2009年是蒙古总统大选年，目前大选各个阶段的准备工作正在稳步进行着，谁将当选，离不开蒙古以往的大选背景。我在这里转贴曹长青的一篇文章，以便对蒙古大选及区域性平衡问题有个前提了解。
转贴：蒙古草原的民主之风——总统大选後的蒙古 --- 曹长青
5月28日，蒙古人民共和国（外蒙）举行了总统大选，现任总统巴嘎班帝（Bagabandi）再次当选，由此标著外蒙继续向民主改革的方向发展。
外蒙自1992年结束共产统治、制定了民主新宪法以来，这是第三次总统选举。该次选举，主要在现任总统、执政的蒙古人民革命党候选人巴嘎班帝和民主党人、前任国会议长更其格道尔基（Gonchigdorj）之间进行。
今年51岁的巴嘎班帝这次当选连任，主要依赖三个条件：
一是巴嘎班帝个人政治资历较深：巴嘎班帝在1996年当选总统之前曾担任过国会议员、国会议长、人民革命党主席等职位。他的四年总统任期，被评价为「做得还不错」。
二是他的主要口号「政治稳定和为人民执政」，比较赢得中产阶级和一般大众的欢迎。在改革派（民主党组成的民主联盟）当政期间，由於实行较激烈的市场经济改革，造成经济严重波动。蒙古选民经历这一时期之後，大多希望经济不再动荡，更希望政局稳定——民主联盟政府後来陷於党派纷争，并被指控为腐败。
三是他所领导的人民革命党在国会占有绝对多数，选民认为，如果总统来自国会多数党，工作效率会较高，而且政治较稳定。在去年的国会选举中，虽然更其格道尔基所属的民主党联合组成的「民主同盟」获得40％的选民支持，但由於实行赢者通吃的选举制度，他们在国会仅获得二个席位。而现任总统巴嘎班迪领导的人民革命党获得了国会76席中的72席，占有压倒优势。巴嘎班迪的人民革命党还赢得了全部21个省的省长职务。
●共产制度给外蒙留下恶果
外蒙在作为苏联的「卫星国」期间，不能发展自己的工业，只能按照莫斯科的计划经济，生产苏联指令的产品，因此造成外蒙经济极为畸形；而且由於外蒙是个完全内陆的国家，面积156六万平方公里，人口才240万（相当於台湾的十分之一强），畜牧业又成为唯一的经济形式，主要靠向东欧的其他共产国家提供牛羊肉，出口铜、羊毛，并接受苏联的补贴（占该国生产总值的三分之一）而生存。
1991年苏联共产统治被结束，外蒙从苏联得到的补贴被结束，外蒙经济一下子陷入困境。而且东欧国家对外蒙的牛羊肉的需求也下降（东欧国家结束共产统治後，其经济也实行改革，不再直接需要外蒙的牛羊肉）。
在这种情况下，外蒙不得不进行经济改革，实行私营化。第一届民选政府把外蒙国有经营的2,400万牲畜分给了个人（每家30头），实行私营化。开始的发展很令人鼓舞，原来国营的2,400万牲畜，私营化後很快增加到3,200万头。而且私有企业的产值迅速占全部国民产值的70％。
但由於在共产统治下，外蒙经济已接近崩溃边缘；实行私营化的市场经济，必然带来巨大的波动；再加上天灾——寒冷的冬天和夏季干旱接踵而至，造成大批牲畜死亡。全部3,200万牲畜，死掉了500万头，死亡率高达六分之一，牧民因此蒙受了巨大的损失。而畜牧业是蒙古经济的主要支柱，牧民的产值占国内总产值的三分之一。
目前外蒙经济处於相当严峻的状态：40％的人口生活在社会贫困线以下，30％的蒙古人失业。去年外蒙的经济成长仅是1.1％，远低於预期的3.5％。过去两年，外蒙的农业产品下降了15％到20％之间。国际上对外蒙一向出口的铜和羊毛产品的需求的下降，更加深了经济困境。
