蒙古人与内蒙古人的不同之处（转）

最近谈话室里在议论蒙古国人与内蒙古人的不同。也许这是一个很好的探索。只有正确的互相了解，才会有正确的交流，才会有友好的相处。蒙古人和内蒙古人已经互相隔绝整整一百年，时间和空间的阻隔使两者发生了很大的变化。除了语言文字上的不同和国籍的不同外，肯定也有一些性格文化上的差异。人们就这些差异展开分析，探讨其文化背景与政治历史原因。

到底是什么造成了蒙古人和内蒙古人的不同与隔阂呢？在我看来，罪魁祸首就是中国。是那些汉人沙文主义者的长期文化浸透，造成了内蒙古人的逐渐变异。是中共旷日持久的洗脑，扭曲了内蒙古人的思维。内蒙古人的思维方式几乎成了汉人思维方式的复印件。虽然内蒙古人总是在口头上强调自己与汉人不同，但在潜意识里却总是从汉人的利益角度审视问题，总是以汉人的价值观评判是非。今天，我想谈谈对美国这个国家的看法。看看内蒙古人在思维方式上怎么成为汉人思维的翻版。

怎样看待美国攻打伊拉克
蒙古人不但没有丝毫反美情绪，反而具有亲美倾向。而很多内蒙古人，却几乎和汉人一样反美。仅仅就这一点来看，一些蒙古人把内蒙古人骂作hyatadiin shees也情有可原，因为他们和汉人在很多方面实在是太相像了。对美国的态度仅仅是其中一例。

不只是蒙古政府在舆论上与行动上完全支持美国攻打阿富汗以及伊拉克的战争，而且蒙古民众对蒙古政府支持美国也几乎没有反对情绪。其实，远在解救科威特的海湾战争时期，蒙古就是美国最积极的支持者。海湾战争爆发后，蒙古成为世界上第一个向美国发表声明表示支持的国家。而在最近这两场战争中，蒙古毫不犹豫地派兵进驻阿富汗与伊拉克，以实际行动支持美军。去年美国总统布什的访蒙，有一个很重要的原因就是为了回报蒙古长期以来对美国一成不变的支持。他去蒙古，是为了向全体蒙古人民说一声：谢谢。

而很多内蒙古人，却截然相反，他们和汉人一样厌恶美国。他们厌恶美国发动的针对阿富汗与伊拉克的战争。他们认为这是大国欺负小国。他们认为美国只是为了石油才打伊拉克。他们认为美国在伊拉克强行推广民主制度只是一个漂亮的借口。他们认为塔利班的暴行和萨达姆的独裁不关美国的事。他们认为阿富汗的事情由阿富汗人来管，伊拉克的事情由伊拉克人来管，美国根本就不该插手。他们甚至认为民主制度并不一定是个好东西。他们认为不同的文化应该有适合自己的制度，包括专制独裁。看看这些观点，几乎和那些汉人奋青们的观点完全相同，令人惊叹。

人们对某个事物的评判，大概出于两种理由。一种是功利主义取向，即冷静审视其是否符合自己的利益；二是价值观取向，即用某种道德尺度来衡量其对错。比如说，美国攻打伊拉克，其功利主义目的是石油和中东的战略地位；其价值目的是为了推翻独裁暴政，推行民主。如果说美国打伊拉克只是为了消灭暴政，那就有点过分美化这次战争了。但是如果说美国仅仅是为了控制石油和战略要地，那肯定也是片面的看法。其实，美国在这场战争中，两个目的同时存在，两种动机并驾齐驱。至于哪个多些，哪个少些，那就另当别论了。

蒙古是夹在中国与俄罗斯之间的一个小国，如何捍卫和巩固主权，是蒙古的最高目标。为了实现和巩固这个目标，蒙古首先要和中俄两国搞等距离友好外交，既要保持与这两个强大邻国的友好关系，又要努力和它们保持适当距离，确保自己不被任何一方的影响所淹没，变成其附庸。为了达到这个目的，与另外一个更强大的第三国建立亲密关系，无疑是非常有益的。因此，蒙古把美国称作“第三邻国”。美国越强大，介入亚洲事务越多，就越能牵制中国和俄国，对蒙古就越有利。而伊拉克的萨达姆政权和阿富汗的塔利班政权，对蒙古毫无用处。因此，从维护国家利益，巩固主权考虑，蒙古义无反顾地全力支持美国，主动向伊拉克派兵，积极在阿富汗驻军。蒙古人自古以来就是一个政治外交上的天才民族，他们的DNA明确地告诉他们，什么才是他们的政治外交利益，并能够及时抓住机会。在伊拉克战争和阿富汗战争中，蒙古迅速而坚决地支持美国，巧妙地达成了两个目的。一，成功地把美国的影响力跨越中俄两国，从空中拉入蒙古；二，无声地向中俄两国宣布------你们俩都是我的友好邻国，但是我却有自己的独立外交，对国际事务有自己的独立判断。中俄对蒙古的举动只能无奈沉默，因为他们对美国进攻伊拉克是保持中立的，因此蒙古支持美国也就不意味着与他们俩国做对。

