“藏富于民”的蒙古大汗 - 窝阔台

在蒙古帝国众多的大汗中，有一位性极宽仁、忠恕量力的大汗。他既有蒙古王的善战勇猛，又有如同修道人对待财富的大彻大悟；他统治着当时人类史上版图最大的帝国，却倡行把天下财富归还于民，慷慨大度与民同享。他就是蒙古帝国的大汗——窝阔台（成吉思汗的第三子）。

13世纪中叶的哈剌和林是蒙古帝国的首都，也是当时大半个欧亚大陆各民族交汇的中心。根据史料的介绍，从莱茵河畔的维也纳，到黄河流域的汴梁；从北方寒冷的俄罗斯草原（俄罗斯干草原），到烈日炎炎下的阿拉伯半岛沙漠，几乎全都笼罩在窝阔台的权力和威势下。

罗马教廷的传教士、南宋的使节团、波斯商人的驼队、高丽王国的朝贡者，来自世界各地的人们汇聚在这里；各种宗教和文化也都在哈剌和林交融，佛院、清真寺和教堂在蒙古帝国留下信仰自由的踪迹；窝阔台大汗的诏令从这里发出，送达至远征世界各地的蒙古大军。所以说窝阔台是当时这个世界中心的主宰者，一点也不为过。

正史评价窝阔台“帝有宽弘之量，忠恕之心” - 性极宽仁 挥霍无节

在很多人的印象中，翻开蒙古史，似乎清一色的由铁骑和长弓书写而成。蒙古大军所向披靡，纵马驰骋于欧亚大陆，很多国家的财富就成了蒙古大军的囊中之物。战后的凯旋，伴随着大军的宴乐豪饮，更有堆积如山的金银珠宝，取之不尽。

面对军队带回的庞大财富，蒙古大汗窝阔台常常会不经司帐和稽查的记录，大量赏赐或送给需要的人。因此史上留下“性极宽仁、挥霍无节”的记载。这里的“挥霍”不是指为满足自己的欲望，穷奢极欲地大兴土木，劳民伤财建造宫殿，以供自己享乐，而是把财物赏赐给众多的宗亲、将士和百姓。

以财寄于民心

窝阔台对待财富的态度，就连很多蒙古贵族的宗亲都无法忍受，因此劝他不要大量散财，多给子孙留下一些。这位对待财富有着大彻大悟精神的大汗说：“夫财既不能保我辈不死，而我辈死后又不能复生，聚财何益？不如以财寄于民心。”财富既不能保证我们不死，而我们死后又不能再生，聚敛钱财又有什么好处？还不如把财富都寄放到民心所需要的地方。

窝阔台在他毕生经历的征战中，屡次与死亡擦肩而过，在他沉默寡言的时候，鲜少有人能猜测到他在想什么？当带领大军纵横驰骋、屡建奇功的窝阔台说出要把财富寄于民心时，就已经打开了“藏富于民”的那扇大门，把如水的财富导向草原的民计民生。

一天，窝阔台走进蒙古帝国的国库，看到里面堆满数不尽的金银财宝。在很多人的眼中，看到财宝之后，眼睛是灿烂发亮的，而在他的眼中，金银似乎是一堆尘土，急于除去而后快。接下来，窝阔台对随行的大臣说：“守此金银何用？传旨遍告臣民，开库散银，由民自取。”

大汗真的用实际行动践行“以财寄于民心”的誓愿。于是，哈剌和林（蒙古帝国首都）的军民涌入帝国宝库，争相选取金银，几乎每个人都满载而归。窝阔台“藏富于民”的方式虽然不同于今天的社会，但在七百多年前的蒙古草原，这一方式却是最直接、最有成效的方式。

窝阔台治下的新疆 - 馈赠珍珠 只为瓜农

窝阔台带领皇后、众将离开首都和林出游射猎，大汗一行来到一处偏远地带。当地一户民家见一国之主到来，拮据的瓜农没有珍宝奉献，就为大汗献上了三个瓜。当时窝阔台身上没有携带金银，便命皇后将耳环上的两颗大珍珠摘下来，赏赐给献瓜的农民。皇后认为，困苦的瓜农不会知道珍珠的价值，最好等到明天再赏赐给他衣物和金银。窝阔台说：“百姓困苦，何以等到明天？把珍珠赏赐给他，由他自己变卖换取钱财吧。”