但刚当选的总统巴嘎班迪表示对经济仍有信心，承诺在他领导下，外蒙的经济会复苏，并将在二零零四年（他当选任满之际），达到年增长率6％。
新政府还宣称将继续三个目标：走向市场经济的改革，人权，民主。当选总统巴嘎班迪并表示，虽然他的党在国会是绝对多数，并成为执政党，但外蒙绝不会回到苏联卫星国时代的一党统治制度。
●在俄、中之间保持平衡
外蒙是夹在俄国和中国两个大国之间的一个内陆国家，而且由於外蒙过去和俄国的卫星国关系，以及和中国大陆有内蒙问题，又是当年从中国分离出来的历史背景，导致外蒙在两个大国之间，哪个大国也得罪不起，只能采取中间平衡政策，而无法完全倒向哪一边。
而俄国和中国这两个大国也有意加强和外蒙的关系，争取它更靠拢自己。去年，俄国总统普京和中共国家主席江泽民都分别访问了外蒙，显示莫斯科和北京对外蒙战略地位的重视。
虽然乌兰巴托想在北京和莫斯科之间保持平衡外交，但由於外蒙的外交政策是以国内经济发展为核心，因此它的外交会更倒向北京，而非莫斯科。因为中国经济发展较快，从经济角度对外蒙的利益较大。而俄国本身也处於经济困境，能够对乌兰巴托的帮助较小。而且从经贸角度来说，中国的市场也远大於俄国，对乌兰巴托更具诱惑力。
由於存在内蒙问题，乌兰巴托更会在这个问题上保持谨慎，避免引起北京不满。虽然外蒙已结束共产统治，但乌兰巴托一直没有提出内蒙问题，更没有支持内蒙的蒙古人的要求民族自决的异议运动。对这个问题一向保持距离。
●北京为何拉拢外蒙
巴嘎班迪当选後，江泽民迅速致电祝贺，并再次强调和乌兰巴托发展「友好关系」。北京拉拢外蒙主要出於几个战略考虑：
一是为了稳定内蒙，不使外蒙成为支持内蒙自决运动的外部基地。新疆和西藏，已成为北京头痛的主要问题之一。新疆和西藏的独立运动所以高涨，外部支持是个重要原因。新疆外部有很多穆斯林国家，包括土耳其新疆独立运动的支持。西藏外部则有总部在印度的西藏流亡政府和达赖喇嘛的支持。如果外蒙支持内蒙的独立运动，将会更增加北京的麻烦。因此，北京极力拉拢外蒙，防止类似情况发生。
二是和俄国之间保持缓冲地带。北京虽然近年和俄国改善了关系，并解决了领土纷争问题，签署了新的边境协议，但两国都是核武大国，再加上历史原因和潜在的竞争关系，两国无法建立亲密的盟友关系。因此，莫斯科和北京都希望拉住夹在这两个大国之间的外蒙，使它倾向於自己，以制约对方。在莫斯科和北京之间，北京的愿望恐怕更为强烈。去年一月，中共国防部长迟浩田访问了外蒙，一次就提供了800万人民币的无偿军事援助，迟浩田还和外蒙国防部长会谈，双方决定扩大彼此军事关系。
三是减少腹背压力，以便武力攻台。由於中共大後方的印度近年迅速发展军力，并拥有核武，并有和北京在亚太一争高低的态势，因此，北京需要减轻腹背的压力，无法承受外蒙成为像印度那样具有潜在敌意的国家。尤其是中共有武力攻打台湾的战略目标，因此更希望外蒙等处於自己腹背的国家能够和北京保持较友好的关系，届时不成为牵制的力量。
●达赖喇嘛将访问蒙古
达赖喇嘛计划今年八月访问外蒙。他原计划去年九月访问外蒙，但由於中共方面的抗议，最後乌兰巴托政府被迫以「技术原因」取消了达赖喇嘛的访问计划。
