Ｈｕｈ
1，报道显示，中方逮捕巴图张嘎的主要原因是其有经济因素，那么赖长青的远华案子是不是经济案件？相互比较很明显，涉及到的经济数目、涉嫌人物的大小以及政治因素等等，巴图张嘎的逮捕是属于中方给国际社会进一步发出信息，显示自己的军事崛起、霸道姿态。为什么加拿大政府有能力抵抗中方的逮捕行动？蒙方反而合作？中国大陆的贪官外逃的案件数不胜数，为什么不去美国逮捕他们的贪官呢？中方官员说热比娅是新疆恐怖分子的策划者，那么为什么不去美国逮捕她呢？而且美国是全世界反恐主力军，美国为什么不跟中方合作逮捕恐怖分子呢？
2，90年代中期，江泽民很响亮地提出“政治问题非政治化处理”的手段，明确知道属于政治问题，官方按着“经济案件、黄色案件、贪污腐败案件、民事纠纷案件”等等来处理，或者制造无中生有、墨黑等等，只要人们想不到的事情，中共政府就会做到的。这是中方跟蒙方提出逮捕“中国公民”巴图张嘎的“有理证据”。
3，蒙方媒体报道说，“我们只能按着中方的要求合作而以，而且巴图张嘎一家已经违背了蒙古国出入境管理条例，一个月的签证早已过期”。蒙方既然已签署联合国有关人权公约，可是国力的脆弱、官员的腐败以及民主制度的不成熟等等原因在中国政府面前无能为力。其实在蒙古国领土上到处横行着没有签证的大陆商人，已经成了公开的秘密。
中方教育部门给与巴图张嘎非法暂用土地等虚无名声，那么鄂尔多斯地区非法开采煤矿的中方官员们都属于所谓的合法吗？
4，中方通过这次事件蹂躏蒙古国政府，给其他民主国家发出很明显的信号，不要把蒙古拉近国际军事合作圈内，我就这样霸道、我的军事力量有所强大，顺便给蒙古人发出信息，南蒙古不要发出任何声音，不要跟西藏新疆那样。这是中方的最终目的。
http://www.lupm.org/chinese/pages/091030.htm
2009年10月30日星期五
2009年10月28日星期三
中国共产党是汉人党
中华人民共和国宪法规定，在民族聚居区可以实行民族地区自治，中国的官方舆论宣传说，南蒙古早已实行了民族自治，在中国共产党的长期宣传下，很多汉人也许开始相信，南蒙古的确已经享有所谓的“自治”。
美国哈佛大学高级研究员认为，共产党在多民族的中国实行的是单一的民族制度，宪法中对少数民族的许诺，都没有实现。专家认为，汉人要了解少数民族的真相，首先必须诚实。他说：中国人都清楚，共产党无论说什么，前面都有一个不可摘去的帽子，那就是党领导一切。党领导一切是一切制度被破坏的根本原因。它破坏了法制，也破坏了民族自治。
专家指中国共产党的主体是汉人党，它推崇的历史是汉人的历史，它强调的民族主义是汉人的民族主义。中国共产党在一个由多民族组成的国家里，施行单一民族制度。专家认为在中国少数民族地区，党管一切，汉人当政，造成的宗教、文化和生命财产的巨大损失，磬竹难书。仅就少数民族语言而言，少数民族在自己的土地上必须说汉语，再放眼看世界，在联邦制国家中，语言是最重要的因素，没有语言一切免谈。看看加拿大的魁北克，如果说它与其他省份有所区别的话，最本质的就是它的语言是法语。
在南蒙古，汉语是官方语言，汉人当政并把持了所有部门，讲蒙语的人，在自己的土地上的各种竞争中处于劣势。找工作必须讲汉语，赚钱必须讲汉语，追求幸福也必须讲汉语，这种情况使蒙语语处于被彻底淘汰的危机中，蒙古人呼吁保持蒙古人的文化传统，认为这首先就需要保护南蒙古的语言。由于南蒙古的政治和经济由汉人把持，汉人成为既得利益者，尽管那里的草原以及沙漠环境不适合汉人居住，但仍然吸引了很多汉人移民。专家认为大量的汉族移民为未来的真正自治，带来困难。
共产党喜欢用的阶级区分法还分析南蒙古蒙汉两族的经济状况，发现在南蒙古，阶级的分界线基本上与民族的分界线相吻合。专家表示：也就是说，汉人处于上层阶级，蒙古人处于下层阶级。我们必须承认这是一种民族的压迫和歧视，有汉人分析说，自治是蒙古人要造反的原因，这完全是谎言，甚至连自由派知识分子都对此有误解，说汉人对蒙古人有很多照顾，比如高考时加分，但他忘记了，高考用的语言是汉语，能不能让你也用蒙古语考试，我给你加200分？
专家认为，在党管一切，汉人当政的情况下，中国所谓的民族自治根本就是一句空话。当然，在一党专制之下，汉人的人权也受到压迫，但汉人无法回避民族问题，而这个问题的解决是和中国民主化进程结合在一起的。
美国哈佛大学高级研究员认为，共产党在多民族的中国实行的是单一的民族制度，宪法中对少数民族的许诺，都没有实现。专家认为，汉人要了解少数民族的真相，首先必须诚实。他说：中国人都清楚，共产党无论说什么，前面都有一个不可摘去的帽子，那就是党领导一切。党领导一切是一切制度被破坏的根本原因。它破坏了法制，也破坏了民族自治。
专家指中国共产党的主体是汉人党，它推崇的历史是汉人的历史，它强调的民族主义是汉人的民族主义。中国共产党在一个由多民族组成的国家里，施行单一民族制度。专家认为在中国少数民族地区，党管一切，汉人当政，造成的宗教、文化和生命财产的巨大损失，磬竹难书。仅就少数民族语言而言，少数民族在自己的土地上必须说汉语，再放眼看世界，在联邦制国家中，语言是最重要的因素，没有语言一切免谈。看看加拿大的魁北克，如果说它与其他省份有所区别的话，最本质的就是它的语言是法语。
在南蒙古，汉语是官方语言，汉人当政并把持了所有部门，讲蒙语的人，在自己的土地上的各种竞争中处于劣势。找工作必须讲汉语，赚钱必须讲汉语，追求幸福也必须讲汉语，这种情况使蒙语语处于被彻底淘汰的危机中，蒙古人呼吁保持蒙古人的文化传统，认为这首先就需要保护南蒙古的语言。由于南蒙古的政治和经济由汉人把持，汉人成为既得利益者，尽管那里的草原以及沙漠环境不适合汉人居住，但仍然吸引了很多汉人移民。专家认为大量的汉族移民为未来的真正自治，带来困难。
共产党喜欢用的阶级区分法还分析南蒙古蒙汉两族的经济状况，发现在南蒙古，阶级的分界线基本上与民族的分界线相吻合。专家表示：也就是说，汉人处于上层阶级，蒙古人处于下层阶级。我们必须承认这是一种民族的压迫和歧视，有汉人分析说，自治是蒙古人要造反的原因，这完全是谎言，甚至连自由派知识分子都对此有误解，说汉人对蒙古人有很多照顾，比如高考时加分，但他忘记了，高考用的语言是汉语，能不能让你也用蒙古语考试，我给你加200分？
专家认为，在党管一切，汉人当政的情况下，中国所谓的民族自治根本就是一句空话。当然，在一党专制之下，汉人的人权也受到压迫，但汉人无法回避民族问题，而这个问题的解决是和中国民主化进程结合在一起的。
2009年10月22日星期四
鄂尔多斯市教育局关于批准鄂尔多斯蒙藏医药学校终止办学的决定
南蒙古观察
鄂尔多斯蒙藏医药学校：
你校递交的《鄂尔多斯蒙藏医药学校向上级部门递交的申请书》（译文）已于2009年3月3日收悉。我局接此申请后，局领导多次同你校举办者、法人代表、校长巴图张嘎谈话，核实你校的办学困难，并于3月11日派出调查组赴你校调查了解有关问题，获知遇到了教学用地购置纠纷和办学经费不足等困难。自3月11日至5月25日，市教育局一直协调解决你校与东胜区人民政府因划拨教学用地引起的纠纷以及你校是否终止办学等问题。但你校校长巴图张嘎始终不积极主动配合，特别是对市教育局介入协调解决教学用地纠纷一事，持有抵触情绪。市教育局于5月22日印发了《鄂尔多斯市教育局关于进一步规范民办学历教育中等职业学校办学行为的通知》（鄂教发〔2009〕23号），决定于5月26日至28日对全市民办学历教育中等职业学校办学行为进行评估。但当评估组根据工作安排，于5月26日上午前往你校评估时，因你校于5月25日未经主管部门许可擅自放假，致使无法对你校进行评估。此后，市教育局一直无法与你校校长巴图张嘎协调解决你校办学问题。
根据《中华人民共和国民办教育促进法》第五十六条“根据学校章程规定要求终止，并经审批机关批准的，应当终止”和《鄂尔多斯蒙藏医药学校章程》第五条“学校创办后，不得自行终止。如遇特殊情况要终止的，必须上报审批机关同意后，方可终止”的规定，市教育局在接到你校请求终止办学的申请后，可以及时批准终止办学。但鉴于国家、自治区和我市实行积极鼓励、大力支持民办教育方针政策的实际，市教育局故未及时下达批准终止办学的决定。正当市教育局积极协调解决纠纷之际，你校却未经教育主管部门批准，擅自提前放假，自行终止办学，实为因未达成解决教学用地纠纷协议，在学校运转正常的情况下，不顾受教育者的权益是否受到侵害，主观上故意停止教育教学活动的行为。根据《中华人民共和国民办教育促进法》第六十二条的有关规定，市教育局于8月17日吊销了你校编号为“教民1527013050011号”的《中华人民共和国民办学校办学许可证》，终止了2009年秋季招生。市教育局按照《中华人民共和国民办教育促进法》第五十七条有关规定，将你校原有学生安置到鄂尔多斯市卫生学校继续就学。
为妥善解决你校办学问题，市教育局于8月25日在《鄂尔多斯日报》用蒙汉两种文字刊登《通告》，要求你校举办者、法定代表人、校长巴图张嘎务于2009年9月15日前与市教育局取得联系，解决你校办学问题。但是，巴图张嘎至今未与市教育局商讨解决学校办学问题。
根据以上情况，视为你校坚持终止办学行为。依照《中华人民共和国民办教育促进法》第五十六条有关规定，经研究，批准你校终止办学。自发文之日起，注销鄂尔多斯蒙藏医药学校办学资格，所有印章作废，请于三日内将印章交回市教育局，同时请务于三日内到相关部门注销非企业法人登记证、机构代码证、收费许可证等证件。关于你校债权债务等问题，根据《中华人民共和国民办教育促进法》第五十八条“民办学校终止时，应当依法进行财务清算。民办学校自己要求终止的，由民办学校组织清算”的规定，由你校自行清产核资，解决学校的债权债务等问题。
二ＯＯ九年九月十七日
http://www.smhric.org/Chino_279.htm
鄂尔多斯蒙藏医药学校：
你校递交的《鄂尔多斯蒙藏医药学校向上级部门递交的申请书》（译文）已于2009年3月3日收悉。我局接此申请后，局领导多次同你校举办者、法人代表、校长巴图张嘎谈话，核实你校的办学困难，并于3月11日派出调查组赴你校调查了解有关问题，获知遇到了教学用地购置纠纷和办学经费不足等困难。自3月11日至5月25日，市教育局一直协调解决你校与东胜区人民政府因划拨教学用地引起的纠纷以及你校是否终止办学等问题。但你校校长巴图张嘎始终不积极主动配合，特别是对市教育局介入协调解决教学用地纠纷一事，持有抵触情绪。市教育局于5月22日印发了《鄂尔多斯市教育局关于进一步规范民办学历教育中等职业学校办学行为的通知》（鄂教发〔2009〕23号），决定于5月26日至28日对全市民办学历教育中等职业学校办学行为进行评估。但当评估组根据工作安排，于5月26日上午前往你校评估时，因你校于5月25日未经主管部门许可擅自放假，致使无法对你校进行评估。此后，市教育局一直无法与你校校长巴图张嘎协调解决你校办学问题。
根据《中华人民共和国民办教育促进法》第五十六条“根据学校章程规定要求终止，并经审批机关批准的，应当终止”和《鄂尔多斯蒙藏医药学校章程》第五条“学校创办后，不得自行终止。如遇特殊情况要终止的，必须上报审批机关同意后，方可终止”的规定，市教育局在接到你校请求终止办学的申请后，可以及时批准终止办学。但鉴于国家、自治区和我市实行积极鼓励、大力支持民办教育方针政策的实际，市教育局故未及时下达批准终止办学的决定。正当市教育局积极协调解决纠纷之际，你校却未经教育主管部门批准，擅自提前放假，自行终止办学，实为因未达成解决教学用地纠纷协议，在学校运转正常的情况下，不顾受教育者的权益是否受到侵害，主观上故意停止教育教学活动的行为。根据《中华人民共和国民办教育促进法》第六十二条的有关规定，市教育局于8月17日吊销了你校编号为“教民1527013050011号”的《中华人民共和国民办学校办学许可证》，终止了2009年秋季招生。市教育局按照《中华人民共和国民办教育促进法》第五十七条有关规定，将你校原有学生安置到鄂尔多斯市卫生学校继续就学。
为妥善解决你校办学问题，市教育局于8月25日在《鄂尔多斯日报》用蒙汉两种文字刊登《通告》，要求你校举办者、法定代表人、校长巴图张嘎务于2009年9月15日前与市教育局取得联系，解决你校办学问题。但是，巴图张嘎至今未与市教育局商讨解决学校办学问题。
根据以上情况，视为你校坚持终止办学行为。依照《中华人民共和国民办教育促进法》第五十六条有关规定，经研究，批准你校终止办学。自发文之日起，注销鄂尔多斯蒙藏医药学校办学资格，所有印章作废，请于三日内将印章交回市教育局，同时请务于三日内到相关部门注销非企业法人登记证、机构代码证、收费许可证等证件。关于你校债权债务等问题，根据《中华人民共和国民办教育促进法》第五十八条“民办学校终止时，应当依法进行财务清算。民办学校自己要求终止的，由民办学校组织清算”的规定，由你校自行清产核资，解决学校的债权债务等问题。
二ＯＯ九年九月十七日
http://www.smhric.org/Chino_279.htm
鄂尔多斯蒙藏医药学校游行示威情况
南蒙古观察:
集会申请书 鄂尔多斯市公安局东胜 区公安局：
现申请人根据 《中华人民共和国宪法 》和 《中华人民共和国集会 游行示威法》 以及《中华人民共和国集会游行示威法实施条例》 的有关规定，提出本申 请，望许可。
集会目的：弘扬宪法和法律，保障少数民族合法权利，落实党的民族政策。
方式：在东胜区党政大楼前列对盘坐喊口号，并绝食。
标语：以有法必依为荣，以出尔反尔为耻。蒙藏民族也是中华民族，为什么取消合法批准的 高价划拨土地呢？
口号：维护各民族团结，反对无原无故侵害少数民族合法权利。
人数：最少220人。
车辆数：暂未定。
使用音响设备的种类与数量：暂未定。
起止时间：二00九年五月四日8：30至18：30.
路线：鄂尔多斯蒙藏医药学校至东胜党政大楼。
负责人：巴图张嘎，男，蒙古族，1974年11月23日出生，内蒙古自治区鄂尔多斯市 鄂托克前旗人，现住东胜区，系鄂尔多斯蒙藏医药学校校长，电话:13084771501
此致
鄂尔多斯市公安局东胜区公安分局
申请人：鄂尔多斯市蒙藏医药学校
法定代表人：巴图张嘎
二00九年四月二十九日
http://www.smhric.org/Chino_281.htm
集会申请书 鄂尔多斯市公安局东胜 区公安局：
现申请人根据 《中华人民共和国宪法 》和 《中华人民共和国集会 游行示威法》 以及《中华人民共和国集会游行示威法实施条例》 的有关规定，提出本申 请，望许可。
集会目的：弘扬宪法和法律，保障少数民族合法权利，落实党的民族政策。
方式：在东胜区党政大楼前列对盘坐喊口号，并绝食。
标语：以有法必依为荣，以出尔反尔为耻。蒙藏民族也是中华民族，为什么取消合法批准的 高价划拨土地呢？
口号：维护各民族团结，反对无原无故侵害少数民族合法权利。
人数：最少220人。
车辆数：暂未定。
使用音响设备的种类与数量：暂未定。
起止时间：二00九年五月四日8：30至18：30.
路线：鄂尔多斯蒙藏医药学校至东胜党政大楼。
负责人：巴图张嘎，男，蒙古族，1974年11月23日出生，内蒙古自治区鄂尔多斯市 鄂托克前旗人，现住东胜区，系鄂尔多斯蒙藏医药学校校长，电话:13084771501
此致
鄂尔多斯市公安局东胜区公安分局
申请人：鄂尔多斯市蒙藏医药学校
法定代表人：巴图张嘎
二00九年四月二十九日
http://www.smhric.org/Chino_281.htm
流亡蒙藏医学院校长贝策尔格从乌兰巴托押回中国
2009-10-20
自由亚洲电台粤语广播。（潘加晴报道）
流亡海外的内蒙古鄂尔多斯市蒙藏医学院校长贝策尔格(Batzangaa)，与其妻女近日在外蒙古首都乌兰巴托的联合国难民公署办事处门外，被当地警察联同中国警察拘捕，并即时遣返原居地。贝策尔格目前已被正式逮捕。
总部设在纽约的南蒙古人权信息中心消息说，贝策尔格在本月三日，到联合国难民公署办事处寻求政治难民身份时，在门外被四名中国警察和十多名外蒙古警察逮捕。同时被带走还有他的妻子和九岁的女儿，三人在没有任何法律程序的援助下，同日被遣返鄂尔多斯市。
贝策尔格的妻女在本月七日获释，而他则仍被关押在市内的拘留中心。翌日，其妻接到当局正式发出，对贝策尔格的逮捕通知。
现年35岁的贝策尔格在担任医学院校长期间，曾与中国当局就政府土地拨用，和维护学校种族特色等权利发生争论。
贝策尔格在内蒙古鄂托克旗出生，在青藏自治区的青海民族大学就读蒙藏医学。
在2001年，贝策尔格在鄂尔多斯市的东胜区，创办蒙藏医学院，提供传统的蒙、藏医学课程。在2008年，已有超过1000名蒙古学生毕业于该校，为南蒙古地区以及贫苦大众提供可负担、有时甚至免费的医疗服务，贝策尔格并同当地的医院合作，提供医疗服务。
为扩展学校的基础设施以及为日益增长的学生数量提供良好的教育环境，在2007 年4月，贝策尔格与东胜区政府达成协意，以五百二十万元人民币高价承租了东胜区11562平方米的土地，用作建学生宿舍。贝策尔格以私人贷款和其他投资支付了这笔款项。
但由于学校发展迅速，以及与西藏和蒙古的社区有紧密联系，因而受到当局严密监控。
去年六月，当地政府违反协意，取消了与该校的租约，对学校300多名学生造成影响，并为学校带来大量的经济损失。贝策尔格向当地政府提出诉讼，当局只愿意归还已支付的租金，但拒绝对学校的损失作出任何赔偿。
当局其后更暂停该校的教学执照，去年10月8日，鄂尔多斯市的法律事务处举行的聆讯上，东胜区政府坦言取消与该校的租约与金钱无关，而是当局对少数民族的怀疑和监控。
贝策尔格的妻子对信息中心表示，他们一家人因担心受到迫害，在今年5月26日离开内蒙古，并向外蒙古首都乌兰巴托的联合国难民公署办事处申请政治难民身份，但不知什么原因被拒绝。
自由亚洲电台粤语广播。（潘加晴报道）
流亡海外的内蒙古鄂尔多斯市蒙藏医学院校长贝策尔格(Batzangaa)，与其妻女近日在外蒙古首都乌兰巴托的联合国难民公署办事处门外，被当地警察联同中国警察拘捕，并即时遣返原居地。贝策尔格目前已被正式逮捕。
总部设在纽约的南蒙古人权信息中心消息说，贝策尔格在本月三日，到联合国难民公署办事处寻求政治难民身份时，在门外被四名中国警察和十多名外蒙古警察逮捕。同时被带走还有他的妻子和九岁的女儿，三人在没有任何法律程序的援助下，同日被遣返鄂尔多斯市。
贝策尔格的妻女在本月七日获释，而他则仍被关押在市内的拘留中心。翌日，其妻接到当局正式发出，对贝策尔格的逮捕通知。
现年35岁的贝策尔格在担任医学院校长期间，曾与中国当局就政府土地拨用，和维护学校种族特色等权利发生争论。
贝策尔格在内蒙古鄂托克旗出生，在青藏自治区的青海民族大学就读蒙藏医学。
在2001年，贝策尔格在鄂尔多斯市的东胜区，创办蒙藏医学院，提供传统的蒙、藏医学课程。在2008年，已有超过1000名蒙古学生毕业于该校，为南蒙古地区以及贫苦大众提供可负担、有时甚至免费的医疗服务，贝策尔格并同当地的医院合作，提供医疗服务。
为扩展学校的基础设施以及为日益增长的学生数量提供良好的教育环境，在2007 年4月，贝策尔格与东胜区政府达成协意，以五百二十万元人民币高价承租了东胜区11562平方米的土地，用作建学生宿舍。贝策尔格以私人贷款和其他投资支付了这笔款项。
但由于学校发展迅速，以及与西藏和蒙古的社区有紧密联系，因而受到当局严密监控。
去年六月，当地政府违反协意，取消了与该校的租约，对学校300多名学生造成影响，并为学校带来大量的经济损失。贝策尔格向当地政府提出诉讼，当局只愿意归还已支付的租金，但拒绝对学校的损失作出任何赔偿。
当局其后更暂停该校的教学执照，去年10月8日，鄂尔多斯市的法律事务处举行的聆讯上，东胜区政府坦言取消与该校的租约与金钱无关，而是当局对少数民族的怀疑和监控。
贝策尔格的妻子对信息中心表示，他们一家人因担心受到迫害，在今年5月26日离开内蒙古，并向外蒙古首都乌兰巴托的联合国难民公署办事处申请政治难民身份，但不知什么原因被拒绝。
2009年10月21日星期三
十世班禅--额尔德尼.确吉坚赞和他的妻子、女儿
嫁给十世班禅的董其武的外孙女李洁,这是他们结婚三周年的照片，应该是1982年。班禅大师俗名贡布慈丹，1938年藏历土虎年正月初三诞生于青海省循化县温都乡的一个农户。1941年，班禅行辕堪布会议厅按宗教程序认定贡布慈丹为九世班禅的转世灵童，迎往青海塔尔寺供养。1949年6月3日，经当时的国民政府总统李宗仁批准为十世班禅。新中国成立后，历任全国人大常委、人大常委副委员长、全国政协副主席、中国佛教协会名誉会长等职。 1989年1月，班禅大师从北京前往西藏日喀则市扎什伦布寺，主持五世至九世班禅大师遗体合葬灵塔祀殿开光典礼时，突发心脏病，经抢救无效而去世。1979年，他娶了董其武的外孙女李洁为妻。
尽管世人对班禅结婚议论的不多，对他的爱人说的也不多，但最近十世班禅的女儿却闪亮登场，频频出现在众人的目光里。
《历代班禅中，确实只有爸啦结婚，从第一任班禅大师到我的爸啦，漫漫六百年，于我，能成为第十世班禅的女儿，我相信我的佛缘是很深厚的——尧西·班·仁吉旺姆自述》
1983 年6月，我出生到了人世间。首先，我想很多人会很好奇我爸啦的这段婚姻，会提出疑问“班禅怎么会娶妻生女？”生长在内地的人不明就里，不了解藏传佛教的习俗。藏传佛教属于大乘佛教，与注重自身解脱的小乘佛教不同的是，大乘佛教强调的是利他，利大众，清规戒律较少，所以在藏区，活佛通婚的事情极为普遍。但历代班禅中，确实只有爸啦结婚，从第一任班禅大师到我的爸啦，漫漫六百年，于我，能成为第十世班禅的女儿，我相信我的佛缘是很深厚的。
而我的阿妈啦，李洁，身为前国民党将领董其武心爱的外孙女，国民党西北军政副长官兼华北“剿总”绥远指挥所主任、绥远省政府主席、绥远保安司令董其武将军的女儿董二小姐，一位名门闺秀，一个汉人女子，能在爸啦解除监护后，认识他，嫁给他，也自是他们的奇缘。
爸啦过世时，我才五岁半。他生前是不可能向一个小孩子解释他为什么文革一结束，就萌动凡心的。我现在长大了，根据阿妈啦的回忆，和我个人的分析，我想正是爸啦在“文革”的遭遇为他日后的姻缘埋下了伏笔：
1961年，爸啦到全国各地参观访问。他对当时轰轰烈烈的人民公社等运动产生了强烈质疑，敏感于民族、宗教、统战政策在执行中遇到的问题。于是，在他回到西藏后，就开始运筹上书，想就自己所了解的情况，给中央上呈一份书面材料。这就是日后所谓的“七万言书”。
“七万言书”列举了“七个认识”，言辞尖锐激烈。可想而知，“七万言书”引起了中央高层的高度重视，周恩来总理虽对其中言论提出不同意见，但也肯定了爸啦在材料中指出的部分问题。
可是，一年多后，“七万言书”被打成“反动纲领”。爸啦受到严厉批判，继而，一切职务全被撤销，同时扣上了所谓“反社会主义、反人民、图谋叛国”三顶帽子。
周恩来将他从拉萨接到北京，安排爸啦一家人住进已故民主人士沈钧儒的寓所。除了参加民委办的学习班和被安排到低压电器厂劳动改造。
可他还不知道，痛苦，还没真正开始……1966年，“文革”刚一开始。爸啦就被中央民族学院的造反派强行押走，造反派铁丝的勒痕深深嵌入爸啦的双肩。
1968 年，爸啦被再次押走，这次他被彻底隔离监护。曾有资料转述过爸啦在监护中的生活细节，比如说他为了排解心中郁闷，曾故意和看守找事吵架，也曾砸坏过他住的小屋的窗子等等。爸啦三岁就被迎往青海塔尔寺当活佛供养。他被关时，年仅28岁，血气方刚，哪受过这种侮辱？一个大活人，在长期无人与他交流，每天只能与冰冷的铁门、灰暗的单人牢房相伴，未来看到的只有遥遥无期的监禁，他怎会不烦闷、不愤懑？
关爸啦的小屋仅仅八九平米，屋内除了一床一桌一椅，设施极其简陋。屋子的窗户上设有一个漏斗状的小窗子，看守正是通过小窗监视里面的一举一动，而爸啦则无法看到外面的世界。
但他知道，离他最近的就是当时的北京副市长万里。再过去就是彭德怀元帅、罗瑞卿将军等许多国家领导人。因为曾是“隔壁近邻”。
为了不使光阴白白流逝，爸啦除了每天在屋内诵读佛经，就是学习汉文和马列著作。所以日后，原本只会说藏语的爸啦除了能说一口流利汉语外，还精通马列著作，并将一本藏文字典翻译成了汉语。
可这些仍无法排遣他内心的寂寞。爷爷、奶奶那时尽管健在，但都不属于能探视他的人员，而当他每每得知其他难友的妻儿探视时，就会因为自己无人嘘寒问暖尤其感伤。
微笑的仁吉，紫色的眼影，精致的淡妆却掩盖不了她眼中的一丝锐利。她说是双子座的女孩，自然会有双重性格。而且她身上流着藏传佛教领袖的血，还有她亲爱的阿妈啦的血，这就像性格的两面：坚强和温柔。在西藏，她属于“团结族”。是的，在藏区，如果父母一方是汉人或藏人，那么，他们生下的孩子就是“团结族”。这没什么，我爸啦一生光明磊落，我是他的女儿，这点性格也极像他。
十年牢狱生涯，令爸啦身心疲惫。解禁后他更加渴望拥有一份俗世的家庭幸福。1978 年，中央组织了一批像爸啦这样特殊的民主人士，让他们出游看看所谓的“祖国山河变化”。于是，一支考察团队就这样形成了，带队的副团长正是阿妈啦的外公董其武。爸啦在这支团队里年龄最小，与他能够亲近的反倒是我太姥爷身边的警卫员。在两个月的接触中，爸啦向这名年轻的警卫员袒露心迹：他想找对象结婚。警卫员是个热心肠，满口答应帮爸啦物色对象。
活动结束后，警卫员找到我的阿妈啦说，小洁啊，我们团队里有个叫班禅的，你能不能帮他介绍一个女军人啊。
没读过什么书的警卫员虽和爸啦相处一段日子，可他对班禅的历史掌故知之甚少。阿妈啦从小生长在太姥爷身边，常识典故耳濡目染。高中毕业后，她先在太姥爷的 69军当医务兵，后又考入第四军医大学军医系。想来那时的她，虽未曾见过班禅一面，肯定也是久闻大名。对于一个19岁的少女，“十世班禅”无疑充满太多传奇。
加之阿妈啦生性活泼开朗，也是一个热心肠，得知此事后，马上热忱张罗开来。要为男方作介绍人，岂能不见他本人一面？于是，阿妈啦请警卫员代传口信，她要见他本人一面。
知为什么，警卫员没把事情向爸啦讲清，爸啦这边以为是正式见面了，而阿妈啦也带上她的五姨一同赴约。这种场面，也难怪爸啦会产生美丽的“误会”，如今想来，也许全是命运使然。
我无从得知，爸啦第一次见到阿妈啦时的感受，但你可以看看阿妈啦少女时代的相片，她是那么美，一双眼睛顾盼神飞，极显聪慧。面对这样一位优秀的女性，爸啦即使真的“错认”了，他肯定也是愿意“错”下去的。
不可能有恋爱经验的爸啦，率性如他，一开头就向阿妈啦坦言，自己一无所有，什么都不可能给她。不光如此，因为自己没有彻底平反，如果两人真走到一起，她还要做好随时同被监护的心理准备。
这番话留给了阿妈啦极深的印象，她过去还不曾得知有谁会刚一认识，就如此坦白的。也许，正因此，两人的爱情真正萌芽。
对于他们的婚姻，阿妈啦的家人自是不看好，要从中反对。首先，男方大女方很多，虽然是尊贵的十世班禅，但毕竟头顶上的“三顶帽子”还没完全摘掉，尽管如此，1979年1月，阿妈啦还是嫁给了爸啦。此后，爸啦严守藏传佛教中的格鲁派戒律，从此不再作为出家人穿过袈裟，只穿华贵藏袍，即使参加重大的宗教活动，也毫不避讳自己已有妻室。十世班禅44岁那年，他得到了至爱珍宝，仁吉。仁吉翻开了那一本厚重的相册，一遍遍地说，我真是他的掌上明珠，我一直都过得很幸福，可是爸啦与我生活的短短几年，才是我最幸福的时光。说着说着，她低垂的眼睑隐隐闪动着泪光。
我出生一百天后，邓颖超妈妈和习仲勋伯伯来到我家。我的小名“团团”就是邓妈妈起的。邓妈妈抱起我，说这小女娃儿的脸蛋团团的，干脆就叫她“团团”吧，而其中另一层深意，也是希望汉藏民族间能团结和谐。
爸啦可真是疼我啊。如果他在家开会，要求绝对的安静，没有任何一个人敢随意走动，唯有我可以跑出跑进，一会儿跳到他的大腿上，一会儿搂着他的脖子腻着他。
也许正是因为聆听佛经长大，我也比较早慧。从小过目不忘，即使一岁多时所见，现在依稀还能说出几分，这常让阿妈啦吃惊不已。而早慧如我，又怎会忘却，1989年1月爸啦的离去。
以往为爸啦送行，往往只要送上机就可以了。可那次，爸啦十分恋恋不舍，一次次让人叫我进舱内，一次次叮咛我很多事情，比如要好好学习，将来做他的助手；一定要听阿妈啦的话等等；当时陪在爸啦身边的活佛们事后回忆说，我们母女离开他后，爸啦曾真诚地对他们说，这次他离开我们，内心非常难过。希望活佛们以后能像照顾他一样，好好照顾他的家人。
1989年1月28日，爸啦在日喀则圆寂了。他圆寂时，消息还是被封锁的。
我和阿妈啦被通知火速赶往日喀则，途中无人向我们提起爸啦的事情。等我们到达班禅历代行宫德虔颇章时，我就看到很多人在哭泣，有的人甚至哭昏过去了。
那年的那天，天空，日喀则湛蓝的天空，自此在我的心灵上仿佛塌了一角。在我10岁那年，阿妈啦做了一个神奇的梦，她梦到了佛祖。佛祖在梦中指点她，要她送我远行，去往美国，在那里学习将是我最好的出路。她从梦中陡然惊醒，从那时她就蓄下这个想法。也许，在你们眼里这太不可思议了，但事实就是如此。
中国蒙古族人巴图占嘎被中蒙两国联合逮捕
RFA
据路透社星期二引述美国的人权组织南蒙古人权信息中心的消息，去年5月流亡到蒙古、并向联合国难民机构申请避难的中国蒙古族人巴图占嘎与妻子女儿于日前被中蒙两国警察联手在乌兰巴托拘捕，并遣返回内蒙。
路透社报道说，巴图占嘎是鄂尔多斯蒙藏医药学校创办人。2007以来，该校由于向政府购买用以建设校舍的土地又被政府没收等原因损失巨额资金；去年3月西藏骚乱事件后，该校又因有藏传文化内容而受到压力，最终被迫关门，并留下债务。巴图占嘎于去年5月流亡蒙古，后向当地的联合国难民事务高级专员公署申请避难，但被拒绝。随后，巴图占嘎又进行上诉申请，不料于10月3日突遭中蒙两国警察的拘捕遣返。南蒙古人权信息中心说，由于巴图占嘎的上诉申请正在处理中，中蒙两国拘捕遣返他和其家属的做法违反了相关国际人权公约。
http://www.rfa.org/mandarin/Xinwen/meng-10202009142201.html
据路透社星期二引述美国的人权组织南蒙古人权信息中心的消息，去年5月流亡到蒙古、并向联合国难民机构申请避难的中国蒙古族人巴图占嘎与妻子女儿于日前被中蒙两国警察联手在乌兰巴托拘捕，并遣返回内蒙。
路透社报道说，巴图占嘎是鄂尔多斯蒙藏医药学校创办人。2007以来，该校由于向政府购买用以建设校舍的土地又被政府没收等原因损失巨额资金；去年3月西藏骚乱事件后，该校又因有藏传文化内容而受到压力，最终被迫关门，并留下债务。巴图占嘎于去年5月流亡蒙古，后向当地的联合国难民事务高级专员公署申请避难，但被拒绝。随后，巴图占嘎又进行上诉申请，不料于10月3日突遭中蒙两国警察的拘捕遣返。南蒙古人权信息中心说，由于巴图占嘎的上诉申请正在处理中，中蒙两国拘捕遣返他和其家属的做法违反了相关国际人权公约。
http://www.rfa.org/mandarin/Xinwen/meng-10202009142201.html
内蒙古一蒙藏医药学校创始人被捕
RFA
中国的北方边疆传来一位蒙藏医药学校创始人10月初在蒙古国首都乌兰巴托申请联合国难民身份时遭到中国拘捕的消息。这位被捕人士是来自内蒙古鄂尔多斯市的巴图张嘎，被捕前曾因为征地问题和保持所开办学校的民族特色问题与当地政府发生纠纷。自由亚洲电台记者安培的报道
被捕的巴图张嘎今年35岁，2001年在内蒙古鄂尔多斯市创办了蒙藏医药学校，为大约1000名来自内蒙、青海、新疆和蒙古国的学生提供了学习蒙古族传统医药的机会。巴图张嘎的妻子巴银花星期二告诉自由亚洲电台记者，她和丈夫以及9岁的女儿三人5月逃离中国，10月3号在蒙古国首都乌兰巴托被中国警察带回鄂尔多斯市，她和女儿4天后获释，她丈夫则被警方以“经济诈骗”的罪名刑事拘留。
巴银花:“当时我们是在蒙古，是从蒙古领回来的。”
记者：“为什么呢？”
巴银花：“他们当时是说的，我们不是开的是蒙藏医药学校嘛，我们正好给人家短了点钱，人家告状了，告到公安局，完了他们说是经济诈骗案呗。”
记者：“你们为什么逃到蒙古去呢？”
巴银花：“我不清楚，我老公不是出去了以后，给我说是有人要这边暗杀呢。我们家里的网也是切了，电话线也切了。”
记者：“你申请联合国难民是以什么理由申请的呢？”
巴银花：“就是避难呗。”
记者：“政治避难呐？”
巴银花：“我不清楚那个。”
据美国的民间组织南蒙古人权信息中心发布的消息，2008年6月，鄂尔多斯市东胜区政府违反与巴图张嘎创办的蒙藏医药学校的协议，取消了该学校用地的租赁合同，给学校造成巨大经济损失。巴图张嘎因此对东胜区政府提起诉讼，东胜区政府把巴图张嘎交的钱退还，但没有赔偿经济损失。另外，虽然这家蒙藏学校在鄂尔多斯市教育局合法注册，但该教育局没有履行向内蒙古自治区教育厅备案的手续，导致该校2008年颁发的毕业证书失去意义，巴图张嘎被迫向教育部门申请终止办学。记者向巴银花询问这方面的详细情况，她说：“零几年买了一块儿地，交了五百多万。后来地又没收，收回去了，完了把那个钱给我们退了，后来有一个损失没给，我们就人家短的钱还不了呗。”
南蒙古人权信息中心的消息说，其实巴图张嘎的蒙藏学校被迫停办，或许跟这个学校培养蒙藏传统医药人才取得成功有关，巴图张嘎是以莫须有的罪名被捕的。巴银花在电话上没有表明对这些说法的态度。她只是说，蒙藏医药学校确实曾被要求把学校名字中的“藏”字去掉：“我听说人家说是你把那个“藏”字去掉，这种说了，也说去掉那个“蒙藏民族文化”，他没有去掉。”
巴银花透露，她星期二与被关在鄂尔多斯看守所的丈夫会面，她希望丈夫早日获释。海外另一家民间组织内蒙古人权保护同盟负责人、现在德国的席海明先生已经得知巴图张嘎被捕的消息。他说，这一案例显示出中国试图割断蒙藏文化之间的联系：“我认为这个事跟政治是绝对有关，因为刚开始的时候在这个纠纷的时候官方说这不是钱的问题，说穿了就不是经济的问题。它把这个“藏”字看得比较敏感，因为大家都知道这个原因嘛。这个蒙医和藏医是分不开的，就象文化上我们蒙古人也信藏传佛教。这个东西离不开的。但是中共现在这种情况下呢，它是从传统上它是以分而治之，它不希望各民族之间有什么来往。尤其蒙古人跟西藏人有什么来往。比较怎么说呢，阴暗的心理，对蒙藏文化的摧残。”
席海明先生同时对巴图张嘎在蒙古的联合国难民署外被捕感到不解：“他在外蒙，从联合国难民署出来以后在门口有中国警察跟外蒙警察一块儿抓的。联合国难民署保护不保护难民的权利？”
记者星期二晚分别致电鄂尔多斯市公安局、教育局和东胜区政府办公室，电话均无人接听。据南蒙古人权信息中心提供的资料，鄂尔多斯市教育局认为，巴图张嘎主持的蒙藏医药学校因没有与东胜区政府达成教育用地协议，学校未经许可擅自放假，属于“恶意”终止办学，因此将他的办学许可证吊销。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/zang-10202009161848.html
中国的北方边疆传来一位蒙藏医药学校创始人10月初在蒙古国首都乌兰巴托申请联合国难民身份时遭到中国拘捕的消息。这位被捕人士是来自内蒙古鄂尔多斯市的巴图张嘎，被捕前曾因为征地问题和保持所开办学校的民族特色问题与当地政府发生纠纷。自由亚洲电台记者安培的报道
被捕的巴图张嘎今年35岁，2001年在内蒙古鄂尔多斯市创办了蒙藏医药学校，为大约1000名来自内蒙、青海、新疆和蒙古国的学生提供了学习蒙古族传统医药的机会。巴图张嘎的妻子巴银花星期二告诉自由亚洲电台记者，她和丈夫以及9岁的女儿三人5月逃离中国，10月3号在蒙古国首都乌兰巴托被中国警察带回鄂尔多斯市，她和女儿4天后获释，她丈夫则被警方以“经济诈骗”的罪名刑事拘留。
巴银花:“当时我们是在蒙古，是从蒙古领回来的。”
记者：“为什么呢？”
巴银花：“他们当时是说的，我们不是开的是蒙藏医药学校嘛，我们正好给人家短了点钱，人家告状了，告到公安局，完了他们说是经济诈骗案呗。”
记者：“你们为什么逃到蒙古去呢？”
巴银花：“我不清楚，我老公不是出去了以后，给我说是有人要这边暗杀呢。我们家里的网也是切了，电话线也切了。”
记者：“你申请联合国难民是以什么理由申请的呢？”
巴银花：“就是避难呗。”
记者：“政治避难呐？”
巴银花：“我不清楚那个。”
据美国的民间组织南蒙古人权信息中心发布的消息，2008年6月，鄂尔多斯市东胜区政府违反与巴图张嘎创办的蒙藏医药学校的协议，取消了该学校用地的租赁合同，给学校造成巨大经济损失。巴图张嘎因此对东胜区政府提起诉讼，东胜区政府把巴图张嘎交的钱退还，但没有赔偿经济损失。另外，虽然这家蒙藏学校在鄂尔多斯市教育局合法注册，但该教育局没有履行向内蒙古自治区教育厅备案的手续，导致该校2008年颁发的毕业证书失去意义，巴图张嘎被迫向教育部门申请终止办学。记者向巴银花询问这方面的详细情况，她说：“零几年买了一块儿地，交了五百多万。后来地又没收，收回去了，完了把那个钱给我们退了，后来有一个损失没给，我们就人家短的钱还不了呗。”
南蒙古人权信息中心的消息说，其实巴图张嘎的蒙藏学校被迫停办，或许跟这个学校培养蒙藏传统医药人才取得成功有关，巴图张嘎是以莫须有的罪名被捕的。巴银花在电话上没有表明对这些说法的态度。她只是说，蒙藏医药学校确实曾被要求把学校名字中的“藏”字去掉：“我听说人家说是你把那个“藏”字去掉，这种说了，也说去掉那个“蒙藏民族文化”，他没有去掉。”
巴银花透露，她星期二与被关在鄂尔多斯看守所的丈夫会面，她希望丈夫早日获释。海外另一家民间组织内蒙古人权保护同盟负责人、现在德国的席海明先生已经得知巴图张嘎被捕的消息。他说，这一案例显示出中国试图割断蒙藏文化之间的联系：“我认为这个事跟政治是绝对有关，因为刚开始的时候在这个纠纷的时候官方说这不是钱的问题，说穿了就不是经济的问题。它把这个“藏”字看得比较敏感，因为大家都知道这个原因嘛。这个蒙医和藏医是分不开的，就象文化上我们蒙古人也信藏传佛教。这个东西离不开的。但是中共现在这种情况下呢，它是从传统上它是以分而治之，它不希望各民族之间有什么来往。尤其蒙古人跟西藏人有什么来往。比较怎么说呢，阴暗的心理，对蒙藏文化的摧残。”
席海明先生同时对巴图张嘎在蒙古的联合国难民署外被捕感到不解：“他在外蒙，从联合国难民署出来以后在门口有中国警察跟外蒙警察一块儿抓的。联合国难民署保护不保护难民的权利？”
记者星期二晚分别致电鄂尔多斯市公安局、教育局和东胜区政府办公室，电话均无人接听。据南蒙古人权信息中心提供的资料，鄂尔多斯市教育局认为，巴图张嘎主持的蒙藏医药学校因没有与东胜区政府达成教育用地协议，学校未经许可擅自放假，属于“恶意”终止办学，因此将他的办学许可证吊销。
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2009年10月20日星期二
东北行政首长协调机制写入中国国务院文件
人民网10月20日电：国家发改委副主任张国宝今天在国新办举行的“实施东北地区等老工业基地振兴战略新闻发布会”上表示，东北三省和内蒙古东部，同处于一个经济发展区，他们在传统的经济联系上都有很多相似之处，面临着共同发展的问题和矛盾。建立东北行政首长协调机制，有利于该地区的协调发展。
张国宝说，东北老工业基地包括传统的东北三个省，和内蒙古自治区的东部在内。这三个省和一个自治区同处于一个经济发展区，他们在传统的经济联系上都有很多相似之处，面临着共同发展的问题和矛盾。如果这个区域内的不同行政区划内的发展规划不能很好地进行衔接和协调，就会导致条块分割，产业结构趋同，有关生态环境保护也会缺乏有效的协调机制，因为他们的河流、铁路都是互相相通的，电网也是同一个电网。比如说内蒙古东部电网是属于东北电网而不属于内蒙古电网。再比如说松花江，从吉林要流到黑龙江省，最后注入黑龙江里面去。所以，水资源的利用以及可能造成的水资源的污染，需要各个省市之间共同努力。再比如说，大连作为一个重要的港口城市，不仅是辽宁的出海港，同时也是东北三省和内蒙古东部共同的出海港。
因此上，整个东北老工业基地的各个省市，都有相互协调，衔接好发展规划，避免条块分割，避免产业结构趋同的任务。所以在振兴的过程当中，东北地区的三省和一个自治区都感觉到有必要对一些重大的问题，在行政首长层面进行协商，进行定期研究，来具体协调跨省区重大基础设施项目的建设、产业布局以及区域协调发展等问题，并且对老工业基地调整改造所面临的一些共性问题进行讨论和协调，提出意见和建议。所以，把成立东北行政首长的协调机制写到这次国务院的33号文件里面去了。这个内容，是在文件当中的第25条，表述就是建立东北地区四省区行政首长协调机制，定期研究协调跨省区重大基础设施项目建设、产业布局以及区域协调发展等问题，并对老工业基地调整改造的重大事项提出意见和建议。关于这次提到的行政首长的协调机制，具体怎么建立，由谁来出任，这些具体问题要待下一步落实。
张国宝说，东北老工业基地包括传统的东北三个省，和内蒙古自治区的东部在内。这三个省和一个自治区同处于一个经济发展区，他们在传统的经济联系上都有很多相似之处，面临着共同发展的问题和矛盾。如果这个区域内的不同行政区划内的发展规划不能很好地进行衔接和协调，就会导致条块分割，产业结构趋同，有关生态环境保护也会缺乏有效的协调机制，因为他们的河流、铁路都是互相相通的，电网也是同一个电网。比如说内蒙古东部电网是属于东北电网而不属于内蒙古电网。再比如说松花江，从吉林要流到黑龙江省，最后注入黑龙江里面去。所以，水资源的利用以及可能造成的水资源的污染，需要各个省市之间共同努力。再比如说，大连作为一个重要的港口城市，不仅是辽宁的出海港，同时也是东北三省和内蒙古东部共同的出海港。
因此上，整个东北老工业基地的各个省市，都有相互协调，衔接好发展规划，避免条块分割，避免产业结构趋同的任务。所以在振兴的过程当中，东北地区的三省和一个自治区都感觉到有必要对一些重大的问题，在行政首长层面进行协商，进行定期研究，来具体协调跨省区重大基础设施项目的建设、产业布局以及区域协调发展等问题，并且对老工业基地调整改造所面临的一些共性问题进行讨论和协调，提出意见和建议。所以，把成立东北行政首长的协调机制写到这次国务院的33号文件里面去了。这个内容，是在文件当中的第25条，表述就是建立东北地区四省区行政首长协调机制，定期研究协调跨省区重大基础设施项目建设、产业布局以及区域协调发展等问题，并对老工业基地调整改造的重大事项提出意见和建议。关于这次提到的行政首长的协调机制，具体怎么建立，由谁来出任，这些具体问题要待下一步落实。
热比娅再度访日 中国“强烈不满”
中国外交部对流亡维吾尔族领袖热比娅获准再度访问日本表示“强烈不满”。
中国外交部发言人马朝旭表示，日本不顾中国的关注，再次给热比娅发放签证允许她访日，中国对此非常不满。
热比娅星期二（10月20日）抵达日本，将在日本进行为期10天的访问。
热比娅曾于今年7月访问过日本，但她此次访日将是鸠山由纪夫上台以来的首次。
鸠山在上个月就职时曾发表讲话，许诺致力于改善同中国的关系。
“合法决定”
北京政府一再指责热比娅挑动了导致近两百人丧生、一千多人受伤的新疆乌鲁木齐7.5大规模骚乱。热比娅对此予以否认。
日本共同社引述一名日本政府高级官员的话说，此次给热比娅发放签证是秉承麻生政府时的立场，“是根据日本法律所作的决定，没有理由受到批评”。
据透露，热比娅将在日本停留大约两周，其间将出席在东京、关西、九州等10所大学举行的交流会，并发表演讲。此外，她还将参加与她本人有关的书籍出版纪念会。和西藏一样，新疆也是中国的一个高度敏感的政治问题。北京政府在这两个地区投入巨额资金帮助其经济发展的同时，也对其宗教与文化采取强硬的控制手段。
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/world/2009/10/091020_rebiya_japan.shtml
2009年10月18日星期日
“狼图腾”取代“龙图腾”-- 刘晓波
一 狼烟滚滚
在中国，无论是古代还是近现代，“狼”都是凶残、狡猾、霸道、无信的象征，著名的寓言《东郭先生与狼》，讲了谁对“狼”施仁慈、谁就要被狼吃掉的道理，是一代代孩子的启蒙读物之一；《狼来了》的故事，借助于狼的凶残来告诫孩子们不得撒谎的道理；“大灰狼”的故事，专门用来吓唬那些不听话的孩子们；《狼与小羊》的故事，道出了邪恶之人的蛮横霸道。同时，在汉语词汇中，由“狼”组成词汇也大都被用于贬义，如“狼狈为奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”等等。
毛泽东时代的中国，实行全面的“阶级灭绝”，在一个接一个的政治运动中，这些词汇变成了宣泄仇恨的工具和声讨“最凶残的敌人”的利器。五、六十年代，中国人高唱着“打败美帝野心狼”的战歌，准备在第三次世界大战中肩负起解放全人类的崇高使命；文革大批判中，被打倒的“阶级敌人”、特别是那些“走资派”，大都要被扣上“狼子野心”的帽子。
改革开放以来，知识界开始反思文革的暴力崇拜、仇恨灌输和斗争哲学，遂有“我们是喝狼奶长大的一代”之说。但从九十年代中期开始，随着极端的独裁爱国主义情绪的高涨，爱国者们开始公开宣扬“狼性”。比如，一些精英在讲到中西文化差别时，有人大谈西方是“狼文化”而中国是“羊文化”，号召中国人要在全球化的竞争中多些“狼性”而少些“羊性”。1995年的畅销书《中国可以说‘不’》，表达了大众化的极端民族主义，以泼妇骂街的流氓腔调，宣泄民族仇恨，张扬大中国野心，美化嗜血精神。该书历数美国霸权对中国对世界犯下的种种滔天罪行，大骂美国人及其亲美派全是“贱坯”，勒令其“不许放屁”，全力煽动仇恨和好战的民族情绪。比如：“如果和解变得极不可能，我号召中国人民记住仇恨！”和“进行报复！”让台湾海峡“筑成一堵无形的哭墙！”“我们郑重建议：华盛顿建造一座更大更宽的阵亡军人纪念墙，……那座墙将成为美国人心灵的坟墓”。而中华民族的“顶尖人物注定要崛起”，他们的使命将是在这血染的风采中实现“领导21世纪”的野心，而美国霸权及其走狗注定“完蛋！”
新世纪之初的9•11悲剧震惊世界，世界各国表达了巨大的愤怒和同情，但中国愤青却与极端穆斯林一样，沉浸在幸灾乐祸的叫好声中。2003年正好是中国的“羊年”，该年2月2日，航天飞机“哥伦比亚号”陨落，这不仅是美国的悲剧，也是人类的悲剧。而中国的互联网上充满了幸灾乐祸的叫嚣，表现出十足的“狼性”，高呼什么“羊年春节最美丽的烟火！！！ 好！！！该！！！”
