蒙古五世达赖与佛教圣地

在第五世达赖的圣地和世界佛教大会年来临之际，国内外许多游客一直在源源不断的来这个佛教圣地探求它众多广泛而神奇的事情，比如由戈壁滩第五世达赖（the Fifth Ferocious Lord Saint of Gobi）修建于噶尔宾（Galbeen）的三座寺院、恐龙和恐龙蛋化石林、火山岩和可以叫出许多名字的移动悬崖峭壁。南戈壁省是一个与戈壁滩达赖喇嘛丹赞拉瓦嘉（D. Danzanravjaa ，又名拉瓦嘉Ravjaa）紧紧相连的地方。丹赞拉瓦嘉于1803年生于戈壁滩东部地区，很小时母亲便去世了，童年的生活十分艰辛，直到1809年还是同父亲在一起当乞丐。同年进入宗教领袖伊施道尔吉龙岱（IshdorjLkhundev）门下做了一名佛教信徒。

大多数人称拉瓦嘉的父亲为杜尔杜伊特（Dulduit），但这不是他父亲的真名，这个名字在蒙古语中的意思是乞丐。拉瓦嘉父亲的真名叫奥尔奇特（Olziit），意为财富。

在成为佛教徒后不久，拉瓦嘉被认为很有天赋，年仅6岁便能用自己的音乐来写作和表演。1808年当地红教徒（local Red Hat Buddhists，藏传佛教宁玛派）声称这个年仅5岁的男孩是戈壁滩第五世转世灵童（the reincarnated Fifth Ferocious Saint Lord of Gobi），是他们的精神领袖。1820年初期，丹赞拉瓦嘉完成了有关佛教文学、艺术、宗教和哲学方面的基本训练。

他还是一名诗人、学者、高超的表演艺术家、作曲家、语言学家、收藏家、旅行家、军乐家和佛教领袖。为了避免外界的干扰，他曾一度在他特殊的蒙古包里面，一个孤寂和独具新意的山洞里潜心修行长达数月之久，但是这个山洞却没有门。在其他时间，他在他的寺院里是一个脾气异常暴躁，沉湎于组织狂野派对、耽于酒色的人。他被认为是一个现实中的神和高尚的殉道者（martyr），在他的晚年，丹赞拉瓦嘉在东戈壁地区创建了哈玛林寺（the Khamaryn Monastery），并以这座寺院作为他的主寺。

二十世纪二十年代，他在噶尔宾地区所创建的三座寺院变成了当地主要的艺术、文化和教育活动中心，特别是他把主要的精力放在发展哈玛林寺上。有一次他在一处低洼的草地上发现了一个叫巴尔新乔朱（Balshinchoijoo）牧民睡着了，根据长生天的指引，他把他带到了现在哈玛林寺这个地方，这个可怜人帮助丹赞拉瓦嘉建造了哈玛林寺，并成为了他的助手。

哈玛林寺南距东戈壁省行政中心赛因山达（Sainshand）大约1小时路程。丹赞拉瓦嘉把地区的寺院分为三类：德木奇格寺、额雷特寺和桑嘉安陶勒盖寺（Demchig Monastery, Ereet Monastery and Tsagaan Tolgoi Monastery）。
德木齐格寺是佛教活动的主要中心，在那里是可以比其他寺庙更能获得精神力量的地方。额雷特寺是一座宁玛派寺庙，它是供奉教主嘉木思朗（the god Jamsran）的主要场所。桑嘉安陶勒盖寺是作为一座艺术和文化活动中心而建，供奉的教主是扬金哈木（Yanjinlkham），它是丹赞拉瓦嘉在29—35岁时所建。

紧邻德木齐格寺有一处很大的碱性花岗岩（alkaline granite）矿床，这里是被称作世界能量中心的地方，因为据说这是一处世界上最大的碱性花岗岩矿。有时噶尔宾寺（the Galbyn Monastery）也被叫做香巴拉寺（Shambala，意为天国）。所有来到这个地方的人，如果能打开寺庙的门进入到寺庙中，那么他会从病痛中恢复过来，变得心灵高尚。还有脱掉鞋帽的人会更多的吸收到天地的精华。尽管在这个乡下地方是无法向外界发出手机信号的，但是却可以接收到手机讯号。香巴拉寺有三个门，普通民众是可以通过第一道门的，当然得脱掉鞋帽才可以。第二道门仅仅是贵族才可以走的，那里有很多神的意志。在古代，人们说这是大海的海底。除此之外，这里还生长着一种叫sakura的日本树种，它在每年的五月开花。

丹赞拉瓦嘉非常清楚要在蒙古人的精神修养上花大本钱，因此他在蒙古创建了第一座剧院和博物馆，他设立了一座专业的剧院、一所公共图书馆、一家博物馆和一所小学，所有的这一切都反映了他对公共教育的严肃认知态度。他所创办的小学（Datsan，达灿）是蒙古革命前独一无二的，因为他在蒙古地区给了有天分的儿童一个整体上自由、无宗教界限的启蒙教育平台。在这里，藏学（Tibetan literacy）、数学、历史和科学是没有社会阶级和性别差异的。

达灿的许多毕业生还被招收到其他学校接受更高层次的专业艺术培训，以为他们将来在萨朗胡胡剧院公司（the Saran Khukhuu Theatre Company）成为演员、歌手、民俗设计师和舞台助理以及学校里的教师做准备。萨朗胡胡公司在蒙古的历史上曾扮演了十分重要的角色，这家公司也是丹赞拉瓦嘉许多著名剧目专场演出的多面窗口。从第一场演出开始，由他排演的（Coocoo）月亮真实剧目和有关成吉思汗故事的许多著名剧目仍然有着鲜活的生命力。

表演融合了歌曲、舞蹈、口技、幽默和悲情戏等元素，参加演出演员的阵容达到了300多人，这些人都曾到戈壁滩许多其他地区为当地群众做巡回演出。他的博物馆也是一所公共图书馆，在博物馆内来访者可以随意阅读或者让博物馆的馆员做馆藏书籍的翻译工作。丹赞拉瓦嘉的文学作品包括了300多首诗歌、100多首歌曲、一部哲学专题论文、10卷萨朗胡胡轻歌剧（operetta）以及大量用蒙文和藏文写作的宗教教义小册子。丹赞拉瓦嘉同时还是一名非常出色的原创歌曲作者（a most famous songwriter）。

在共产党统治的年代，他的官方地位几乎不复存在，但他流传下来的歌曲仍然非常受欢迎，还成为了许多儿童的催眠曲（lullabies）。他在寺庙里收留了许多妇女，在他的生活中、他的艺术以及他的神学教学中都交织掺杂着性特征的影子。在他的许多作品中都有女人方面的描写，他的诗歌和绘画也都偏爱颂扬美丽女人。1856年他被一杯伏特加酒所毒杀，20世纪30年代的共产党大清洗时代有关他所有的原始遗迹建筑几乎都遭毁坏。现今唯一留下的建筑是由当地人于1990年重修的两座小庙宇，现由一名叫巴托尔（Baatar）的和尚和几名喇嘛管理维护着。有关这些遗迹的重建工作所需的资金很多是来自蒙古、美国、俄罗斯、捷克、加拿大、中国、日本和台湾等国家和地区，耗时花费了至少了2年。