抛开功利主义取向，要说蒙古支持美国攻打伊拉克的道德原因，当然就是蒙古人对民主自由的支持。蒙古是民主国家，对美国推行民主摧毁独裁的战争，当然有理由支持。用蒙古政府的口气来说-----解放伊拉克的战争。

而中国人的反美情绪，大致也有两个原因。一是国家利益，二是他们经常鼓吹的主权高于人权的道德标准。

从国家利益角度来看，中国经济的不断腾飞，使中国国力持续增长，于是便梦想有朝一日称霸亚洲，乃至称霸世界。而阻碍中国实现称霸美梦的最主要因素便是美国的存在。美国是世界上唯一的一个超级大国，其影响力渗透世界各地，包括整个亚洲。中国对此早就耿耿于怀。于是，反抗美国的任何国家或势力，都得到中国奋青的喝彩。美国世贸大厦被炸后，遇难者人数不断上升，中国人却在那里举杯庆祝。而美国攻打伊拉克后，他们却大叫巴格达平民死亡，谴责美军暴行。其实，死多少人，他们根本就不在乎，他们只在乎是不是打击了美国。如果是美国受到打击，死再多人它们都会喝酒庆祝。但是如果美国反攻，他们就突然摇身一变，成为捍卫死亡平民的君子。而且，塔利班和基地组织在阿富汗训练东突武装人员，他们也不在乎，激励狂叫反对美国打击塔利班，反对美国消灭基地组织。原因很简单，他们非常清楚塔利班训练的那几个维吾尔人根本不是中国的威胁，而美国才是阻碍中国称霸的最大敌人。只要是反美的，无论他是独裁者还是穆斯林极端分子，他们都会支持。因为这符合中国的利益。

从道德角度来讲，中国人自古以来一直认为，主权远远高于人权。中华的所谓天下才是大我，而个人的权利属于小我。小我必须服从大我，为了维持大我当然可以牺牲小我。伊拉克和阿富汗再暴虐再专制，也不允许美国践踏主权国家。不允许无视大我来救助被压榨的人民这个小我。他们甚至认为，民主制度和专制制度没什么两样，中国有腐败美国也有。所以，民主并不是什么好东西，完全可以拒绝，而且完全可以用暴力来拒绝。

再来看看内蒙古人反美的深层含义吧。他们反美，就是在潜意识里为达成中国的利益为出发点，为反对蒙古国的利益为归结点。因为美国在亚洲的警察角色削弱并遏制着中国，而被削弱遏制的中国，却能给中国的弱小邻国蒙古带来利益。看看网上那些不停地叫喊有朝一日收复外蒙古的中国民众，就可以知道中国的称霸冲动必须予以遏制，才能长远巩固蒙古的主权与独立。

退一步说，如果说内蒙古人反美仅仅是出于个人正义感，基于主权高于人权的价值观念。那么，这些内蒙古人就是在潜意识中反对自己，反对中国境内的蒙古人的权利主张。因为，按照主权高于一切的理论，中国为了国家的安定与统一，完全可以继续牺牲和压迫少数民族。小我必须服从大我，小我必须为大我而做出牺牲嘛。
内蒙古人被洗脑一百年，已经不会思考了。

（2）内蒙古人是怎样变成Hujaa的
继续看看“在日蒙古人谈话室”里提起的针对蒙古国的攻击与争论，分析一下内蒙古人判断能力的严重衰退现象。往往，内蒙古人在抱怨蒙古国人蔑视并拒绝自己的同时，却不去追究这种拒绝与蔑视的深层原因。因为在汉文化长期毒害下，他们的大脑已经失去了思考能力。他们还没有完全被汉化掉，也正因为如此，在他们的大脑里两种价值观并存，两种利益尺度杂居，造成他们思维混乱，判断能力极度衰退。他们时而为捍卫中华而愤怒谴责过去的日本，时而为反对中华而谴责中共在西藏的暴行。他们时而为振兴中华而反对当今的美国，时而却为诅咒中华而颂扬达赖喇嘛。他们的心灵，就像一桶被掺入大量豆浆的马奶酒，连他们自己都不知道究竟是什么滋味了。他们的大脑，就像一台混杂了柴油与汽油的发动机，已经无法正常运转了。所以，有时候，他们干脆就不去运转大脑。他们经常作出一些不经过思考的判断。在对待蒙古国与内蒙古之间的问题上就是最好的一例。他们不加思索地把这种隔阂的原因完全推到蒙古国人身上，并为自己找了两个不加思索的根据：1，蒙古国人不懂历史。2，蒙古国人有根深蒂固的喀尔喀狭隘部族意识。其实，稍微思考一下就知道：1，蒙古国人拒绝内蒙古人的原因是看到他们今天的汉人嘴脸和汉人性格，根本没有从历史上去寻找原因。2，喀尔喀人和蒙古的哈萨克人都相处的那么亲密，显然不是部族意识影响他们对内蒙古人的态度。