为此，我写了短文《那些吃狼奶长大的国人——为“哥伦比亚号”而鸣》。
2004年以来，通过姜戎的小说《狼图腾》持续畅销，对“狼性”的呼唤骤然响起。
各类媒体上一片“狼啸”。爱国愤青大讲“狼性”，御用精英大谈“狼文化”，甚至有报道说，“很多政要、商界领导人手一本。”比如，海尔集团董事局主席张瑞敏就说：“读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。”
曾几何时，马背上的屠夫成吉思汗，以嗜血之剑征服了儒教中原，建立了歧视汉人的元朝帝国。怪诞的是，每当民族主义思潮高涨，爱国者一定要拿成吉思汗说事，把这个汉族的征服者变成了汉族的英雄，不提他马踏中原而只提他征服过欧亚大陆。正如鲁迅当年所言：“成吉思汗‘入主中夏’，术赤在墨斯科‘即汗位’，那时咱们中俄两国的境遇正一样，就是都被蒙古人征服的。为什么中国人现在竟来硬霸‘元人’为自己的先人，仿佛满脸光彩似的，去骄傲同受压迫的斯拉夫种的呢？倘照这样的论法，俄国人就也可以作‘吾国征华史之一页’，说他们在元代奄有中国的版图。”（《吾国征俄战史之一页》）
现在，《狼图腾》再次高扬马背上的成吉思汗，特别突出成吉思汗及其游牧民族的“狼性”。《狼图腾》的作者姜戎在接受采访时也说：《狼图腾》的畅销，“原因在于‘狼’是农耕民族最怕的‘猛兽’，越怕就越想了解它的真相。二是竞争的时代需要强悍进取、不屈不挠的狼精神。三是中国的国民性格问题，已经到了必须认真重视和解决的时候了。”“中国病的病根就在于农耕和农耕性格。过去知识界也有不少人认为中国病的病根是在这里。”“由于中国的农耕土壤和狭隘的小农意识十分深厚，因此《狼图腾》必然遭受到强烈地反批判。但是今天现代社会的市场经济和新型人类的力量，也在迅速增长。我推崇的狼精神也同时得到了许多读者强有力的支持。”（见《我身上有狼性也有羊性》中国新闻网2004年06月16日）
与作者的预言相反，《狼图腾》非但没有遭到多少强烈的批评，反而得到热烈的追捧，该书连续数周排在小说类的榜首，号称发行上百万册，并引出一系列“狼书”。继《狼图腾》的持续热销而来的，是出版界的狼啸泛滥，《狼》、《狼道》、《狼魂》、《酷狼》、《藏敖》、《狼的故事》等鼓吹“狼性”的作品纷纷出笼，还有人写出《像狼一样思考——神奇的商业法则》，“狼图腾崇拜”正在大国崛起的口号下形成。怪不得有人评论说：“中国真的闹起狼灾了！”
再看互联网的《狼图腾》连载留言版，尽管也有批判性声音，但主旋律是高度赞扬，用“狼烟滚滚”来形容也不过分。网民们讨论狼的精神与国民性、民族性、传统文化的关系，研究狼的战术和狼的习性，有网民留言说：“这是一部记录草原万物生死与共的抗争史，一部荡气回肠的草原赞美诗。这里充满了人类的善恶，自然界的情仇。实在是经典中的经典。”还有网友说：“当‘以狼为师，以狼为父’,当有:不屈，自尊，自强，誓不低头……的‘狼性’!!!”还有网民总结说：“狼的许多难以置信的战法很值得借鉴：其一，不打无准备的仗，踩点、埋伏、攻击、打围、截堵……其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑的时候，突然出击，置对方于死地。”
二 狼的传人
姜戎很自负，以为自己创作的不光是一部小说，更是在解开一个“世界之谜”。他在接受《北京青年报》记者吴菲记者采访时说：“我用半条命著《狼图腾》”，因为“狼图腾本身就是一个宏观概念、大课题、世界性的课题，甚至，是一个世界之谜。”（《北京青年报》2004年5月25日）
就小说本身来看，作者似乎是在博览群书后才动笔的。小说以“狼性”与“羊性”之对比为主要观念框架，每一章前面都要“引经据典”。作者引用的古代经典有《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等，现代史论有陈寅恪、范文澜等著名史学家，还拉入法国人和英国人的史论，真可谓古今中外地为“狼文化”寻找正统的合法性。其中，有些历史记载的荒谬一目了然，但作者却煞有介事，用这些愚昧时代的传说来证明汉民族原本是狼性血脉，比如，“匈奴女嫁狼生子”和“突厥子与狼野合”等，居然就变成作者的论据。其实，如此“引经据典”，如同二千多年前的汉高祖刘邦，他为了证明自己作为“真命天子”的合法性，居然编造出自己生于母亲与巨龙的野合，实乃蛟龙转世，并斩杀白帝子。
作者引经据典的目的是为了表达其观念，1，远古中国崇拜狼图腾，中国人也充满狼性，秦始皇和唐太宗等有作为的皇帝，遗传中都有着游牧民族的狼性；2，中国在宋代以后的逐渐衰落，乃在于农耕取代了游牧，羊性取代狼性，最终败给了狼性十足的西方列强。作者借书中人物陈阵之口说：“现在的西方人，大多是条顿、日耳曼、盎格鲁、萨克逊那些游猎蛮族的后代。……他们的食具是刀叉；他们的食物是牛排、奶酪和黄油。因此，现在的西方人身上的原始野性和兽性，保留得要比古老的农耕民族多得多。一百多年来，中国家畜性当然要受西方兽性的欺负了。几千年来，庞大的华夏民族总要被草原游牧小民族打得丢人现眼，也就不足为怪了。”
也就是说，作者一面渲染蒙古人是世界上最信仰狼图腾的游牧民族，连给孩子起名也要有“狼”字，所以，成吉思汗能够以凶狠的狼性驰骋欧亚大陆；一面凸现汉人乃世界上最少狼性而最多羊性的民族，中国人起名字喜欢用“仁”、“慈”、“义”等字，所以，汉族才在外族入侵面前一败再败。
正因为作者认为狼性是竞争取胜必须的品质，所以，他本人不但提倡狼性，而且要把自己的远祖归为狼性一族。尽管他本人是汉族，但他用“姜戎”的笔名就是认祖归根。他说：“我祖姓就是姓姜。我爷爷姓姜。我的父亲不姓姜。我这个笔名来自于范文澜《中国通史简论》中这句话：‘炎帝姓姜……姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部。’我认为‘戎’就是草原民族，我很推崇我姜姓祖先的这种精神。”
既然作者自认为是“狼的传人”，写这本书就是为了证明自己的“盖本狼生，志不忘旧。”
三 “狼文化”吞噬“羊文化”
游牧民族是狼，农耕民族是羊，从狼图腾崇拜出发，小说虚构了文明进化的过程：中华民族的龙图腾起源于草原游牧民族的狼图腾，由游牧文化演变为农耕文化，狼图腾变成龙图腾，狼性变成羊性。农耕民族死守故园、自给自足和封闭保守，而游牧民族四处游荡、八方抢掠和对外扩张。狼不但吃掉了羊的发明创造，甚至灭了羊的国和族。但狼不会满足，而是继续游荡四方，去征服更先进的文明。换言之，在残酷的生存竞争中，狼是无敌的，而羊是失败的。正如《酷狼——美国西部拓荒传奇》（中国国际广播出版社2004年10月版）所宣扬得那样：“一种文明的创建通常以另一种文明的毁灭为代价。”
但《狼图腾》的作者从未解释过，为什么横跨欧亚大陆的蒙族，没能在欧洲缔造出长治久安的帝国？在中原地区的统治只存活了80多年？而且，二战后，蒙族这只狼被两个极权政权撕成两半，一半做了苏联的傀儡，一半做了中共的属臣。今日的蒙族国还停留在前现代的落伍阶段。而踏破山海关的满族所建立起大清国，之所以存活了三百年，就在于满族统治者接受了汉文化的同化。
作者还虚构出狼族给羊族输血的神话。在小说中，腾格里之父和草原大地之母相结合，生下了游牧民族和农耕民族本这对兄弟，游牧民族为兄，农耕民族为弟。当农耕民族在羊性的腐蚀下变得软弱时，天父腾格里就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊化的农耕民族输血，让汉民族一次次从失败中振作起来。当软弱的羊弟无法自救之时，强悍的狼哥就会入主中原，通过征服来维系汉文明的血脉。在中国历史上，狼给羊输过三次血，第一次秦始皇武力统一，第二次是成吉思汗马踏中原，第三次是八旗兵跨过山海关。
作者认为，羊性造成的汉文明大衰落开始于轻武重文的宋朝。然而，在当时的历史时代，蒙古狼入主中原，恰恰是野蛮对文明的蹂躏，终止了中国最有希望进入现代转型的过程。如若没有野蛮的蒙古族对中原的征服，宋代资本主义的萌芽，说不定早就长成了参天大树。历史的事实是，狼族只信仰刀剑的力量，既无力创造出足以自养的文明，更无法给其他民族带来先进的文明。狼民族对羊民族的武力征服，靠的是杀戮、掠夺、破坏和歧视，而很难带来和平、建设和相互善待。在中国历史上，游牧民族为了生存而进军中原，无论输赢，带来的大都是农耕文明的破坏或毁灭，也是文明进化的大倒退。
综观中国与其它国家或民族的冲突历史，只有在近现代的中西冲突中，西方列强才显示出对老大中国的真正优越——既是科技发达带来的船坚炮利，也是人文价值优势创造的自由制度，而其它靠武力征服过中原的民族或国家，尽管先后建立蒙元帝国和满清帝国，但无论他们的狼性多么强大，嘶咬多么残忍，掠夺多么野蛮，破坏多么巨大，歧视多么不公，但由于这些异族征服者没有先进文明的底蕴，最终的命运只能是，要么象蒙元帝国那样短命，要么象满清帝国那样被汉文化所同化。
四 狼性大发
在我看来，《狼图腾》是一本图解概念的小说，人物干瘪，语言粗糙而夸张，特别是人物对话，充满说教，毫无个性，谈不上真正的审美价值。该书的畅销源于对“狼性”的张扬。
《狼图腾》开篇就用大抒情的语言赞美狼性，用细腻笔法描绘了那种凶残本性对血腥的狂热，通过对满嘴沾血的狼和狼牙的细致描写表达得淋漓尽致：猎人用马棒打断一头恶狼的四颗牙齿，那头断了牙的狼“一头栽倒雪地上，不停吮着，抬头冲天没命地哭嚎”。作者接着写下关于“狼牙”的抒情诗：“狼最凶狠锐利的武器就是上下四颗牙齿，如果没有牙齿，狼所有的勇敢，强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零”。
《狼图腾》的结尾通过书中人物的议论得出结论说：中华民族的祖先是游牧民族而非农耕民族。与此相应，中华民族的最早图腾是“狼图腾”而非“龙图腾”。也就是说“龙图腾”源于“狼图腾”。而汉人之所以恨狼、骂狼、丑化狼，用狼来定义残忍邪恶的人，就在于汉族的农耕文化逐渐取代游牧文化，中国人身上的狼性也随之逐渐被羊性所取代。正是这种由狼向羊的退化，才导致了中国在列强的狼性进攻面前的失败，进而导致中华民族在近现代的落伍。
综观《狼图腾》全书，从始至终贯串着对丛林规则的赞美。作者把人世间的所有竞争禽兽化为“人对人是狼”的嘶咬，把衡量战争输赢的标准野蛮化为全无是非善恶的成王败寇。姜戎说：“打仗的输赢，全看你是狼，还是羊。”所以，只要想赢，就必须狼性十足和不择手段，只要能置对手于死地并最终取胜，无论多么凶残、狠毒、恶劣、阴险、背叛……就都是正当的。更重要的是，这样的胜利能让获胜者从狼性的凯旋中获得最高的享受——把不择手段的屠戮当作最高的艺术来欣赏。
那些追风的“狼书”所宣扬的生存之道，不仅比前几年的畅销书《厚黑学》更无耻，甚至比《狼图腾》更赤裸裸，充满了抒情化的凶残和不择手段。
中国电影出版社2004年10月出版的《狼的故事》说：“本书是一部关于狼的奇书，它能让读者从书中每个篇章、每个细节感受到呼之欲出的狼的气息，让身体的每一个毛细血管百倍扩张，让血液如潮般奔涌，让身上的每一根神经末梢紧张待命，让灵魂如风般涤荡。”
时事出版社2005年1月出版的《狼魂》前言说：“狼的智慧和谋略永远是我们学习的榜样，从狼的一系列行动中，我们看到的是强者与智者的完美结合。学学狼的这些谋略，能使我们在市场竞争中获益匪浅；那么，不学狼不行吗？不行。为什么呢？因为，在你死我活的生存竞争中，在胜者为王、败者为寇的市场角逐中，如果心存善良，对竞争对手一味地心慈手软，那么就会被对方毫不留情地吃掉，这已经被无数事实所证明，而且还将不断被新的事实证明。”
地质出版社2004年8月出版的《狼》的说辞最为直白：“一只有勇气、有理想的狼，它为所有为了生存和发展而奋斗的生命提供了借鉴。”“生存是什么？生存就是不择手段地活着。你可以卑鄙，你可以无耻，你还可以下流。只要能在这个世界上活下去就好。理想是什么？理想是一种比生存更深层次的欲望”；“吃草的未必是仁慈，吃肉的未必是残忍。我是一只狼，注定了是一只狼，一只锋牙利爪的狼，鲜血与死亡是我生命的源泉。我祇要活着就必须有什么东西去死。当所有的牛羊沐浴在阳光里自由自在地吃喝时，那就意味着我死了。”
也就是说，狼性或狼文化被浪漫化为生存竞争的惟一法则，残忍的野性、抒情的凶残、浪漫的恶毒和做作的粗旷，共同构成了“狼性美感”。
曾几何时，我们经历过嗜血的毛泽东时代，对内残酷斗争，对外准备打核大战，二者相辅相成，让中国人喝足了狼奶。中国人把仇恨宣泄当作生存的动力，把暴力斗争当作实现崇高理想的惟一手段，把强权崇拜升华为最高境界的审美。
今天，现实中“大国崛起”虚荣感再次唤醒了“狼性美感”。随着国力的提升和大国外交的展开，毛时代“赶英超美”的兑现似乎近在眼前。于是，中国人复习百年耻辱的腔调，已经由防御型诉苦转向进攻型声讨，中国的民族主义也进入虚构神话的阶段，从政权到精英再到愤青，日益表现出独裁大国的狂妄，不断强化着复兴中华帝国的幻觉，越来越陶醉于庆典般的话语狂欢：既是对美、对日、对台的仇恨宣泄，又是统一台湾、超越欧洲和制服日本，先变成唯一可以抗衡美国的亚洲老大和世界性大国，最后变成超越美国、战胜美国的世界霸主。以至于，不惜打“核大战”的叫嚣再次响起。
我猜想，如果《狼图腾》的作者姜戎与共军少将朱成虎相遇，两人必定有太多的共同语言。姜戎在小说中礼赞嗜血的狼性，朱成虎在面对西方记者时狼性大发，恶狠狠地告诫：一旦中美开战，中国“准备让西安以东的所有城市被摧毁。当然，美国人将必须准备好数以百计，或两百个，甚至更多的城市被中国人夷为平地。”
这种“战争狂”的公开叫嚣，只能以“狼文化”名之。
姜戎在接受采访时呼吁：“狼图腾也应该成为现代的精神图腾。”的确，在当今中国的爱国愤青和惟利是图之徒的心目中，“狼图腾”事实上已经取代了“龙图腾”。
“狼图腾”崇拜是狭隘而狂热的独裁民族主义的产物，它淹没了人类共同价值，泯灭了起码的正义感和同情心，混淆自由与独裁、人性和反人性、善与恶、真与假、文明与野蛮之间的实质性区别。它的唯一情感是冷血仇恨，唯一表达是漫骂宣泄，唯一表情是猥亵狰狞。所以，一个崇拜狼图腾的民族最终将万劫不复！
2006年2月12日于北京家中（《争鸣》2006年3月号）
http://boxun.com/hero/liuxb/520_1.shtml
在中国，无论是古代还是近现代，“狼”都是凶残、狡猾、霸道、无信的象征，著名的寓言《东郭先生与狼》，讲了谁对“狼”施仁慈、谁就要被狼吃掉的道理，是一代代孩子的启蒙读物之一；《狼来了》的故事，借助于狼的凶残来告诫孩子们不得撒谎的道理；“大灰狼”的故事，专门用来吓唬那些不听话的孩子们；《狼与小羊》的故事，道出了邪恶之人的蛮横霸道。同时，在汉语词汇中，由“狼”组成词汇也大都被用于贬义，如“狼狈为奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”等等。
毛泽东时代的中国，实行全面的“阶级灭绝”，在一个接一个的政治运动中，这些词汇变成了宣泄仇恨的工具和声讨“最凶残的敌人”的利器。五、六十年代，中国人高唱着“打败美帝野心狼”的战歌，准备在第三次世界大战中肩负起解放全人类的崇高使命；文革大批判中，被打倒的“阶级敌人”、特别是那些“走资派”，大都要被扣上“狼子野心”的帽子。
改革开放以来，知识界开始反思文革的暴力崇拜、仇恨灌输和斗争哲学，遂有“我们是喝狼奶长大的一代”之说。但从九十年代中期开始，随着极端的独裁爱国主义情绪的高涨，爱国者们开始公开宣扬“狼性”。比如，一些精英在讲到中西文化差别时，有人大谈西方是“狼文化”而中国是“羊文化”，号召中国人要在全球化的竞争中多些“狼性”而少些“羊性”。1995年的畅销书《中国可以说‘不’》，表达了大众化的极端民族主义，以泼妇骂街的流氓腔调，宣泄民族仇恨，张扬大中国野心，美化嗜血精神。该书历数美国霸权对中国对世界犯下的种种滔天罪行，大骂美国人及其亲美派全是“贱坯”，勒令其“不许放屁”，全力煽动仇恨和好战的民族情绪。比如：“如果和解变得极不可能，我号召中国人民记住仇恨！”和“进行报复！”让台湾海峡“筑成一堵无形的哭墙！”“我们郑重建议：华盛顿建造一座更大更宽的阵亡军人纪念墙，……那座墙将成为美国人心灵的坟墓”。而中华民族的“顶尖人物注定要崛起”，他们的使命将是在这血染的风采中实现“领导21世纪”的野心，而美国霸权及其走狗注定“完蛋！”
新世纪之初的9•11悲剧震惊世界，世界各国表达了巨大的愤怒和同情，但中国愤青却与极端穆斯林一样，沉浸在幸灾乐祸的叫好声中。2003年正好是中国的“羊年”，该年2月2日，航天飞机“哥伦比亚号”陨落，这不仅是美国的悲剧，也是人类的悲剧。而中国的互联网上充满了幸灾乐祸的叫嚣，表现出十足的“狼性”，高呼什么“羊年春节最美丽的烟火！！！ 好！！！该！！！”
为此，我写了短文《那些吃狼奶长大的国人——为“哥伦比亚号”而鸣》。
2004年以来，通过姜戎的小说《狼图腾》持续畅销，对“狼性”的呼唤骤然响起。
各类媒体上一片“狼啸”。爱国愤青大讲“狼性”，御用精英大谈“狼文化”，甚至有报道说，“很多政要、商界领导人手一本。”比如，海尔集团董事局主席张瑞敏就说：“读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。”
曾几何时，马背上的屠夫成吉思汗，以嗜血之剑征服了儒教中原，建立了歧视汉人的元朝帝国。怪诞的是，每当民族主义思潮高涨，爱国者一定要拿成吉思汗说事，把这个汉族的征服者变成了汉族的英雄，不提他马踏中原而只提他征服过欧亚大陆。正如鲁迅当年所言：“成吉思汗‘入主中夏’，术赤在墨斯科‘即汗位’，那时咱们中俄两国的境遇正一样，就是都被蒙古人征服的。为什么中国人现在竟来硬霸‘元人’为自己的先人，仿佛满脸光彩似的，去骄傲同受压迫的斯拉夫种的呢？倘照这样的论法，俄国人就也可以作‘吾国征华史之一页’，说他们在元代奄有中国的版图。”（《吾国征俄战史之一页》）
现在，《狼图腾》再次高扬马背上的成吉思汗，特别突出成吉思汗及其游牧民族的“狼性”。《狼图腾》的作者姜戎在接受采访时也说：《狼图腾》的畅销，“原因在于‘狼’是农耕民族最怕的‘猛兽’，越怕就越想了解它的真相。二是竞争的时代需要强悍进取、不屈不挠的狼精神。三是中国的国民性格问题，已经到了必须认真重视和解决的时候了。”“中国病的病根就在于农耕和农耕性格。过去知识界也有不少人认为中国病的病根是在这里。”“由于中国的农耕土壤和狭隘的小农意识十分深厚，因此《狼图腾》必然遭受到强烈地反批判。但是今天现代社会的市场经济和新型人类的力量，也在迅速增长。我推崇的狼精神也同时得到了许多读者强有力的支持。”（见《我身上有狼性也有羊性》中国新闻网2004年06月16日）
与作者的预言相反，《狼图腾》非但没有遭到多少强烈的批评，反而得到热烈的追捧，该书连续数周排在小说类的榜首，号称发行上百万册，并引出一系列“狼书”。继《狼图腾》的持续热销而来的，是出版界的狼啸泛滥，《狼》、《狼道》、《狼魂》、《酷狼》、《藏敖》、《狼的故事》等鼓吹“狼性”的作品纷纷出笼，还有人写出《像狼一样思考——神奇的商业法则》，“狼图腾崇拜”正在大国崛起的口号下形成。怪不得有人评论说：“中国真的闹起狼灾了！”
再看互联网的《狼图腾》连载留言版，尽管也有批判性声音，但主旋律是高度赞扬，用“狼烟滚滚”来形容也不过分。网民们讨论狼的精神与国民性、民族性、传统文化的关系，研究狼的战术和狼的习性，有网民留言说：“这是一部记录草原万物生死与共的抗争史，一部荡气回肠的草原赞美诗。这里充满了人类的善恶，自然界的情仇。实在是经典中的经典。”还有网友说：“当‘以狼为师，以狼为父’,当有:不屈，自尊，自强，誓不低头……的‘狼性’!!!”还有网民总结说：“狼的许多难以置信的战法很值得借鉴：其一，不打无准备的仗，踩点、埋伏、攻击、打围、截堵……其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑的时候，突然出击，置对方于死地。”
二 狼的传人
姜戎很自负，以为自己创作的不光是一部小说，更是在解开一个“世界之谜”。他在接受《北京青年报》记者吴菲记者采访时说：“我用半条命著《狼图腾》”，因为“狼图腾本身就是一个宏观概念、大课题、世界性的课题，甚至，是一个世界之谜。”（《北京青年报》2004年5月25日）
就小说本身来看，作者似乎是在博览群书后才动笔的。小说以“狼性”与“羊性”之对比为主要观念框架，每一章前面都要“引经据典”。作者引用的古代经典有《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等，现代史论有陈寅恪、范文澜等著名史学家，还拉入法国人和英国人的史论，真可谓古今中外地为“狼文化”寻找正统的合法性。其中，有些历史记载的荒谬一目了然，但作者却煞有介事，用这些愚昧时代的传说来证明汉民族原本是狼性血脉，比如，“匈奴女嫁狼生子”和“突厥子与狼野合”等，居然就变成作者的论据。其实，如此“引经据典”，如同二千多年前的汉高祖刘邦，他为了证明自己作为“真命天子”的合法性，居然编造出自己生于母亲与巨龙的野合，实乃蛟龙转世，并斩杀白帝子。
作者引经据典的目的是为了表达其观念，1，远古中国崇拜狼图腾，中国人也充满狼性，秦始皇和唐太宗等有作为的皇帝，遗传中都有着游牧民族的狼性；2，中国在宋代以后的逐渐衰落，乃在于农耕取代了游牧，羊性取代狼性，最终败给了狼性十足的西方列强。作者借书中人物陈阵之口说：“现在的西方人，大多是条顿、日耳曼、盎格鲁、萨克逊那些游猎蛮族的后代。……他们的食具是刀叉；他们的食物是牛排、奶酪和黄油。因此，现在的西方人身上的原始野性和兽性，保留得要比古老的农耕民族多得多。一百多年来，中国家畜性当然要受西方兽性的欺负了。几千年来，庞大的华夏民族总要被草原游牧小民族打得丢人现眼，也就不足为怪了。”
也就是说，作者一面渲染蒙古人是世界上最信仰狼图腾的游牧民族，连给孩子起名也要有“狼”字，所以，成吉思汗能够以凶狠的狼性驰骋欧亚大陆；一面凸现汉人乃世界上最少狼性而最多羊性的民族，中国人起名字喜欢用“仁”、“慈”、“义”等字，所以，汉族才在外族入侵面前一败再败。
正因为作者认为狼性是竞争取胜必须的品质，所以，他本人不但提倡狼性，而且要把自己的远祖归为狼性一族。尽管他本人是汉族，但他用“姜戎”的笔名就是认祖归根。他说：“我祖姓就是姓姜。我爷爷姓姜。我的父亲不姓姜。我这个笔名来自于范文澜《中国通史简论》中这句话：‘炎帝姓姜……姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部。’我认为‘戎’就是草原民族，我很推崇我姜姓祖先的这种精神。”
既然作者自认为是“狼的传人”，写这本书就是为了证明自己的“盖本狼生，志不忘旧。”
三 “狼文化”吞噬“羊文化”
游牧民族是狼，农耕民族是羊，从狼图腾崇拜出发，小说虚构了文明进化的过程：中华民族的龙图腾起源于草原游牧民族的狼图腾，由游牧文化演变为农耕文化，狼图腾变成龙图腾，狼性变成羊性。农耕民族死守故园、自给自足和封闭保守，而游牧民族四处游荡、八方抢掠和对外扩张。狼不但吃掉了羊的发明创造，甚至灭了羊的国和族。但狼不会满足，而是继续游荡四方，去征服更先进的文明。换言之，在残酷的生存竞争中，狼是无敌的，而羊是失败的。正如《酷狼——美国西部拓荒传奇》（中国国际广播出版社2004年10月版）所宣扬得那样：“一种文明的创建通常以另一种文明的毁灭为代价。”
但《狼图腾》的作者从未解释过，为什么横跨欧亚大陆的蒙族，没能在欧洲缔造出长治久安的帝国？在中原地区的统治只存活了80多年？而且，二战后，蒙族这只狼被两个极权政权撕成两半，一半做了苏联的傀儡，一半做了中共的属臣。今日的蒙族国还停留在前现代的落伍阶段。而踏破山海关的满族所建立起大清国，之所以存活了三百年，就在于满族统治者接受了汉文化的同化。
作者还虚构出狼族给羊族输血的神话。在小说中，腾格里之父和草原大地之母相结合，生下了游牧民族和农耕民族本这对兄弟，游牧民族为兄，农耕民族为弟。当农耕民族在羊性的腐蚀下变得软弱时，天父腾格里就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊化的农耕民族输血，让汉民族一次次从失败中振作起来。当软弱的羊弟无法自救之时，强悍的狼哥就会入主中原，通过征服来维系汉文明的血脉。在中国历史上，狼给羊输过三次血，第一次秦始皇武力统一，第二次是成吉思汗马踏中原，第三次是八旗兵跨过山海关。
作者认为，羊性造成的汉文明大衰落开始于轻武重文的宋朝。然而，在当时的历史时代，蒙古狼入主中原，恰恰是野蛮对文明的蹂躏，终止了中国最有希望进入现代转型的过程。如若没有野蛮的蒙古族对中原的征服，宋代资本主义的萌芽，说不定早就长成了参天大树。历史的事实是，狼族只信仰刀剑的力量，既无力创造出足以自养的文明，更无法给其他民族带来先进的文明。狼民族对羊民族的武力征服，靠的是杀戮、掠夺、破坏和歧视，而很难带来和平、建设和相互善待。在中国历史上，游牧民族为了生存而进军中原，无论输赢，带来的大都是农耕文明的破坏或毁灭，也是文明进化的大倒退。
综观中国与其它国家或民族的冲突历史，只有在近现代的中西冲突中，西方列强才显示出对老大中国的真正优越——既是科技发达带来的船坚炮利，也是人文价值优势创造的自由制度，而其它靠武力征服过中原的民族或国家，尽管先后建立蒙元帝国和满清帝国，但无论他们的狼性多么强大，嘶咬多么残忍，掠夺多么野蛮，破坏多么巨大，歧视多么不公，但由于这些异族征服者没有先进文明的底蕴，最终的命运只能是，要么象蒙元帝国那样短命，要么象满清帝国那样被汉文化所同化。
四 狼性大发
在我看来，《狼图腾》是一本图解概念的小说，人物干瘪，语言粗糙而夸张，特别是人物对话，充满说教，毫无个性，谈不上真正的审美价值。该书的畅销源于对“狼性”的张扬。
《狼图腾》开篇就用大抒情的语言赞美狼性，用细腻笔法描绘了那种凶残本性对血腥的狂热，通过对满嘴沾血的狼和狼牙的细致描写表达得淋漓尽致：猎人用马棒打断一头恶狼的四颗牙齿，那头断了牙的狼“一头栽倒雪地上，不停吮着，抬头冲天没命地哭嚎”。作者接着写下关于“狼牙”的抒情诗：“狼最凶狠锐利的武器就是上下四颗牙齿，如果没有牙齿，狼所有的勇敢，强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零”。
《狼图腾》的结尾通过书中人物的议论得出结论说：中华民族的祖先是游牧民族而非农耕民族。与此相应，中华民族的最早图腾是“狼图腾”而非“龙图腾”。也就是说“龙图腾”源于“狼图腾”。而汉人之所以恨狼、骂狼、丑化狼，用狼来定义残忍邪恶的人，就在于汉族的农耕文化逐渐取代游牧文化，中国人身上的狼性也随之逐渐被羊性所取代。正是这种由狼向羊的退化，才导致了中国在列强的狼性进攻面前的失败，进而导致中华民族在近现代的落伍。
综观《狼图腾》全书，从始至终贯串着对丛林规则的赞美。作者把人世间的所有竞争禽兽化为“人对人是狼”的嘶咬，把衡量战争输赢的标准野蛮化为全无是非善恶的成王败寇。姜戎说：“打仗的输赢，全看你是狼，还是羊。”所以，只要想赢，就必须狼性十足和不择手段，只要能置对手于死地并最终取胜，无论多么凶残、狠毒、恶劣、阴险、背叛……就都是正当的。更重要的是，这样的胜利能让获胜者从狼性的凯旋中获得最高的享受——把不择手段的屠戮当作最高的艺术来欣赏。
那些追风的“狼书”所宣扬的生存之道，不仅比前几年的畅销书《厚黑学》更无耻，甚至比《狼图腾》更赤裸裸，充满了抒情化的凶残和不择手段。
中国电影出版社2004年10月出版的《狼的故事》说：“本书是一部关于狼的奇书，它能让读者从书中每个篇章、每个细节感受到呼之欲出的狼的气息，让身体的每一个毛细血管百倍扩张，让血液如潮般奔涌，让身上的每一根神经末梢紧张待命，让灵魂如风般涤荡。”
时事出版社2005年1月出版的《狼魂》前言说：“狼的智慧和谋略永远是我们学习的榜样，从狼的一系列行动中，我们看到的是强者与智者的完美结合。学学狼的这些谋略，能使我们在市场竞争中获益匪浅；那么，不学狼不行吗？不行。为什么呢？因为，在你死我活的生存竞争中，在胜者为王、败者为寇的市场角逐中，如果心存善良，对竞争对手一味地心慈手软，那么就会被对方毫不留情地吃掉，这已经被无数事实所证明，而且还将不断被新的事实证明。”
地质出版社2004年8月出版的《狼》的说辞最为直白：“一只有勇气、有理想的狼，它为所有为了生存和发展而奋斗的生命提供了借鉴。”“生存是什么？生存就是不择手段地活着。你可以卑鄙，你可以无耻，你还可以下流。只要能在这个世界上活下去就好。理想是什么？理想是一种比生存更深层次的欲望”；“吃草的未必是仁慈，吃肉的未必是残忍。我是一只狼，注定了是一只狼，一只锋牙利爪的狼，鲜血与死亡是我生命的源泉。我祇要活着就必须有什么东西去死。当所有的牛羊沐浴在阳光里自由自在地吃喝时，那就意味着我死了。”
也就是说，狼性或狼文化被浪漫化为生存竞争的惟一法则，残忍的野性、抒情的凶残、浪漫的恶毒和做作的粗旷，共同构成了“狼性美感”。
曾几何时，我们经历过嗜血的毛泽东时代，对内残酷斗争，对外准备打核大战，二者相辅相成，让中国人喝足了狼奶。中国人把仇恨宣泄当作生存的动力，把暴力斗争当作实现崇高理想的惟一手段，把强权崇拜升华为最高境界的审美。
今天，现实中“大国崛起”虚荣感再次唤醒了“狼性美感”。随着国力的提升和大国外交的展开，毛时代“赶英超美”的兑现似乎近在眼前。于是，中国人复习百年耻辱的腔调，已经由防御型诉苦转向进攻型声讨，中国的民族主义也进入虚构神话的阶段，从政权到精英再到愤青，日益表现出独裁大国的狂妄，不断强化着复兴中华帝国的幻觉，越来越陶醉于庆典般的话语狂欢：既是对美、对日、对台的仇恨宣泄，又是统一台湾、超越欧洲和制服日本，先变成唯一可以抗衡美国的亚洲老大和世界性大国，最后变成超越美国、战胜美国的世界霸主。以至于，不惜打“核大战”的叫嚣再次响起。
我猜想，如果《狼图腾》的作者姜戎与共军少将朱成虎相遇，两人必定有太多的共同语言。姜戎在小说中礼赞嗜血的狼性，朱成虎在面对西方记者时狼性大发，恶狠狠地告诫：一旦中美开战，中国“准备让西安以东的所有城市被摧毁。当然，美国人将必须准备好数以百计，或两百个，甚至更多的城市被中国人夷为平地。”
这种“战争狂”的公开叫嚣，只能以“狼文化”名之。
姜戎在接受采访时呼吁：“狼图腾也应该成为现代的精神图腾。”的确，在当今中国的爱国愤青和惟利是图之徒的心目中，“狼图腾”事实上已经取代了“龙图腾”。
“狼图腾”崇拜是狭隘而狂热的独裁民族主义的产物，它淹没了人类共同价值，泯灭了起码的正义感和同情心，混淆自由与独裁、人性和反人性、善与恶、真与假、文明与野蛮之间的实质性区别。它的唯一情感是冷血仇恨，唯一表达是漫骂宣泄，唯一表情是猥亵狰狞。所以，一个崇拜狼图腾的民族最终将万劫不复！
2006年2月12日于北京家中（《争鸣》2006年3月号）
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2009年10月13日星期二
被和谐的鄂尔多斯蒙藏医药学校
Namina
"巴图占嘎被捕了！" 2009年10月5日的消息很快在众多蒙古人间传开了。这个27岁就创办了鄂尔多斯蒙藏医药学校的蒙古人，传承蒙藏医药文化为己任的年轻人，比他的同龄人更早地取得了非凡的成功。2001年创办伊始，他让鄂尔多斯蒙藏医药学校在很短时间内进入了良性循环，培养了千余名蒙古族传统医药人才，并与青海省河南县蒙藏医院合作开办了学校附属医院，为当地牧民提供医疗服务的同时给在校生提供了实习场所。学校的成功吸引了青海、新疆、吉林乃至蒙古国的学生。甚至在俄罗斯卡尔梅克、布里亚特等国家的蒙古人纷纷来电表示对这一传统医药的浓厚兴趣。蒙藏文化有着历史渊源，不说藏传佛教对蒙古人的影响，单是医药方面，蒙藏医有着自己深厚的文化底蕴和丰富的传统医药内涵，这是蒙藏文化不可缺少的组成部分。也许这些成功因素正是这个学校遭致了2008年被迫停止办学的厄运。最后导致创办人巴图占嘎被捕的主要原因。
这个在标榜建设所谓“文化大区”的内蒙古，创办人巴图占嘎没有拿过中共政府一分钱，这个却在内蒙古地区小有名气的民办职业学校却屡次遭到不平等待遇，最终导致了学校被迫停办的局面。
为了改变长期租赁场地校舍的局面，2006年初学校向鄂尔多斯市政府申请了17亩学校用地。通过申请、审批等繁杂的手续征得政府有关部门的同意和许可，最终花去了525.2900 万人民币，才得以购得那17亩的校舍建设用地。但是通过合法渠道取得的这块地方后来成了学校停办的直接原因之一：
1，2006年，鄂尔多斯市医药监督管理局违反有关规定对学校附属医院进行了处罚，并导致了医院被迫停业。这项行政处罚决定使学校蒙受200多万元的经济损失，同时也让学生们失去了实习场所。
2，2007年，用500万多元购得，名义上是政府提供的教学用地被政府非法没收。政府也没有归还这项款项的利息。前这两项规定使学校损失了将近500多万元的经济损失。
3，2008年11月内蒙古教育厅颁发的07001144 — 07001634 序列号490份本校毕业证书，最后发现是没有备案的毕业证书，也就是说：它是没有任何证明意义的废证。学校从2001年创办以来已经在鄂尔多斯市教育局进行了合法注册，但是教育局没有向内蒙古自治区教育厅备案。就这490名蒙古族学生毕业证的相关事宜，学校向有关部门进行了多次询问，但是至今没有得到任何明确的答复。鉴于以上情况，已经负债累累的学校已经无法开展正常教学活动，最终巴图占嘎无奈向鄂尔多斯市教育局提出被迫终止办学的申请。
如今，学校创办人巴图占嘎以莫须有的罪名被监禁，与家里人无法取得联系。在学校就读的300多名学生虽表示愿意继续就读于本校，但是只能被迫调遣到其他学校完成余下学业。曾经立志培养蒙藏医药民族人才，推动蒙藏医药事业的学校创办人和老师们，都带着绝望的神情被迫离开了曾让他们施展才能一展宏图的学校。昔日辉煌的学校如今已经人去楼空。
曾经有位网友调侃道“为什么偏偏要取名为：蒙藏医药学校？你完全可以换个别的名字嘛，那样，你就可以继续存在下去...”
没有人能够解释这一系列发生在鄂尔多斯蒙藏医药学校的蹊跷事件，如今只有那些空旷的教室在诉说着它曾经的辉煌与今日的落败。
http://www.lupm.org/chinese/pages/091014h.htm
"巴图占嘎被捕了！" 2009年10月5日的消息很快在众多蒙古人间传开了。这个27岁就创办了鄂尔多斯蒙藏医药学校的蒙古人，传承蒙藏医药文化为己任的年轻人，比他的同龄人更早地取得了非凡的成功。2001年创办伊始，他让鄂尔多斯蒙藏医药学校在很短时间内进入了良性循环，培养了千余名蒙古族传统医药人才，并与青海省河南县蒙藏医院合作开办了学校附属医院，为当地牧民提供医疗服务的同时给在校生提供了实习场所。学校的成功吸引了青海、新疆、吉林乃至蒙古国的学生。甚至在俄罗斯卡尔梅克、布里亚特等国家的蒙古人纷纷来电表示对这一传统医药的浓厚兴趣。蒙藏文化有着历史渊源，不说藏传佛教对蒙古人的影响，单是医药方面，蒙藏医有着自己深厚的文化底蕴和丰富的传统医药内涵，这是蒙藏文化不可缺少的组成部分。也许这些成功因素正是这个学校遭致了2008年被迫停止办学的厄运。最后导致创办人巴图占嘎被捕的主要原因。
这个在标榜建设所谓“文化大区”的内蒙古，创办人巴图占嘎没有拿过中共政府一分钱，这个却在内蒙古地区小有名气的民办职业学校却屡次遭到不平等待遇，最终导致了学校被迫停办的局面。
为了改变长期租赁场地校舍的局面，2006年初学校向鄂尔多斯市政府申请了17亩学校用地。通过申请、审批等繁杂的手续征得政府有关部门的同意和许可，最终花去了525.2900 万人民币，才得以购得那17亩的校舍建设用地。但是通过合法渠道取得的这块地方后来成了学校停办的直接原因之一：
1，2006年，鄂尔多斯市医药监督管理局违反有关规定对学校附属医院进行了处罚，并导致了医院被迫停业。这项行政处罚决定使学校蒙受200多万元的经济损失，同时也让学生们失去了实习场所。
2，2007年，用500万多元购得，名义上是政府提供的教学用地被政府非法没收。政府也没有归还这项款项的利息。前这两项规定使学校损失了将近500多万元的经济损失。
3，2008年11月内蒙古教育厅颁发的07001144 — 07001634 序列号490份本校毕业证书，最后发现是没有备案的毕业证书，也就是说：它是没有任何证明意义的废证。学校从2001年创办以来已经在鄂尔多斯市教育局进行了合法注册，但是教育局没有向内蒙古自治区教育厅备案。就这490名蒙古族学生毕业证的相关事宜，学校向有关部门进行了多次询问，但是至今没有得到任何明确的答复。鉴于以上情况，已经负债累累的学校已经无法开展正常教学活动，最终巴图占嘎无奈向鄂尔多斯市教育局提出被迫终止办学的申请。
如今，学校创办人巴图占嘎以莫须有的罪名被监禁，与家里人无法取得联系。在学校就读的300多名学生虽表示愿意继续就读于本校，但是只能被迫调遣到其他学校完成余下学业。曾经立志培养蒙藏医药民族人才，推动蒙藏医药事业的学校创办人和老师们，都带着绝望的神情被迫离开了曾让他们施展才能一展宏图的学校。昔日辉煌的学校如今已经人去楼空。
曾经有位网友调侃道“为什么偏偏要取名为：蒙藏医药学校？你完全可以换个别的名字嘛，那样，你就可以继续存在下去...”
没有人能够解释这一系列发生在鄂尔多斯蒙藏医药学校的蹊跷事件，如今只有那些空旷的教室在诉说着它曾经的辉煌与今日的落败。
http://www.lupm.org/chinese/pages/091014h.htm
2009年10月12日星期一
鄂尔多斯蒙藏医药学校校长巴图张嘎被拘
2009年10月5日，鄂尔多斯蒙藏医药学校校长为巴图张嘎被当局无故拘捕，目前与其家庭失去了所有联络。有知情者或有意为其辩护的律师，请拨打电话：13847792388 进行联络。
附录：
鄂市教育局关于吊销鄂尔多斯蒙藏医药学校《民办学校许可证》的决定：
鄂尔多斯蒙藏医药学校成立于2001年7月，原名鄂尔多斯藏语学校，由原伊克昭盟教育体育局批准成立，学校举办者、法人、校长为巴图张嘎，现校址位于东胜区北郊210国道立交桥南1000米处，校舍租赁。2009年3月3日，该校突然向市教育局提出因办学存在诸多困难请求终止办学，并提交了终止办学申请。市教育局领导多次同巴图张嘎谈话，对其提出的问题予以核实解决。3月11日，市教育局组成调查组赴该校调查了解情况，获知该校遇到了教学用地购置纠纷和办学经费不足等问题。此后至5月25日，市教育局一直协调解决东胜区人民政府与巴图张嘎因划拨鄂尔多斯蒙藏医药学校教育用地引起的纠纷问题。但巴图张嘎始终不积极主动配合，甚至对市教育局介入协调解决教育用地纠纷持有抵触情绪。市教育局于5月22日印发《鄂尔多斯市教育局关于进一步规范民办学历教育中等职业学校办学行为的通知》（鄂教发〔2009〕23号），决定于5月26日至28日对全市民办学历教育中等职业学校办学行为进行评估。但当评估组根据工作安排，于5月26日上午到该校进行评估时，发现该校已于5月25日未经主管部门许可擅自放假。此后，巴图张嘎一直杳无音讯。
根据《中华人民共和国民办教育促进法》第五十六条“根据学校章程规定要求终止，并经审批机关批准的，应当终止”和《鄂尔多斯蒙藏医药学校章程》第五条“学校创办后，不得自行终止。如遇特殊情况要终止的，必须上报审批机关同意后，方可终止”的规定，市教育局在接到该校请求终止办学的申请后，可以同意该校终止办学。但鉴于国家、自治区和我市积极鼓励、大力支持民办教育的方针政策以及该校与东胜区人民政府尚未达成解决教育用地纠纷协议的实际，市教育局未下达批准终止办学的决定。正当市教育局协调解决纠纷之际，该校未经教育主管部门批准，擅自提前放假，自行终止办学，实为因未达成解决教育用地纠纷协议而“恶意终止办学”。根据《中华人民共和国民办教育促进法》第六十二条第八款的规定，民办学校“恶意终止办学”，可“由审批机关或者其他有关部门责令停止招生、吊销办学许可证”。同时，该校擅自提前放假，有意躲避全市民办学历教育中等职业学校办学行为评估，触犯了《中华人民共和国教育法》第二十九条第六款“学校及其他教育机构应当履行依法接受监督义务”的规定。基于以上原因，经研究，决定吊销鄂尔多斯蒙藏医药学校编号为“教民1527013050011号”的《中华人民共和国民办学校办学许可证》，自发文之日起，该办学许可证作废。
第五届族群青年领袖研习营活动
2009年10月8日上午9点，由公民力量主办的第五届族群青年领袖研习营活动在位于美国首都华盛顿的三一大学正式开幕。对华援助协会主席傅希秋先生首先致欢迎词，欢迎来自中国大陆及世界各地的族群人士出席此次活动；公民力量创办人杨建利博士致开幕词，杨建利在开幕词中强调，面对中国的族群问题，应坚持自由、真相与和平的基本原则，他对不同民族、地区、族群的与会者说：“你的自由就是我的自由。为了消除分歧、冷漠、恐惧、仇恨，除了合作，我们别无选择。”
美国国家民主基金会副董事长巴勃罗・黑格女士也发表了精彩的演讲，她回顾了亲自参与创办族群青年领袖研习营的历史，对历届研习营的工作给予高度评价，并从发展中美关系的角度，强调了在与中国寻求合作的过程中，推动中国寻求民主、自由和人权的重要性。
在巴勃罗・黑格女士的演讲结束后，参加第五届族群青年领袖研习营活动的全体族群人士来到美国传统基金会，参加由传统基金会与公民力量合办的族群议题演讲会。共产主义受难者基金会主席李・爱德华、世界维吾尔大会主席热比娅、对华援助协会主席傅希秋、南蒙古人权信息中心主任恩赫巴托、西藏学生运动负责人Tenzin Dorgee等人分别在演讲会上讲话。来自中国大陆的中国社会科学院研究院张博树也发表演讲，他强调在中国民主化转型过程中官方和民间均应持建设性态度，希望通过民间力量与体制内开明派的合作，使中国实现代价较小的社会转型。
下午，研习营在三一大学校园内就非暴力运动和网络自由问题进行分组研讨，有关专家和参加族群青年领袖研习营的族群人士从理论和实践两方面对有关议题进行了气氛热烈的讨论，其中，中国大陆维权人士所介绍的非暴力抗争及突破网络封锁等经验引起了与会者的极大兴趣。
2009年10月10日，公民力量举办的第五届族群青年领袖研习营活动结束。
10月9日、10日两天的研习营活动丰富而紧凑，美国国会议员Thaddeus McCotter及著名智库人士麦克・哈洛维茨到会发表演讲。Thaddeus McCotter是在美国国会发起支持《零八宪章》和营救刘晓波的主要人物，研习营向Thaddeus McCotter和麦克・哈洛维茨赠送了参加此次活动的《零八宪章》部分签名人亲笔签名的《零八宪章》。
世界维吾尔人大会主席热比娅女士也到场发表谈话，并与部分参与者进行了交流。
研习营采取集中交流和分组讨论的方式，使各族群人士均有发言表达的机会，虽然对某些议题和概念存有分歧，但这次研习营的讨论过程理性有序，参与者相互尊重不同意见的表达。10月9日晚间，与会者还利用会余时间在三一大学校园内举办了联欢活动，各族群人士一一介绍自己的经历和心路历程，并用歌声展现了不同族群的文化特色，在这样的活动中增进了彼此间的了解和友谊。
10月10日中午，当公民力量创办人杨建利博士宣布此次活动结束的时候，与会者感到意犹未尽，依依不舍，他们对杨建利博士等研习营组织人员的辛勤工作表示感谢，希望每年一届的研习营活动越办越好。
活动结束前，经过与会全体人员逐字逐句的讨论，形成了《第五届族群青年领袖研习营出席者共同宣言》，与会者希望通过各族群人士的努力，促进中国各族群的理解与尊重，推进公民社会建设，实现以非暴力为基础的中国社会民主化转型。
第五届族群青年领袖研习营出席者共同宣言
2009年10月10日
我们，来自中华人民共和国境内的不同民族、不同宗教、不同地区的第五届族群青年领袖研习营的出席者，将在追求法治、正义和互相尊重的共同事业中，在语言和行动上秉持如下原则：
1， 在争取个人以及各民族、各宗教、各地区的权利和自由的过程中，坚守和平非暴力的行动原则；
2.，避免使用在不同民族、宗教和地区之间形成隔阂、不信任，滋生误解、仇恨和暴力，导致族群关系恶化的煽动性、歧视性、妖魔化及离间性的语言；
3，以真相、理解、善意和互相尊重为基础，在实现正义、和平和平等的事业中进行建设性合作。
目前，我们首先致力于如下诸领域的合作：
a，推动资讯传播自由；
b，争取世界人权宣言第13条所宣示的所有流亡人士回到自己家园的权利；
c，推动所有案件，尤其是与3・14事件、7・5事件直接相关案件的公开公正审理，争取民众在法治原则下请愿和申诉的权利。
我们同时呼吁全世界各界人士，特别是政治领袖们，支持基于如上原则的事业，在与中华人民共和国政府的各类接触中促成与我们的工作方向一致的积极进展。
2009年10月11日星期日
蒙古包网sodmongol 关于网站被关闭时与ISP之间的对话
sodmongol
龙的心 2009-9-17 20:34:30
您的站虽然首页改了
龙的心 2009-9-17 20:34:38
但留言板一样还可以继续用
龙的心 2009-9-17 20:35:10
网监那边已经和我说了，留言板里好多不合法内容
要求关闭留言板啊
龙的心 2009-9-17 20:35:25
您弄一下吧，明天早上我只能先把站关了
龙的心 2009-9-18 8:39:37
我没关，只是把这个目录改了一个名字
http://www.mongolger.net/mongolger/ug/
蒙古包网: 8:42:32
在吗？
龙的心 8:42:50
在了
蒙古包网: 8:43:38
是国庆前不能开网站了吗？
龙的心 8:43:51
备案那个还没完
蒙古包网: 8:44:08
已经引起公愤了
龙的心 8:44:09
而且网监那边说那个留言板的事，得尽快解决
蒙古包网: 8:46:08
主站现开不行吗？
龙的心 8:46:24
不行啊，备案没弄完啊
蒙古包网: 8:46:33
留言板暂时关闭
龙的心 8:46:33
不然可能会罚款啊
龙的心 8:47:28
好多站都关着，没弄完，都没打开
蒙古包网: 8:47:40
这个是共产党挑事呢，
龙的心 8:47:54
.........