达赖喇嘛所以要访问外蒙，因为蒙古人和西藏人一向关系和睦，即使是成吉思汗建立庞大的蒙古帝国时期，占领了全部中国，但却没有直接统治西藏，而是交给他所崇拜、并拜为国师的藏人大喇嘛八思巴进行管理。蒙古人信仰佛教的非常多，今天外蒙仍如此。
按照西藏流亡政府方面的计划，达赖喇嘛在访问外蒙之前会先访问莫斯科和西伯利亚佛教徒聚集的Buryiat地区。
如果达赖喇嘛今年八月访问外蒙，这将是他第一次访问佛教为主的前共产党国家蒙古，势必会引起北京方面不满。但乌兰巴托方面解释说，达赖喇嘛将作为蒙古佛教主要寺庙的客人到访，是从宗教角度，而不是作为西藏流亡政府首脑的政治角度。
蒙古人一般较欢迎达赖喇嘛来访，他们把达赖喇嘛的访问看作政府抵抗南方邻国干涉的晴雨表，同时也把他看作提高佛教地位和抵抗美国教会势力的象徵。
乌兰巴托政府虽然今後可能倾向於和北京合作，但也会同时采取相当有距离的方式，而不会和北京走得太近。而且最近当选的外蒙总统明确表示，乌兰巴托政府将会谋求和所有的「邻国保持友好关系」，他提到俄国、北京，同时还特意提到日本。由此可见外蒙新政府将会采取更现实主义的政策，而不是意识形态式的。
http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=413
2009年3月26日星期四
中国周边游牧社会的历史与现实
作者：中央研究院历史语言研究所 研究员 王明珂
“游牧”（nomadic pastoralism），是人类对于边缘资源环境的一种有效利用方式。利用草食动物之食性与卓越的移动性，将广大地区人类无法直接消化、利用的植物资源，转换为人们的肉类、乳类等食物及其它生活所需。许多人对“游牧民族”都有一些浪漫想像。他们逐水草而居，过着自由不拘的生活；“风吹草低见牛羊”，是汉人文人对这种生活的浪漫写照。然而，人类学的游牧社会研究首先便让我们摆脱这些浪漫想像，强调这是人们利用边缘、不稳定自然环境的一种经济社会生态体系。
生活中处处充满危机与不确定性，毫无浪漫可言。人们对游牧社会的另一个误解为，“游牧”，相对于“农业”，是一种原始的人类经济生产方式，在人类文明史上属于由“渔猎”到“农耕”的中间进化阶段。
事实上正因为游牧所利用的是边缘的、不稳定的自然资源，因此它需要高度技术性的对自（环境与生物）的理解与掌握，并配合经济、社会各方面之种种精巧设计――这不是8000年前至5000年前新石器时代晚期原始农民所能做到的。
因此在人类历史上，世界几种主要类型的专化游牧都大约出现在公元前1000年至前400年之间，远较原始农业的出现为晚。人们对游牧的第三个误解是，似乎“游牧生活”、“游牧经济”代表一些同质性的经济生产与生活方式。事实上，游牧是人类对于环境的一种精巧利用与适应，因此各种不同纬度、地形与植被环境的“游牧”皆有其特色。也因此，游牧的多样性是人类学游牧研究的重点之一。
以动物利用环境资源
游牧人群在不同环境中形成其专化适应（specialization）。这种特别的适应常表现在不同的畜类组合、移动方式、辅助性生计、亲属关系、部落组织等方面。以环境来说，许多传统之游牧地区都有低温季节长、雨量不足等不利农业的因素。
