一庞大的统治机器可能困难重重，危机四伏，但我们决不要低估它成功生存下去的能力。”
有人说，半个世纪后苏联的突然解体，表明伯林的此预测并不准确；但苏联解体后民主体制的摇摇晃晃和威权主义的绵延不绝，却从另一侧面证明了伯林确实是一只世事洞明的“老狐狸”。
被统治者：说谎是生存的前提
诉诸人类历史，很容易会发现这一定律：统治者与被统治者之间是互动和循环关系，有什么样的人民，就有什么样的统治者，反之亦然。专制体制得以维持，除了依靠军队、秘密警察、党务系统等强力部门的“硬实力”之外，宣传和教育等“软刀子”也极为重要。
苏联实行抹平人的个性、消灭人的灵魂的愚民教育，伯林指出：“共产主义教育工作者的任务，是对人进行调试，使得人们只会提出很容易获得答案的问题，让人们在成长过程中因最小的摩擦而顺其自然地适应所处的社会。
好奇心本身、个人独立探索精神、创造和思考美好事物的愿望、寻求真理本身的愿望、追求某些目的的愿望，都是有害的，因为它们会扩大人们之间的差异，而不利于一个整体性社会的和谐发展。”用法国思想家福柯的说法，人民必须乖乖地接受这种“规训”，若有反抗“惩罚”便降临。
最恶劣的专制是企图实现对人的灵魂的控制。经过长期的洗脑，专制体制下的民众逐渐将被奴役的处境当作历史的必然。伯林并不信赖和崇拜“人民”，并不认为“人民”仅仅是无辜的牺牲品，每一个奴隶的悲惨命运中都包含着他自己的因素。
大多数“人民”不愿参与反抗专制的斗争，不愿为之付出任何代价，除非可以搭上免费的顺风车。既然说谎是生存的前提，人们在说谎的时候便不再有良心上的压力，反倒竞相比赛谁具备更高的说谎的技巧。
伯林写道：“他们每个人既冷酷又渴望升迁，他们似乎存在一种共识：共产主义的语言和某种最低限度的共产主义学说，乃是唯一能够把苏联的各个组成部分紧密结合起来的黏合剂……他们竭力将头脑里的想法转化成一种与共产主义术语还算相仿的语言。”于是，谎言像传染病病毒一样四处扩散，深入这个社会的肌体之中。
伯林还发现，在苏联，被统治者，也就是那些受支配的民众，接受或至少是被迫忍受他们的政府。甚至还有很多人满足于“人质”或“奴隶”的身份，并真心诚意地热爱独裁者以及独裁者塑造的偶像崇拜系统，包括空洞虚幻的“国家”的观念。
伯林跟很多莫斯科的普通市民有交往，发现他们为俄国的经济和军事成就而自豪，尽管这些成就并没有让他们的生活有所改善。他们沉浸在某种既真实又虚假的幸福之中，“他们作为受到某种严酷统治的共同体的成员，焕发着一群受到保护的、经过严格教育的、略带浪漫和幻想又有些幼稚的、完全非政治性的纯朴普通人的魅力。”
在这个意义上，这样的民众成了专制体制的牢固基石。作为一个政治实体的苏联不复存在了，但民众的心理结构的解放与更新还需要几代人的努力。
知识阶层：始终不渝地献身真理
那么，这个国家的希望在哪里呢？伯林将目光投向“经历了那段恐怖的历史之后，在瓦砾和灰烬中幸存下来”的知识阶层。在一八一五至一八三零年间，近代最早形成的知识阶层，出现在苦难的俄罗斯。
他们是这样一群人——他们不满蒙昧的教会，不满对大多数生活在卑贱、贫困和无知中的老百姓无动于衷的残忍暴虐的政府，不满在他们看来简直是践踏人权、阻碍思想与道德进步的统治阶级；他们坚信个人与政治的自由，坚信非理性的社会不平等注定会被消灭，坚信真理的存在。
伯林写到了这个阶层中的许多杰出人物。比如，他最喜欢的诗人曼德尔斯塔姆，他从曼德尔斯塔姆的两张照片中看到了斯大林的暴政对知识阶层的无情摧残。
第一张照片是曼德尔斯塔姆十九岁时照的，那时是一张拥有远大前程的知识分子的、略带稚气的、天真可爱的面孔，从时髦的鬓角中还透着些自命不凡的傲气。另一张照片则是一副饱经沧桑、垂垂老矣的流浪汉形象，尽管当时曼德尔斯塔姆只有四十五岁，但已预见到无法逃避的悲惨结局。
伯林与阿赫玛托娃有过多次长谈。与莫扎特的《安魂曲》一样，阿赫玛托娃的《安魂曲》也是写给所有遭遇不公正对待的生命的。伯林在阿赫玛托娃身上发现：“她已经面对过各种恐怖，也体会过最让人悲痛欲绝的不幸。她要求她的朋友们允诺不准对她流露出一丝一毫的怜悯；仇恨、侮辱、轻蔑、误解、迫害，她都能忍受，但无法忍受掺杂着怜悯的同情。”
伯林也特别欣赏“长着一张阿拉伯人式的马脸”的帕斯捷尔纳克，他用充满诗意的语言写道：“一个忠诚老实、才华横溢的人生活在一场他从未反对过的革命之中……他的语言之所以更有感染力，是因为它包含着在西方早就消失了的某种传统的崇高气质，它让人伤感地想起什么才是真正的伟人。”而在当时的苏联，帕斯捷尔纳克却被当局视为“国家的敌人”。
由于苏联的统治者的专横残酷和民众的冷漠怯懦，伯林对苏联的未来的看法比较悲观；但由于苏联拥有一个“具有崇高的道德、正直的思想、敏锐的想象力和极强的个人魅力”的知识阶层，他在悲观之余却不至绝望。
无论是沙皇的暴政还是斯大林的政治清洗，无论克格勃的暴力还是宣传部的谎言，都不能彻底消灭苏联的知识阶层。即便他们被迫成为一缕隐藏的地火，也必将有再次燃烧的那一天。
在伯林离开苏联二十多年之后，这个群体中终于出现了一位象征性的伟人——诺贝尔和平奖得主萨哈罗夫。伯林不吝于给萨哈罗夫以最高的赞美：“他的科学眼光，身体上和道德上难以置信的勇气，特别是他始终不渝地献身于真理，让我们不可能不把他看成是我们时代的新老知识阶层中最纯洁最善良的完美典型。”
是的，心灵的力量是不可征服的，而拥有伟大心灵的民族也终将获得自由。在此意义上，伯林的《苏联心灵》一书，也是为我们而写的。
内蒙古只有3家合格持证馒头厂
在中国上海发生染色馒头事件引起人们关注之际，内蒙古仅有3家馒头生产企业具备生产许可证，包头2家，呼和浩特1家。而销售也只占全部市场份额的1/8，其余都是不受任何监督的无证私人小作坊馒头。
而这种生产食品的小作坊有近5000多家。到目前为止，内蒙古没有小作坊监管法规，放任小作坊自作自卖。
而这种生产食品的小作坊有近5000多家。到目前为止，内蒙古没有小作坊监管法规，放任小作坊自作自卖。
2011年1~3月份内蒙古从蒙古国进口煤炭292万吨
1~3月份，内蒙古从蒙古国进口煤炭292万吨，同比增长40%。
甘其毛都口岸进口162.7万吨，增长131.8％；
策克口岸进口126.5万吨，下降7.5％；
二连浩特口岸进口2.8万吨，增长73.9%。
甘其毛都口岸进口162.7万吨，增长131.8％；
策克口岸进口126.5万吨，下降7.5％；
二连浩特口岸进口2.8万吨，增长73.9%。
2011年4月18日星期一
苏和的白马
这是一个蒙古人人尽皆知的传说，这个传说还被收录到了日本教科书中
在广阔的察哈尔草原上，有一个小牧童叫苏和。苏和是由奶奶抚养大的，婆孙俩靠着二十多只羊过日子。苏和每天出去放羊，早晚帮助奶奶做饭。十七岁的苏和已经长得完全像个大人了。他有着非凡的歌唱天才，邻近的牧民都很愿意听他歌唱。
一天，太阳已经落山了，天越来越黑。可是苏和还没有回来。就在人们十分焦急的时候，苏和抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来。人们一看，原来是匹刚出生的小马驹。苏和看着大伙惊异的眼光，对大家说：“在我回来的道上，碰上了这个小家伙，躺在地上直动弹。我一看没人收拾它，怕它到了黑夜被狼吃了，就把它抱回来啦。”
日子一天一天过去，小白马在苏和的精心照管下长大了。它浑身雪白，又美丽又健壮，人见人爱，苏和更是爱得不得了。
一天夜里，苏和从睡梦中被急促的马嘶声惊醒。他想起小白马，便急忙爬起来出门一看，只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈外面。苏和赶走了大灰狼，一看小白马浑身汗淋淋的，知道大灰狼一定来了很久了，多亏了小白马，替他保护了羊群。他轻轻地抚摸着小白马汗湿的身子对它说：“小白马呀！多亏你了。”
一年春天，草原上传来了消息说，王爷要在喇嘛庙举行赛马大会，因为王爷的女儿要选一个最好的骑手做她的丈夫，谁要得了头名，王爷就把女儿嫁给谁。苏和也听到了这个消息，邻近的朋友便鼓动他，让他领着小白马去参加比赛。于是，苏和牵着心爱的小白马出发了。
赛马开始了，许多身强力壮的小伙子，扬起了皮鞭，纵马狂奔。到终点的时候，苏和的小白马跑到最前面。王爷下令：“叫骑白马的上台来！”等苏和走上看台，王爷一看，跑第一名的原来是个穷牧民。他便改口不提招亲的事，无理地说：“我给你三个大元宝，把马给我留下，赶快回去吧！”
“我是来赛马的，不是来卖马的呀。”苏和一听王爷的话，顿时气恼起来。我能出卖小白马吗？他这样想着，不假思索地说出了那两句话。
“你一个穷牧民竟敢反抗王爷吗？来人哪，把这个贱骨头给我狠狠地打一顿。”不等王爷说完，打手们便动起手来。苏和被打得昏迷不醒，还被扔在看台底下。王爷夺去了小白马威风凛凛地回府去了。
苏和被亲友们救回家去，在奶奶细心照护下，休养了几天，身体渐渐恢复过来。一天晚上，苏和正要睡下，忽然听见门响。问了一声：“谁？”但没有人回答。门还是碰碰地直响。奶奶推门一看：“啊，原来是小白马！”这一声惊叫使苏和忙着跑了出来。他一看，果真是小白马回来了。它身上中了七八支利箭，跑得汗水直流。苏和咬紧牙，忍住内心的痛楚，拔掉了马身上的箭。血从伤口处像喷泉一样流出来。马因伤势过重，第二天便死去了。
原来，王爷因为自己得到了一匹好马，心里非常高兴，便选了吉日良辰，摆了酒席，邀请亲友举行庆贺。他想在人前显示一下自己的好马，叫武士们把马牵过来，想表演一番。
王爷刚跨上马背，还没有坐稳，那白马猛地一踹，便把他一头摔了下来。白马用力摆脱了粗绳，冲过人群飞跑而去。王爷爬起来大喊大叫：“快捉住它，捉不住就射死它！”箭手们的箭像急雨一般飞向白马。白马虽然身上中了几箭，但还是跑回了家，死在它最亲爱的主人面前了。
白马的死，给苏和带来了更大的悲愤，他几夜不能入睡。一天夜里，苏和在梦里看见白马活了。他抚摸它，它也靠近他的身旁，同时轻轻地对他说：“主人，你若想让我永远不离开你，还能为你解除寂寞的话，那你就用我身上的筋骨做一只琴吧！”苏和醒来以后，就按照小白马的话，用它的骨头、筋和尾做成了一只琴。每当他拉起琴来，他就会想起对王爷的仇恨；每当他回忆起乘马疾驰时的兴奋心情，琴声就会变得更加美妙动听。从此，马头琴便成了草原上牧民的安慰，他们一听到这美妙的琴声，便会忘掉一天的疲劳，久久不愿离去。
究竟内蒙古的草原是怎样被破坏的
黄沙滚滚，屡袭大地，漂洋过海，殃及朝日。每年春天的这个时节，沙尘暴便会成为人们咒骂的一种天气，关于沙尘暴的新闻也是各大媒体的热门。
前几天有一群所谓热爱蒙古文化的文化人想拍个关于蒙古文化的专题片，本人吃饱了撑着也去看了看，简直是一帮天南地北除了蒙古人以外什么都有的人的大放阙词。这些人其它的谬论就不多说了，单说这帮子人反复提到的一个话题，就是“蒙古人为了经济利益过度放牧”。
关于沙尘天气的评论中最多的也是提到内蒙古和蒙古国草原被破坏，还有内蒙古的过度放牧，评论中不乏“活该”、“自作自受”、“就是过度放牧”这些无知的低素质词句。看到这些，本人临时决定写这么一篇文章，让这些人知道，究竟内蒙古的草原是怎样被破坏的。
蒙古人自古以游牧为生，逐水草而居，所以深知自然与人的关系。长久以来的生活方式使蒙古人比任何一个民族都明白如何保护自然，因为只有保护好自然，人才有生存的余地。这与那个畸形年代的某句“名言”中的“与天斗，其乐无穷”截然相反。草原上的老牧民给孩子讲故事，总说“我们蒙古人只有不停地迁徙，大地母亲才能感到舒服。如果在一个地方呆久了，必然会破坏环境，大地母亲必然会感到难受。”一个统治过半个世界的民族怎么可能连楼都不会盖？保护环境的观念已经深深渗透到这个民族的血液。对于那些说蒙古国草原也被破坏的人，也给你们讲一下基本的知识。蒙古草原自古就是以漠南、漠北划分，所谓的“漠”就是指蒙古国南部的戈壁，这是自古就有的，不是人为破坏造成的。在这片戈壁的北部，也就是蒙古国的北部，就是富饶的漠北草原，那里的生态环境保存的极好，在乌兰巴托周围还有伤人的猛兽出没于森林之中。所以很多驴友都说：“内蒙古已经没草原了，想看草原必须去蒙古国。”
羊其实是很毁坏草原的，因为它可以将草根连根刨起。改革开放后，随着经济的发展，羊绒制品成了所谓上流阶层的热宠，加上舆论上有意淡化文革的恶果，于是有人把草原被破坏归因为过度放牧。其实真正放牧的蒙古牧民从来不穿羊绒衫，本人亲眼所见一个蒙古牧民流着眼泪朴实地说：“我们少穿一件羊绒衫，就能让别人少放几只羊，草原就少被破坏一点。”说到这里，有一个问题需要告诉那些不熟悉内蒙古的人，首先，羊的养殖和养猪养牛一样，已经形成产业，根本不是像人们以为的那样放羊就等于蒙古人田园牧歌式的放牧生活。其次，那现在还有人放羊吗？当然有，而且还很多，但是，牧民不等于是蒙古族牧民，大量外来移民也开始在草原上放羊。那些还以为中国这几个少数民族自治区中都是本民族居多的人真是无知到了极点。在内蒙古，蒙古人只占五分之一（包括假的）。
草原是有再生能力的，适度放牧根本不会引起草原的沙化。数百年以来汉人大量移民草原，从人口拥挤、耕地紧张的中原，到了辽阔的草原，心里那个高兴，“我日，这么多地啊，老子全给它种上庄稼！”于是带来了他们的农耕生活。虽然农耕民族历来看不起游牧民族，但是农耕和游牧，只是不同的生活方式，没有哪个先进哪个落后之分，不过，农耕不适合脆弱的草原生态。早在800年前，在如今漠北富饶的草原上，蒙古人就有过小规模的农耕生活，之后由蒙古著名大臣镇海一手创建的“镇海城”更是将农耕与游牧科学地结合起来。蒙古人懂得农耕会毁坏草原，所以一直控制在很小的范围，种植一些必须的农作物。新中国成立后，党和国家曾制定过一些保护草原的政策，但是随着政治上左倾日益严重，大跃进的开展，对草原的破坏达到了史无前例的地步，挖矿、开荒、毁林逐年累月地上演在内蒙古，大规模的开垦草原种植粮食的结果就是鸡飞蛋打。
在经济利益的诱惑和相关法律法规缺失、监管不力的情况下，草原的破坏没有停止，反而更加迅速。以鄂尔多斯为例，鄂尔多斯一直是内蒙古比较贫困的地区，这一现象直到发现丰富的煤炭资源为止。蝗虫一样的人从四面八方涌向这里，疯狂地掠夺式开采煤炭资源，一时间，这个本来十分贫瘠的地方一座座高楼拔地而起，灯红酒绿下，一群抠着鼻子随地吐痰却西装革履的土老财恣意挥霍着原本属于全体公民的财富。大街上到处都是开着豪车的土财主，典型的中国式富豪，用当地的话来说就是“讨吃子一有钱，忘了那两年”。这种目不识丁的种猪也能暴富的新闻再加上当地无知的官员频繁地宣传什么GDP将超香港之类的屁话，不断继续吸引着他们的同类从全国各地涌向这里。即使是这里的GDP真的超过香港也没什么可自豪的，香港的富饶是建立在科学的体制和经济模式之上，而这类地方的富饶是畸形扭曲的，是以自然环境为代价的，不出数年，这里必然遭到自然无情地报复。可惜的是，遭到报复的是百姓，不是这部分既得利益者，一旦内蒙古的环境被祸害殆尽，这帮人就会拿着抢夺来的财富回到祖国各地的老家，或者国外。
短短数分钟写就的这篇用词带有很大感情色彩的文章，无非是想让一些不了解内蒙古的人知道，沙尘暴问题不是一个简单的过度放牧引起的，它伴随着历史、政治等多方面的因素，不是种几棵树就能解决的。最后，送给那些无知的所谓环保的人一句话，草原不需要你们保护，如果你们想保护她，就请离开她。
前几天有一群所谓热爱蒙古文化的文化人想拍个关于蒙古文化的专题片，本人吃饱了撑着也去看了看，简直是一帮天南地北除了蒙古人以外什么都有的人的大放阙词。这些人其它的谬论就不多说了，单说这帮子人反复提到的一个话题，就是“蒙古人为了经济利益过度放牧”。
关于沙尘天气的评论中最多的也是提到内蒙古和蒙古国草原被破坏，还有内蒙古的过度放牧，评论中不乏“活该”、“自作自受”、“就是过度放牧”这些无知的低素质词句。看到这些，本人临时决定写这么一篇文章，让这些人知道，究竟内蒙古的草原是怎样被破坏的。
蒙古人自古以游牧为生，逐水草而居，所以深知自然与人的关系。长久以来的生活方式使蒙古人比任何一个民族都明白如何保护自然，因为只有保护好自然，人才有生存的余地。这与那个畸形年代的某句“名言”中的“与天斗，其乐无穷”截然相反。草原上的老牧民给孩子讲故事，总说“我们蒙古人只有不停地迁徙，大地母亲才能感到舒服。如果在一个地方呆久了，必然会破坏环境，大地母亲必然会感到难受。”一个统治过半个世界的民族怎么可能连楼都不会盖？保护环境的观念已经深深渗透到这个民族的血液。对于那些说蒙古国草原也被破坏的人，也给你们讲一下基本的知识。蒙古草原自古就是以漠南、漠北划分，所谓的“漠”就是指蒙古国南部的戈壁，这是自古就有的，不是人为破坏造成的。在这片戈壁的北部，也就是蒙古国的北部，就是富饶的漠北草原，那里的生态环境保存的极好，在乌兰巴托周围还有伤人的猛兽出没于森林之中。所以很多驴友都说：“内蒙古已经没草原了，想看草原必须去蒙古国。”
羊其实是很毁坏草原的，因为它可以将草根连根刨起。改革开放后，随着经济的发展，羊绒制品成了所谓上流阶层的热宠，加上舆论上有意淡化文革的恶果，于是有人把草原被破坏归因为过度放牧。其实真正放牧的蒙古牧民从来不穿羊绒衫，本人亲眼所见一个蒙古牧民流着眼泪朴实地说：“我们少穿一件羊绒衫，就能让别人少放几只羊，草原就少被破坏一点。”说到这里，有一个问题需要告诉那些不熟悉内蒙古的人，首先，羊的养殖和养猪养牛一样，已经形成产业，根本不是像人们以为的那样放羊就等于蒙古人田园牧歌式的放牧生活。其次，那现在还有人放羊吗？当然有，而且还很多，但是，牧民不等于是蒙古族牧民，大量外来移民也开始在草原上放羊。那些还以为中国这几个少数民族自治区中都是本民族居多的人真是无知到了极点。在内蒙古，蒙古人只占五分之一（包括假的）。
草原是有再生能力的，适度放牧根本不会引起草原的沙化。数百年以来汉人大量移民草原，从人口拥挤、耕地紧张的中原，到了辽阔的草原，心里那个高兴，“我日，这么多地啊，老子全给它种上庄稼！”于是带来了他们的农耕生活。虽然农耕民族历来看不起游牧民族，但是农耕和游牧，只是不同的生活方式，没有哪个先进哪个落后之分，不过，农耕不适合脆弱的草原生态。早在800年前，在如今漠北富饶的草原上，蒙古人就有过小规模的农耕生活，之后由蒙古著名大臣镇海一手创建的“镇海城”更是将农耕与游牧科学地结合起来。蒙古人懂得农耕会毁坏草原，所以一直控制在很小的范围，种植一些必须的农作物。新中国成立后，党和国家曾制定过一些保护草原的政策，但是随着政治上左倾日益严重，大跃进的开展，对草原的破坏达到了史无前例的地步，挖矿、开荒、毁林逐年累月地上演在内蒙古，大规模的开垦草原种植粮食的结果就是鸡飞蛋打。
