蒙古人的信仰

信仰，是指对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。

唯有人性，才能铸就一个热爱生命的民族，才能赋与一个苦难深重的民族以承受力，才能尊重别族的信仰而不失本族的信仰。一个民族，若是有着共同的信仰，那将一定是了不起的民族。宗教、信仰、民族精神对一个国家一个民族发展、强大的作用，人们是清楚的。茫茫人海，云云众生，缺乏民族精神，缺乏凝聚力，后果是可怕的。西方民族信仰宗教，他曾是有神者。近代科技的步，他放了理想天的追求。他仍然信仰宗教和天主，那只是孤渴心的慰藉、是培善良人性和高尚的道德品德的教化手段。理想天就在的世俗生活中。相反一些民族也信仰宗教、崇拜天神，他一生的追求就在天神的万能、博和慈悲。神在冥冥之中注他。

信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信仰的人，会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。信仰支柱体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。

一些记载均证实：在当时蒙古人心目中，确有一个至高无上的神灵存在，这就是“长生天”，亦称为“汗长生天”。蒙古人赋予它极大的神力，它是众天神的主宰、万物的君主，因而他们“正月一日必祭天。重午亦然”。蒙古人称之为“长生天”的出现。有了长生天蒙古人的生活中有了很多从祭祀、仪式、禁忌、习俗、礼节等等。这些都深深的影响着蒙古人生活思维和信仰。祭天、祭地、祭敖包、祭火是蒙古古代萨满教所留下的仪式。“萨满”一词源自通古斯语Jdamman，意指兴奋的人、激动的人或壮烈的人，为萨满教巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。只到现在在部分地方萨满还是很有影响力的。这种影响使得人们在生活中找到了很多精神和人生价值追求及形成了自己的道德行为规范。是长生天赋予了成吉思汗，所以在蒙古人的心中成吉思汗是蒙古民族的缔造者，具有崇高而超乎一切的地位。他是蒙古人的精神领袖，是祖先，是圣主。蒙古人对于成吉思汗的尊崇，不是简单的个人崇拜，而是一种民族信仰，是一种蒙古人全民族的信仰，是蒙古民族的精神遗产、精神支柱。所以蒙古人对于成吉思汗的名字、画像等一系列物品的使用，都包含有对祖先和民族精神的尊崇在里面，所以在蒙古人的家里，只要有条件，就会放置一个成吉思汗的像。放置像是尊崇的的表现更重要的是要遵守学习圣主的至理箴言。成吉思汗陵伊金霍洛，蒙古语的意思就是“君主的圣地”，在蒙古国人心中不仅仅是帝王陵园，更是蒙古民族的缔造者的纪念堂，是民族的圣地、心中的圣地。不过部分蒙古人现在信仰伊斯兰教、基督教、黄教、还有部分都不知道自己到底信仰什么在彷徨、还有一部分更可悲什么都不信仰只是唯我独尊！

没有信仰是太可怕的！如果是个体也好个人也好企业也好，只要是没有了信仰这一切会容易会无法无天！天下惟我独尊，为所欲为无恶不作！任何宗教对人都有很强的约束力！或以神灵或以圣者为尊。有了信仰他们才会认为会有无形圣人在监视着他们，因此都不敢做出违背道德的事情。有规有矩！没有信仰就没有规矩，后果严重。人不能没有信仰！如果没有信仰就会失去人生的目的！如果生活没有目的了还谈何生活的意义！