2015年3月24日星期二

大元社会之“复兴”思潮与汗权观念

14世纪末,蒙古汗廷内部争夺汗位继承权的斗争日趋公开化。阿里布哥系、窝阔台</a>系、合撒儿系与忽必烈系之间争夺汗权的斗争在激烈、残酷、频繁的程度上都超出了以往蒙古统治集团内部斗争。蒙古内部所发生的如此复杂的政治斗争,显然是由社会动乱而引起的思想危机所导致的。萨满教是蒙古传统宗教,萨满教的天命思想为古代蒙古汗权创造了天授汗权的统治理论。按照蒙古传统观念,只有成吉思汗黄金家族,才有继承汗位的权利,非黄金家族出身的人绝对不可染指汗权。托欢之子耶宪(史籍又写为也先)称汗这一大胆举动,反映了此时期蒙古社会的动荡不安和社会思想的混乱程度。托欢父子以实际行动提出质问,汗权既是天所授予,何以能失去呢?可见,天所授予的汗权任何有能力的人都可问津。耶宪称汗,表现了异姓权臣不惧天威、向代表天命的黄金家族挑战的对立意向与行动。
             
1479年,达延汗即位。为维护黄金家族统治,达延汗废除太师、丞相,取消首领的特权,重新划分左右两翼六万户。他还提出一套符合黄金家族统治的政治思想理论,这就形成了不同于其他历史时期的汗权思想。它竭力宣扬黄金家族正统观念,把天命与黄金家族密切联系在一起。这样,在理论上就把萨满教的天命思想运用到封建世袭制上来,以此作为正统与反正统斗争的思想武器,巩固和确保黄金家族永久的汗位继承权。
             
16世纪中,蒙古社会出现了复兴思潮,指出:忽必烈时代蒙元帝国的兴旺繁荣,是由于政教两种制度平行(朱风、贾敬颜《汉译蒙古黄金史纲》)的结果。因此,为了维护黄金家族的统治,兴盛太平之政,必须承继断绝的宗教,显扬珍宝的宗教与法典。所以,封建统治阶级极力主张为了再现忽必烈汗的业绩,必须恢复政教两种制度平行的政策。这样,就为藏传佛教的大规模传入蒙古创造了社会条件。
                
黄教的传入,是蒙古社会发生的一件大事,黄教渗透蒙古社会政治、经济、文化诸领域。政教两种制度平行政策的恢复,使汗权成为政教结合的产物,它必然引起观念上的变化。这一时期,"灵魂说取代了天命说的位置。灵魂说指出:每个朝代,每位君主天授的汗权,正如灵魂依附在人体上一样,可以离开依附体而永存。由此推理,汗权的强盛与衰弱,仅表示其依附体的变化,但永生的神灵是不会改变的,它终究会恢复和保持汗权。这套理论,比天命说具有一定的进步意义,有效地维护了汗权,维护了蒙古的正统思想。
                
17世纪20年代,蒙古各部首领仿效阿勒坦汗</a>,纷纷从黄教最高领袖达赖喇嘛那里接受封号,如:喀尔喀蒙古的土谢图汗、车臣汗、札萨克图汗,阿鲁科尔沁部的车根汗等,都是从达赖喇嘛那里得来的封号。这是造成林丹汗时代,难以形成强有力汗权核心的重要因素之一。全蒙古的大汗林丹汗,实际上只是诸汗中的一个"察哈尔汗。东部毗邻的女真族崛起后,不断向蒙古地区扩张,内忧外患交织在一起。在这种形势下,形成一个强有力的核心,防止分裂,共同抵御外族入侵,就成为蒙古上下所面临的首要问题。蒙古的内讧给后金以可乘之机,努尔哈赤对蒙古诸部采取分化瓦解、政治联姻、恩威并施的手段,成功地阻止了蒙古内部形成以强大的汗权为轴心的统一力量。其次,蒙古大汗赖以统治人民的精神支柱--黄教,并未能对汗权的巩固作出贡献。相反,黄教上层僧侣乘蒙古内讧之机纷纷投向新靠山后金的怀抱,如:右翼土默特万户著名的博克达察罕喇嘛的三大弟子及卫拉特部内济托音呼图克图一世,哈喇慎部满珠锡礼呼图克图一世等,先后朝觐后金皇帝,表示愿为后金统治者效劳。甚至林丹汗身边的墨尔根喇嘛也背叛了他,宣布"天运已转移到后金大汗身上,并将蒙古最高护法象征嘛哈噶喇佛像运至盛京,献给后金皇帝。黄教上层僧侣的背叛,无疑给蒙古政教结合的汗权以致命的一击。从这一点也可看出黄教惟力是依的特性。
                
林丹汗的失败,使人们对天授汗权的永恒性之观念产生了动摇,丧失了信心。针对这种思想危机,有识之士对汗权在不同时代兴衰史和所引起的种种社会思想作了全面回顾和总结。提出"众庶无主,难以行事的政治见解,力图重振汗权,统一蒙古,共同抵御异族入侵。为此,在理论上提倡八思巴创立的印度--西藏--蒙古同出一祖先的同源论。同源论从佛教历史出发,认为成吉思汗的远祖孛端察儿奉天命而生,是印度众敬王的后裔。借此证明成吉思汗是奉天命而生的天子,佛的化身,起源神圣,所以成吉思汗的汗权是神圣不可侵犯、不能动摇的。成吉思汗后裔子孙继承的汗权,同样具有神圣性和永恒性。为了消除人们对汗权衰落所产生的种种疑问和挑战,在"灵魂说基础上又提出天理思想。兴盛之时勿过傲,遭败之际莫灰心;须弥遮日暂成夜,明天还会放光辉(浪腾译《萨岗箴言》油印本。藏于内蒙古社会科学院哲学所蒙哲室资料室)。告诫人们,汗权的衰兴如同日月起落一般是不可改变的天理。天理思想的提出,改变了传统的天命思想;同时鞭挞了诸如我等之上,何用管主的挑战,以期永久树立大汗之绝对权威.

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