蒙古包网: 8:47:56
觉得蒙古人太老实了
龙的心 8:48:17
这事我可不参与意见
龙的心 8:48:35
如果没办法，我建议您联系一下其他机房
蒙古包网: 8:48:44
我也不想参与阿
蒙古包网: 8:49:17
这个是我哥俩说的话
龙的心 8:49:25
对
龙的心 8:49:48
咱们之间说什么都行
蒙古包网: 8:49:59
等到国庆节后看看吧
龙的心 8:50:10
嗯。现在大城市肯定特别严，
蒙古包网: 8:50:41
再这样下去的话我用法律武器
龙的心 8:50:50
..........
龙的心 8:51:16
那别把我拉进去，
龙的心 8:51:20
我谁也惹不起
蒙古包网: 8:51:48
我知道他们故意这样做的，我的备案根本就没问题
龙的心 8:52:09
就是接入商没加进去
蒙古包网: 8:52:10
到你这里就备案过了
蒙古包网: 8:52:42
跟你没关系的
龙的心 8:52:57
要不这样吧，您联系一下其他机房，我该退您多少费用，我退给您
蒙古包网: 8:53:17
呵呵，你不用怕
龙的心 8:53:42
你知道，做生意的，事越少越好
蒙古包网: 8:53:47
我等到国庆后
龙的心 8:53:57
嗯
蒙古包网: 8:54:52
不就还有两周吗
龙的心 8:54:57
嗯
蒙古包网: 8:55:33
等，再不让开的话再说
龙的心 8:55:39
好
http://www.mongolger.net/ug/show.asp?id=7577
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我知道他们故意这样做的，我的备案根本就没问题
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到你这里就备案过了
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内蒙古哈达被监禁14年妻子盼奥巴马关注
美国之音中文网：
美国总统奥巴马获得诺贝尔和平奖，对世界上一些弱势和少数族裔群体，产生了重要的鼓舞作用。呼和浩特市的蒙族异议知识分子哈达，已经被中国当局监禁了14年，他的妻子新娜说，希望即将访问中国的奥巴马能够多关注中国的人权。
美国总统奥巴马获得诺贝尔和平奖，对世界上一些弱势和少数族裔群体，产生了重要的鼓舞作用。呼和浩特市的蒙族异议知识分子哈达，已经被中国当局监禁了14年，他的妻子新娜说，希望即将访问中国的奥巴马能够多关注中国的人权。
*哈达因控诉当局压迫少数民族被判15年*
内蒙古呼和浩特市的异议人士哈达，因为组建“南蒙古民主联盟”，并出书控诉对少数民族的迫害和压制，而在1995年被以“分裂国家”和“间谍罪”的罪名，判了15年徒刑关在赤峰的监狱。
哈达的妻子新娜在丈夫被捕入狱后，接手经营夫妇合开的书店，卖一些和蒙古语言文化有关的书籍和手工艺品。
她说，由于从呼和浩特到赤峰来回要坐2天的火车，所以每年只能在过年和放暑假时，带着儿子维勒斯到狱中探望丈夫2次。每一次的长途跋涉，也只能换得不到1小时的会面时间。
*新娜：盼丈夫哈达能活着出狱*
新娜在接受美国之音采访时说，她在8月间探视哈达时，看到丈夫的身体状况已经大不如前，因此她现在只能盼望明年12月10号15年的刑期服满后，哈达能够活着出来。
新娜说：“瘦得．．头发都白了，走路也很慢，他腿疼，他说有时候疼得很厉害，我估计缺钙。他们不让他出来，不让他在院儿里转。我说咱们已经14年过来了，咬咬牙。反正我只希望能平安，他在这一年里头能别出事，能平安活着出来，就是我最大的期盼了。”
新娜说，她的丈夫只不过是发表文章，指出中国当局在内蒙古实施的少数民族政策，造成汉蒙不平等而剥夺了蒙人的权利而已。当局对哈达的判决是错误和不公的。
她说，今年十一国庆，中央来到呼和浩特的公安人员，表现更是恶劣。
新娜说：“国家公安部的来这里招待吃喝，完了拿这儿的雪豹皮，我说那都是国家一级保护动物，他们怎么能拿!他说敢嘛，那都是公安局就让那高干给放行。就腐败，这种执法犯法，老百姓都已经深恶痛绝!来我们内蒙来吃喝，拿东西，我们这不是有特色吗？国庆期间来玩的，就这样招待，好吃好喝的就拿上。”
*奥巴马获和平奖鼓舞少数民族*
新娜说，多年来她不断写信和上书，呼吁中国当局释放哈达，并让他在狱中得到合理待遇。她曾经写信给美国前总统克林顿，去年更上书国家主席胡锦涛，在这些动作之后哈达就会受到较好的待遇。
在听到美国总统奥巴马获得诺贝尔和平奖时，新娜十分高兴。她说，她在奥巴马当选时就已受到鼓舞，也希望奥巴马11月访问中国时，能够表达对中国人权的关注。
她说：“奥巴马当总统后，对于我们少数民族鼓舞很大。咱们老骂美国是虚伪的、假的，你看，能黑人当总统，人家还是民主嘛!那天说是奥巴马要访问中国，我说，看看吧，至少让他关注一下，中国的人权问题。”
哈达的舅舅哈斯楚鲁说，他一个月前才去看过哈达，但最近监狱方面由于H1N1甲型流感的关系，已经不让他去探监。
记者给赤峰监狱侦察科，以及负责处理哈达案子的副监狱长余少华打电话都无法取得联系。
关键词：内蒙古，哈达，新娜，少数民族，奥巴马
http://www1.voanews.com/chinese/news/china/MONGOLIA-DISSIDENT-101009-63919677.html
美国总统奥巴马获得诺贝尔和平奖，对世界上一些弱势和少数族裔群体，产生了重要的鼓舞作用。呼和浩特市的蒙族异议知识分子哈达，已经被中国当局监禁了14年，他的妻子新娜说，希望即将访问中国的奥巴马能够多关注中国的人权。
美国总统奥巴马获得诺贝尔和平奖，对世界上一些弱势和少数族裔群体，产生了重要的鼓舞作用。呼和浩特市的蒙族异议知识分子哈达，已经被中国当局监禁了14年，他的妻子新娜说，希望即将访问中国的奥巴马能够多关注中国的人权。
*哈达因控诉当局压迫少数民族被判15年*
内蒙古呼和浩特市的异议人士哈达，因为组建“南蒙古民主联盟”，并出书控诉对少数民族的迫害和压制，而在1995年被以“分裂国家”和“间谍罪”的罪名，判了15年徒刑关在赤峰的监狱。
哈达的妻子新娜在丈夫被捕入狱后，接手经营夫妇合开的书店，卖一些和蒙古语言文化有关的书籍和手工艺品。
她说，由于从呼和浩特到赤峰来回要坐2天的火车，所以每年只能在过年和放暑假时，带着儿子维勒斯到狱中探望丈夫2次。每一次的长途跋涉，也只能换得不到1小时的会面时间。
*新娜：盼丈夫哈达能活着出狱*
新娜在接受美国之音采访时说，她在8月间探视哈达时，看到丈夫的身体状况已经大不如前，因此她现在只能盼望明年12月10号15年的刑期服满后，哈达能够活着出来。
新娜说：“瘦得．．头发都白了，走路也很慢，他腿疼，他说有时候疼得很厉害，我估计缺钙。他们不让他出来，不让他在院儿里转。我说咱们已经14年过来了，咬咬牙。反正我只希望能平安，他在这一年里头能别出事，能平安活着出来，就是我最大的期盼了。”
新娜说，她的丈夫只不过是发表文章，指出中国当局在内蒙古实施的少数民族政策，造成汉蒙不平等而剥夺了蒙人的权利而已。当局对哈达的判决是错误和不公的。
她说，今年十一国庆，中央来到呼和浩特的公安人员，表现更是恶劣。
新娜说：“国家公安部的来这里招待吃喝，完了拿这儿的雪豹皮，我说那都是国家一级保护动物，他们怎么能拿!他说敢嘛，那都是公安局就让那高干给放行。就腐败，这种执法犯法，老百姓都已经深恶痛绝!来我们内蒙来吃喝，拿东西，我们这不是有特色吗？国庆期间来玩的，就这样招待，好吃好喝的就拿上。”
*奥巴马获和平奖鼓舞少数民族*
新娜说，多年来她不断写信和上书，呼吁中国当局释放哈达，并让他在狱中得到合理待遇。她曾经写信给美国前总统克林顿，去年更上书国家主席胡锦涛，在这些动作之后哈达就会受到较好的待遇。
在听到美国总统奥巴马获得诺贝尔和平奖时，新娜十分高兴。她说，她在奥巴马当选时就已受到鼓舞，也希望奥巴马11月访问中国时，能够表达对中国人权的关注。
她说：“奥巴马当总统后，对于我们少数民族鼓舞很大。咱们老骂美国是虚伪的、假的，你看，能黑人当总统，人家还是民主嘛!那天说是奥巴马要访问中国，我说，看看吧，至少让他关注一下，中国的人权问题。”
哈达的舅舅哈斯楚鲁说，他一个月前才去看过哈达，但最近监狱方面由于H1N1甲型流感的关系，已经不让他去探监。
记者给赤峰监狱侦察科，以及负责处理哈达案子的副监狱长余少华打电话都无法取得联系。
关键词：内蒙古，哈达，新娜，少数民族，奥巴马
http://www1.voanews.com/chinese/news/china/MONGOLIA-DISSIDENT-101009-63919677.html
2009年10月9日星期五
奥巴马获和平奖,国际反应不一
美国总统奥巴马获得2009年诺贝尔和平奖。挪威诺贝尔委员会表示，奥巴马获奖的原因是他在“加强国际外交以及人们之间的合作所做的非凡努力”。奥巴马希望他的获奖能够鼓励美国和全世界采取行动，面对21世纪的挑战。
委员会称赞奥巴马向穆斯林世界伸出友谊之手，以及对消除核武的远见。
奥巴马说，他对诺贝尔委员会的决定感到意外和受宠若惊。
他表示自己难以和一些先前获得诺贝尔和平奖的“产生变革作用的人物”并列。
上任不到一年的奥巴马是第三位在任美国总统获得这个奖项。西奥多·罗斯福和威尔逊分别在1906年和1919年在任时获奖。
前总统卡特、前副总统戈尔则分别在2002年和2007年获奖。
今届和平奖共有172名个人和33个组织共205项提名，打破了四年前的纪录。个人提名包括了中国维权人士胡佳、在美国的民运人士魏京生、津巴布韦反对派领袖茨万吉拉伊、联合国苏丹达尔富尔特是萨玛尔等。
你怎样看奥巴马对世界和平的贡献？你认为在奥巴马余下的任期内，世界局势会有什么改变？
奥巴马说，这些行动包括防止核武器的扩散和应对全球气候的变化。
他还说，他对诺贝尔委员会的决定感到意外和受宠若惊。
他表示自己难以和一些先前获得诺贝尔和平奖的“产生变革作用的人物”并列。
诺贝尔委员会此前在宣布为奥巴马颁奖时形容奥巴马为加强国际合作做出了非凡的努力。
“注入了新的精神”
联合国秘书长潘基文发表贺词说，奥巴马为在世界重大问题上的对话与合作注入了新的精神。
包括德国总理默克尔和南非前总统曼德拉在内的国际政要都对奥巴马表示了祝贺，希望他继续推进和平，消除贫困。
但是美国共和党高级官员、全国委员会主席斯蒂尔质疑奥巴马究竟取得了什么成果。
巴勒斯坦哈马斯的发言人则说，给奥巴马颁奖为时过早。
BBC的许多网友也纷纷通过网上论坛就奥巴马获得诺贝尔和平奖发表了看法。
“过于匆忙”
来自伊朗的网友纳萨尔在BBC波斯语网上发帖说，“到目前为止，奥巴马还没有给我们这个地球带来任何具体的和平，而那么多应当获奖的人却被忽视了。这个和平奖给得过于匆忙。”
来自挪威的法扎得也在BBC波斯语网上发表了看法。他说，“这个奖像是一种金钱刺激，催促奥巴马去做他该做的事，而不是奖励他完成了什么事情。不过，仍会产生积极的效果。同时我们也不应忘记，诺贝尔和平奖在历史上是经常被政治化的。”
爱德华·陈在BBC中文网上发帖说，“上任这么短时间，还没出什么成果，就获奖，很搞笑。诺贝尔和平奖一直是最没水平的一个奖项。除了能体现西方极右派的思维方式以外，没有什么价值了。”
委员会称赞奥巴马向穆斯林世界伸出友谊之手，以及对消除核武的远见。
奥巴马说，他对诺贝尔委员会的决定感到意外和受宠若惊。
他表示自己难以和一些先前获得诺贝尔和平奖的“产生变革作用的人物”并列。
上任不到一年的奥巴马是第三位在任美国总统获得这个奖项。西奥多·罗斯福和威尔逊分别在1906年和1919年在任时获奖。
前总统卡特、前副总统戈尔则分别在2002年和2007年获奖。
今届和平奖共有172名个人和33个组织共205项提名，打破了四年前的纪录。个人提名包括了中国维权人士胡佳、在美国的民运人士魏京生、津巴布韦反对派领袖茨万吉拉伊、联合国苏丹达尔富尔特是萨玛尔等。
你怎样看奥巴马对世界和平的贡献？你认为在奥巴马余下的任期内，世界局势会有什么改变？
奥巴马说，这些行动包括防止核武器的扩散和应对全球气候的变化。
他还说，他对诺贝尔委员会的决定感到意外和受宠若惊。
他表示自己难以和一些先前获得诺贝尔和平奖的“产生变革作用的人物”并列。
诺贝尔委员会此前在宣布为奥巴马颁奖时形容奥巴马为加强国际合作做出了非凡的努力。
“注入了新的精神”
联合国秘书长潘基文发表贺词说，奥巴马为在世界重大问题上的对话与合作注入了新的精神。
包括德国总理默克尔和南非前总统曼德拉在内的国际政要都对奥巴马表示了祝贺，希望他继续推进和平，消除贫困。
但是美国共和党高级官员、全国委员会主席斯蒂尔质疑奥巴马究竟取得了什么成果。
巴勒斯坦哈马斯的发言人则说，给奥巴马颁奖为时过早。
BBC的许多网友也纷纷通过网上论坛就奥巴马获得诺贝尔和平奖发表了看法。
“过于匆忙”
来自伊朗的网友纳萨尔在BBC波斯语网上发帖说，“到目前为止，奥巴马还没有给我们这个地球带来任何具体的和平，而那么多应当获奖的人却被忽视了。这个和平奖给得过于匆忙。”
来自挪威的法扎得也在BBC波斯语网上发表了看法。他说，“这个奖像是一种金钱刺激，催促奥巴马去做他该做的事，而不是奖励他完成了什么事情。不过，仍会产生积极的效果。同时我们也不应忘记，诺贝尔和平奖在历史上是经常被政治化的。”
爱德华·陈在BBC中文网上发帖说，“上任这么短时间，还没出什么成果，就获奖，很搞笑。诺贝尔和平奖一直是最没水平的一个奖项。除了能体现西方极右派的思维方式以外，没有什么价值了。”
2009年10月7日星期三
内蒙古呼和浩特市各大学校园爆发甲型H1N1“猪流感”
2009年9月29日彼得报道：
在中国大陆中共“国庆” 60周年来临之际，“猪流感”H1N1捷足先登内蒙古自治区首都呼和浩特市各大学校园，给师生带来了一片恐慌感和紧张气氛。
据可靠的内部消息，位于呼和浩特市南区的内蒙古师范大学首当其冲，到目前为止，本校园内已经出现了13名患者，他们先后被送到指定的医院住院。患者周围的亲密接触者约为180人，他们在指定地点被隔离，校园被封锁，出入门要经过严密检查，荷枪实弹的武警在校门口站岗。
与内蒙古师范大学隔街而立的内蒙古农业大学的情况也不容乐观，他们校园也可能出现了1-2名病例。
内蒙古大学则好一些，至今没有出现病例，但是校方严格控制出入者，外人不许进校。
内蒙古呼和浩特市之前未有H1N1病例，它的传染可能始于9月初新学期开学之际，学生返校，从外地带来了病菌。
对H1N1病例，当局政府一般不作公开报道，而采取“内紧外松”的对策，校内用标语宣传来提醒学生（见图），对校外则不公开或半公开。因此呼和浩特一般市民还不怎么了解真相，只凭“小道消息”和道听途说，才能知道一些在他们身边发生着的疫情约摸。（完）
http://www.smhric.org/Chino_272.htm
在中国大陆中共“国庆” 60周年来临之际，“猪流感”H1N1捷足先登内蒙古自治区首都呼和浩特市各大学校园，给师生带来了一片恐慌感和紧张气氛。
据可靠的内部消息，位于呼和浩特市南区的内蒙古师范大学首当其冲，到目前为止，本校园内已经出现了13名患者，他们先后被送到指定的医院住院。患者周围的亲密接触者约为180人，他们在指定地点被隔离，校园被封锁，出入门要经过严密检查，荷枪实弹的武警在校门口站岗。
与内蒙古师范大学隔街而立的内蒙古农业大学的情况也不容乐观，他们校园也可能出现了1-2名病例。
内蒙古大学则好一些，至今没有出现病例，但是校方严格控制出入者，外人不许进校。
内蒙古呼和浩特市之前未有H1N1病例，它的传染可能始于9月初新学期开学之际，学生返校，从外地带来了病菌。
对H1N1病例，当局政府一般不作公开报道，而采取“内紧外松”的对策，校内用标语宣传来提醒学生（见图），对校外则不公开或半公开。因此呼和浩特一般市民还不怎么了解真相，只凭“小道消息”和道听途说，才能知道一些在他们身边发生着的疫情约摸。（完）
http://www.smhric.org/Chino_272.htm
2009年10月6日星期二
中共二号文件：严防海外敌对势力对我国全面进行渗透
强力镇压异议运动
中共今年初下发更为严厉的中共中央二号文件，内容是「严防海外敌对势力对我国全面进行渗透」，文件将西方价值观念丶三权分立丶多党制丶令中共不满的外国政治家丶ＮＧＯ丶合并为「颠覆中共政权」的「海外敌对势力」要予以严惩。
在两会召开前夕的2月25日天安门广场发生自焚事件，车内三人一死两伤，车头插有国旗挂有中共领导人画像。报导称三人为新疆来的上访人员。
二00九年的两会在即，三月十日的「西藏抗暴纪念日」，是年年与两会重叠的危机日。二十年前，胡锦涛在拉萨的武装镇压，获得太上皇邓小平的青睐，被提拔为隔代接班人。去年又一次对西藏大规模镇压，西藏精神领袖达赖喇嘛成为中共内政外交的头号假想敌。一月十九日西藏人大通过决议将每年三月二十八日设立为「西藏百万农奴解放纪念日」，表明胡锦涛政权继续将以强硬的镇压手段对付西藏。中国传媒也大规模宣传，语言情调如同倒退到五十年前。同时北京禁止外国游客三月进入西藏。
一位老干部评价胡锦涛是「弱智」，指他的知识结构丶视野和思想基本还是毛时代给的。
强调海外敌对势力渗透颠覆中共
去年十二月中办下达「反西化丶反分化，严格管理意识形态」二十四号文件後，今年又下发更为严厉的中共中央二号文件，内容是「严防海外敌对势力对我国全面进行渗透」。二○○九年，将成为毛泽东政治路线复辟的一年。
中共中央二号文件，显示胡锦涛执政集团在今年异常严峻的年头，防止中共统治不像苏联一样垮掉，要重新拾起阶级斗争的纲领。在国际金融危机波及中国时，胡政权有意夸大国家主权和政权稳定等传统威胁，以便将国内的民族冲突丶官民冲突丶群体事件丶失业大军，公民运动，统统与「海外敌对势力」挂勾，为暴力镇压寻找藉口。继续胡锦涛上台之後，一直推行的反和平演变，防止颜色革命。
下发的《关於加强执行非政府组织活动管理工作意见》，内容大致是：
一丶长期以来境外敌对势力丶媒体，西化丶分化我国的活动从来没有停止，目标是在我国内部培养西方代理人和政治反对派。二丶境外势力打着人权幌子，以挟持国内维权团体丶弱势群体来激化我国的社会矛盾。三丶利用我国内部矛盾，伪装策划搞分裂活动。今年的中共中央二号文件则是将西方价值观念丶三权分立丶多党制丶令中共不满的外国政治家丶ＮＧＯ丶合并为「颠覆中共政权」的「海外敌对势力」，要更加公开化地反对「西化丶分化」。
胡政权特别注重煽动国内民族主义情绪，还要适当利用暴民运动。十月因为欧法国总统萨科奇在波兰会见达赖喇嘛，遭到中国惩罚至今，一月底总理温家宝访问欧洲四国，特别说明：「我是围着法国转一圈。」将达赖喇嘛和国际贸易挂勾，极权心态淋漓尽致。
外交部对俄对法姿态不一样
二月中国遭遇两件国际事件，一是俄罗斯军舰用五百发炮弹打沉中国给俄港口运大米的《新星号》货轮，并使七名中国海员遇难。另一件是法国佳士得拍卖行在巴黎拍卖圆明园的鼠首和兔首青铜雕像，被人匿名高价收购。对前者中国外交部轻描淡写，对法国则强硬表示，拍卖圆明园文物有悖於相关的国际公约，再次损害了中国人民的感情。新华社更谩骂拍卖兽首是「历史强盗基因的恶性遗传」。据悉佳士得的回应条件是「让达赖喇嘛回西藏」。京华时报立刻揭露长期资助「藏独」的法国富商操作佳士得这次拍卖。
「西藏民主改革五十年」，正值西藏藏历新年。达赖喇嘛呼吁：「三月西藏起义五十周年前夕，西藏所有地区都重兵驻守，保安严密......今年的藏历新年不是用通常形式庆祝的时候。」藏民采取待在家里，以悼念亡者过节。
中华全国总工会副主席孙春兰二月十七日一个会议上说：「当前要严密防范『境内外敌对势力』利用一些企业遇到的困难对农民工队伍进行渗透和破坏。」这是中共部级官员对中央二号文件的间接披露。
习近平墨西哥讲话不是失言
春节後，中共领导人温家宝丶胡锦涛丶习近平先後出访欧丶亚丶非丶拉美四大洲，新华社用《「正月外交」辉煌收官》予以高度赞扬。习近平头一站在墨西哥当地华人联谊会讲话，令世界哗然，却振奋了中国的愤青，网上「愤情」汹涌。习近平说：「有些吃饱了没事干的外国人，对我们的事情指手划脚。中国一不输出革命，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾你们，还有什麽好说的。」新华社予以视频报导之後，几个小时後取下，更引起猜测。有人认为是习近平初出茅庐的失言；有人认为中共未来掌舵者对华人讲的自家话；更有人认为是中共太子党的随意和无所顾忌。
前人民日报社长胡绩伟认为，现在中共领导人讲话都有周密的安排，每个人都带着贴身的秘书班底，各种场合都有备而来。习近平这番话，温家宝在欧洲讲不合适，胡锦涛在非洲讲也不合适，只有习近平在美国後院讲最合适。美国新科女国务卿希拉莉上任之後，头一次出访，不仅在北京，在亚洲其他三个国家，都极注意饮食餐量，从来没有让自己「吃饱撑着」，令中共领导集体大为满意，可以印证胡绩伟先生论断之准确。
据消息人士透露，中共政治局以上领导人，各个有庞大的警卫和秘书班子，以防意外。几年前，姜春云视察山西，中央警卫局的警卫就拉起了警戒线，当地公安局的副局长一脚踏进警戒线，被一耳刮子搧出去，摔倒在地，姜还只是一个副总理。现在中办有专门一支队伍「踩线」，即先赴现场视察安排好首长来访的一切。而且要踩几次，还有「二踩」「三踩」直到「五踩」。领导人在国外也不例外。
习近平在河北正定县当县委书记时，他的父亲习仲勋给省委书记高扬打过一个电话，请省委关照一下儿子。没想到高扬在省委会上把习仲勋的电话公开了。这是习近平终生难忘的教训。在河北仕途受阻，被调到远离北京的福建省。低调丶少言，不拉帮派，到了浙江省当第一把手，对张德江竟然尊称「叔叔」。一次李锐到浙江，他曾是习近平的中组部考察人，习近平请李锐吃饭，李锐对他说：「你要发表意见嘛。」习近平回答：「你可以打擦边球，我不行。」如此谨慎的习近平怎麽会在国外耍太子党脾气呢？
中共今年初下发更为严厉的中共中央二号文件，内容是「严防海外敌对势力对我国全面进行渗透」，文件将西方价值观念丶三权分立丶多党制丶令中共不满的外国政治家丶ＮＧＯ丶合并为「颠覆中共政权」的「海外敌对势力」要予以严惩。
在两会召开前夕的2月25日天安门广场发生自焚事件，车内三人一死两伤，车头插有国旗挂有中共领导人画像。报导称三人为新疆来的上访人员。
二00九年的两会在即，三月十日的「西藏抗暴纪念日」，是年年与两会重叠的危机日。二十年前，胡锦涛在拉萨的武装镇压，获得太上皇邓小平的青睐，被提拔为隔代接班人。去年又一次对西藏大规模镇压，西藏精神领袖达赖喇嘛成为中共内政外交的头号假想敌。一月十九日西藏人大通过决议将每年三月二十八日设立为「西藏百万农奴解放纪念日」，表明胡锦涛政权继续将以强硬的镇压手段对付西藏。中国传媒也大规模宣传，语言情调如同倒退到五十年前。同时北京禁止外国游客三月进入西藏。
一位老干部评价胡锦涛是「弱智」，指他的知识结构丶视野和思想基本还是毛时代给的。
强调海外敌对势力渗透颠覆中共
去年十二月中办下达「反西化丶反分化，严格管理意识形态」二十四号文件後，今年又下发更为严厉的中共中央二号文件，内容是「严防海外敌对势力对我国全面进行渗透」。二○○九年，将成为毛泽东政治路线复辟的一年。
中共中央二号文件，显示胡锦涛执政集团在今年异常严峻的年头，防止中共统治不像苏联一样垮掉，要重新拾起阶级斗争的纲领。在国际金融危机波及中国时，胡政权有意夸大国家主权和政权稳定等传统威胁，以便将国内的民族冲突丶官民冲突丶群体事件丶失业大军，公民运动，统统与「海外敌对势力」挂勾，为暴力镇压寻找藉口。继续胡锦涛上台之後，一直推行的反和平演变，防止颜色革命。
下发的《关於加强执行非政府组织活动管理工作意见》，内容大致是：
一丶长期以来境外敌对势力丶媒体，西化丶分化我国的活动从来没有停止，目标是在我国内部培养西方代理人和政治反对派。二丶境外势力打着人权幌子，以挟持国内维权团体丶弱势群体来激化我国的社会矛盾。三丶利用我国内部矛盾，伪装策划搞分裂活动。今年的中共中央二号文件则是将西方价值观念丶三权分立丶多党制丶令中共不满的外国政治家丶ＮＧＯ丶合并为「颠覆中共政权」的「海外敌对势力」，要更加公开化地反对「西化丶分化」。
胡政权特别注重煽动国内民族主义情绪，还要适当利用暴民运动。十月因为欧法国总统萨科奇在波兰会见达赖喇嘛，遭到中国惩罚至今，一月底总理温家宝访问欧洲四国，特别说明：「我是围着法国转一圈。」将达赖喇嘛和国际贸易挂勾，极权心态淋漓尽致。
外交部对俄对法姿态不一样
二月中国遭遇两件国际事件，一是俄罗斯军舰用五百发炮弹打沉中国给俄港口运大米的《新星号》货轮，并使七名中国海员遇难。另一件是法国佳士得拍卖行在巴黎拍卖圆明园的鼠首和兔首青铜雕像，被人匿名高价收购。对前者中国外交部轻描淡写，对法国则强硬表示，拍卖圆明园文物有悖於相关的国际公约，再次损害了中国人民的感情。新华社更谩骂拍卖兽首是「历史强盗基因的恶性遗传」。据悉佳士得的回应条件是「让达赖喇嘛回西藏」。京华时报立刻揭露长期资助「藏独」的法国富商操作佳士得这次拍卖。
「西藏民主改革五十年」，正值西藏藏历新年。达赖喇嘛呼吁：「三月西藏起义五十周年前夕，西藏所有地区都重兵驻守，保安严密......今年的藏历新年不是用通常形式庆祝的时候。」藏民采取待在家里，以悼念亡者过节。
中华全国总工会副主席孙春兰二月十七日一个会议上说：「当前要严密防范『境内外敌对势力』利用一些企业遇到的困难对农民工队伍进行渗透和破坏。」这是中共部级官员对中央二号文件的间接披露。
习近平墨西哥讲话不是失言
春节後，中共领导人温家宝丶胡锦涛丶习近平先後出访欧丶亚丶非丶拉美四大洲，新华社用《「正月外交」辉煌收官》予以高度赞扬。习近平头一站在墨西哥当地华人联谊会讲话，令世界哗然，却振奋了中国的愤青，网上「愤情」汹涌。习近平说：「有些吃饱了没事干的外国人，对我们的事情指手划脚。中国一不输出革命，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾你们，还有什麽好说的。」新华社予以视频报导之後，几个小时後取下，更引起猜测。有人认为是习近平初出茅庐的失言；有人认为中共未来掌舵者对华人讲的自家话；更有人认为是中共太子党的随意和无所顾忌。
前人民日报社长胡绩伟认为，现在中共领导人讲话都有周密的安排，每个人都带着贴身的秘书班底，各种场合都有备而来。习近平这番话，温家宝在欧洲讲不合适，胡锦涛在非洲讲也不合适，只有习近平在美国後院讲最合适。美国新科女国务卿希拉莉上任之後，头一次出访，不仅在北京，在亚洲其他三个国家，都极注意饮食餐量，从来没有让自己「吃饱撑着」，令中共领导集体大为满意，可以印证胡绩伟先生论断之准确。
据消息人士透露，中共政治局以上领导人，各个有庞大的警卫和秘书班子，以防意外。几年前，姜春云视察山西，中央警卫局的警卫就拉起了警戒线，当地公安局的副局长一脚踏进警戒线，被一耳刮子搧出去，摔倒在地，姜还只是一个副总理。现在中办有专门一支队伍「踩线」，即先赴现场视察安排好首长来访的一切。而且要踩几次，还有「二踩」「三踩」直到「五踩」。领导人在国外也不例外。
习近平在河北正定县当县委书记时，他的父亲习仲勋给省委书记高扬打过一个电话，请省委关照一下儿子。没想到高扬在省委会上把习仲勋的电话公开了。这是习近平终生难忘的教训。在河北仕途受阻，被调到远离北京的福建省。低调丶少言，不拉帮派，到了浙江省当第一把手，对张德江竟然尊称「叔叔」。一次李锐到浙江，他曾是习近平的中组部考察人，习近平请李锐吃饭，李锐对他说：「你要发表意见嘛。」习近平回答：「你可以打擦边球，我不行。」如此谨慎的习近平怎麽会在国外耍太子党脾气呢？
中共在野时期言论
共产党要夺取政权，要建立共产党的"一党专政"。这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的"一党专政"，但幷不要建立共产党的"一党专政"。 ---《刘少奇选集》上卷第172-177页
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。......因为此问题一日不解决，则国事势 必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。 ---《解放日报》1941年10月28日
关于人口素质不够的问题,共产党说过,不应因人民素质不高而拒绝民主,应用民主政治教育人民. 解放区的直选,是用各种豆子代表候选人,在候选人背后的碗里面投豆子的,所有一切都公开在露天举行.现在的素质,比那时候好很多吧.他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。 ---《新华日报》1939年2月25日
要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有"普通"、"平等"的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，"保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。 "也就是"确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。"否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。 ---《新华日报》1944年2月2日
愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。 ---《解放日报》1942年4月23日
可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。
---《新华日报》1944年4月19日
像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民.主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。 ---《新华日报》1944年11月15日
但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。（毛泽东答中外记者团） ---《解放日报》1944年6月13日
由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自.由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自.由权利的充分享有自.由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。
---《新华日报》1943年9月15日社论
二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是"只许州官放火，不许百姓点灯。"政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府幷未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信. ---《新华日报》1946年2月1日
中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊! ---《新华日报》1945年1月28日
他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。 ---《新华日报》1939年2月25日
限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。 ---《新华日报》1944年3月5日
他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国...原来，科学为求真理，而真理是不分国界的...现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学--自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。 ---《新华日报》1944年5月17日
中国要实行民主政治，必须"取资欧美"，但又要避免欧美民主政治的一些流弊，更驾而上之，这正是中山先生的伟大识见。 ----《新华日报》1942年11月12日
这些一切，只有证明全国人民及各民主党派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主张，是切实的，迫切需要实现的，万万"撤销"不得的。 ----《新华日报》1946年1月18日
这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视共产党及其它党派，和他们所代表的意见和力量的...同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的...全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底，这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。 ---《新华日报》1942年8月29日
这正如前天座谈会主席左舜生先生说的："我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的"! ---《新华日报》1944年5月16日
我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。 ----《中共党史教学参考资料》
"现在是非变不可了!""但如何变呢?""我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其它种种，都要向着能配合世界转变上去改造。 ---《新华日报》1945年4月8日
曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种"民主"，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。 ---《新华日报》1945年7月3日
必须真正做到民主动员，必须有民主政府持行幷保障一切民主的措施，这真理还不简单明了吗? ----《新华日报》1945年1月18日
英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方面也同样表现出来。上引赫尔国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这个东西。"平等"与"自由"为什么被民主国家这样重视，重视到认为没有这就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经说："提倡人民权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公，人人的权利都是很平的；到了家天下，人人的权利便有不平，......所以对外族打不平，便要提倡民族主义。对于国内打不平，便要提倡民权主义"。英美民主政治所重视的平等，正是这一含义...假如至今英美仍不准人民有平等的权利，那末怎样能够谈得到民主、怎样能够实现民治呢?说到"自由"也是一样，如果连人民言论、集会、身体的自由都 不允许，则民治从何谈起?... 英国没有成文宪法，但是英国人民有平等有自由，所以虽没有宪法也是民主国家。由此看来，民主政治的主要标志是人民有自由平等的权利...民主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、出版、集会、结社和身体的自由是真理，实现民主政治是真理，真理是要胜利的，所以高举民主的大旗奋斗着的世界和中国? ---《新华日报》1944年3月30日
年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世界永久和平安全的重大责任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益，我们深信美国将继续罗斯福的民主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。 ---《新华日报》1945年7月4日
民主颂--献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀...但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了 建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。 ---《新华日报》1943年7月4日
杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育 了整个人类的历史行进。 ---《新华日报》1945年4月13日
一个平凡而又不平凡的新闻：据说美国在马绍尔战场协助土人实行民主，让他们自己选举行政官。这是很平凡的 事：从民主的美国来说，正应当如此。这也是不平凡的事：从不民主或尚未民主的国家来 看，觉得新奇、觉得刺耳、觉得不平凡。 ---《新华日报》1944年10月3日
我们尊重幷且愿意接受美国朋友善意的批评和建议，正如我们对孤立主义提出批评，应受到尊重一样，这也是从彼此激励互求进步以加强两国人民的合作出发的。我们丝毫也不心存疑惧，认为美国朋友的批评是对中国内政的干涉。 ---《新华日报》1944年3月15日
如何使青年的思想和行动能有正当的发展...可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。...另一种主张是思想自由。... 只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走相反的道路，则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦...这种办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。 ---《新华日报》1941年6月2日
统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到 真正的新闻自由，决不可 能。 ---《新华日报》1945年3月31日
作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的"自由"，超出范 围就是不行的。也就是说 你尽可以有吆喝奴隶--人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也 不敢自由。 ---《新华日报》1946年9月1日
要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法. ---《新华日报》1945年6月26日
为了国家利益和革命事业，我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题，第一，我们那样牺牲自己是真正为了国家和革命么?第二，我们所有的一切是些什么?...一面说青年"根本不能谈民主 "，一面是叫青年 "必须牺牲个人的自由"，这就是在我们这个国度里对青年所施行的"标准"的"民主自由"的教育...那 不过是为着要装装门面而 已。 ---《新华日报》1945年4月15日
"五四"运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就是学生运动充作人民运动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族民主运动史上光辉的史页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继续为自己祖国的独立自主和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。 ---《新华日报》1946年11月17日
反动者企图以"共党煽动"，轻轻把"一二?一"惨案的责任推得一乾二净，但是七日的新民报说："学生罢课反对内战，当地军警出动镇压......，在这情形中谁是谁非，几乎不待判断"，"看昆明学潮惨案，受害的却是赤手空拳的学生，他们既无武器，更非军队，而竟受到武力的攻击"；" 这次惨案却 证明基本人权无保障......政府当局亟须反省"。 ---《新华日报》1945年12月11日
这件惨案的事理至为清楚，责任也很分明：一般青年学生只不过激于爱国热忱，凭了赤手空拳，起来要求民主反对内战，究有何罪?而国民党反动派竟采取残暴手段，惨加屠戮，幷在屠戮之后，为了"嫁祸 "起见，还不惜含血喷人，肆意诬蔑，居心恶毒以至于此，真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的，人民是最公正的裁判者，国民党反动派要想一手掩尽天下耳目，徒见其日益心劳力拙而已。 ---《新华日报》1945年12月7日
中国青年在现阶段中所从事的运动，应该是争取民族独立，经济平等，和政治民主。为这 三大目标而奋斗的人，在 历史中就有他的地位。 ---《新华日报》1946年11月17日
而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其它自由权利是不是得到切实的保障，不做到这点，根本就谈不到民主...保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁移之自由权...中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的，一向是言行一致的，因此它的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类 崇高的感 情与向上发展的愿望. ---《解放日报》1941年5月26日
单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种民主权利...为了国际的地位，必须从保障基本的民主权利开步走。恐惧是懦夫，疑虑是自私，反对便是倒行。我们再度呼吁：保障人民的基本民主权利。 ---《新华日报》社论1944年2月1日
本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令，借口是"恐稍有不慎，足以影响社会秩序与公共安宁"。据中央社讯，其要点如下：负责筹备游行的人员，需于事前将姓名、年龄、职业、住址、游行宗旨、集会地点、进行日期及时间经过路线等呈报当地"治安主管机关"。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当地"治安主管机关"审查。上项法令，已由内政部发致全国各省市地方机关，本市市政府业已接到，且已分令警察局及各区公所"遵照办理"。有了这个"法"的根据，今后各地当局更可以随意于事先防止临时禁止一切人民团体之游行 。人民游行已无自由可言了. ----《新华日报》1946年5月13日
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。......因为此问题一日不解决，则国事势 必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。 ---《解放日报》1941年10月28日
关于人口素质不够的问题,共产党说过,不应因人民素质不高而拒绝民主,应用民主政治教育人民. 解放区的直选,是用各种豆子代表候选人,在候选人背后的碗里面投豆子的,所有一切都公开在露天举行.现在的素质,比那时候好很多吧.他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。 ---《新华日报》1939年2月25日
要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有"普通"、"平等"的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，"保障各地方团体及人民有选举之自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。 "也就是"确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。"否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。 ---《新华日报》1944年2月2日
愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。 ---《解放日报》1942年4月23日
可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。
---《新华日报》1944年4月19日
像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民.主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。 ---《新华日报》1944年11月15日
但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。（毛泽东答中外记者团） ---《解放日报》1944年6月13日
由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这样的政权必然尊重和保障人民的自.由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利；没有失掉自.由权利的充分享有自.由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保障的。
---《新华日报》1943年9月15日社论
二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是"只许州官放火，不许百姓点灯。"政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府幷未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做的小事上，望政府示人民以大信. ---《新华日报》1946年2月1日
中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊! ---《新华日报》1945年1月28日
他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治...正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。 ---《新华日报》1939年2月25日
限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。 ---《新华日报》1944年3月5日
他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国...原来，科学为求真理，而真理是不分国界的...现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学--自然科学的真理了。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理...民主制度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。 ---《新华日报》1944年5月17日
中国要实行民主政治，必须"取资欧美"，但又要避免欧美民主政治的一些流弊，更驾而上之，这正是中山先生的伟大识见。 ----《新华日报》1942年11月12日
这些一切，只有证明全国人民及各民主党派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主张，是切实的，迫切需要实现的，万万"撤销"不得的。 ----《新华日报》1946年1月18日
这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视共产党及其它党派，和他们所代表的意见和力量的...同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的...全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底，这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。 ---《新华日报》1942年8月29日
这正如前天座谈会主席左舜生先生说的："我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我们的门的"! ---《新华日报》1944年5月16日