蒙古国是当今世界上蒙古民族的唯一独立国家，是蒙古文化最完整的传承者。他们保持了古代蒙古人敏锐的政治外交判断力，他们在几分钟之内就可以准确地判断出谁是敌人谁是朋友。只要和哈萨克人喝两杯酒，他们就觉察出了哈萨克人的游牧性格，至于他是不是穆斯林并无关紧要。他们心里很清楚，哈萨克人对蒙古文化没有敌意，是朋友。只要他们和内蒙古人说几句话，他们就会迅速感觉到内蒙古人身上掺杂的汉人特性，至于他们的祖先是不是蒙古人并无关紧要。他们大脑里很明白，附着在内蒙古人身上的汉文化，包含着对蒙古的巨大敌意，是敌人。设想一下，一个蒙古国人和一个内蒙古人偶然相遇，开始聊天。这个愚蠢的内蒙古人也许会侃侃而谈中国改革开放之后的飞速经济发展，同时故作怜悯地关心和感叹蒙古国的所谓经济困境。然后谈到国际形势时，这个内蒙古人会滔滔不绝地谴责美国的霸权，攻击日本的过去。几分钟过去了，这个一直静静聆听的蒙古国人，会在心里做出一个迅速而准确的判断：Ene hun bol Hujaa！ 因为，尽管这个内蒙古人没有说一句“我爱中华”，但却是在用汉人移植到他脑子里的中华价值观来说话。他的所有观点，都是站在汉人集权主义立场上的。都是与蒙古国的观点相敌对的。这个蒙古国人的观点却是这样的：中国是一个经济增长速度很快的大国，但却是一个专制暴虐的政府，缺乏民主，贫富差距大。中国民众中对蒙古的独立仍有敌意，这个国家的扩张野心必须得到某种遏制。蒙古国已经走上了令人自豪的民主之路，但是经济上有很多问题急待解决。美国是一个在世界各地用强力推行民主的超级大国，是对蒙古有利的存在。日本虽然和蒙古有过战争，但那已经是过去的事情了，日本是一个发达的民主国家，对蒙古的经济支援很多。蒙古人不会抓住日本的过去不放，反而在蒙古给过去的日军战俘修了纪念馆。

可是，接下来会发生更滑稽的事情。当这个蒙古国人已经做出判断以后，这个内蒙古人却突然开始表白：我是蒙古人，我们是兄弟。不过，你们放弃旧蒙文用俄文字母，而我们才是蒙古文字与文化最好保持者。

这时，这个蒙古国人就会觉得受到极大侮辱，因为这个外国人居然对他们国家的事情指手画脚，胡乱评论。于是，这个蒙古国人忍无可忍，对着这个内蒙古人明确表示：chi bol hujaa! mongol bish!

于是，这个内蒙古人会勃然大怒。大声说：你根本不懂历史。你以为你是怎么独立的？好多内蒙古人为了你们的独立做出过巨大贡献。比如说达姆丁苏荣，陶格陶胡等等。然而，他在说这些的时候，居然忘了自己刚才的中华意识，居然忘了达姆丁苏荣和陶格陶胡是坚定反对中华的英雄。他居然不知道自己和陶格陶胡之间的明显区别。却在那里说人家不懂历史。

这时，这个蒙古国人就会毫不犹豫地说：达姆丁苏荣不是Hujaa,他是真正的蒙古人，是我们敬仰的英雄。而你却是Hujaa，是我们蔑视的对象。

同样是内蒙古人，一个受到敬仰，一个遭到蔑视。其中的不同之处到底是什么呢？

看看吧，这就是蒙古国人与内蒙古人的另一个区别。内蒙古人经常不会思考，语无伦次，前后矛盾，没有正确判断能力。而蒙古国人却敏感而理性，能够通过感觉与思考的结合，做出最准确的判断。这种差异，是汉文化长期毒害造成的。内蒙古人的心灵和大脑都已经染上了病毒，必须设法及时治疗。

（3）从一则让蒙古人落泪的新闻，看蒙古人的判断力

关于蒙古人如何排斥内蒙古人如何鄙视内蒙古人的抱怨，已经听的太多了。然而，究竟他们歧视内蒙古人的什么？他们究竟鄙视内蒙古人的什么？难道内蒙古人就没有让他们尊敬的地方吗？难道内蒙古人就没有让他们产生心灵共鸣与感动的地方吗？