在经济利益的诱惑和相关法律法规缺失、监管不力的情况下，草原的破坏没有停止，反而更加迅速。以鄂尔多斯为例，鄂尔多斯一直是内蒙古比较贫困的地区，这一现象直到发现丰富的煤炭资源为止。蝗虫一样的人从四面八方涌向这里，疯狂地掠夺式开采煤炭资源，一时间，这个本来十分贫瘠的地方一座座高楼拔地而起，灯红酒绿下，一群抠着鼻子随地吐痰却西装革履的土老财恣意挥霍着原本属于全体公民的财富。大街上到处都是开着豪车的土财主，典型的中国式富豪，用当地的话来说就是“讨吃子一有钱，忘了那两年”。这种目不识丁的种猪也能暴富的新闻再加上当地无知的官员频繁地宣传什么GDP将超香港之类的屁话，不断继续吸引着他们的同类从全国各地涌向这里。即使是这里的GDP真的超过香港也没什么可自豪的，香港的富饶是建立在科学的体制和经济模式之上，而这类地方的富饶是畸形扭曲的，是以自然环境为代价的，不出数年，这里必然遭到自然无情地报复。可惜的是，遭到报复的是百姓，不是这部分既得利益者，一旦内蒙古的环境被祸害殆尽，这帮人就会拿着抢夺来的财富回到祖国各地的老家，或者国外。
短短数分钟写就的这篇用词带有很大感情色彩的文章，无非是想让一些不了解内蒙古的人知道，沙尘暴问题不是一个简单的过度放牧引起的，它伴随着历史、政治等多方面的因素，不是种几棵树就能解决的。最后，送给那些无知的所谓环保的人一句话，草原不需要你们保护，如果你们想保护她，就请离开她。
我所看到的草原破坏的过程
近年来，每到春天中国的黄砂就飞到韩国、日本，甚至飞过太平洋到地球那边的美国去，使全世界的人都感到头疼。据说韩国每年都帮助中国搞植树造林，日本也要帮助中国建立黄砂检测点，以改变草原沙漠化的问题。但是，能否从根本上解决问题呢？那得看造成草原沙化的根本原因是什么，韩国和日本所做的这些事情能否改变那个根本原因了。
草原，并不象我们想象的那样是一个一望无际的平原，那里有山有河，有森林有平原，有沙漠有草地。地上有各种野生动物，地下还有煤、铜、铁、铅等各种矿物。这些东西都能够平衡的存在，才能构成一个完整的草原。不过，草原的主人还是人，这些东西的存在是供给人用的，只是不能无节制的利用。草原自身是有再生能力的，草原上的这些因素，在一定范围内局部地失去平衡的时候，过一段时间自己就能够恢复正常。所以，要想使草原变成一个沙漠，不是那么一个简单的事情。何况内蒙古那么大的草原，把它破坏到现在这个程度，不是一个人或几个人的力量能够做到的，也不是一个政府在某一个时期，或在某一个具体问题上犯了错误所能够做到的。而是长期不断地、有计划地、全面地破坏才能做到的。那么，中国草原沙化的最根本的原因到底是什么呢？这里我把自己亲自看到或做过的事情讲出来，看看这个原因到底是什么。
几千年来，草原上的蒙古人一直是以游牧生活为主的，他们没有固定的村庄，没有固定的房子，那些土地从来都没有人去开垦过，所以，那里的土地看起来非常肥沃。可是，那种肥沃只有表面的十多公分，再往下都是沙子。蒙古人都知道这一点，所以他们几千年来，不但不翻开那片土地，而且一直在保护着它。这些事情，不是祖祖辈辈生活在草原上的，后来进入草原的那些农民是不知道的。我从小生长在内蒙古，现在回想起当时的情况，确实是这样的。那些土地根本不能开垦，一旦翻开之后，过了三年就沙化了。一旦沙化之后，要恢复到原来的状态需要很长的时间，甚至是永远都不可能恢复的。
1971年我们在内蒙古东部草原上建立了一个新的村子，村里只有16户。那时中国是搞社会主义，村子叫作生产队，是集体生产，一个村子种什么东西，由生产队决定。那年我们生产队，在村子的南边种了很大面积的萝卜。第一年萝卜长得非常大，而且水分很多特别脆，用拳头都能劈开，我那时候只有11岁，我都能用拳头劈开。第二年就小得多了，到了第三年小得象拳头那么大，而且，水分少还特别辣，大部分都有虫子。西瓜也是，第一年非常大，过了三年就不行了。其它东西也一样，我记得那时我们还种过很多东西，都是这样，过了三年就不行了。不行就换个地方种，因为周围没有多少人，荒地很多。而且政府也要求不断的去开荒，说是要科学种地，一个地方老种不行，土地很快就贫瘠了，所以，种几年之后就得养几年。就这样，几年内周围能种地的地方几乎都翻了一遍。但是，那些翻过的土地，再也没有恢复过来，有些地方现在已经完全变成沙漠了。
在内蒙古草原上，有很多种药材，如甘草、黄芪、防风、花根、桔梗、知母、龙胆草等等。我上中学的时候，放暑假就到山上去挖那些药材，卖点钱做学费和伙食费。那时候很多学生跟我一样，夏天挖药材卖，冬天捡牛粪、楼柴火卖，挣点钱上学用。几年下来村子周围几十里都挖遍了，那些药材都是一群一群的长，碰到一群，很大一片挖得尽是坑。要是碰到一个大的，挖起来很有意思，象甘草、花根这些药材，要碰到一个大的，需要挖很大的坑。特别是甘草，一般都长在沙地里，五六米长的甘草，都是在地下50公分深的地方横着长，要挖一个这么长的甘草，那个坑得挖得很大。象黄芪和桔梗这些药材，虽然坑挖的不大，但是这种药材都是成群成群的长，碰到一群很大面积挖的都是坑。知母是长在地皮上，那个不用去挖，用铁锹横着把地皮扒下来就可以了。
在茫茫的草原上，一个小坑看起来好像没有什么大不了的事情，可是大片大片小坑，而且是持续不断的去挖的时候，就不是小事情了。而且，那些坑坑包包还有另一种破坏。有一个马官说，过去他抓野兔子、狐狸、狼等野生动物的时候，根本不用枪，骑着马追，用套马杆套就能抓到，现在他的马根本就跑不起来了。也就是说，那些坑坑包包对野生动物的生存环境造成了破坏。冬天上山打柴火，用牛车去拉柴火的时候，得有一个人在前边侦查，看看有没有挖过药材的坑，以免车轱辘掉进去。车一旦误入那个“雷区”之后，要退出来很费劲。
内蒙古是一个寒冷的地带，所以冬天要取暖的。那时我心里有个疑问，老是解不开。我们朝鲜人家家户户都有柴火垛，从那个柴火垛的大小可以看出这家人的勤奋程度，柴火垛大说明这家人很勤奋，他把一年的燃料都准备好了。但是，蒙古人的院子里没有柴火垛，可是烟筒里却老是冒着烟。
后来因为研究草原沙化的问题，对蒙古人的生活习惯认认真真的回忆了一下，才明白一点其中的道理。蒙古人跟朝鲜人不一样，朝鲜人是农民，夏季干活，冬季休息，冬天休息时上山打柴，把一年的柴火都打完了。而蒙古人是牧民，他们不管冬天还是夏天，每天都要赶着牲口上山放牧，放牧时一边放牧一边捡干树枝或牛粪，每天都这样，所以他们没有必要堆那么多的柴火。蒙古人的勤奋和朝鲜人的勤奋概念不同。当然，现在蒙古人也不再游牧了，他们也已经开始种地了，所以，他们的生活方式也已经发生变化了。日本华人社区
那时内蒙古草原上没有煤炭，燃料主要是牛粪、树枝或干草。上山打柴一般都是冬天，搂干草用自制的大耙子。那个耙子大概有一米多宽，耙条都是用直径6毫米的铁丝做的。搂柴火的时候，用肩膀拖着那个大耙子，漫山遍野的走动，等一个地方搂过一遍之后，再换个地方搂。有的地方这个人搂过之后，那个人来再搂一遍。一个冬天下来，自己村子附近的干草都搂个净干，特别是到了春天3、4月份开化的时候搂，连草根都拔能出来了。
我们刚到那里的时候，干草很多，堆得很厚，有些地方干草都腐烂了，那个时候在村子附近就可以搂一大车柴火。搂了几年之后，在附近已经搂不到了，得去很远的地方，可是那边的人也开始在向外走。我虽然已经离开那个地方很久了，但是我想现在那个地方恐怕再也搂不到柴火了。
那个时候生产队的农地管理很混乱，秋收后农地基本上没人管理，到第二年春天地里就堆满了干草。处理这些干草的办法就是烧掉，一大片农地得烧好几天。弄不好的话，那个火就烧到山上去，引起山火。这一烧，把整个山都烧得干干净净的，那个火烧过去之后、连野生动物的巢穴、食物全部都烧没了。我记得在兴安岭曾经发生过几起森林火灾，有的就是春季烧荒引起的。
草原上有很多山杏树，一般都一米多高，大的有两三米高。每到春天5月份的时候就开花，满山的都是杏花，特别漂亮，那种壮观绝对不亚于日本的樱花。那个时候，我们经常到山里捉迷藏玩儿。那些杏树做柴火可真是不错，冬天烧的时候，不用晒干就可以直接拿来烧。杏树的根很浅，冬天不用斧子去砍，也不用镰刀去割，用后脚跟一踹就能踢下来。搂柴火的时候，一边拉着大耙子走，一边用脚跟踹那个杏树。有的人搂的柴火，一半是干草，一半是杏树。几年下来，那么多的杏树几乎都没了，现在几乎看不到了。
干草对草原来说是绝对不可缺少的，因为它至少起到两种作用，一个是腐烂后变成有机肥料，再一个是防止地面水分蒸发。那些杏树，不但它本身起到保护地皮的作用，还能保护干草不被风刮走。冬天的时候，内蒙古草原上的风很大，能使干草都飞走，可是那些杏树根的周围，反而干草积得很多。
草原上有很多野生动物，象兔子、狍子、野鸡、狼、狐狸等等。1960年代，直到1970年代中期的时候，野狼到村里吃猪、驴、羊、牛等家畜的事情还经常发生。冬天下大雪后，兔子、狍子、野鸡这些动物跑到村里来寻食的事情也经常有。我们村子有很多业余猎手，每当下雪的时候，他们就出去打猎。1960年代的时候，一天出去打4、5只兔子是常见的事，1970年代中期的时候就已经很少了。大概从那个时候开始国家要保护野生动物了，不让百姓随便打猎，限制百姓的枪支。但是，那个时候大部分地区野生动物已经很少了。只有靠外蒙的那些偏远地区还有一些。
1986年夏天，为了挖药材我去过扎鲁特旗一个叫查干拉吉的地方，那个地方很落后，那个时候还没有电。我们睡在一个离村子二公里远的窝铺—简易房。在内蒙古这种窝铺很多，蒙古人结束游牧生活后，盖了很多这样的窝铺，简单到连窗户扇都没有，这些窝铺主要是临时用于夏天放牧。那个窝铺旁边有一个牛圈和一个羊圈，夜间会有狼下来，所以，晚上睡觉的时候不让你上外边去，要想小便就在室内办。屋里有三杆洋炮枪，睡觉之前三杆枪都装好火药，挂在墙上。到了深夜狗叫的非常激烈的时候，拿枪到窗户边，对着天空开一枪，接着大声喊几声，等狗不再叫了，再接着睡。一天晚上三杆枪都打出去。
那里有很多马鹿（马鹿是鹿的一种，长的象马一样，很高），有的人家里还养着马鹿呢，甚至有的还养一群，就象放牛一样的群养。马鹿的很多器官都是很值钱的，可以做成珍贵的药品，有补身作用，象鹿茸、鹿鞭、鹿胎、鹿心、鹿血等等都是很珍贵的。但是，家养马鹿的这些器官就不太好使了，听说马鹿要是吃不到灵芝的话，它的器官药效就差的很多。所以，还是野马鹿值钱，所以人们就要打野马鹿。
那个时候马鹿已经是国家保护动物了，打马鹿是非法的，所以偷着打。打马鹿有一套程序，需要几个人配合。我见过的那个人是烘干鹿茸的，那时他已经做过一次牢了，出来后还干那个事。这回他们跟警察合伙干，他们负责前期工作，警察负责出手鹿茸。听说，他们以一对鹿茸一千八百元的价钱卖给警察，然后，警察把它拿到广州以两万元的价钱出售。
在内蒙古草原还有许许多多地下资源，比如，煤炭、铜、铁、铅等等各种矿物。中共掌握政权后对内蒙古的地下资源不断地探索。我在那个村子的时候，就来过很多地质队，这个山那个山的到处钻孔。如果什么也没发现还挺好，一旦发现有什么东西，那就坏了。首先要试挖，试挖的时候挖的洞都是很深的，有的象井一样往下挖十几米深，有的象隧道一样横着挖几十米深。试挖之后发现没有必要继续挖了，那个坑就那么放着。现在内蒙古草原上，这种山洞很多。要是发现有什么东西，那就更糟了，整个山甚至很大一片草原就会受到永久性的毁灭。霍林河煤矿就是一个典型的例子，那个毁坏的程度相当严重，在google earth上都能看的出来，挖的像蜂窝一样。
找到矿了之后，那里要住进矿工，运输矿物还得铺设铁路。为了运输霍林河煤矿的煤炭，1970年代到1980年代，从通辽开始修了一条铁路，那个铁路正好通过我们村子。修铁路不仅是铁路本身占很多面积，为了填埋那些低凹的地方，周围很大一片土地都得挖开。有的地方挖的很深，从地下出水，都成了小泡子了。我们村子旁边就有这样的泡子，刚形成的时候，夏天孩子们在那里洗澡、钓鱼，后来人们往那里丢弃死狗、死猪什么的，那里就变成臭水池子了。
修铁路还有一个问题，就是伤害动物，牛、羊这些动物一拐一瘸的很多，甚至有不少被撞死压死的。有一次火车在一个叫新艾里的村子压死了一条驴，整个村民拿着铁锹镰刀截住了火车，最后警察来把领头的抓走了。当时，这种事情在草原上经常发生。
当然，直接受害最大的还是矿区附近的牧民了。他们不仅失去了草地，连地下资源也被抢空了。据说，现在每天都有上千车皮的煤炭从霍林河煤矿运出去，运到通辽后用于火力发电。而那些电跟霍林河煤矿周围那些失去草原和地下资源的牧民没有任何关系，他们得不到丝毫的利益。
地质队对草原的破坏还有另一个贡献，他们给草原人民带去了一个“文明礼物”─炸药。搞试挖或开矿的时候，需要用炸药。这些炸药流入农民手里后，拿它来炸河里的鱼。据我父亲说，1950年代他们刚进入内蒙古的时候，霍林河里有很多鱼，那些鱼都非常大，它们在水里玩耍的时候，到河边来喝水的马群都会吓跑。1970年代上旬的时候，我在河里也钓过二斤重的鲶鱼，可是，开始用那个炸药之后，河里的鱼很快的就没有了。
河里的鱼也是一群一群的生活，到了秋天河里的鱼就准备过冬，它们就成群成群的聚集在相对水深的地方。说是深，最深也都不会超过3米，一般都是2米多深。到秋天的时候因为降雨量少，河水就变得清澈，水量也少，站在河岸就可以能看到河底。那些人就找个鱼多的地方，给导火线点上火后把炸弹扔到水里，一炸那一群鱼就几乎死光，连鱼苗都不剩。炸弹炸开后，他们就在下游水浅的地方捞一些漂下来的鱼。其实，漂下来的只是一小部分，而且都是小的，大的都不漂下来，都在原地的水底下。那时我们经常跟着那些人，等他们走了之后我们再下去捞，有的时候能捞出二三十斤鱼。
以上说讲的都是在二三十年前我亲自看到的，那么，现在的情况又是如何呢？今年春天，在日本NHK电视台播放了中国黄砂问题节目，是北海道酪农大学的星野教授和NHK合作拍摄的。星野教授用卫星探测器在上空拍照，NHK电视台到内蒙古库伦旗的现场去地面拍摄。卫星拍到的照片是草原呈马赛克状，地面人看到的是草原被个人承包后用铁丝网隔开保护。没保护起来的地方因为过度放牧已经变成了沙漠，用铁丝网保护起来的地方因为长满草而变成了荒地。如前所说，草原上的任何东西都不能孤立存在，必须跟其它东西保持平衡才能健康地存在下去。那些变成荒地的草地，因为失去了草原的功能，也已经开始逐渐沙化。现在沙化的进度非常快，快得简直不可想象、无法预测。有一家砖房盖了才七年，沙子已经上到了房顶，房子一半已经被沙子埋掉了。星野教授说：“没有一个傻瓜明知道七年后被沙子埋掉还在那里盖房子的，这个沙漠化的速度有多快吧，七年后变成什么样都预测不了。”
这种行为对草原的破坏，向我们这样的外行人是很难知道的，可是祖祖辈辈居住在草原上的蒙古人是很清楚的，所以他们一直反对开发那个地方。中国在1970年代末开始实施改革开放政策后，开始全面向西部进军，美其名曰说是开发西部。1981年末蒙古族学生上街游行抗议开发内蒙，当时给他们扣的帽子是他们要搞内蒙独立，就把学生给镇压下去了。现在快三十年过去了，谁对谁错已经有答案了，可是失去的东西永远回不来了。
其实，外国人研究中国沙漠化问题的方向和采取的解决办法都是错误的。为什么这么说呢？我举一个例子，2003年我在日本参加过一次“日中韩青年环境研究会”，当时日本环境省的铃木先生讲中国治理黄砂的问题。他一边用投影机放着照片（那些照片好象是从互联网上下载的），一边讲解通过植树造林治理沙漠的办法，最后拿出来的照片都是绿叶茂盛的、半腰那么高的矮树。他的意思是采取这种方法可以治理沙漠，效果很好。
其实，那位先生根本不懂草原的事情，真实情况跟他讲的不一样。刚开始植树之后，如果正赶上气候好的年头，可能会变成那个样子。可是，那种好景不会长久，再过两年就不是这样了，那些树都会枯干的。因为在内蒙古连续两三个月不下一场大雨是很正常的事情，所以那些树早晚都得旱死。即使不旱死，冬天下一场大雪的话，会被牛、羊、驴那些动物给吃掉的。那些动物很能吃的，特别是毛驴子，能把杨树皮都啃下来的。
再说，如果植树能够解决草原沙化的问题，中国的黄砂问题根本就不会出现了，因为中国已经搞了三十多年的植树，植树累计面积都超过国土面积了，可是随着植树面积增加，沙漠化的速度就越快，沙漠面积也越来越大。为什么呢？其实，生活在草原上的人们都知道，往沙漠里种树是白费劲的，那里根本就不会长树的。不但树不长，反而加速了沙化的速度。因为没有沙化的地方不用你去种树，已经变成沙漠的地方你也不会去种树，你种树的地方肯定是即将要沙化还没有完全沙化的那些半沙漠化地方。你要不去动它，它可能多保持两年，你一去动它，就跟那个挖药材的一样了。树没长成，反而把地给翻开了。
以上我所讲的东西几乎都是我所亲自经历过的，有些事情看起来很小，甚至小到不值得一提。但是，正是因为事情看起来小而被忽视，才达到了今天无法挽回的结果。其实，很多问题当时就完全可以防止发生的。比如，耕地的问题，并不是内蒙古所有的地方都不能种地，有些甸子是可以种地的，那些地方的土质粘性很大，要利用好了不会变成沙漠的。政府要采取措施，防止开垦那些沙性很大的土地是没有问题的，但是政府采取了相反的措施：鼓励农民到处去开荒。
农民烧柴的问题也是，当时搞集体生产的时候，秋天收割来的稻子都搬到村里的打谷场。打场后的那些稻草场院里有的是，堆成一个小山。那些东西一直堆到第二年的秋天，要秋收打场清扫场院的时候，那些东西都腐烂了。那些稻草要分给农民当燃料都是可以的。但是，当时没有那样做，因为那是集体财产。现在那里也住着农民，他们就烧那些稻草，不也能生活吗？
那些药材也是，中国好象历朝历代都没有出现过在全国范围内大量收购药材的事情。其实并不是所有的药草都有同样的药效，根据药草年龄的不同，药效也不一样。过去我认识一个民间的老中医，他经常到山上亲自挖药材，他说从医药公司买来的要效果不好。也许是吧，我们挖药材的时候，不管大小见到就挖，而且有的药材需要扒皮的，就泡在水了之后，穿着靴子上去踩。这种做法可能会影响药效。所以，国家大量收购药材，不仅采不到需要的药材，反而把整个药材资源给浪费了。
