为了争取民族独立的蒙古民族

在满清从1636年到1911年对蒙古275年的殖民统治期间，蒙古民族为摆脱满清的统治和压迫，为了争取民族独立，以民族英雄戈尔丹等为代表的蒙古人民同满清统治者进行了长久的，不屈不挠的斗争。同样，中国人民从1644年清兵入关起，反抗压迫，反抗奴役的斗争和起义风气云涌，抗清名将史可法为代表的反清复明的志士仁人层出不穷，抗清战事更是此起彼伏，“驱逐鞑虏，恢复中华”的斗争从未中断。1911年爆发了辛亥革命，满清王朝就此寿终正寝。这里特别要说明的是，以孙中山为代表的革命党为什么要提出“驱逐鞑虏，恢复中华”的纲领口号？如果大清王朝是是中国的改朝换代，是中国的“正统王朝”，完全可以说“推翻帝制，建立共和”就可以了，毫无必要用“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号。

相比满人，蒙古人在朱元璋收复中国“驱逐鞑虏”时，从民众到皇帝都保持着自己的语言文化，而且被“驱逐”时，长城以北的大漠草原仍然是自己的蒙古帝国，蒙元王朝有国可退，有家可归。而辛亥革命时的满清就不行了，满人在近300年对中国的统治中，自己已经被彻底汉化了，不仅广大满族民众，就连皇室都把满语满文丢的一干二净，更何况曾经是自己民族发祥地，开始建立大清帝国的白山黑水的东北，早已成了汉人的天地。所以，辛亥革命“驱逐鞑虏”，要驱逐谁？怎么驱？往哪里驱？孙中山以及辛亥革命的领导者们不是不清楚。

但之所以必须要提出“驱逐鞑虏，恢复中华”，就是要证明大清是外来政权，是侵略者，就是要证明，也就是说，大清王朝根本不是中国的正统王朝。所谓“我大清”的满清王朝根本不等于中国，更不是中国的“正统王朝”的观点是一致的。

外蒙古也开始争取民族独立的运动，哲布尊丹巴活佛通告脱离满清政权的占领和统治，宣布蒙古独立。1919年北洋政府对蒙古独立军事干预未果，1921年蒙古在苏赫巴托尔、乔巴山和蒙古人民革命党的领导下革命成功，彻底取得了国家的独立和民族的解放，1924年废除君主立宪，成立了蒙古人民共和国，成为仅次于苏联的，世界第二个老资格的社会主义国家。蒙古，蒙古族一同受满清殖民统治压迫近300年，现在各自同时取得独立解放，按说是合情合理的。

中国人一直到今天都对独立的蒙古耿耿于怀，非把蒙古的独立说成是“国家的分裂和领土的缺失”。中国人可以“驱逐鞑虏，恢复中华”，蒙古为什么不可以民族解放，国家独立呢？摆脱了满清殖民统治，汉人有什么理由必须要继承和延续满清对蒙古的殖民统治呢？如此蛮横不讲道理的做法到哪又能讲的过去呢？中国在自己恢复中华，摆脱殖民统治时，说满清是外来政权，满清不等于中国，满清与中国是两回事。而在对待蒙古独立的问题上，又把满清等同于中国，是一回事，把满清对蒙古的占领和统治就说成是“中国不可分割的”，把蒙古的独立看做是“国家的分裂和领土的缺失”，如此以双重标准来解释历史也太岂有此理了吧。

这分明是用政治来解释历史，为利益而歪曲历史，以当下来诠释过去，完全印证了“一切历史都是当代史”的名言。可见，国家利益，总是以领土为最大，必须要寸土必争。而历史，又是服务国家利益的工具之一，为了国家利益，历史可以根据需要变换解释，甚至可以歪曲和篡改。而且，为了领土权益，可以把自己被统治被奴役的屈辱史淡化了。

所以，中国人把元清两朝的历史作为正史，不认为是外来政权对中国的占领和统治，不认为是被殖民统治“做了奴才”，也就不难理解了。但无论怎样对历史变换解释、歪曲和篡改，其视蒙古为“国家的分裂和领土的缺失”的理由，都是根本经不起历史的推敲的；既非割让，也非租借，“回归”也就毫无道理；所谓“收复”的叫嚣无非是霸权主义和扩张野心的暴露。蒙古从1911年满清王朝垮台，开始争取独立，到1921年彻底独立至现在也将近百年了。独立的蒙古是联合国成员国之一，是自立于世界民族之林的主权国家，与中国有着正式的外交关系，政府与民间往来也在不断发展。国际社会对蒙古的独立一直都予以认同和支持，而很多中国人直到现在还是贬言诽语一直不断，实属有损中蒙关系的错误之举。

对于蒙古是在俄国与苏联的支持下取得了独立，是可以这么说的，但不能说是不对的。蒙古当时作为一个人口稀少，经济实力弱小的国家，寻求外来力量的支持争取独立也是必然的，尤其是面对挖空心思，一直想延续继承满清对蒙古殖民统治的中华民国，这也是不得已的唯一选择。这与前苏联和南斯拉夫的解体，都有外来势力的背景是一个道理。世界上，任何国家之间的结盟都是双方出于利益需求，苏联出于政治和战略上的需求，支持蒙古独立也是无可厚非的。