怜悯商贾 不吝赐财

当时，往来哈剌和林经商的商贾听说蒙古大汗宽仁厚施，因此很多商人跋山涉水慕名前来。窝阔台经常购买商贾的全部货物，买完后还要再另行赏赐商人。时间长了，商贾知道大汗的个性，就会有意把货物的价格抬高许多，因此大臣就劝说大汗不要相信商贾的话。

窝阔台回答说：“商贾从远方携带货物来到和林，无非希望得到丰厚的利益。我不想让他们失望而归。跋山涉水，路途遥远，他们何尝不是拿性命来换的？”大汗的这番话，今天品来也很有人情味，很耐人寻味，他心甘情愿做一个被商贾欺骗的傻瓜，只因为他怜悯商贾的付出。

窝阔台是成吉思汗的第三子 - 一锭白银 智救回人

蒙古人认为水是护养草原的纯洁神灵，因此当地习俗非常忌讳在河流中洗浴，不许将污秽的东西投入河中。据《长春真人西游记》记载：“为了不冒渎水神，国人确不浴河，其衣至损不解浣濯。”蒙古帝国将这些禁忌以律法的形式确定下来，春夏两季不可白昼入河洗浴、洗手，或者用金银器皿汲水。

有一次，窝阔台和他的哥哥察合台游猎回来，见到一个回教徒正在河中沐浴。受成吉思汗之命管理札萨（成吉思汗法典）的察合台见状就想立即处死这名回教徒。窝阔台劝他说：“等明天审明，再杀不迟！”当夜，窝阔台命人将一锭银子扔进回教徒沐浴的地方，并悄悄告诉那个回教徒，明日审讯时就说家里只有这么一锭银子，不慎落入水中，所以才犯禁忌下河摸银子。

次日，察合台审讯时，回教徒就按照窝阔台的吩咐予以回答。审讯者就派人去河里查证，果然找到一锭银子。窝阔台又劝察合台说：“军民不能违反禁忌。但他实在贫穷，才舍命下水，找他可以活命之物，其情可悯。”于是，察合台就赦免了这名回教徒，还另赏他十锭银以贴补家用。

不远万里 一诺千银

《元史》中记载窝阔台统治下的蒙古帝国是“华夏富庶，羊马成群，旅不继粮，时称治平。”因此，在这个13世纪中叶世界的中心——首都和林，常会看到很多外国人。

一日，窝阔台认识了一位来自报达（今伊拉克巴格达地区）的外国老人。言谈中，窝阔台得知老人家里非常穷困，所以他的十个女儿都还没有出嫁。老人曾向国王哈里求助，但是只能得到十枚金币，返回家后金币也就所剩无几。

于是，窝阔台就命人赏赐给老人一千锭银，大臣原本打算支付纸币，让老人到别的城市再兑换成银钱。窝阔台没有那么做，直接赏赐锭银，还命十名蒙古卫士护送老人回报达（巴格达）。不幸的是，老人死在半路上。卫士回来禀告，窝阔台就命他们把这一千锭的赏银送到老人的十个女儿手里。

当诚信缺失的世风席卷大地时，读到蒙古大汗不远万里，也要兑现他对一名异国老人的承诺时，跳跃的文字，复苏的不仅有一个时代的精神，也有青史中的演绎给人留下的心灵触动。

当记忆中仅留下蒙古大汗的勇猛和彪悍时，青史的巨笔，在一个令人意想不到的拐角处，留下了蒙古大汗“藏富于民”的故事。时隔七百多年，这位曾经主宰过大半个欧亚大陆的蒙古大汗，带着正史的评价“帝有宽弘之量，忠恕之心”，纵横驰骋在无限的网际，再次绽放他的光辉，点亮这个世界的某个角落。