最近在蒙古人的网络上，登载了的一则关于内蒙古的小小新闻，却引起蒙古读者的强烈共鸣，甚至有一些人肃然泪下。针对该新闻的所有回帖，居然没有一句歧视排斥内蒙古人的措辞，反而直率地称内蒙古人为ahan duus maani(我们的手足兄弟)。先看看一位居住在美国的蒙古人含泪而写的回帖吧。

“由于心痛而禁不住流泪。我们同样热爱你们，而且崇敬你们。我们需要把关于这个政党的消息，以及关于内蒙古现状的消息，经常地登载于蒙古的各种报刊上，并且要利用因特网广泛传扬，尤其是在蒙古国的网站和报章上。另外，我很想知道，我们该怎么协助你们呢？我们想参加你们的聚会和示威，很想知道从哪里可以得到相关信息。”

（原文：Uruvduud uilllaa. Bid ch bas ta nart hairtai!!! Bas baharhaj baina. Ene namiin tuhai, Uvur Mongolchuudiin unuugiin baidliin tuhai medeellig Mongol hel deer ali boloh olon sonin deer bainga gargaj interneteer sain tsats.Yalangya Ar Mongold. Bas bid yaj ta buhend tuslah ve? Jagsaal tsuglaand chin oroltsyo. Ene tuhai medeellig haanaas avah ve?
Uhsen ch Mongol gej yavaad l duusah yum shuu.）

读了这个回帖之后，还会有人说蒙古人和内蒙古人格格不入吗？还会有人说他们互相歧视互相排斥吗？还会看不到复苏于他们心灵深处的骨肉亲情吗？如果有人拿不准，再看看这个居住在日本的蒙古人是怎么说的吧。

“都是这些中国人搞的，他们是巧妙挑拨内外蒙人的元凶。其结果是让我们双方的骨肉兄弟互相谩骂互相排斥。我们必须设法挥别这种状态。我们支持你们的奋斗。”

（原文：Ar Ovor hoyoriin hoorond yas hayahdaa garguun shuu dee ene Hyataduud, tuund ni ali ali tald ni bgaa ahan duus bie bienee gaduurhaj muudaj baidag, Uunees l salah heregtei bid, Temtseltiig demjij baina.）

也许读者已经猜到了。是的，这一则新闻是介绍Ubur Mongol Ardiin Nam的。人民党的存在，对内蒙古人有很多重要意义。其中最重要的一个作用，就是让全世界了解到，也让蒙古人了解到，我们内蒙古人并不是心甘情愿遭到中国的欺压与同化。人民党以和平的方式向全世界发出一个清晰而明确的声音------我们不满现状，我们在抗争。也许这声音还很微弱，但却足以让蒙古人落泪，足以唤起蒙古人对内蒙古人的尊敬，足以勾起沉睡在他们心底的手足之情。他们甚至都没有过分期盼我们一定成功，只要他们确认到我们确实还有一颗蒙古心，他们就义无反顾地和我们拥抱在一起了。看看另外两个蒙古人对内蒙古人的担忧和理解吧。他们不希望我们在抗争中受到伤害，劝说我们保护好自己。只有手足之情，才会产生这种发自心底的挂念与担忧。

“我们支持内蒙古兄弟。现在别要那些土地了，我们把拥有蒙古血统的兄弟们接受到蒙古国更稳妥些。希望我们的人口至少能达到一千万。我们确实人口太少了。”

（原文：Ovor Mongol ahan duusee demjij baina. Gazar nutgaa odoo es avavch mongol tsustai ah duu naraa Mongold huleen avch hun amaa yadaj arvan saya bolgoh heregtei. Bid denduu tsoo-huulee bain shuu.）

“我们支持你们。但一定要注意用智慧的抗争方法，用非常正确的策略，在众人注目之下，来达到你们不屈的目标。坚决和你们站在一边。”

（原文：Ta nariig demjine,ta nar zorimog shiidliig temtsliin uhaalag argaar,mash zov taktiktaigaar olnii nuden deer hiij amjiltand hureh heregtei bna!Demjine!Nid ch ta nariigaa omgoolno!）

以上仅仅引用了有限的几个回帖。有兴趣的人可以自己到网上阅读，你会发现，没有一个帖子是歧视排斥内蒙古人的。这些蒙古人只是普普通通的网民，但其智慧与心灵的判断能力却异常明晰。只要他们可以确认到内蒙古人不愿意被汉化，不是亲中国而敌视蒙古的，他们就会敞开心扉接纳并尊敬我们。我们之间国籍的不同和部族的不同，根本就构不成歧视和排斥的原因。只要我们不站在汉人的利益和思维上看待自己和看待他们，他们对我们就不会有丝毫敌意。相反，如果我们的言谈举止无意中流露出汉人利益倾向和汉人价值观，他们当然也很机敏，立即会冒出一个判断---------Hujaa!

