维吾尔、藏人、天主教徒、新教徒：中国的火药库

罗马（亚洲7月6日新闻报道）—中国国家主席胡锦涛在同意大利共和国总统举行会谈时提到了人权问题。两位国家元首一致认为，“中国的经济发展开辟了人权领域的新前景及新需要”。 而纳波利塔诺总统的讲话，则与《零八宪章》完全相同。后者是中国知识分子、学者、活跃分子及中共党员签署的文件，要求以非暴力形式进行民主改革，遏制因中国不尊重人性尊严的经济发展所导致的暴力和不公。《零八宪章》写道：“执政集团继续 坚持维系威权统治，排拒政治变革，由此导致官场腐败，法治难立，人权不彰，道德沦丧，社会两极分化，经济畸形发展，自然环境和人文环境遭到双重破坏，公民的自由、财产和追求幸福的权利得不到制度化的保障，各种社会矛盾不断积累，不满情绪持续高涨，特别是官民对立激化和群体事件激增。”

其中所指的“官民对立激化和群体事件”实实在在地与日俱增。昨天发生在新疆维吾尔自治区乌鲁木齐的本地居民和警察的血腥暴乱，无疑是有力佐证。尽管中国继续指责海外疆独势力煽动挑起动乱，但国内问题已持续十几年。北京以“打击伊斯兰恐怖主义”为由，正在推行地区殖民主义、立法压制民众及其宗教性。维吾尔族穆斯林教长每周五需向地方政府提交祈祷讲道词；禁止向十八岁以下青少年进行宗教教育；（为支持“经济发展”）伊斯兰经院和清真寺被摧毁；斋月期间，学校学生被老师强迫吃饭。社会和政治排斥维吾尔人的方式，相当于青海和西藏自治区藏人的遭遇。而且，近日的疆独几乎再现了奥运会前藏独势力血腥暴乱。

二OO八年三月，藏人示威游行变成了与军警的血腥冲突，导致十几人死亡、数千人被捕、实行军管。针对疆独和藏独的暴力与其它团体的方式基本相同。人权活跃分子、帮助穷人反抗中共党员掠夺的律师、抗议赖以生存的耕地和住房遭到侵占的农民，遭遇基本相同：压制和遏制。没有土地要求的宗教团体的尊严和自由，也遭到了暴力镇压。至少两年的时间里，正上演着取缔地下新教团体以及所谓家庭教会的运动、摧毁教堂、逮捕牧师、殴打信徒、禁止传播圣经。天主教会的境地也并没有太大的区别。官方教会的大约七十位主教完全在严格控制之下，因为他们与教宗秘密修和；地下主教（大约四十位）被软禁。

值得一提的是几位失踪时间较长的主教：七十五岁的河北省保定教区苏志民主教，一九九六年被捕、失踪；八十六岁的河北省易县教区师恩祥主教，二OO一年四月十三日被捕、失踪；今年三月三十日再度失踪的贾志国主教。维吾尔人、藏人、民主活跃分子、新教徒、天主教徒，加之因经济危机而不满的失业人员和移民，无疑表明中国正坐在火药库上，一触即发。确切地说，正在导致暴乱以及与军队和警察的冲突。而中国的星火，却可能燎原整个全世界。教宗本笃十六世（二OO五年致联合国教科文组织）和若望·保禄二世（二OO五年世界和平日文告）有关人权与和平之间关系的阐述，再精辟不过了。不尊重人权，中国让世界更加接近战争。意大利总统府的新闻公报，急于表白意大利对北京的任何人权行动总之都将“在最大程度上尊重中国的理由及其自主”。或许太少了。对维吾尔的压制非孤立事件。新教徒被捕、主教失踪。

中国的人权压制具流行性、导致了动乱和冲突的根基，星星之火可能燎原于各地。教宗本笃十六世和若望·保禄二世：人权是和平的根基。