1911年蒙古国民族革命的高峰

——博格多格根哲布尊丹巴登基称汗

译者导言：（外）蒙古国20世纪初期脱离中国而独立到现在过去了近90年了，在这次民族独立运动中，带有和中国西藏地区一样政教合一社会形态的外蒙古地区达赖喇嘛（Dalai Lama，哲布尊丹巴呼图克图汗）扮演了极其重要的首倡者和领军人角色，然而这个人物的一生既充满着传奇和辉煌，又带着永远遗憾和伤痛，提起这位达赖喇嘛，即使在如今的蒙古国了解他的人也不多。20世纪90年代后，民主与市场化的变革浪潮让我们知道，在前苏联卵翼下建立起来的蒙古人民革命党政权（70年的极权统治），对如今21世纪的大多数蒙古人而言，有着完全不同的理解和含义，它代表的既是过去的荣耀和胜利，也是整个蒙古社会的动荡、倒退与大变革。尽管如此，还是有很多人记得博格汗（达赖喇嘛），这位外蒙古地区的最高宗教领袖和末任大汗，这位20世纪初期近代蒙古政教合一封建农奴制社会转向现代蒙古社会的主要奠基人。本文原作者是一位名叫巴特赛汗的蒙古国历史学者，记述的是博格汗在蒙古国1911年第一次独立运动时的一些重大事件和细节，这些材料是国内外难得一见的历史信息，现本文译者倾心翻著如下，希望能起到“以史为鉴，开创未来”的历史教育和启示作用。

自2007年伊始我们蒙古人把每年的12月29日作为民族独立日。这一决定是由许多蒙古和国外学者在有关1911年民族独立革命研究成果的基础上促成的，正如他们所说，没有这一节日总比没有好。我们应该非常清楚一旦我们忽略了我们的起源、历史、文化和传统，我们国家的未来将是飘忽不定的。

我是一个不起眼的学者，一直在从事这方面的研究，试图阐明蒙古最后一任大汗、哲布尊丹巴八世、博格汗（Bogdo khaan）对我们国家1911年独立所做的贡献。这次向大家介绍的只是有关这个历史人物政治生活的一些具体细节。而且我们也从未忘记过博格汗是蒙古宗教的领袖，由于他领导了1911年的革命因而是十分了不起的领导人，他是这场蒙古人国家、蒙古民族和宗教革命的领袖。

1911年12月29日蒙古人宣布脱离满清帝国而独立，博格汗作为蒙古人国家的大汗登极为哲布尊丹巴呼图克图汗八世（the Bogdo Jebtsundamba Khutuktu VIII）。我也在这方面多了大量广泛的研究，包括查阅俄罗斯联邦国家档案馆的有关资料、搜集了许多蒙古国和日本的公开出版物和历史材料，还有很多由蒙古国和国外学者用英文、俄文和蒙古文所撰写的有关博格汗的个人生平材料。

蒙古正式宣布独立是在1911年12月29日，这次革命是在哲布尊丹巴呼图克图汗八世的领导下，所取得的革命胜利的顶点，正是这次革命使得蒙古人脱离了中国的满清王朝（the Manchu Qing Dynasty）。

1911年11月29日是欧历中冬的第九天，也是蒙古人农历12生肖的母猪年，还是中国满清王朝宣统皇帝（Emperor Xuangtong）统治的第三年。这一天是属鸡的日子，人们发现这是一个最吉利的日子，因此选择在这一天作为国家独立的庆典日。根据官方文献的说法，这一天是母猪年三九天头冬的第17天。喀尔喀库伦（the Khalkha Khuree，本文译者注：乌兰巴托旧称）当局临时行政办公室为最高统治者、博格汗配备了阵容空前的护卫随行人员和大量御用器物，包括四支喀尔喀怯薛军、库伦甘丹寺大活佛、各地活佛高僧、各部落汗王、敞篷大车、金帐以及大量随行在侧的诵经喇嘛。蒙古僧俗们发现，母猪年11月的第9天是奥奇尔达拉·博格多格根（Ochirdara Bogdo gegeen）登极为蒙古国大汗和举行国家庆典的最吉利日子。因此决定在那天星期五水—鸡日的午时作为国家独立的时刻。文献中还提到登基的隆重新仪式还被俄罗斯领事所津津乐道。一些经常被提及的仪式一直到现在的隆冬月还被沿用，有些说法认为那一年是猪年猪月。

蒙古国内外不同的资料对蒙古独立时间的说法是不一样的，有的说是11月9日，有的说是12月15或16日，还有的说是12月26日或28日，但是根据新俄罗斯日历的说法是12月29日。

为庆祝这一重大独立庆典，专门成立了喀尔喀库伦行政当局办公室并采取了下列措施：

向大俄罗斯派出使团寻求援助；

驱逐留驻在库伦的满清统治者代表；

为第八世博格多格根哲布尊丹巴呼图克图汗登基为蒙古国大汗做了隆重安排，并发表了独立声明；

建立了一整套博格汗登基称帝的盛大仪式程序，详细设置了服饰和礼仪规则；

专门为博格汗称帝设计和缝制了加冕服饰衣帽；

为加冕登基称帝仪式专门搭建了9座大蒙古包；

设计制作了大蒙古国的国旗和国徽；

为博格汗和汗妃设计和制作了多套服饰；

根据博格汗的法令，成立蒙古国政府并向（蒙古）各地派驻了代表；

为了登基大典组建了专门的卫队和礼仪人员。

上文提到的大汗蒙古包资料也许在档案馆的资料文献中可以很有意思的看到。

登基仪式在一个非常大的金黄色顶大帐中举行，大帐由10根大柱支撑，上面用黄色丝绸覆盖，并有许多精美装饰品，上面镶有9种珍宝。大帐由7条绳链固定在地面，大帐和地面连接处由蓝色丝绸布遮盖。