至于说独立后的蒙古沦为了苏联的殖民统治的说法，就有点言过其实了。做为处在中苏两个大国夹缝中的国家，尤其是中苏发生矛盾的时期，蒙古倒向苏联是完全可以理解的，政治经济上受苏联的影响也是很正常的。但是蒙古当时毕竟还是联合国的成员国，与苏联有着大使级外交关系的独立主权国家，完全不同于苏联的加盟共和国和中国的自治区，并且与之有着本质的区别。苏联解体后，民主的蒙古和蒙古人民，正在努力开拓和发展国家的经济实力。在发展与中国、俄罗斯的友好平衡外交关系的同时，也在积极走向世界，建立第三、第四邻国的国际背景，积极发展与世界各国的友好往来，巩固国家的独立，提高自己的国际地位。

汉人对蒙古的关注与垂涎，尤其是很多过激言论，在现代通讯条件下，尤其是网络通讯如此发达的今天，懂汉语的蒙古人在网络上经常看到很多中国人，背离中国政府与蒙古的国际关系准则，对蒙古放言“回归”与“收复”的叫嚣，必然使蒙古人对中国人处于高度警惕和戒备状态，甚至产生敌视与憎恨。难怪很多来过蒙古国的人说，“想知道中国人在蒙古人的心里是什么位置吗？，日本人在中国人心里是什么样，中国人在蒙古人心里就是什么样”。

一些富起来的，在蒙古投资贸易的中国人将恶劣品行带入蒙古，摆阔斗富，一掷千金，污言秽语，调戏妇女，在蒙古人中造成极坏的影响，也是不争的事实。在贸易往来中，很多中国商人裹挟着伪劣商品到蒙古国淘金；很多中国人用假冒伪劣商品欺骗蒙古人，不能不让人想起旧社会旅蒙商对蒙古人的欺骗劣行；在二连口岸受理蒙古人投诉中国商人欺诈的案件更是屡见不鲜。可见，把蒙古人眼里的中国人，比做中国人眼里的日本人也并不过分。当一些对蒙古关注与垂涎的中国人，感到所谓“回归”无望，“收复”无理时，竟然又说什么：只要内蒙古的经济高速发展，内蒙古百姓的生活水平远远超过蒙古，必然要使得蒙古人民大感羡慕，蒙古“回归”也就指日可待了。如此把经济利益与国家主权联系起来是既荒唐又幼稚的想法，世界上还没有一个国家因为“穷”而放弃主权。如果以这种想法和观点，美国和日本以及西欧的经济不是当今世界上最发达的吗，中国作为还不算富裕的发展中国家，完全可以要求美国等发达国家来托管吗，甚至可以要求中国“回归”美国。

草原上的狼饥一顿饱一顿，但它总是在依靠自己的拼搏来生存，而对人摇尾晃脑的狗倒是天天都能混个饱，那总还是个乞求施舍的哈巴狗。说蒙古穷的人，可曾见过几个偷渡越境去内蒙古，去中国的蒙古人？相反，“富裕的”中国人，每天不都是以几万甚至几十万计的往境外偷渡吗。内蒙古的经济虽然比蒙古强，但基本都是靠出卖资源所来。2400万人中只有百分之十几的蒙古人，所谓富裕，又富裕了几个蒙古人，内蒙古的所谓富裕都富了谁了呢？当蒙古国的游客在内蒙古的繁华大街上，在熙熙攘攘、人头攒动的人群中，看到内蒙古的蒙古人从文化到血统都已被同化的不像蒙古人的时候；当我们在媒体上，或与亲戚朋友的交谈中得知，内蒙古草原蒙古牧民正在被生态移民逐离家园，被推向即将毁灭的边缘时，我们不仅不会羡慕这所谓的繁华和富裕，反而更会恐惧和戒备这汪洋大海似的同化大潮。蒙古现代工业欠发达，但并不等于人民生活水平差，生活水平高低主要还看百姓的衣食住行。

乌兰巴托的大街上，奔驰、宝马等名牌轿车不比内蒙古少，而且卖价要比中国便宜，中国人不是曾经从蒙古走私过高档汽车吗。蒙古人在服饰着装的国际超前上要远远早于中国。数千年来，做为游牧民族的蒙古人，一直都是以牛羊肉、奶食品为日常食物，发达国家现在的最好营养食品也不就是如此吗，中国人也不就是近几年才开始喝上牛奶吗。比起农耕民族，蒙古人自古以来就是富裕民族。看内蒙古就知道，何曾有过蒙古人进入内地农区谋生计的，反过来再看看如今草原上，那不计其数的内地氓流，不都是为逃避贫困而来草原谋生计的吗。像某些世界穷国骨瘦如柴的人，在蒙古又何曾有过。蒙古人世世代代以高营养的肉奶奠定的强壮彪悍的体魄，如果一对一的较量，恐怕世界上很难有哪个民族能抵挡的过。

2008北京奥运会上，蒙古获得2金2银的奖牌，如果以人口比例计算，蒙古应该是超越中国、美国和俄罗斯等大国的，世界真正的体育强国。如今民主的蒙古国，人民都生活在非常宽松自由的社会政治环境中，新闻自由、言论自由，百姓畅所欲言，从地方领导人到国家总统的选举都是自由投票。在首都乌兰巴托，世界各地电视台随意观看。而在中国，连香港特区的凤凰卫视都禁止收看，更何况外国的了。蒙古每天都全程转播内蒙古卫视的蒙古语频道，而内蒙古却根本不能收视蒙古的电视频道。对比之下，别说所谓“回归”根本没有道理，即便是有“道理”，蒙古人也不会“回归”到中国去的，更不会为追求所谓富裕而出卖主权。蒙古是独立的主权国家，中国人应该承认这个现实；满清王朝是对蒙古和中国的占领统治，对这段历史也应该予以证实!