野生动物也是，虽然国家有法律禁止，但是，那些打马鹿的人中却有警察。我有一些警察朋友，经常听到他们上山打狍子的故事。所以，国家有法律有政策也没有用，制定法律、执行法律、违反法律，监督执法的人都是那一伙人，都是干部，所以，根本原因就是这帮人。
草原，并不象我们想象的那样是一个一望无际的平原，那里有山有河，有森林有平原，有沙漠有草地。地上有各种野生动物，地下还有煤、铜、铁、铅等各种矿物。这些东西都能够平衡的存在，才能构成一个完整的草原。不过，草原的主人还是人，这些东西的存在是供给人用的，只是不能无节制的利用。草原自身是有再生能力的，草原上的这些因素，在一定范围内局部地失去平衡的时候，过一段时间自己就能够恢复正常。所以，要想使草原变成一个沙漠，不是那么一个简单的事情。何况内蒙古那么大的草原，把它破坏到现在这个程度，不是一个人或几个人的力量能够做到的，也不是一个政府在某一个时期，或在某一个具体问题上犯了错误所能够做到的。而是长期不断地、有计划地、全面地破坏才能做到的。那么，中国草原沙化的最根本的原因到底是什么呢？这里我把自己亲自看到或做过的事情讲出来，看看这个原因到底是什么。
几千年来，草原上的蒙古人一直是以游牧生活为主的，他们没有固定的村庄，没有固定的房子，那些土地从来都没有人去开垦过，所以，那里的土地看起来非常肥沃。可是，那种肥沃只有表面的十多公分，再往下都是沙子。蒙古人都知道这一点，所以他们几千年来，不但不翻开那片土地，而且一直在保护着它。这些事情，不是祖祖辈辈生活在草原上的，后来进入草原的那些农民是不知道的。我从小生长在内蒙古，现在回想起当时的情况，确实是这样的。那些土地根本不能开垦，一旦翻开之后，过了三年就沙化了。一旦沙化之后，要恢复到原来的状态需要很长的时间，甚至是永远都不可能恢复的。
1971年我们在内蒙古东部草原上建立了一个新的村子，村里只有16户。那时中国是搞社会主义，村子叫作生产队，是集体生产，一个村子种什么东西，由生产队决定。那年我们生产队，在村子的南边种了很大面积的萝卜。第一年萝卜长得非常大，而且水分很多特别脆，用拳头都能劈开，我那时候只有11岁，我都能用拳头劈开。第二年就小得多了，到了第三年小得象拳头那么大，而且，水分少还特别辣，大部分都有虫子。西瓜也是，第一年非常大，过了三年就不行了。其它东西也一样，我记得那时我们还种过很多东西，都是这样，过了三年就不行了。不行就换个地方种，因为周围没有多少人，荒地很多。而且政府也要求不断的去开荒，说是要科学种地，一个地方老种不行，土地很快就贫瘠了，所以，种几年之后就得养几年。就这样，几年内周围能种地的地方几乎都翻了一遍。但是，那些翻过的土地，再也没有恢复过来，有些地方现在已经完全变成沙漠了。
在内蒙古草原上，有很多种药材，如甘草、黄芪、防风、花根、桔梗、知母、龙胆草等等。我上中学的时候，放暑假就到山上去挖那些药材，卖点钱做学费和伙食费。那时候很多学生跟我一样，夏天挖药材卖，冬天捡牛粪、楼柴火卖，挣点钱上学用。几年下来村子周围几十里都挖遍了，那些药材都是一群一群的长，碰到一群，很大一片挖得尽是坑。要是碰到一个大的，挖起来很有意思，象甘草、花根这些药材，要碰到一个大的，需要挖很大的坑。特别是甘草，一般都长在沙地里，五六米长的甘草，都是在地下50公分深的地方横着长，要挖一个这么长的甘草，那个坑得挖得很大。象黄芪和桔梗这些药材，虽然坑挖的不大，但是这种药材都是成群成群的长，碰到一群很大面积挖的都是坑。知母是长在地皮上，那个不用去挖，用铁锹横着把地皮扒下来就可以了。
在茫茫的草原上，一个小坑看起来好像没有什么大不了的事情，可是大片大片小坑，而且是持续不断的去挖的时候，就不是小事情了。而且，那些坑坑包包还有另一种破坏。有一个马官说，过去他抓野兔子、狐狸、狼等野生动物的时候，根本不用枪，骑着马追，用套马杆套就能抓到，现在他的马根本就跑不起来了。也就是说，那些坑坑包包对野生动物的生存环境造成了破坏。冬天上山打柴火，用牛车去拉柴火的时候，得有一个人在前边侦查，看看有没有挖过药材的坑，以免车轱辘掉进去。车一旦误入那个“雷区”之后，要退出来很费劲。
内蒙古是一个寒冷的地带，所以冬天要取暖的。那时我心里有个疑问，老是解不开。我们朝鲜人家家户户都有柴火垛，从那个柴火垛的大小可以看出这家人的勤奋程度，柴火垛大说明这家人很勤奋，他把一年的燃料都准备好了。但是，蒙古人的院子里没有柴火垛，可是烟筒里却老是冒着烟。
后来因为研究草原沙化的问题，对蒙古人的生活习惯认认真真的回忆了一下，才明白一点其中的道理。蒙古人跟朝鲜人不一样，朝鲜人是农民，夏季干活，冬季休息，冬天休息时上山打柴，把一年的柴火都打完了。而蒙古人是牧民，他们不管冬天还是夏天，每天都要赶着牲口上山放牧，放牧时一边放牧一边捡干树枝或牛粪，每天都这样，所以他们没有必要堆那么多的柴火。蒙古人的勤奋和朝鲜人的勤奋概念不同。当然，现在蒙古人也不再游牧了，他们也已经开始种地了，所以，他们的生活方式也已经发生变化了。日本华人社区
那时内蒙古草原上没有煤炭，燃料主要是牛粪、树枝或干草。上山打柴一般都是冬天，搂干草用自制的大耙子。那个耙子大概有一米多宽，耙条都是用直径6毫米的铁丝做的。搂柴火的时候，用肩膀拖着那个大耙子，漫山遍野的走动，等一个地方搂过一遍之后，再换个地方搂。有的地方这个人搂过之后，那个人来再搂一遍。一个冬天下来，自己村子附近的干草都搂个净干，特别是到了春天3、4月份开化的时候搂，连草根都拔能出来了。
我们刚到那里的时候，干草很多，堆得很厚，有些地方干草都腐烂了，那个时候在村子附近就可以搂一大车柴火。搂了几年之后，在附近已经搂不到了，得去很远的地方，可是那边的人也开始在向外走。我虽然已经离开那个地方很久了，但是我想现在那个地方恐怕再也搂不到柴火了。
那个时候生产队的农地管理很混乱，秋收后农地基本上没人管理，到第二年春天地里就堆满了干草。处理这些干草的办法就是烧掉，一大片农地得烧好几天。弄不好的话，那个火就烧到山上去，引起山火。这一烧，把整个山都烧得干干净净的，那个火烧过去之后、连野生动物的巢穴、食物全部都烧没了。我记得在兴安岭曾经发生过几起森林火灾，有的就是春季烧荒引起的。
草原上有很多山杏树，一般都一米多高，大的有两三米高。每到春天5月份的时候就开花，满山的都是杏花，特别漂亮，那种壮观绝对不亚于日本的樱花。那个时候，我们经常到山里捉迷藏玩儿。那些杏树做柴火可真是不错，冬天烧的时候，不用晒干就可以直接拿来烧。杏树的根很浅，冬天不用斧子去砍，也不用镰刀去割，用后脚跟一踹就能踢下来。搂柴火的时候，一边拉着大耙子走，一边用脚跟踹那个杏树。有的人搂的柴火，一半是干草，一半是杏树。几年下来，那么多的杏树几乎都没了，现在几乎看不到了。
干草对草原来说是绝对不可缺少的，因为它至少起到两种作用，一个是腐烂后变成有机肥料，再一个是防止地面水分蒸发。那些杏树，不但它本身起到保护地皮的作用，还能保护干草不被风刮走。冬天的时候，内蒙古草原上的风很大，能使干草都飞走，可是那些杏树根的周围，反而干草积得很多。
草原上有很多野生动物，象兔子、狍子、野鸡、狼、狐狸等等。1960年代，直到1970年代中期的时候，野狼到村里吃猪、驴、羊、牛等家畜的事情还经常发生。冬天下大雪后，兔子、狍子、野鸡这些动物跑到村里来寻食的事情也经常有。我们村子有很多业余猎手，每当下雪的时候，他们就出去打猎。1960年代的时候，一天出去打4、5只兔子是常见的事，1970年代中期的时候就已经很少了。大概从那个时候开始国家要保护野生动物了，不让百姓随便打猎，限制百姓的枪支。但是，那个时候大部分地区野生动物已经很少了。只有靠外蒙的那些偏远地区还有一些。
1986年夏天，为了挖药材我去过扎鲁特旗一个叫查干拉吉的地方，那个地方很落后，那个时候还没有电。我们睡在一个离村子二公里远的窝铺—简易房。在内蒙古这种窝铺很多，蒙古人结束游牧生活后，盖了很多这样的窝铺，简单到连窗户扇都没有，这些窝铺主要是临时用于夏天放牧。那个窝铺旁边有一个牛圈和一个羊圈，夜间会有狼下来，所以，晚上睡觉的时候不让你上外边去，要想小便就在室内办。屋里有三杆洋炮枪，睡觉之前三杆枪都装好火药，挂在墙上。到了深夜狗叫的非常激烈的时候，拿枪到窗户边，对着天空开一枪，接着大声喊几声，等狗不再叫了，再接着睡。一天晚上三杆枪都打出去。
那里有很多马鹿（马鹿是鹿的一种，长的象马一样，很高），有的人家里还养着马鹿呢，甚至有的还养一群，就象放牛一样的群养。马鹿的很多器官都是很值钱的，可以做成珍贵的药品，有补身作用，象鹿茸、鹿鞭、鹿胎、鹿心、鹿血等等都是很珍贵的。但是，家养马鹿的这些器官就不太好使了，听说马鹿要是吃不到灵芝的话，它的器官药效就差的很多。所以，还是野马鹿值钱，所以人们就要打野马鹿。
那个时候马鹿已经是国家保护动物了，打马鹿是非法的，所以偷着打。打马鹿有一套程序，需要几个人配合。我见过的那个人是烘干鹿茸的，那时他已经做过一次牢了，出来后还干那个事。这回他们跟警察合伙干，他们负责前期工作，警察负责出手鹿茸。听说，他们以一对鹿茸一千八百元的价钱卖给警察，然后，警察把它拿到广州以两万元的价钱出售。
在内蒙古草原还有许许多多地下资源，比如，煤炭、铜、铁、铅等等各种矿物。中共掌握政权后对内蒙古的地下资源不断地探索。我在那个村子的时候，就来过很多地质队，这个山那个山的到处钻孔。如果什么也没发现还挺好，一旦发现有什么东西，那就坏了。首先要试挖，试挖的时候挖的洞都是很深的，有的象井一样往下挖十几米深，有的象隧道一样横着挖几十米深。试挖之后发现没有必要继续挖了，那个坑就那么放着。现在内蒙古草原上，这种山洞很多。要是发现有什么东西，那就更糟了，整个山甚至很大一片草原就会受到永久性的毁灭。霍林河煤矿就是一个典型的例子，那个毁坏的程度相当严重，在google earth上都能看的出来，挖的像蜂窝一样。
找到矿了之后，那里要住进矿工，运输矿物还得铺设铁路。为了运输霍林河煤矿的煤炭，1970年代到1980年代，从通辽开始修了一条铁路，那个铁路正好通过我们村子。修铁路不仅是铁路本身占很多面积，为了填埋那些低凹的地方，周围很大一片土地都得挖开。有的地方挖的很深，从地下出水，都成了小泡子了。我们村子旁边就有这样的泡子，刚形成的时候，夏天孩子们在那里洗澡、钓鱼，后来人们往那里丢弃死狗、死猪什么的，那里就变成臭水池子了。
修铁路还有一个问题，就是伤害动物，牛、羊这些动物一拐一瘸的很多，甚至有不少被撞死压死的。有一次火车在一个叫新艾里的村子压死了一条驴，整个村民拿着铁锹镰刀截住了火车，最后警察来把领头的抓走了。当时，这种事情在草原上经常发生。
当然，直接受害最大的还是矿区附近的牧民了。他们不仅失去了草地，连地下资源也被抢空了。据说，现在每天都有上千车皮的煤炭从霍林河煤矿运出去，运到通辽后用于火力发电。而那些电跟霍林河煤矿周围那些失去草原和地下资源的牧民没有任何关系，他们得不到丝毫的利益。
地质队对草原的破坏还有另一个贡献，他们给草原人民带去了一个“文明礼物”─炸药。搞试挖或开矿的时候，需要用炸药。这些炸药流入农民手里后，拿它来炸河里的鱼。据我父亲说，1950年代他们刚进入内蒙古的时候，霍林河里有很多鱼，那些鱼都非常大，它们在水里玩耍的时候，到河边来喝水的马群都会吓跑。1970年代上旬的时候，我在河里也钓过二斤重的鲶鱼，可是，开始用那个炸药之后，河里的鱼很快的就没有了。
河里的鱼也是一群一群的生活，到了秋天河里的鱼就准备过冬，它们就成群成群的聚集在相对水深的地方。说是深，最深也都不会超过3米，一般都是2米多深。到秋天的时候因为降雨量少，河水就变得清澈，水量也少，站在河岸就可以能看到河底。那些人就找个鱼多的地方，给导火线点上火后把炸弹扔到水里，一炸那一群鱼就几乎死光，连鱼苗都不剩。炸弹炸开后，他们就在下游水浅的地方捞一些漂下来的鱼。其实，漂下来的只是一小部分，而且都是小的，大的都不漂下来，都在原地的水底下。那时我们经常跟着那些人，等他们走了之后我们再下去捞，有的时候能捞出二三十斤鱼。
以上说讲的都是在二三十年前我亲自看到的，那么，现在的情况又是如何呢？今年春天，在日本NHK电视台播放了中国黄砂问题节目，是北海道酪农大学的星野教授和NHK合作拍摄的。星野教授用卫星探测器在上空拍照，NHK电视台到内蒙古库伦旗的现场去地面拍摄。卫星拍到的照片是草原呈马赛克状，地面人看到的是草原被个人承包后用铁丝网隔开保护。没保护起来的地方因为过度放牧已经变成了沙漠，用铁丝网保护起来的地方因为长满草而变成了荒地。如前所说，草原上的任何东西都不能孤立存在，必须跟其它东西保持平衡才能健康地存在下去。那些变成荒地的草地，因为失去了草原的功能，也已经开始逐渐沙化。现在沙化的进度非常快，快得简直不可想象、无法预测。有一家砖房盖了才七年，沙子已经上到了房顶，房子一半已经被沙子埋掉了。星野教授说：“没有一个傻瓜明知道七年后被沙子埋掉还在那里盖房子的，这个沙漠化的速度有多快吧，七年后变成什么样都预测不了。”
这种行为对草原的破坏，向我们这样的外行人是很难知道的，可是祖祖辈辈居住在草原上的蒙古人是很清楚的，所以他们一直反对开发那个地方。中国在1970年代末开始实施改革开放政策后，开始全面向西部进军，美其名曰说是开发西部。1981年末蒙古族学生上街游行抗议开发内蒙，当时给他们扣的帽子是他们要搞内蒙独立，就把学生给镇压下去了。现在快三十年过去了，谁对谁错已经有答案了，可是失去的东西永远回不来了。
其实，外国人研究中国沙漠化问题的方向和采取的解决办法都是错误的。为什么这么说呢？我举一个例子，2003年我在日本参加过一次“日中韩青年环境研究会”，当时日本环境省的铃木先生讲中国治理黄砂的问题。他一边用投影机放着照片（那些照片好象是从互联网上下载的），一边讲解通过植树造林治理沙漠的办法，最后拿出来的照片都是绿叶茂盛的、半腰那么高的矮树。他的意思是采取这种方法可以治理沙漠，效果很好。
其实，那位先生根本不懂草原的事情，真实情况跟他讲的不一样。刚开始植树之后，如果正赶上气候好的年头，可能会变成那个样子。可是，那种好景不会长久，再过两年就不是这样了，那些树都会枯干的。因为在内蒙古连续两三个月不下一场大雨是很正常的事情，所以那些树早晚都得旱死。即使不旱死，冬天下一场大雪的话，会被牛、羊、驴那些动物给吃掉的。那些动物很能吃的，特别是毛驴子，能把杨树皮都啃下来的。
再说，如果植树能够解决草原沙化的问题，中国的黄砂问题根本就不会出现了，因为中国已经搞了三十多年的植树，植树累计面积都超过国土面积了，可是随着植树面积增加，沙漠化的速度就越快，沙漠面积也越来越大。为什么呢？其实，生活在草原上的人们都知道，往沙漠里种树是白费劲的，那里根本就不会长树的。不但树不长，反而加速了沙化的速度。因为没有沙化的地方不用你去种树，已经变成沙漠的地方你也不会去种树，你种树的地方肯定是即将要沙化还没有完全沙化的那些半沙漠化地方。你要不去动它，它可能多保持两年，你一去动它，就跟那个挖药材的一样了。树没长成，反而把地给翻开了。
以上我所讲的东西几乎都是我所亲自经历过的，有些事情看起来很小，甚至小到不值得一提。但是，正是因为事情看起来小而被忽视，才达到了今天无法挽回的结果。其实，很多问题当时就完全可以防止发生的。比如，耕地的问题，并不是内蒙古所有的地方都不能种地，有些甸子是可以种地的，那些地方的土质粘性很大，要利用好了不会变成沙漠的。政府要采取措施，防止开垦那些沙性很大的土地是没有问题的，但是政府采取了相反的措施：鼓励农民到处去开荒。
农民烧柴的问题也是，当时搞集体生产的时候，秋天收割来的稻子都搬到村里的打谷场。打场后的那些稻草场院里有的是，堆成一个小山。那些东西一直堆到第二年的秋天，要秋收打场清扫场院的时候，那些东西都腐烂了。那些稻草要分给农民当燃料都是可以的。但是，当时没有那样做，因为那是集体财产。现在那里也住着农民，他们就烧那些稻草，不也能生活吗？
那些药材也是，中国好象历朝历代都没有出现过在全国范围内大量收购药材的事情。其实并不是所有的药草都有同样的药效，根据药草年龄的不同，药效也不一样。过去我认识一个民间的老中医，他经常到山上亲自挖药材，他说从医药公司买来的要效果不好。也许是吧，我们挖药材的时候，不管大小见到就挖，而且有的药材需要扒皮的，就泡在水了之后，穿着靴子上去踩。这种做法可能会影响药效。所以，国家大量收购药材，不仅采不到需要的药材，反而把整个药材资源给浪费了。
野生动物也是，虽然国家有法律禁止，但是，那些打马鹿的人中却有警察。我有一些警察朋友，经常听到他们上山打狍子的故事。所以，国家有法律有政策也没有用，制定法律、执行法律、违反法律，监督执法的人都是那一伙人，都是干部，所以，根本原因就是这帮人。
图瓦
当今世界上蒙古人最集中的两个地方分别是蒙古国和内蒙古自治区，蒙古国目前总人口280余万，内蒙古自治区有近约500万为蒙古族。此外，在美国、欧洲、日本、中亚、中国云南、北京、青海、辽宁、新疆、河南、四川、江苏等地也有部分蒙古人分布。在俄罗斯联邦境内有3个蒙古人相对集中的加盟共和国（布里亚特、图瓦、卡尔梅克）。本文将要介绍的就是其中之一——图瓦共和国（基里尔蒙文写作ТываРеспублика）。
1991年苏联解体后，俄罗斯联邦成立，目前由83个联邦主体，包括21个共和国、9个边疆区、46个州、两个联邦直辖市、1个自治州和4个自治区构成。图瓦共和国就是21个共和国之一。图瓦共和国与蒙古国的北部紧邻，面积为23.63万平方公里，总人口31万左右，分为16个区、1个共和国直辖市、4个区级市、3个市镇、94个村。首府（也可以叫首都）克孜勒（Кызыл）。需要指出的是，只有图瓦共和国的蒙古人超过了总人口的半数（约占77%），在布里亚特共和国和卡尔梅克共和国（也算上倒霉的克里米亚），占据人口绝大多数的都是俄罗斯（乌克兰）移民。