我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。 ----《中共党史教学参考资料》
"现在是非变不可了!""但如何变呢?""我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们一切制度、政策以及其它种种，都要向着能配合世界转变上去改造。 ---《新华日报》1945年4月8日
曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就有了等待这种"民主"，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。 ---《新华日报》1945年7月3日
必须真正做到民主动员，必须有民主政府持行幷保障一切民主的措施，这真理还不简单明了吗? ----《新华日报》1945年1月18日
英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方面也同样表现出来。上引赫尔国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这个东西。"平等"与"自由"为什么被民主国家这样重视，重视到认为没有这就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经说："提倡人民权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公，人人的权利都是很平的；到了家天下，人人的权利便有不平，......所以对外族打不平，便要提倡民族主义。对于国内打不平，便要提倡民权主义"。英美民主政治所重视的平等，正是这一含义...假如至今英美仍不准人民有平等的权利，那末怎样能够谈得到民主、怎样能够实现民治呢?说到"自由"也是一样，如果连人民言论、集会、身体的自由都 不允许，则民治从何谈起?... 英国没有成文宪法，但是英国人民有平等有自由，所以虽没有宪法也是民主国家。由此看来，民主政治的主要标志是人民有自由平等的权利...民主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、出版、集会、结社和身体的自由是真理，实现民主政治是真理，真理是要胜利的，所以高举民主的大旗奋斗着的世界和中国? ---《新华日报》1944年3月30日
年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世界大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，就是民主，就是为多数的人民争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世界永久和平安全的重大责任，从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益，我们深信美国将继续罗斯福的民主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人民的要求。 ---《新华日报》1945年7月4日
民主颂--献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀...但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了 建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。 ---《新华日报》1943年7月4日
杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教育 了整个人类的历史行进。 ---《新华日报》1945年4月13日
一个平凡而又不平凡的新闻：据说美国在马绍尔战场协助土人实行民主，让他们自己选举行政官。这是很平凡的 事：从民主的美国来说，正应当如此。这也是不平凡的事：从不民主或尚未民主的国家来 看，觉得新奇、觉得刺耳、觉得不平凡。 ---《新华日报》1944年10月3日
我们尊重幷且愿意接受美国朋友善意的批评和建议，正如我们对孤立主义提出批评，应受到尊重一样，这也是从彼此激励互求进步以加强两国人民的合作出发的。我们丝毫也不心存疑惧，认为美国朋友的批评是对中国内政的干涉。 ---《新华日报》1944年3月15日
如何使青年的思想和行动能有正当的发展...可分两种，一种是主张思想统制。这就是说，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。...另一种主张是思想自由。... 只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走相反的道路，则结果都是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦...这种办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。 ---《新华日报》1941年6月2日
统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国...言论出版的自由，是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福...新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础，没有政治的民主而要得到 真正的新闻自由，决不可 能。 ---《新华日报》1945年3月31日
作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的"自由"，超出范 围就是不行的。也就是说 你尽可以有吆喝奴隶--人民大众的自由，但对主子则必需奉命唯谨的，毕恭毕敬，半点也 不敢自由。 ---《新华日报》1946年9月1日
要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法. ---《新华日报》1945年6月26日
为了国家利益和革命事业，我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题，第一，我们那样牺牲自己是真正为了国家和革命么?第二，我们所有的一切是些什么?...一面说青年"根本不能谈民主 "，一面是叫青年 "必须牺牲个人的自由"，这就是在我们这个国度里对青年所施行的"标准"的"民主自由"的教育...那 不过是为着要装装门面而 已。 ---《新华日报》1945年4月15日
"五四"运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就是学生运动充作人民运动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的血、泪和汗写下了中国民族民主运动史上光辉的史页，也是世界革命史上特出的史页。事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继续为自己祖国的独立自主和民主自由而努力，也就是为世界和平而努力。 ---《新华日报》1946年11月17日
反动者企图以"共党煽动"，轻轻把"一二?一"惨案的责任推得一乾二净，但是七日的新民报说："学生罢课反对内战，当地军警出动镇压......，在这情形中谁是谁非，几乎不待判断"，"看昆明学潮惨案，受害的却是赤手空拳的学生，他们既无武器，更非军队，而竟受到武力的攻击"；" 这次惨案却 证明基本人权无保障......政府当局亟须反省"。 ---《新华日报》1945年12月11日
这件惨案的事理至为清楚，责任也很分明：一般青年学生只不过激于爱国热忱，凭了赤手空拳，起来要求民主反对内战，究有何罪?而国民党反动派竟采取残暴手段，惨加屠戮，幷在屠戮之后，为了"嫁祸 "起见，还不惜含血喷人，肆意诬蔑，居心恶毒以至于此，真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的，人民是最公正的裁判者，国民党反动派要想一手掩尽天下耳目，徒见其日益心劳力拙而已。 ---《新华日报》1945年12月7日
中国青年在现阶段中所从事的运动，应该是争取民族独立，经济平等，和政治民主。为这 三大目标而奋斗的人，在 历史中就有他的地位。 ---《新华日报》1946年11月17日
而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其它自由权利是不是得到切实的保障，不做到这点，根本就谈不到民主...保证一切抗日人民(地主、资本家、农民、工人等)的人权、政权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁移之自由权...中国共产党一向是忠实于它对人民的诺言的，一向是言行一致的，因此它的纲领中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类 崇高的感 情与向上发展的愿望. ---《解放日报》1941年5月26日
单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种民主权利...为了国际的地位，必须从保障基本的民主权利开步走。恐惧是懦夫，疑虑是自私，反对便是倒行。我们再度呼吁：保障人民的基本民主权利。 ---《新华日报》社论1944年2月1日
本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令，借口是"恐稍有不慎，足以影响社会秩序与公共安宁"。据中央社讯，其要点如下：负责筹备游行的人员，需于事前将姓名、年龄、职业、住址、游行宗旨、集会地点、进行日期及时间经过路线等呈报当地"治安主管机关"。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当地"治安主管机关"审查。上项法令，已由内政部发致全国各省市地方机关，本市市政府业已接到，且已分令警察局及各区公所"遵照办理"。有了这个"法"的根据，今后各地当局更可以随意于事先防止临时禁止一切人民团体之游行 。人民游行已无自由可言了. ----《新华日报》1946年5月13日
不见达赖喇嘛，奥巴马打破多任美总统18年惯例
达赖喇嘛5日开始了对美国首都华盛顿的访问，不过，美国总统奥巴马此次不会与他见面，这是18年来达赖喇嘛在访问华盛顿期间首次不获美国总统的接见。
奥巴马此举打破了美国总统接见到访达赖的先例。据悉，奥巴马拒绝会面的消息在9月份就已经传达给达赖了。当时访问达兰萨拉的奥巴马高级顾问瓦莱里－贾勒特和国务次卿马丽亚－奥特罗向达赖解释了奥巴马政府的对藏政策。
达赖喇嘛女发言人凯特－桑德斯说：“我认为，奥巴马政府意识到了此举将打破先例……但很显然他们拥有自己的理由。而他（达赖）对这一决定也表示赞同。”
美国华盛顿邮报5日报道说，奥巴马政府为了获得中国的支持，向达赖的代表进行了施压，要求奥巴马同中国国家主席胡锦涛11月会面之后再见达赖。
西藏流亡精神领袖达赖喇嘛周一（10月5日）抵达华盛顿，开始对美国进行为期五天的访问。
达赖喇嘛将与美国众议院议长佩洛西和其他国会领导人举行会晤，但无缘与奥巴马会面。
达赖喇嘛的特使洛地嘉日说，双方从一开始就达成共识，奥巴马会在合适的时间与达赖喇嘛会面。
上月中旬，美国白宫透露，奥巴马将在11月访问中国结束后，会见达赖喇嘛。
洛地嘉日说，从长期和更全面的视角出发，达赖喇嘛同意在11月中美峰会结束后与奥巴马会晤。
洛地嘉日表示，达赖喇嘛一直支持美国与中国接触，希望中美合作关系能够为西藏问题的解决创造条件。
调整政策
自从美国总统布什在1991年会见达赖喇嘛后，历任美国总统都同达赖喇嘛举行过会面。每次会面都招致中国的强烈谴责。
奥巴马身为国会议员时曾与达赖喇嘛会面，当选总统后，奥巴马希望与中国发展更为全面的关系。
10月1日，美国宣布任命助理国务卿奥特罗为西藏问题特别协调员，促进中国政府与达赖喇嘛代表之间的对话。
奥巴马此次不接见达赖喇嘛招致一些美国国会议员的批评，认为这将传递出错误信号，让中国在西藏问题上为所欲为。
另据RFI报道：
正在北美访问的西藏流亡精神领袖达赖喇嘛，周一前往美国首都华盛顿，会晤美国议员，但美国总统奥巴马却对达赖喇嘛的本次到访采取了回避态度。
达赖喇嘛在对美国和加拿大的多座城市进行了两周的访问之后，今天将抵达华盛顿，计划在美国首都停留一周。法新社报道指出：北京政府极力反对任何外国首脑会晤被称为“分裂主义”分子的达赖喇嘛。因此，美国总统奥巴马在预定今年十一月首次出访中国前，不会与达赖喇嘛进行会晤。 奥巴马曾在上个月，派出一个代表团前往印度达赖喇嘛的流亡地，证实他在11月首度以总统身分访问中国前，不会接见达赖喇嘛。对此，一些支持西藏事业的人士表示愤慨，他们揭露美国的相关决定是为了迎合北京。西藏运动人士指出，他们期待能在年底举办一次会议，并希望美国总统在到访中国时能够提出对西藏问题的态度。
西藏流亡政府“总理”则指责美国和一些西方国家随着中国经济的不断发展，选择 “和缓态度”与北京相处的做法。
法新社报道说：自1991年起老布什当政以来，达赖喇嘛会晤了美国历任总统，也与时任议员的奥巴马会过面。本次在华盛顿访问期间，达赖喇嘛将会晤美国众院议长南希 -佩洛西，佩洛西也是积极捍卫西藏事业的一名律师。此外，达赖喇嘛还将会晤一个试图与流亡藏人建立联系的中国团体。出于安全考虑，这一团体的具体身份未予披露。
达赖喇嘛本星期将访问美国首都华盛顿，但他不会与美国总统奥巴马会面。这位西藏流亡精神领袖将在国会会见一些议员，并在华盛顿出席其它活动。
一个美国代表团上个月在印度拜访了达赖喇嘛，并确认在奥巴马11月首次对北京进行正式访问之前不会会见达赖喇嘛。
1991年以来，达赖喇嘛每次到访华盛顿都跟美国总统会面，这次是个例外。达赖喇嘛的支持者说，他们认为奥巴马拒绝会见达赖喇嘛是奥巴马政府对达赖喇嘛的怠慢，奥巴马政府正在试图改善与中国的关系。
美国总统奥巴马打破近几任美国总统的惯例，决定不会见达赖。这将是过去十八年来，达赖第一次到华府却见不到美国总统。
奥巴马将在下个月和中国国家主席胡锦涛，举行高峰会，为了避免破坏会谈气氛，他决定先不见达赖。据报导，奥巴马上个月派了他的资深顾问（贾瑞特），和国务次卿（欧特萝）亲赴印度达兰莎拉，向达赖喇嘛提出说明。
国际声援西藏运动组织发言人（桑德丝）说，奥巴马显然很清楚打破惯例之事，非比寻常，他应该说清楚理由，达赖喇嘛也认为美国和中国维持友好关系是很重要的，他同意延后与奥巴马见面。桑德丝透露，达赖喇嘛和奥巴马达成在欧胡高峰会之后，再见面的共识，日子应该会在今年年底以前，十二月很有可能。
白宫一位匿名官员透露，支持西藏文化、语言、宗教权以及西藏人民自治，是奥巴马一贯的态度，美国很明确的向西藏流亡政府表达，奥巴马愿意见达赖。不但如此，美国政府还在积极促成中国与西藏流亡政府代表恢复对话。
国务院发言人凯利在被问到，奥巴马决定不接见达赖，是否意味美国对中国和西藏政策转弯，凯利说，这件事情不能单纯从表象来解读，他说，奥巴马政府希望中国更积极的参与全球事务，不过也不会刻意粉饰双方在人权和自由议题上的歧见。
凯利说，达赖访问华府期间，新近被任命为西藏问题特别协调人的国务次卿（欧特萝）将与他会谈。
奥巴马此举打破了美国总统接见到访达赖的先例。据悉，奥巴马拒绝会面的消息在9月份就已经传达给达赖了。当时访问达兰萨拉的奥巴马高级顾问瓦莱里－贾勒特和国务次卿马丽亚－奥特罗向达赖解释了奥巴马政府的对藏政策。
达赖喇嘛女发言人凯特－桑德斯说：“我认为，奥巴马政府意识到了此举将打破先例……但很显然他们拥有自己的理由。而他（达赖）对这一决定也表示赞同。”
美国华盛顿邮报5日报道说，奥巴马政府为了获得中国的支持，向达赖的代表进行了施压，要求奥巴马同中国国家主席胡锦涛11月会面之后再见达赖。
西藏流亡精神领袖达赖喇嘛周一（10月5日）抵达华盛顿，开始对美国进行为期五天的访问。
达赖喇嘛将与美国众议院议长佩洛西和其他国会领导人举行会晤，但无缘与奥巴马会面。
达赖喇嘛的特使洛地嘉日说，双方从一开始就达成共识，奥巴马会在合适的时间与达赖喇嘛会面。
上月中旬，美国白宫透露，奥巴马将在11月访问中国结束后，会见达赖喇嘛。
洛地嘉日说，从长期和更全面的视角出发，达赖喇嘛同意在11月中美峰会结束后与奥巴马会晤。
洛地嘉日表示，达赖喇嘛一直支持美国与中国接触，希望中美合作关系能够为西藏问题的解决创造条件。
调整政策
自从美国总统布什在1991年会见达赖喇嘛后，历任美国总统都同达赖喇嘛举行过会面。每次会面都招致中国的强烈谴责。
奥巴马身为国会议员时曾与达赖喇嘛会面，当选总统后，奥巴马希望与中国发展更为全面的关系。
10月1日，美国宣布任命助理国务卿奥特罗为西藏问题特别协调员，促进中国政府与达赖喇嘛代表之间的对话。
奥巴马此次不接见达赖喇嘛招致一些美国国会议员的批评，认为这将传递出错误信号，让中国在西藏问题上为所欲为。
另据RFI报道：
正在北美访问的西藏流亡精神领袖达赖喇嘛，周一前往美国首都华盛顿，会晤美国议员，但美国总统奥巴马却对达赖喇嘛的本次到访采取了回避态度。
达赖喇嘛在对美国和加拿大的多座城市进行了两周的访问之后，今天将抵达华盛顿，计划在美国首都停留一周。法新社报道指出：北京政府极力反对任何外国首脑会晤被称为“分裂主义”分子的达赖喇嘛。因此，美国总统奥巴马在预定今年十一月首次出访中国前，不会与达赖喇嘛进行会晤。 奥巴马曾在上个月，派出一个代表团前往印度达赖喇嘛的流亡地，证实他在11月首度以总统身分访问中国前，不会接见达赖喇嘛。对此，一些支持西藏事业的人士表示愤慨，他们揭露美国的相关决定是为了迎合北京。西藏运动人士指出，他们期待能在年底举办一次会议，并希望美国总统在到访中国时能够提出对西藏问题的态度。
西藏流亡政府“总理”则指责美国和一些西方国家随着中国经济的不断发展，选择 “和缓态度”与北京相处的做法。
法新社报道说：自1991年起老布什当政以来，达赖喇嘛会晤了美国历任总统，也与时任议员的奥巴马会过面。本次在华盛顿访问期间，达赖喇嘛将会晤美国众院议长南希 -佩洛西，佩洛西也是积极捍卫西藏事业的一名律师。此外，达赖喇嘛还将会晤一个试图与流亡藏人建立联系的中国团体。出于安全考虑，这一团体的具体身份未予披露。
达赖喇嘛本星期将访问美国首都华盛顿，但他不会与美国总统奥巴马会面。这位西藏流亡精神领袖将在国会会见一些议员，并在华盛顿出席其它活动。
一个美国代表团上个月在印度拜访了达赖喇嘛，并确认在奥巴马11月首次对北京进行正式访问之前不会会见达赖喇嘛。
1991年以来，达赖喇嘛每次到访华盛顿都跟美国总统会面，这次是个例外。达赖喇嘛的支持者说，他们认为奥巴马拒绝会见达赖喇嘛是奥巴马政府对达赖喇嘛的怠慢，奥巴马政府正在试图改善与中国的关系。
美国总统奥巴马打破近几任美国总统的惯例，决定不会见达赖。这将是过去十八年来，达赖第一次到华府却见不到美国总统。
奥巴马将在下个月和中国国家主席胡锦涛，举行高峰会，为了避免破坏会谈气氛，他决定先不见达赖。据报导，奥巴马上个月派了他的资深顾问（贾瑞特），和国务次卿（欧特萝）亲赴印度达兰莎拉，向达赖喇嘛提出说明。
国际声援西藏运动组织发言人（桑德丝）说，奥巴马显然很清楚打破惯例之事，非比寻常，他应该说清楚理由，达赖喇嘛也认为美国和中国维持友好关系是很重要的，他同意延后与奥巴马见面。桑德丝透露，达赖喇嘛和奥巴马达成在欧胡高峰会之后，再见面的共识，日子应该会在今年年底以前，十二月很有可能。
白宫一位匿名官员透露，支持西藏文化、语言、宗教权以及西藏人民自治，是奥巴马一贯的态度，美国很明确的向西藏流亡政府表达，奥巴马愿意见达赖。不但如此，美国政府还在积极促成中国与西藏流亡政府代表恢复对话。
国务院发言人凯利在被问到，奥巴马决定不接见达赖，是否意味美国对中国和西藏政策转弯，凯利说，这件事情不能单纯从表象来解读，他说，奥巴马政府希望中国更积极的参与全球事务，不过也不会刻意粉饰双方在人权和自由议题上的歧见。
凯利说，达赖访问华府期间，新近被任命为西藏问题特别协调人的国务次卿（欧特萝）将与他会谈。
中国建国60周年来临之际大陆关闭很多蒙古网站
南蒙古人权信息中心
2009年9月18日
为提防民族意识的复苏，认为60年大庆时蒙古人是不安定因素，从9月9号开始关闭了大量的蒙古族网站。
一．《蒙古包网络联盟》于2009年9月11日20：00点左右被强行关闭。理由：备案数据不准确。
http://www.mongolger.net/
以下是无奈之下网站给广大会员的公告：
非常感谢光临蒙古包的各位同胞，因网站备案出现异常，因此国庆期间全体放假，休假20天。庆国庆！大家国庆节愉快！！！
“蒙古包网络联盟”是已经运行7年的纯蒙古文字做的，宣传蒙古文化为主题的网站。这个网站有3000多个会员，由著名的学者到教育工作者等知识分子、大学生以及普通牧民为主要成员的这个网站在几年来对蒙古文化的复拯救、保护、推广做了大量的工作。有论坛，论坛对时反映蒙古族的现状以及人们的想法交流提供了很好的平台。网站的总访问量159万多次，每天的访问量200多次。这样一个比较纯粹的文化传播为目的的网站在2009年9月11日20：00点左右被关闭。这是当时正在上蒙古包网浏览的网友chege 说的：“我正在阅读帖子，突然网络断了，链接以后蒙古包主站和论坛都打不开了。进入蒙古人房间也进不去了。这几天我感到很空虚，做什么也做不进去。网站关闭的事情总在脑子里萦绕。晚上做恶梦……”。这次的关闭是没有通知运营者的强行关闭。站长在锡林郭勒开会，网友给站长打电话咨询，站长说没有接到通知。等到14号站长才有了上网的条件询问才得知，“备案不准确”为由关闭的。其实蒙古包网络联盟是备案了，一直是手续俱全的情况下运行的。现在整顿网站，把没有备案的都关闭。估计是出于对国庆节的安全考虑的。当局把民众的上网的权利看做是不安定因素。但是蒙古包网站是不在这个范围内的。如果真的像网络管理部门说的那样数据不准确，那么过去的7年怎么能运行了呢？以前也曾经有过短暂的关闭，因为发了哈达的判决书而强行关闭的。勒令删除之后才给开通。
二．“MGLhun”(“蒙古人房间”) 于蒙古包同时关闭。这个是新浪网的空间，那里有数千个语音聊天的房间，都还在运行，蒙古人房间无端的被关闭而到现在无人解释。“MGLhun”是由路径进入的聊天室国，路径是这样的：
新浪网—— UC插件（安装、注册）——聊天大厅——合作专区——VIP温馨情感——温馨驿站（网通）——MGLhun
MGLhun 每天晚上安排一些文化宣传活动，比如：
周一，自由谈论，谈论蒙古族的政治经济以及人权等问题。
周二，各地风情介绍，包括风俗、地名、典故、传说等。
周三，专家讲座，主要是环境问题，蒙古文化面临的危机与挑战等问题。
周四，电脑和网络知识讲座，
周五，歌咏与诗歌朗诵，
周六，蒙古夜晚,1,nairin gorban dabaa : 蒙古文化知识竞赛。2，蒙古名人介绍。3. 蒙古历史事件介绍。
周日,文学作品阅读。
还有重大节日晚会，比如成吉思汗诞辰日纪念晚会、圣诞晚会等。
2005年到现在已经运行了4年。这里还呼吁大家做了一次对“蒙古语言文字工作条例”的大型的法律宣传活动。每天晚上在线会员多的时候一百多人，至少也三四十人。这是个休闲娱乐与增长知识、互通信息的好平台。蒙古网民已经把她当做自己的网络之家。现在毫无说法地关闭了。
三，蒙古家园论坛于9月9日20点左右被关闭。
http://www.mglzaluus.com/bbs/
这是个主要是以资助蒙古语授课的贫困学生的论坛。从2004年开始的，先后资助了160多名贫困的中小学生（有的统计在册，有的还没来得及统计），其中有香港的一位女士一对一资助的几十名学生。开展了助学篮球赛、圣祖成吉思汗诞辰祭奠、中学生作文竞赛等很多项有益的活动。还有民族文化、民族教育、域外蒙古、草原与生态、电脑科技、校园生活等很多高品位的版块来讨论民族文化的保护与面临的困境等问题。会员有 4310人。主题有12958，帖子有158815.现在关闭后这一学期的助学活动就很难按时完成了。学校已经开学，好多志愿者都联系不上，学生等待网站的资助。
四，蒙古人网站被关闭
http://www.mongolhun.com/
该网站是在北京工作的蒙古族青年特木尔巴根先生举办的。
一个蒙古网民ovor49对本站的采访说：
“关闭网站是对蒙古族话语权的剥夺，是蒙古族合法权益的践踏。这严重伤害了广大网民以及专注贫困生的爱心人士的情感。当局应该给我们一个说法。我们要要回我们的话语权”。
http://www.smhric.org/Chino_267.htm
2009年9月18日
为提防民族意识的复苏，认为60年大庆时蒙古人是不安定因素，从9月9号开始关闭了大量的蒙古族网站。
一．《蒙古包网络联盟》于2009年9月11日20：00点左右被强行关闭。理由：备案数据不准确。
http://www.mongolger.net/
以下是无奈之下网站给广大会员的公告：
非常感谢光临蒙古包的各位同胞，因网站备案出现异常，因此国庆期间全体放假，休假20天。庆国庆！大家国庆节愉快！！！
“蒙古包网络联盟”是已经运行7年的纯蒙古文字做的，宣传蒙古文化为主题的网站。这个网站有3000多个会员，由著名的学者到教育工作者等知识分子、大学生以及普通牧民为主要成员的这个网站在几年来对蒙古文化的复拯救、保护、推广做了大量的工作。有论坛，论坛对时反映蒙古族的现状以及人们的想法交流提供了很好的平台。网站的总访问量159万多次，每天的访问量200多次。这样一个比较纯粹的文化传播为目的的网站在2009年9月11日20：00点左右被关闭。这是当时正在上蒙古包网浏览的网友chege 说的：“我正在阅读帖子，突然网络断了，链接以后蒙古包主站和论坛都打不开了。进入蒙古人房间也进不去了。这几天我感到很空虚，做什么也做不进去。网站关闭的事情总在脑子里萦绕。晚上做恶梦……”。这次的关闭是没有通知运营者的强行关闭。站长在锡林郭勒开会，网友给站长打电话咨询，站长说没有接到通知。等到14号站长才有了上网的条件询问才得知，“备案不准确”为由关闭的。其实蒙古包网络联盟是备案了，一直是手续俱全的情况下运行的。现在整顿网站，把没有备案的都关闭。估计是出于对国庆节的安全考虑的。当局把民众的上网的权利看做是不安定因素。但是蒙古包网站是不在这个范围内的。如果真的像网络管理部门说的那样数据不准确，那么过去的7年怎么能运行了呢？以前也曾经有过短暂的关闭，因为发了哈达的判决书而强行关闭的。勒令删除之后才给开通。
二．“MGLhun”(“蒙古人房间”) 于蒙古包同时关闭。这个是新浪网的空间，那里有数千个语音聊天的房间，都还在运行，蒙古人房间无端的被关闭而到现在无人解释。“MGLhun”是由路径进入的聊天室国，路径是这样的：
新浪网—— UC插件（安装、注册）——聊天大厅——合作专区——VIP温馨情感——温馨驿站（网通）——MGLhun
MGLhun 每天晚上安排一些文化宣传活动，比如：
周一，自由谈论，谈论蒙古族的政治经济以及人权等问题。
周二，各地风情介绍，包括风俗、地名、典故、传说等。
周三，专家讲座，主要是环境问题，蒙古文化面临的危机与挑战等问题。
周四，电脑和网络知识讲座，
周五，歌咏与诗歌朗诵，
周六，蒙古夜晚,1,nairin gorban dabaa : 蒙古文化知识竞赛。2，蒙古名人介绍。3. 蒙古历史事件介绍。
周日,文学作品阅读。
还有重大节日晚会，比如成吉思汗诞辰日纪念晚会、圣诞晚会等。
2005年到现在已经运行了4年。这里还呼吁大家做了一次对“蒙古语言文字工作条例”的大型的法律宣传活动。每天晚上在线会员多的时候一百多人，至少也三四十人。这是个休闲娱乐与增长知识、互通信息的好平台。蒙古网民已经把她当做自己的网络之家。现在毫无说法地关闭了。
三，蒙古家园论坛于9月9日20点左右被关闭。
http://www.mglzaluus.com/bbs/
这是个主要是以资助蒙古语授课的贫困学生的论坛。从2004年开始的，先后资助了160多名贫困的中小学生（有的统计在册，有的还没来得及统计），其中有香港的一位女士一对一资助的几十名学生。开展了助学篮球赛、圣祖成吉思汗诞辰祭奠、中学生作文竞赛等很多项有益的活动。还有民族文化、民族教育、域外蒙古、草原与生态、电脑科技、校园生活等很多高品位的版块来讨论民族文化的保护与面临的困境等问题。会员有 4310人。主题有12958，帖子有158815.现在关闭后这一学期的助学活动就很难按时完成了。学校已经开学，好多志愿者都联系不上，学生等待网站的资助。
四，蒙古人网站被关闭
http://www.mongolhun.com/
该网站是在北京工作的蒙古族青年特木尔巴根先生举办的。
一个蒙古网民ovor49对本站的采访说：
“关闭网站是对蒙古族话语权的剥夺，是蒙古族合法权益的践踏。这严重伤害了广大网民以及专注贫困生的爱心人士的情感。当局应该给我们一个说法。我们要要回我们的话语权”。
http://www.smhric.org/Chino_267.htm
内蒙古三互联网站被关 维权中国网持续遭黑
中国内蒙古地区的三个互联网站最近被有关当局关闭。与此同时，总部设在北京的。自由亚洲电台记者高山的采访报道。
据设在美国的南蒙古人权信息中心披露，在中国人民共和国60周年国庆前夕，内蒙古的三个蒙语网站被当局关闭，这三个网站分别是蒙古格尔，蒙古人聊天室和蒙古人民网站。南蒙古人权信息中心的巴图说，另外还有一个叫蒙古人家乡的网站在今年9月9号因讨论所谓敏感话题被政府封锁：
“绝对是跟国庆是有关的，中国全国其他的地方也有这个关闭的。但是看起来在对蒙古语网站的是比较严的这次。我们信息中心知道的就有四个。原因呢他们说是没有备案。实际上很多蒙语网站都早就备案了。这个备案只是一个借口。”
目前在呼和浩特的蒙古族人新娜说，据她了解，现在当地的蒙古语网站只要涉及讨论敏感政治问题就会遭到关闭：
“因为我不太上蒙文网站，我是用汉语学的。他们经常用蒙文上网聊天的人说就是关闭了。很厉害，整个就看不到了。汉语上的原来以前是通过无界，通过自由门能上网，也看不见了，好多人。他不知道通过什么技术手段整个就看不见了，绝对是与网上警察的严控有关。”
新娜的丈夫哈达是蒙古族的异议人士，他于1995年12月以“分裂国家和间谍罪”的罪名被重判15年，目前已在内蒙古第四监狱服刑十四个年头了。新娜说，其实,西藏、新疆及蒙古等少数民族民族问题的实质都是一样,都是少数民族的合法权益被剥夺,少数民族的正当诉求被打压,才引起少数民族的不满和反抗：
“可能象你们汉族对这个问题就不理解‘哎，GDP增长很快，少数民族地区，特别我们内蒙古，那怎么你们还不行？’，是，它现在内内蒙古的发展可以说是以牺牲数民族的权益为代价的。比方说现在咱们说具体的，原来我当过知青，我在乌兰察布盟的达茂旗下乡，前两年挺好的，牧民，羊绒价格也高，羊毛、肉也值钱，挺好。现在就禁牧，那么它禁牧是为了休养生息吗？不是，是为了开矿。它是一个既得利益集团，它就从上面压下来，可能跟中央、内蒙都有关系，开矿。”
新娜说，民族问题的实质也是民主问题、人权问题,包括少数民族在内的中国人民大众有争取自己合法权益的权利。新娜说，由于草场退化,牧民的日子不好过,就医难,卖羊难,孩子上学难；另一方面,决策者和利益集团在加速开垦草原.目前挖煤已成为内蒙古的支柱产业：
“开矿吧对牧民开始的时候承诺的很好，说是让你学习技术，给百分之多少…多少钱，说得可好了，但是前两天来的人就说不兑现。牧民们把羊杀了，把草地给他们了，到时候钱就迟迟不到位，而且它说的那些条件都不到位，什么培训，技术培训都没有。牧民现在就成了边缘人了，就等着那点儿钱了，活得很凄惨的！”
新娜说，民间的微弱呼声,已无法抵挡强势集团的开垦步伐,她担心牛羊成群的草原美丽景象将成为历史,草原上人们的生活也从此改变,原有的文化习俗也将消失。
“没有一个就是国家怎么样的这种配套工程，它就是给完钱也没人管了，他有些趁机的坏人还引导他们什么赌博呀，这儿、那儿的买车呀，很快就变得没钱了，变成贫困户。国家应该这方面这么多的什么民委呀，什么民政局呀，就没有一个配套系统。说明它根本就不是关心老白姓。所以，老百姓才这么苦呢。”
与此同时，总部设在北京的维权中国网最近遭遇黑客持续强大不间断的攻击，从9月 19日下午开始，截止21日下午，黑客还在不间断的攻击维权中国网，导致维权中国网已经瘫痪3天。记者试图等登陆维权中国网，但没有成功，到发稿前，该网站还在瘫痪之中。
据设在美国的南蒙古人权信息中心披露，在中国人民共和国60周年国庆前夕，内蒙古的三个蒙语网站被当局关闭，这三个网站分别是蒙古格尔，蒙古人聊天室和蒙古人民网站。南蒙古人权信息中心的巴图说，另外还有一个叫蒙古人家乡的网站在今年9月9号因讨论所谓敏感话题被政府封锁：
“绝对是跟国庆是有关的，中国全国其他的地方也有这个关闭的。但是看起来在对蒙古语网站的是比较严的这次。我们信息中心知道的就有四个。原因呢他们说是没有备案。实际上很多蒙语网站都早就备案了。这个备案只是一个借口。”
目前在呼和浩特的蒙古族人新娜说，据她了解，现在当地的蒙古语网站只要涉及讨论敏感政治问题就会遭到关闭：
“因为我不太上蒙文网站，我是用汉语学的。他们经常用蒙文上网聊天的人说就是关闭了。很厉害，整个就看不到了。汉语上的原来以前是通过无界，通过自由门能上网，也看不见了，好多人。他不知道通过什么技术手段整个就看不见了，绝对是与网上警察的严控有关。”
新娜的丈夫哈达是蒙古族的异议人士，他于1995年12月以“分裂国家和间谍罪”的罪名被重判15年，目前已在内蒙古第四监狱服刑十四个年头了。新娜说，其实,西藏、新疆及蒙古等少数民族民族问题的实质都是一样,都是少数民族的合法权益被剥夺,少数民族的正当诉求被打压,才引起少数民族的不满和反抗：
“可能象你们汉族对这个问题就不理解‘哎，GDP增长很快，少数民族地区，特别我们内蒙古，那怎么你们还不行？’，是，它现在内内蒙古的发展可以说是以牺牲数民族的权益为代价的。比方说现在咱们说具体的，原来我当过知青，我在乌兰察布盟的达茂旗下乡，前两年挺好的，牧民，羊绒价格也高，羊毛、肉也值钱，挺好。现在就禁牧，那么它禁牧是为了休养生息吗？不是，是为了开矿。它是一个既得利益集团，它就从上面压下来，可能跟中央、内蒙都有关系，开矿。”
新娜说，民族问题的实质也是民主问题、人权问题,包括少数民族在内的中国人民大众有争取自己合法权益的权利。新娜说，由于草场退化,牧民的日子不好过,就医难,卖羊难,孩子上学难；另一方面,决策者和利益集团在加速开垦草原.目前挖煤已成为内蒙古的支柱产业：
“开矿吧对牧民开始的时候承诺的很好，说是让你学习技术，给百分之多少…多少钱，说得可好了，但是前两天来的人就说不兑现。牧民们把羊杀了，把草地给他们了，到时候钱就迟迟不到位，而且它说的那些条件都不到位，什么培训，技术培训都没有。牧民现在就成了边缘人了，就等着那点儿钱了，活得很凄惨的！”
新娜说，民间的微弱呼声,已无法抵挡强势集团的开垦步伐,她担心牛羊成群的草原美丽景象将成为历史,草原上人们的生活也从此改变,原有的文化习俗也将消失。
“没有一个就是国家怎么样的这种配套工程，它就是给完钱也没人管了，他有些趁机的坏人还引导他们什么赌博呀，这儿、那儿的买车呀，很快就变得没钱了，变成贫困户。国家应该这方面这么多的什么民委呀，什么民政局呀，就没有一个配套系统。说明它根本就不是关心老白姓。所以，老百姓才这么苦呢。”
与此同时，总部设在北京的维权中国网最近遭遇黑客持续强大不间断的攻击，从9月 19日下午开始，截止21日下午，黑客还在不间断的攻击维权中国网，导致维权中国网已经瘫痪3天。记者试图等登陆维权中国网，但没有成功，到发稿前，该网站还在瘫痪之中。
内蒙古呼和浩特市各大学校园爆发甲型H1N1“猪流感”
在中国大陆中共“国庆” 60周年来临之际，“猪流感”H1N1捷足先登内蒙古自治区首都呼和浩特市各大学校园，给师生带来了一片恐慌感和紧张气氛。
据可靠的内部消息，位于呼和浩特市南区的内蒙古师范大学首当其冲，到目前为止，本校园内已经出现了13名患者，他们先后被送到指定的医院住院。患者周围的亲密接触者约为180人，他们在指定地点被隔离，校园被封锁，出入门要经过严密检查，荷枪实弹的武警在校门口站岗。
与内蒙古师范大学隔街而立的内蒙古农业大学的情况也不容乐观，他们校园也可能出现了1-2名病例。
内蒙古大学则好一些，至今没有出现病例，但是校方严格控制出入者，外人不许进校。
内蒙古呼和浩特市之前未有H1N1病例，它的传染可能始于9月初新学期开学之际，学生返校，从外地带来了病菌。
对H1N1病例，当局政府一般不作公开报道，而采取“内紧外松”的对策，校内用标语宣传来提醒学生（见图），对校外则不公开或半公开。因此呼和浩特一般市民还不怎么了解真相，只凭“小道消息”和道听途说，才能知道一些在他们身边发生着的疫情约摸。
http://www.smhric.org/Chino_272.htm
据可靠的内部消息，位于呼和浩特市南区的内蒙古师范大学首当其冲，到目前为止，本校园内已经出现了13名患者，他们先后被送到指定的医院住院。患者周围的亲密接触者约为180人，他们在指定地点被隔离，校园被封锁，出入门要经过严密检查，荷枪实弹的武警在校门口站岗。
与内蒙古师范大学隔街而立的内蒙古农业大学的情况也不容乐观，他们校园也可能出现了1-2名病例。
内蒙古大学则好一些，至今没有出现病例，但是校方严格控制出入者，外人不许进校。
内蒙古呼和浩特市之前未有H1N1病例，它的传染可能始于9月初新学期开学之际，学生返校，从外地带来了病菌。
对H1N1病例，当局政府一般不作公开报道，而采取“内紧外松”的对策，校内用标语宣传来提醒学生（见图），对校外则不公开或半公开。因此呼和浩特一般市民还不怎么了解真相，只凭“小道消息”和道听途说，才能知道一些在他们身边发生着的疫情约摸。
http://www.smhric.org/Chino_272.htm
蒙古格尔协会网站的站长sodmongol被中国政府当局逮捕
被严密监控的庆祝,在10月1日的六十大庆来临之际，中国当局对新闻记者的攻击和审查.无国界记者今天表示 "在中华人民共和国宣布成立60周年来临之际，政府安全部门的猜疑致使其加强了对于网络的审查以及对于外国记者的攻击,特别是警察对于三名外国记者的粗暴行经这一事件,是不能接受的。"
对此，新闻自由组织补充说，"其实，当局正在努力表现的盛大庆祝，正在成为另互联网用户和记者头疼的事情。"
网络检查部门进一步加强了防止在中国的网络用户包括在境内居住的外国居民，使用能够绕开审查的软件诸如自由门和虚拟专网(VPN)等。专家告诉无国界记者，上千万的ip 地址被当局封闭，防止他们使用自由门和虚拟专网。而那些免费的软件在过去几天里已经被屏蔽。
无国界记者表示，"在10月1日六十周年纪念来临之际，长城电子防火墙从来没有像现在这样坚固过，这显示了中国政府对自己的记录还不是那么确定。"这一轮的严控措施使得网络用户登陆如facebook, twitter等社交网络或者使用youtube分享视频等变得更加艰难，这些网络自7月以来已被屏蔽。
中国领导人已经把打击分裂主义作为60周年大庆的口号之一，基于此,一部打击网络分裂主义的法律条例刚刚在遥远的西部省份新疆颁布。
无国界记者的一份有关维吾尔语和基于新疆网站的的研究显示，自7月发生暴力事件以来，有关部门对于维吾尔语网站的取缔和 压制并未松弛。许多在该事件发生之前就存在的维吾尔语网站仍然没法登陆或者它们的内容很久没有更新。研究的65个网站中仍有54个网站目前仍然不能在境内 或者境外访问。
甚至是刚刚获得2009年度"中国互联网行业自律贡献奖 "位于新疆的天山网(www.tianshannet.com)页面仍无访问。目前，新疆居民的网络连接已经被切断近3个月，而当地的维吾尔居民已经被剥夺了所有独立于官方媒体的新闻和信息。 三个位于中国的内蒙古的网站，内蒙古格尔协会(http://www.mongolger.net)，内蒙古人民(MGLhum)以及由新浪网(http://www.sina.com.cn)主办的内蒙古人民聊天室(http://www.mongolhum.com)在过去的几个星期里处于无法访问的状态。
蒙古格尔协会在发展蒙古语言以及在如任意逮捕，蒙古人民获得土地权利等敏感的题目上积极发言。该网站的站长被称为sodmongol的人，于今年7月13日被中国政府当局逮捕。而以讨论包括政治，文化，环境话题和以在中国的蒙古人权益为中心来组织活动的蒙古人民聊天室在没有任何预先警告的情况下被关闭。
与此同时，中国黑客向台湾和慕尼黑电影节网站发送具有粗俗和排外性质的口号，以此来抗议电影节播放有关维吾尔活动家热比 娅.卡迪尔生平的记录片〈爱的十个条件〉，她被中国当局指控为新疆暴力事件的策划者。那些不掩饰自己与中国共产党有关系的黑客，要求电影组织者因在电影节 播放这部影片而向中国人民道歉。
驻中国的国外记者也成为中国黑客攻击的对象。他们向驻中国的法国，美国，新加坡以及意大利记者发送含有病毒的电子邮件。 外国记者的助理也收到同样设有圈套的电子邮件，同样试图控制他们的电脑系统。同时，位于海外的中文网站如博讯也受到了非常严重的发布拒绝服务的攻击 DDOS. 在这一攻击下被攻击的目标服务者会在同一个时间收到许多相同的要求。
警察用暴力防止海外记者试图报道中国10月1日的国庆演练的筹备活动。例如，在9月18日的国庆彩排过后，三名为日本共同社工作的记者在酒店的房间内遭到便衣警察的殴打。他们的头部被击中电脑被杂毁。
这一事件在中国当局警告许多外国媒体不要对国庆的筹备活动进行拍摄或者报道之后发生。驻华外国记者协会要求中国外交部对这一没有任何法律或者政策依据的禁令进行解释。
对此，新闻自由组织补充说，"其实，当局正在努力表现的盛大庆祝，正在成为另互联网用户和记者头疼的事情。"
网络检查部门进一步加强了防止在中国的网络用户包括在境内居住的外国居民，使用能够绕开审查的软件诸如自由门和虚拟专网(VPN)等。专家告诉无国界记者，上千万的ip 地址被当局封闭，防止他们使用自由门和虚拟专网。而那些免费的软件在过去几天里已经被屏蔽。
无国界记者表示，"在10月1日六十周年纪念来临之际，长城电子防火墙从来没有像现在这样坚固过，这显示了中国政府对自己的记录还不是那么确定。"这一轮的严控措施使得网络用户登陆如facebook, twitter等社交网络或者使用youtube分享视频等变得更加艰难，这些网络自7月以来已被屏蔽。
中国领导人已经把打击分裂主义作为60周年大庆的口号之一，基于此,一部打击网络分裂主义的法律条例刚刚在遥远的西部省份新疆颁布。
无国界记者的一份有关维吾尔语和基于新疆网站的的研究显示，自7月发生暴力事件以来，有关部门对于维吾尔语网站的取缔和 压制并未松弛。许多在该事件发生之前就存在的维吾尔语网站仍然没法登陆或者它们的内容很久没有更新。研究的65个网站中仍有54个网站目前仍然不能在境内 或者境外访问。
甚至是刚刚获得2009年度"中国互联网行业自律贡献奖 "位于新疆的天山网(www.tianshannet.com)页面仍无访问。目前，新疆居民的网络连接已经被切断近3个月，而当地的维吾尔居民已经被剥夺了所有独立于官方媒体的新闻和信息。 三个位于中国的内蒙古的网站，内蒙古格尔协会(http://www.mongolger.net)，内蒙古人民(MGLhum)以及由新浪网(http://www.sina.com.cn)主办的内蒙古人民聊天室(http://www.mongolhum.com)在过去的几个星期里处于无法访问的状态。
蒙古格尔协会在发展蒙古语言以及在如任意逮捕，蒙古人民获得土地权利等敏感的题目上积极发言。该网站的站长被称为sodmongol的人，于今年7月13日被中国政府当局逮捕。而以讨论包括政治，文化，环境话题和以在中国的蒙古人权益为中心来组织活动的蒙古人民聊天室在没有任何预先警告的情况下被关闭。
与此同时，中国黑客向台湾和慕尼黑电影节网站发送具有粗俗和排外性质的口号，以此来抗议电影节播放有关维吾尔活动家热比 娅.卡迪尔生平的记录片〈爱的十个条件〉，她被中国当局指控为新疆暴力事件的策划者。那些不掩饰自己与中国共产党有关系的黑客，要求电影组织者因在电影节 播放这部影片而向中国人民道歉。
驻中国的国外记者也成为中国黑客攻击的对象。他们向驻中国的法国，美国，新加坡以及意大利记者发送含有病毒的电子邮件。 外国记者的助理也收到同样设有圈套的电子邮件，同样试图控制他们的电脑系统。同时，位于海外的中文网站如博讯也受到了非常严重的发布拒绝服务的攻击 DDOS. 在这一攻击下被攻击的目标服务者会在同一个时间收到许多相同的要求。
警察用暴力防止海外记者试图报道中国10月1日的国庆演练的筹备活动。例如，在9月18日的国庆彩排过后，三名为日本共同社工作的记者在酒店的房间内遭到便衣警察的殴打。他们的头部被击中电脑被杂毁。
这一事件在中国当局警告许多外国媒体不要对国庆的筹备活动进行拍摄或者报道之后发生。驻华外国记者协会要求中国外交部对这一没有任何法律或者政策依据的禁令进行解释。
2009年10月3日星期六
蒙古族学生更应该了解蒙古史
蒙古史从《蒙古秘史》中有记载的苍狼白鹿的起源，到阿兰豁阿夫人五箭教子，再到1206年圣祖成吉思汗统一蒙古各部，建立蒙古帝国，忽必烈入主中原建立元朝，至1368年，明军攻入大都，元顺帝妥欢帖睦尔退出中原延续残元政权（北元），直到1634年林丹汗去世蒙古各部投降满清政权，蒙古国于1921年从中华民国政府独立，1947年内蒙古自治区的成立，至今已延续了千年左右。
蒙古史中与中国史重叠部分为元、清两朝，这两个朝代中国分别灭亡于蒙元和满清两个政权，这一阶段是中国的亡国史。与明代对持的北元政权是独立的国家，其中不存在任何的藩属关系。成吉思汗统一蒙古并缔造了蒙古帝国及其后代所创建的元政权都属于蒙古人引已自豪的历史。成吉思汗是蒙古民族的英雄，而不是中华民族的英雄，成吉思汗不是中国人。其后代是中国的统治者。
在满清统治蒙古地区阶段，满清与蒙元贵族实行联姻其目的是稳固对蒙古地区的统治。在1911年满清政权灭亡，清朝国土内的各民族都寻求民族独立，外蒙古在苏联的帮助下于1921年脱离中华民国独立，内蒙古于1947年成立并在1949年中国共产党推翻国民党进行政权更迭后并入中华人民共和国国土。
蒙古人是世界2000多民族中拥有自己文化和历史的民族，是一个跨国民族，分布在俄罗斯、蒙古和中国。其中蒙古国是蒙古人的独立主权国家。俄罗斯境内的布里亚特共和国和卡尔梅克共和国是两个以蒙古部族名称命名的自治共和国。内蒙古自治区是中国境内的民族自治地区。蒙古族并不是中国特有的民族，拥有中国国籍的蒙古人仅仅因为人口少而成为中国的少数民族，并不能说明蒙古族就是中国的民族，蒙古人拥有自己的民族语言和文字，蒙古语属于阿尔泰语系蒙古语族，与以汉语汉文为主体的中华民族截然不同。因此，蒙古民族不是中华民族。对于世界蒙古族整体来讲，蒙古是一个屹立于世界有本民族独立主权国家的民族。并不隶属于中华民族。
拥有中国国籍的蒙古人和中国的其他民族公民一样同属中国公民。但不同的民族拥有不同的历史观和民族情节。作为中国公民，蒙古族学生学习中国史部分是合理的，中国史的观点主要是争对以汉族为主体的汉民族公民。
但蒙古族学生更应该了解蒙古史，正确树立历史观。对于蒙元统治中国是历史上的侵略行为，攻宋是国际战争。而非什么中华民族中的少数民族建立的政权，汉族人更应该认清楚历史的本质以免贻笑大方。将蒙古帝国列为中华民族灿烂辉煌的历史篇章是一种卑鄙下流的历史侵略行为。汉人美化蒙古的侵华战争是非常龌龊的。而极少数皇汉分子侮辱蒙古人的祖先和民族英雄成吉思汗是十分下作的作为。
成吉思汗是一位世界级的军事家、政治家，他为蒙古民族奠定了屹立于世界的基础。他个人对世界历史发展的作用是不容忽视的，他是一位世纪伟人。但并非下流肮脏的被占领者的祖宗，请某些人勿以杂种论作幌子剽窃蒙古民族的功绩。蒙古人非常鄙视侮辱他人民族英雄和搞人身攻击的行为。
现今，中国各民族都友好相处，中蒙两国也睦邻友好。每个人都应该尊重他们的历史观念和民族情节，切勿自轻自贱。
蒙古史中与中国史重叠部分为元、清两朝，这两个朝代中国分别灭亡于蒙元和满清两个政权，这一阶段是中国的亡国史。与明代对持的北元政权是独立的国家，其中不存在任何的藩属关系。成吉思汗统一蒙古并缔造了蒙古帝国及其后代所创建的元政权都属于蒙古人引已自豪的历史。成吉思汗是蒙古民族的英雄，而不是中华民族的英雄，成吉思汗不是中国人。其后代是中国的统治者。
在满清统治蒙古地区阶段，满清与蒙元贵族实行联姻其目的是稳固对蒙古地区的统治。在1911年满清政权灭亡，清朝国土内的各民族都寻求民族独立，外蒙古在苏联的帮助下于1921年脱离中华民国独立，内蒙古于1947年成立并在1949年中国共产党推翻国民党进行政权更迭后并入中华人民共和国国土。
蒙古人是世界2000多民族中拥有自己文化和历史的民族，是一个跨国民族，分布在俄罗斯、蒙古和中国。其中蒙古国是蒙古人的独立主权国家。俄罗斯境内的布里亚特共和国和卡尔梅克共和国是两个以蒙古部族名称命名的自治共和国。内蒙古自治区是中国境内的民族自治地区。蒙古族并不是中国特有的民族，拥有中国国籍的蒙古人仅仅因为人口少而成为中国的少数民族，并不能说明蒙古族就是中国的民族，蒙古人拥有自己的民族语言和文字，蒙古语属于阿尔泰语系蒙古语族，与以汉语汉文为主体的中华民族截然不同。因此，蒙古民族不是中华民族。对于世界蒙古族整体来讲，蒙古是一个屹立于世界有本民族独立主权国家的民族。并不隶属于中华民族。