但更重要的是环境中的“不确定”因素。如中东游牧区，当地雨量并非全然不足，而是其降落的时间、地点、雨量，完全不确定。在中国蒙古草原、在东非、西北非等地也有同样的现象。环境中的“不确定”因素，使得人们不但要靠草食动物来获得食物，也要靠它们的移动力来逃避环境中不时发生的风险，以及追寻不确定的资源。
在牲畜构成方面，在不同气候环境、地形下，宜于养不同的畜类。一些简单的例子，如西藏那样高寒的地方较宜于养旄牛，而不宜养黄牛。旄牛的舌头可以“舔刮”地面、岩石上的苔藓植物――在高原地区季节性草资源匮乏时，这是它们重要的食料。
在高原上常有难以预测的暴风雪，数小时内可积雪及腰。此时成群的旄牛前行，有如在雪地上以铲雪机开道，让它们自己及其他人畜得以离开危险的山区。又如，一般黄牛需要大量饮水，因此养牛的环境需水量充分。
牛怕热、怕牛蝇骚扰，在闷湿、牛蝇多的环境中，牛吃不好、睡不好，容易生病，所以通风、凉爽的环境较宜。牛是反刍性动物，它们一天约花上八小时吃足相当份量的草，然后休息反刍消化。如此只要草食充沛，牛无需长时间、大范围移动以觅食。牛也较能保护自己，所以日常牧牛花费的人力较少。
各品种的山羊与绵羊都有其特殊动物性，以适于生活在特定环境中。羊的品种多，广泛分布在各种纬度的游牧类型中，因而它们成为对牧民――或说对人类――最有贡献的一种牧畜。我曾在新巴尔虎地区观察羊群由冬季草场转移到春季草场，那时的夜间气温是摄氏零下28度。
据牧民称，本地冬季气温常在摄氏零下40度左右，这对巴尔虎羊来说还不构成问题。山羊与绵羊的高产乳量（特别是山羊），使得人们在资源极端匮乏地区得赖以为生。它们的高繁殖率，也使得在此高风险环境中当牧产遭受大量折损后，羊的数量可以在短短几年内恢复。这些都使得羊成为全球各种游牧经济类型中，最普遍、最重要的牧畜。
山羊与绵羊的食性不同，使得它们各有所宜的环境。绵羊基本上是草食动物（grazing animal），它们只爱吃青草，而山羊则是偏爱啃食嫩枝叶甚于食草的动物（browzing animal）。山羊可兼容各种植物资源的食性，使得它们非常宜于生存于多石、高山、干旱而富于灌木丛的环境中；它们对各种极端环境的适应力，以及赖极少资源便可维生的生物特质，也使得人们常依赖它们（山羊）来生存于极艰困的环境中。
另一方面，羊相较于牛、马来说，不太会保护自己，须相当人力照料。因此在多狼的环境，或人力吃紧的情况下，养羊都不宜太多。许多牧人都知道山羊与绵羊混合放牧有好处――绵羊吃草不太移动，让山羊领着棉羊缓缓前行，可以避免过度啃食一片草地。在移牧时有山羊领头，绵羊较易于成群跟随移动。
阿拉伯半岛的干燥沙漠宜于养骆驼，而不宜养牛。骆驼耐渴，此特别的动物性使得它们可生存于干旱且水源不定的环境中。在夏季，骆驼可以视其所食植物的含水性高低及当时气温，而3-7天不饮水；在冬季若草料含水够，它们甚至可以全然不喝水。在仅能放牧骆驼的阿拉伯沙漠最干旱的牧区，当地骆驼夏季约4天喝一次水，春、秋季7-10天喝一次水，冬季可约一个月或一个半月才喝一次水。
在所有被人类驯养的动物中，除了狗以外，马应是与人类关系最亲密的动物了。马的胃只有单胃室，对食物的消化利用不如牛、羊等有反刍胃的动物那样有彻底，因此消耗草食不甚经济。它们的肉、乳产量与生殖率也不如牛、羊。