当然，这里还必须提到，蒙古人的这些态度并不是全部出自于情感，也有明确的理性成分。那就是，内蒙古人与中国政府的抗争，本身就是对蒙古国主权的最好巩固。试想，那些在网上大叫收复外蒙古的中国弱智愤青。熄灭他们狂妄的痴心妄想的最好方法是，让他们明确认识到---------竭尽全力保住内蒙古，新疆，西藏的稳定已经不错了，哪里还有什么精力去收复外蒙古。

看看这些蒙古人的帖子，都是以民间身份声援内蒙古人民党，没有一个人提到蒙古国政府应该支持。反过来，内蒙古人民党的宗旨中，只提内蒙古独立或者联邦，却绝不会提与蒙古国合并。这就是智慧的方法与策略。

有些愚蠢的内蒙古人整天喜欢夸夸其谈如何帮助蒙古国。其实，蒙古国的发展要靠那里的人民自己去努力。我们需要做的，是勇敢而智慧地去争取内蒙古人自己的权利，这本身也就是对蒙古国的最大贡献。既可以自救，又在客观上巩固了蒙古国的地位。现今，内蒙古人民党在这一点上做的最好。我相信，随着世界民主化趋势的发展，随着经济全球化的推进，中国越来越无法用暴力来压制我们争取天赋权利的和平抗争。而被分割在边界两边的骨肉同胞，会非常巧妙地再次联合，共同谋求蒙古民族的振兴与发展。

最后，让我用另一个来自韩国的回帖来结束这篇短文。
“内蒙古同胞从蒙古国的分离，并不是我们双方的过错，是一次历史的漩涡。若想从漩涡中挣脱出来，需要抗争的不仅仅是外蒙古人和内蒙古人，这应该是摆在我们所有蒙古人面前的问题。”

（原文：Uvur Mongolchuud maani salsan ni henii ch buruu bish. Tyyhiin ergyyleg. Ergyylegees garahiin tuld temtseh ni gants Ar Mongol, Uvur Mongoliin hereg bish byh Mongolchuudiin maani yil hereg baih uchirtai.）

（4）蒙古人向藏人达赖喇嘛下跪，内蒙古人却向共产党中国下跪
正当蒙古军队和美国军队在草原进行军事演习的时候，正当亚洲的小小内陆国和世界超级大国以武力向周边宣示蒙古国的国际地位和美国的超强存在的时候，一个僧侣，却素衣裹身来到蒙古，受到成百上千民众的朝拜。手无缚鸡之力，没有强大的军力，没有原子弹，没有亿万财富，没有美女如云，而且被某大国政府不停谩骂为分裂分子而流浪于世界各地的达赖喇嘛，却受到蒙古民众的无比崇敬。这究竟是为什么？他的力量来自哪里？他凭借什么可以征服蒙古人？

八百年前，蒙古人征服了世界，西藏并入蒙古帝国，但蒙古人却被藏人的精神所征服，拜巴斯巴为国师。蒙古人自古以来就是一个不怕狡猾奸诈却最怕洁白纯净的民族。蒙古人可以靠力量征服世界，但藏人的纯净灵魂却征服了蒙古人的心。直到今天，达赖喇嘛依然是许多蒙古人的心灵归宿。

2002年，达赖喇嘛访问蒙古，在中共的外交压力下，俄罗斯拒发过境签证，韩国也乖巧听命于中国，拒绝达赖喇嘛从韩国转机。达赖喇嘛被逼无奈，只好从东京转机前往蒙古。中国的反应是，傲慢地关闭中蒙铁路运输整整两天，却虚伪地声称是由于技术原因。在中国人的狡诈面前，蒙古人并没有丝毫惧怕，因为蒙古人自古以来就不惧怕尔虞我诈的斗智。于是，2002年，俄国境内的卡尔梅克蒙古人与布里亚特蒙古人在莫斯科举行了示威，抗议普京拒发达赖喇嘛过境签证。2003年，卡尔梅克共和国总统亲自访问达莱萨拉，拜见达赖喇嘛。2004年，达赖喇嘛应邀赴俄访问，卡尔梅克成百上千民众夹道欢迎。普京迫于宪法条文中宗教信仰权利之规定和国内媒体压力而发放签证。2006年，蒙古和美国联合军演，日本总理及议员团接连朝拜蒙古，印度青睐蒙古。于是，中国政府终于冷静意识到，对这个小国不可以傲慢对待。与此同时，达赖喇嘛访问蒙古。中国除了形式上的抗议以外，稍微摆了一个姿态-------推迟起飞一架赴乌兰巴托的航班，而且诈称天气原因。中国没有像2002年那样傲然关闭铁路。新闻媒体说，蒙古低调报道达赖喇嘛访蒙。其实，稍微思考一下就会很清楚一个事实：中国低调抗议达赖喇嘛访蒙。