图瓦人主要信奉喇嘛教和萨满教，城市以外的图瓦人分别以畜牧和狩猎为生（比较像成吉思汗之前蒙古人的生存形态），擅长呼麦。在一些西方国家，“呼麦”直接被称作“图瓦喉音”，可见图瓦人呼麦的国际影响力。在图瓦国境内中，唐努乌梁海面积17.05万平方公里，这一地区1207年由成吉思汗长子术赤率军征服，成为蒙古帝国的一部分，1655年，该地的首领俄木布额尔德尼接受了清朝的册封，唐努乌梁海地区成为了清朝的一部分。在清朝末年一系列丧权辱国的割地赔款中，唐努乌梁海地区没能幸免，一部分被割让给了俄国。1924年，在苏联的策划下，唐努-图瓦人民共和国宣布成立，1926年改称图瓦人民共和国，1944年加入苏联，成为俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国，享有自治州的权力，1961年改为图瓦自治共和国后成为今天的俄罗斯联邦共和国。
“自治共和国”这一行政区划是苏联时期特有的现象，在苏联解体之后，这种行政区划被俄罗斯、乌克兰、格鲁吉亚、阿塞拜疆、乌兹别克斯坦所继承。自治共和国概括而言就是国家为了实现民族自治而成立的地方自治行政单位，与州或区相比在政治上拥有较大的权利，有自己的宪法。不过前几天看到一则新闻，说为了国家的稳定，俄罗斯正打算取消自治共和国这个行政区划。
蒙古人的祖先大概预料到资源对当今世界的重要性，所以选择繁衍生息的土地下大部分都蕴藏着巨大的资源，留给后世子孙。图瓦共和国和蒙古国、内蒙古自治区一样，矿产资源十分丰富。相较于贫穷的卡尔梅克共和国，图瓦经济比较发达，是东西伯利亚经济区的重要组成部分，工业、畜牧业、木材加工、狩猎、渔业均有较大规模。
位于中国新疆境内的喀纳斯是图瓦人在中国唯一的聚集地。图瓦村位于喀纳斯湖南岸2-3公里处的喀纳斯河谷地带，周围山青水秀，环境优美，海拔1390米，是布尔津县前往喀纳斯湖旅游的必经之路。图瓦人在中国的民族成分是蒙古族，通用蒙古语。新疆图瓦人较完整地保留着古老的部落氏族观念和宗教信仰，每年都要举行祭天、祭湖、祭山、祭鱼、祭火等宗教活动，从这些宗教活动中不难看出，蒙古萨满教对新疆的图瓦人影响也很深。“敖巴节”是每年最大的节庆。
喀纳斯图瓦村与喀纳斯湖相互辉映，融为一体，构成喀纳斯旅游区独具魅力的人文、民族风情。
曾经的内蒙古地名
如今的内蒙，一些新的道路标识上赫然没有了蒙古文字的身影。长久以来很多商户牌匾上的蒙古文虽然小得可怜，虽然完全驴唇不对马嘴，但好歹还有，但是现在许多新的招牌上也见不到蒙古文字了。我曾听一个店主面对询问为何招牌上没有的蒙古文字的人吠道：“我这牌子上就是不要蒙文，咋呀？”相比这些形式上的事，有一些已经消失了的内蒙古的地名更值得我们怀念，因为这些地名承载了很多历史，承载了很多文化。名称可以被从行政区划上撤销，但不应该被从蒙古人的心里撤销。
哲里木盟：哲里木是一座位于呼伦贝尔盟（已经改称呼伦贝尔市）科尔沁右翼中旗王府北的大山的名称。数百年前，科尔沁左右翼六旗、郭尔罗斯前、后旗、扎赉特一旗、杜尔伯特一旗共计十旗会盟于此山下，所以这个地方后来被叫做哲里木盟。
卓索图盟：这个地名大概现在只有一些蒙古老人知道了。卓索图，有颜料的意思，在原翁牛特右翼旗有一条盛产原料的卓索图川（今赤峰西北），因此得名。当时有喀喇沁三旗、土默特二旗共计五旗在此会盟，因此这里被命名为卓索图盟。
昭乌达盟：昭，蒙古语中丘陵、庙宇、百的意思。昭乌达的昭就是一百的意思。乌达，即柳树的意思。当时在阿鲁科尔沁旗南部有一片地方盛产柳树，敖汉一旗、巴林二旗、翁牛特二旗、札鲁特二旗、阿鲁科尔沁一旗、喀尔喀左翼一旗、克什克腾一旗、奈曼一旗共计十一旗在此地会盟，因此这里被命名为昭乌达盟。
伊克昭盟（今鄂尔多斯市）：颐和（过去的蒙古词语中被音译成“K”音的，其实都发“G”或者“H”的音），蒙古语大的意思，昭，这里取的是昭庙的意思，这里的大昭不是指呼和浩特的大昭，而是在达拉特旗境内的王乃昭。这里是伊克昭盟的第一座大昭，鄂尔多斯两翼六旗（七个扎萨克）在这里会盟，因此得名伊克昭盟。
下面这三个地方现在还沿用旧称，所不同的是已经被撤盟设市。
乌兰察布盟（今乌兰察布市）：乌兰，蒙古语红色。比如蒙古国首都乌兰巴托，布里亚特共和国首都乌兰乌德等等都是此意。察布，崖口的意思，就是今天位于呼和浩特北部的红山口。乌拉特三旗、喀尔喀右翼一旗、茂明安一旗、四子王一旗、归化土默特旗在这里会盟，因此这里被命名为乌兰察布盟。
巴彦淖尔盟（今巴彦淖尔市）：巴彦，蒙古语富饶的意思，淖尔，蒙古语湖泊的意思。富饶的河套地区就位于巴彦淖尔盟。在清朝的时候，这里是伊克昭盟的鄂尔多斯左翼后旗、右翼后旗两旗的所在地，1648年在这里设置乌拉特前旗、乌拉特中旗、乌拉特后旗。1956年成立巴彦淖尔盟。
呼伦贝尔盟（今呼伦贝尔市）：得益于兴旺的旅游业，呼伦贝尔的意思众所周知。现在还有的盟：锡林郭勒盟、阿拉善盟、兴安盟。
哲里木盟：哲里木是一座位于呼伦贝尔盟（已经改称呼伦贝尔市）科尔沁右翼中旗王府北的大山的名称。数百年前，科尔沁左右翼六旗、郭尔罗斯前、后旗、扎赉特一旗、杜尔伯特一旗共计十旗会盟于此山下，所以这个地方后来被叫做哲里木盟。
卓索图盟：这个地名大概现在只有一些蒙古老人知道了。卓索图，有颜料的意思，在原翁牛特右翼旗有一条盛产原料的卓索图川（今赤峰西北），因此得名。当时有喀喇沁三旗、土默特二旗共计五旗在此会盟，因此这里被命名为卓索图盟。
昭乌达盟：昭，蒙古语中丘陵、庙宇、百的意思。昭乌达的昭就是一百的意思。乌达，即柳树的意思。当时在阿鲁科尔沁旗南部有一片地方盛产柳树，敖汉一旗、巴林二旗、翁牛特二旗、札鲁特二旗、阿鲁科尔沁一旗、喀尔喀左翼一旗、克什克腾一旗、奈曼一旗共计十一旗在此地会盟，因此这里被命名为昭乌达盟。
伊克昭盟（今鄂尔多斯市）：颐和（过去的蒙古词语中被音译成“K”音的，其实都发“G”或者“H”的音），蒙古语大的意思，昭，这里取的是昭庙的意思，这里的大昭不是指呼和浩特的大昭，而是在达拉特旗境内的王乃昭。这里是伊克昭盟的第一座大昭，鄂尔多斯两翼六旗（七个扎萨克）在这里会盟，因此得名伊克昭盟。
下面这三个地方现在还沿用旧称，所不同的是已经被撤盟设市。
乌兰察布盟（今乌兰察布市）：乌兰，蒙古语红色。比如蒙古国首都乌兰巴托，布里亚特共和国首都乌兰乌德等等都是此意。察布，崖口的意思，就是今天位于呼和浩特北部的红山口。乌拉特三旗、喀尔喀右翼一旗、茂明安一旗、四子王一旗、归化土默特旗在这里会盟，因此这里被命名为乌兰察布盟。
巴彦淖尔盟（今巴彦淖尔市）：巴彦，蒙古语富饶的意思，淖尔，蒙古语湖泊的意思。富饶的河套地区就位于巴彦淖尔盟。在清朝的时候，这里是伊克昭盟的鄂尔多斯左翼后旗、右翼后旗两旗的所在地，1648年在这里设置乌拉特前旗、乌拉特中旗、乌拉特后旗。1956年成立巴彦淖尔盟。
呼伦贝尔盟（今呼伦贝尔市）：得益于兴旺的旅游业，呼伦贝尔的意思众所周知。现在还有的盟：锡林郭勒盟、阿拉善盟、兴安盟。
最后的蒙古汗国--克里米亚悲惨史
许多人听说克里米亚这个地名是因为近代在这里爆发的几次大规模战争。克里米亚半岛位于黑海北岸，与欧洲大陆仅有一条数公里宽的陆地相连。克里米亚半岛的东部是刻赤半岛，它与大陆隔刻赤海峡相望，刻赤海峡连接黑海和亚速海。克里米亚半岛的海岸线形成几个海湾和良好的天然港口。
由于地理位置的重要，这一地区历来是各个强国的必争之地。1853年10月20日克里米亚战争爆发，土耳其、英国、法国、撒丁王国先后向俄国宣战，战争一直持续到1856年，以俄国的失败而告终。1941年，德国军队在试图占领连接克里米亚半岛和大陆的地峡时损失惨重，最后德军还是冲破了苏军的防线，只有塞瓦斯托波尔从1941年10月一直坚持到1942年7月4日。1944年，苏军重占塞瓦斯托波尔。现在的克里米亚，全称克里米亚共和国，是乌克兰唯一的一个自治共和国，首都辛菲罗波尔。
在成吉思汗长子术赤的子孙中，最著名的莫过于亲率蒙古联军攻打俄罗斯的拔都汗，1243年拔都汗在西征结束时建立起几乎包括整个现在俄罗斯东部地区的钦察汗国，也就是金帐汗国，克里米亚半岛是汗国的一部分。拔都有一个名叫图花帖木儿的兄弟，这个人正是克里米亚地区的最早管理者。1430年，图花帖木儿的后人哈吉·格来正式建立克里米亚汗国，首都巴赫切萨拉伊。此后数百年中，分布在欧亚大陆的各个蒙古汗国先后消失，克里米亚汗国作为最后一个蒙古汗国保持独立至18世纪末。1783年，正处于膨胀时期的俄罗斯攻占克里米亚汗国，蒙古人对克里米亚地区550年的统治结束了，成吉思汗直系子孙拥有的最后一个汗国灭亡了，随后，俄罗斯女皇开始驱逐克里米亚鞑靼人（即蒙古人与当地原住民的后裔），提出了“克里米亚不要鞑靼人”的口号，克里米亚鞑靼人的悲惨史自此拉开帷幕。
苏联的成立宣告了世界上第一个社会主义国家的诞生，此时的克里米亚鞑靼人觉得苏联社会主义革命使得时局十分混乱，以为等到了宣布独立的好时机。1917年12月9日，克里米亚鞑靼人代表聚集在金帐汗国可汗宫，也就是蒙古大汗统治克里米亚时期召开大呼拉尔议会的地方，在雕刻在岩石上的成吉思汗苏鲁锭徽章下，发表独立宣言，成立克里米亚共和国。但是仅仅几周之后，克里米亚共和国就被并入苏联联邦，成为一个自治共和国。此后15年间，大量俄罗斯人移民到了克里米亚，大约15万鞑靼人背井离乡，而因为民族问题被苏联当局监禁或枪毙的鞑靼人有3500人之多。
1944年，斯大林以“鞑靼人帮助过德军”为借口，强行将克里米亚全部鞑靼人流放到中亚地区，大概有46%的鞑靼人死于饥饿和疾病。克里米亚鞑靼人从此开始了半个世纪的颠沛流离的悲惨生活。
20世纪80年代末，散布在中亚乌兹别克斯坦等国的鞑靼人先后踏上了重返故乡的漫漫旅途。这时的克里米亚，早已经成为了俄罗斯人的天下，半个世纪前属于鞑靼人的土地早已易主。回到家乡的克里米亚鞑靼人没有土地，没有房屋，许多鞑靼人只能重新建起简陋的砖房，但是鞑靼人建造房屋却被宣布为非法。1946年苏联立法宣布禁止鞑靼人返回克里米亚，私自返回克里米亚的鞑靼人将被判处强制劳动二十年。强盗般的俄罗斯人此时在克里米亚所有居民中已经占据60%的比重，他们中的大部分人反对鞑靼人返回故乡。1991年8月20日，大量克里米亚警察在一些村庄开始驱逐返乡的鞑靼人，许多人的房屋被强拆，数百人挤在在没有水电的“集体会所”，所有未得到居住许可的鞑靼人不许工作，不许上学，不许去医院看病。在印有成吉思汗金色苏鲁锭标志的白色旗帜下，聚集着这样一群群丧失生存条件的鞑靼人。
1991年6月26日，残留在克里米亚的鞑靼人举行了蒙古国会，会场上方悬挂着印着金色苏鲁锭标志的蓝色国旗，一名鞑靼长者庄严宣布：“我们向世界宣布我们已经统一了，没有人可以阻挡我们，这是我们克里米亚鞑靼人的国家！”全场鞑靼人起立，掌声雷动。对于克里米亚鞑靼人来说，虽然建国之路依然渺茫，但是长达半个世纪甚至数百年的悲惨史毕竟暂时告一段落，对他们来说，生存的道路虽然艰辛而漫长，但是毕竟他们回到了久违的家乡。
由于地理位置的重要，这一地区历来是各个强国的必争之地。1853年10月20日克里米亚战争爆发，土耳其、英国、法国、撒丁王国先后向俄国宣战，战争一直持续到1856年，以俄国的失败而告终。1941年，德国军队在试图占领连接克里米亚半岛和大陆的地峡时损失惨重，最后德军还是冲破了苏军的防线，只有塞瓦斯托波尔从1941年10月一直坚持到1942年7月4日。1944年，苏军重占塞瓦斯托波尔。现在的克里米亚，全称克里米亚共和国，是乌克兰唯一的一个自治共和国，首都辛菲罗波尔。
在成吉思汗长子术赤的子孙中，最著名的莫过于亲率蒙古联军攻打俄罗斯的拔都汗，1243年拔都汗在西征结束时建立起几乎包括整个现在俄罗斯东部地区的钦察汗国，也就是金帐汗国，克里米亚半岛是汗国的一部分。拔都有一个名叫图花帖木儿的兄弟，这个人正是克里米亚地区的最早管理者。1430年，图花帖木儿的后人哈吉·格来正式建立克里米亚汗国，首都巴赫切萨拉伊。此后数百年中，分布在欧亚大陆的各个蒙古汗国先后消失，克里米亚汗国作为最后一个蒙古汗国保持独立至18世纪末。1783年，正处于膨胀时期的俄罗斯攻占克里米亚汗国，蒙古人对克里米亚地区550年的统治结束了，成吉思汗直系子孙拥有的最后一个汗国灭亡了，随后，俄罗斯女皇开始驱逐克里米亚鞑靼人（即蒙古人与当地原住民的后裔），提出了“克里米亚不要鞑靼人”的口号，克里米亚鞑靼人的悲惨史自此拉开帷幕。
苏联的成立宣告了世界上第一个社会主义国家的诞生，此时的克里米亚鞑靼人觉得苏联社会主义革命使得时局十分混乱，以为等到了宣布独立的好时机。1917年12月9日，克里米亚鞑靼人代表聚集在金帐汗国可汗宫，也就是蒙古大汗统治克里米亚时期召开大呼拉尔议会的地方，在雕刻在岩石上的成吉思汗苏鲁锭徽章下，发表独立宣言，成立克里米亚共和国。但是仅仅几周之后，克里米亚共和国就被并入苏联联邦，成为一个自治共和国。此后15年间，大量俄罗斯人移民到了克里米亚，大约15万鞑靼人背井离乡，而因为民族问题被苏联当局监禁或枪毙的鞑靼人有3500人之多。
1944年，斯大林以“鞑靼人帮助过德军”为借口，强行将克里米亚全部鞑靼人流放到中亚地区，大概有46%的鞑靼人死于饥饿和疾病。克里米亚鞑靼人从此开始了半个世纪的颠沛流离的悲惨生活。
20世纪80年代末，散布在中亚乌兹别克斯坦等国的鞑靼人先后踏上了重返故乡的漫漫旅途。这时的克里米亚，早已经成为了俄罗斯人的天下，半个世纪前属于鞑靼人的土地早已易主。回到家乡的克里米亚鞑靼人没有土地，没有房屋，许多鞑靼人只能重新建起简陋的砖房，但是鞑靼人建造房屋却被宣布为非法。1946年苏联立法宣布禁止鞑靼人返回克里米亚，私自返回克里米亚的鞑靼人将被判处强制劳动二十年。强盗般的俄罗斯人此时在克里米亚所有居民中已经占据60%的比重，他们中的大部分人反对鞑靼人返回故乡。1991年8月20日，大量克里米亚警察在一些村庄开始驱逐返乡的鞑靼人，许多人的房屋被强拆，数百人挤在在没有水电的“集体会所”，所有未得到居住许可的鞑靼人不许工作，不许上学，不许去医院看病。在印有成吉思汗金色苏鲁锭标志的白色旗帜下，聚集着这样一群群丧失生存条件的鞑靼人。
1991年6月26日，残留在克里米亚的鞑靼人举行了蒙古国会，会场上方悬挂着印着金色苏鲁锭标志的蓝色国旗，一名鞑靼长者庄严宣布：“我们向世界宣布我们已经统一了，没有人可以阻挡我们，这是我们克里米亚鞑靼人的国家！”全场鞑靼人起立，掌声雷动。对于克里米亚鞑靼人来说，虽然建国之路依然渺茫，但是长达半个世纪甚至数百年的悲惨史毕竟暂时告一段落，对他们来说，生存的道路虽然艰辛而漫长，但是毕竟他们回到了久违的家乡。
2011年4月17日星期日
蒙古国反劫持演习 增强应对突发事件能力
蒙古国警察总局、交通运输以及医疗卫生等部门，近日联合组织了反劫持、紧急应对自然灾害等一系列演习活动，加强各部门之间相互配合，应对突发事件的能力。
蒙古国警察总局、交通运输部等单位，40多名警员组织开展反劫持演习活动。模拟国内外游客、商人遭遇绑架时，救援队怎样在最短的时间内开展解救人质工作。
蒙古国警察总署专案组副组长 阿拉坦巴根：“为了加强维护稳定的社会环境，警察总署与多个部门合作开展，模拟绑架劫持等刑事案件演练，尽量避免发生危险。”
在模拟发生地震的演习活动中，消防人员、医护人员主要演练怎样以最快的速度开展救援，并做心理疏导工作。
模拟演习活动组织者：“乌兰巴托市卫生医疗部门，以及多个学校参加了本次演习。如果发生地震，老师要合理组织学生，以最快的速度撤离现场。”
系列演练活动在一定程度上可以加强各部门之间相互配合，应对突发事件的能力。
蒙古国警察总局、交通运输部等单位，40多名警员组织开展反劫持演习活动。模拟国内外游客、商人遭遇绑架时，救援队怎样在最短的时间内开展解救人质工作。
蒙古国警察总署专案组副组长 阿拉坦巴根：“为了加强维护稳定的社会环境，警察总署与多个部门合作开展，模拟绑架劫持等刑事案件演练，尽量避免发生危险。”
在模拟发生地震的演习活动中，消防人员、医护人员主要演练怎样以最快的速度开展救援，并做心理疏导工作。
模拟演习活动组织者：“乌兰巴托市卫生医疗部门，以及多个学校参加了本次演习。如果发生地震，老师要合理组织学生，以最快的速度撤离现场。”
系列演练活动在一定程度上可以加强各部门之间相互配合，应对突发事件的能力。
肃北蒙古人
《肃北蒙古人》基本涵盖了肃北蒙古人历史、经济、政治、文化、艺术、宗教、医学、天文、量衡等学科，具有一定的学术性、系统性和资料性。此书可谓填补了肃北蒙古人无文字记载历史空白，对继承和弘扬民族传统文化，促进民族地区的物质文明、政治文明和精神文明具有重要意义。
《肃北蒙古人》实事求是地记载了肃北蒙古人历史沿革、自然地理、地域资源、民俗文化、经济建设和社会发展取得的成就；完整而真实地记录了肃北社会发展的历史进程和认识社会、改造社会的实践结果；内容朴实无华，不溢美，不掩恶。它的出版，必将成为促进民族文化交流，沟通民族思想情感，维护民族团结的纽带。我们愿借此书，让更多的人了解肃北、关心肃北、宣传肃北、开发肃北。
作者
高木其格，蒙古族，生于1945年12月，肃北县人，毕业于西北民族大学，曾任肃北县政府副县长、县委副书记、县委巡视员。
李玉宁，汉族，生于1951年11月，甘肃宁县人，毕业于甘肃北县人大常委会副主任。代表作品《肃北县志》、《甘肃蒙古族文化形态与古籍文存》。
全·乔吉布，蒙古族，生于1945年11月，肃北县人，毕业于西北民族大学，曾任肃北县政协副主席。代表作品《肃北蒙古民歌集》。
目录
前言
序言
凡例
第一章 自然地理
第一节 肃北在甘肃省的地理位置
第二节 柯鲁沟旗疆域位置
第三节 色尔腾、夏尔郭勒金、乌呼图勒、马场陶海和札萨克、马鬃山蒙古人牧地及其演变
第四节 自然特征
第五节 草原牧事与气候
第六节 毗邻
第二章 民族渊源
第一节 蒙古族历史概述
第二节 肃北蒙古人的历史源流
第三节 柯鲁沟旗简况和肃北各陶海历史沿革
第四节 肃北蒙古人部落、人口及其演变
第五节 肃北蒙古人的生存环境
第六节 肃北蒙古人经济形态与生产方式
第三章 社会政治
第一节 社会组织
第二节 阶级关系
第三节 统治体制
第四节 法律
第五节 军事
第六节 蒙哈纠纷始末
第四章 游牧经济
第一节 畜牧业
第二节 种植
第三节 草场的使用管理
第四节 家庭手工业
第五节 交通运输
第六节 通信联络
第七节 赋税和徭役
第八节 商业贸易
第九节 狩猎
第十节 矿业
第五章 民族教育
第一节 幼稚教育