被誉为上师的马格萨迦夫（Magsarjav the Witty），也是大汗的蒙文老师和国师，写道：“我们搭建了很多蒙古包，就像一座大宫殿，里面可以容纳多达5个部门的人员，包括内务部、外交部、军事部、财政部和司法部等。

（The Provisional Administrative Office of Khuree Affairs set detailed rules of procedure for the ceremony of elevating Bogdo to the throne as the khaan of the Mongolian nation. It read: “A path covered with yellow silk shall be prepeared for Bogdo when he proceeds from his Eastern palace to the State palace. He will be escorted by assistant ministers and soivons on his flanks. Assistant ministers and donirs will lead the way in his front and lamas and princes shall be lined up, with insences in their hands, on both sides of the front door of the state palace. When Bogdo enters into the state palace with a peacock parasol in his hand, those who are of rank higher than donir in case of lamas and higher than zasag in case of secular nobles would follow him into the palace and the rest shall stay and wait outside.本文译者特别注释：译文部分词汇为蒙文）

库伦临时行政当局办公室为大汗登基仪式设定了详细的礼仪程序。里面写道：“一条金黄色丝绸大道是专门为博格汗从他起身的东宫到举行仪式的金帐大殿而铺设的。他将在身边的各部部长和高级僧侣活佛的护卫下走向大殿，另一些部长和高级僧侣喇嘛还会在他前面为他引路，还有许多喇嘛和蒙古王公会站立在侧，虔诚的举起双手接受大汗的抚摸并目送博格汗进入登基的正殿。当博格汗进入正殿时还有人为他举一把孔雀遮阳伞，遮阳伞旁边的这些人是比喇嘛和高级僧侣更高一级的各地活佛或者成吉思汗黄金家族世俗王公贵族，他们随博格汗一同进入金帐正殿，其他人则站在金帐大殿外等候。

很明显，库伦临时行政当局办公室为博格汗正式登基和宣布独立做了相当充分而彻底的准备。

时间：大汗的隆重登基仪式在午时11点40分开始（本文译者注：蒙古人传统天支地干和12生肖纪年与南方汉人完全相同）据称这被认为是一个十分吉利的时刻，仪式一直持续到下午5点钟结束。还有一种说法是从上午11点40分持续到下午大约5点钟，时间长达5个多小时。

地点：据参加过这一盛大仪式的老人那万纳木吉尔（G. Navaannamjil）事后回忆，仪式的举办地是在金色屋顶的德琴噶尔巴寺（Dechin Galba temple） 和多吉万朗寺（Dorjvavaaran temple）之间的一块大空地上，这两座寺庙都在博格汗宫黄色大围墙的里面，往北走空间都很大。博格汗宫的黄色蒙古包，即举行大典的金顶大帐离现在的儿童艺术中心很近。金顶大帐是一座由金黄色丝绸覆盖的大型毛毡蒙古包，上面装饰有9种珍贵珠宝和蓝色绸缎制作的7条绳链。博格汗在大妃陪伴下，从图拉河（Toul river）边自己居住的二层楼结构冬宫行进到金顶大帐。

在博格汗和其随行人员完成登基称汗大典之后，蒙古的额吉达纳（eh dagina）和政府随即便成立，博格汗然后根据自己的指令向各地派出了使者宣布登基称汗的消息。博格汗和额吉达纳在各部部长、蒙古王公和喇嘛们陪同下前往库伦的乔金寺（Tsogchin temple），在那里这位博格汗站在先前准备好的祭坛上，以最高宗教领袖和蒙古大汗的身份向广大僧俗民众布施和发布政令。完成这些后，大汗一行回到金顶大帐。晚上，在大帐内朝乔金庙方向举行了一些宗教仪式后便结束了登基大典。

整个仪式的开场是在金顶大帐内举行的，然后接着是在乔金寺内的祭坛上，结尾也是在金顶大帐内。这也许是暗含了政治与宗教完美结合的味道吧，不过民族风俗还是居于优先地位的。

（本文作者翻译自乌兰巴托邮报，原作者为蒙古国社会科学院国际关系研究所社会学博士巴特赛汗）

背景

博格汗（1870--1924），外蒙古地区政教合一的领袖（达赖喇嘛），末代蒙古大汗。1870年生于中国西藏理塘地区，4岁时被选为转世灵童送入蒙古高原成为外蒙古地区的达赖喇嘛，一生历经中国清王朝、中华民国和蒙古人民革命党政权时期，性情宽容，崇尚科学，喜欢艺术，曾领导1911年外蒙古独立运动，1919年呈书于中华民国政府取消“自治”，晚年受制于共产党政权的高压和软禁，1924年5月20日在严重病痛和忧郁中死于库伦（今乌兰巴托）。

哲布尊丹巴呼图克图汗（达赖喇嘛），外蒙古地区（或称喀尔喀蒙古）的政教合一领袖，其宗教制度和仪式源于西藏地区，蒙元时期藏传佛教传入蒙古高原，16世纪以后蒙古高原普遍改宗藏传佛教格鲁教派，后历经中国清王朝康、雍、乾三朝形成了外蒙古地区特殊的政教合一封建农奴制社会形态，哲布尊丹巴呼图克图汗即诞生于这一背景下。哲布尊丹巴呼图克图汗在外蒙古地区的地位与影响类似于中国西藏地区的达赖喇嘛，故亦称达赖喇嘛。