蒙古人并不想与中国为敌，搞好与俄中两国的外交关系一直是蒙古国的外交基础。然而，蒙古人要维护自己的心灵-------达赖喇嘛。至于达赖喇嘛到底是不是分裂分子，这和蒙古人无关，蒙古人只想让达赖喇嘛来到自己的国家，接受藏传佛教徒的朝拜。因为，达赖喇嘛是蒙古传统文化之灵魂的寄托。

令人遗憾的是，世界上的蒙古人中，至今仍然在背叛自己灵魂的，只有内蒙古人。当年中共所谓平定西藏叛乱的时候，内蒙古人自以为乖巧聪明，为了讨好中共而主动要求出兵协助。内蒙古骑兵进入藏区屠杀藏人，以为会立下汗马功劳而得到中共的礼遇。其结果却是，西藏评定以后，中共马上解散内蒙古骑兵，然后就是内人党冤案清洗屠杀三万多蒙古人，其理由是，为了保持边疆的稳定。无论内蒙古人如如何献媚讨好，人家中共也不会相信你，回头就会把你杀掉。

内蒙古人汉化太深，学了太多的狡诈伎俩，却丧失了自己的灵魂。直到今天，一些在日本的蒙古人依然自以为多聪明，搞了个民族文化基金向中共献媚讨好，然后在中共的开恩下做一点点所谓拯救民族教育的事情，居然还自高自大满足得不得了。自以为可以用这种狡诈欺骗中共。事实上，却被中共利用。今年，在国内的报刊和网络上，登载了这样的消息：你们看，连在日本的蒙古人都这么热爱祖国，反对分裂，我们的民族政策就是伟大。这种在国际上的宣传效果，本来就是中共求之不得的。基金却不敢站出来说：我们并不是服从中共，这仅仅是我们利用中共的伎俩而已。基金的沉默，让它在事实上成为了中共的帮凶，让中共巧妙地打了内蒙古人民党一棒子。中共在那里偷笑：内人党只是少数，大多数海外蒙古人都是爱国的，对党的民族政策是没有反对意见的。

在蒙古国和俄罗斯境内的蒙古人崇敬达赖喇嘛的纯净与直率的时候，内蒙古人却更看重汉人的撒谎伎俩。这些内蒙古人，认为撒谎和狡诈才是聪明。但是他们却忘了一句话-------聪明反被聪明误。基金的路今后怎么走，要看今年这些新理事的冷静判断。千万不要成了海外蒙奸的俱乐部。虽然你本心也许并不是这样，但是你的懦弱和胆小怕事会在客观上造成这种效果。你自认为高明的狡诈献媚，也许给大家一个下跪的印象。光有善意是不够的，一定要注意方法，否则，会聪明反被聪明误。被那些更狡猾的家伙所利用。

记得有一个蒙古学者说过：我们应该正确评价藏传佛教对蒙古人的贡献。正因为我们一直在吸收藏传精神文化，这才使我们几百年来把自己归于印藏文化体系，因此而远离汉人儒家文化体系。否则，我们也会像其他入主中原的游牧民族一样被同化掉了。达赖喇嘛与藏传佛教，是恒更在蒙古人和汉人之间的精神长城。现在的内蒙古人，已经失去了这道长城，他们把汉人的功利主义和乖巧狡猾当作上乘，把纯净朴实蔑视为愚笨。他们已经跪在汉人文化的脚下了。

什么时候内蒙古人才会反省自己，什么时候内蒙古人才会重建心灵与精神的长城。想想达赖喇嘛对蒙古人的贡献，想想内蒙古骑兵对无辜藏人的屠杀。作为一个内蒙古人，我宁愿跪在达赖喇嘛脚下乞求他的原谅，而且，他一定会原谅的，因为他的心善良而纯净。

（5）如果你想听Sarangua演唱的Megzem，必须要有足够的耐心，来等到现代说唱式的mongol duu dot com 广告结束之后。从这首长长的广告音乐里，人们也能够再次确认到，美国音乐文化在蒙古年轻人中无孔不入的渗透。如果有人说蒙古是亚洲最欧化的国家，这种欧化便是在长达70年的社会主义时代从苏联和东欧植入的。在这70年里，蒙古与亚洲邻国几乎处于隔绝状态，完全与苏联东欧融为一体。然而，最近几年对蒙古的描述，已经很少用“欧化”这个词了。不过，取而代之的却是“西化”，因为蒙古一直在如饥似渴地吸取美国文化。蒙古民主化之后已经度过15个年头，在这15年里，蒙古似乎重新回到了亚洲，与中国，韩国，日本等国的交流日益频繁。然而，在文化上让蒙古人青睐的，既不是发达成熟的日本，也不是飞速发展的中国，却是太平洋对岸的美国。从历史上看，蒙古人似乎总是有舍近求远的嗜好。支撑元朝的一切经济基础都来自中国，但蒙古的可汗们却把远方的色目人请过来共同统治中国。儒教文化近在咫尺，蒙古人却不屑一顾，偏要翻山越岭到遥远的西藏去吸取藏传精神文化。蒙古人，总是在凭着自己的判断来选择，而且选择之后便执著到底。