第二节 家庭教育
第三节 平民教育
第四节 寺院教育
第五节 学院教育
第六章 语言文字
……
第七章 民俗文化
第八章 民间文学艺术
第九章 民间体育
第十章 宗教信仰
第十一章 肃北蒙古医药
第十二章 中华人民共和国期间的肃北蒙古人
肃北蒙古人大事记
名人录
后记
蒙古死亡之虫（Mongolian Death Worm）
蒙古死亡之虫这种传奇物种曾让很多专门研究神秘物种的生物学家为之疯狂，他们耗费毕生精力在茫茫沙漠中寻找这种虫的踪迹。这种记载中血红色能吐酸性物质的生物据说有5英尺（约合1.5米）长，身体两端都有尖刺。据传，这种虫子能从直肠中发出闪电。蒙古游牧民们几个世纪以来都报道过它的存在。
吉林省蒙古族文化与经济促进会成立
经省民政厅批准，吉林省蒙古族文化与经济促进会今天在长春成立。省人大常委会副主任、省总工会主席包秦出席成立大会并讲话。原省级老领导李德明、阿古拉应邀参加大会。
吉林省蒙古族文化与经济促进会是由我省各界蒙古族同胞自愿组成的独立民间团体，其宗旨是致力于贯彻落实党的民族政策，广泛联系团结全省蒙古族群众，继承和弘扬蒙古族优秀文化传统，促进蒙古族文化与经济发展进步，增进民族团结与社会和谐。
包秦在讲话中指出，在“十二五”开局之年，吉林省蒙古族文化与经济促进会宣告成立，是全省蒙古族群众政治文化生活中的一件大事，对于调动和整合社会资源力量，进一步加强全省蒙古族同胞间的交流，丰富蒙古族群众文化活动，增进团结协作，促进我省蒙古族地区经济与社会各项事业的发展具有重要的意义。
包秦强调，多年来，我省蒙古族与其他兄弟民族团结友爱、和谐共处，开创了富有鲜明民族特色、地域特色的历史和文化。希望促进会坚持正确的政治方向，坚定不移地维护祖国统一和民族团结，推进全省民族团结进步事业繁荣发展。发挥社会群众团体的职能和优势，广泛吸纳社会各界蒙古族优秀代表，加强与省内外及海内外吉林省籍蒙古族同胞及团体的联系，开展形式多样和群众喜闻乐见的活动，在加快蒙古族地区经济和社会各项事业发展中发挥助推作用，为完成我省民族地区“十二五”规划和“兴边富民”工作目标，实现民族地区跨越式发展作出应有的贡献。
会上，吉林农业大学图力古尔教授当选为促进会首任会长；我省蒙古族著名作家苏赫巴鲁先生担任名誉会长。
http://www.jl.chinanews.com/news.aspx?id=25786
吉林省蒙古族文化与经济促进会是由我省各界蒙古族同胞自愿组成的独立民间团体，其宗旨是致力于贯彻落实党的民族政策，广泛联系团结全省蒙古族群众，继承和弘扬蒙古族优秀文化传统，促进蒙古族文化与经济发展进步，增进民族团结与社会和谐。
包秦在讲话中指出，在“十二五”开局之年，吉林省蒙古族文化与经济促进会宣告成立，是全省蒙古族群众政治文化生活中的一件大事，对于调动和整合社会资源力量，进一步加强全省蒙古族同胞间的交流，丰富蒙古族群众文化活动，增进团结协作，促进我省蒙古族地区经济与社会各项事业的发展具有重要的意义。
包秦强调，多年来，我省蒙古族与其他兄弟民族团结友爱、和谐共处，开创了富有鲜明民族特色、地域特色的历史和文化。希望促进会坚持正确的政治方向，坚定不移地维护祖国统一和民族团结，推进全省民族团结进步事业繁荣发展。发挥社会群众团体的职能和优势，广泛吸纳社会各界蒙古族优秀代表，加强与省内外及海内外吉林省籍蒙古族同胞及团体的联系，开展形式多样和群众喜闻乐见的活动，在加快蒙古族地区经济和社会各项事业发展中发挥助推作用，为完成我省民族地区“十二五”规划和“兴边富民”工作目标，实现民族地区跨越式发展作出应有的贡献。
会上，吉林农业大学图力古尔教授当选为促进会首任会长；我省蒙古族著名作家苏赫巴鲁先生担任名誉会长。
http://www.jl.chinanews.com/news.aspx?id=25786
2011年4月16日星期六
澳媒称蒙古国在澳中两边同时下注
《悉尼先驱晨报》2月21日文章，原题：蒙古国寻求澳大利亚帮助分享繁荣采矿业的财富 蒙古国总理想让澳大利亚成为“第三邻国”，以帮助开采蒙古庞大的资源矿藏和平衡蒙古相对于中国在战略和经济上的脆弱性。
中国带动的资源繁荣正把蒙古传统牧民从勉强糊口的生活水平提升到一些人所说的物质主义生活标准，相当于石油储量丰富的阿拉伯国家的生活水准。
尽管很多国家对中国的政治和经济实力表示焦虑，但几乎没有国家像蒙古这样离中国那么近而且在经济上又严重依赖中国，还没有一个国家采取类似激烈措施来对自身利益进行两面下注。
去年，蒙古议会批准修建一条俄罗斯规格的铁路线，这条铁路线建成后将把蒙古的煤运送到近7000公里外的俄罗斯太平洋海岸，而不是用更宽的中国规格的铁路线，运行不到200公里就把煤运到中国边境。蒙古消息人士说，中国威胁中断所有基础设施合作。
蒙古总理巴特包勒德将于2月21日向澳大利亚总理吉拉德和澳大利亚企业界领导人提出新建议。“我们有了‘第三方邻国’的想法，我们喜欢看到一支平衡力量。”他过去接受媒体采访时曾说，“我们认为中国是一个重要伙伴，但同样重要的是，从更宽泛的意义上说，我们喜欢其他国家在蒙古也有代表。”
蒙古几名高官说，他们面临着抵制中国影响力的舆论压力，“当你是一个小国而他们是个大国，无论他们想在什么时候敲打你，都会给你造成伤害。”▲（作者约翰·加诺特）
http://news.cn.yahoo.com/ypen/20110225/228896.html
中国带动的资源繁荣正把蒙古传统牧民从勉强糊口的生活水平提升到一些人所说的物质主义生活标准，相当于石油储量丰富的阿拉伯国家的生活水准。
尽管很多国家对中国的政治和经济实力表示焦虑，但几乎没有国家像蒙古这样离中国那么近而且在经济上又严重依赖中国，还没有一个国家采取类似激烈措施来对自身利益进行两面下注。
去年，蒙古议会批准修建一条俄罗斯规格的铁路线，这条铁路线建成后将把蒙古的煤运送到近7000公里外的俄罗斯太平洋海岸，而不是用更宽的中国规格的铁路线，运行不到200公里就把煤运到中国边境。蒙古消息人士说，中国威胁中断所有基础设施合作。
蒙古总理巴特包勒德将于2月21日向澳大利亚总理吉拉德和澳大利亚企业界领导人提出新建议。“我们有了‘第三方邻国’的想法，我们喜欢看到一支平衡力量。”他过去接受媒体采访时曾说，“我们认为中国是一个重要伙伴，但同样重要的是，从更宽泛的意义上说，我们喜欢其他国家在蒙古也有代表。”
蒙古几名高官说，他们面临着抵制中国影响力的舆论压力，“当你是一个小国而他们是个大国，无论他们想在什么时候敲打你，都会给你造成伤害。”▲（作者约翰·加诺特）
http://news.cn.yahoo.com/ypen/20110225/228896.html
全民分股背后：一个摇摆的蒙古
世界最大的焦煤矿，像一块巨大的试金石，测试着蒙古国的民意走向、利益集团的博弈能量，以及党派纷争的结果
作为蒙古最大的投资国与最重要的经济伙伴，中国不得不面临这种摇摆
蒙古为何全民分股
2008年的竞选中，蒙古民主党做出了每人100万图格里特的竞选承诺，而人民革命党则给出了150万图格里特的承诺 (约折合1247美元)，后者胜出。
如果真要兑现这一承诺，至少需要30亿美元，相当于蒙古去年的GDP的一半，比去年一整年的财政收入还多。
将本国最大煤矿十分之一的股票无偿发放给每一位公民，放在全球范围内来看，无论哪一种政体的国家，都是个稀罕事。
4月初，蒙古国政府宣布每个在今年3月31日前出生的公民，都能分到国有塔旺陶勒盖矿(以下简称TT矿)的股票。蒙古有近280万名公民，平均每人536股，共计15亿股。
即便在蒙古这个矿业大国，这也是首次，蒙古《乌兰巴托邮报》称联合政府作出了历史性的决定。
在已探明未开采的焦煤矿中，这是世界最大的——储量64亿吨、价值24亿美元。如果今年或明年能顺利在香港资本市场上市，按照目前定下的询价区间0.25－0.8美元／股，每位蒙古公民能得到至少134美元、至多429美元——根据世界银行的蒙古国人均收入数据，这相当于多则一个半月、少则半个月的收入。
这一决定是去年5月份蒙古大呼拉尔(议会)通过的，这次是公布细化了的方案，包括谁能分、分多少。台面上的理由很简单：“矿产资源属于每一位蒙古人，应该全民共享矿产财富。”
不过，“历史性”的矿业股全民分配方案，却难免让人想起3年前蒙古议会选举之时的竞选承诺。
2008年，时值蒙古四年一次的蒙古议会选举，蒙古民主党向人民做出了每人100万图格里特(831.6美元)的竞选承诺，而人民革命党则给出了150万图格里特的承诺(约折合1247美元)。
如果真要兑现这一承诺，至少需要24-35亿美元。而到2010年，蒙古国的GDP才超过61亿美元，财政收入25.6亿美元。即使分成几年发放，对政府来说也是心有余而力不足。
凑巧的是，2008年议会选举最初的结果是人民革命党获得多数席位，但随即被指作弊，并引发了激烈的游行示威，最后人民革命党主动邀请民主党组成联合政府，约定内阁职务对半，总理各任两年。联合政府成立后，并没有立即兑现竞选承诺。
根据《乌兰巴托邮报》报道，2010年4月曾有成千上万名头戴蓝色围巾的抗议者行进到乌兰巴托市中心广场，要求解散议会。目的正是为了给政府曾许诺的给每位蒙古公民150万图格里特的现金分红施加压力。
当然，在接受南方周末采访时，蒙古驻华商务参赞恩和太旺否认了这一说法。他说，TT矿股份分红和现金承诺的意义是不同的。不过，也可以把TT矿的分股看作另一种形式的对蒙古国民的帮助。
他还告诉记者，政府也在去年年底开始了现金发放，每位蒙古公民每月2.1万图格里特(折合65美元)——不过按照这个速度，要完成两个政党当初承诺的150万图格里特，至少需要6年时间。
矿产开发与党派之争
在增长的热望与对控制权的担心之间，这些矿的开发不可避免的成为党派选举之时最大的焦点。
党派之争的背后，是利益集团的博弈和选票背后的民众情绪。
无论是对蒙古党派，还是对于蒙古人民来说，这个大矿如何开发都具有极其重要的意义。
蒙古是个亚洲内陆国家，除了畜牧业之外，矿是这个国家最重要的资源。
根据2006年蒙古议会通过的新《矿业法》，年产值超过GDP5%的15个矿被定位为战略矿。其中最引人注目的两个，一个是全民分股的TT煤矿，价值24亿美元；另一个奥尤陶乐盖铜矿(以下简称OT铜矿)，也是蒙古第一个全面开发的战略矿，铜储量40万吨，涉及41亿美元的投资，直逼全年GDP。
虽然这些矿富可敌国，但蒙古本国却无力投资开发，引入外部开发者却又担心丧失控制权。在增长的热望与对控制权的担心之间，这些矿的开发不可避免的成为党派选举之时最大的焦点。
无论是2004年、2008年的议会选举还是 2005年、2009年的总统大选，蒙古最大的两个党派人民革命党和民主党的争论重点，都是如何开发这十几个富矿。人民革命党坚持政府对所有矿产资源持有大部分股权，反对党民主党则认为国内私营公司也可控股(当然这也包括外国公司)。
于是，民众看到的是，2007年12月，时任总理桑吉巴亚尔刚刚说过蒙古政府有权完全控制TT矿；转年，时任总统恩赫巴亚尔又发表讲话反对蒙古矿业国有化，“蒙古需要外界的帮助来开发这些矿产资源”。
其实，2006年的新《矿业法》中已经对于战略矿的股份问题作出了安排——利用国家预算资金进行勘探并已确定储量的“战略矿”，国家持股比例最高可达50%，没有利用国家预算资金自行或合资勘探并确定储量的“战略矿”，最高可达34%。
但2004年议会选举人民革命党丢掉多年执政党地位之后的4年中，蒙古政权始终跌宕起伏，4年时间经历了四党、两党再三党的联合政府，3任总理，2任总统。“很多谈判往往是刚刚进入轨道，就发生人事更迭，一切都要从头再来。”常驻蒙古的蒙古国中华总商会秘书长商那拉图十分感慨。
结果，TT煤矿曾经传出通过招标的方式与国外企业进行合作，即转让部分股权，共同开发，后来又转变口风要保留100%的股权，只是拿开采权对外合作。
而更早的OT铜矿，因为从勘探开始都是艾芬豪和必和必拓公司，所以直到2006年蒙古才获得34%的股份，但后来又提出51%控股，导致谈判一而再再而三的停滞。
党争的背后，是利益集团的博弈和选票背后的民众情绪。
从2005年开始，蒙古就出现了一批社会运动团体，诸如“我的蒙古土地”、“50:50”运动等，提出将资源还给人民，反对政府偏向国外投资者。2006年的新矿业法也是在这个背景下成立的。2010年重新启动TT项目招标工作后，蒙古私营企业主还联合成立了“蒙古人999民族财团”，加入竞标。发起人之一巴特－额尔登表示：“不需要外国人帮助，我们就能做好这件事。”
直到2008年议会选举之后，新一届人民革命党和民主党联合政府成立，相对稳定一些的政权才暂时取得了矿业控股权的一致。2009年初，OT铜矿的谈判重新开启，当年10月签署协议，蒙古国占股34%。两党共同宣布在OT铜矿的协议上取得一致时，民主党发言人说，“现在重新解决这个问题是对的，因为蒙古人民为此等得太久了。我们浪费了6年的时光。”
TT矿与中国
中国是蒙古资源最重要的买家，但正因为如此，蒙古也分外警惕。2010年初，TT煤矿的开采竞标工作重新开启。
2月，蒙古国政府总理巴特包勒德强调TT煤矿必须保证100%的国有。之后，议会通过了50%国有控股、30%香港上市、10%无偿分配给国民、10%发售给本国企业的决议。
此时，距离TT矿的发现之日，已经过去了整整十年；距离中国神华集团最早向蒙古国提出合作意向，过去了7年；距离TT矿获得战略性大矿地位，要求加快开发，也过去了4年。
“这是多年来利益博弈的一个结果。”商那拉图认为。剩下的悬念，集中在了合作开发权花落谁家上。
2010年再次开始TT煤矿的开发招标后，包括中国神华、日本三井、俄罗斯铁路等15家国际企业巨头和本国企业先后递交了招标申请书。
最新的消息是，第二轮竞标工作正在进行中，包括神华集团在内的6个国家的企业进入角逐，本周或者下周即会公布结果。“也不排除还有二选一的第三轮竞标的可能性。”蒙古国驻华商务参赞恩和太旺表示。
中国神华于是不得不面对蒙古国内的摇摆情绪。“我们只有两个邻居，中国和俄罗斯。俄罗斯也是资源大国，不需要，而出口到中国之外的国家运输成本又太高，所以我们的煤、铁、铜等等，全都是销往中国的，其它产品的80%也是卖给中国的。如果中国不需要了，我们卖给谁？”恩和太旺解释道。
作为驻华参赞，恩和太旺当然希望神华胜出，也认为神华胜出的概率很大。“蒙古几乎100%矿产是出口到中国的，而且TT矿距离中国北部边境只有200公里左右的距离，占据了交通和市场的优势。”
7年前就开始接触TT项目的神华集团同样不遗余力。去年在内蒙古投资了100亿元建设煤电焦化项目，还开工了为打通中蒙路上交通的甘泉铁路铺架工程。
目前中国是蒙古最大的投资国，占比近60%，也有中国有色、首钢、中铝等几十家大型企业、上千家小企业在蒙落户。
但这些，同时也都成为不利的理由。“前景不明。”商那拉图并没有表示太大的乐观。虽然蒙古计划新建的铁路是东西走向，将来有可能与俄罗斯铁路接轨的，只是在干线上规划了几条向南通往中国的支线；而国家电网和鲁能集团一直与蒙古洽谈的发电厂项目，耗时6年，也是至今未成。最关键的是，作为蒙古最大的投资国、贸易往来国，中国反而是蒙古政府和民众最有经济安全之忧、最需要多方平衡的一个国家。
蒙古总理巴特包勒德曾在接受国外媒体采访时说，“我欢迎中国投资，但我也要小心翼翼地推进多个国家的利益平衡与投资平衡”。
http://news.cn.yahoo.com/ypen/20110416/312194.html
《满铁调查报告》目录
满铁调查报告 （全五辑）
第一辑25册 2005年出版
第一卷
1南满洲经济调查资料
2南满洲经济调查资料
第二卷
1南满洲经济调查资料
2南满洲经济调查资料
3南满洲经济调查资料
第三卷
1南满洲经济调查资料
2本溪湖堿厂间经济调查资料
第四卷
1锦州府管内经济调查资料
2东清铁道南部沿线地方经济调查资料
3洮索间各地方调查报告书
4劳农极东沿海县之近况(一九二四年十月)
第五卷
1北满洲经济调查资料(北满洲经济调查资料 上篇)
第六卷
1松花江、黑龙江及两江沿岸经济调查资料
2从经济方面看呼伦贝尔事情(上卷) 满铁调查资料第九十六编
第七卷
1满蒙交界地方经济调查资料
2满蒙交界地方经济调查资料 第三
第八卷
1满蒙交界地区经济调查资料 第二
第九卷
1南满洲农业概要
2南满洲果树栽培调查 产业资料 之五
3满洲农家的生产与消费 调查报告书第十三卷
4大连、安东两港背后地的柞蚕业
第十卷
1南满洲原有农业 农事试验场汇报第五号
2满洲原有肥料 农事试验场汇报第九号
3黄渤海渔业 调查报告书第二十三卷
第十一卷
1南满洲甜菜害虫 农事试验场汇报第四号
2满洲主要作物栽培与气候 农事试验场汇报第十六号
3满洲猪调查 农事试验场汇报第十七号
4满洲粟调查 调查报告书第二十一卷
5满洲高梁调查 调查报告书第二十六卷
第十二卷
1火碱工业调查报告
2南满洲石材调查报告
3各国在满蒙的合办事业 第二辑 调查报告书第十六卷
4北满的小麦与制粉工业 哈调资料第四号
第十三卷
1美国在中国的企业 满铁调查资料第八篇之一
2外国人在满洲的经济势力状况 满铁调查资料第三十四编
第十四卷
1关东州盐业 满铁调查资料第十三篇
2满洲玻璃工业 满铁调查资料第二十编
第十五卷
1满洲纺织业
2北满洲电气业
第十六卷
1满洲火柴工业
2北满洲燃料问题
3满洲工业劳动事情 调查报告书第二十二卷
第十七卷
1满洲肉类加工业 满铁调查资料第四十一篇
2满洲砂糖事情 满铁调查资料第三十八编
3纸浆工业调查
4高粱酒调查书 汉译调查资料第七编
第十八卷
1时局与东清铁道 调查报告书第三卷
2长春洮南间铁道线路勘查报告书 线调第三十五号
3连山赤峰间铁道预定线路勘查书（附阜新支线） 线调第三十七号
4洮南齐齐哈尔铁道价值 哈调资料第三十八号
第十九卷
1临海铁道及相关问题 满铁调查资料第三十三编
2宾黑铁道问题与呼海铁道 哈调资料第二十六号
3天图轻便铁道 满铁调查资料第四十四编
4上海码头调查报告 调查时报第二卷第三号附录别册
5最近满洲需求棉丝布与大连港
第二十卷
1大连港背后地研究 调查报告书第十九卷