拥有中国国籍的蒙古人和中国的其他民族公民一样同属中国公民。但不同的民族拥有不同的历史观和民族情节。作为中国公民，蒙古族学生学习中国史部分是合理的，中国史的观点主要是争对以汉族为主体的汉民族公民。
但蒙古族学生更应该了解蒙古史，正确树立历史观。对于蒙元统治中国是历史上的侵略行为，攻宋是国际战争。而非什么中华民族中的少数民族建立的政权，汉族人更应该认清楚历史的本质以免贻笑大方。将蒙古帝国列为中华民族灿烂辉煌的历史篇章是一种卑鄙下流的历史侵略行为。汉人美化蒙古的侵华战争是非常龌龊的。而极少数皇汉分子侮辱蒙古人的祖先和民族英雄成吉思汗是十分下作的作为。
成吉思汗是一位世界级的军事家、政治家，他为蒙古民族奠定了屹立于世界的基础。他个人对世界历史发展的作用是不容忽视的，他是一位世纪伟人。但并非下流肮脏的被占领者的祖宗，请某些人勿以杂种论作幌子剽窃蒙古民族的功绩。蒙古人非常鄙视侮辱他人民族英雄和搞人身攻击的行为。
现今，中国各民族都友好相处，中蒙两国也睦邻友好。每个人都应该尊重他们的历史观念和民族情节，切勿自轻自贱。
自古以来，蒙古国就是独立的国家，从来不是中国的一部分
自古以来，蒙古族是有自己独立的历史和辉煌，自古以来，蒙古国就是独立的国家，从来不是中国的一部分。
自古以来，有一个伟大的民族叫汉族，他们在汉朝的时候曾短暂的胜利过，以后阳痿了，只能意淫了，甚至他们从忍受强奸最后到享受强奸，说中华民族中包括蒙古族，对不起，你的祖先是发源于黄河岸陕西地，也就是芙蓉姐姐的家乡那里，而我的祖先，在额尔古纳河。
伟大的汉族，把我们蒙古族的历史编进了自己的教科书，说自己是蒙古人的后裔，自己的祖先曾打到欧亚大陆，对不起，我们不同种，我们说的是阿尔泰语系，你们说的是汉藏语系。
你们的祖先轩辕氏的母亲属于是少典族，少年偷情卧冰而生了你们的祖先，而我们的祖先游走在阿拉斯加，北极，以及西伯利亚的森林草原，我们始终是自然的一个分子。
自古以来，我们的祖先是多么的热爱自然，多么的尊敬自然，对不起，我们和你们不一样，你们撒谎，你们贪污，你们淫乱，你们贪婪，你们挖掘，你们瞪着你们的死羊眼睛，象蝗虫一样吃个没够。
你们的男人拿不起武器，不会骑马，不会射箭，只会哼哼那些听不懂的古文，而且狗屁不通。然后就是在后花园里制造一群群的白痴废物怪胎，你们给你们的老娘，裹上裹脚布欺凌，把你们的姐妹送去和亲，换来你们的和平和淫乱，你们的母亲养育了你们，但是你们却从来只把女人当玩物，对不起，我们和你们不同，我们的蒙古男儿彪悍勇敢，我们的蒙古男人出生入死保护我们的家园，深情的望着自己心爱的女人，对不起，我们不是一类人。
自古以来，你们认为自己的文化是多么的伟大，永远是井底之蛙，夜郎自大，属不知道，你们的所谓的文化，就是如何的吃喝玩乐，所有的奢华的程序，都是去吃喝玩乐，满足你们象死羊一样饱不了的肠子，然后就是淫乱，对不起，我们和你们不通，我们进取，我们努力，我们要和当年的蒙古勇士一样，看到大陆的边缘，看到星空的边际。
自古以来，伟大的汉民总是把中华民族挂在嘴边，无知的很，一个连自己起源的都不知道的民族，有何资格谈民族，在孙中山先生以前，中华这个词汇根本没有，这个词汇创造于1905年的美国檀香山，以前的这块土地，那个土匪当了皇帝，就随便叫个阿猫阿狗，刘邦叫汉，杨广叫隋，李渊叫唐，赵匡胤叫宋，朱元璋叫明，我们的祖先占领你们之后，你们也随我们叫了元，多尔衮霸占后，你们也随多尔衮叫清。那个时候，你们的祖先根本不知道什么是国家，只知道能不能吃饱。
宋教仁告诉孙中山说：以汉族为大多数的人居住的地方，是没有名字的。自己叫唐山，外国人叫你们瓷器。
唐老鸭说，中华就是中间的精华，，还是学学宋教仁老爷爷吧，宋教仁给孙中山出主义说，汉族的起源可以追溯到芙蓉姐姐的老家的华夏族，夏商史前，诸侯分地，中间国中国，中为朝歌，中为正统，正统的华夏族，就叫中华吧，这就是你们宋教仁老爷爷给你们起的名字。
对不起，我们在12世纪的时候就叫蒙古，我们就有自己的国家，从来没有灭亡过，你们的中华民族1911年才出来，对不起，我们不是同族，不要把我们扯淡到中华民族这个奇怪的词汇里。
对不起，和金庸老爷爷学学历史，好好回家蹲在马桶上看看书，别搞写小动作当白痴出去吓人。
自古以来，有一个伟大的民族叫汉族，他们在汉朝的时候曾短暂的胜利过，以后阳痿了，只能意淫了，甚至他们从忍受强奸最后到享受强奸，说中华民族中包括蒙古族，对不起，你的祖先是发源于黄河岸陕西地，也就是芙蓉姐姐的家乡那里，而我的祖先，在额尔古纳河。
伟大的汉族，把我们蒙古族的历史编进了自己的教科书，说自己是蒙古人的后裔，自己的祖先曾打到欧亚大陆，对不起，我们不同种，我们说的是阿尔泰语系，你们说的是汉藏语系。
你们的祖先轩辕氏的母亲属于是少典族，少年偷情卧冰而生了你们的祖先，而我们的祖先游走在阿拉斯加，北极，以及西伯利亚的森林草原，我们始终是自然的一个分子。
自古以来，我们的祖先是多么的热爱自然，多么的尊敬自然，对不起，我们和你们不一样，你们撒谎，你们贪污，你们淫乱，你们贪婪，你们挖掘，你们瞪着你们的死羊眼睛，象蝗虫一样吃个没够。
你们的男人拿不起武器，不会骑马，不会射箭，只会哼哼那些听不懂的古文，而且狗屁不通。然后就是在后花园里制造一群群的白痴废物怪胎，你们给你们的老娘，裹上裹脚布欺凌，把你们的姐妹送去和亲，换来你们的和平和淫乱，你们的母亲养育了你们，但是你们却从来只把女人当玩物，对不起，我们和你们不同，我们的蒙古男儿彪悍勇敢，我们的蒙古男人出生入死保护我们的家园，深情的望着自己心爱的女人，对不起，我们不是一类人。
自古以来，你们认为自己的文化是多么的伟大，永远是井底之蛙，夜郎自大，属不知道，你们的所谓的文化，就是如何的吃喝玩乐，所有的奢华的程序，都是去吃喝玩乐，满足你们象死羊一样饱不了的肠子，然后就是淫乱，对不起，我们和你们不通，我们进取，我们努力，我们要和当年的蒙古勇士一样，看到大陆的边缘，看到星空的边际。
自古以来，伟大的汉民总是把中华民族挂在嘴边，无知的很，一个连自己起源的都不知道的民族，有何资格谈民族，在孙中山先生以前，中华这个词汇根本没有，这个词汇创造于1905年的美国檀香山，以前的这块土地，那个土匪当了皇帝，就随便叫个阿猫阿狗，刘邦叫汉，杨广叫隋，李渊叫唐，赵匡胤叫宋，朱元璋叫明，我们的祖先占领你们之后，你们也随我们叫了元，多尔衮霸占后，你们也随多尔衮叫清。那个时候，你们的祖先根本不知道什么是国家，只知道能不能吃饱。
宋教仁告诉孙中山说：以汉族为大多数的人居住的地方，是没有名字的。自己叫唐山，外国人叫你们瓷器。
唐老鸭说，中华就是中间的精华，，还是学学宋教仁老爷爷吧，宋教仁给孙中山出主义说，汉族的起源可以追溯到芙蓉姐姐的老家的华夏族，夏商史前，诸侯分地，中间国中国，中为朝歌，中为正统，正统的华夏族，就叫中华吧，这就是你们宋教仁老爷爷给你们起的名字。
对不起，我们在12世纪的时候就叫蒙古，我们就有自己的国家，从来没有灭亡过，你们的中华民族1911年才出来，对不起，我们不是同族，不要把我们扯淡到中华民族这个奇怪的词汇里。
对不起，和金庸老爷爷学学历史，好好回家蹲在马桶上看看书，别搞写小动作当白痴出去吓人。
“铁改余”可能涉及到数百万蒙古族族籍的回归问题
小时候去重庆黔江的表姐家住过一段时间，表姐是我大姨的女儿，姓余，碰巧我大舅母也姓余。西南姓余的人非常多，最近才知道原来余姓是由铁姓改的。前段时间我表姐来北京，我把百度帖吧“铁改余吧”里搜集到的一些文章给她看交流了一些“铁改余”的信息，其中提到了武陵都市报曾报道过重庆黔江中学的余昌辉老师曾拿出一份家谱——清嘉庆年间的禁山文约，并认为自己和居住在冯家镇寨子村的余姓一脉系蒙古族后裔，一直致力于祖辈渊源的探寻。表姐说这个余昌辉老师是她的中学历史老师，而且也是远房亲戚。这个问题她需要回重庆后去拜访一下了解情况，我母亲的老家在濯水古镇，那里的人一半姓余，一半姓李。姓余的是铁木真的后代，姓李的是李唐皇室后代，是鲜卑人（有说是突厥人）后裔。听说由于50年代的一场洪水，家谱都丢失了。余昌辉老师的禁山文约也是从一个油纸包里翻出来的。濯水古镇“余家大院”的堂屋宗祠上，堂联的横批就是“八贤堂”，余氏是忽必烈的孙子铁穆健的后代，铁穆健当时有九子一婿，1368年，朱元璋建立明朝攻入元大都，为避灭门九族之祸，铁氏九子一婿立即逃亡漠北，但是北归的路途被一条大河阻断了，再也没有回到漠北去，在后来的移民潮中，有四个兄弟留在了濯水。现在党的民族政策好了，家谱也找出来了，他们成立了全国铁改余认祖归宗的统一指挥部，在西南热火朝天的开展了“说蒙古语，穿蒙古袍，祭奠成陵”的活动，并且在同胞间开展了“去汉化”，改族籍。
要说铁改余氏，我们先以我国早期的无产阶级革命家余泽鸿谈起。余泽鸿（1903.2—1935.12），四川省长宁县梅硐镇人，1921年秋考入泸州川南师范学校，在校长恽代英的影响下参加革命。1924年7月考入上海大学社会学系，1925年春加入中国.，成为上海大学学生联合会领导人之一；1927年5月转移到武汉任.湖北省委宣传部长、省委秘书长，1929年任.中央秘书长，成为.早期领导人之一。1931年随.中央从上海转移到江西中央苏区，1934年随红军长征，在1935年2月红军长征到达川南后，余和400多名红军指战员被留下成立.川南特别委员会、中国工农红军川南游击纵队，以牵制敌人力量掩护主力红军长征。7月纵队更名为.川滇黔边区游击队纵队，余任.川滇黔边区特委书记和纵队政委。其后部队屡有胜利，队伍壮大到1200多人，敌人深为震惊，称余为“川南各县心腹之隐忧”“确系共党的中坚分子”，于是敌人发动了川滇黔会剿，纵队连续失利，1935年12月余泽鸿转移到江安县碗厂坡，在战斗中壮烈牺牲。
余泽鸿是.早期杰出的无产阶级革命家，那么他是什么民族呢？以前的各种书籍和杂志都说他是汉族，连家乡的新编《长宁县志》等都是这样说。但据笔者对《川滇黔边区铁改余姓总谱》、《长宁梅硐余氏族谱》等的考察来看：余泽鸿具有蒙古族血统，也可以把他看成广义的蒙古族。而且在今川滇黔渝边区居住约有100万余姓子孙也都是蒙古族，他们都由铁改成余姓。
据《余氏总谱》记载：余姓的始祖为大名鼎鼎的奇渥温.孛儿只斤.铁木真。铁木真在宋开禧二年（1206年）统一蒙古诸部，在斡难河畔被推举为全蒙古的大汗，尊称为成吉思汗。从此成吉思汗的子孙辈开始横扫亚欧大陆，1271年，成吉思汗的孙子忽必烈建立蒙元，是为元世祖，尊成吉思汗为元太祖，元世祖于1279年灭南宋后统一中国。元世祖共有十二子，立第二子真金为太子，元世祖在1294年病逝后，真金的第三子铁穆耳即位（真金已早逝），为元成宗。元成宗封其族弟铁木见（忽必烈幼子铁蔑赤之子）为南平王，驻宁河南江北行省（蒙元时的河南江北行省包括今河南、湖北及安徽、江苏两省北部）。由此可知：铁木见是忽必烈之孙，亦是成吉思汗的第五世孙。铁木见到河南后，渐从汉俗以铁为姓。铁木见共有九子一女，分别名为铁秀一、铁秀二、铁秀三、铁秀四、铁根五、铁根六、铁根七、铁根八、铁根九、铁根十（其女婿），这九子一女婿即是铁改余姓的始祖。
元顺帝至正十一年（1351年），河南一带爆发反抗蒙元残暴统治的红巾军农民起义，经过十几年的斗争，蒙元的统治已摇摇欲坠。当时铁氏九子一婿都在河南江北一带围剿红巾军，失败后聚集在庐州（今安徽合肥市）以观后变，1368年朱元璋建立明朝并攻入元大都，元顺帝逃往漠北。铁氏九子一婿由于北归路被切断，为避灭门之祸九子一婿及家属、随从等三百八十多人仓惶南逃，行至肥河边因同行目标太大，便决定改姓换名各自逃命，这时忽见河中鱼跃，大家便相约改铁为余姓，含有蒙元余留、剩余，又取鱼字谐音之意。其中铁根六更名为余垣，余垣即是余泽鸿的远祖。在满清初年的“湖广填四川”移民运动中，一批铁改余姓的蒙古族子孙也随之进入四川，余垣的十四世孙余万灵在清康熙初年移居四川省长宁县梅硐。由于当时战乱后地广人稀，铁改余姓人丁日益兴旺，逐渐向周边一些县份迁移，余万灵定居梅硐后议定以“万化朝德子，文正永世新，绍先开天运，光宗耀仕庭”20个字为余姓字辈，余泽鸿的字辈名字（谱名）叫余世恩，由此可见余泽鸿是余万灵的九世孙，也是成吉思汗的二十七世孙。
笔者曾先后查阅了长宁、珙县、兴文、高县、筠连、叙永和云南省镇雄、宣威及贵州省威宁、毕节及四川青神、威远、犍为、西昌、富顺、大邑等余姓家谱和《镇雄县志》，发觉这一带的余姓均为铁改余姓，均自称为铁木见的九子一女婿之后。但各种版本又互有出入，如有的说是遭朝内奸臣陷害被迫南逃；有的把分手地点记载成四川泸州（估计是“庐”“泸”同音之误），有的记载成黄河边；有的还加入了些神话如说是玉皇大帝相救派神鱼驮铁氏子弟过河故改姓余（鱼）。应该说前面《四川长宁梅硐余氏族谱》中的记载是经笔者反复比较、推敲后认为是一个较符合实际的版本。改姓的历史心理积淀，长期保存在铁改余姓的子孙中，据《镇雄县志》载：镇雄余铁二姓不得通婚，而且余姓如有十兄弟必改一姓铁，以纪念九子一婿改姓余。川滇黔渝边区各县的铁改余姓家谱虽记载各有出入，但有三个共同点：一是自认是成吉思汗的子孙，二是承认是由铁姓改为的余姓，不同于其他汉族的余姓。三是各谱中都无明初将领俞廷玉、俞通海、俞通源、俞通渊等俞姓是秀一公支系的记载，故玉里伯牙吾氏应是他们的祖系，东路蒙古元帅不花铁木耳是俞通海等人的祖上。在川滇黔渝边区的余氏宗祠，一般者以“光前须显十进士，裕后还朝五尚书目（正殿即神龛对联）”及“问族一门四太守，寻宗六部五尚书（中殿）”作为堂联，这里面含相传铁氏兄弟在蒙元历任高官的典故。并供有铁木见的牌位，上面写着：“皇元太师南平王铁公讳木见祖公之神位”，与其他汉族余姓所供的神位、堂联明显不同。
1997年初，川滇黔渝边区的铁改余姓子孙本着爱祖国、爱家乡，搞清历史源流的思想，成立了“中国铁改余姓蒙古族续修族谱委员会”，推举云南宣威的余少凯任主任，四川西昌的王文芝女士任总顾问。第一次公开承认了自己的蒙古族身份，共收集到了各地珍藏的家谱36本，并参阅了《元史》、《明史》、《蒙古源流》、《蒙古秘史》等史籍文献，并先后请教了元史专家周青树、方龄贵教授，蒙古语言学家陈乃雄教授，云南民族研究所马世雯教授和内蒙古自治区参事室荣盛主任及成吉思汗胞弟合撒儿二十九世孙那楚格等人，目前该中国奇渥温.铁改余蒙古族大统谱正在编纂中。相信其问世后将对研究西南地区乃至全国的民族源流、演变产生一定的影响。至于川滇黔渝边区的100万铁改余姓子孙是否会恢复其蒙古族身份，那就有待其于铁改余姓的子孙的愿望及更多的民族、民俗学专家、学者对此的的调查了解了。同时我们强调：铁改余是成吉思汗后裔，证据确凿，不容任何人否定。他们既不是蒙元党项羌人余阙的后裔，也不该和西昌姜坡的俞姓（玉里伯牙吾氏）混淆。
四川乐山余家湾20来户人家认为自己是成吉思汗后代，所藏《余氏家谱》记载了其先人逃亡四川并改姓的经历。近日，家住乐山市犍为县同兴乡余家湾的76岁老人余海奎透露了一个惊人秘密：他和住在余家湾的20来户人家是成吉思汗的后代，他们这个家族从14世纪中期开始已在此居住了600多年。
犍为余姓 百年族谱揭开神秘身世
蒙元从1368年灭亡到今天已有636年，其缔造者成吉思汗本名铁木真，但居住在犍为的余姓居民却认为他们是成吉思汗的后代，是蒙古族后裔，那他们为何改姓余呢？
余海奎老人讲述了事情的来龙去脉：他们是从一本编撰于两百年前的《余氏族谱》上发现自己是成吉思汗重孙铁木健后代的。据其介绍，在犍为县境内有着手抄、木刻等多种版本的《余氏家谱》，所载内容基本相同。
记者见到了犍为县长期研究《余氏家谱》的余元富先生。余元富告知，他很小的时候就涉猎家谱，原来的家谱因故失落大半,现在他珍藏的仅是原来的很小一部分。他进行了30多年调查研究，走访了内蒙古、贵州等地，逐渐把完整的家谱了解清楚。余说,这本编撰于满清年间的家谱详细记载了成吉思汗家族草原起兵建立蒙元到他们如何逃亡到四川的这段历史。其中所记载的历史秩事、祖训族规、服饰礼仪等，对研究元史及历史变迁有重要价值。
逃避追杀 隐姓埋名散落四川民间
据余元富讲述，犍为余氏是成吉思汗重孙铁木健的后代。铁木健育有九男一女，九个儿子都中了蒙元进士，后来他招的一个女婿也中了进士，所以有“九子十进士”的说法。元顺帝时民不聊生，发生红巾军起义，此时铁木健的子弟正在朝中任宰相、尚书等要职，声名显赫，朝中奸佞小人乘机诽谤，说铁木健一家暗中鼓动红巾军。元顺帝听后欲除去铁木健一家，于是铁木健一家便逃出京城，辗转到达泸州凤锦桥。为了避免人马过多暴露目标，大队人马决定分散逃跑川内各地，并相约改姓为余，寓意“杀不尽斩不绝还有余”。他们在泸州分散后流落到了今天的重庆、泸州、富顺、纳溪、青神、荣县、乐山等地，其中一支到了今天的犍为县。
认亲凭证 兄妹十人泸州凤锦桥留诗
据介绍，铁木健九子一女一起逃至泸州凤锦桥准备分散逃离时，为了让后人记住自己是蒙元皇族，十人每人吟诗一句，作为日后认亲的凭证。这十句诗是：“本事蒙元宰相家，红巾作乱入西涯。泸阳岸上分携手，凤锦桥头插柳杈。否泰是天还是命，悲伤思我又思他。十人识别归何处，散时犹如浪卷沙。余字更无三两姓，一家分作万千家。”
“诗作好后，十人便各自分散，没想到这一别就是几百年不曾相见”。余元富说，在这600多年里，为了防止诛杀，铁木健后人在民间一直隐姓埋名，兄妹十人的后代都没有会过面。直到他在近三十年修谱工作中，根据祖先遗留诗句，在犍为发现了无数铁木后裔，大家才走到了一起。
永红村支部书记袁成发介绍，余家湾现住有19户人家，人口在90人以上，绝大多数都姓余。虽然他们都自称为蒙古族后代，但所有的生活习惯和汉族人毫无差异，身份证上民族归属也是“汉族”。经过几百年与汉族共同生活，现在的余家人原有的蒙古族生活习俗没有保留下来。只是从他们这里的人耿直、刚烈的性格上，似乎还能见到一丝蒙古人的影子。
纪念先祖 重要日子穿上蒙古族服装
与祖先一脉相承，余家人或多或少仍保留着一些痕迹。余家湾和周边余姓人家自古以来就有不过中秋节的习惯。根据祖训，余家人每年清明时节必须要为祖先和亲人上坟。余元富说，为了纪念成吉思汗，他的家中一直供奉着成吉思汗的画像，每天都要在这个曾经叱咤风云的人物面前注目几分钟。在一些重要日子，他们全家人都会穿上蒙古族服装走上街头。他还说，他的身份证从20年前就改为蒙古族了。
历史学家 《家谱》真实性还需研究确认
就犍为居住的余氏家族自称是成吉思汗后裔一事，记者采访了乐山师范学院长期从事地方史研究的杨炳昆教授。杨教授认为，这种事完全有可能。他说，蒙元靠武力征服天下，统治基础并不牢固。为了巩固统治，蒙古贵族分散驻扎各地。元末明初时，蒙元统治者败得很匆忙，不可能撤回蒙古草原，必然在全国各地留下蒙古贵族后裔。至于《余氏家谱》，还需要详细查看并参考有关史籍，才能证明它的真实性。
第一部官修民谱在沾益问世
从日前召开的《沾益铁改余氏家族志谱》发行会上获悉：《沾益铁改余氏家族志谱》的正式出版发行，标志着我国第一部官修民谱问世。
此书由云南省志谱办和相关的17个党政部门、学术单位组成工作委员会，共同对沾益铁改余氏的家族史进行数年的调查研究、考察甄别而编修的。此举在我国历史上尚无先例。据记载，我国历朝历代各个不同时期，官方只对皇帝以及做出突出贡献的大官、大臣的家族给予编修家谱，民间的家谱是族人自发形成的连续记载，官方只对其进行收藏保存。此书的问世，无疑开创了我国官修民谱的先河。
此书涉及400多年历史传承、族谱、碑文等识别考证，工作委员会的专家本着实事求是的原则，去伪存真，基本理清了一个县域范围内余姓族源、族属、世系、字辈的相互关系。同时拭清了覆盖在沾益余姓族籍上的尘封，中华历史上熠熠生辉的一代天骄——成吉思汗的子孙及其后人，就在珠江源头。专家考察确认，沾益铁改余氏是成吉思汗铁木真第二十世孙余自德、余自祥、余化龙的子孙后代，于十七世纪初的明朝晚期先后从四川成都府、贵州贵阳府、昭通镇雄、江西省抚州等地迁徙进入沾益境内，发展至今已有1300多户5300多人。
这本族谱完善了祖训道德规范，提倡以德立家兴族，具有很高的史料价值和深厚的历史文化内涵，为云南蒙古族增添了新的篇章，给各地蒙古族撰编族谱开了一个好头，提供了有益的经验。（完）
成吉思汗后裔隐居双流
近日，电视连续剧《成吉思汗》正在热播时，双流县煎茶镇尖山村3组71岁的村民余朝元突然捅开了一个惊天秘密：成吉思汗铁木真是尖山村余姓族人的先祖！
记者获悉此事后，昨日专程赶到余朝元家探秘。余大爷取出一本裹着好几层塑料袋和油纸的古书，小心翼翼地展开。记者看到，古书绢制的封皮已经破损，内部纸张已变脆发黄；除了页角略显模糊，字迹仍清晰可见。
翻开这本《余氏族谱》，只见残破的扉页上有乾隆五十年的字样，正文第一页介绍祖先渊源：“元之先本胡地蒙古部下人也，与女真国为邻……孙世袭爵，至十世孙其势愈大，名曰铁木真……”族谱内还记载了余姓先祖铁木“九子十进士”等事件。铁木就是铁木真的后代，元末任东路蒙古元帅。
余朝元大爷说，元顺帝时，太师伯颜说他们家族暗中鼓动红巾军造反，元顺帝轻信谣言，欲灭铁木一家。铁木的儿子余秀一闻讯后，“遂逃出朝门”。他们取家族玉里伯牙吾氏“玉”字的谐音更姓为余或俞，分布在西南、中南、东南各地。这在《百家姓》中都有记载，统称为铁改余氏。
村上老一辈的余朝仙、余朝清、余朝兴几兄弟也表示，小时家里也藏有这样的族谱。村民们还提到，村上以前有余氏祠堂，里面供奉着成吉思汗的画像。
记者将这本《余氏族谱》送到了成都市文化局文物处。副处长缪永舒从纸张的年代对族谱进行了考证，确认纸张的年代应该在清中后期以前。接着，四川省历史学会会长谭继和又对族谱所记载的内容进行了查证，结论是内容与史实基本吻合。由此确认了居住在双流的这些余姓族人是成吉思汗的后代。
要说铁改余氏，我们先以我国早期的无产阶级革命家余泽鸿谈起。余泽鸿（1903.2—1935.12），四川省长宁县梅硐镇人，1921年秋考入泸州川南师范学校，在校长恽代英的影响下参加革命。1924年7月考入上海大学社会学系，1925年春加入中国.，成为上海大学学生联合会领导人之一；1927年5月转移到武汉任.湖北省委宣传部长、省委秘书长，1929年任.中央秘书长，成为.早期领导人之一。1931年随.中央从上海转移到江西中央苏区，1934年随红军长征，在1935年2月红军长征到达川南后，余和400多名红军指战员被留下成立.川南特别委员会、中国工农红军川南游击纵队，以牵制敌人力量掩护主力红军长征。7月纵队更名为.川滇黔边区游击队纵队，余任.川滇黔边区特委书记和纵队政委。其后部队屡有胜利，队伍壮大到1200多人，敌人深为震惊，称余为“川南各县心腹之隐忧”“确系共党的中坚分子”，于是敌人发动了川滇黔会剿，纵队连续失利，1935年12月余泽鸿转移到江安县碗厂坡，在战斗中壮烈牺牲。
余泽鸿是.早期杰出的无产阶级革命家，那么他是什么民族呢？以前的各种书籍和杂志都说他是汉族，连家乡的新编《长宁县志》等都是这样说。但据笔者对《川滇黔边区铁改余姓总谱》、《长宁梅硐余氏族谱》等的考察来看：余泽鸿具有蒙古族血统，也可以把他看成广义的蒙古族。而且在今川滇黔渝边区居住约有100万余姓子孙也都是蒙古族，他们都由铁改成余姓。
据《余氏总谱》记载：余姓的始祖为大名鼎鼎的奇渥温.孛儿只斤.铁木真。铁木真在宋开禧二年（1206年）统一蒙古诸部，在斡难河畔被推举为全蒙古的大汗，尊称为成吉思汗。从此成吉思汗的子孙辈开始横扫亚欧大陆，1271年，成吉思汗的孙子忽必烈建立蒙元，是为元世祖，尊成吉思汗为元太祖，元世祖于1279年灭南宋后统一中国。元世祖共有十二子，立第二子真金为太子，元世祖在1294年病逝后，真金的第三子铁穆耳即位（真金已早逝），为元成宗。元成宗封其族弟铁木见（忽必烈幼子铁蔑赤之子）为南平王，驻宁河南江北行省（蒙元时的河南江北行省包括今河南、湖北及安徽、江苏两省北部）。由此可知：铁木见是忽必烈之孙，亦是成吉思汗的第五世孙。铁木见到河南后，渐从汉俗以铁为姓。铁木见共有九子一女，分别名为铁秀一、铁秀二、铁秀三、铁秀四、铁根五、铁根六、铁根七、铁根八、铁根九、铁根十（其女婿），这九子一女婿即是铁改余姓的始祖。
元顺帝至正十一年（1351年），河南一带爆发反抗蒙元残暴统治的红巾军农民起义，经过十几年的斗争，蒙元的统治已摇摇欲坠。当时铁氏九子一婿都在河南江北一带围剿红巾军，失败后聚集在庐州（今安徽合肥市）以观后变，1368年朱元璋建立明朝并攻入元大都，元顺帝逃往漠北。铁氏九子一婿由于北归路被切断，为避灭门之祸九子一婿及家属、随从等三百八十多人仓惶南逃，行至肥河边因同行目标太大，便决定改姓换名各自逃命，这时忽见河中鱼跃，大家便相约改铁为余姓，含有蒙元余留、剩余，又取鱼字谐音之意。其中铁根六更名为余垣，余垣即是余泽鸿的远祖。在满清初年的“湖广填四川”移民运动中，一批铁改余姓的蒙古族子孙也随之进入四川，余垣的十四世孙余万灵在清康熙初年移居四川省长宁县梅硐。由于当时战乱后地广人稀，铁改余姓人丁日益兴旺，逐渐向周边一些县份迁移，余万灵定居梅硐后议定以“万化朝德子，文正永世新，绍先开天运，光宗耀仕庭”20个字为余姓字辈，余泽鸿的字辈名字（谱名）叫余世恩，由此可见余泽鸿是余万灵的九世孙，也是成吉思汗的二十七世孙。
笔者曾先后查阅了长宁、珙县、兴文、高县、筠连、叙永和云南省镇雄、宣威及贵州省威宁、毕节及四川青神、威远、犍为、西昌、富顺、大邑等余姓家谱和《镇雄县志》，发觉这一带的余姓均为铁改余姓，均自称为铁木见的九子一女婿之后。但各种版本又互有出入，如有的说是遭朝内奸臣陷害被迫南逃；有的把分手地点记载成四川泸州（估计是“庐”“泸”同音之误），有的记载成黄河边；有的还加入了些神话如说是玉皇大帝相救派神鱼驮铁氏子弟过河故改姓余（鱼）。应该说前面《四川长宁梅硐余氏族谱》中的记载是经笔者反复比较、推敲后认为是一个较符合实际的版本。改姓的历史心理积淀，长期保存在铁改余姓的子孙中，据《镇雄县志》载：镇雄余铁二姓不得通婚，而且余姓如有十兄弟必改一姓铁，以纪念九子一婿改姓余。川滇黔渝边区各县的铁改余姓家谱虽记载各有出入，但有三个共同点：一是自认是成吉思汗的子孙，二是承认是由铁姓改为的余姓，不同于其他汉族的余姓。三是各谱中都无明初将领俞廷玉、俞通海、俞通源、俞通渊等俞姓是秀一公支系的记载，故玉里伯牙吾氏应是他们的祖系，东路蒙古元帅不花铁木耳是俞通海等人的祖上。在川滇黔渝边区的余氏宗祠，一般者以“光前须显十进士，裕后还朝五尚书目（正殿即神龛对联）”及“问族一门四太守，寻宗六部五尚书（中殿）”作为堂联，这里面含相传铁氏兄弟在蒙元历任高官的典故。并供有铁木见的牌位，上面写着：“皇元太师南平王铁公讳木见祖公之神位”，与其他汉族余姓所供的神位、堂联明显不同。
1997年初，川滇黔渝边区的铁改余姓子孙本着爱祖国、爱家乡，搞清历史源流的思想，成立了“中国铁改余姓蒙古族续修族谱委员会”，推举云南宣威的余少凯任主任，四川西昌的王文芝女士任总顾问。第一次公开承认了自己的蒙古族身份，共收集到了各地珍藏的家谱36本，并参阅了《元史》、《明史》、《蒙古源流》、《蒙古秘史》等史籍文献，并先后请教了元史专家周青树、方龄贵教授，蒙古语言学家陈乃雄教授，云南民族研究所马世雯教授和内蒙古自治区参事室荣盛主任及成吉思汗胞弟合撒儿二十九世孙那楚格等人，目前该中国奇渥温.铁改余蒙古族大统谱正在编纂中。相信其问世后将对研究西南地区乃至全国的民族源流、演变产生一定的影响。至于川滇黔渝边区的100万铁改余姓子孙是否会恢复其蒙古族身份，那就有待其于铁改余姓的子孙的愿望及更多的民族、民俗学专家、学者对此的的调查了解了。同时我们强调：铁改余是成吉思汗后裔，证据确凿，不容任何人否定。他们既不是蒙元党项羌人余阙的后裔，也不该和西昌姜坡的俞姓（玉里伯牙吾氏）混淆。
四川乐山余家湾20来户人家认为自己是成吉思汗后代，所藏《余氏家谱》记载了其先人逃亡四川并改姓的经历。近日，家住乐山市犍为县同兴乡余家湾的76岁老人余海奎透露了一个惊人秘密：他和住在余家湾的20来户人家是成吉思汗的后代，他们这个家族从14世纪中期开始已在此居住了600多年。
犍为余姓 百年族谱揭开神秘身世
蒙元从1368年灭亡到今天已有636年，其缔造者成吉思汗本名铁木真，但居住在犍为的余姓居民却认为他们是成吉思汗的后代，是蒙古族后裔，那他们为何改姓余呢？
余海奎老人讲述了事情的来龙去脉：他们是从一本编撰于两百年前的《余氏族谱》上发现自己是成吉思汗重孙铁木健后代的。据其介绍，在犍为县境内有着手抄、木刻等多种版本的《余氏家谱》，所载内容基本相同。
记者见到了犍为县长期研究《余氏家谱》的余元富先生。余元富告知，他很小的时候就涉猎家谱，原来的家谱因故失落大半,现在他珍藏的仅是原来的很小一部分。他进行了30多年调查研究，走访了内蒙古、贵州等地，逐渐把完整的家谱了解清楚。余说,这本编撰于满清年间的家谱详细记载了成吉思汗家族草原起兵建立蒙元到他们如何逃亡到四川的这段历史。其中所记载的历史秩事、祖训族规、服饰礼仪等，对研究元史及历史变迁有重要价值。
逃避追杀 隐姓埋名散落四川民间
据余元富讲述，犍为余氏是成吉思汗重孙铁木健的后代。铁木健育有九男一女，九个儿子都中了蒙元进士，后来他招的一个女婿也中了进士，所以有“九子十进士”的说法。元顺帝时民不聊生，发生红巾军起义，此时铁木健的子弟正在朝中任宰相、尚书等要职，声名显赫，朝中奸佞小人乘机诽谤，说铁木健一家暗中鼓动红巾军。元顺帝听后欲除去铁木健一家，于是铁木健一家便逃出京城，辗转到达泸州凤锦桥。为了避免人马过多暴露目标，大队人马决定分散逃跑川内各地，并相约改姓为余，寓意“杀不尽斩不绝还有余”。他们在泸州分散后流落到了今天的重庆、泸州、富顺、纳溪、青神、荣县、乐山等地，其中一支到了今天的犍为县。
认亲凭证 兄妹十人泸州凤锦桥留诗
据介绍，铁木健九子一女一起逃至泸州凤锦桥准备分散逃离时，为了让后人记住自己是蒙元皇族，十人每人吟诗一句，作为日后认亲的凭证。这十句诗是：“本事蒙元宰相家，红巾作乱入西涯。泸阳岸上分携手，凤锦桥头插柳杈。否泰是天还是命，悲伤思我又思他。十人识别归何处，散时犹如浪卷沙。余字更无三两姓，一家分作万千家。”
“诗作好后，十人便各自分散，没想到这一别就是几百年不曾相见”。余元富说，在这600多年里，为了防止诛杀，铁木健后人在民间一直隐姓埋名，兄妹十人的后代都没有会过面。直到他在近三十年修谱工作中，根据祖先遗留诗句，在犍为发现了无数铁木后裔，大家才走到了一起。
永红村支部书记袁成发介绍，余家湾现住有19户人家，人口在90人以上，绝大多数都姓余。虽然他们都自称为蒙古族后代，但所有的生活习惯和汉族人毫无差异，身份证上民族归属也是“汉族”。经过几百年与汉族共同生活，现在的余家人原有的蒙古族生活习俗没有保留下来。只是从他们这里的人耿直、刚烈的性格上，似乎还能见到一丝蒙古人的影子。
纪念先祖 重要日子穿上蒙古族服装
与祖先一脉相承，余家人或多或少仍保留着一些痕迹。余家湾和周边余姓人家自古以来就有不过中秋节的习惯。根据祖训，余家人每年清明时节必须要为祖先和亲人上坟。余元富说，为了纪念成吉思汗，他的家中一直供奉着成吉思汗的画像，每天都要在这个曾经叱咤风云的人物面前注目几分钟。在一些重要日子，他们全家人都会穿上蒙古族服装走上街头。他还说，他的身份证从20年前就改为蒙古族了。
历史学家 《家谱》真实性还需研究确认
就犍为居住的余氏家族自称是成吉思汗后裔一事，记者采访了乐山师范学院长期从事地方史研究的杨炳昆教授。杨教授认为，这种事完全有可能。他说，蒙元靠武力征服天下，统治基础并不牢固。为了巩固统治，蒙古贵族分散驻扎各地。元末明初时，蒙元统治者败得很匆忙，不可能撤回蒙古草原，必然在全国各地留下蒙古贵族后裔。至于《余氏家谱》，还需要详细查看并参考有关史籍，才能证明它的真实性。
第一部官修民谱在沾益问世
从日前召开的《沾益铁改余氏家族志谱》发行会上获悉：《沾益铁改余氏家族志谱》的正式出版发行，标志着我国第一部官修民谱问世。
此书由云南省志谱办和相关的17个党政部门、学术单位组成工作委员会，共同对沾益铁改余氏的家族史进行数年的调查研究、考察甄别而编修的。此举在我国历史上尚无先例。据记载，我国历朝历代各个不同时期，官方只对皇帝以及做出突出贡献的大官、大臣的家族给予编修家谱，民间的家谱是族人自发形成的连续记载，官方只对其进行收藏保存。此书的问世，无疑开创了我国官修民谱的先河。
此书涉及400多年历史传承、族谱、碑文等识别考证，工作委员会的专家本着实事求是的原则，去伪存真，基本理清了一个县域范围内余姓族源、族属、世系、字辈的相互关系。同时拭清了覆盖在沾益余姓族籍上的尘封，中华历史上熠熠生辉的一代天骄——成吉思汗的子孙及其后人，就在珠江源头。专家考察确认，沾益铁改余氏是成吉思汗铁木真第二十世孙余自德、余自祥、余化龙的子孙后代，于十七世纪初的明朝晚期先后从四川成都府、贵州贵阳府、昭通镇雄、江西省抚州等地迁徙进入沾益境内，发展至今已有1300多户5300多人。
这本族谱完善了祖训道德规范，提倡以德立家兴族，具有很高的史料价值和深厚的历史文化内涵，为云南蒙古族增添了新的篇章，给各地蒙古族撰编族谱开了一个好头，提供了有益的经验。（完）
成吉思汗后裔隐居双流
近日，电视连续剧《成吉思汗》正在热播时，双流县煎茶镇尖山村3组71岁的村民余朝元突然捅开了一个惊天秘密：成吉思汗铁木真是尖山村余姓族人的先祖！
记者获悉此事后，昨日专程赶到余朝元家探秘。余大爷取出一本裹着好几层塑料袋和油纸的古书，小心翼翼地展开。记者看到，古书绢制的封皮已经破损，内部纸张已变脆发黄；除了页角略显模糊，字迹仍清晰可见。
翻开这本《余氏族谱》，只见残破的扉页上有乾隆五十年的字样，正文第一页介绍祖先渊源：“元之先本胡地蒙古部下人也，与女真国为邻……孙世袭爵，至十世孙其势愈大，名曰铁木真……”族谱内还记载了余姓先祖铁木“九子十进士”等事件。铁木就是铁木真的后代，元末任东路蒙古元帅。
余朝元大爷说，元顺帝时，太师伯颜说他们家族暗中鼓动红巾军造反，元顺帝轻信谣言，欲灭铁木一家。铁木的儿子余秀一闻讯后，“遂逃出朝门”。他们取家族玉里伯牙吾氏“玉”字的谐音更姓为余或俞，分布在西南、中南、东南各地。这在《百家姓》中都有记载，统称为铁改余氏。
村上老一辈的余朝仙、余朝清、余朝兴几兄弟也表示，小时家里也藏有这样的族谱。村民们还提到，村上以前有余氏祠堂，里面供奉着成吉思汗的画像。
记者将这本《余氏族谱》送到了成都市文化局文物处。副处长缪永舒从纸张的年代对族谱进行了考证，确认纸张的年代应该在清中后期以前。接着，四川省历史学会会长谭继和又对族谱所记载的内容进行了查证，结论是内容与史实基本吻合。由此确认了居住在双流的这些余姓族人是成吉思汗的后代。
反取消 A G A
我们曾经努力过！当世界上又失去了一个蒙古人的自治洲时，我们努力过！我们抗议过！
全世界的蒙古人团结起来！反取消AGA（阿佳布里亚特自治洲）游行图片！
“我们断然反对合并，听听大众的心声！投票反对！”
中国央视“百家讲坛”节目对蒙古人的毒害
王力群：
主讲《史记》和秦、汉历史，大汉族主义的拥护者，其言论中多有维护大汉王朝蔑视临近国家和民族的言论。
孟宪实：主讲隋唐历史和女皇武则天，其言论中多有对大唐帝国侵略突厥、朝鲜等临近国家和民族的行为歌功颂德的成分，为大唐中华主义拥护者。
马瑞芳：主讲《聊斋异志》，其中对蒲松龄这位蒙古族作家的写作思想进行歪曲。
于丹：主讲《论语》和孔孟儒学，汉文化本是百家争鸣，孔子因其儒家学术中的三纲五常理论，“忠君”的奴性主义哲学奠定了封建统治者“独尊儒术”的思想，这种思想阻碍了中国社会的发展，导致中国人仍然具有强烈的封建意识和缺乏现代人权、民主思维。蒙古人如果接受了儒家思想，就会失去蒙古人天生崇尚自由、民主的思想，转而堕落成汉人。儒家思想也是同化力很强的学术，古代鲜卑、契丹、满洲等民族就是因为全盘接受汉文化思想因而失去了民族性。元蒙时期，由于蒙古统治者明确的意识到儒家学术对蒙古人的危害性，所以才拒绝了以儒治国的方案，并且利用了喇嘛教加强与印度、西藏的联系塑造区别于汉族的文化体系，为蒙古全身而退回草原起到了决定性作用。
阎崇年：大清帝国的拥护者，其言论中多有对康熙屠杀蒙古准噶尔部60万部族民众而沾沾自喜。
毛佩琦：大明帝国的拥护者，涉及对蒙古主权的侵害，因其说“我认为明朝北部是无边界的”。大家都很清楚明朝的土木堡事件中明英宗刚出北京城不久就被生擒了，在蒙古住了三年后被放回，如果明朝北部无边界皇帝怎么会被敌国抓住，可见毛叫兽的脸皮脂肪堆积比较厚重。其言论二是对卡尔梅克共和国（土尔扈特汗国）主权的干涉，他强调土尔扈特回归后向乾隆皇帝出示了明永乐八年汉篆玉印一颗来证明明朝与土尔扈特汗国是隶属关系。玉印算什么？现在的中国政府也可以送给非洲国家、南美洲国家玉印，难道若干年以后也能成为藩署关系的证明吗？毛教授既然知道玉印在中国古代的重要性，那么应该请他讲一讲作为有资格统治中华的正统王朝的秦始皇制，刻有李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”的“传国玉玺”在什么地方，传国玉玺一直在元-北元嫡系统治者手中，照这个逻辑，明朝应该是北元的藩属国家。
主讲《史记》和秦、汉历史，大汉族主义的拥护者，其言论中多有维护大汉王朝蔑视临近国家和民族的言论。
孟宪实：主讲隋唐历史和女皇武则天，其言论中多有对大唐帝国侵略突厥、朝鲜等临近国家和民族的行为歌功颂德的成分，为大唐中华主义拥护者。
马瑞芳：主讲《聊斋异志》，其中对蒲松龄这位蒙古族作家的写作思想进行歪曲。
于丹：主讲《论语》和孔孟儒学，汉文化本是百家争鸣，孔子因其儒家学术中的三纲五常理论，“忠君”的奴性主义哲学奠定了封建统治者“独尊儒术”的思想，这种思想阻碍了中国社会的发展，导致中国人仍然具有强烈的封建意识和缺乏现代人权、民主思维。蒙古人如果接受了儒家思想，就会失去蒙古人天生崇尚自由、民主的思想，转而堕落成汉人。儒家思想也是同化力很强的学术，古代鲜卑、契丹、满洲等民族就是因为全盘接受汉文化思想因而失去了民族性。元蒙时期，由于蒙古统治者明确的意识到儒家学术对蒙古人的危害性，所以才拒绝了以儒治国的方案，并且利用了喇嘛教加强与印度、西藏的联系塑造区别于汉族的文化体系，为蒙古全身而退回草原起到了决定性作用。
阎崇年：大清帝国的拥护者，其言论中多有对康熙屠杀蒙古准噶尔部60万部族民众而沾沾自喜。
毛佩琦：大明帝国的拥护者，涉及对蒙古主权的侵害，因其说“我认为明朝北部是无边界的”。大家都很清楚明朝的土木堡事件中明英宗刚出北京城不久就被生擒了，在蒙古住了三年后被放回，如果明朝北部无边界皇帝怎么会被敌国抓住，可见毛叫兽的脸皮脂肪堆积比较厚重。其言论二是对卡尔梅克共和国（土尔扈特汗国）主权的干涉，他强调土尔扈特回归后向乾隆皇帝出示了明永乐八年汉篆玉印一颗来证明明朝与土尔扈特汗国是隶属关系。玉印算什么？现在的中国政府也可以送给非洲国家、南美洲国家玉印，难道若干年以后也能成为藩署关系的证明吗？毛教授既然知道玉印在中国古代的重要性，那么应该请他讲一讲作为有资格统治中华的正统王朝的秦始皇制，刻有李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”的“传国玉玺”在什么地方，传国玉玺一直在元-北元嫡系统治者手中，照这个逻辑，明朝应该是北元的藩属国家。
第九世哲布尊丹巴呼图克图
77岁的第九世哲布尊丹巴呼图克图目前仍然在达兰萨拉过着流亡的生活，目前其身份尚未得到蒙古国官方确认，他希望最终能够回到蒙古。
哲布尊丹巴是历史上蒙古最高的精神领袖，为蒙、藏佛教各派尊为‘法王’，其在蒙古人民心目中的地位无比崇高。历代法王为《时轮密续》、《度母密续》、《弥勒密续》及甘丹派耳传施身法的持传承者。第一世的法王是觉囊派祖师、西藏著名的佛教史学家与圣者多罗那他（Taranatha）之传世，其先世包括佛陀时代的阿难尊者、哲蚌寺创建者绛央措杰(Jamyang Choje ，宗喀巴的弟子)、宁玛派曲杰坚善大师（Rongzong Lotsawa Chokyi Gyaltsen）、噶举派达玛旺竹大师（Baromba Dharma Wangchuk，噶举其中一派的创始人）、萨迦派贡噶左竹大师（Kunga Drolchok）。在法王转世为第一世哲布尊丹巴时，生为蒙古太子而出家，由第五世嘉瓦尊者及第四世班禅喇嘛核认为圣人之化身，授以‘哲布尊丹巴’封号(意为‘蒙古地区之依怙主’)及许多传承。在汉地，这一世的法王也得到汉地皇帝的尊重，被册封国师。此后，历代转世法王时现僧相、时现俗家居士之相，一直以来多次受到历代嘉瓦尊者及汉地皇帝的册封，成为蒙古地区中的政教领袖。
1911年，中国辛亥革命爆发，八世哲布尊丹巴在俄国支持下乘机于12月28日宣布独立，自任日光皇帝，改元共戴，但未得到广泛认可。1915年，哲布尊丹巴取消独立，受袁世凯封为呼图克图汗，保持了自治君主的地位。1919年，徐树铮趁十月革命之后俄国内战之际，率领中国军队进占库伦，取消外蒙古自治。1921年，蒙古人民革命党在苏联红军的协助下击败中国军队，夺取蒙古实际政权，7月10日将哲布尊丹巴架空为立宪君主。1924年，八世哲布尊丹巴圆寂，人民革命党政府（共产党政权）宣布不再寻找转世灵童，11月24日建立蒙古人民共和国，并开始限制和控制喇嘛教信仰。该世系在蒙古终结。
其后，在达赖喇嘛的主持下，在西藏秘密进行了寻找哲布尊丹巴转世灵童的仪式，在1936年认定了九世哲布尊丹巴Jampal Namdol Chokye Gyaltsen，1932年出生在西藏，4岁时被确认为转世灵童，但为了安全其身份一直被保密。1959年，九世哲布尊丹巴随达赖逃离西藏，90年代前期移居印度西北部的达兰萨拉（Dharamsala），与达赖喇嘛在一起。1991年，达赖喇嘛公开了他的存在，但是他的身份从未得到官方承认。1999年，他曾赴蒙古访问，期间依然造成了很大的轰动。目前，他仍希望能回到蒙古。
常混蒙古群的汉族人，请注意点儿影响！
一些常混蒙古群的汉族人，你们占了我们不少QQ群成员名额，所以就请你注意点自己的言论。把你清理出去吧，你哭着喊着要进来。有的人更是一声不吭的闷在群里，你们有些人也知道自己起个什么“草原苍狼”“赛汗塔拉”之类的名字不一定能呆住，还下载了一些蒙古文输入法，偶尔也打两个字，有的人水平还不低，跟着忽悠人。本来不说话就不说话吧，不愿走就留着吧，可是你们一但管理员疏于管理或群里的老人儿不在，只有17、18岁的蒙古族中学生在的时候你们就开始搭腔了，聊的内容全是什么南京大屠杀、98印尼排华之类的话题。
你不招惹人家，人家屠杀你干吗？说到底无风不起浪，你们安分点儿会有人整你吗？你去中华网、铁血网聊这些话题还能引起些同胞的共鸣，你来蒙古群聊这些内容是什么意思？不是想瓦解我们的民族整体精神吗？以后抵制日货、抵制法国货的煽动性内容少往蒙古群里发。聊历史吧你们一口一个“为什么”“没听说过”，见着一个蒙古人就问人家喜欢王昭君吗？见着一个藏人就问人家喜欢文成公主吗？你不觉得自己很乏味吗？对于你的这些问题我可以告诉你，首先我认为王昭君是一位伟大的女性，她本人是汉族还是土家族目前还有争议，因为她是代表汉朝和匈奴和亲的我们姑且认为她代表的是汉人的利益，另外匈奴并不是蒙古人的直系祖先，所以蒙古人对王昭君没有太多感受，而你说到了呼和浩特，我们倒更乐意讨论另一位历史上的女性人物就是也儿克图哈屯，是她主持修建了呼和浩特城，而对于你的“外蒙古人是否也会喜欢王昭君？”的问题我可以告诉你：在外蒙古人，没人知道她是谁。在蒙古民族数千年的历史中，没人会关注一个外国小人物，你听明白了吧？我们讨论一些蒙古文化和藏传佛教的问题时请你也保持基本的修养，首先我们没有人侮辱过你们的黄鼠狼吧？我们聊我们的达赖喇嘛，你们信你们的黄鼠狼。井水不犯河水！另外关于你提出的要求蒙古人改穿元代蒙古人服装的建议，我可以付责任的告诉你：你妄想！我们不会掉入你设置的排满阵营中去的，满族兄弟也是我们的朋友。
对于满式服装在中国的发展，我倒认为源头更可能是源于蒙古服装，蒙古服饰和满洲服饰虽然都是右纫盘扣的，但是中国除了蒙古族的服装是直角右纫的，包括满族服饰在内的所有民族的服装都是弧线型右纫，另蒙古人使用金属扣的年代比满人要早几个世纪，而蒙古人的服饰款式花样非常多，早在元代忽必烈可汗时期，蒙古人就发明了坎肩、马褂儿等服饰，而且蒙古姑娘的袍子是分四茬的，方便骑马，由此可见蒙古人的服装是随自己的生活方式而形成的，蒙古人的服饰文化久远了风格独特。只可能是满人学习了蒙古人的剪裁方式将这种盘扣样式的服装传播到了你们当中，改变了你们睡衣样式的抹布袖汉服，这本是提升了你们的服饰文化，但是你们这种心态不良的民族将旗袍发展成了印有各种各样图案的民国应招女郎服饰，你们有高级的娼妓文化。
你见过草原上有哪个蒙古姑娘头戴大红花，穿着花鸟鱼虫图案的袍子晃荡的，你们自己不稳重，吃过什么就绣什么在衣服上，虫子、鱼、鸟什么都有，把这么漂亮的衣服搞得如此丑陋了又不喜欢了。还有脸来劝我们换衣裳，我们能跟你一个没衣裳穿的小丑民族一条心吗？你喜欢草原歌曲我们能够理解，关于你聊的什么朱永飞的歌曲正经蒙古人没几个人听他的歌的，带着你聊天只能是让人感到无奈和乏味，所以只能请你注意一下影响！
你不招惹人家，人家屠杀你干吗？说到底无风不起浪，你们安分点儿会有人整你吗？你去中华网、铁血网聊这些话题还能引起些同胞的共鸣，你来蒙古群聊这些内容是什么意思？不是想瓦解我们的民族整体精神吗？以后抵制日货、抵制法国货的煽动性内容少往蒙古群里发。聊历史吧你们一口一个“为什么”“没听说过”，见着一个蒙古人就问人家喜欢王昭君吗？见着一个藏人就问人家喜欢文成公主吗？你不觉得自己很乏味吗？对于你的这些问题我可以告诉你，首先我认为王昭君是一位伟大的女性，她本人是汉族还是土家族目前还有争议，因为她是代表汉朝和匈奴和亲的我们姑且认为她代表的是汉人的利益，另外匈奴并不是蒙古人的直系祖先，所以蒙古人对王昭君没有太多感受，而你说到了呼和浩特，我们倒更乐意讨论另一位历史上的女性人物就是也儿克图哈屯，是她主持修建了呼和浩特城，而对于你的“外蒙古人是否也会喜欢王昭君？”的问题我可以告诉你：在外蒙古人，没人知道她是谁。在蒙古民族数千年的历史中，没人会关注一个外国小人物，你听明白了吧？我们讨论一些蒙古文化和藏传佛教的问题时请你也保持基本的修养，首先我们没有人侮辱过你们的黄鼠狼吧？我们聊我们的达赖喇嘛，你们信你们的黄鼠狼。井水不犯河水！另外关于你提出的要求蒙古人改穿元代蒙古人服装的建议，我可以付责任的告诉你：你妄想！我们不会掉入你设置的排满阵营中去的，满族兄弟也是我们的朋友。
对于满式服装在中国的发展，我倒认为源头更可能是源于蒙古服装，蒙古服饰和满洲服饰虽然都是右纫盘扣的，但是中国除了蒙古族的服装是直角右纫的，包括满族服饰在内的所有民族的服装都是弧线型右纫，另蒙古人使用金属扣的年代比满人要早几个世纪，而蒙古人的服饰款式花样非常多，早在元代忽必烈可汗时期，蒙古人就发明了坎肩、马褂儿等服饰，而且蒙古姑娘的袍子是分四茬的，方便骑马，由此可见蒙古人的服装是随自己的生活方式而形成的，蒙古人的服饰文化久远了风格独特。只可能是满人学习了蒙古人的剪裁方式将这种盘扣样式的服装传播到了你们当中，改变了你们睡衣样式的抹布袖汉服，这本是提升了你们的服饰文化，但是你们这种心态不良的民族将旗袍发展成了印有各种各样图案的民国应招女郎服饰，你们有高级的娼妓文化。
你见过草原上有哪个蒙古姑娘头戴大红花，穿着花鸟鱼虫图案的袍子晃荡的，你们自己不稳重，吃过什么就绣什么在衣服上，虫子、鱼、鸟什么都有，把这么漂亮的衣服搞得如此丑陋了又不喜欢了。还有脸来劝我们换衣裳，我们能跟你一个没衣裳穿的小丑民族一条心吗？你喜欢草原歌曲我们能够理解，关于你聊的什么朱永飞的歌曲正经蒙古人没几个人听他的歌的，带着你聊天只能是让人感到无奈和乏味，所以只能请你注意一下影响！
贺国强在蒙古国的讲话
贺国强
尊敬的人革党总书记呼日勒苏赫先生、民主党总书记额尔登巴特先生、公民意志党主席奥云女士、民族新党主席朝勒蒙先生，女士们、先生们、朋友们：
值此中蒙建交６０周年之际，我很高兴来蒙古国访问并参加这个大会。刚才，呼日勒苏赫先生、额尔登巴特先生、冈呼亚格先生、朝勒蒙先生发表了热情洋溢的讲话，使我们深受感动。在此，请允许我向在座各位，并通过你们向蒙古国人民转达中国人民的亲切问候和良好祝愿，向长期以来为推动中蒙友好合作作出积极贡献的朋友们致以诚挚的敬意和衷心的感谢！
这是我第一次访问蒙古国。一踏上贵国土地，我就被这里独特而壮美的自然风光所吸引，为蒙古国人民对中国人民的深情厚谊所感动。蒙古国人民以勤劳勇敢、坚韧守信、质朴务实为世人所赞誉。目前，蒙古国政治稳定，经济发展，社会团结，人民安居乐业，各项事业蓬勃发展，我们为此感到由衷的高兴。
中蒙山水相连，两国人民友谊历史悠久。今年是两国建交６０周年，是一个值得纪念的重要年份，也必将是一个继往开来的重要年份。睦邻友好、互利合作始终是中蒙关系的主流。尤其是近２０年来，中蒙关系发展迅速，各领域合作成果显著。政治上，两国高层交往不断，双边和多边场合接触频繁，两国政党、政府、议会保持密切往来，政治互信不断加深；经济上，双方互利合作领域不断扩大，给两国人民带来许多实实在在的好处；人文上，两国交流日益广泛深入，相互学习借鉴，维护睦邻友好的精神文化纽带不断巩固；国际上，两国相互支持、有效合作，共同利益不断增多。我们对中蒙睦邻互信伙伴关系日益深入发展感到满意。中蒙关系６０年发展历程给我们留下许多宝贵启示：
一是相互尊重独立、主权和领土完整，尊重各自选择的发展道路，这是中蒙友好合作不断发展的政治前提。６０年来特别是中蒙关系正常化近２０年来的实践证明，只有相互尊重独立、主权和领土完整，尊重各自选择的发展道路，中蒙睦邻友好、互利合作才有前提，两国人民和平相处、共同发展才有保障。我愿在这里重申，中国政府和人民始终从战略高度重视对蒙关系，尊重蒙古国的独立、主权和领土完整，愿同蒙古国永远做好朋友、好邻居、好伙伴。
二是本着与时俱进的精神，致力于拓展双边关系的广度和深度，这是中蒙友好合作不断发展的不竭源泉。我们顺应两国关系发展的实际需要和两国人民的共同愿望，于１９６０年签署了《中蒙友好互助条约》，为两国关系发展奠定了基础；于１９９４年签订了《中蒙友好合作关系条约》，为两国关系长期健康发展提供了政治和法律保障；２００３年中国国家主席胡锦涛成功访蒙，双方宣布建立中蒙睦邻互信伙伴关系，为新世纪新阶段两国关系发展指明了方向。在当今复杂多变的国际形势下，我们愿与蒙古国共享发展机遇、共同应对挑战，不断赋予中蒙睦邻互信伙伴关系以新的内涵，不断推动中蒙友好迈上新台阶。
