佛教界南蒙古名存实亡

鲍日玛
我有位朋友，他是蒙古人，生长在首府呼和浩特，从小在汉族人群里长大，他只会说非常简单的带有汉语味的蒙语，我问他你有没有民族感，他说--有啊，成吉思汗，他竖着拇指说。我说；是啊，那是八百年前的事，我是说现在，他挠挠头，现在哪有功夫想这些，孩子入学入托，哪一样不得上万，我这工薪，每天就怕得罪领导了，顺一只小鞋就够我呛，领导全是汉族，哪有心思想别的，再说了，从小和他们在一起，上学考试工作，就户口本上民族不一样，其他的没什麽不一样。他的姐姐和我学了一年多蒙古语，她非常努力，蒙古人不会说蒙古语可不行，败家，后来我离开了那里，‘我还参加双语节目呢，她的孩子在蒙校上学’----电话里她大声说。

我们不要只是关注，请加入进来，政治一词只是当权者扣惯了的帽子，一个牧民，一个农民，像我一样的小人物，万万千，只希望拥有一个信仰的自由空间，种族的独立空间，告诉他们小人物们的心声，这就是政治吗-----这就是反革命吗，拿现代的词来说，颠覆政府，太荒唐了吧，严打，在此严打，镇压，再次镇压，换汤不换药的文革，只有在推行民主之后才会停止吗。

在蒙古国，能读懂藏文的人尤其是喇嘛是很受人们尊敬的，在那里藏语等同于经文，经文等同于佛的教诲，毁灭藏语并不只是藏族人的被毁灭，也是蒙古人和其他佛教民族的灾难，试想一下，一个没有灵魂的躯体，是多么可怕，由于南蒙古名存实亡的佛教界的存在，很多人的信仰寄托在金钱和名利上，把寺庙当作了旅游胜地，把出家人当作看破红尘的极端。。。我无法想象一个没有信仰的家庭能维持多久，藏文是神圣的，它连接着我们的信仰，现在的政府有必要犯下滔天的罪行，激起全世界的唾骂和历史的谴责吗。