满铁庶务部调查课
2关东州的船务管理
3旅顺作为渔港所存在的问题
第二十一卷
1上海港 调查资料第二十二篇
2秦皇岛港湾及相关关系 满铁调查资料第四十二编
3汉口港现状 调查资料第二十八编
第二十二卷
1中国轻质铜元问题 满铁调查资料第十篇
2日本国内交易所关系法规的修改与在满洲的日本交易所 满铁调查资料第十篇
满铁社长室调查课
3镇平银（安东马蹄银调查） 满铁调查资料第四十六编
4哈尔滨金融机关现状
5日本木材需给与满洲木材 满铁调查资料第二十四篇
6从小麦及面粉的需给看日本与满洲 满铁调查资料第二十五篇
7满洲产豆饼在日本国内消费现状与将来 哈调资料第十号
第二十三卷
1最近中国主要港口转口贸易与大连港 满铁调查资料第二十七编
2蒙古贸易与东支铁道 哈调资料第三十二号
3东蒙的流动商贩
4抚顺煤炭销路 调查报告书第二十四卷
第二十四卷
1洋人在南满洲经营的诸学校 交涉资料第十二编
2铁道现有职员伤病调查（一九二二年度）
3铁道现有职员伤病调查（一九二三年度）
4铁道现有职员伤病调查（一九二五年度）
5东支铁道沿线教育设施现状 哈调资料第四十六号
6中国大陆人口及面积统计并北京市况调查研究 调查资料第十二编
7民国时期上海限制幼年劳动者问题 铁道现有职员工作状况与年龄及工龄的关系 劳动卫生资料第四辑
第二十五卷
1中国回教徒研究 满铁调查资料第二十六篇
满铁庶务部调查课
2东支铁道警察概要 哈调资料第二十四号
满铁哈尔滨事务所调查课
3中国劳动争议调查（一）调查报告书第二十卷
满铁庶务部调查课
4美国对华通商政策 满铁调查资料第八篇之二
第二辑全25册 2005年出版
《满铁调查报告》目录（第二辑）
第一卷
1北满小麦品种 农事试验场汇报第二十四号
2满洲苞米调查
3满洲大豆
4满洲柞蚕
5满洲谷物在朝鲜的经销 满铁调查资料第八十三编
6北满渔业
第二卷
1吉会铁道沿线森林调查书（之二） 牡丹江上游流域编
2吉会铁道沿线森林调查书（之三） 四合川地域编
3满洲木材对日本的价值 满铁调查资料第一百三十一编
第三卷
1东省铁道沿线的畜产 哈调资料
2中国羊毛 资料第三十三编
3满洲及华北的兽骨与骨粉
第四卷
1关于满蒙牛输出日本的调查 资料第二十四编
2日本需求满洲物产的趋势 经济资料第十三卷第七号
第五卷
1满洲果园经营 产业资料二十三
2洮南商工事情
3呼海沿线密山县经济事情 哈事资料
第六卷
1日本在满蒙的投资状况
2在满法人现状调查要览 资料第九编
3在大连的主要外商及其企业情况 资料第二十六编
第七卷
1作为商品的满洲稻米
2大连附近诸港(营口、天津、芝罘、秦皇岛、青岛)背后地向欧美输出商品情况
3满洲物价调查 满铁调查资料第九十二编
4北满地方特产物的交易及核算 满铁调查资料第一百四十三编
第八卷
1旅居日本的华人贸易商 经济资料第十四卷第三号
2在满洲的日本交易所 满铁调查资料第八十六编
3满洲特产界的官商 满铁调查资料第八十七编
第九卷
1现在日满通商状况
2日本人在满洲的仓库业 满铁调查资料第一百一十七编
3日本人在满洲的土地利用状况 满铁调查资料第九十八编
第十卷
1国民党产业政策 经济资料第十四卷第三号
2吉林产业现状
3满蒙产业
第十一卷
1南满洲工业事情
2续南满洲工业事情
3满洲针织工业 满铁调查资料第一百〇三编
4满洲水泥工业及其需给状况
第十二卷
1山西煤炭 经济资料第十三卷第六号附录
2开滦煤矿调查资料 满铁调查资料第一百〇六编
第十三卷
1满洲对日本化学工业的价值 经济资料第十四卷第八号
2日本工业与满洲原料（二）满蒙煤炭与日本燃料问题
3满洲需求钢铁的调查 附：关于中国民间需求铁锅的调查 资料第十五篇
4满蒙工业、家庭需求燃料调查报告书 资料第二十一编
5日本在上海的棉布加工业现状 上海满铁调查资料第八编
6南满洲石灰业 满铁调查资料第一百四十七编
第十四卷
1吉会铁道关系地方调查报告书 第三辑 敦化、罗津间铁道沿线地方农业
2长春烟筒山间铁道调查报告书 调查报告书第三十四卷
第十五卷
1本溪湖堿厂间铁道调查报告书 第一编 本溪湖碱厂间线路调查报告书
2本溪湖堿厂间铁道调查报告书 第二编 一般经济事情 第三编 农业及林业 第四编 本溪湖堿厂间铁道预定沿线地质矿产地调查报告 调查报告书第三十卷
3敦化哈尔滨间铁道预定线勘查报告 资料第七编
4在满中国诸铁道从业人员工资待遇研究
第十六卷
1奉海铁道与葫芦岛筑港问题
2南满三港海运情况 满铁调查资料第八十八编
3东三省度量衡 满铁调查资料第六十四编
第十七卷
1奉天票与东三省的金融 满铁调查资料第五十六编
2哈尔滨大洋票流通史 满铁调查资料第九十编
3辽宁的准备库与现大洋票
第十八卷
1上海的金融机关 经济资料第十三卷第九号
2满洲的流通货币及金融概要
3在满洲的中国银行概要
4浙江财阀 上海满铁调查资料第六编
第十九卷
1最近民国政府的财政设施 上海满铁调查资料第二编
2最近中国关税问题 满铁调查资料第九十五编
3银价暴跌与大连的物价工资
第二十卷
1青岛盐与关东州盐的今后 满铁调查资料第五十七编
2 一九二七年关东州盐业统计 满铁调查资料第七十八编
3 一九二八年关东州盐业统计 满铁调查资料第一百〇二编
4关东州盐田芒硝调查 满铁调查资料第一百四十八编
5大连市内下层中国人的饮食调查（一九二七年五月下旬调）
第二十一卷
1中国秘密社会史 调查资料第五十编
2中华民国教育概况一览表 北京满铁月报特刊第十一号
3日本人口问题与满蒙 满铁调查资料第七十五编
第二十二卷
1以上海为中心的报纸杂志及通讯机关 满铁调查资料第五十四编
2满洲言论机关的目前形势 满铁调查资料第六十一编
3关于中国佣人的调查
4关于中国人徒弟的调查（大连）
5奉天昭陵调查报告
6北满洲概观
第二十三卷
1西北农垦调查记(一) 北京满铁月报特刊第四
2中国民间金融组织惯例
3一九二七年满洲离开农村外出的农民 满铁调查资料第七十编
4一九二八年满洲离开农村外出的农民 满铁调查资料第一百编
第二十四卷
1在大连的满铁日本社员生活费调查
2满铁中国人生活费调查 第一篇 铁道关系从事员
3满铁中国人生活费调查 第二、三、四编 调查报告书第二十八卷
4中国国民党的思想根据
5日本的中国研究调查机关
6在满洲的华北移民
第二十五卷
1国民革命的现状 之二 国民政府 上海满铁调查资料第一编
2一九二八年满洲政治经济事情
第三辑全25册 2008年出版
第一卷
1满洲一般经济调查报告 资源调查书类第四编第一卷（续一）
2满洲一般经济调查报告 资源调查书类第四编第一卷（续三）
第二卷
1满洲一般经济调查报告 资源调查书类第四编第一卷（续二）
第三卷
1满洲一般经济调查报告 资源调查书类第四编第一卷（续四）
第四卷
1东边道（宽甸辑安桓仁通化）各县经济调查报告书
2热河省经济现状及其将来（以赤峰、建平、凌源县为中心） 热河资源调查报告之一
3构造变革过程中的热河经济（朝阳县经济事情概论） 满洲一般经济调查报告之二
4内蒙古经济的现状（开鲁、林西两县及西乌珠穆沁旗） 满洲一般经济调查报告之三
5热河省一般经济调查报告
6察哈尔省锡林郭勒一般经济事情
7兴安岭东部地区一般经济调查
8拉滨沿线经济概况
第六卷
1满洲农业资源调查报告
2满洲农业资源调查报告 资源调查书类第四篇第二卷（续二）
第七卷
1满洲农业资源调查报告 资源调查书类第四篇第二卷（续三）
2满洲农业气象报告 产业资料第三十五号
第八卷
1满洲农业资料调查报告 资源调查书类第四篇第二卷（续四）
2清朝时代满洲的农业关系（旧满洲的土地形态和地带形态）
3吉林省的农林产业
第九卷
1满洲农业资源调查报告 资源调查书类第四篇第二卷（续五）
2满洲农村的农业劳动者（吉林省南荒地农村调查中间报告） 经调资料第五十五编
3额尔古纳左翼旗三河地区农村经济调查报告（上）
4关于北满谷仓地带调查
第十卷
1察哈尔省资源调查队张家口班报告书（第二部 农业、畜产）
2山西省农业经济及其崩溃过程
3山东西南部农业资源报告书
4山东省济南西部、河北省南部地方农业调查报告
5华北农村棉花改良增产诸问题
6中国棉花事情
7南满木炭调查
第十一卷
1满洲主要都市木材需给状况
2满洲木材类需给关系概况调查
第十二卷
1满洲森林的分布
2东宁县畜产调查报告
3吉林省穆稜县畜产调查报告
4满洲里札来诺尔及海拉尔畜产调查书
5海拉尔第十二班畜产调查报告
6海拉尔第十三班畜产调查报告书
7从畜产方面观看海拉尔市场经济现状
8三河南部接壤地区及牙克石地方畜产情况
9满洲的野兽及狩猎情况
第十三卷
1满洲的陶磁器工业及其需给（前篇）
2满洲的陶磁器工业及其需给（中篇） 经济资料第七十一编
3满洲的陶磁器工业及其需给（后篇） 经调资料第一〇三号
4满洲的板硝子工业及其需求趋势
5满洲油房现状（截止一九三二年末） 经调资料第六十八编
第十四卷
1中国工业的发展及日本商品输入量的减少
2山东省经济调查资料第一辑 山东省商业经济的发展及衰落 经济资料第七十二编
3北满的农产品加工业
4满洲甜菜糖业
5满洲工业原料畜产资源需求关系调查
第十五卷
1热河铁道的经济价值
2热河地方铁道沿线概观
3叶峰线建设概要
4凌泉线建设概要
5洮大线、怀索线建设概要
第十六卷
1太哈铁道调查报告书 调查报告书第三十五卷
2中国的交通
3满洲汽车法规制定方策 立案调查书类第十四篇第六卷第一号
第十七卷
1清朝经费的研究 经调资料第六十六编
2关于国民所得及国富调查的研究（特别是满洲国的考察）
3满洲国国税一览表（一九三五年三月一日止） 经调资料第八十五编
4满洲国现行租税制度
5满洲一农村的农民租税负担
6满洲农民的租税负担与农村机构
7中国田赋的一考察
第十八卷
1一九三〇年关东州盐业统计 满铁调查资料第一五九编
2一九三二年关东州及满洲国盐业统计
3一九三三年关东州及满洲国盐业统计
4一九三四年关东州及满洲国盐业统计
5满洲盐业会社收入概算
6察哈尔省西乌珠穆沁旗天然盐的调查
7满洲的农业金融
8关东州内小洋钱废止问题
9满洲通货膨涨及其损失负担 太平洋问题小册子第六号
10山东省财政概况（一九三四年七月一日至一九三五年六月三十日）
11河北省的财政
第十九卷
1以大连为中心观察银市场与银行情的研究
2银荒问题要点分析
3天津金融经济管见
4广东的金融状况
5满洲国币在华北的流通状况
6满洲各种纸币流通额统计表 经调资料第六十一编
第二十卷
1商会事情（奉天商会、锦县商会、营口总商会、齐齐哈尔总商会）
2满洲的粮店
3关于粮店的研究 北满农村金融资料
4满洲砂糖贸易事情的考察（满洲甜菜糖业对策案资料补遗）
5满洲农耕地、农具及耕用役畜价格调查表（一九三三年一月）
6拉滨线开始营业前后哈尔滨市输入品市价的变动
7东蒙古地方流动商人现况 蒙古记存十八
8满洲国成立后的商租权
9满洲及中国各地旅馆调查（一九三一年三月止）
第二十一卷
1一九二九年华北贸易年报 下编（河北省、山东省及爱珲）
2一九三〇年华北贸易年报 上编（满洲）
3关于满洲事变后中国就满洲对华贸易品采取的关税对策调查（上海青岛天津报告）
4日本对华北的贸易关系
第二十二卷
1中国教育制度概要及东北四省学校教育概况
2满洲日本人学校毕业生就职状况的调查 经调资料第八十编
3关于满洲儿童学生的体质
4一九三一年度卫生概况附录（诸统计表）
5松花江下游地方及绥稜移植民保健卫生调查报告
6华北新闻通信的调查 综合情报第十号
第二十三卷
1关内汉民离开原居地向满洲迁移数量的考察 满铁调查资料第一五七编
2一九三一年向满洲迁移的人口流动状况
3关于迁移满洲的中国移民数量的研究 太平洋问题小册子第七号
4满洲国城市发展概论（节选）
5满洲城市建设一般方案 立案调查书类第二十编第一卷
6图们城市计划概要方案 立案调查书类第二十编第五卷
第二十四卷
1山西省政建设十年计划案 调查资料第五十六编
2山东省一农村（张耀屯）的社会经济情况 附该村的农家经济 经调资料第九十五编
3山西省村有土地问题
4华北地券（契）制度的研究 经调资料第八十七编
第二十五卷
1一九三五年度民国视察报告书
2蓟密非武装地带各县事情
3蓟密区非武装地带各县调查（续一）
4晋绥察三省视察报告书
5西乌珠穆沁情况
6关于热河省凌源县十五里堡土地惯例 经调资料第一〇一编
7选择职业个性调查的一方法案
第四辑全25册 2009-12出版
第一卷
1一九三五年中国经济回顾（节选）
2关于中国国民经济建设运动
3新京经济现况 京地劝调查资料第一号
4国铁沿线周边地区经济事情调查书（北黑线篇）
第二卷
1天津经济事情
2围场县经济概况 （节选）
3乌丹城及翁牛特经济概况（节选）
4归绥县一般经济事情 华北经济资料第十辑
5包头一般经济事情 华北经济资料第十七辑
6一九三六年度山西省一般经济事情（节选）
7四川省经济调查参考资料
8福建省经济建设状况
第三卷
1河北省农业调查报告（一）平汉线、北平保定沿线及西边地带 华北经济资料第二十五辑
2河北省农业调查报告（二）平汉线、望都石家庄沿线及西边地带 华北经济资料第26辑
第四卷
1河北省农业调查报告（三） 大清河及子牙河流域地带 华北经济资料第三十辑
2河北省农业调查报告（四） 大清河及子牙河流域地带 华北经济资料第三十一辑
第五卷
1华北绥远省农业调查报告
2京绥沿线农业调查报告概要--以流通机构受事变的影响为主
3山东省经济调查资料 第三辑 山东农业经济论 经调资料第九十七编
4四川省主要农业生产状况（节选）
5京津一带米谷生产状况
6湖北省的小麦产销概况（节选）
7一九三五年湖南省杂谷产量调查（节选）
第六卷
1辽阳县适合种棉区出差调查报告书
2关于华北棉花的考察 华北经济资料第九辑
3一九三五年度河北省棉产概况 华北经济资料第十四辑
4山东的棉花种植 华北经济资料第八辑
5宁波地区棉花调查
6关于棉籽利用调查
7华北棉花改良增产计划草案
8中华民国棉花事情
第七卷
1华北棉区农村事情（河北省通县小街村） 华北经济资料第十三辑
2北满的农业 北经调查刊行书第六号
3滨江省农耕劳动力不足状态 北经经济资料第三七号
第八卷
1满洲（北满）的湿地
2满洲东北部湿地调查报告书
3奉天省蒲河沿岸湿地调查报告书
4北宁铁路沿线物产概况 附土壤调查表（节选）
5关于华北地区土质的调查
6华北治水、利水计划及调查资料 中国立案调查书类第六编第四卷
7陕西省水利事业现况（节选）
8安奉沿线单宁资源调查报告书
9滨州线单宁资源调查报告 北经经济资料第四十七号
第九卷
1北铁沿线乳牛的特点 北经经济资料第二十五号
2以哈尔滨为中心对活牛、活猪的需求及饲养现况调查 北经经济资料第五十二号
3华北畜产调查资料 中国立案调查书类第六编第二卷
第十卷
1满洲农家的副业
2满洲及华北的果树园艺和其将来 华北经济资料第三十七辑
3冀东地区乐亭县桑园农村调查 天调资料第二十七号
4山东河北两省的果树栽培 天调资料第三十一号
5山东河北两省的蔬菜事情 华北经济资料第三十六辑
6满洲各农场马铃薯产量调查
7中国的羊毛调查
第十一卷
1日满中工业制品需求状况调查（第二卷） 产业调查资料第二十四编
第十二卷
1中国基本化学工业的现状（节选）
2中国的液体燃料工业（节选）
3天津地方制造工业 附天津市工业统计 华北经济资料第十五辑
4济南的制造工业 华北经济资料第二十辑
5天津的中国火柴工业调查（节选）
6山西省西北实业公司概况 天调资料第十号
7汉口方面桐油生产集散状况（节选）
8汉口砖茶制造状况（节选）
9安东的工业条件
第十三卷
1中国的纺织工业（节选）
2华北纺织工业调查资料 中国立案调查书类第五编第四卷
3山东的纺织业（节选）
4四川省棉织工业状况（节选）
5绥远皮毛调查概要（节选）
6华北的硫化染料工业 华北经济调查资料第二十二辑
7宁安烧锅事情（节选）
8北满麦酒工业的现状 北经经济资料第二十七号
第十四卷
1中国电气事业调查资料（除天津北京冀东地区） 中国立案调查书类第六编第六卷第五号
2中国铁矿资源与钢铁需给概要 天调资料第三十八号
第十五卷
1华北矿业一般调查资料 中国立案调查书类第四编第一卷第一号
2华北煤田开发方策及调查资料 中国立案调查书类第四编第三卷第一号
3关于日满军需工业的研究 经调资料第一○五编
第十六卷
1满洲国既成国道经济调查
2溪桓铁道预定线实地踏查经济调查报告书
3满洲国国道第二次五年建设工程所需劳动力数量调查
4满洲国国道第二次五年建设工程所需技术人员数量调查
5满洲国国道建设一九三五、一九三六年度计划路线调查
6绥远省的交通 华北经济资料第二十四辑
7华南铁道概况
8云南铁道（滇越铁道） 外国铁道资料亚细亚编第三编
第十七卷
1一九三四年度社、国线输送农畜林产品及主要货物调查概要 北经经济资料第三十六号
2满洲国国道经济调查第一辑 安东－城子疃
3新京大连间道路实地调查报告书
4满洲汽车交通路线调查表
5中国战时公路运输问题（之一） 经济调查第三号
6华中占领地区汽车运输状况
第十八卷
1满洲汽车及自行车现状调查 产业调查资料第二十八编
2以满洲各港为中心的航路网及其运输量和各河川概况
3小清河航运情况和沿岸各县城及羊角沟情况
4一九三五年北满河川水运统计 产业调查资料第三篇
第十九卷
1中国最近的财政
2战时中国财政事情 经济调查第五号
3一九三六年中国主要省份的财政状况
4中国财政金融关系著作家及实务家人名录
5中国的农村金融
6北平的金融机关（节选）
7华北财政概论 华北经济资料第一辑
8对华北独立情况下采取的华北通货及金融方策预案（从抗衡中国新货币制度的角度）
9华北最近的通货金融状况 情报资料第八编
第二十卷
1山东省财政收支概况
2河北省各县财政收支情况 华北调查资料第一○号）
3河北省税制调查报告第二编 特别市税制概要
4河北省税制调查报告第三编 参考资料
5对福建省盐的调查及对日输出的可能性（节选）
第二十一卷
1中国新通货政策的发展及强化工作
2事变后的上海金融市场形势
3一九三六年下半年以上海为中心的现银流动与银价（节选）
4华北民间银行营业概况调查