Megzem这首歌，用的是现代pop音乐，但歌词却在赞颂藏传佛教格鲁派创始人“伟大的宗喀巴”。尽管行驶在西化的快车道上，蒙古人却依然保持着对藏传佛教的执著。让人想起达赖喇嘛曾经说过的一句话：“蒙古人和藏人，是一个母亲的两个孩子”。

打开Megzem MTV，首先映入屏幕的，是两个身披袈裟，表情坦荡的僧侣。随着一声法器开场，在法号悠悠回荡之中，在雪山静静流云之下，寺庙在淡淡朝阳中隐隐露出。接下来，一个轻纱曼舞的女孩，将你带入静谧之后缥缈如梦的境界。这个蒙古女孩，便是格鲁派藏传佛教的虔诚信者Sarangua。之后，又是洁白神秘的雪山一闪而过，象征着和平吉祥的鸽群飞舞在寺庙的庭院。这时，你会看到，Sarangua沿着通往寺庙的台阶拾级而上。

在影像中，Saragua不断交替变换着服装，时而是庄重耀眼的金黄色，让你联想到格鲁派的象征；时而是轻柔飘逸的白色，让你的脑海里浮现出洁白纯净的哈达。她的表情，慈善而温婉；她的眼神，谦逊而宽厚；她的舞姿，简洁而轻盈；她的歌声，清脆而悠长。藏传佛教至善至美的心灵理想，被她表现得完美无缺。而这一切，却是在现代西洋流行音乐的伴奏下烘托出来的。蒙古人在几个世纪里深深藏化，近一百年来又逐渐西化。在进入二十一世纪的今天，蒙古人仍然在快速西化的节奏中执著地保持着印藏文明的灵魂。然而，他们却一直在拒绝汉化。一个在地理位置上离汉文化最近的民族，却固执地远离儒教，远离汉文化。据说，一个去过乌兰巴托的汉人曾经非常不满地抱怨：“蒙古人居然不会用筷子！” 连日本韩国越南都在用筷子，而离他们近在咫尺的蒙古人却在用刀叉。也许，蒙古人心里非常清楚，汉文化是一种拥有敌意的文化。藏化并不会让蒙古人消亡，西化也不会让蒙古人消亡。相反，历史上曾经汉化的所有民族，毫无例外地全部消亡掉了。汉文化对异族文化的屠杀本性，让蒙古人无法接受。

事实上，现代蒙古人的文化构成，除了引进的印藏文化和西方文化外，依然保留着蒙古祖传文化的大量要素。在这首歌里，Sarangua开头唱出的前两句，明显地具有藏族音乐的风格。但是，从第三句开始，就完全转入蒙古风格，过度非常迅速却也不失自然。现代蒙古人的心灵建筑，是以游牧文明和萨满教传统为根基，以印藏文明为支柱，以现代西方文明为装饰材料的综合产物。有人说过，古希腊文明是欧洲文明的儿童时期。那么，崇尚自然，敬仰苍天热爱大地的萨满教游牧文明就是蒙古民族天真无邪的儿童时代，而印藏文明让蒙古人成长为认真思索宇宙哲学的青年阶段，后来的现代西方文明，却让蒙古民族步入成熟稳定的壮年时期。

Megzem，歌曲的行进自然流畅，西洋现代pop音乐的节奏铿锵有力；而画面和歌词所渲染的传统文化，却也色彩浓厚。歌曲第一段结束之后的间歇里，你会看到僧侣们肩扛长长的法号，行进在弘扬佛法的乡间野径上。随着法号长鸣，你会看到Sarangua又一次身穿轻盈洁白的衣裙，从众多寺庙的背景中翩翩走来。接着，画面上会出现一些藏人的背影，他们匆忙地行走在寺庙的长廊里，不停地转动着巨大的法轮。走在末尾的是一个大约四五十岁左右的藏族乡下妇人，她那略显笨拙的脚步，也许衬托着她所经历的沧桑人生。但她却紧紧跟随着前面的人们，一步不停，也许表达着她那纯朴而执著的信仰。她那两条长长的辫子垂落在背后，也许让你想起达赖喇嘛那句话的含义：这个朴实简单的藏族女人，就是我们蒙古人的姐妹。或者，也许你会想起你仁慈的母亲，想起你宽厚善良的奶奶和姥姥，她们和这个藏族妇女一样，不在乎别人的冷嘲热讽，虔诚地信仰着自己的神佛。也许你会感叹自己怎么会不知不觉变成这样，被中共长期洗脑而变得如此狡猾奸诈，却失去了纯净而坚定的信仰，变成了一个虚无的无神论者。我们内蒙古人，在渐渐失去宗教的同时，也在渐渐失去自己的语言和文化。难道这仅仅是巧合？难道这两者之间没有必然的联系？

