蒙古游牧文化与汉农耕文化

作者：sudemorgen
蒙古的礼节 基于 蒙古游牧文化，你不能站在你农耕文化的立场看蒙古文游牧文化，这两样根本就不是完全不相同的文化。蒙古人也并不是喜好杀戮，如果你是基于13世纪的蒙古军队说，根本就站不住脚，哪一个国家的军队不杀戮的啊？！只是地方太弱，容易死罢了。若要时地方很强大，那么蒙古也不会打到地中海去。

说到礼节，汉文化的礼节基于其农耕经济方式，会有城池，有土房，院落等，耕地也会有一定的限制。所以会孕育出中国五千年的文字文明，从而会使文化不断的发展（发展不仅是往好的发展，还有往不好的发展之分），人口增多，渐渐改变自然，与自然建立一种供给关系。

蒙古游牧文化基础生产方式是游牧经济，既然要游牧，那么牧场就不会受限，所以蒙古文化中没有宏伟的建筑，院落，城市。要游牧就要学会对未知未到地的迅速适应能力，要游牧就要搬迁，所以就会有蒙古包，也就没有了院落，城市。游牧条件艰苦恶劣，导致人口得不到发展，文化也会跟着大自然发展。最终蒙古游牧文化与大自然完美结合，也酝酿出了蒙古人与大自然的特殊感情，也有了游牧文化与洒满信仰，长生天信仰。

蒙古人最原始的信仰是萨满教，后来萨满教逐渐悄悄的融入了蒙古人的日常起居，今天也能隐隐略显。蒙古人 杀羊的方法是对大地母亲的尊敬，蒙古人不是农耕民族，所以没有疆域概念，能到哪里哪里就被视为游牧民族的领土！《狼图腾》是一个汉人站在自己的农耕文化背景下写的东西而已，只能是表述了某部落蒙古人和狼的关系而已。并不能说明蒙古人的图腾就是狼！蒙古族是被草原诸多游牧部落组成的一个民族，每个部落都有其特定的信仰，或者是图腾。有以鹿，天鹅，鹰，狼等做图腾信仰的，所以并不能说蒙古人的图腾就是狼。蒙古族的每一种图腾信仰都是基于其特定的历史，自然条件，及其自身的基础生产方式决定的。

因此，蒙古人眼中的狼是真实存在的，是对狼畏惧，又从畏惧到对狼的不解，又从不解到把蒙古人自己的价值观念与文化信仰附加在狼身上，有从附加自己的价值观与文化到对狼的认识，逐渐形成对狼的某种敬畏。与此相同，蒙古文化中对大自然的万物都有敬畏之情，如蒙古人认为狐狸会诅咒，是灵物；在口语中把蛇说成“长虫子”；对与自然现象，会把西北方向认为是 芒古斯（恶魔）居住的方向，是因为蒙古大部地处季风带，冬季从西北吹白毛风，会导致人与牲畜受灾。故把西北方向说成“不好的方向”。

汉人眼中的龙是基于农耕文明对天时地利的渴望而产生的，所以说 龙 会下雨，下雨则会让庄稼生长，庄稼丰收了才有五谷杂粮吃。龙真的有么？ 没人见过，但是信龙会下雨，那么就把龙放在深海里，这样世人没见过龙也就不为怪了。这也说明《西游记》里龙王的家为什么都是在海里的，也许人家龙王还不愿意下海呢，或许更喜欢在珠穆朗玛峰顶盘绕，或者是在塔卡拉玛干沙漠安家呢！

蒙古人对狼是敬畏，而是对萨满教信仰，蒙古人有语言信仰，再加上游牧民族，其财产不是五谷杂粮，而是蒙古五畜，牧羊的头号天敌就是食肉动物，而在蒙古草原最佳的天敌就是狼，这个生态条件加上蒙古人的洒满信仰中的语言信仰，就导致蒙古人和狼的微妙关系。蒙古人不敢直接说出“狼”（蒙古语chono），而会用“天狗”“黑动物”等代替，以免语言神奇的魔力召唤来狼。久而久之蒙古人与狼，蛇，狐狸等诸多自然动物之间发生了微妙的关系。