5天津日本银行业态调查 情报资料第十三编
6天津市民银行调查（节选）
7天津外国人对中国币制改革的意见
8西安事变的经济影响与中国币制的重要性
9四川省最近货币流通状况
10满洲兴业银行的设立及其影响
11奉天的钱庄银号概况（节选）
12中国的铜元
第二十二卷
1以哈尔滨为中心木材界的动向 北经经济资料第五十一号）
2七七事变对日满华各地市场的影响 综合情报十二号外
3七七事变对满洲各地市场的影响（续） 综合情报十二号外
4七七事变与最近物价的趋势（与取缔暴利令相关问题） 情报资料第二十九编
5天津东洋庄调查 天调资料第十一号
6冀东特殊贸易的实情 华北经济资料第十八辑
7山西省产业及贸易概况 华北经济资料第二辑
8福建省贸易状况（节选）
9最近中国贸易反映的经济建设和列强对华经济政策 满铁调查资料第一七三编
第二十三卷
1外国人在南满经营的文化事业调查
2华北舆论机关调查 情报资料第九编
3一九三五年度学生、学徒、儿童、幼儿身体检查成绩
4日鲜满人劳动者性格特异比较研究
第二十四卷
1遵化县卢家寨农村实态调查报告 华北经济资料第二十七辑
2蓟县纪各庄、平谷县夏各庄小辛寨胡庄农村实态调查报告 华北经济资料第二十八辑
3密云县小营村、香河县后延寺农村实态调查报告 华北经济资料第二十九辑
第二十五卷
1关于奉天城市计划的报告
2关于阜新城市计划的报告
3牡丹江现况
4河南省建设厅工作概况（节选）
5最近湖北省建设概况
6最近湖南省建设概况（节选）
7新疆事情 情报资料第三编
8满洲农村行政组织及其运营现状（锦州省锦县之部）
第五辑全25册(日文) 2010-12即将出版
第一册
资源调查书类第四编第一卷 满洲一般经济调查报告（续一）
资源调查书类第四编第一卷 满洲一般经济调查报告（续二）（上）
第二册
资源调查书类第四编第一卷 满洲一般经济调查报告（续二）（下）
资源调查书类第四编第一卷 满洲一般经济调查报告（续三）
第三册
资源调查书类第四编第一卷 满洲一般经济调查报告（续四）
第四册
东边道（宽甸、辑安、桓仁、通化）各县经济调查报告书
第五册
热河资源调查报告之一 热河省经济现状及其将来（以赤峰、建平、凌源县为中心）
满洲一般经济调查报告之二 构造变革过程中的热河经济（朝阳县经济事情概论）
满洲一般经济调查报告之三 内蒙古经济现状（开鲁、林西两县及西乌珠穆沁旗）
热河省一般经济调查报告
察哈尔省资源调查报告
兴安岭东部地方一般经济调查
拉滨沿线经济概况
第六册
资源调查书类第四篇第二卷 满洲农业资源调查报告（续一）
资源调查书类第四篇第二卷 满洲农业资源调查报告（续二）
第七册
资源调查书类第四篇第二卷 满洲农业资源调查报告（续二）
资源调查书类第四篇第二卷 满洲农业资源调查报告（续三）
第八册
资源调查书类第四篇第二卷 满洲农业资料调查报告（续四）
资源调查书类第四篇第二卷 满洲农业资源调查报告（续五）（上）
第九册
资源调查书类第四篇第二卷 满洲农业资源调查报告（续五）（下）
产业资料第三十五号 满洲农业气象报告
清朝时期满洲的农业关系（旧满洲的土地形态和地带形态）
吉林省的农林产业
经调资料第五十五编 满洲农村的农业劳动者（吉林省南荒地农村调查中间报告）
额尔古纳左翼旗三河地方农村经济调查报告（上）
第十册
关于北满谷仓地带调查
察哈尔省资源调查队张家口班报告书（第二部：农业、畜产）
山西省农业经济及其崩溃过程
山东西南部农业资源报告书
山东省济南西部、河北省南部地方农业调查报告
华北农村棉花改良增产诸问题
中国棉花事情
南满木炭调查
第十一册
满洲主要都市木材供需状况
满洲木材类供需关系概况调查
第十二册
满洲森林的分布
东宁县畜产调查报告
吉林省穆稜县畜产调查报告
满洲里札来诺尔及海拉尔畜产调查书
海拉尔第十二班畜产调查报告
海拉尔第十三班畜产调查报告
从畜产方面考察海拉尔市场经济现状
三河南部接壤地区及牙克石地方畜产情况
满洲的野兽及狩猎情况 满铁经济调查会第二部
第十三册
满洲的陶磁器工业及其供需（前篇）
经济资料第七十一编 满洲的陶磁器工业及其供需（中篇）
经调数据第一〇三号 满洲的陶磁器工业及其供需（后篇）
满洲的板硝子工业及其供需趋势
经调资料第六十八编 满洲油房现状（截止一九三二年末）
第十四册
中国工业的发展及日本商品输入量的减少
经济资料第七十二编 山东省经济调查资料第一辑：山东省商业经济的发展及衰落
北满的农产品加工业
满洲甜菜糖业 满铁经济调查会
满洲畜产资源之工业原料供需关系调查
第十五册
热河铁道的经济价值
热河地方铁道沿线概观
叶峰线建设概要
凌泉线建设概要
洮大线、怀索线建设概要
第十六册
调查报告书第三十五卷 太哈铁道调查报告书
中国的交通
立案调查书类第十四篇第六卷第一号 满洲汽车法规制定方策
第十七册
经调资料第六十六编 清朝经费研究
关于国民所得及国富调查的研究（特别是“满洲国”的考察）
经调资料第八十五编 “满洲国国税”一览表（一九三五年三月一日止）
“满洲国”现行租税制度
满洲农村的农民租税负担
满洲农民的租税负担与农村机构
中国田赋考察
第十八册
满铁调查资料第一五九编 一九三〇年关东州盐业统计
一九三二年关东州及“满洲国”盐业统计
一九三三年关东州及“满洲国”盐业统计
一九三四年关东州及“满洲国”盐业统计
满洲盐业会社收入概算
察哈尔省西乌珠穆沁旗天然盐的调查
满洲的农业金融
综合情报十第十四号 关东州内小洋钱废止问题
太平洋问题小册子“和”第六号 满洲通货膨胀及其损失负担
山东省财政概况（一九三四年七月一日至一九三五年六月三十日）
河北省的财政
第十九册
对以大连为中心的银市场和银行情的研究
银荒问题要点分析
天津金融经济管见
广东的金融状况
满洲“国币”在华北的流通状况
经调资料第六十一编 满洲各种纸币流通额统计表
商会事情（奉天商会、锦县商会、营口总商会、齐齐哈尔总商会）
满洲的粮店
北满农村金融资料 关于粮店的研究
满洲砂糖贸易事情的考察（满洲甜菜糖业对策案资料补遗）
满洲农耕地、农具及耕用役畜价格调查表（一九三三年一月）
拉滨线开始营业前后哈尔滨市输入品市价的变动
蒙古记存（十八） 东蒙古地方流动商贩现况
“满洲国”成立后的商租权
满洲及中国其他各地旅馆调查（一九三一年三月止）
第二十一册
一九二九年华北贸易年报 下编（河北省、山东省及瑷珲城）
一九三〇年华北贸易年报 上编（满洲）
关于“满洲事变”后中国就满洲对华其他地区贸易品采取的“关税”对策调查（上海、青岛、天津调查报告）
日本与中国华北地区的贸易关系
第二十二册
中国教育制度概要及东北四省学校教育概况
经调资料第八十编 日本人在满洲开办的学校的毕业生就职状况调查
选择职业个性调查的方法案
关于满洲儿童、学生体质的调查
一九三一年度卫生概况附录：诸统计表
松花江下游地方及绥棱稜移植民保健卫生调查报告
太平洋问题小册子“和”第八号 关于迁移满洲的中国其他地区移民数量的研究
第二十三册
满铁调查资料第一五七编 关内汉民离开原居地向满洲迁移数量的考察
一九三一年向满洲迁移的人口流动状况
“满洲国”都市发展概论（节选）
立案调查书类第二十编第一卷 满洲都市建设一般方案
立案调查书类第二十编第五卷 图们都市计划概要方案
第二十四册
调查资料第五十六编 山西省政建设十年计划案
经调资料第一〇一编 热河省凌源县十五里堡土地惯例
经调资料第八十七编 华北地券（契）制度的研究
山西省村有土地问题 满铁经济调查会
第二十五册
经调资料第九十五编 山东省张耀屯村的社会经济事情附该村的农家经济
综合情报十第十号 华北新闻通信调查
一九三五年度民国视察报告书
蓟密非武装地带各县事情
蓟密非武装地带各县调查（续一）
西乌珠穆沁情况
辽宁省档案馆编 广西师范大学出版社2005-2010年出版
第一辑25册 2005年出版
第一卷
1南满洲经济调查资料
2南满洲经济调查资料
第二卷
1南满洲经济调查资料
2南满洲经济调查资料
3南满洲经济调查资料
第三卷
1南满洲经济调查资料
2本溪湖堿厂间经济调查资料
第四卷
1锦州府管内经济调查资料
2东清铁道南部沿线地方经济调查资料
3洮索间各地方调查报告书
4劳农极东沿海县之近况(一九二四年十月)
第五卷
1北满洲经济调查资料(北满洲经济调查资料 上篇)
第六卷
1松花江、黑龙江及两江沿岸经济调查资料
2从经济方面看呼伦贝尔事情(上卷) 满铁调查资料第九十六编
第七卷
1满蒙交界地方经济调查资料
2满蒙交界地方经济调查资料 第三
第八卷
1满蒙交界地区经济调查资料 第二
第九卷
1南满洲农业概要
2南满洲果树栽培调查 产业资料 之五
3满洲农家的生产与消费 调查报告书第十三卷
4大连、安东两港背后地的柞蚕业
第十卷
1南满洲原有农业 农事试验场汇报第五号
2满洲原有肥料 农事试验场汇报第九号
3黄渤海渔业 调查报告书第二十三卷
第十一卷
1南满洲甜菜害虫 农事试验场汇报第四号
2满洲主要作物栽培与气候 农事试验场汇报第十六号
3满洲猪调查 农事试验场汇报第十七号
4满洲粟调查 调查报告书第二十一卷
5满洲高梁调查 调查报告书第二十六卷
第十二卷
1火碱工业调查报告
2南满洲石材调查报告
3各国在满蒙的合办事业 第二辑 调查报告书第十六卷
4北满的小麦与制粉工业 哈调资料第四号
第十三卷
1美国在中国的企业 满铁调查资料第八篇之一
2外国人在满洲的经济势力状况 满铁调查资料第三十四编
第十四卷
1关东州盐业 满铁调查资料第十三篇
2满洲玻璃工业 满铁调查资料第二十编
第十五卷
1满洲纺织业
2北满洲电气业
第十六卷
1满洲火柴工业
2北满洲燃料问题
3满洲工业劳动事情 调查报告书第二十二卷
第十七卷
1满洲肉类加工业 满铁调查资料第四十一篇
2满洲砂糖事情 满铁调查资料第三十八编
3纸浆工业调查
4高粱酒调查书 汉译调查资料第七编
第十八卷
1时局与东清铁道 调查报告书第三卷
2长春洮南间铁道线路勘查报告书 线调第三十五号
3连山赤峰间铁道预定线路勘查书（附阜新支线） 线调第三十七号
4洮南齐齐哈尔铁道价值 哈调资料第三十八号
第十九卷
1临海铁道及相关问题 满铁调查资料第三十三编
2宾黑铁道问题与呼海铁道 哈调资料第二十六号
3天图轻便铁道 满铁调查资料第四十四编
4上海码头调查报告 调查时报第二卷第三号附录别册
5最近满洲需求棉丝布与大连港
第二十卷
1大连港背后地研究 调查报告书第十九卷
满铁庶务部调查课
2关东州的船务管理
3旅顺作为渔港所存在的问题
第二十一卷
1上海港 调查资料第二十二篇
2秦皇岛港湾及相关关系 满铁调查资料第四十二编
3汉口港现状 调查资料第二十八编
第二十二卷
1中国轻质铜元问题 满铁调查资料第十篇
2日本国内交易所关系法规的修改与在满洲的日本交易所 满铁调查资料第十篇
满铁社长室调查课
3镇平银（安东马蹄银调查） 满铁调查资料第四十六编
4哈尔滨金融机关现状
5日本木材需给与满洲木材 满铁调查资料第二十四篇
6从小麦及面粉的需给看日本与满洲 满铁调查资料第二十五篇
7满洲产豆饼在日本国内消费现状与将来 哈调资料第十号
第二十三卷
1最近中国主要港口转口贸易与大连港 满铁调查资料第二十七编
2蒙古贸易与东支铁道 哈调资料第三十二号
3东蒙的流动商贩
4抚顺煤炭销路 调查报告书第二十四卷
第二十四卷
1洋人在南满洲经营的诸学校 交涉资料第十二编
2铁道现有职员伤病调查（一九二二年度）
3铁道现有职员伤病调查（一九二三年度）
4铁道现有职员伤病调查（一九二五年度）
5东支铁道沿线教育设施现状 哈调资料第四十六号
6中国大陆人口及面积统计并北京市况调查研究 调查资料第十二编
7民国时期上海限制幼年劳动者问题 铁道现有职员工作状况与年龄及工龄的关系 劳动卫生资料第四辑
第二十五卷
1中国回教徒研究 满铁调查资料第二十六篇
满铁庶务部调查课
2东支铁道警察概要 哈调资料第二十四号
满铁哈尔滨事务所调查课
3中国劳动争议调查（一）调查报告书第二十卷
满铁庶务部调查课
4美国对华通商政策 满铁调查资料第八篇之二
第二辑全25册 2005年出版
《满铁调查报告》目录（第二辑）
第一卷
1北满小麦品种 农事试验场汇报第二十四号
2满洲苞米调查
3满洲大豆
4满洲柞蚕
5满洲谷物在朝鲜的经销 满铁调查资料第八十三编
6北满渔业
第二卷
1吉会铁道沿线森林调查书（之二） 牡丹江上游流域编
2吉会铁道沿线森林调查书（之三） 四合川地域编
3满洲木材对日本的价值 满铁调查资料第一百三十一编
第三卷
1东省铁道沿线的畜产 哈调资料
2中国羊毛 资料第三十三编
3满洲及华北的兽骨与骨粉
第四卷
1关于满蒙牛输出日本的调查 资料第二十四编
2日本需求满洲物产的趋势 经济资料第十三卷第七号
第五卷
1满洲果园经营 产业资料二十三
2洮南商工事情
3呼海沿线密山县经济事情 哈事资料
第六卷
1日本在满蒙的投资状况
2在满法人现状调查要览 资料第九编
3在大连的主要外商及其企业情况 资料第二十六编
第七卷
1作为商品的满洲稻米
2大连附近诸港(营口、天津、芝罘、秦皇岛、青岛)背后地向欧美输出商品情况
3满洲物价调查 满铁调查资料第九十二编
4北满地方特产物的交易及核算 满铁调查资料第一百四十三编
第八卷
1旅居日本的华人贸易商 经济资料第十四卷第三号
2在满洲的日本交易所 满铁调查资料第八十六编
3满洲特产界的官商 满铁调查资料第八十七编
第九卷
1现在日满通商状况
2日本人在满洲的仓库业 满铁调查资料第一百一十七编
3日本人在满洲的土地利用状况 满铁调查资料第九十八编
第十卷
1国民党产业政策 经济资料第十四卷第三号
2吉林产业现状
3满蒙产业
第十一卷
1南满洲工业事情
2续南满洲工业事情
3满洲针织工业 满铁调查资料第一百〇三编
4满洲水泥工业及其需给状况
第十二卷
1山西煤炭 经济资料第十三卷第六号附录
2开滦煤矿调查资料 满铁调查资料第一百〇六编
第十三卷
1满洲对日本化学工业的价值 经济资料第十四卷第八号
2日本工业与满洲原料（二）满蒙煤炭与日本燃料问题
3满洲需求钢铁的调查 附：关于中国民间需求铁锅的调查 资料第十五篇
4满蒙工业、家庭需求燃料调查报告书 资料第二十一编
5日本在上海的棉布加工业现状 上海满铁调查资料第八编
6南满洲石灰业 满铁调查资料第一百四十七编
第十四卷
1吉会铁道关系地方调查报告书 第三辑 敦化、罗津间铁道沿线地方农业
2长春烟筒山间铁道调查报告书 调查报告书第三十四卷
第十五卷
1本溪湖堿厂间铁道调查报告书 第一编 本溪湖碱厂间线路调查报告书
2本溪湖堿厂间铁道调查报告书 第二编 一般经济事情 第三编 农业及林业 第四编 本溪湖堿厂间铁道预定沿线地质矿产地调查报告 调查报告书第三十卷
3敦化哈尔滨间铁道预定线勘查报告 资料第七编
4在满中国诸铁道从业人员工资待遇研究
第十六卷
1奉海铁道与葫芦岛筑港问题
2南满三港海运情况 满铁调查资料第八十八编
3东三省度量衡 满铁调查资料第六十四编
第十七卷
1奉天票与东三省的金融 满铁调查资料第五十六编
2哈尔滨大洋票流通史 满铁调查资料第九十编
3辽宁的准备库与现大洋票
第十八卷
1上海的金融机关 经济资料第十三卷第九号
2满洲的流通货币及金融概要
3在满洲的中国银行概要
4浙江财阀 上海满铁调查资料第六编
第十九卷
1最近民国政府的财政设施 上海满铁调查资料第二编
2最近中国关税问题 满铁调查资料第九十五编
3银价暴跌与大连的物价工资
第二十卷
1青岛盐与关东州盐的今后 满铁调查资料第五十七编
2 一九二七年关东州盐业统计 满铁调查资料第七十八编
3 一九二八年关东州盐业统计 满铁调查资料第一百〇二编
4关东州盐田芒硝调查 满铁调查资料第一百四十八编
5大连市内下层中国人的饮食调查（一九二七年五月下旬调）
第二十一卷
1中国秘密社会史 调查资料第五十编
2中华民国教育概况一览表 北京满铁月报特刊第十一号
3日本人口问题与满蒙 满铁调查资料第七十五编
第二十二卷
1以上海为中心的报纸杂志及通讯机关 满铁调查资料第五十四编
2满洲言论机关的目前形势 满铁调查资料第六十一编
3关于中国佣人的调查
4关于中国人徒弟的调查（大连）
5奉天昭陵调查报告
6北满洲概观
第二十三卷
1西北农垦调查记(一) 北京满铁月报特刊第四
2中国民间金融组织惯例
3一九二七年满洲离开农村外出的农民 满铁调查资料第七十编
4一九二八年满洲离开农村外出的农民 满铁调查资料第一百编
第二十四卷
1在大连的满铁日本社员生活费调查
2满铁中国人生活费调查 第一篇 铁道关系从事员
3满铁中国人生活费调查 第二、三、四编 调查报告书第二十八卷
4中国国民党的思想根据
5日本的中国研究调查机关
6在满洲的华北移民
第二十五卷
1国民革命的现状 之二 国民政府 上海满铁调查资料第一编
2一九二八年满洲政治经济事情
第三辑全25册 2008年出版
第一卷
1满洲一般经济调查报告 资源调查书类第四编第一卷（续一）
2满洲一般经济调查报告 资源调查书类第四编第一卷（续三）
第二卷
1满洲一般经济调查报告 资源调查书类第四编第一卷（续二）
第三卷
1满洲一般经济调查报告 资源调查书类第四编第一卷（续四）
第四卷
1东边道（宽甸辑安桓仁通化）各县经济调查报告书
2热河省经济现状及其将来（以赤峰、建平、凌源县为中心） 热河资源调查报告之一
3构造变革过程中的热河经济（朝阳县经济事情概论） 满洲一般经济调查报告之二
4内蒙古经济的现状（开鲁、林西两县及西乌珠穆沁旗） 满洲一般经济调查报告之三
5热河省一般经济调查报告
6察哈尔省锡林郭勒一般经济事情
7兴安岭东部地区一般经济调查
8拉滨沿线经济概况
第六卷
1满洲农业资源调查报告
2满洲农业资源调查报告 资源调查书类第四篇第二卷（续二）
第七卷
1满洲农业资源调查报告 资源调查书类第四篇第二卷（续三）
2满洲农业气象报告 产业资料第三十五号
第八卷
1满洲农业资料调查报告 资源调查书类第四篇第二卷（续四）
2清朝时代满洲的农业关系（旧满洲的土地形态和地带形态）
3吉林省的农林产业
第九卷
1满洲农业资源调查报告 资源调查书类第四篇第二卷（续五）
2满洲农村的农业劳动者（吉林省南荒地农村调查中间报告） 经调资料第五十五编