回想起中学时的历史课，老师在那里滔滔不绝地赞颂北魏孝文帝的所谓改革。他下令禁止说鲜卑语，必须说汉语；禁止穿鲜卑服装，只穿汉服；禁止起鲜卑名字，只用汉名。如果自己没有长大，还真以为这种文化灭绝政策是进步的，是伟大的。共产党，一边在嘴上宣扬民族平等，一边却把这种可怕的纳粹沙文主义思想编入教科书大加赞扬，真是莫名其妙。

后来，长大以后，开始读一些历史书籍，才知道中共的历史教科书里删掉了一些非常重要的内容。北魏鲜卑人汉化的同时，他们的宗教也同样遭到了扼杀。北魏有一个汉人丞相叫崔浩，他大力主张鲜卑人要废除佛教，一心一意皈依儒教。他把释迦摩尼说成是“胡妖鬼”，极力主张“灭佛”。而这个崔浩，也就是主张禁止鲜卑语，禁止起鲜卑名字，禁止穿鲜卑服装的人。可以说，当时的北魏，汉化和灭佛几乎是同时进行的。

无独有偶，毛泽东在接见年仅十九岁的达赖喇嘛时，曾经笑眯眯地吐露真言：“宗教是麻醉人民的鸦片，你要通过学习慢慢理解这一点。”毛泽东很清楚，必须毁掉藏人和内蒙古人的精神信仰。

其实，鲜卑领袖们和忽必烈等蒙古可汗们曾经有过非常相似的地方。他们在占领中原以后，都曾经拒绝儒教，反而从外国引进佛教充实自己。北魏建国初始，大力引进佛教，让汉人儒士深感不快。北魏和元朝的不同之处是，元朝坚持到最后，而北魏却半途而废。后期的北魏统治者为了维持政权，最终接受了儒教和汉化。这一点和后来的满清非常相似。

秦始皇用武力和血腥统一汉民族，后来又经过汉朝的武力维护，才形成了汉民族。但是，他们很清楚，武力可以维持一个王朝，却无法塑造一个民族的精神。一个民族的长期统一和自我认同（identity），需要通过一个精神信仰来完成。于是，他们独尊儒术，罢黜了百家。由此而维持了汉人长达两千年的共同体意识。同样，在长城以北，草原上的游牧民层出不穷，却一直没有形成共同体意识。一个王朝帝国破灭以后，游牧民们又各自独立，互不相认。直到成吉思汗用武力再次统一游牧民族，然后借助藏传佛教建立蒙古人的共同精神，才使长城以北的游牧民从此一直自称为蒙古人。从那以后，无论在政权上处于统一还是分裂状态，游牧民族的精神已经形成一体。而且，在对抗长城以南的异族侵略过程中，几乎每次都要借助藏传佛教作为精神依托。抗击满清而玉碎的千古英雄戈尔丹，他本人就是在西藏修行多年的僧侣。而满清覆灭后外蒙古的独立运动，也是靠哲布尊丹巴活佛，来让那些桀骜不驯的王公贵族们团结起来的。可见，精神文化上的自我认同和统一，是多么重要。包括苏联解体后，布里亚特和卡尔梅克虽然已经失去了自己的许多语言文化成分，但是达赖喇嘛却让这些人跨越国境形成自我认同-----我们都是佛教徒。

如今，内蒙古人失去了太多的传统精神文化，而且也没有像蒙古人，卡尔梅克人以及布里亚特人那样吸收足够的西方文化。这两种欠缺，让内蒙古人越来越孤独，越来越远离世界蒙古人共同体。在卡尔梅克和蒙古的年轻人们谈论美国POP和ROCK现代音乐的时候，内蒙古的年轻人却在那里陶醉于三流的港台歌星。汉文化的阻隔，使内蒙古人不但远离自己的境外同胞，也远离世界文明中心。可悲可叹内蒙古人，被恶毒的汉文化隔绝并窒息。什么时候才能复苏，什么时候才能幡然醒悟。

当Megzem这首歌接近尾声的时候，当这个名叫Sarangua的现代时髦女孩在现代西洋音乐的节奏中向着宗喀巴合掌致敬的时候，你会不会感觉到两种距离同时存在于内蒙古人和蒙古国人之间呢。第一种距离，内蒙古人远离民族传统文化；第二种距离，内蒙古人远离现代世界文明中心。

当蒙古人变成时髦的现代人的时候，内蒙古人却被汉人的封闭压迫变成了国际乡巴佬。
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