三是把对方发展视为重要机遇，坚持互利合作、努力实现共赢，这是中蒙友好合作不断发展的持久动力。中国的改革开放和蒙古国的经济转轨，为两国经贸合作深入发展带来新的机遇。从１９９８年到２００８年，中蒙双边贸易额从２．４３亿美元增长到２４．３８亿美元，增长了１０倍。中国已连续多年成为蒙古国最大的贸易伙伴和投资国。目前，蒙古国正在全面落实《国家至２０２１年中长期发展纲要》，中国也在为到２０２０年实现全面建设小康社会的奋斗目标而努力。这将给中蒙睦邻互信伙伴关系发展带来更多机遇。我们要紧紧抓住和切实用好难得机遇，充分发挥两国地理相邻、经济互补的优势，积极推进互利合作，努力造福两国人民。
四是不断增进两国人民相互理解，这是中蒙友好合作不断发展的社会基础。蒙古国有“邻里心灵相通，命运与共”的谚语，中国也有“千金买邻、八百置舍”的古训。这些相通的文化理念已深深植根于两国人民心中，成为两国人民和平相处的价值标准。我们不会忘记，去年５月中国四川汶川特大地震发生后，蒙古国政府提供了紧急援助，社会各界慷慨解囊。同样，今年初贵国东部一些省份遭遇严重自然灾害，中方也迅速行动，及时提供援助。这些事例说明，中蒙两国人民心灵相通、患难与共，睦邻友好已成为中蒙关系的基石。我们要继续增进两国人民相互理解，使两国传统友谊不断巩固和发展。
五是始终关注对方的重大关切，这是中蒙友好合作不断发展的关键所在。相互尊重、理解并关照对方的重大合理关切，是两国睦邻互信伙伴关系的应有之义，也是中蒙友好合作顺利发展的必然要求。我们高度赞赏蒙方近年来在涉台、涉藏等问题上一贯坚持正确立场并给予中方宝贵支持。中方也将一如既往地对蒙方的关切给予积极支持和理解，继续支持蒙方在国际和地区事务中、在应对全球性问题上发挥更大作用。女士们、先生们、朋友们！
今年是新中国成立６０周年。６０年前，中国共产党领导中国人民，经过艰苦卓绝的斗争，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国。此后，我们顺利完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，在一穷二白的基础上建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，发展了社会主义的经济、政治和文化，使古老的中国以崭新的姿态屹立在世界东方。
去年，我们隆重纪念了中国共产党十一届三中全会召开３０周年。３０年来，我们党带领人民以一往无前的进取精神进行了改革开放新的伟大革命，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设取得举世瞩目的成就，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化：
－－我们坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，牢牢扭住经济建设这个中心不动摇，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，使综合国力不断迈上新台阶。从１９７８年到２００８年，中国国内生产总值由３６４５亿元人民币增长到３０万亿元人民币，年均实际增长超过９％，是同期世界经济增长率的３倍多，经济总量跃居世界第三位。
－－我们锐意推进各方面体制改革，成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制的伟大历史转折，极大地调动了亿万人民的积极性，解放和发展了生产力，赋予社会主义新的生机活力。
－－我们不断扩大对外开放，成功实现了从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。从１９７８年到２００８年，中国的进出口总额从２０６亿美元提高到２．５６万亿美元，跃居世界第三。广泛深入的国际合作加快了中国经济发展，中国发展也为世界经济发展作出了重大贡献。
－－我们坚持以人为本、着力改善民生，人民生活总体上达到小康水平。这３０年是中国城乡居民收入增长最快、得到实惠最多的时期。其中城镇居民年人均可支配收入由３４３元人民币增加到１５７８１元人民币，农民年人均纯收入由１３４元人民币增加到４７６１元人民币。人民生活从温饱不足发展到总体小康，农村贫困人口从２．５亿减少到１４００万。
－－我们在大力发展经济的同时，努力推动社会主义政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设全面发展。大力发展社会主义民主政治，加快建设社会主义法治国家，人民当家作主权利得到更好保障；大力发展社会主义先进文化，人民日益增长的精神文化需求得到更好满足；大力发展社会事业，社会和谐稳定得到巩固和发展；大力加强资源节约型、环境友好型社会建设，逐步走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
－－我们始终不渝走和平发展道路，坚持奉行独立自主的和平外交政策，特别是坚持与邻为善、以邻为伴的周边外交方针和睦邻、安邻、富邻的周边外交政策，积极推进全方位外交，为维护世界和平和促进共同发展作出了积极贡献。新中国成立６０年来特别是改革开放３０年来的历史实践证明，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。我们要在中国这样一个十几亿人口的发展中大国摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义，就必须把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，把坚持四项基本原则同坚持改革开放结合起来，把尊重人民首创精神同加强和改善党的领导结合起来，把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合起来，把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合起来，把发展社会生产力同提高全民族文明素质结合起来，把提高效率同促进社会公平结合起来，把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来，把促进改革发展同保持社会稳定结合起来，把推进中国特色社会主义伟大事业同推进党的建设新的伟大工程结合起来。这是我们长期积累的宝贵经验。
中国发展虽然取得了巨大成绩，但我们也清醒地认识到，中国仍然是世界上最大的发展中国家，中国仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段，人口多、底子薄、生产力总体水平不发达依然是我们的基本国情，特别是随着经济社会发展，资源和环境制约压力明显加大，城乡、区域、经济社会发展不平衡问题突出，就业、教育、医疗卫生、社会保障等方面还存在很大差距。中国要全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，进而基本实现现代化、实现全体人民共同富裕，还有很长的路要走，还要继续付出艰苦努力，还要一代一代人为之不懈奋斗。
女士们、先生们、朋友们！
去年以来，国际金融危机愈演愈烈，世界经济正遭受上世纪２０年代大萧条以来最为严峻的挑战，世界经济环境更加严峻，经济发展不确定因素增多。受国际金融危机影响，中国经济形势也十分严峻，经济下行压力加大。面对严峻国际国内经济形势，中国政府及时果断调整宏观经济政策，实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策，迅速出台了进一步扩大内需、促进经济平稳较快发展的一揽子计划。从目前看，这些政策措施已初见成效，呈现出积极迹象，今年第一季度中国国内生产总值增长６．１％，社会消费品零售总额增长１５．９％，全社会固定资产投资增长２８．８％，工业生产逐步企稳，金融体系稳健运行，社会信心提振。我们相信，只要我们深入贯彻落实科学发展观，认真落实扩大内需、促进经济平稳较快发展的政策措施，就一定能够克服国际金融危机造成的影响，并为经济社会长期又好又快发展奠定坚实基础。
在国内经济面临巨大困难的形势下，中国作为国际社会负责任的成员，始终积极参与应对国际金融危机的国际合作，努力保持人民币汇率基本稳定，积极参与国际金融公司贸易融资计划，尽最大可能向有关国家提供支持和帮助，努力增加进口等等，显示了中国坚持对外开放的坚定态度，为推动恢复世界经济增长作出了应有贡献。
当前严峻的国际经济形势也给中蒙经贸合作带来了挑战。今年一季度，中蒙贸易额下降５４．６％。但是，“信心比黄金更重要”。我们代表团这次访蒙期间，就签署了多项经济贸易合作协议。我们体会到，越是在困难的时候越是要看到中蒙两国经济发展和经贸合作的有利条件和积极因素，坦诚相待，共克时艰，切实采取有效措施，促进两国经济平稳较快发展和经贸合作不断扩大。 女士们、先生们、朋友们！
中蒙两国人民友谊源远流长，中蒙友好合作前景广阔。在此，我谨就新时期进一步巩固和加强中蒙睦邻互信伙伴关系提出以下建议：
第一，继续增进政治互信，保持睦邻友好。要继续保持两国高层交往势头，加强两国政党、政府、议会、军队等领域的交流合作，为新时期两国睦邻互信伙伴关系发展提供强大动力。要以庆祝两国建交６０周年和中蒙友好合作关系条约签订１５周年为契机，认真总结过去、展望未来，精心办好有关纪念和宣传活动，大力宣传中蒙互利合作的丰硕成果，不断巩固两国发展睦邻友好、加强互利合作的思想共识和政治基础。
第二，继续深化经贸合作，努力实现互利双赢。要继续发挥双方在资源、市场、区位、资金、技术等方面的互补性，全面提高互利合作的质量和水平。要进一步落实两国元首达成的共识，全力推动基础设施建设和能源资源开发两大重点领域的合作，尽快建成一些大项目。中方将继续鼓励国内有实力、信誉好的企业来蒙古国投资，也欢迎更多的蒙古国企业到中国去发展。要充分发挥《中蒙经贸合作中期发展纲要》等重要文件的指导作用，推动建立深化两国经贸合作的制度性安排，提高经贸合作机制化程度。要进一步加强金融领域合作，中方愿同蒙方建立双边本币互换安排，也将继续向蒙方提供力所能及的帮助。要积极鼓励两国地方省（区、市）加强合作，并创造各种条件，支持两国边境贸易。
第三，继续扩大人文交流，巩固中蒙友好基础。要继续加强双方在科技、文教、卫生等领域合作，让中蒙睦邻互信伙伴关系惠及更多人民。这次我带来了医疗小组参加“中蒙友好光明行”活动，相信他们会尽最大努力帮助失明的蒙古国患者重见光明。像这样有利于中蒙友好、造福于两国人民的事情今后还要多做、做好。要继续加强两国民间团体往来，鼓励更多年轻人学习对方语言，鼓励更多民众到对方国家参观旅游，不断增进两国人民相互了解和友谊。
第四，继续拓展多边合作，切实维护共同利益。中蒙在许多国际和地区问题上立场相同或相似，要继续在各种多边场合加强协调、密切配合，不断扩大并坚决维护双方的共同利益。中方对蒙方积极参与国际多边事务表示赞赏，将进一步加强同蒙方在上海合作组织、亚欧会议、东北亚和阿尔泰地区合作等框架下的沟通与协调。
女士们、先生们、朋友们！
深化睦邻互信、加强互利合作，不仅符合中蒙两国人民的共同利益，而且对本地区乃至世界的和平与发展具有重要意义。时代在召唤着我们，两国人民在期待着我们。让我们携起手来，共创中蒙关系更加美好的明天！
尊敬的人革党总书记呼日勒苏赫先生、民主党总书记额尔登巴特先生、公民意志党主席奥云女士、民族新党主席朝勒蒙先生，女士们、先生们、朋友们：
值此中蒙建交６０周年之际，我很高兴来蒙古国访问并参加这个大会。刚才，呼日勒苏赫先生、额尔登巴特先生、冈呼亚格先生、朝勒蒙先生发表了热情洋溢的讲话，使我们深受感动。在此，请允许我向在座各位，并通过你们向蒙古国人民转达中国人民的亲切问候和良好祝愿，向长期以来为推动中蒙友好合作作出积极贡献的朋友们致以诚挚的敬意和衷心的感谢！
这是我第一次访问蒙古国。一踏上贵国土地，我就被这里独特而壮美的自然风光所吸引，为蒙古国人民对中国人民的深情厚谊所感动。蒙古国人民以勤劳勇敢、坚韧守信、质朴务实为世人所赞誉。目前，蒙古国政治稳定，经济发展，社会团结，人民安居乐业，各项事业蓬勃发展，我们为此感到由衷的高兴。
中蒙山水相连，两国人民友谊历史悠久。今年是两国建交６０周年，是一个值得纪念的重要年份，也必将是一个继往开来的重要年份。睦邻友好、互利合作始终是中蒙关系的主流。尤其是近２０年来，中蒙关系发展迅速，各领域合作成果显著。政治上，两国高层交往不断，双边和多边场合接触频繁，两国政党、政府、议会保持密切往来，政治互信不断加深；经济上，双方互利合作领域不断扩大，给两国人民带来许多实实在在的好处；人文上，两国交流日益广泛深入，相互学习借鉴，维护睦邻友好的精神文化纽带不断巩固；国际上，两国相互支持、有效合作，共同利益不断增多。我们对中蒙睦邻互信伙伴关系日益深入发展感到满意。中蒙关系６０年发展历程给我们留下许多宝贵启示：
一是相互尊重独立、主权和领土完整，尊重各自选择的发展道路，这是中蒙友好合作不断发展的政治前提。６０年来特别是中蒙关系正常化近２０年来的实践证明，只有相互尊重独立、主权和领土完整，尊重各自选择的发展道路，中蒙睦邻友好、互利合作才有前提，两国人民和平相处、共同发展才有保障。我愿在这里重申，中国政府和人民始终从战略高度重视对蒙关系，尊重蒙古国的独立、主权和领土完整，愿同蒙古国永远做好朋友、好邻居、好伙伴。
二是本着与时俱进的精神，致力于拓展双边关系的广度和深度，这是中蒙友好合作不断发展的不竭源泉。我们顺应两国关系发展的实际需要和两国人民的共同愿望，于１９６０年签署了《中蒙友好互助条约》，为两国关系发展奠定了基础；于１９９４年签订了《中蒙友好合作关系条约》，为两国关系长期健康发展提供了政治和法律保障；２００３年中国国家主席胡锦涛成功访蒙，双方宣布建立中蒙睦邻互信伙伴关系，为新世纪新阶段两国关系发展指明了方向。在当今复杂多变的国际形势下，我们愿与蒙古国共享发展机遇、共同应对挑战，不断赋予中蒙睦邻互信伙伴关系以新的内涵，不断推动中蒙友好迈上新台阶。
三是把对方发展视为重要机遇，坚持互利合作、努力实现共赢，这是中蒙友好合作不断发展的持久动力。中国的改革开放和蒙古国的经济转轨，为两国经贸合作深入发展带来新的机遇。从１９９８年到２００８年，中蒙双边贸易额从２．４３亿美元增长到２４．３８亿美元，增长了１０倍。中国已连续多年成为蒙古国最大的贸易伙伴和投资国。目前，蒙古国正在全面落实《国家至２０２１年中长期发展纲要》，中国也在为到２０２０年实现全面建设小康社会的奋斗目标而努力。这将给中蒙睦邻互信伙伴关系发展带来更多机遇。我们要紧紧抓住和切实用好难得机遇，充分发挥两国地理相邻、经济互补的优势，积极推进互利合作，努力造福两国人民。
四是不断增进两国人民相互理解，这是中蒙友好合作不断发展的社会基础。蒙古国有“邻里心灵相通，命运与共”的谚语，中国也有“千金买邻、八百置舍”的古训。这些相通的文化理念已深深植根于两国人民心中，成为两国人民和平相处的价值标准。我们不会忘记，去年５月中国四川汶川特大地震发生后，蒙古国政府提供了紧急援助，社会各界慷慨解囊。同样，今年初贵国东部一些省份遭遇严重自然灾害，中方也迅速行动，及时提供援助。这些事例说明，中蒙两国人民心灵相通、患难与共，睦邻友好已成为中蒙关系的基石。我们要继续增进两国人民相互理解，使两国传统友谊不断巩固和发展。
五是始终关注对方的重大关切，这是中蒙友好合作不断发展的关键所在。相互尊重、理解并关照对方的重大合理关切，是两国睦邻互信伙伴关系的应有之义，也是中蒙友好合作顺利发展的必然要求。我们高度赞赏蒙方近年来在涉台、涉藏等问题上一贯坚持正确立场并给予中方宝贵支持。中方也将一如既往地对蒙方的关切给予积极支持和理解，继续支持蒙方在国际和地区事务中、在应对全球性问题上发挥更大作用。女士们、先生们、朋友们！
今年是新中国成立６０周年。６０年前，中国共产党领导中国人民，经过艰苦卓绝的斗争，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国。此后，我们顺利完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，在一穷二白的基础上建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，发展了社会主义的经济、政治和文化，使古老的中国以崭新的姿态屹立在世界东方。
去年，我们隆重纪念了中国共产党十一届三中全会召开３０周年。３０年来，我们党带领人民以一往无前的进取精神进行了改革开放新的伟大革命，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设取得举世瞩目的成就，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化：
－－我们坚持把发展作为党执政兴国的第一要务，牢牢扭住经济建设这个中心不动摇，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，使综合国力不断迈上新台阶。从１９７８年到２００８年，中国国内生产总值由３６４５亿元人民币增长到３０万亿元人民币，年均实际增长超过９％，是同期世界经济增长率的３倍多，经济总量跃居世界第三位。
－－我们锐意推进各方面体制改革，成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制的伟大历史转折，极大地调动了亿万人民的积极性，解放和发展了生产力，赋予社会主义新的生机活力。
－－我们不断扩大对外开放，成功实现了从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折。从１９７８年到２００８年，中国的进出口总额从２０６亿美元提高到２．５６万亿美元，跃居世界第三。广泛深入的国际合作加快了中国经济发展，中国发展也为世界经济发展作出了重大贡献。
－－我们坚持以人为本、着力改善民生，人民生活总体上达到小康水平。这３０年是中国城乡居民收入增长最快、得到实惠最多的时期。其中城镇居民年人均可支配收入由３４３元人民币增加到１５７８１元人民币，农民年人均纯收入由１３４元人民币增加到４７６１元人民币。人民生活从温饱不足发展到总体小康，农村贫困人口从２．５亿减少到１４００万。
－－我们在大力发展经济的同时，努力推动社会主义政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设全面发展。大力发展社会主义民主政治，加快建设社会主义法治国家，人民当家作主权利得到更好保障；大力发展社会主义先进文化，人民日益增长的精神文化需求得到更好满足；大力发展社会事业，社会和谐稳定得到巩固和发展；大力加强资源节约型、环境友好型社会建设，逐步走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。
－－我们始终不渝走和平发展道路，坚持奉行独立自主的和平外交政策，特别是坚持与邻为善、以邻为伴的周边外交方针和睦邻、安邻、富邻的周边外交政策，积极推进全方位外交，为维护世界和平和促进共同发展作出了积极贡献。新中国成立６０年来特别是改革开放３０年来的历史实践证明，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。我们要在中国这样一个十几亿人口的发展中大国摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义，就必须把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，把坚持四项基本原则同坚持改革开放结合起来，把尊重人民首创精神同加强和改善党的领导结合起来，把坚持社会主义基本制度同发展市场经济结合起来，把推动经济基础变革同推动上层建筑改革结合起来，把发展社会生产力同提高全民族文明素质结合起来，把提高效率同促进社会公平结合起来，把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来，把促进改革发展同保持社会稳定结合起来，把推进中国特色社会主义伟大事业同推进党的建设新的伟大工程结合起来。这是我们长期积累的宝贵经验。
中国发展虽然取得了巨大成绩，但我们也清醒地认识到，中国仍然是世界上最大的发展中国家，中国仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段，人口多、底子薄、生产力总体水平不发达依然是我们的基本国情，特别是随着经济社会发展，资源和环境制约压力明显加大，城乡、区域、经济社会发展不平衡问题突出，就业、教育、医疗卫生、社会保障等方面还存在很大差距。中国要全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，进而基本实现现代化、实现全体人民共同富裕，还有很长的路要走，还要继续付出艰苦努力，还要一代一代人为之不懈奋斗。
女士们、先生们、朋友们！
去年以来，国际金融危机愈演愈烈，世界经济正遭受上世纪２０年代大萧条以来最为严峻的挑战，世界经济环境更加严峻，经济发展不确定因素增多。受国际金融危机影响，中国经济形势也十分严峻，经济下行压力加大。面对严峻国际国内经济形势，中国政府及时果断调整宏观经济政策，实施积极的财政政策和适度宽松的货币政策，迅速出台了进一步扩大内需、促进经济平稳较快发展的一揽子计划。从目前看，这些政策措施已初见成效，呈现出积极迹象，今年第一季度中国国内生产总值增长６．１％，社会消费品零售总额增长１５．９％，全社会固定资产投资增长２８．８％，工业生产逐步企稳，金融体系稳健运行，社会信心提振。我们相信，只要我们深入贯彻落实科学发展观，认真落实扩大内需、促进经济平稳较快发展的政策措施，就一定能够克服国际金融危机造成的影响，并为经济社会长期又好又快发展奠定坚实基础。
在国内经济面临巨大困难的形势下，中国作为国际社会负责任的成员，始终积极参与应对国际金融危机的国际合作，努力保持人民币汇率基本稳定，积极参与国际金融公司贸易融资计划，尽最大可能向有关国家提供支持和帮助，努力增加进口等等，显示了中国坚持对外开放的坚定态度，为推动恢复世界经济增长作出了应有贡献。
当前严峻的国际经济形势也给中蒙经贸合作带来了挑战。今年一季度，中蒙贸易额下降５４．６％。但是，“信心比黄金更重要”。我们代表团这次访蒙期间，就签署了多项经济贸易合作协议。我们体会到，越是在困难的时候越是要看到中蒙两国经济发展和经贸合作的有利条件和积极因素，坦诚相待，共克时艰，切实采取有效措施，促进两国经济平稳较快发展和经贸合作不断扩大。 女士们、先生们、朋友们！
中蒙两国人民友谊源远流长，中蒙友好合作前景广阔。在此，我谨就新时期进一步巩固和加强中蒙睦邻互信伙伴关系提出以下建议：
第一，继续增进政治互信，保持睦邻友好。要继续保持两国高层交往势头，加强两国政党、政府、议会、军队等领域的交流合作，为新时期两国睦邻互信伙伴关系发展提供强大动力。要以庆祝两国建交６０周年和中蒙友好合作关系条约签订１５周年为契机，认真总结过去、展望未来，精心办好有关纪念和宣传活动，大力宣传中蒙互利合作的丰硕成果，不断巩固两国发展睦邻友好、加强互利合作的思想共识和政治基础。
第二，继续深化经贸合作，努力实现互利双赢。要继续发挥双方在资源、市场、区位、资金、技术等方面的互补性，全面提高互利合作的质量和水平。要进一步落实两国元首达成的共识，全力推动基础设施建设和能源资源开发两大重点领域的合作，尽快建成一些大项目。中方将继续鼓励国内有实力、信誉好的企业来蒙古国投资，也欢迎更多的蒙古国企业到中国去发展。要充分发挥《中蒙经贸合作中期发展纲要》等重要文件的指导作用，推动建立深化两国经贸合作的制度性安排，提高经贸合作机制化程度。要进一步加强金融领域合作，中方愿同蒙方建立双边本币互换安排，也将继续向蒙方提供力所能及的帮助。要积极鼓励两国地方省（区、市）加强合作，并创造各种条件，支持两国边境贸易。
第三，继续扩大人文交流，巩固中蒙友好基础。要继续加强双方在科技、文教、卫生等领域合作，让中蒙睦邻互信伙伴关系惠及更多人民。这次我带来了医疗小组参加“中蒙友好光明行”活动，相信他们会尽最大努力帮助失明的蒙古国患者重见光明。像这样有利于中蒙友好、造福于两国人民的事情今后还要多做、做好。要继续加强两国民间团体往来，鼓励更多年轻人学习对方语言，鼓励更多民众到对方国家参观旅游，不断增进两国人民相互了解和友谊。
第四，继续拓展多边合作，切实维护共同利益。中蒙在许多国际和地区问题上立场相同或相似，要继续在各种多边场合加强协调、密切配合，不断扩大并坚决维护双方的共同利益。中方对蒙方积极参与国际多边事务表示赞赏，将进一步加强同蒙方在上海合作组织、亚欧会议、东北亚和阿尔泰地区合作等框架下的沟通与协调。
女士们、先生们、朋友们！
深化睦邻互信、加强互利合作，不仅符合中蒙两国人民的共同利益，而且对本地区乃至世界的和平与发展具有重要意义。时代在召唤着我们，两国人民在期待着我们。让我们携起手来，共创中蒙关系更加美好的明天！
中蒙未来关系，中国不能在蒙古问题上犯错
近期，中国和许多国家进行了形式、规模不一的联合军演，其中最引人注目的，莫过于6月28日开始的中蒙联合演习。
据了解，中蒙双方此次分别派出46人和45人参训，中方参训分队主要由北京军区某集团军所属部队组成。
中蒙联合军事演习能说明什么?
虽然此次演习规模不大，但中国和蒙古作为拥有几千公里共同边境线的邻国，首次进行联合军演的意义非同小可。
从军事方面来说，此次演习肯定是小儿科的军事训练而已；不过，从政治方面来说，这是两国关系向前发展的一大步。
历史上，自从蒙古独立后，蒙古一直被苏联控制着！20世纪60年代中苏关系恶化以后，蒙古在苏联军事战略中的地位迅速提升。根据1966年签订的具有军事同盟性质的《友好合作互助条约》，除了苏联派遣3个摩步师、2个坦克师和2个空军师进入蒙古外，蒙军还将指挥权完全交由苏军掌握，其军事装备也全部由苏军无偿提供，苏蒙两军每年均举行以中国为假想敌的联合演习，两军完全实现了一体化，中国称蒙古为苏联的卫星国。
苏联解体后，驻蒙苏(俄)军全部撤出蒙古！蒙古的对外军事交往也发生了彻底变化，越来越追求独立。
上世纪90年代以后，蒙古坚持不结盟外交政策，在军事外交方面则坚持"多支点战略"，以及与中俄两大邻国均衡发展关系的指导思想。此外，还强调与世界其他国家特别是美、日、印及欧洲诸国建立军事合作，将区外军事强国视为"第三邻国"，通过与"第三邻国"发展军事关系，达到制衡中俄两大邻国、提升自身地位的目的。
从1996年起，蒙美两国每年均举行代号"平衡魔术"的联合民防救灾演习。1996年的演习是蒙古脱离苏联阵营后首次与外军进行的联合演习。
2000年，蒙古第一次派员参加美国主导的代号"集中－2000"的维和军事演习；同年，又派员参加"中亚维和营"演习。
2001年以来，蒙军开始应邀派观察员或分队参加"金色眼镜蛇"演习，这是美国在东南亚地区举行的规模最大的联合演习。
2003年开始，蒙美又开始举行代号"可汗探索"的年度例行联合军事演习，该演习突破了以往蒙美联合演习的民防与救援性质，且规模不断扩大。到2007年时，"可汗探索"演习的规模已经达到了近千人(其中蒙古军队600余人)。
2008年11月1日，蒙古与俄罗斯在蒙古境内进行了为期30天的维和军事演习，这是苏联解体后蒙俄首次举行联合军演。
2009年6月28日，蒙古与中国举行小规模的联合军事演习。
中蒙军演为什么迟到？
由于中国的国家战略相对和谐，再加上俄罗斯对蒙古的实际影响力，中国与蒙古的关系的每一点发展都是很敏感的！
从蒙古脱离苏联控制到与中国举行联合军事演习，时间跨度超过20年！这也从侧面说明俄罗斯的实际影响力。
近年来，中蒙的经济关系日趋紧密。据蒙古国国家统计局宣布，2008年蒙中双边贸易总额为28.139亿美元，占蒙对外贸易总额的45.72％。中国连续10年成为蒙第一大贸易伙伴国。
经济的紧密联系快速促进两国关系的发展！在军事合作、军事互信上取得进展也是水到渠成。此次中蒙联合训练，正是这种调整的表现。
无论如何，中蒙关系总是向前发展的！历史的车轮只会沿着有利于中国的方向前进。前提是，中国不能在蒙古问题上犯错。
附录：中国该怎样对待蒙古？
在北纬46度以北，俗称外蒙古的"蒙古国"，是世界第二大内陆国。土地面积达156万平方公里，相当于3个法国、43个台湾的大小。论面积：由于大于全球半数以上的国家面积，蒙古应列"大国"之林；可是，蒙古国的人口只有区区两百四十多万人，比新加坡人口还少了近40万人，再加上经济落后，政府时常受到国际救助。从人口、从国力而言，蒙古国又是个地道的"小国"。
就是这样的国家，与中国的陆地边界线长达4700多公里！可以说，中蒙边境的一举一动中国都会强烈关注的!
蒙古对中国有着极其复杂的历史渊源，使得中国对蒙古有着非同一般的感情！蒙古的丢失是60年前中国最大的国殇，蒙古对中国有极其重要的战略地位；蒙古对于中国，是一块利害攸关的战略要地；蒙古的丢失使中国陆路地缘环境极度恶化。蒙古面积涵盖了中国的三北地区，由蒙古西出可以威胁新疆，东进可以威胁东北，南下可威胁京津，使我战略纵深大大缩短，战略态势对我极为不利。
历史上，来自北方的威胁在近代对中国造成了前所未有的实际伤害，每届政府对国防的建设都以北方为防御重点。为应付突发事件，中国军力的一多半都部属在北方（130/230）。1970年代的防空洞体系就是防御北方的威胁而修建的。
相当年，苏联在蒙中边境陈兵百万，机械化部队在沙漠中行军可谓一马平川！蒙中边境距离北京的直线距离1000多公里，苏军扬言3天占领北京！中国国防部从最坏的情况考虑，指使北京紧急疏散高干20万人口，国家重要部门、企业、大学等撤离，当时的紧张程度不亚于中印战争中印度的慌乱表现。苏军可以在新疆，甘肃，内蒙，东北的任意一点撕开缺口。其中，对中国威胁最大的还是来自蒙古国方向。毫无疑问，来自漫长4700公里的军事防务给中国增加太多的压力！"深挖洞，广积粮，不称霸"的口号就是这时候提出的。中国人在十几年的时间挖成了世界上最大的防空洞体系，遍布了每个城市，其工程量不亚于万里长城。很显然，不得已的先军政治造成了建国后经济建设的严重后滞。
随着苏联的解体，苏军也一并撤离在蒙古国的众多驻军，使中国释放了太多的军事压力，而后就有中国的大批部队南调东南沿海增加对台军事实力的媒体炒作。不过，事实确实如此。
从地形上来看，蒙古属内陆国家，只与中俄两国接壤，这样就决定了三种立国策略，或亲俄或亲中或平衡各方力量。目前蒙古立国策略为平衡各方力量，为本国谋取最大利益。苏联解体前，蒙古国内无军队，防务由苏联提供。苏联解体后，蒙古初步设立了义务兵制度招募边防军。为平衡各方力量，蒙古在自己的军队尚不足两万人的情况下，多次向阿富汗、伊拉克派出维和人员，同时积极和美国一起举行旨在维和反恐的军事演习等。分析人士认为，蒙古与美国举行联合军演的政治意义大于军事意义，其目的在于突出自己在中俄之间的存在，提高本国在国际舞台上的知名度，发出自己的声音。
事实上，中国也加强了对蒙古国的支持力度。根据中国商务部统计，2007年，中蒙双边贸易额达到了约20.3亿美元，比2006年增长28.4％。而据蒙统计局的数字，2008年蒙中双边贸易总额为28.139亿美元，占蒙对外贸易总额的45.72％。中国已经连续10年成为蒙最大贸易伙伴国。
目前，蒙古国人的吃、穿、住、用基本都是"中国商品"，其中约90％的进口大米、蔬菜、服装来自中国。海尔电器、联想电脑、李宁服装、蒙牛和伊利的牛奶制品都已进入蒙古国市场，销售情况良好。
到目前为止，中蒙两国已进行了十多次政府经贸联委会会议，就两国经贸关系中存在的问题进行了定期交流协商。在去年举行的第10次政府经贸联委会会议上，两国就双边经贸关系中存在的问题进行沟通协商，双方同意支持两国企业在各个领域开展合作。去年8月，首届蒙古国和中国企业家经贸论坛在蒙举行，30多家中国企业与会，双方企业就多个项目进行了洽谈。
目前，在蒙古国开展业务的中资企业已经有700多家，其投资额约占外企在蒙投资总额的一半，中国连续８年是蒙古国最大投资国。中资企业主要集中在蒙古国的石油、矿山、建筑、畜产品加工以及服务业和服装业等领域。中资企业为当地居民提供5万多个就业岗位，占蒙全国劳动力的6.25％，并为蒙许多相关产业提供了发展和扩大的空间。可以说，中资企业极大地促进了蒙古国经济和社会的发展，并为蒙经济近年来保持高速增长做出了贡献。
重要不可忽视的一点是，共同的宗教信仰，血浓于水的亲情，使得外蒙与内蒙有着千丝万缕的联系！内蒙经济迅猛发展使得外蒙亲戚们十分羡慕，与80年代大陆同胞羡慕香港一样。中国只要保持好内蒙古的经济实力远远大于蒙古实力，内蒙古百姓生活水平远远胜于蒙古的百姓水平，那么中国的向心力越强。国家分久必合，参考蒙古的低生育能力，内蒙古经济的强大吸引力，孔雀东南飞是一定的。
据了解，中蒙双方此次分别派出46人和45人参训，中方参训分队主要由北京军区某集团军所属部队组成。
中蒙联合军事演习能说明什么?
虽然此次演习规模不大，但中国和蒙古作为拥有几千公里共同边境线的邻国，首次进行联合军演的意义非同小可。
从军事方面来说，此次演习肯定是小儿科的军事训练而已；不过，从政治方面来说，这是两国关系向前发展的一大步。
历史上，自从蒙古独立后，蒙古一直被苏联控制着！20世纪60年代中苏关系恶化以后，蒙古在苏联军事战略中的地位迅速提升。根据1966年签订的具有军事同盟性质的《友好合作互助条约》，除了苏联派遣3个摩步师、2个坦克师和2个空军师进入蒙古外，蒙军还将指挥权完全交由苏军掌握，其军事装备也全部由苏军无偿提供，苏蒙两军每年均举行以中国为假想敌的联合演习，两军完全实现了一体化，中国称蒙古为苏联的卫星国。
苏联解体后，驻蒙苏(俄)军全部撤出蒙古！蒙古的对外军事交往也发生了彻底变化，越来越追求独立。
上世纪90年代以后，蒙古坚持不结盟外交政策，在军事外交方面则坚持"多支点战略"，以及与中俄两大邻国均衡发展关系的指导思想。此外，还强调与世界其他国家特别是美、日、印及欧洲诸国建立军事合作，将区外军事强国视为"第三邻国"，通过与"第三邻国"发展军事关系，达到制衡中俄两大邻国、提升自身地位的目的。
从1996年起，蒙美两国每年均举行代号"平衡魔术"的联合民防救灾演习。1996年的演习是蒙古脱离苏联阵营后首次与外军进行的联合演习。
2000年，蒙古第一次派员参加美国主导的代号"集中－2000"的维和军事演习；同年，又派员参加"中亚维和营"演习。
2001年以来，蒙军开始应邀派观察员或分队参加"金色眼镜蛇"演习，这是美国在东南亚地区举行的规模最大的联合演习。
2003年开始，蒙美又开始举行代号"可汗探索"的年度例行联合军事演习，该演习突破了以往蒙美联合演习的民防与救援性质，且规模不断扩大。到2007年时，"可汗探索"演习的规模已经达到了近千人(其中蒙古军队600余人)。
2008年11月1日，蒙古与俄罗斯在蒙古境内进行了为期30天的维和军事演习，这是苏联解体后蒙俄首次举行联合军演。
2009年6月28日，蒙古与中国举行小规模的联合军事演习。
中蒙军演为什么迟到？
由于中国的国家战略相对和谐，再加上俄罗斯对蒙古的实际影响力，中国与蒙古的关系的每一点发展都是很敏感的！
从蒙古脱离苏联控制到与中国举行联合军事演习，时间跨度超过20年！这也从侧面说明俄罗斯的实际影响力。
近年来，中蒙的经济关系日趋紧密。据蒙古国国家统计局宣布，2008年蒙中双边贸易总额为28.139亿美元，占蒙对外贸易总额的45.72％。中国连续10年成为蒙第一大贸易伙伴国。
经济的紧密联系快速促进两国关系的发展！在军事合作、军事互信上取得进展也是水到渠成。此次中蒙联合训练，正是这种调整的表现。
无论如何，中蒙关系总是向前发展的！历史的车轮只会沿着有利于中国的方向前进。前提是，中国不能在蒙古问题上犯错。
附录：中国该怎样对待蒙古？
在北纬46度以北，俗称外蒙古的"蒙古国"，是世界第二大内陆国。土地面积达156万平方公里，相当于3个法国、43个台湾的大小。论面积：由于大于全球半数以上的国家面积，蒙古应列"大国"之林；可是，蒙古国的人口只有区区两百四十多万人，比新加坡人口还少了近40万人，再加上经济落后，政府时常受到国际救助。从人口、从国力而言，蒙古国又是个地道的"小国"。
就是这样的国家，与中国的陆地边界线长达4700多公里！可以说，中蒙边境的一举一动中国都会强烈关注的!
蒙古对中国有着极其复杂的历史渊源，使得中国对蒙古有着非同一般的感情！蒙古的丢失是60年前中国最大的国殇，蒙古对中国有极其重要的战略地位；蒙古对于中国，是一块利害攸关的战略要地；蒙古的丢失使中国陆路地缘环境极度恶化。蒙古面积涵盖了中国的三北地区，由蒙古西出可以威胁新疆，东进可以威胁东北，南下可威胁京津，使我战略纵深大大缩短，战略态势对我极为不利。
历史上，来自北方的威胁在近代对中国造成了前所未有的实际伤害，每届政府对国防的建设都以北方为防御重点。为应付突发事件，中国军力的一多半都部属在北方（130/230）。1970年代的防空洞体系就是防御北方的威胁而修建的。
相当年，苏联在蒙中边境陈兵百万，机械化部队在沙漠中行军可谓一马平川！蒙中边境距离北京的直线距离1000多公里，苏军扬言3天占领北京！中国国防部从最坏的情况考虑，指使北京紧急疏散高干20万人口，国家重要部门、企业、大学等撤离，当时的紧张程度不亚于中印战争中印度的慌乱表现。苏军可以在新疆，甘肃，内蒙，东北的任意一点撕开缺口。其中，对中国威胁最大的还是来自蒙古国方向。毫无疑问，来自漫长4700公里的军事防务给中国增加太多的压力！"深挖洞，广积粮，不称霸"的口号就是这时候提出的。中国人在十几年的时间挖成了世界上最大的防空洞体系，遍布了每个城市，其工程量不亚于万里长城。很显然，不得已的先军政治造成了建国后经济建设的严重后滞。
随着苏联的解体，苏军也一并撤离在蒙古国的众多驻军，使中国释放了太多的军事压力，而后就有中国的大批部队南调东南沿海增加对台军事实力的媒体炒作。不过，事实确实如此。
从地形上来看，蒙古属内陆国家，只与中俄两国接壤，这样就决定了三种立国策略，或亲俄或亲中或平衡各方力量。目前蒙古立国策略为平衡各方力量，为本国谋取最大利益。苏联解体前，蒙古国内无军队，防务由苏联提供。苏联解体后，蒙古初步设立了义务兵制度招募边防军。为平衡各方力量，蒙古在自己的军队尚不足两万人的情况下，多次向阿富汗、伊拉克派出维和人员，同时积极和美国一起举行旨在维和反恐的军事演习等。分析人士认为，蒙古与美国举行联合军演的政治意义大于军事意义，其目的在于突出自己在中俄之间的存在，提高本国在国际舞台上的知名度，发出自己的声音。
事实上，中国也加强了对蒙古国的支持力度。根据中国商务部统计，2007年，中蒙双边贸易额达到了约20.3亿美元，比2006年增长28.4％。而据蒙统计局的数字，2008年蒙中双边贸易总额为28.139亿美元，占蒙对外贸易总额的45.72％。中国已经连续10年成为蒙最大贸易伙伴国。
目前，蒙古国人的吃、穿、住、用基本都是"中国商品"，其中约90％的进口大米、蔬菜、服装来自中国。海尔电器、联想电脑、李宁服装、蒙牛和伊利的牛奶制品都已进入蒙古国市场，销售情况良好。
到目前为止，中蒙两国已进行了十多次政府经贸联委会会议，就两国经贸关系中存在的问题进行了定期交流协商。在去年举行的第10次政府经贸联委会会议上，两国就双边经贸关系中存在的问题进行沟通协商，双方同意支持两国企业在各个领域开展合作。去年8月，首届蒙古国和中国企业家经贸论坛在蒙举行，30多家中国企业与会，双方企业就多个项目进行了洽谈。
目前，在蒙古国开展业务的中资企业已经有700多家，其投资额约占外企在蒙投资总额的一半，中国连续８年是蒙古国最大投资国。中资企业主要集中在蒙古国的石油、矿山、建筑、畜产品加工以及服务业和服装业等领域。中资企业为当地居民提供5万多个就业岗位，占蒙全国劳动力的6.25％，并为蒙许多相关产业提供了发展和扩大的空间。可以说，中资企业极大地促进了蒙古国经济和社会的发展，并为蒙经济近年来保持高速增长做出了贡献。
重要不可忽视的一点是，共同的宗教信仰，血浓于水的亲情，使得外蒙与内蒙有着千丝万缕的联系！内蒙经济迅猛发展使得外蒙亲戚们十分羡慕，与80年代大陆同胞羡慕香港一样。中国只要保持好内蒙古的经济实力远远大于蒙古实力，内蒙古百姓生活水平远远胜于蒙古的百姓水平，那么中国的向心力越强。国家分久必合，参考蒙古的低生育能力，内蒙古经济的强大吸引力，孔雀东南飞是一定的。
中蒙是一家人！？
（注：此类文章不代表本博客之立场，只是转贴那些汉人极端民族主义者们的小脚动作以及意淫，让世人有个清醒的认识！）
我也赞成蒙古现在不应该叫“回归”了，毕竟中华人民共和国承认蒙古独立是事实，世界主流社会也承认这个独立的蒙古国。所以我这里只站在中国的立场考虑蒙古对中国的利益，包括合并对中国而言会怎样。
但关于“缓冲地”之说，其实是很愚蠢的。蒙古独立后，依附苏联，让苏联屯兵在蒙古国内，离中蒙边境不到一百公里，蒙古高原地势平坦，以苏联的坦克装甲车类机械化兵力只需很短的时间就能到达中国境内，“缓冲”一说完全不成立。
而且，蒙古独立后，中蒙边境到北京的距离远远短于独立前俄蒙边境到北京的距离，危险性大大增加。事实上，只有蒙古在中国的掌握下，“缓冲地”之说才能成立；就算让蒙古成为今天这样的“中间地带”，对中国都不是最好的，因为它必然引入外来势力，复杂化北方边疆。
那么，怎样才能最牢的掌握蒙古？让其作为独立国风吹两边倒，还是做自己的领土只要自己还有实力就能尽可能掌握？
相信大多数人都觉得后一种选择更好，但更好的选择却不一定是更容易实现的，很明显，要想合并蒙古，对中国是一件相当困难的事。
蒙古国内的反华情绪一直很高，但其实这不是重点，南美的反美情绪一直很重，但如果有机会让它并入美国，国民都享受真正的美国人待遇，相信许多南美人都会愿意。中蒙若要合并，也不可能是近期的事，更不可能在中国不够强大的情况下实现。等到中国足够强大时，蒙古现有的反华情绪已经不是重点。
也有人说，中国要合并的蒙古，得去发展这块穷地方，划不来。其实也不见得，因为蒙古才几百万人，其领土价值远远大于要付出的“发展费用”。而且发展时还能同时获得收益，发展起来后回收更多。
那么合并蒙古最大的困难是什么？是——国际社会。现在的地球上，除了南北极和各国间的争议地带，土地已经被瓜分完毕，除了国家间的合并，很难再有国家领土增加。而除非符合自己的利益，否则几乎没有国家会希望看到国家间的合并。中蒙合并意味着什么？相信几乎所有的西方国家（包括俄国）都不会愿意见到，他们必然会设下重重阻碍，这个国际博弈才是最大的困难。
所以我们要衡量的是“要不要蒙古”，即“合并了蒙古，中国得到和付出的哪个更多？”
只担心俄罗斯会怎样其实是非常狭隘的一种看法，因为将来中国会对付俄罗斯几乎是必然的，就算是现在，中俄间的博弈也不少。蒙古既是俄国对付中国的棋子，又何尝不是中国对付俄国的棋子？
下棋，担心对手的反扑是必须，双方会互相制衡是必然，但这并不代表自己就担心、畏惧而不落子了。合并蒙古是中国对付俄国的一招大棋，利、弊、得、失，关键在自身的本钱与时机的把握。所以单就面对俄罗斯而言，与其将是否合并蒙古视为“挑衅俄罗斯而会招致报复，所以要担心而不能轻举妄动的行为”，不如视为“视时机的发展，对付俄罗斯的一种重大的、决定性的选择”，变被动为主动。
所以单就面对俄国，“要不要蒙古”在于自身本钱是否足够、时机是否把握。把握得好，受益无穷；把握的不好，灾难深重。
但这个世界的强国毕竟不是只有俄国，不希望看见中蒙合并的远远不止俄国，如果说中蒙合并军事上的威胁主要来自俄罗斯，那经济上的麻烦就来自全世界——尤其是发达国家。政治上的威胁也是如此。
中蒙想要合并，需要面对的国际挑战太多了，远远大于“俄罗斯的反应”。这才是真正有头脑的爱国者需要深思的，中蒙合并对中国究竟会怎样？只能说现在的蒙古对于中国而言还只能是“棋子国家”的定位，合并么？可以考虑，但在相当的时间内难以实现。
我也赞成蒙古现在不应该叫“回归”了，毕竟中华人民共和国承认蒙古独立是事实，世界主流社会也承认这个独立的蒙古国。所以我这里只站在中国的立场考虑蒙古对中国的利益，包括合并对中国而言会怎样。
但关于“缓冲地”之说，其实是很愚蠢的。蒙古独立后，依附苏联，让苏联屯兵在蒙古国内，离中蒙边境不到一百公里，蒙古高原地势平坦，以苏联的坦克装甲车类机械化兵力只需很短的时间就能到达中国境内，“缓冲”一说完全不成立。
而且，蒙古独立后，中蒙边境到北京的距离远远短于独立前俄蒙边境到北京的距离，危险性大大增加。事实上，只有蒙古在中国的掌握下，“缓冲地”之说才能成立；就算让蒙古成为今天这样的“中间地带”，对中国都不是最好的，因为它必然引入外来势力，复杂化北方边疆。
那么，怎样才能最牢的掌握蒙古？让其作为独立国风吹两边倒，还是做自己的领土只要自己还有实力就能尽可能掌握？
相信大多数人都觉得后一种选择更好，但更好的选择却不一定是更容易实现的，很明显，要想合并蒙古，对中国是一件相当困难的事。
蒙古国内的反华情绪一直很高，但其实这不是重点，南美的反美情绪一直很重，但如果有机会让它并入美国，国民都享受真正的美国人待遇，相信许多南美人都会愿意。中蒙若要合并，也不可能是近期的事，更不可能在中国不够强大的情况下实现。等到中国足够强大时，蒙古现有的反华情绪已经不是重点。
也有人说，中国要合并的蒙古，得去发展这块穷地方，划不来。其实也不见得，因为蒙古才几百万人，其领土价值远远大于要付出的“发展费用”。而且发展时还能同时获得收益，发展起来后回收更多。
那么合并蒙古最大的困难是什么？是——国际社会。现在的地球上，除了南北极和各国间的争议地带，土地已经被瓜分完毕，除了国家间的合并，很难再有国家领土增加。而除非符合自己的利益，否则几乎没有国家会希望看到国家间的合并。中蒙合并意味着什么？相信几乎所有的西方国家（包括俄国）都不会愿意见到，他们必然会设下重重阻碍，这个国际博弈才是最大的困难。
所以我们要衡量的是“要不要蒙古”，即“合并了蒙古，中国得到和付出的哪个更多？”
只担心俄罗斯会怎样其实是非常狭隘的一种看法，因为将来中国会对付俄罗斯几乎是必然的，就算是现在，中俄间的博弈也不少。蒙古既是俄国对付中国的棋子，又何尝不是中国对付俄国的棋子？
下棋，担心对手的反扑是必须，双方会互相制衡是必然，但这并不代表自己就担心、畏惧而不落子了。合并蒙古是中国对付俄国的一招大棋，利、弊、得、失，关键在自身的本钱与时机的把握。所以单就面对俄罗斯而言，与其将是否合并蒙古视为“挑衅俄罗斯而会招致报复，所以要担心而不能轻举妄动的行为”，不如视为“视时机的发展，对付俄罗斯的一种重大的、决定性的选择”，变被动为主动。
所以单就面对俄国，“要不要蒙古”在于自身本钱是否足够、时机是否把握。把握得好，受益无穷；把握的不好，灾难深重。
但这个世界的强国毕竟不是只有俄国，不希望看见中蒙合并的远远不止俄国，如果说中蒙合并军事上的威胁主要来自俄罗斯，那经济上的麻烦就来自全世界——尤其是发达国家。政治上的威胁也是如此。
中蒙想要合并，需要面对的国际挑战太多了，远远大于“俄罗斯的反应”。这才是真正有头脑的爱国者需要深思的，中蒙合并对中国究竟会怎样？只能说现在的蒙古对于中国而言还只能是“棋子国家”的定位，合并么？可以考虑，但在相当的时间内难以实现。
中国主动出击打开中蒙关系的命运之结
蒙古政局持续动荡，议会大选引发的争议会如何结束？是经济体制矛盾中的能源争夺，还是西方意识形态下的颜色革命？蒙古是否会成为中俄与美国争夺亚欧大陆主导权的又一个战场？小莉带您一览蒙古改制近二十年来的真实现状，深入剖析蒙古政局动荡对中国亚洲战略的远期影响。
吴小莉：7月11日到13日，中国的神秘邻居蒙古国，为了庆祝他们的国庆节而放假三天。蒙古的街头看上去平静如常，然而，几乎所有的国际观察家都一致认为，在平静的背后正酝酿着一场政治风暴。实际上，蒙古人刚刚经历过蒙古建国以来规模最大的政治骚乱--7月1日乌兰巴托骚乱事件。前前后后有八千到两万人参与其中，愤怒的人群扔酒瓶、投石块、冲破警察的人墙，纵火焚烧执政党的党部大楼，一天一夜的大火使得建筑物彻底烧焦。骚乱导致5人死亡，300名平民及108名军人受伤，700名抗议者被拘捕。经过几天的紧急状态，局势似乎得到缓解，但是引起骚乱的原因并未消除，民众的情绪也只是获得一时的缓解，西方的虎视眈眈也只比往日有过之而无不及。本期的小莉看世界就带您走进蒙古国，在全面的展现蒙古人最真实生活状态的同时，为您深入解读蒙古骚乱背后几股力量的缠斗，而在这些力量的背后，究竟纠缠着怎样不为人知的曲折历史。
2008年6月29日蒙古举行议会换届选举，经过初步计票，执政党人民革命党获得多数票。
7月1日，蒙古国反对党宣称选举存在舞弊而举行示威活动并演变成严重暴力事件。
7月2日，总统恩赫巴亚尔宣布国家进入紧急状态，为时四天；军人被部署在街头维持秩序。如此颁布紧急状态令，在蒙古历史上还是第一次。
7月4日，民主党提出在12个选区重新记票的要求。
7月5日，人革党主席巴亚尔表示，人革党不反对在一些选区重新进行计票，但目前各政党仍未达成一致意见。
７月６日，紧急状态结束。
７月８日，民主党要求撤销总选举委员会主席巴特图拉格的职务。
７月１０日，民主党提交弹劾政府案，理由是政府在乌兰巴托骚乱事件中没有采取有力措施，造成人员伤亡和财产损失，但是未能提供相关证据。
截至7月13日，蒙古议会选举的正式结果仍未公布。
......