3额尔古纳左翼旗三河地区农村经济调查报告（上）
4关于北满谷仓地带调查
第十卷
1察哈尔省资源调查队张家口班报告书（第二部 农业、畜产）
2山西省农业经济及其崩溃过程
3山东西南部农业资源报告书
4山东省济南西部、河北省南部地方农业调查报告
5华北农村棉花改良增产诸问题
6中国棉花事情
7南满木炭调查
第十一卷
1满洲主要都市木材需给状况
2满洲木材类需给关系概况调查
第十二卷
1满洲森林的分布
2东宁县畜产调查报告
3吉林省穆稜县畜产调查报告
4满洲里札来诺尔及海拉尔畜产调查书
5海拉尔第十二班畜产调查报告
6海拉尔第十三班畜产调查报告书
7从畜产方面观看海拉尔市场经济现状
8三河南部接壤地区及牙克石地方畜产情况
9满洲的野兽及狩猎情况
第十三卷
1满洲的陶磁器工业及其需给（前篇）
2满洲的陶磁器工业及其需给（中篇） 经济资料第七十一编
3满洲的陶磁器工业及其需给（后篇） 经调资料第一〇三号
4满洲的板硝子工业及其需求趋势
5满洲油房现状（截止一九三二年末） 经调资料第六十八编
第十四卷
1中国工业的发展及日本商品输入量的减少
2山东省经济调查资料第一辑 山东省商业经济的发展及衰落 经济资料第七十二编
3北满的农产品加工业
4满洲甜菜糖业
5满洲工业原料畜产资源需求关系调查
第十五卷
1热河铁道的经济价值
2热河地方铁道沿线概观
3叶峰线建设概要
4凌泉线建设概要
5洮大线、怀索线建设概要
第十六卷
1太哈铁道调查报告书 调查报告书第三十五卷
2中国的交通
3满洲汽车法规制定方策 立案调查书类第十四篇第六卷第一号
第十七卷
1清朝经费的研究 经调资料第六十六编
2关于国民所得及国富调查的研究（特别是满洲国的考察）
3满洲国国税一览表（一九三五年三月一日止） 经调资料第八十五编
4满洲国现行租税制度
5满洲一农村的农民租税负担
6满洲农民的租税负担与农村机构
7中国田赋的一考察
第十八卷
1一九三〇年关东州盐业统计 满铁调查资料第一五九编
2一九三二年关东州及满洲国盐业统计
3一九三三年关东州及满洲国盐业统计
4一九三四年关东州及满洲国盐业统计
5满洲盐业会社收入概算
6察哈尔省西乌珠穆沁旗天然盐的调查
7满洲的农业金融
8关东州内小洋钱废止问题
9满洲通货膨涨及其损失负担 太平洋问题小册子第六号
10山东省财政概况（一九三四年七月一日至一九三五年六月三十日）
11河北省的财政
第十九卷
1以大连为中心观察银市场与银行情的研究
2银荒问题要点分析
3天津金融经济管见
4广东的金融状况
5满洲国币在华北的流通状况
6满洲各种纸币流通额统计表 经调资料第六十一编
第二十卷
1商会事情（奉天商会、锦县商会、营口总商会、齐齐哈尔总商会）
2满洲的粮店
3关于粮店的研究 北满农村金融资料
4满洲砂糖贸易事情的考察（满洲甜菜糖业对策案资料补遗）
5满洲农耕地、农具及耕用役畜价格调查表（一九三三年一月）
6拉滨线开始营业前后哈尔滨市输入品市价的变动
7东蒙古地方流动商人现况 蒙古记存十八
8满洲国成立后的商租权
9满洲及中国各地旅馆调查（一九三一年三月止）
第二十一卷
1一九二九年华北贸易年报 下编（河北省、山东省及爱珲）
2一九三〇年华北贸易年报 上编（满洲）
3关于满洲事变后中国就满洲对华贸易品采取的关税对策调查（上海青岛天津报告）
4日本对华北的贸易关系
第二十二卷
1中国教育制度概要及东北四省学校教育概况
2满洲日本人学校毕业生就职状况的调查 经调资料第八十编
3关于满洲儿童学生的体质
4一九三一年度卫生概况附录（诸统计表）
5松花江下游地方及绥稜移植民保健卫生调查报告
6华北新闻通信的调查 综合情报第十号
第二十三卷
1关内汉民离开原居地向满洲迁移数量的考察 满铁调查资料第一五七编
2一九三一年向满洲迁移的人口流动状况
3关于迁移满洲的中国移民数量的研究 太平洋问题小册子第七号
4满洲国城市发展概论（节选）
5满洲城市建设一般方案 立案调查书类第二十编第一卷
6图们城市计划概要方案 立案调查书类第二十编第五卷
第二十四卷
1山西省政建设十年计划案 调查资料第五十六编
2山东省一农村（张耀屯）的社会经济情况 附该村的农家经济 经调资料第九十五编
3山西省村有土地问题
4华北地券（契）制度的研究 经调资料第八十七编
第二十五卷
1一九三五年度民国视察报告书
2蓟密非武装地带各县事情
3蓟密区非武装地带各县调查（续一）
4晋绥察三省视察报告书
5西乌珠穆沁情况
6关于热河省凌源县十五里堡土地惯例 经调资料第一〇一编
7选择职业个性调查的一方法案
第四辑全25册 2009-12出版
第一卷
1一九三五年中国经济回顾（节选）
2关于中国国民经济建设运动
3新京经济现况 京地劝调查资料第一号
4国铁沿线周边地区经济事情调查书（北黑线篇）
第二卷
1天津经济事情
2围场县经济概况 （节选）
3乌丹城及翁牛特经济概况（节选）
4归绥县一般经济事情 华北经济资料第十辑
5包头一般经济事情 华北经济资料第十七辑
6一九三六年度山西省一般经济事情（节选）
7四川省经济调查参考资料
8福建省经济建设状况
第三卷
1河北省农业调查报告（一）平汉线、北平保定沿线及西边地带 华北经济资料第二十五辑
2河北省农业调查报告（二）平汉线、望都石家庄沿线及西边地带 华北经济资料第26辑
第四卷
1河北省农业调查报告（三） 大清河及子牙河流域地带 华北经济资料第三十辑
2河北省农业调查报告（四） 大清河及子牙河流域地带 华北经济资料第三十一辑
第五卷
1华北绥远省农业调查报告
2京绥沿线农业调查报告概要--以流通机构受事变的影响为主
3山东省经济调查资料 第三辑 山东农业经济论 经调资料第九十七编
4四川省主要农业生产状况（节选）
5京津一带米谷生产状况
6湖北省的小麦产销概况（节选）
7一九三五年湖南省杂谷产量调查（节选）
第六卷
1辽阳县适合种棉区出差调查报告书
2关于华北棉花的考察 华北经济资料第九辑
3一九三五年度河北省棉产概况 华北经济资料第十四辑
4山东的棉花种植 华北经济资料第八辑
5宁波地区棉花调查
6关于棉籽利用调查
7华北棉花改良增产计划草案
8中华民国棉花事情
第七卷
1华北棉区农村事情（河北省通县小街村） 华北经济资料第十三辑
2北满的农业 北经调查刊行书第六号
3滨江省农耕劳动力不足状态 北经经济资料第三七号
第八卷
1满洲（北满）的湿地
2满洲东北部湿地调查报告书
3奉天省蒲河沿岸湿地调查报告书
4北宁铁路沿线物产概况 附土壤调查表（节选）
5关于华北地区土质的调查
6华北治水、利水计划及调查资料 中国立案调查书类第六编第四卷
7陕西省水利事业现况（节选）
8安奉沿线单宁资源调查报告书
9滨州线单宁资源调查报告 北经经济资料第四十七号
第九卷
1北铁沿线乳牛的特点 北经经济资料第二十五号
2以哈尔滨为中心对活牛、活猪的需求及饲养现况调查 北经经济资料第五十二号
3华北畜产调查资料 中国立案调查书类第六编第二卷
第十卷
1满洲农家的副业
2满洲及华北的果树园艺和其将来 华北经济资料第三十七辑
3冀东地区乐亭县桑园农村调查 天调资料第二十七号
4山东河北两省的果树栽培 天调资料第三十一号
5山东河北两省的蔬菜事情 华北经济资料第三十六辑
6满洲各农场马铃薯产量调查
7中国的羊毛调查
第十一卷
1日满中工业制品需求状况调查（第二卷） 产业调查资料第二十四编
第十二卷
1中国基本化学工业的现状（节选）
2中国的液体燃料工业（节选）
3天津地方制造工业 附天津市工业统计 华北经济资料第十五辑
4济南的制造工业 华北经济资料第二十辑
5天津的中国火柴工业调查（节选）
6山西省西北实业公司概况 天调资料第十号
7汉口方面桐油生产集散状况（节选）
8汉口砖茶制造状况（节选）
9安东的工业条件
第十三卷
1中国的纺织工业（节选）
2华北纺织工业调查资料 中国立案调查书类第五编第四卷
3山东的纺织业（节选）
4四川省棉织工业状况（节选）
5绥远皮毛调查概要（节选）
6华北的硫化染料工业 华北经济调查资料第二十二辑
7宁安烧锅事情（节选）
8北满麦酒工业的现状 北经经济资料第二十七号
第十四卷
1中国电气事业调查资料（除天津北京冀东地区） 中国立案调查书类第六编第六卷第五号
2中国铁矿资源与钢铁需给概要 天调资料第三十八号
第十五卷
1华北矿业一般调查资料 中国立案调查书类第四编第一卷第一号
2华北煤田开发方策及调查资料 中国立案调查书类第四编第三卷第一号
3关于日满军需工业的研究 经调资料第一○五编
第十六卷
1满洲国既成国道经济调查
2溪桓铁道预定线实地踏查经济调查报告书
3满洲国国道第二次五年建设工程所需劳动力数量调查
4满洲国国道第二次五年建设工程所需技术人员数量调查
5满洲国国道建设一九三五、一九三六年度计划路线调查
6绥远省的交通 华北经济资料第二十四辑
7华南铁道概况
8云南铁道（滇越铁道） 外国铁道资料亚细亚编第三编
第十七卷
1一九三四年度社、国线输送农畜林产品及主要货物调查概要 北经经济资料第三十六号
2满洲国国道经济调查第一辑 安东－城子疃
3新京大连间道路实地调查报告书
4满洲汽车交通路线调查表
5中国战时公路运输问题（之一） 经济调查第三号
6华中占领地区汽车运输状况
第十八卷
1满洲汽车及自行车现状调查 产业调查资料第二十八编
2以满洲各港为中心的航路网及其运输量和各河川概况
3小清河航运情况和沿岸各县城及羊角沟情况
4一九三五年北满河川水运统计 产业调查资料第三篇
第十九卷
1中国最近的财政
2战时中国财政事情 经济调查第五号
3一九三六年中国主要省份的财政状况
4中国财政金融关系著作家及实务家人名录
5中国的农村金融
6北平的金融机关（节选）
7华北财政概论 华北经济资料第一辑
8对华北独立情况下采取的华北通货及金融方策预案（从抗衡中国新货币制度的角度）
9华北最近的通货金融状况 情报资料第八编
第二十卷
1山东省财政收支概况
2河北省各县财政收支情况 华北调查资料第一○号）
3河北省税制调查报告第二编 特别市税制概要
4河北省税制调查报告第三编 参考资料
5对福建省盐的调查及对日输出的可能性（节选）
第二十一卷
1中国新通货政策的发展及强化工作
2事变后的上海金融市场形势
3一九三六年下半年以上海为中心的现银流动与银价（节选）
4华北民间银行营业概况调查
5天津日本银行业态调查 情报资料第十三编
6天津市民银行调查（节选）
7天津外国人对中国币制改革的意见
8西安事变的经济影响与中国币制的重要性
9四川省最近货币流通状况
10满洲兴业银行的设立及其影响
11奉天的钱庄银号概况（节选）
12中国的铜元
第二十二卷
1以哈尔滨为中心木材界的动向 北经经济资料第五十一号）
2七七事变对日满华各地市场的影响 综合情报十二号外
3七七事变对满洲各地市场的影响（续） 综合情报十二号外
4七七事变与最近物价的趋势（与取缔暴利令相关问题） 情报资料第二十九编
5天津东洋庄调查 天调资料第十一号
6冀东特殊贸易的实情 华北经济资料第十八辑
7山西省产业及贸易概况 华北经济资料第二辑
8福建省贸易状况（节选）
9最近中国贸易反映的经济建设和列强对华经济政策 满铁调查资料第一七三编
第二十三卷
1外国人在南满经营的文化事业调查
2华北舆论机关调查 情报资料第九编
3一九三五年度学生、学徒、儿童、幼儿身体检查成绩
4日鲜满人劳动者性格特异比较研究
第二十四卷
1遵化县卢家寨农村实态调查报告 华北经济资料第二十七辑
2蓟县纪各庄、平谷县夏各庄小辛寨胡庄农村实态调查报告 华北经济资料第二十八辑
3密云县小营村、香河县后延寺农村实态调查报告 华北经济资料第二十九辑
第二十五卷
1关于奉天城市计划的报告
2关于阜新城市计划的报告
3牡丹江现况
4河南省建设厅工作概况（节选）
5最近湖北省建设概况
6最近湖南省建设概况（节选）
7新疆事情 情报资料第三编
8满洲农村行政组织及其运营现状（锦州省锦县之部）
第五辑全25册(日文) 2010-12即将出版
第一册
资源调查书类第四编第一卷 满洲一般经济调查报告（续一）
资源调查书类第四编第一卷 满洲一般经济调查报告（续二）（上）
第二册
资源调查书类第四编第一卷 满洲一般经济调查报告（续二）（下）
资源调查书类第四编第一卷 满洲一般经济调查报告（续三）
第三册
资源调查书类第四编第一卷 满洲一般经济调查报告（续四）
第四册
东边道（宽甸、辑安、桓仁、通化）各县经济调查报告书
第五册
热河资源调查报告之一 热河省经济现状及其将来（以赤峰、建平、凌源县为中心）
满洲一般经济调查报告之二 构造变革过程中的热河经济（朝阳县经济事情概论）
满洲一般经济调查报告之三 内蒙古经济现状（开鲁、林西两县及西乌珠穆沁旗）
热河省一般经济调查报告
察哈尔省资源调查报告
兴安岭东部地方一般经济调查
拉滨沿线经济概况
第六册
资源调查书类第四篇第二卷 满洲农业资源调查报告（续一）
资源调查书类第四篇第二卷 满洲农业资源调查报告（续二）
第七册
资源调查书类第四篇第二卷 满洲农业资源调查报告（续二）
资源调查书类第四篇第二卷 满洲农业资源调查报告（续三）
第八册
资源调查书类第四篇第二卷 满洲农业资料调查报告（续四）
资源调查书类第四篇第二卷 满洲农业资源调查报告（续五）（上）
第九册
资源调查书类第四篇第二卷 满洲农业资源调查报告（续五）（下）
产业资料第三十五号 满洲农业气象报告
清朝时期满洲的农业关系（旧满洲的土地形态和地带形态）
吉林省的农林产业
经调资料第五十五编 满洲农村的农业劳动者（吉林省南荒地农村调查中间报告）
额尔古纳左翼旗三河地方农村经济调查报告（上）
第十册
关于北满谷仓地带调查
察哈尔省资源调查队张家口班报告书（第二部：农业、畜产）
山西省农业经济及其崩溃过程
山东西南部农业资源报告书
山东省济南西部、河北省南部地方农业调查报告
华北农村棉花改良增产诸问题
中国棉花事情
南满木炭调查
第十一册
满洲主要都市木材供需状况
满洲木材类供需关系概况调查
第十二册
满洲森林的分布
东宁县畜产调查报告
吉林省穆稜县畜产调查报告
满洲里札来诺尔及海拉尔畜产调查书
海拉尔第十二班畜产调查报告
海拉尔第十三班畜产调查报告
从畜产方面考察海拉尔市场经济现状
三河南部接壤地区及牙克石地方畜产情况
满洲的野兽及狩猎情况 满铁经济调查会第二部
第十三册
满洲的陶磁器工业及其供需（前篇）
经济资料第七十一编 满洲的陶磁器工业及其供需（中篇）
经调数据第一〇三号 满洲的陶磁器工业及其供需（后篇）
满洲的板硝子工业及其供需趋势
经调资料第六十八编 满洲油房现状（截止一九三二年末）
第十四册
中国工业的发展及日本商品输入量的减少
经济资料第七十二编 山东省经济调查资料第一辑：山东省商业经济的发展及衰落
北满的农产品加工业
满洲甜菜糖业 满铁经济调查会
满洲畜产资源之工业原料供需关系调查
第十五册
热河铁道的经济价值
热河地方铁道沿线概观
叶峰线建设概要
凌泉线建设概要
洮大线、怀索线建设概要
第十六册
调查报告书第三十五卷 太哈铁道调查报告书
中国的交通
立案调查书类第十四篇第六卷第一号 满洲汽车法规制定方策
第十七册
经调资料第六十六编 清朝经费研究
关于国民所得及国富调查的研究（特别是“满洲国”的考察）
经调资料第八十五编 “满洲国国税”一览表（一九三五年三月一日止）
“满洲国”现行租税制度
满洲农村的农民租税负担
满洲农民的租税负担与农村机构
中国田赋考察
第十八册
满铁调查资料第一五九编 一九三〇年关东州盐业统计
一九三二年关东州及“满洲国”盐业统计
一九三三年关东州及“满洲国”盐业统计
一九三四年关东州及“满洲国”盐业统计
满洲盐业会社收入概算
察哈尔省西乌珠穆沁旗天然盐的调查
满洲的农业金融
综合情报十第十四号 关东州内小洋钱废止问题
太平洋问题小册子“和”第六号 满洲通货膨胀及其损失负担
山东省财政概况（一九三四年七月一日至一九三五年六月三十日）
河北省的财政
第十九册
对以大连为中心的银市场和银行情的研究
银荒问题要点分析
天津金融经济管见
广东的金融状况
满洲“国币”在华北的流通状况
经调资料第六十一编 满洲各种纸币流通额统计表
商会事情（奉天商会、锦县商会、营口总商会、齐齐哈尔总商会）
满洲的粮店
北满农村金融资料 关于粮店的研究
满洲砂糖贸易事情的考察（满洲甜菜糖业对策案资料补遗）
满洲农耕地、农具及耕用役畜价格调查表（一九三三年一月）
拉滨线开始营业前后哈尔滨市输入品市价的变动
蒙古记存（十八） 东蒙古地方流动商贩现况
“满洲国”成立后的商租权
满洲及中国其他各地旅馆调查（一九三一年三月止）
第二十一册
一九二九年华北贸易年报 下编（河北省、山东省及瑷珲城）
一九三〇年华北贸易年报 上编（满洲）
关于“满洲事变”后中国就满洲对华其他地区贸易品采取的“关税”对策调查（上海、青岛、天津调查报告）
日本与中国华北地区的贸易关系
第二十二册
中国教育制度概要及东北四省学校教育概况
经调资料第八十编 日本人在满洲开办的学校的毕业生就职状况调查
选择职业个性调查的方法案
关于满洲儿童、学生体质的调查
一九三一年度卫生概况附录：诸统计表
松花江下游地方及绥棱稜移植民保健卫生调查报告
太平洋问题小册子“和”第八号 关于迁移满洲的中国其他地区移民数量的研究
第二十三册
满铁调查资料第一五七编 关内汉民离开原居地向满洲迁移数量的考察
一九三一年向满洲迁移的人口流动状况
“满洲国”都市发展概论（节选）
立案调查书类第二十编第一卷 满洲都市建设一般方案
立案调查书类第二十编第五卷 图们都市计划概要方案
第二十四册
调查资料第五十六编 山西省政建设十年计划案
经调资料第一〇一编 热河省凌源县十五里堡土地惯例
经调资料第八十七编 华北地券（契）制度的研究
山西省村有土地问题 满铁经济调查会
第二十五册
经调资料第九十五编 山东省张耀屯村的社会经济事情附该村的农家经济
综合情报十第十号 华北新闻通信调查
一九三五年度民国视察报告书
蓟密非武装地带各县事情
蓟密非武装地带各县调查（续一）
西乌珠穆沁情况
辽宁省档案馆编 广西师范大学出版社2005-2010年出版
订阅：
博文
(
Atom
)
