元朝“苏武”守节不变

苏武牧羊在中国几乎是家喻户晓的故事。苏武出使匈奴，被囚禁十九年，匈奴贵族多次威逼利诱，劝他投降，苏武始终忍辱不屈。后劝降无果，匈奴贵族把他迁到北海，扬言只有等到公羊生下小羊时，才会放他回到大汉。

苏武北海牧羊，历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不变。这位汉朝的麒麟阁功臣，因为他的不变节操，受到后世的仰慕。班固眼中“使于四方，不辱君命”的苏武，他守节不变的故事，历经千年以后，又直接励志出另一位“苏武”，其演绎的精神和内涵，几乎一脉相承。他就是元朝名儒——郝经。

1. 以兴复斯文 道济天下为己任

《元史》记载，河南发生兵乱时，百姓都躲藏在地窖中，乱兵放火熏灼，致使很多百姓死于无辜。郝经的母亲也窒息得昏厥了过去。为了救母亲，郝经以蜜和寒菹汁，撬开她的唇齿给她灌了下去，即刻苏醒过来。当时郝经才九岁，众人纷纷惊讶他的才智。郝经家贫，白天帮人扛米，夜晚苦读，竟也无师自通圣贤之理。

因为他才智出众，“以兴复斯文，道济天下为己任”，被顺天府（今河北保定）守帅张柔、贾辅邀为座上宾，在元帅府教育他们的子女。张、贾两家藏书众多，因此郝经有幸遍读群书。不过令他的命运真正发生转折的是那篇《河东罪言》。前往燕都朝拜的道士路过保定，向郝经哭诉了家乡百姓的悲惨遭遇。

郝经素来心地仁善，听着道士的苦诉，不禁泪水成行，拭而不止。于是奋笔疾书《河东罪言》，冒着不测的风险，向蒙古统治阶层直言上书，直指蒙古贵族的行政弊断，言辞激烈直把个贵族批的一无是处。忽必烈看到这封民书后，深知“民失，江山倒！”的含义，惜才的他没有责罪郝经，而是把他召到王府，向他询问经国安民之道。

郝经说向来治理天下，“以德不以力”。他看到蒙古内部诸侯互相倾轧争夺，而外面百姓民生艰难凋敝。他直言相告忽必烈：“王不如修德布惠，敦族简贤，绥怀远人。”修德于民，这样会上应天心，下树民望，顺天时而动，大势已去的宋国已不为足道。当时，忽必烈非常惊讶地看着郝经，一介书生文文弱弱，心中却犹如鸿图大展而飞。

2. 再次上演“苏武”大戏

忽必烈即位后，派郝经出使南宋议和。不料被南宋奸相贾似道秘密囚禁于真州（今江苏仪征），从此身陷囹圄长达十六年。囚禁期间，郝经曾多次直言上书南宋君臣，因贾似道的阻挠，所言之书均付之东流。在每件大事的背后，都有他严峻的考验，对生死的考验，对忠君气节不变的考验。为了策反郝经臣服，贾似道谎称元廷兵乱，几次派人诱降，都遭到郝经的痛斥。贾又派人假扮强盗夜闯囚所威胁他的生命、断绝他的生活供应，也未能动摇郝经的意志。

郝经毕竟大儒出身，善于处变。在羁押之地，以既来之则安之的心态，给从行者讲课授业，所以很多人在艰难的环境下，反而定下心志跟随郝经学习古贤经典。夜深人静时，郝经常常仰天观星，思念着元国大都。他曾写下一首诗：“心苦天为碎，辞穷海欲干。起来看北斗，何日见长安。”以长安比拟北京大都，以不屈的气节自我鼓励。

遥想当年汉武帝时期，苏武出使匈奴，被囚于北海，被人辱骂屈打，苏武始终手持汉朝符节，不改心志，心向大汉。直到汉昭帝继位，派人与匈奴和亲，索还汉使苏武归国时，匈奴贵族自知理亏，谎称苏武早已病故。得知密报的汉使托词说，大汉天子在上林苑射到一只大雁，雁腿上系着苏武亲笔所写的帛书，讲明他还在世。匈奴人一听，霎时恐慌，忙派人找到苏武，把他送还汉朝。

文史的力量是巨大的，竟然在千年之后，又再次上演一出“苏武”大戏，《元史》中说，郝经被囚禁多年以后，有人射到一只大雁，雁腿上系着帛书：“霜落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。”此人一看到“国信大使郝经书”这几个字，连忙报给官府，元都至此获悉郝经还在世。

忽必烈命丞相伯颜率兵讨伐南宋时，命礼部尚书责问南宋国信大使无故被囚一事。南宋理屈词穷，加上元军大兵压境，于是派总管以礼相待郝经一行，送他们返还元都。

人决绝的意志，成就着历史的传奇，在浑浑噩噩的世俗写满他的忠贞和不屈。这伟岸的精神也像是一道厚重的时光之门，它能让后世没有时空的阻隔而自由穿越，领略当时的艰险。面对倾斜的那片天，人的精神真的能够竖起坚固的支撑。这道精神信念的大门，在今天也同样会支撑着人的精神世界，使他不走向泯灭和败落。