根据蒙古国法律，议会选举的最终结果应在选举后15天内公布，新政府也应在选举后两周内组成，但是分析人士指出，有关舞弊的指控可能会让最终结果推迟数月公布，新政府的组成也会相应延期。而蒙古国的议会通常一年有两次会期，分别在春季和秋季，因此，对目前的不确定性最无法承受的是外国的矿业投资巨头们，他们有可能要等到明年2月才能看到矿业协议有个结果，这个协议将涉及到他们的税收、特许权等重要问题。而对中国和俄罗斯来说，亲西方的反对党是否会通过重新投票记票翻身，这一选举结果也将关系到中俄输油管道的铺设等重要问题。
俄国家能源安全基金会会长康斯坦丁西莫诺夫：美国的目的是为了切断中国自然资源的来源。例如，有建设一条从伊朗经巴基斯坦和印度到中国的天然气管道想法时，这一地区马上就发生了局势动荡。而刚考虑建设一条经缅甸至中国的天然气管道方案时，缅甸就发生骚乱。如果蒙古发生政权更替，对中国来说是个很大的灾难。
吴小莉：两周以来的选举争议，矛盾的焦点在于国家应该如何开发矿产资源。执政党人民革命党，其前身是蒙古共产党，他们的目标是建立民主社会和发展自由市场经济，他们认为，政府应在矿业拥有至少51%的控股权，成为大股东；第二大党民主党则是亲西方的政党，其宗旨是发展民主、人权和自由社会，他们主张，应当由私有企业成为矿业的最大股东。看起来，这是坚持公有制还是推行私有化的问题，实际上，俄罗斯与美国的暗中较量也紧密地渗透其中。早在上世纪90年代初，苏联解体之后与蒙古清算历史债务，蒙古几十年来欠了大约110亿美元。当时的蒙古只有大约两亿美元的外汇储备，几乎没有工业，根本无力还清这笔巨额债务，对此，俄罗斯提出的解决方案之一就是将这110亿美元转化为国家股份。现在的俄罗斯拥有着蒙古国有铁路交通49%的股份。蒙古90%的石油供应来自俄罗斯的国家石油公司，俄罗斯以略低于市场价格的优惠，换取蒙古的国家石油工业的部分管理权。而最近，更是传出俄罗斯要通过开发蒙古的铀矿，在其境内设置核反应堆的传闻。对此，美国怎么能不心存忧虑呢？
俄罗斯政治工艺中心主任 谢尔盖米赫耶夫：美国早就对蒙古感兴趣，并与当地的反对派往来密切。因为蒙古位于中国和俄罗斯之间，而中俄两国又是美国潜在的对手。如果蒙古局势动荡，将直接影响到中俄两国的切身利益。
蒙古有着大量的森林和矿产。重要的矿产资源有钨，钼，铁，铀，石油，等80多种。煤炭储藏量1500亿吨，铁20亿吨，磷2亿吨，金3000吨，银7000吨，铀130万吨，木材蓄积量12亿立方米，钼矿亚洲第一，世界第十。
在过去的十几年当中，来自世界各国的矿业巨头纷纷来这里寻找地下宝藏。据统计，从1992年到2006年的14年里外国投资者兴建了三千多家企业，总投资金额达5亿美元。而对缺乏资金和技术的蒙古国来说，国外的投资在带来收益的同时也滋生了腐败。想要在这里挖矿，需要两道手续，先要获得蒙古政府颁发的勘探执照，之后还需要开采执照。而在这个过程中，腐败猖獗，据统计，四年当中就有一千多例政府官员因滥用职权而被曝光。此外，无照开采的现象也愈演愈烈，一些牧民和失业者由于能够多挣一点钱，随意地挖掘20到30米的坑道，这些坑道经常发生塌陷，许多掘金的矿工为之丧生。还有很多矿工变成了酒鬼，几乎每天都有罪案发生。
这家人带着4个孩子到这里来谋生已经3年了。这个包里装着25公斤的泥土，要运到河边进行冲洗。如果找到金子的话，他们一天就能挣15到30元美元；而在蒙古国一个政府官员的工资每月也不过80美元。
非法淘金者：以前我曾在街上摆摊卖货，但是挣的钱总是不够用，所以我就来到这里。我大一点的孩子在念书，我得给他付学费。那些大型的金矿总是赶我们走，以前我们淘到的金子比这还多。
蒙古包在这里像蘑菇一样不断出现。这些掘金者的家庭原本过得还不错，但他们却卖掉了所有的牛，一心只望寻到金子，因为他们要挣钱养孩子，他们说，只有这样，孩子们才能上学读书。
在乡村，计划经济崩溃之后留下了这幅景象。这里曾是采煤的矿井，现在成了废墟，过去蒙古的外贸95%都出口东欧，如今，最贫困的那部分穷人大多靠非法采矿来维持生活。对他们来说，永远也不可能再回到过去游牧式的生活了。这些瘦弱的女孩也是矿工。
奥顿（15岁）：以前我常到这里给家里拉煤，我们把剩下的煤卖掉，否则就没东西可吃了。我姐姐找到工作了，所以我才能上学，我也在这里找一些吃的东西。
吴小莉：许多观察家都曾不无讥讽地说，俄罗斯其实一早就盯着蒙古了。在1921年，"蒙古"变成了"内蒙"和"外蒙"，当时背后的推手就是沙皇俄国。而今，蒙古早已成为另一个独立的国家。几十年里，中国一次又一次失去收复蒙古主权的机会，次次都有着前苏联的影子。对中国来说，外蒙古是一块隐隐作痛的伤疤。在今天的台湾，"中华民国"政府仍未从法律上承认外蒙的独立。
吴小莉：几十年来，俄罗斯对蒙古的影响已经深入到了政治、经济、文化各个层面。以语言为例，独立之后的蒙古推行俄语教育，社会上层通行俄语，权贵子女到苏联留学，蒙古的文化与传统逐渐在消逝。现在，蒙古国官方语言为喀尔喀蒙古语，书写所使用的是斯拉夫人创造的西里尔字母，而熟悉语言学的人就会知道，俄罗斯文使用的正是这种字母。而同族同根的内蒙古使用的仍然是传统的蒙语，现在内外蒙的语言听上去虽然依然相似，但是真正交流起来，却是需要翻译的，这不能不说是一件令人痛心的事情。
秦汉时代的中国，版图西起阿尔泰山，北至贝加尔湖，东到额尔古纳河。当时，蒙古这个民族还没有形成，到了唐代，开始在那里设置州府，实行直接管辖。宋代，北方游牧部落的一支开始兴盛起来。公元13世纪初，成吉思汗统一大漠各个部落，建立起统一的蒙古汗国，不久，蒙古族打败了大宋政权，建立了元朝。之后，这个彪悍善战的民族向中亚、西亚乃至欧洲进军，横扫高加索地区、里海、波罗的海沿岸，建立了当时世界上最庞大的帝国。
吴小莉：元朝的建立，使得蒙古族与汉族更进一步融合，成为了中华文明的重要组成部分。而外蒙古的分离距今不过85年。1911年，辛亥革命推翻清朝政府，建立"中华民国"，不久，中国进入了军阀割据时代，各省或地区纷纷宣布独立，外蒙古也加入了这一进程，其背后推手是沙皇俄国。一开始，沙俄还承认外蒙是中国领土，只是要求让外蒙实行"自治"，但是在双方和谈的过程中，1919年段祺瑞政府派兵进入外蒙古，用武力迫使外蒙放弃了自治。
不料第二年段祺瑞政权垮台，沙俄的一群匪帮支持外蒙的王公贵族把中国军队赶出了首都库仑。又过了一年，也就是1921年，蒙古人革党的部队在苏军的帮助下向其余地区的中国军队进攻，中国军队败走，接受中央政府册封的蒙王被推翻，蒙古变成了君主立宪制国家。中国军队从此再也没有进入外蒙古，而苏联军队却一直驻守蒙古到了1986年。
那个时期，内忧外患的中国一次次失去了收复蒙古主权的机会。１９２４年１１月，第一届大人民呼拉尔在库伦召开，宣布废除君主立宪制，成立蒙古人民共和国。１９４５年２月，在关于结束内战的雅尔塔会议上，罗斯福为了争取苏联参加对日作战，答应了斯大林"外蒙古现状须予维持"的要求，也就是说，承认并要求中国政府也承认"蒙古人民共和国"的存在。蒋介石得不到罗斯福的支持，面对斯大林的重压，在万般无奈之中于1945年8月14日与苏联签订了《中苏友好同盟条约》，在条约中正式承认了"蒙古人民共和国"。这种巨大代价，终于换取苏联出兵中国东北。
吴小莉：后来，因美国使用原子弹对日本本土进行打击，迫使日本迅速宣布无条件投降，使得苏联出兵中国东北的行动几乎变得失去了意义，而美国也开始为当初对苏联做出太多的让步感到不安，但为时已晚。1953年斯大林死后，赫鲁晓夫上台，开始与中国解决一些历史遗留下来的问题。通过谈判，苏联归还了旅大军港和东北铁路的管理权，但是苏联在蒙古问题上立场强硬，显然苏联在蒙古有着长远的战略考虑。
蒙古方面，1921年独立后不久，清除异党的政治浪潮开始了。据西方媒体的统计，约10万人死于由斯大林所支持的蒙古领导人乔巴山之手。1939年，泽登巴尔出任人民革命党总书记，人们说他的俄罗斯太太是他的后台，不久之后泽登巴尔就当上了总理。前前后后，苏联介入蒙古的政治长达70年时间。
1990年随着东欧剧变、苏联解体，蒙古也处在一个重大的转折时期，首都中央广场发生的静坐、绝食、罢工，最终迫使执政七十多年的人革党下台，但是在其后进行的首次多党民主选举中，人革党获胜，并组成首届联合政府。1992年2月蒙古人民共和国改国名为"蒙古国"，建立了设有总统的议会制。
吴小莉：经历了几十年计划经济的蒙古，尽管已经进行了十几年的经济改革，现在仍然是世界最穷的国家之一。据联合国统计，在蒙古近三百万人口中，有一成以上的人口每天依靠不到一美元生活。受世界经济大环境的影响，2007年蒙古的通胀率达到百分之十五点一，是几十年来最高的。在面临高通胀率和高失业率的同时，城市化进程带来了严重的贫富分化，37%的蒙古人生活在贫困线以下。落后的经济和艰难的生活使得大部分民众对政治缺乏热情。
走进乌兰巴托这座草原之城，就如同走进了一个大工地，到处都是正在建设的楼房和正在整修的道路。有学者这样描述："那些破旧的房屋和杂草丛生的街心花园，会让你立刻联想到改革开放之前中国的某个县城。"大片大片由蒙古包和木板房构成的贫民窟，高高低低散居在城市的四周，并慢慢地向城市的中心地带伸展。与之形成鲜明对照的，不是都市里常见的摩天大楼，而是在坑洼不平的土路上奔跑着的各种各样的豪华车。
孟克尔（失业者）：我以前在一个农业企业当卡车司机，那是个私人的企业。后来人人都失业了，我没有拿到一分钱，政府也没给我们什么补偿。
孟克尔带着他的7个孩子在乌兰巴托生活了3年。他的妻子在市场卖菜，那是他们家的唯一收入来源。象这样的家庭来到城市寻找他们的未来。更多的家庭则越来越困难。
生活被饥饿和失业所困扰，往往受苦最深的是孩子。在旅游者们常去的街上，沿街乞讨的儿童随处可见。
孟干萨盖(14岁)：我离家出走是因我们经常打架，我妈在市场卖菜，我偶尔能见到过她，但我不想回去。
所有这些孩子就在街头生活。警察把他们抓起来，想查他们的身份并找他们的家长。自从90年代的巨变之后，家庭暴力案件有所增加。
这些孩子中最小的还不到1岁，她被发现时和她8岁的姐姐在一起。市当局不准游牧家庭带着蒙古包搬进城里。但问题是，很多人在农村也无法生活下去。
萨法伊纳兰(乌兰巴托市福利主任)：进城的移民会带来社会问题，蒙古包群在不断扩大。他们没有饮用水，卫生状况非常糟糕，必须要建公寓，但没有所需的经费。
在蒙古国，四分之三人口是３５岁以下的青年人。贫穷而对政府满怀愤怒的他们，成为了这一次选举后暴力骚乱的直接参与者。蒙古人已经不能回到往日马背上自由驰骋的生活；而他们想要追求的新生活看上去又那么遥远。从农业国家向工业国家转型的过程中，蒙古正遭遇着所有古老文明在现代化浪潮中所必然遭受的痛苦。
吴小莉：每年的７月，是蒙古族人的那达慕大会。他们赛马，摔跤，纪念他们的祖先成吉思汗。无论在蒙古国还是中国的内蒙，这一习俗始终都没有变过。蒙古族彪悍、直爽、粗犷的民族性格让他们在冷兵器时代的最后阶段攀上了力量的巅峰，而当时代变迁、社会变革，他们开始感到无所适从。现代社会更为精致的文明让他们向往，但是为此他们不得不放弃曾经引以为豪的马背上和蒙古包里的生活，然而他们很快又无奈地发现，想要放弃的生活方式竟然恰恰是招揽外国游客、赚钱求生的资源。在失落与希望的轮回中，蒙古人艰难地寻找着自己的出路和未来。
七月，为庆祝蒙古的那达慕节，这些6到12岁的孩子们，正作快速骑马表演跑过30公里，那几天，数以千计的蒙古人从世界各地回到他们的故乡。这些孩子们从小在马背上长大，离开了马匹，蒙古人只能算是半个人，就像一千年前那样。在这里，人和马是分不开的。
世上没有其他国家人口像蒙古这么稀少，每平方公里只有不到1.6个人。世界上也没有一个地方人均牲畜数量这么多，150万人口却拥有3000万头马牛羊和骆驼。时至今日，仍有近三分之一蒙古人过着游牧生活，住在传统的蒙古包里。
在外人看来游牧生活是浪漫的，其实是非常艰辛的。29岁的哲基从小就开始这种生活了，现在为了两个孩子，她想到要放弃游牧生活。
哲基：最近的四、五年，我们损失了大批牲口。今年冬天又将是个严冬，孩子们快要上学了，所以我们打算搬到城里。我没把握否能在城里生存，所以我很害怕。
桑印亚闽：她说的对，我16岁就开始放牧，除了放牧我什么也不懂。但也许可以在城里卖蔬菜什么的。
首都乌兰巴托对蒙古人来说充满魔力，他们如果靠畜牧无法生存，就到乌兰巴托来求生。而那些无法举家迁移到城市里的牧民，他们平时的收入八成归蒙古自然公园委员会，家里也没有足够的牲畜可以维持生活。于是他们支起蒙古包，等待着前来旅行的游客。
蒙古包并不是帐篷。它有它自己的特点，房顶由连接的木栅和木杆支撑，再填充毛毡席子当绝缘材料。这样的生活是艰辛的，他们从河里取水，没有卫生设施，冬天气温常常是零下35度。
朱利安是从德国伯林来的学生，他和朋友租住这样的蒙古包，价格为每天8美元，其中包括餐费。
记者：跟牧民在一起有什么特别感受呢？
朱利安(德国学生)：如果只带着帐篷旅行，你是孤独的，你看到的只是大自然而已。但住在蒙古包就不同了，你就能了解游牧的生活，了解牧民是如何在这种环境下生存的。
一套蒙古包约有一吨重，要用大车，靠几头牛或三四只骆驼拉才能搬得动。游客们，比如这些来韩国的游客，可以参与牧民的日常生活，和他们一起架设蒙古包。房顶由两个支柱撑起来，起居间平均约20多平米。门一般朝南，可以晒到太阳。
孟甘吉哲：当然我们要习惯和外国人打交道。虽然无法跟他们沟通，因为我们只会说蒙语，但从经济上对我们有帮助，我们只需要微笑着友好的接待他们。
吴小莉：蒙古经济结构单一，可用能源近一个世纪以来主要依赖进口。负责蒙古90%原油供给的俄罗斯石油公司在过去三个月里两次提价，平均每次20%；去年以来蒙古国内小麦价格上涨了近一倍。蒙古的水资源极其缺乏，普通民众生活用水条件非常差，而另一方面，又没有很好的城市排水系统，每当河流泛滥，城市就会垃圾堆积、卫生条件恶劣。
与此同时，贫富悬殊正以惊人的速度扩大着。现在蒙古的经济命脉基本掌握在少数寡头手中。在乌兰巴托北郊的巴音伯勒克有一条著名的别墅街，那里的别墅各式各样、五颜六色，全是欧式的，非常漂亮。那些有钱而有闲的蒙古人自己画图设计别墅，整个片区五六千栋的别墅几乎没有重样的。在绵延几十公里的别墅街，东西两边是山，山上有森林，蓝天白云之下，各种颜色的屋顶交相辉映，就像进入了童话世界。而能够在这里"上班"的普通蒙古人，跟那些在城市贫民窟或者草原蒙古包莉挣扎着的穷人相比，过的已经是天堂般的生活了。
即便在蒙古这样草原辽阔的国家，为争夺草场的事件也经常发生。有时候，游牧民们不得不一次又一次的把他们的牲畜放牧到保护区来。
小型的花园设施可以使居民们吃到健康食品，在经济困难时期，任何新的创意都深受民众欢迎。游牧民的主食仍旧是肉和奶制品但是至少，现在菜单上新增了野菜和水果。
当有客人远道而来时，他们很愿意花时间来接待，草原上的生活对他们来说是枯燥乏味的。他们的娱乐是听广播。大多数游牧民都有可接收国外电台的收音机。他们业喜欢听前来旅行的客人们讲外面的新闻。点着了的烟草在手边传递，过去这是迎客的一种仪式。今天恐怕只有年长的人才知道这种仪式了。这表示客人是带着友好愿望来的。
在首都乌兰巴托，向市场经济的转型最先完成。液晶大屏幕让新一代蒙古人看到了先前没有见过的东西。第一批自由商贩出现在中央广场，位置就在政府大楼的对面。这里，摄影师在兜售拍照留念服务。儿童的赛车玩具和各种工艺品也都摆出来卖。
实际上，1990年以来蒙古完成了从计划经济到市场经济的彻底转化，大多数企业没能生存下来。吉恩是联合国食物权项目的特派员，他蒙古的大小城镇收集资料，报告那里人们的饥饿状况。离首都250公里、靠近蒙俄边界的色楞格省是生产奶粉的地方，但周围牧民的利益却难以保障，因为80%的牛奶都是来自附近的西伯利亚，那里的奶牛更健康，牛奶产量也更高，而本国企业缺乏竞争力，产品价格比西伯利亚奶粉高了50%。因此这里的工人所能赚来的仅仅是一口饭钱。
吉恩齐格勒（联合国特使）：这个厂是现行经济体系各种矛盾的缩影，在这毫无用处的私有制当中，一方面今天的雇主是工厂的前董事长，俄罗斯人是董事长，蒙古人只是他的副手。而这个蒙古人事实上已经接替了他的位置，他伙同政府部门的另外两人，简单地将工厂私有化，把工厂占为自己的私有企业。但对这里的60个雇员来说，尤其对是妇女们来说，他们至少还能挣一点钱。
蒙古全国5万公里的公路中硬路仅1300公里，其他均为来往汽车压出的沙土路。在通往西部阿尔泰山的道路上，最高的地方达海拔4347米。这个时候，老式的苏联进口卡车就显出了它的优势，司机在车下燃起了一堆火，使汽油熔化开来。今天，蒙古人喜欢的是日本车，有很多人通过倒卖日韩汽车而发大财。但在这些经常跑雪山走泥路的司机眼里，老式的俄罗斯车更可靠。
对这里的游牧民来说山区冬季的生活是极其艰难的，气温常常降到零下50°，冻土是不能种活任何庄稼的，如果过冬的贮备不能满足需求，许多家庭就不得不在冬季里大量宰杀牲畜。牛羊被切成小片烹煮。按传统风俗，在整个过程中，不能把骨头砍断。一边吃着最喜欢的羊腿，这家人或许正在思考，明年的冬天，是不是也要去支几个蒙古包，养几匹马，改行做旅游业了。
吴小莉：据统计，2007年蒙古国的年入境游客人数为大于20万，其中中国游客占了六七万。在2003年至2007年的5年间，中国向蒙古提供30多亿元人民币的援助和贷款，远远超过了前50多年的总和。双边贸易的快速发展也拉动了中蒙关系升温，目前中国已成为蒙古的第一大贸易伙伴，代替了先前的俄罗斯；蒙古市场上消费品九成来自中国。至2007年底，中国对蒙投资11.81亿美元，投资项目3769个。有评论认为，现在的蒙古无法依靠俄罗斯.
吴小莉：7月11日到13日，中国的神秘邻居蒙古国，为了庆祝他们的国庆节而放假三天。蒙古的街头看上去平静如常，然而，几乎所有的国际观察家都一致认为，在平静的背后正酝酿着一场政治风暴。实际上，蒙古人刚刚经历过蒙古建国以来规模最大的政治骚乱--7月1日乌兰巴托骚乱事件。前前后后有八千到两万人参与其中，愤怒的人群扔酒瓶、投石块、冲破警察的人墙，纵火焚烧执政党的党部大楼，一天一夜的大火使得建筑物彻底烧焦。骚乱导致5人死亡，300名平民及108名军人受伤，700名抗议者被拘捕。经过几天的紧急状态，局势似乎得到缓解，但是引起骚乱的原因并未消除，民众的情绪也只是获得一时的缓解，西方的虎视眈眈也只比往日有过之而无不及。本期的小莉看世界就带您走进蒙古国，在全面的展现蒙古人最真实生活状态的同时，为您深入解读蒙古骚乱背后几股力量的缠斗，而在这些力量的背后，究竟纠缠着怎样不为人知的曲折历史。
2008年6月29日蒙古举行议会换届选举，经过初步计票，执政党人民革命党获得多数票。
7月1日，蒙古国反对党宣称选举存在舞弊而举行示威活动并演变成严重暴力事件。
7月2日，总统恩赫巴亚尔宣布国家进入紧急状态，为时四天；军人被部署在街头维持秩序。如此颁布紧急状态令，在蒙古历史上还是第一次。
7月4日，民主党提出在12个选区重新记票的要求。
7月5日，人革党主席巴亚尔表示，人革党不反对在一些选区重新进行计票，但目前各政党仍未达成一致意见。
７月６日，紧急状态结束。
７月８日，民主党要求撤销总选举委员会主席巴特图拉格的职务。
７月１０日，民主党提交弹劾政府案，理由是政府在乌兰巴托骚乱事件中没有采取有力措施，造成人员伤亡和财产损失，但是未能提供相关证据。
截至7月13日，蒙古议会选举的正式结果仍未公布。
......
根据蒙古国法律，议会选举的最终结果应在选举后15天内公布，新政府也应在选举后两周内组成，但是分析人士指出，有关舞弊的指控可能会让最终结果推迟数月公布，新政府的组成也会相应延期。而蒙古国的议会通常一年有两次会期，分别在春季和秋季，因此，对目前的不确定性最无法承受的是外国的矿业投资巨头们，他们有可能要等到明年2月才能看到矿业协议有个结果，这个协议将涉及到他们的税收、特许权等重要问题。而对中国和俄罗斯来说，亲西方的反对党是否会通过重新投票记票翻身，这一选举结果也将关系到中俄输油管道的铺设等重要问题。
俄国家能源安全基金会会长康斯坦丁西莫诺夫：美国的目的是为了切断中国自然资源的来源。例如，有建设一条从伊朗经巴基斯坦和印度到中国的天然气管道想法时，这一地区马上就发生了局势动荡。而刚考虑建设一条经缅甸至中国的天然气管道方案时，缅甸就发生骚乱。如果蒙古发生政权更替，对中国来说是个很大的灾难。
吴小莉：两周以来的选举争议，矛盾的焦点在于国家应该如何开发矿产资源。执政党人民革命党，其前身是蒙古共产党，他们的目标是建立民主社会和发展自由市场经济，他们认为，政府应在矿业拥有至少51%的控股权，成为大股东；第二大党民主党则是亲西方的政党，其宗旨是发展民主、人权和自由社会，他们主张，应当由私有企业成为矿业的最大股东。看起来，这是坚持公有制还是推行私有化的问题，实际上，俄罗斯与美国的暗中较量也紧密地渗透其中。早在上世纪90年代初，苏联解体之后与蒙古清算历史债务，蒙古几十年来欠了大约110亿美元。当时的蒙古只有大约两亿美元的外汇储备，几乎没有工业，根本无力还清这笔巨额债务，对此，俄罗斯提出的解决方案之一就是将这110亿美元转化为国家股份。现在的俄罗斯拥有着蒙古国有铁路交通49%的股份。蒙古90%的石油供应来自俄罗斯的国家石油公司，俄罗斯以略低于市场价格的优惠，换取蒙古的国家石油工业的部分管理权。而最近，更是传出俄罗斯要通过开发蒙古的铀矿，在其境内设置核反应堆的传闻。对此，美国怎么能不心存忧虑呢？
俄罗斯政治工艺中心主任 谢尔盖米赫耶夫：美国早就对蒙古感兴趣，并与当地的反对派往来密切。因为蒙古位于中国和俄罗斯之间，而中俄两国又是美国潜在的对手。如果蒙古局势动荡，将直接影响到中俄两国的切身利益。
蒙古有着大量的森林和矿产。重要的矿产资源有钨，钼，铁，铀，石油，等80多种。煤炭储藏量1500亿吨，铁20亿吨，磷2亿吨，金3000吨，银7000吨，铀130万吨，木材蓄积量12亿立方米，钼矿亚洲第一，世界第十。
在过去的十几年当中，来自世界各国的矿业巨头纷纷来这里寻找地下宝藏。据统计，从1992年到2006年的14年里外国投资者兴建了三千多家企业，总投资金额达5亿美元。而对缺乏资金和技术的蒙古国来说，国外的投资在带来收益的同时也滋生了腐败。想要在这里挖矿，需要两道手续，先要获得蒙古政府颁发的勘探执照，之后还需要开采执照。而在这个过程中，腐败猖獗，据统计，四年当中就有一千多例政府官员因滥用职权而被曝光。此外，无照开采的现象也愈演愈烈，一些牧民和失业者由于能够多挣一点钱，随意地挖掘20到30米的坑道，这些坑道经常发生塌陷，许多掘金的矿工为之丧生。还有很多矿工变成了酒鬼，几乎每天都有罪案发生。
这家人带着4个孩子到这里来谋生已经3年了。这个包里装着25公斤的泥土，要运到河边进行冲洗。如果找到金子的话，他们一天就能挣15到30元美元；而在蒙古国一个政府官员的工资每月也不过80美元。
非法淘金者：以前我曾在街上摆摊卖货，但是挣的钱总是不够用，所以我就来到这里。我大一点的孩子在念书，我得给他付学费。那些大型的金矿总是赶我们走，以前我们淘到的金子比这还多。
蒙古包在这里像蘑菇一样不断出现。这些掘金者的家庭原本过得还不错，但他们却卖掉了所有的牛，一心只望寻到金子，因为他们要挣钱养孩子，他们说，只有这样，孩子们才能上学读书。
在乡村，计划经济崩溃之后留下了这幅景象。这里曾是采煤的矿井，现在成了废墟，过去蒙古的外贸95%都出口东欧，如今，最贫困的那部分穷人大多靠非法采矿来维持生活。对他们来说，永远也不可能再回到过去游牧式的生活了。这些瘦弱的女孩也是矿工。
奥顿（15岁）：以前我常到这里给家里拉煤，我们把剩下的煤卖掉，否则就没东西可吃了。我姐姐找到工作了，所以我才能上学，我也在这里找一些吃的东西。
吴小莉：许多观察家都曾不无讥讽地说，俄罗斯其实一早就盯着蒙古了。在1921年，"蒙古"变成了"内蒙"和"外蒙"，当时背后的推手就是沙皇俄国。而今，蒙古早已成为另一个独立的国家。几十年里，中国一次又一次失去收复蒙古主权的机会，次次都有着前苏联的影子。对中国来说，外蒙古是一块隐隐作痛的伤疤。在今天的台湾，"中华民国"政府仍未从法律上承认外蒙的独立。
吴小莉：几十年来，俄罗斯对蒙古的影响已经深入到了政治、经济、文化各个层面。以语言为例，独立之后的蒙古推行俄语教育，社会上层通行俄语，权贵子女到苏联留学，蒙古的文化与传统逐渐在消逝。现在，蒙古国官方语言为喀尔喀蒙古语，书写所使用的是斯拉夫人创造的西里尔字母，而熟悉语言学的人就会知道，俄罗斯文使用的正是这种字母。而同族同根的内蒙古使用的仍然是传统的蒙语，现在内外蒙的语言听上去虽然依然相似，但是真正交流起来，却是需要翻译的，这不能不说是一件令人痛心的事情。
秦汉时代的中国，版图西起阿尔泰山，北至贝加尔湖，东到额尔古纳河。当时，蒙古这个民族还没有形成，到了唐代，开始在那里设置州府，实行直接管辖。宋代，北方游牧部落的一支开始兴盛起来。公元13世纪初，成吉思汗统一大漠各个部落，建立起统一的蒙古汗国，不久，蒙古族打败了大宋政权，建立了元朝。之后，这个彪悍善战的民族向中亚、西亚乃至欧洲进军，横扫高加索地区、里海、波罗的海沿岸，建立了当时世界上最庞大的帝国。
吴小莉：元朝的建立，使得蒙古族与汉族更进一步融合，成为了中华文明的重要组成部分。而外蒙古的分离距今不过85年。1911年，辛亥革命推翻清朝政府，建立"中华民国"，不久，中国进入了军阀割据时代，各省或地区纷纷宣布独立，外蒙古也加入了这一进程，其背后推手是沙皇俄国。一开始，沙俄还承认外蒙是中国领土，只是要求让外蒙实行"自治"，但是在双方和谈的过程中，1919年段祺瑞政府派兵进入外蒙古，用武力迫使外蒙放弃了自治。
不料第二年段祺瑞政权垮台，沙俄的一群匪帮支持外蒙的王公贵族把中国军队赶出了首都库仑。又过了一年，也就是1921年，蒙古人革党的部队在苏军的帮助下向其余地区的中国军队进攻，中国军队败走，接受中央政府册封的蒙王被推翻，蒙古变成了君主立宪制国家。中国军队从此再也没有进入外蒙古，而苏联军队却一直驻守蒙古到了1986年。
那个时期，内忧外患的中国一次次失去了收复蒙古主权的机会。１９２４年１１月，第一届大人民呼拉尔在库伦召开，宣布废除君主立宪制，成立蒙古人民共和国。１９４５年２月，在关于结束内战的雅尔塔会议上，罗斯福为了争取苏联参加对日作战，答应了斯大林"外蒙古现状须予维持"的要求，也就是说，承认并要求中国政府也承认"蒙古人民共和国"的存在。蒋介石得不到罗斯福的支持，面对斯大林的重压，在万般无奈之中于1945年8月14日与苏联签订了《中苏友好同盟条约》，在条约中正式承认了"蒙古人民共和国"。这种巨大代价，终于换取苏联出兵中国东北。
吴小莉：后来，因美国使用原子弹对日本本土进行打击，迫使日本迅速宣布无条件投降，使得苏联出兵中国东北的行动几乎变得失去了意义，而美国也开始为当初对苏联做出太多的让步感到不安，但为时已晚。1953年斯大林死后，赫鲁晓夫上台，开始与中国解决一些历史遗留下来的问题。通过谈判，苏联归还了旅大军港和东北铁路的管理权，但是苏联在蒙古问题上立场强硬，显然苏联在蒙古有着长远的战略考虑。
蒙古方面，1921年独立后不久，清除异党的政治浪潮开始了。据西方媒体的统计，约10万人死于由斯大林所支持的蒙古领导人乔巴山之手。1939年，泽登巴尔出任人民革命党总书记，人们说他的俄罗斯太太是他的后台，不久之后泽登巴尔就当上了总理。前前后后，苏联介入蒙古的政治长达70年时间。
1990年随着东欧剧变、苏联解体，蒙古也处在一个重大的转折时期，首都中央广场发生的静坐、绝食、罢工，最终迫使执政七十多年的人革党下台，但是在其后进行的首次多党民主选举中，人革党获胜，并组成首届联合政府。1992年2月蒙古人民共和国改国名为"蒙古国"，建立了设有总统的议会制。
吴小莉：经历了几十年计划经济的蒙古，尽管已经进行了十几年的经济改革，现在仍然是世界最穷的国家之一。据联合国统计，在蒙古近三百万人口中，有一成以上的人口每天依靠不到一美元生活。受世界经济大环境的影响，2007年蒙古的通胀率达到百分之十五点一，是几十年来最高的。在面临高通胀率和高失业率的同时，城市化进程带来了严重的贫富分化，37%的蒙古人生活在贫困线以下。落后的经济和艰难的生活使得大部分民众对政治缺乏热情。
走进乌兰巴托这座草原之城，就如同走进了一个大工地，到处都是正在建设的楼房和正在整修的道路。有学者这样描述："那些破旧的房屋和杂草丛生的街心花园，会让你立刻联想到改革开放之前中国的某个县城。"大片大片由蒙古包和木板房构成的贫民窟，高高低低散居在城市的四周，并慢慢地向城市的中心地带伸展。与之形成鲜明对照的，不是都市里常见的摩天大楼，而是在坑洼不平的土路上奔跑着的各种各样的豪华车。
孟克尔（失业者）：我以前在一个农业企业当卡车司机，那是个私人的企业。后来人人都失业了，我没有拿到一分钱，政府也没给我们什么补偿。
孟克尔带着他的7个孩子在乌兰巴托生活了3年。他的妻子在市场卖菜，那是他们家的唯一收入来源。象这样的家庭来到城市寻找他们的未来。更多的家庭则越来越困难。
生活被饥饿和失业所困扰，往往受苦最深的是孩子。在旅游者们常去的街上，沿街乞讨的儿童随处可见。
孟干萨盖(14岁)：我离家出走是因我们经常打架，我妈在市场卖菜，我偶尔能见到过她，但我不想回去。
所有这些孩子就在街头生活。警察把他们抓起来，想查他们的身份并找他们的家长。自从90年代的巨变之后，家庭暴力案件有所增加。
这些孩子中最小的还不到1岁，她被发现时和她8岁的姐姐在一起。市当局不准游牧家庭带着蒙古包搬进城里。但问题是，很多人在农村也无法生活下去。
萨法伊纳兰(乌兰巴托市福利主任)：进城的移民会带来社会问题，蒙古包群在不断扩大。他们没有饮用水，卫生状况非常糟糕，必须要建公寓，但没有所需的经费。
在蒙古国，四分之三人口是３５岁以下的青年人。贫穷而对政府满怀愤怒的他们，成为了这一次选举后暴力骚乱的直接参与者。蒙古人已经不能回到往日马背上自由驰骋的生活；而他们想要追求的新生活看上去又那么遥远。从农业国家向工业国家转型的过程中，蒙古正遭遇着所有古老文明在现代化浪潮中所必然遭受的痛苦。
吴小莉：每年的７月，是蒙古族人的那达慕大会。他们赛马，摔跤，纪念他们的祖先成吉思汗。无论在蒙古国还是中国的内蒙，这一习俗始终都没有变过。蒙古族彪悍、直爽、粗犷的民族性格让他们在冷兵器时代的最后阶段攀上了力量的巅峰，而当时代变迁、社会变革，他们开始感到无所适从。现代社会更为精致的文明让他们向往，但是为此他们不得不放弃曾经引以为豪的马背上和蒙古包里的生活，然而他们很快又无奈地发现，想要放弃的生活方式竟然恰恰是招揽外国游客、赚钱求生的资源。在失落与希望的轮回中，蒙古人艰难地寻找着自己的出路和未来。
七月，为庆祝蒙古的那达慕节，这些6到12岁的孩子们，正作快速骑马表演跑过30公里，那几天，数以千计的蒙古人从世界各地回到他们的故乡。这些孩子们从小在马背上长大，离开了马匹，蒙古人只能算是半个人，就像一千年前那样。在这里，人和马是分不开的。
世上没有其他国家人口像蒙古这么稀少，每平方公里只有不到1.6个人。世界上也没有一个地方人均牲畜数量这么多，150万人口却拥有3000万头马牛羊和骆驼。时至今日，仍有近三分之一蒙古人过着游牧生活，住在传统的蒙古包里。
在外人看来游牧生活是浪漫的，其实是非常艰辛的。29岁的哲基从小就开始这种生活了，现在为了两个孩子，她想到要放弃游牧生活。
哲基：最近的四、五年，我们损失了大批牲口。今年冬天又将是个严冬，孩子们快要上学了，所以我们打算搬到城里。我没把握否能在城里生存，所以我很害怕。
桑印亚闽：她说的对，我16岁就开始放牧，除了放牧我什么也不懂。但也许可以在城里卖蔬菜什么的。
首都乌兰巴托对蒙古人来说充满魔力，他们如果靠畜牧无法生存，就到乌兰巴托来求生。而那些无法举家迁移到城市里的牧民，他们平时的收入八成归蒙古自然公园委员会，家里也没有足够的牲畜可以维持生活。于是他们支起蒙古包，等待着前来旅行的游客。
蒙古包并不是帐篷。它有它自己的特点，房顶由连接的木栅和木杆支撑，再填充毛毡席子当绝缘材料。这样的生活是艰辛的，他们从河里取水，没有卫生设施，冬天气温常常是零下35度。
朱利安是从德国伯林来的学生，他和朋友租住这样的蒙古包，价格为每天8美元，其中包括餐费。
记者：跟牧民在一起有什么特别感受呢？
朱利安(德国学生)：如果只带着帐篷旅行，你是孤独的，你看到的只是大自然而已。但住在蒙古包就不同了，你就能了解游牧的生活，了解牧民是如何在这种环境下生存的。
一套蒙古包约有一吨重，要用大车，靠几头牛或三四只骆驼拉才能搬得动。游客们，比如这些来韩国的游客，可以参与牧民的日常生活，和他们一起架设蒙古包。房顶由两个支柱撑起来，起居间平均约20多平米。门一般朝南，可以晒到太阳。
孟甘吉哲：当然我们要习惯和外国人打交道。虽然无法跟他们沟通，因为我们只会说蒙语，但从经济上对我们有帮助，我们只需要微笑着友好的接待他们。
吴小莉：蒙古经济结构单一，可用能源近一个世纪以来主要依赖进口。负责蒙古90%原油供给的俄罗斯石油公司在过去三个月里两次提价，平均每次20%；去年以来蒙古国内小麦价格上涨了近一倍。蒙古的水资源极其缺乏，普通民众生活用水条件非常差，而另一方面，又没有很好的城市排水系统，每当河流泛滥，城市就会垃圾堆积、卫生条件恶劣。
与此同时，贫富悬殊正以惊人的速度扩大着。现在蒙古的经济命脉基本掌握在少数寡头手中。在乌兰巴托北郊的巴音伯勒克有一条著名的别墅街，那里的别墅各式各样、五颜六色，全是欧式的，非常漂亮。那些有钱而有闲的蒙古人自己画图设计别墅，整个片区五六千栋的别墅几乎没有重样的。在绵延几十公里的别墅街，东西两边是山，山上有森林，蓝天白云之下，各种颜色的屋顶交相辉映，就像进入了童话世界。而能够在这里"上班"的普通蒙古人，跟那些在城市贫民窟或者草原蒙古包莉挣扎着的穷人相比，过的已经是天堂般的生活了。
即便在蒙古这样草原辽阔的国家，为争夺草场的事件也经常发生。有时候，游牧民们不得不一次又一次的把他们的牲畜放牧到保护区来。
小型的花园设施可以使居民们吃到健康食品，在经济困难时期，任何新的创意都深受民众欢迎。游牧民的主食仍旧是肉和奶制品但是至少，现在菜单上新增了野菜和水果。
当有客人远道而来时，他们很愿意花时间来接待，草原上的生活对他们来说是枯燥乏味的。他们的娱乐是听广播。大多数游牧民都有可接收国外电台的收音机。他们业喜欢听前来旅行的客人们讲外面的新闻。点着了的烟草在手边传递，过去这是迎客的一种仪式。今天恐怕只有年长的人才知道这种仪式了。这表示客人是带着友好愿望来的。
在首都乌兰巴托，向市场经济的转型最先完成。液晶大屏幕让新一代蒙古人看到了先前没有见过的东西。第一批自由商贩出现在中央广场，位置就在政府大楼的对面。这里，摄影师在兜售拍照留念服务。儿童的赛车玩具和各种工艺品也都摆出来卖。
实际上，1990年以来蒙古完成了从计划经济到市场经济的彻底转化，大多数企业没能生存下来。吉恩是联合国食物权项目的特派员，他蒙古的大小城镇收集资料，报告那里人们的饥饿状况。离首都250公里、靠近蒙俄边界的色楞格省是生产奶粉的地方，但周围牧民的利益却难以保障，因为80%的牛奶都是来自附近的西伯利亚，那里的奶牛更健康，牛奶产量也更高，而本国企业缺乏竞争力，产品价格比西伯利亚奶粉高了50%。因此这里的工人所能赚来的仅仅是一口饭钱。
吉恩齐格勒（联合国特使）：这个厂是现行经济体系各种矛盾的缩影，在这毫无用处的私有制当中，一方面今天的雇主是工厂的前董事长，俄罗斯人是董事长，蒙古人只是他的副手。而这个蒙古人事实上已经接替了他的位置，他伙同政府部门的另外两人，简单地将工厂私有化，把工厂占为自己的私有企业。但对这里的60个雇员来说，尤其对是妇女们来说，他们至少还能挣一点钱。
蒙古全国5万公里的公路中硬路仅1300公里，其他均为来往汽车压出的沙土路。在通往西部阿尔泰山的道路上，最高的地方达海拔4347米。这个时候，老式的苏联进口卡车就显出了它的优势，司机在车下燃起了一堆火，使汽油熔化开来。今天，蒙古人喜欢的是日本车，有很多人通过倒卖日韩汽车而发大财。但在这些经常跑雪山走泥路的司机眼里，老式的俄罗斯车更可靠。
对这里的游牧民来说山区冬季的生活是极其艰难的，气温常常降到零下50°，冻土是不能种活任何庄稼的，如果过冬的贮备不能满足需求，许多家庭就不得不在冬季里大量宰杀牲畜。牛羊被切成小片烹煮。按传统风俗，在整个过程中，不能把骨头砍断。一边吃着最喜欢的羊腿，这家人或许正在思考，明年的冬天，是不是也要去支几个蒙古包，养几匹马，改行做旅游业了。
吴小莉：据统计，2007年蒙古国的年入境游客人数为大于20万，其中中国游客占了六七万。在2003年至2007年的5年间，中国向蒙古提供30多亿元人民币的援助和贷款，远远超过了前50多年的总和。双边贸易的快速发展也拉动了中蒙关系升温，目前中国已成为蒙古的第一大贸易伙伴，代替了先前的俄罗斯；蒙古市场上消费品九成来自中国。至2007年底，中国对蒙投资11.81亿美元，投资项目3769个。有评论认为，现在的蒙古无法依靠俄罗斯.
蒙古国的外国人争议什么问题？
最近在蒙古一份颇具影响力的英语报纸《乌兰巴托邮报》上接连刊登了三封读者来信，这三封信来自不同的作者，但是讨论的却是同一话题，那就是蒙古人针对外国公民的暴力是否存在甚至升级。
今年一月，《乌兰巴托邮报》在头版显著位置发表了一名在蒙古生活的外国公民致蒙古国议员的一封公开信，信的大意是蒙古人针对外国公民的暴力和敲诈勒索行为明显上升，而且蒙古警察在遇到这种情况时很难公正处理，多数都是偏袒蒙古公民。蒙古人对中国人的种族主义分子态度则是众所周知的，中国人在大街上经常受到攻击，在蒙古工作的中国人生活在恐惧之中，而且还有一条不成文的规定，那就是针对中国人的种族主义活动是正义的和可以接受的。可是对于这一切，蒙古政府却无所作为。如果蒙古想吸引更多的外国投资者和技术，那就要让蒙古成为一个热情好客的国家。
读完这封信，记者与作者产生了强烈共鸣。确实正如信中所说，记者在蒙古工作几年，数次遭遇敲诈勒索，却也无可奈何。和在蒙古的外国朋友见面聊天，最多的话题是谁被打了或谁被抢了。更有甚者，记者的一位蒙古朋友竟然不敢当街接听记者的电话，说是怕人听见说汉语后挨打。然而就是这样一封道出了绝大多数在蒙古工作的外国人心声的一封信，却招致另一封言辞激烈的反驳信。写信的是一个叫怀特黑德（Joel Whitehead）的美国人。他在信中写道：没有哪个国家没有种族主义。在发展中国家敲诈勒索来自发达国家的外国人是很普遍的，这并不只是蒙古的问题。更为让人烦恼和无益的是这封公开信中，作者关于蒙古针对中国人种族主义的结论。怀特黑德还说，当蒙古人在国外不再被认为是中国人的时候，当蒙古人挣得和发达国家的人一样多的时候，针对外国人的袭击会减少。当大多数的中国人不再说蒙古历史上是属于中国时，当他们不再当内蒙古是唯一的蒙古并对蒙古的独立表示出一些尊重，反华的言论很快就会停止。仔细读读怀特黑德的信，你会发现他的观点会经不起推敲甚至很荒谬可笑。挣得少就是攻击和敲诈外国人的理由吗？当蒙古人走出国门被认为是中国人的时候，中国人就应该被仇恨吗？记者认为这只是他个人的一面之辞，他代表不了在蒙古的外国人。果不其然。一个星期后，报纸上又登出了第三封读者来信，是对第二封信的回应。作者在信中说，我很奇怪《乌兰巴托邮报》这样一份严肃的报纸能刊登这样的文章，这不是言论自由的问题，而是鼓励一些人胡说八道。作者写道，外国人把蒙古人看作是其他亚洲人，这是一个大问题吗？对于亚洲人来说，我就是一个西方白人，他们许多人把我看作是美国佬，我又该怎么想呢。至于说外国人剥夺蒙古人的文化，压榨他们，利用他们的经济，这些都不是事实，我不会降低自己去和怀特黑德去争论这些事情。他根本就不了解蒙古社会。记者不知道这段争论是否会继续下去，也不知道这封致议员的公开信有没有引起蒙古国议会应有的重视，但至少到现在我还没有看到任何官方部门对这封公开信有所表示。这正应了第一封信里所说“蒙古官方对此（指外国人在蒙古受欺）所持的态度是再冷漠不过了”。在当今全球经济危机和外国投资越来越有限的大背景下，要想让蒙古人的收入尽快赶上发达国家，蒙古政府采取措施改善投资环境，让更多的外国人在蒙古安心工作才是明智之举。
http://khorchin.blog128.fc2.com/blog-entry-51.html
今年一月，《乌兰巴托邮报》在头版显著位置发表了一名在蒙古生活的外国公民致蒙古国议员的一封公开信，信的大意是蒙古人针对外国公民的暴力和敲诈勒索行为明显上升，而且蒙古警察在遇到这种情况时很难公正处理，多数都是偏袒蒙古公民。蒙古人对中国人的种族主义分子态度则是众所周知的，中国人在大街上经常受到攻击，在蒙古工作的中国人生活在恐惧之中，而且还有一条不成文的规定，那就是针对中国人的种族主义活动是正义的和可以接受的。可是对于这一切，蒙古政府却无所作为。如果蒙古想吸引更多的外国投资者和技术，那就要让蒙古成为一个热情好客的国家。
读完这封信，记者与作者产生了强烈共鸣。确实正如信中所说，记者在蒙古工作几年，数次遭遇敲诈勒索，却也无可奈何。和在蒙古的外国朋友见面聊天，最多的话题是谁被打了或谁被抢了。更有甚者，记者的一位蒙古朋友竟然不敢当街接听记者的电话，说是怕人听见说汉语后挨打。然而就是这样一封道出了绝大多数在蒙古工作的外国人心声的一封信，却招致另一封言辞激烈的反驳信。写信的是一个叫怀特黑德（Joel Whitehead）的美国人。他在信中写道：没有哪个国家没有种族主义。在发展中国家敲诈勒索来自发达国家的外国人是很普遍的，这并不只是蒙古的问题。更为让人烦恼和无益的是这封公开信中，作者关于蒙古针对中国人种族主义的结论。怀特黑德还说，当蒙古人在国外不再被认为是中国人的时候，当蒙古人挣得和发达国家的人一样多的时候，针对外国人的袭击会减少。当大多数的中国人不再说蒙古历史上是属于中国时，当他们不再当内蒙古是唯一的蒙古并对蒙古的独立表示出一些尊重，反华的言论很快就会停止。仔细读读怀特黑德的信，你会发现他的观点会经不起推敲甚至很荒谬可笑。挣得少就是攻击和敲诈外国人的理由吗？当蒙古人走出国门被认为是中国人的时候，中国人就应该被仇恨吗？记者认为这只是他个人的一面之辞，他代表不了在蒙古的外国人。果不其然。一个星期后，报纸上又登出了第三封读者来信，是对第二封信的回应。作者在信中说，我很奇怪《乌兰巴托邮报》这样一份严肃的报纸能刊登这样的文章，这不是言论自由的问题，而是鼓励一些人胡说八道。作者写道，外国人把蒙古人看作是其他亚洲人，这是一个大问题吗？对于亚洲人来说，我就是一个西方白人，他们许多人把我看作是美国佬，我又该怎么想呢。至于说外国人剥夺蒙古人的文化，压榨他们，利用他们的经济，这些都不是事实，我不会降低自己去和怀特黑德去争论这些事情。他根本就不了解蒙古社会。记者不知道这段争论是否会继续下去，也不知道这封致议员的公开信有没有引起蒙古国议会应有的重视，但至少到现在我还没有看到任何官方部门对这封公开信有所表示。这正应了第一封信里所说“蒙古官方对此（指外国人在蒙古受欺）所持的态度是再冷漠不过了”。在当今全球经济危机和外国投资越来越有限的大背景下，要想让蒙古人的收入尽快赶上发达国家，蒙古政府采取措施改善投资环境，让更多的外国人在蒙古安心工作才是明智之举。
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元朝与四大汗国决战中亚
达希东日布的搜藏
帝国分裂
1260年，蒙哥汗在四川合川攻城中，中流矢身亡。
消息传来，当时忽必烈正统帅三路大军围攻鄂州(武昌)，宋丞相贾似道屯兵汉阳，重庆之宋军也南下援鄂。奉命从云南北上的兀良哈台将军的部队，也在潭州(今长沙)受阻，忽必烈不得不分兵解围才与之会合。
这时候，忽必烈的妻子察必从漠北捎来信息，留守帝国首都哈喇和林的忽必烈幼弟大有夺取汗位之势。情势紧迫，断不可犹豫再三。忽必烈在军前召集幕僚商议。郝经建议“断然班师，销祸于未然“，廉希宪也建议“愿速还京，正大位以安天下“，正在此时，贾似道恰好遣使约和，于是双方商定，以长江为结，宋向蒙古每年纳银二十万两，绢二十万匹。
忽必烈轻车简从到达燕京(今北京)，驻其近郊。而这时候，阿里布哥已派脱里赤在燕京召集军队包抄忽必烈。忽必烈遣散了脱里赤的军队，同时秘令自己的军队火速北返。这时候，阿里布哥派信使召集忽必烈参加漠北和林的忽里勒台会议，选举新汗。忽必烈未予理睬，并命廉希宪到开平(后称上都，今内蒙古正蓝旗)，观察事态发展。又命塔察尔赴宗王塔察尔处，劝其支持忽必烈为汗，得到塔察尔的赞同。
忽必烈返回开平，召集部分宗王开会，在他们支持下，忽必烈登上大汗位。按照成吉思汗定下的扎撒规定，蒙古选汗必须在鄂嫰河之地召开选汗大会，而且必须有各系宗王参加，忽必烈自行选汗，显然有违传统。在哈喇和林的选汗大会上，阿里布哥得到术赤系 察哈台系 窝阔台系 大多数蒙古宗王的支持，即大汗位。
忽必烈另一个弟弟旭烈兀，正领军发动第三次西征。旭烈兀当时已攻克巴格达，叙利亚苏丹纳昔尔派其子向旭烈兀表示臣服，旭烈兀将使者遣回，要求纳希尔投降。蒙古大军继续西进。旭烈兀兵分三路，进军叙利亚，先后攻占美索不达米亚北部诸城，渡过幼发拉底河。旭烈兀架炮攻城，纳昔尔逃奔埃及，蒙古军队占领大马士革。这时候，传来蒙哥汗死讯。旭烈兀于是班师，回到波斯。回到波斯后，旭烈兀得知忽必烈已经在开平即大汗位，并且和阿里布哥发生了汗位之争。旭烈兀与忽必烈关系向来不错，于是决定不在赴和林，而留在波斯。
这样，由于汗位之争，蒙古帝国正式分裂。其中支持阿里布哥的术赤系别儿哥，封地为从额尔齐斯河到第聂博河(乌克兰)的广大地区，统治中心在伏尔加河的萨莱(阿斯特拉罕附近)。支持阿里布哥的窝阔台系海都，封地为准噶尔盆地北部，包括今塔城、阿勒泰地区和蒙古的西部。察哈台系汗位虚悬(后为阿里布哥派出的阿鲁忽)，封地为东至伊犁河流域，西至阿姆河流域的土地。由于察哈台系和窝阔台系曾反对蒙哥即位，所以阿姆河和锡尔河之间的河中地区被划给了支持蒙哥汗的术赤系。高昌(维吾尔)由于亦都护归属成吉思汗较早，保留了自己的领地，不属于任何宗王的封地，归蒙古大汗直辖。阿姆河以西，直到地中海，包括波斯 伊拉克 叙利亚 小亚细亚，归拖雷系旭烈兀统辖，统治中心在波斯的大不里士。
一场以忽必烈和旭烈兀为一方，以阿里布哥和术赤系别儿哥 窝阔台系海都 察哈台系阿鲁忽 为另一方的大战即将开始了。这是当时世界上最强大的军队。当时世界其他地区的形势是，在术赤封地以西，是罗马教皇的基督教世界(西班牙在阿拉伯穆斯林统治下)。在旭烈兀封地以西的小亚细亚，基督教的东罗马帝国的拜占廷还在君士坦丁堡苟延残喘。在旭烈兀封地以南的埃及，是一个通过政变上台的突厥人建立的穆斯林王朝，罗马教皇派出的英国人和法国人组成的十字军和穆斯林埃及正不断发生战争。
蒙古国家军队的主力，原由蒙哥汗统帅进攻南宋，蒙哥汗蒙难后，四川方面蒙古军进攻不得不停下来。在大将哈喇布花率领下，退居六盘山与浑都海部会合。阿里布哥分遣阿蓝答儿进军西凉府，与哈喇布花 浑都海部会合。另遣玉木忽儿和哈喇察尔南征。又派霍鲁怀，刘太平赴陕西，欲与六盘山驻军联络，自关中进兵。忽必烈命廉希宪为京兆等路宣抚使，与商挺同往。廉希宪到任后，先发制人，以谋反罪处死了霍鲁怀和刘太平。接着，忽必烈诏令八春为陕西四川宣抚使，节制诸军。命汪良臣统帅陕西汉军，监视六盘山部队。阿里布哥令阿蓝答尔领兵到西凉府后，与浑都海军会合东来。忽必烈命诸王合丹 合必赤和八春 汪良臣等率蒙汉诸军，与六盘山军队会战耀碑谷，啊里布哥军大败，阿蓝答儿 浑都海等被杀。
于是忽必烈决定亲征和林。阿里布哥败逃谦谦州(既唐奴乌梁海，今图瓦)。忽必烈命宗王移相哥统领一军驻扎和林，以待阿里布哥。自己领兵南返。在燕京赏赐拥立诸王。然后返回开平。
在说察哈台汗国，由于察哈台系和窝阔台系在蒙哥选汗时反对蒙哥汗，河中地区被蒙哥汗划给支持他的术赤系，自己封地仅限东部，而且察哈台孙哈喇斡忽勒在返回途中夭折，其妻兀鲁忽乃可敦监国达十余年。蒙哥大汗死后，由于发生了忽必烈和阿里布哥的汗位争夺，忽必烈和阿里布哥都企图占据察哈台汗国。该地区成为角逐之地。忽必烈派曾供职于他身边的察哈台曾孙阿必夫和的儿子兀鲁乃任察哈台汗国国主。不想途中被阿里布哥军队所杀害。阿里布哥以谦谦州为基地，控制了察哈台封地，并派察哈台六子拜达尔之子阿鲁忽成为察哈台汗国国主。同时命他轭守阿姆河，防范旭烈兀东接忽必烈。
这时候阿里布哥率斡亦喇部众至和林，详称愿意归顺，发动突然袭击，占领了和林，并发兵南下。忽必烈急召张柔 严忠嗣部汉军，并令董文柄率射手千人，塔察尔率军士万人出征。诸王合丹为右军，塔察尔与史天泽等为左军，诸王合必赤为中军，合力进攻。两军相遇于昔木脑儿，塔察尔与合必赤分兵奋战，大破斡亦喇军，北兵溃遁。忽必烈居开平，下令禁止汉地对漠北的物资供应。哈喇和林的饮食，通常是用大车从汉地运来，忽必烈封锁运输后，那里便开始了大饥荒，物价飞涨。于是阿里布哥派使臣赴察哈台汗国征集粮食器械。但使臣被阿鲁忽扣留。
于是阿里布哥率斡亦喇部队进攻阿鲁忽。阿鲁忽战败，退往撒马尔罕。阿里布哥军进驻阿力麻里(今新疆伊犁霍城)，大肆焚掠。恰逢阿力麻里饥荒，人民奋起反抗阿里布哥统治。阿里布哥部下多逃至阿尔泰地区玉龙答失。共商归降忽必烈。这时候察哈台汗阿鲁忽整军来攻。阿里布哥处于东西夹击中，众叛亲离，只能向忽必烈投降。
阿里布哥势衰后，忽必烈开始采取措施，打算直接控制中亚。这时，"忽必烈合罕命一支大军前往阿姆河岸，使一切居于这一地区的打算独立的宗王统统从交通线上撤走，这样合罕的使臣可以没有任何一点困难地往返于旭列大王"
在忽必烈与阿里布哥激战的时候，高加索正发生着另一场战争。下面我们来说统治波斯的旭烈兀系。和别的支系不同，旭烈兀把自己看做忽必烈统治该地的副手。这时候，旭烈兀要应付来自阿姆河和高加索两方面的威胁。在阿姆河对岸，阿里布哥任命的察哈台汗阿鲁忽正在集结军队。在高加索山脉以北，术赤系的别儿哥也是阿里布哥的支持者。战争首先在高加索展开。旭烈兀大军越过作为双方边界的高加索山隘口打耳班关，进入俄罗斯草原。一直进攻到捷列克河。别尔哥派出大将那海那颜迎击。旭烈兀失败，被迫退回高加索以南。后来，那海那颜又穿过高加索山隘口打耳班关进入旭烈兀系的封地，穿过库拉河，这时候旭烈兀已经去逝，他的继承人阿八哈打败了别儿哥的军队。
旭烈兀系和术赤系的冲突还有另外的原因，就是别儿哥是穆斯林的同情者，而旭烈兀则赞成基督教。当旭烈兀攻占巴格达后，别儿哥公开指责旭烈兀滥杀和平居民，并责备旭烈兀未经和宗王商议就擅自处死了哈里发。随着双方发生冲突，别儿哥和埃及的突厥穆斯林接成了联盟，其实埃及的国王本身就是钦察突厥人，正因为如此也拉近了双方的关系。旭烈兀则与基督教联系密切。旭烈兀的继承者阿八哈甚至娶了东罗马帝国的一位公主为妻。伊尔汗国和英国 法国及罗马教皇，都有频繁的往来。
前面说到阿里布哥帮助阿鲁忽登上察哈台汗国国主的位置，但阿鲁忽背叛了阿里布哥，还扣留了阿里布哥汗的使者，于是阿里布哥汗率领斡亦喇部众打败阿鲁忽，并劫掠了富庶的阿里麻里(伊犁的霍城)，阿鲁忽被迫逃往撒马尔罕。阿里不哥在富饶美丽的伊犁河流域的行为是如此野蛮，他蹂躏农村、屠杀他的政敌的所有党徒，以至于发生了饥荒，他自己的一些将领也率军离开了他。阿里不哥看到他的军队陆续瓦解，便设法与阿鲁忽和谈。他使兀鲁忽乃皇后站在他一边。兀鲁忽乃是为抗议她在察会合汗国的统治权被剥夺而来的，于是，阿里不哥委托她和麻速忽•牙刺洼赤带着和平协议到撒麻耳干阿鲁忽处。然而，在撒麻耳干情况发生了戏剧性的转变。兀鲁忽乃一到，阿鲁忽就与她结婚，并任命麻速忽为他的理财大臣。麻速忽的支持产生了不可估量的价值。这位贤明的行政官从不花刺和撒麻耳干征收到大量的钱财，使阿鲁忽和兀鲁忽乃得以募集到一支精军。阿鲁忽后来能够击溃从叶密立领地南下的窝阔台系宗王海都的一次入侵。与此同时，阿里不哥由于缺乏物资，并且又遭到忽必烈和阿鲁忽的东、西夹攻，正如我们已经看到的，他于1264年被迫投降忽必烈。
在蒙哥汗时代，由于察哈台系和窝阔台系反对蒙哥继承汗位，因此他们都受到了惩罚。其中在察哈台系方面，把察哈台系富庶的河中地区划给了支持他的术赤系。阿鲁忽继承察哈台国主后，又把河中地区从术赤系手里夺了回来。
阿鲁忽死（1265或1266年）后，遗孀兀鲁忽乃把她与前夫（哈刺斡忽勒）所生之子木八喇沙扶上王位，他是在河中地区的影响下第一位皈依伊斯兰教的察合台后裔（贾马尔•喀什记载他即位日期是1266年3月）。然而，另一位察合台宗王、木阿秃干之孙八喇从忽必烈那儿获得了札儿里黑，忽必烈为了更好的控制察哈台汗国，任命他与他的堂兄木八喇沙共同执政。八喇一到伊犁河地区，就策动军队叛乱，在忽毡捉住木八喇沙本人（据贾马尔•喀什，此事发生在1266年9月），夺取了他的王位，把他贬为管理王室狩猎的长官。尽管八喇把他获得的王位归功于忽必烈，但是，不久与忽必烈发生争吵。大汗指定他的使者蒙古台去统治东突厥斯坦。八喇驱逐之，并以自己的一个部属取代之。忽必烈派一支由6千骑兵组成的部队帮助被罢免的蒙古台，但是，八喇以3万军队迎战，迫使忽必烈的骑兵不战而退。八喇还遣军掠夺忽必烈统治下的于阗。
这时候，忽必烈的真正对手出现了，他就是窝阔台的孙子海都。海都统治着叶密立流域和塔尔巴哈台山地的父系领地。蒙哥汗逝世后，海都依附于阿里布哥，与忽必烈为敌。阿里布哥失败后，海都拒绝归附忽必烈。
以忽必烈为代表的拖雷家族似乎抛弃了纯成吉思汗蒙古人的传统，海都无视拖雷家族，决定亲自恢复窝阔台家族的命运，自1251年以来，窝阔台家族就已经失去了权力。换言之，海都的目标是要宣布他本人是合法继承人，或者，无论如何，要牺牲忽必烈在蒙古的利益和察合台家族在突厥斯坦的利益，使自己在中亚创建一个大汗国。
海都首先起来反对的是察合台家族。1267年至1269年间，他打败八喇，占领伊犁河流域和喀什噶尔，留给八喇的只是河中地区。八喇的继承者们不过是海都任意废立的属臣。现在，海都作为中亚的君主采用“汗号”，并攻击忽必烈.
忽必烈把与海都战争的任务交给他的第四子那木罕（Nomokhan或Nomoqan），于1275年派他率军前往阿力麻里（今固尔扎附近，在伊犁河畔）。那木罕由一些宗王组成的一个杰出的参谋组陪同出征，他们中有脱脱木儿和那木罕的堂兄弟、蒙哥之子昔里吉。但是，1276年，脱脱木儿因不满忽必烈，劝昔里吉与他合伙进行反叛。他们两人背信弃义地拘捕了那木罕，并宣布拥护海都，把那木罕交给海都的盟友、钦察汗忙哥帖木儿(别儿哥的继承者)。他们还劝说察合台次子撒里蛮和另一些成吉思汗宗王们参加反叛。海都于1277年从阿力麻里(伊犁的霍城)向哈拉和林进军，形势对忽必烈来说十分严峻，他把
他最杰出的将领伯颜从中国召回(就是灭亡南宋的伯颜，这时南宋已经灭亡)。伯颜在鄂尔浑河畔打败了昔里吉，把他赶回到也儿的石河畔；而脱脱木儿逃到达唐努乌村的黠戛斯人境内，后来又在帝国先头部队的攻击下被赶出此地。受到这次挫败之后，昔里吉、脱脱水儿和撒里蛮之间发生争吵，昔里吉处死了脱脱木儿，昔里吉与撒里蛮之间也互相采取敌对行动。在采取了一些无目的的行动之后，撒里蛮捉住了昔里吉，向忽必烈投降，并把他的俘虏交给了忽必烈。忽必烈原谅了撒里蛮，但把昔里吉流放到一个岛上。此后不久，1278年，那木罕王子被释放。这个反忽必烈同盟由于成员们素质差而失败。
但是，海都与忽必烈仍处于交战状态，他起码具有领导者的气魄。海都作为叶密克、伊犁河流域、喀什噶尔的主人和察合台诸王的宗主（他已使察合台的领地缩小到河中地区），正如忽必烈是远东的可汗一样，他是中亚的真正可汗。1287年，海都组成了新的反忽必烈同盟，参加同盟的有蒙古帝国系各支的首领：成吉思汗弟弟们的后代。宗王中有乃颜、势都儿和哈丹。乃颜，或者是成吉思汗幼弟铁木哥斡赤斤的后裔，或者是成吉思汗异母弟、别里古台的后裔，其领地在满洲地区；他是一位聂思托里安教徒，马可•波罗坚持认为在他的旗帜（或称纛）上画有十字。势都儿是成吉思汗大弟哈撒儿的孙子。哈丹是成吉思汗二弟哈赤温的后裔。他们在东蒙古和满洲地区都占有封地。如果海都从中亚和西蒙古带来的部队与乃颜、势都儿和哈丹在满洲集合的部队会合的话，那么，对忽必烈来说，形势将变得十分危险。
忽必烈迅速行动起来。他命伯颜代替他驻守哈拉和林，阻止海都。他本人亲自率领另一支蒙军前往满洲，随之而行的有成吉思汗最信任的伙伴博儿术的孙子，玉昔帖木儿将军。帝国舰队从长江下游的中国港口出发，带着这次战争所需的大批物资在辽河口登陆，这一仗将决定蒙古帝国的命运。乃颜的军队在辽河附近扎营，以蒙古的方式，用一排马车保护着。忽必烈当时是72岁，坐在由四只象驼着，或拉着前进的一座木塔上指挥作战。拉施特记道，这次行动十分艰巨，在一段时期内，胜负难分。结果，无疑是忽必烈获胜了，正如中国史所记，是由于忽必烈军队在人数上占优势，也是由于他把中国军队与蒙古军队有效地联合起来。乃颜被俘，作为成吉思汗的侄孙子，忽必烈赐他不流血的死，即将他在毡毯下闷死（1288年）。那些站在乃颜一边的聂思托里安教教徒们有理由担心会遭到报复，但是，忽必烈认为基督教对这次反叛不负有责任。忽必烈之孙、未来的皇帝铁穆耳完泽笃（Temtir Oljaitu）由于粉碎了哈丹和镇压了满洲及其毗邻的蒙古地区而完全制止了进一步的叛乱。铁穆耳甚至追击哈丹残余一直到外兴安岭。铁穆尔后来继承忽必烈成为皇帝，就是元成宗。
海都干涉远东事务的希望成了泡影，但是，他仍是杭爱山以西的西蒙古和突厥斯坦的君主。忽必烈的一个孙子甘麻刺（Ka－mala）王子担负着守卫杭爱山边境地防止海都入侵的任务，结果他被海都军打败，并被围困在色楞格河附近，在费尽了努力后才逃脱。忽必烈不顾自己年事已高，感到有必要亲自前去扭转形势（1289年7月）。但是，海都按游牧方式已经远遁。1293年，留在蒙古统率帝国军队的伯颜，以哈拉和林为基地，成功地发动了一次对叛军的远征。同年，忽必烈之孙、铁穆耳王子取代伯颜统率军队。伯颜成了忽必烈的宰相，他在忽必烈去世后不久，于1295年去世。
忽必烈生前未能看到反海都之战的结束。当这位大皇帝于1294年2月18日去世时，窝阔台家族的首领仍然是杭爱山以西的蒙古和中亚的君主。忽必烈的孙子、继承者铁穆耳完泽笃（1295－1307年在位）继续了这场战争。当时海都的主要盟友和属臣是统治着突厥斯坦的察合台兀鲁思首领都哇。在1297年至1298年期间，都哇发动突
然攻击，捉住了汪古部勇敢的阔里吉思王子（即乔治，在此可以回顾一下，汪古部人是聂思托里安教教徒），他是铁穆耳皇帝的女婿，正统帅着在蒙古的帝国军队。当时都哇企图袭击另一支帝国军队，即由保卫着唐兀惕边境（甘肃西部）的阿难答王子统率的军队。但是，他本人却意外地遭到袭击，只得逃跑。为报此仇，他处死了他的俘虏阔里吉思（1298年）。
1301年，海都作了进攻帝国的最后一次努力。这次有窝阔台系和察合台系的许多宗王参加。他向哈拉和林进军，和林当时由铁穆耳皇帝的侄子海山王子镇守。1301年8月，在和林与鄂尔浑河左岸支流塔米尔河之间展开一场大战。结果海都战败，并在撤退中死去。
海都在与元军战斗中受伤，并在回师中死去后，子察八儿继承窝阔台汗国主。1304年察哈台国主都哇起而与察八儿争战，大掠其国西部诸城。元朝海山(就是后来元成宗的继承者元武宗)的军队也越过阿尔泰山，大破察八儿军。察八儿逃到都哇处。察合台兀鲁思首领都哇最初承认察八儿是他的宗主，但是，不久厌倦了这些无休止的反帝国战争，他劝说察八儿承认铁穆耳皇帝(元成宗)为宗主。1303年8月，两位宗王的使者到北京宫廷表示效忠，这是十分重要的一步，它再次把窝阔台和察合台的兀鲁思置于拖雷家族的藩属地位而恢复了蒙古的统一。接着，正像我们将要看到那样，都哇和察八儿之间发生争吵；都哇囚禁了察八儿，逼他交出东、西突厥斯坦（约1306年）。都哇死（约1306－1307年）后，察八儿约于1309年进攻都哇之子、继承者怯伯（Kebek）汗，企图以此恢复窝阔台兀鲁思对察合台兀鲁思的霸权，但是，他被怯伯开打败，除了逃到中国大汗处避难外，别无选择。
窝阔台兀鲁思就这样结束了。40年（1269－1309年）来，窝阔台家族在它的基地塔尔巴哈台的叶密立河畔统治着中亚，并与拖雷家族的命运抗衡。
忽必烈的王朝，即中国的元朝，作为其他蒙古汗国的唯一的宗主而存在。北京成为远至多瑙河和幼发拉底河的世界之都。
关于察哈台汗国与海都的关系补叙如下。阿里布哥与忽必烈争战结束后，海都联合术赤系诸王继续与忽必烈对抗。察哈台汗国国主八喇遵照忽必烈指示，攻打海都。术赤系忙哥帖木尔派五万骑兵支持海都，结果八喇失败。术赤 察哈台 窝阔台系都想拥有河中，为了调和彼此矛盾，三方在阿姆河以东的塔喇斯草原开会，将河中分为三份。会上还决定诸王联合起来共同反对忽必烈。塔喇斯会议后，八喇和海都结为安答，他们清除了忽必烈的拥护者，并把矛头指向拖雷系的旭烈兀汗国。八喇发兵侵掠呼罗珊地区，海都派察八忒前去援助，八喇占领呼罗珊大部分地区，这时候察八忒却按海都指示离开，结果八喇被旭烈兀汗国国主阿八哈汗打得大败，只余五千骑狼狈逃回。不久八喇病死，海都把察哈台汗国交给都哇继承。海都成为察哈台汗国宗主。都哇继承汗位后，把矛头指向忽必烈和伊尔汗国。他曾占领伊尔汗国的哥疾宁(今阿富汗)，并以此为基础，几次远征印度的旁遮普和信德。
与窝阔台系 察哈台系诸王在中亚不同，追随海都叛乱的成吉思汗诸弟后裔，帖木哥斡赤斤后裔乃颜，哈萨尔后裔势都儿，哈赤温后裔哈丹，封地在东北，远达乌苏里江以东黑龙江以北的广大地区。铁穆耳追击叛军残余甚至越过外兴安岭。由于他们参与叛乱，失败后被削去封地，元武宗时才得以恢复。
http://khorchin.blog128.fc2.com/blog-entry-48.html
帝国分裂
1260年，蒙哥汗在四川合川攻城中，中流矢身亡。
消息传来，当时忽必烈正统帅三路大军围攻鄂州(武昌)，宋丞相贾似道屯兵汉阳，重庆之宋军也南下援鄂。奉命从云南北上的兀良哈台将军的部队，也在潭州(今长沙)受阻，忽必烈不得不分兵解围才与之会合。
这时候，忽必烈的妻子察必从漠北捎来信息，留守帝国首都哈喇和林的忽必烈幼弟大有夺取汗位之势。情势紧迫，断不可犹豫再三。忽必烈在军前召集幕僚商议。郝经建议“断然班师，销祸于未然“，廉希宪也建议“愿速还京，正大位以安天下“，正在此时，贾似道恰好遣使约和，于是双方商定，以长江为结，宋向蒙古每年纳银二十万两，绢二十万匹。
忽必烈轻车简从到达燕京(今北京)，驻其近郊。而这时候，阿里布哥已派脱里赤在燕京召集军队包抄忽必烈。忽必烈遣散了脱里赤的军队，同时秘令自己的军队火速北返。这时候，阿里布哥派信使召集忽必烈参加漠北和林的忽里勒台会议，选举新汗。忽必烈未予理睬，并命廉希宪到开平(后称上都，今内蒙古正蓝旗)，观察事态发展。又命塔察尔赴宗王塔察尔处，劝其支持忽必烈为汗，得到塔察尔的赞同。
忽必烈返回开平，召集部分宗王开会，在他们支持下，忽必烈登上大汗位。按照成吉思汗定下的扎撒规定，蒙古选汗必须在鄂嫰河之地召开选汗大会，而且必须有各系宗王参加，忽必烈自行选汗，显然有违传统。在哈喇和林的选汗大会上，阿里布哥得到术赤系 察哈台系 窝阔台系 大多数蒙古宗王的支持，即大汗位。
忽必烈另一个弟弟旭烈兀，正领军发动第三次西征。旭烈兀当时已攻克巴格达，叙利亚苏丹纳昔尔派其子向旭烈兀表示臣服，旭烈兀将使者遣回，要求纳希尔投降。蒙古大军继续西进。旭烈兀兵分三路，进军叙利亚，先后攻占美索不达米亚北部诸城，渡过幼发拉底河。旭烈兀架炮攻城，纳昔尔逃奔埃及，蒙古军队占领大马士革。这时候，传来蒙哥汗死讯。旭烈兀于是班师，回到波斯。回到波斯后，旭烈兀得知忽必烈已经在开平即大汗位，并且和阿里布哥发生了汗位之争。旭烈兀与忽必烈关系向来不错，于是决定不在赴和林，而留在波斯。
这样，由于汗位之争，蒙古帝国正式分裂。其中支持阿里布哥的术赤系别儿哥，封地为从额尔齐斯河到第聂博河(乌克兰)的广大地区，统治中心在伏尔加河的萨莱(阿斯特拉罕附近)。支持阿里布哥的窝阔台系海都，封地为准噶尔盆地北部，包括今塔城、阿勒泰地区和蒙古的西部。察哈台系汗位虚悬(后为阿里布哥派出的阿鲁忽)，封地为东至伊犁河流域，西至阿姆河流域的土地。由于察哈台系和窝阔台系曾反对蒙哥即位，所以阿姆河和锡尔河之间的河中地区被划给了支持蒙哥汗的术赤系。高昌(维吾尔)由于亦都护归属成吉思汗较早，保留了自己的领地，不属于任何宗王的封地，归蒙古大汗直辖。阿姆河以西，直到地中海，包括波斯 伊拉克 叙利亚 小亚细亚，归拖雷系旭烈兀统辖，统治中心在波斯的大不里士。
一场以忽必烈和旭烈兀为一方，以阿里布哥和术赤系别儿哥 窝阔台系海都 察哈台系阿鲁忽 为另一方的大战即将开始了。这是当时世界上最强大的军队。当时世界其他地区的形势是，在术赤封地以西，是罗马教皇的基督教世界(西班牙在阿拉伯穆斯林统治下)。在旭烈兀封地以西的小亚细亚，基督教的东罗马帝国的拜占廷还在君士坦丁堡苟延残喘。在旭烈兀封地以南的埃及，是一个通过政变上台的突厥人建立的穆斯林王朝，罗马教皇派出的英国人和法国人组成的十字军和穆斯林埃及正不断发生战争。
蒙古国家军队的主力，原由蒙哥汗统帅进攻南宋，蒙哥汗蒙难后，四川方面蒙古军进攻不得不停下来。在大将哈喇布花率领下，退居六盘山与浑都海部会合。阿里布哥分遣阿蓝答儿进军西凉府，与哈喇布花 浑都海部会合。另遣玉木忽儿和哈喇察尔南征。又派霍鲁怀，刘太平赴陕西，欲与六盘山驻军联络，自关中进兵。忽必烈命廉希宪为京兆等路宣抚使，与商挺同往。廉希宪到任后，先发制人，以谋反罪处死了霍鲁怀和刘太平。接着，忽必烈诏令八春为陕西四川宣抚使，节制诸军。命汪良臣统帅陕西汉军，监视六盘山部队。阿里布哥令阿蓝答尔领兵到西凉府后，与浑都海军会合东来。忽必烈命诸王合丹 合必赤和八春 汪良臣等率蒙汉诸军，与六盘山军队会战耀碑谷，啊里布哥军大败，阿蓝答儿 浑都海等被杀。
于是忽必烈决定亲征和林。阿里布哥败逃谦谦州(既唐奴乌梁海，今图瓦)。忽必烈命宗王移相哥统领一军驻扎和林，以待阿里布哥。自己领兵南返。在燕京赏赐拥立诸王。然后返回开平。
在说察哈台汗国，由于察哈台系和窝阔台系在蒙哥选汗时反对蒙哥汗，河中地区被蒙哥汗划给支持他的术赤系，自己封地仅限东部，而且察哈台孙哈喇斡忽勒在返回途中夭折，其妻兀鲁忽乃可敦监国达十余年。蒙哥大汗死后，由于发生了忽必烈和阿里布哥的汗位争夺，忽必烈和阿里布哥都企图占据察哈台汗国。该地区成为角逐之地。忽必烈派曾供职于他身边的察哈台曾孙阿必夫和的儿子兀鲁乃任察哈台汗国国主。不想途中被阿里布哥军队所杀害。阿里布哥以谦谦州为基地，控制了察哈台封地，并派察哈台六子拜达尔之子阿鲁忽成为察哈台汗国国主。同时命他轭守阿姆河，防范旭烈兀东接忽必烈。
这时候阿里布哥率斡亦喇部众至和林，详称愿意归顺，发动突然袭击，占领了和林，并发兵南下。忽必烈急召张柔 严忠嗣部汉军，并令董文柄率射手千人，塔察尔率军士万人出征。诸王合丹为右军，塔察尔与史天泽等为左军，诸王合必赤为中军，合力进攻。两军相遇于昔木脑儿，塔察尔与合必赤分兵奋战，大破斡亦喇军，北兵溃遁。忽必烈居开平，下令禁止汉地对漠北的物资供应。哈喇和林的饮食，通常是用大车从汉地运来，忽必烈封锁运输后，那里便开始了大饥荒，物价飞涨。于是阿里布哥派使臣赴察哈台汗国征集粮食器械。但使臣被阿鲁忽扣留。
于是阿里布哥率斡亦喇部队进攻阿鲁忽。阿鲁忽战败，退往撒马尔罕。阿里布哥军进驻阿力麻里(今新疆伊犁霍城)，大肆焚掠。恰逢阿力麻里饥荒，人民奋起反抗阿里布哥统治。阿里布哥部下多逃至阿尔泰地区玉龙答失。共商归降忽必烈。这时候察哈台汗阿鲁忽整军来攻。阿里布哥处于东西夹击中，众叛亲离，只能向忽必烈投降。
阿里布哥势衰后，忽必烈开始采取措施，打算直接控制中亚。这时，"忽必烈合罕命一支大军前往阿姆河岸，使一切居于这一地区的打算独立的宗王统统从交通线上撤走，这样合罕的使臣可以没有任何一点困难地往返于旭列大王"
在忽必烈与阿里布哥激战的时候，高加索正发生着另一场战争。下面我们来说统治波斯的旭烈兀系。和别的支系不同，旭烈兀把自己看做忽必烈统治该地的副手。这时候，旭烈兀要应付来自阿姆河和高加索两方面的威胁。在阿姆河对岸，阿里布哥任命的察哈台汗阿鲁忽正在集结军队。在高加索山脉以北，术赤系的别儿哥也是阿里布哥的支持者。战争首先在高加索展开。旭烈兀大军越过作为双方边界的高加索山隘口打耳班关，进入俄罗斯草原。一直进攻到捷列克河。别尔哥派出大将那海那颜迎击。旭烈兀失败，被迫退回高加索以南。后来，那海那颜又穿过高加索山隘口打耳班关进入旭烈兀系的封地，穿过库拉河，这时候旭烈兀已经去逝，他的继承人阿八哈打败了别儿哥的军队。
旭烈兀系和术赤系的冲突还有另外的原因，就是别儿哥是穆斯林的同情者，而旭烈兀则赞成基督教。当旭烈兀攻占巴格达后，别儿哥公开指责旭烈兀滥杀和平居民，并责备旭烈兀未经和宗王商议就擅自处死了哈里发。随着双方发生冲突，别儿哥和埃及的突厥穆斯林接成了联盟，其实埃及的国王本身就是钦察突厥人，正因为如此也拉近了双方的关系。旭烈兀则与基督教联系密切。旭烈兀的继承者阿八哈甚至娶了东罗马帝国的一位公主为妻。伊尔汗国和英国 法国及罗马教皇，都有频繁的往来。
前面说到阿里布哥帮助阿鲁忽登上察哈台汗国国主的位置，但阿鲁忽背叛了阿里布哥，还扣留了阿里布哥汗的使者，于是阿里布哥汗率领斡亦喇部众打败阿鲁忽，并劫掠了富庶的阿里麻里(伊犁的霍城)，阿鲁忽被迫逃往撒马尔罕。阿里不哥在富饶美丽的伊犁河流域的行为是如此野蛮，他蹂躏农村、屠杀他的政敌的所有党徒，以至于发生了饥荒，他自己的一些将领也率军离开了他。阿里不哥看到他的军队陆续瓦解，便设法与阿鲁忽和谈。他使兀鲁忽乃皇后站在他一边。兀鲁忽乃是为抗议她在察会合汗国的统治权被剥夺而来的，于是，阿里不哥委托她和麻速忽•牙刺洼赤带着和平协议到撒麻耳干阿鲁忽处。然而，在撒麻耳干情况发生了戏剧性的转变。兀鲁忽乃一到，阿鲁忽就与她结婚，并任命麻速忽为他的理财大臣。麻速忽的支持产生了不可估量的价值。这位贤明的行政官从不花刺和撒麻耳干征收到大量的钱财，使阿鲁忽和兀鲁忽乃得以募集到一支精军。阿鲁忽后来能够击溃从叶密立领地南下的窝阔台系宗王海都的一次入侵。与此同时，阿里不哥由于缺乏物资，并且又遭到忽必烈和阿鲁忽的东、西夹攻，正如我们已经看到的，他于1264年被迫投降忽必烈。
在蒙哥汗时代，由于察哈台系和窝阔台系反对蒙哥继承汗位，因此他们都受到了惩罚。其中在察哈台系方面，把察哈台系富庶的河中地区划给了支持他的术赤系。阿鲁忽继承察哈台国主后，又把河中地区从术赤系手里夺了回来。
阿鲁忽死（1265或1266年）后，遗孀兀鲁忽乃把她与前夫（哈刺斡忽勒）所生之子木八喇沙扶上王位，他是在河中地区的影响下第一位皈依伊斯兰教的察合台后裔（贾马尔•喀什记载他即位日期是1266年3月）。然而，另一位察合台宗王、木阿秃干之孙八喇从忽必烈那儿获得了札儿里黑，忽必烈为了更好的控制察哈台汗国，任命他与他的堂兄木八喇沙共同执政。八喇一到伊犁河地区，就策动军队叛乱，在忽毡捉住木八喇沙本人（据贾马尔•喀什，此事发生在1266年9月），夺取了他的王位，把他贬为管理王室狩猎的长官。尽管八喇把他获得的王位归功于忽必烈，但是，不久与忽必烈发生争吵。大汗指定他的使者蒙古台去统治东突厥斯坦。八喇驱逐之，并以自己的一个部属取代之。忽必烈派一支由6千骑兵组成的部队帮助被罢免的蒙古台，但是，八喇以3万军队迎战，迫使忽必烈的骑兵不战而退。八喇还遣军掠夺忽必烈统治下的于阗。
这时候，忽必烈的真正对手出现了，他就是窝阔台的孙子海都。海都统治着叶密立流域和塔尔巴哈台山地的父系领地。蒙哥汗逝世后，海都依附于阿里布哥，与忽必烈为敌。阿里布哥失败后，海都拒绝归附忽必烈。
以忽必烈为代表的拖雷家族似乎抛弃了纯成吉思汗蒙古人的传统，海都无视拖雷家族，决定亲自恢复窝阔台家族的命运，自1251年以来，窝阔台家族就已经失去了权力。换言之，海都的目标是要宣布他本人是合法继承人，或者，无论如何，要牺牲忽必烈在蒙古的利益和察合台家族在突厥斯坦的利益，使自己在中亚创建一个大汗国。
海都首先起来反对的是察合台家族。1267年至1269年间，他打败八喇，占领伊犁河流域和喀什噶尔，留给八喇的只是河中地区。八喇的继承者们不过是海都任意废立的属臣。现在，海都作为中亚的君主采用“汗号”，并攻击忽必烈.
忽必烈把与海都战争的任务交给他的第四子那木罕（Nomokhan或Nomoqan），于1275年派他率军前往阿力麻里（今固尔扎附近，在伊犁河畔）。那木罕由一些宗王组成的一个杰出的参谋组陪同出征，他们中有脱脱木儿和那木罕的堂兄弟、蒙哥之子昔里吉。但是，1276年，脱脱木儿因不满忽必烈，劝昔里吉与他合伙进行反叛。他们两人背信弃义地拘捕了那木罕，并宣布拥护海都，把那木罕交给海都的盟友、钦察汗忙哥帖木儿(别儿哥的继承者)。他们还劝说察合台次子撒里蛮和另一些成吉思汗宗王们参加反叛。海都于1277年从阿力麻里(伊犁的霍城)向哈拉和林进军，形势对忽必烈来说十分严峻，他把
他最杰出的将领伯颜从中国召回(就是灭亡南宋的伯颜，这时南宋已经灭亡)。伯颜在鄂尔浑河畔打败了昔里吉，把他赶回到也儿的石河畔；而脱脱木儿逃到达唐努乌村的黠戛斯人境内，后来又在帝国先头部队的攻击下被赶出此地。受到这次挫败之后，昔里吉、脱脱水儿和撒里蛮之间发生争吵，昔里吉处死了脱脱木儿，昔里吉与撒里蛮之间也互相采取敌对行动。在采取了一些无目的的行动之后，撒里蛮捉住了昔里吉，向忽必烈投降，并把他的俘虏交给了忽必烈。忽必烈原谅了撒里蛮，但把昔里吉流放到一个岛上。此后不久，1278年，那木罕王子被释放。这个反忽必烈同盟由于成员们素质差而失败。
但是，海都与忽必烈仍处于交战状态，他起码具有领导者的气魄。海都作为叶密克、伊犁河流域、喀什噶尔的主人和察合台诸王的宗主（他已使察合台的领地缩小到河中地区），正如忽必烈是远东的可汗一样，他是中亚的真正可汗。1287年，海都组成了新的反忽必烈同盟，参加同盟的有蒙古帝国系各支的首领：成吉思汗弟弟们的后代。宗王中有乃颜、势都儿和哈丹。乃颜，或者是成吉思汗幼弟铁木哥斡赤斤的后裔，或者是成吉思汗异母弟、别里古台的后裔，其领地在满洲地区；他是一位聂思托里安教徒，马可•波罗坚持认为在他的旗帜（或称纛）上画有十字。势都儿是成吉思汗大弟哈撒儿的孙子。哈丹是成吉思汗二弟哈赤温的后裔。他们在东蒙古和满洲地区都占有封地。如果海都从中亚和西蒙古带来的部队与乃颜、势都儿和哈丹在满洲集合的部队会合的话，那么，对忽必烈来说，形势将变得十分危险。
忽必烈迅速行动起来。他命伯颜代替他驻守哈拉和林，阻止海都。他本人亲自率领另一支蒙军前往满洲，随之而行的有成吉思汗最信任的伙伴博儿术的孙子，玉昔帖木儿将军。帝国舰队从长江下游的中国港口出发，带着这次战争所需的大批物资在辽河口登陆，这一仗将决定蒙古帝国的命运。乃颜的军队在辽河附近扎营，以蒙古的方式，用一排马车保护着。忽必烈当时是72岁，坐在由四只象驼着，或拉着前进的一座木塔上指挥作战。拉施特记道，这次行动十分艰巨，在一段时期内，胜负难分。结果，无疑是忽必烈获胜了，正如中国史所记，是由于忽必烈军队在人数上占优势，也是由于他把中国军队与蒙古军队有效地联合起来。乃颜被俘，作为成吉思汗的侄孙子，忽必烈赐他不流血的死，即将他在毡毯下闷死（1288年）。那些站在乃颜一边的聂思托里安教教徒们有理由担心会遭到报复，但是，忽必烈认为基督教对这次反叛不负有责任。忽必烈之孙、未来的皇帝铁穆耳完泽笃（Temtir Oljaitu）由于粉碎了哈丹和镇压了满洲及其毗邻的蒙古地区而完全制止了进一步的叛乱。铁穆耳甚至追击哈丹残余一直到外兴安岭。铁穆尔后来继承忽必烈成为皇帝，就是元成宗。
海都干涉远东事务的希望成了泡影，但是，他仍是杭爱山以西的西蒙古和突厥斯坦的君主。忽必烈的一个孙子甘麻刺（Ka－mala）王子担负着守卫杭爱山边境地防止海都入侵的任务，结果他被海都军打败，并被围困在色楞格河附近，在费尽了努力后才逃脱。忽必烈不顾自己年事已高，感到有必要亲自前去扭转形势（1289年7月）。但是，海都按游牧方式已经远遁。1293年，留在蒙古统率帝国军队的伯颜，以哈拉和林为基地，成功地发动了一次对叛军的远征。同年，忽必烈之孙、铁穆耳王子取代伯颜统率军队。伯颜成了忽必烈的宰相，他在忽必烈去世后不久，于1295年去世。
忽必烈生前未能看到反海都之战的结束。当这位大皇帝于1294年2月18日去世时，窝阔台家族的首领仍然是杭爱山以西的蒙古和中亚的君主。忽必烈的孙子、继承者铁穆耳完泽笃（1295－1307年在位）继续了这场战争。当时海都的主要盟友和属臣是统治着突厥斯坦的察合台兀鲁思首领都哇。在1297年至1298年期间，都哇发动突
然攻击，捉住了汪古部勇敢的阔里吉思王子（即乔治，在此可以回顾一下，汪古部人是聂思托里安教教徒），他是铁穆耳皇帝的女婿，正统帅着在蒙古的帝国军队。当时都哇企图袭击另一支帝国军队，即由保卫着唐兀惕边境（甘肃西部）的阿难答王子统率的军队。但是，他本人却意外地遭到袭击，只得逃跑。为报此仇，他处死了他的俘虏阔里吉思（1298年）。
1301年，海都作了进攻帝国的最后一次努力。这次有窝阔台系和察合台系的许多宗王参加。他向哈拉和林进军，和林当时由铁穆耳皇帝的侄子海山王子镇守。1301年8月，在和林与鄂尔浑河左岸支流塔米尔河之间展开一场大战。结果海都战败，并在撤退中死去。
海都在与元军战斗中受伤，并在回师中死去后，子察八儿继承窝阔台汗国主。1304年察哈台国主都哇起而与察八儿争战，大掠其国西部诸城。元朝海山(就是后来元成宗的继承者元武宗)的军队也越过阿尔泰山，大破察八儿军。察八儿逃到都哇处。察合台兀鲁思首领都哇最初承认察八儿是他的宗主，但是，不久厌倦了这些无休止的反帝国战争，他劝说察八儿承认铁穆耳皇帝(元成宗)为宗主。1303年8月，两位宗王的使者到北京宫廷表示效忠，这是十分重要的一步，它再次把窝阔台和察合台的兀鲁思置于拖雷家族的藩属地位而恢复了蒙古的统一。接着，正像我们将要看到那样，都哇和察八儿之间发生争吵；都哇囚禁了察八儿，逼他交出东、西突厥斯坦（约1306年）。都哇死（约1306－1307年）后，察八儿约于1309年进攻都哇之子、继承者怯伯（Kebek）汗，企图以此恢复窝阔台兀鲁思对察合台兀鲁思的霸权，但是，他被怯伯开打败，除了逃到中国大汗处避难外，别无选择。
窝阔台兀鲁思就这样结束了。40年（1269－1309年）来，窝阔台家族在它的基地塔尔巴哈台的叶密立河畔统治着中亚，并与拖雷家族的命运抗衡。
忽必烈的王朝，即中国的元朝，作为其他蒙古汗国的唯一的宗主而存在。北京成为远至多瑙河和幼发拉底河的世界之都。
关于察哈台汗国与海都的关系补叙如下。阿里布哥与忽必烈争战结束后，海都联合术赤系诸王继续与忽必烈对抗。察哈台汗国国主八喇遵照忽必烈指示，攻打海都。术赤系忙哥帖木尔派五万骑兵支持海都，结果八喇失败。术赤 察哈台 窝阔台系都想拥有河中，为了调和彼此矛盾，三方在阿姆河以东的塔喇斯草原开会，将河中分为三份。会上还决定诸王联合起来共同反对忽必烈。塔喇斯会议后，八喇和海都结为安答，他们清除了忽必烈的拥护者，并把矛头指向拖雷系的旭烈兀汗国。八喇发兵侵掠呼罗珊地区，海都派察八忒前去援助，八喇占领呼罗珊大部分地区，这时候察八忒却按海都指示离开，结果八喇被旭烈兀汗国国主阿八哈汗打得大败，只余五千骑狼狈逃回。不久八喇病死，海都把察哈台汗国交给都哇继承。海都成为察哈台汗国宗主。都哇继承汗位后，把矛头指向忽必烈和伊尔汗国。他曾占领伊尔汗国的哥疾宁(今阿富汗)，并以此为基础，几次远征印度的旁遮普和信德。
与窝阔台系 察哈台系诸王在中亚不同，追随海都叛乱的成吉思汗诸弟后裔，帖木哥斡赤斤后裔乃颜，哈萨尔后裔势都儿，哈赤温后裔哈丹，封地在东北，远达乌苏里江以东黑龙江以北的广大地区。铁穆耳追击叛军残余甚至越过外兴安岭。由于他们参与叛乱，失败后被削去封地，元武宗时才得以恢复。
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