然而，马卓越的移动力让它们可利用远方的草资源；在冬季马可用蹄踢、刨，以打开冰层吃下面的草，别的牧畜也因此可吃到草。过去无现代化工具协助游牧之时，除了它们的乳、肉、皮、粪可作为是人们生活所赖之外，它又可以助人们沟通讯息，让人们快速远离危机。这些都使得近代以前，马在欧亚草原游牧上有其优势。
中国北方游牧世界的形成
中国北方游牧世界，约在公元前七至三世纪的春秋战国时期逐渐形成，且与“华夏”及其帝国的出现有密切的互生关系。首先，在新石器时代晚期，华北之原始农业聚落分布已扩及黄土农业的边缘地带──青海河湟地区、内蒙古中南部（鄂尔多斯及其邻近地区）与西辽河流域。
到了约公元前2000-1000年前后，全球气候变得干冷，对这些边缘农业聚落人群造成很大的冲击。公元前1500至前600年，内蒙古中南部大部分地区皆少有人居，人类活动遗存极少。宜于农牧之地南移至本地的南方边缘，也就是陕、晋、冀之北的山岳地带。约从公元前1300至前900年，陕北、晋北出现农牧兼营、定居程度低并有武装倾向的混合经济人群。后来在公元前12世纪兴起于渭水流域的周人，便是出于此人群。
先秦文献提及，周人在进入周原之前曾辗转迁徙于“戎狄”之间。周人克商之后，西周反而成了南方农业定居国家的保护者，并与北方、西方“戎狄”愈来愈远。后来一波波农牧混合经济人群（戎狄）南下，灭了西周，周王逃往东方。
西周之亡，激起南方农业定居国家（周所封之诸侯国）的危机意识，也因此形成他们的“华夏”认同意识。在此群体认同下，华夏国家齐、晋、燕等联合驱逐戎狄，并建长城以隔断、垄断南方资源。被隔绝于北方的农牧人群，早在长期战争中习于仅靠牲畜到处迁徙生活，此时便以全面“游牧化”来适应此不利的环境。
于是在春秋战国至汉初，华夏之域的北方周边普遍游牧人群。他们的文化遗存，在考古学上所见便是：农业生产工具几乎完全消失，牲畜以马、牛、羊为主，猪完全消失，很少发现居住遗址，陶器种类、数量皆减少，人们的随身饰品增加。
这些都显示，利用“草食动物”并以“移动”方式获得广大、分散的生活资源，人们才得以在这不利农业的环境中生存；这样的生活，不利于养猪、不利制陶与拥有大型陶器，无需建永久性房屋，人们的“财产”除了有腿能走的牲畜外，随身饰物最为方便。
在南方华夏建立秦、汉帝国时，北方各游牧部族也因其游牧生态，而分别集结为三种游牧社群――东北方的“东胡”（鲜卑、乌桓），正北的“匈奴”，西北方的“西羌”――与华夏帝国继续沿长城争夺资源。
当代蒙古族、藏族游牧经济
（后半段时间，我以照片、影片介绍当今内蒙古克什克腾旗、新巴尔虎右旗的蒙古牧民，以及四川西部阿坝藏族羌族自治州红原、若尔盖的藏族牧民，以及羌族的高山放牧情形。）
总之，近三十年来世界许多传统牧区经常是烽火连天或饿殍遍地，相对的，当前中国各牧区在畜产管理、草场分配、兽医防疫、城镇建设、冬场牧民村建设等方面，都有长足进步。
在新巴尔虎右旗，牧主开着吉普车，以手机和骑马驱赶羊群的牧工互相联系，是一新的“游牧”景象。在克什克腾与川西红原，老年人都感慨，现在年轻人只愿骑摩托车而不愿骑马。
虽然如此，由于对“游牧”的历史与人类学认知不周全，在中国，人们对“牧民”与“少数民族”仍有许多偏见与错误认知。如以经济补助来换取政治稳定，以鼓励牧民定居、圈养牲畜或转业来解决草场退化、沙化等问题，这些都无法解决许多当前问题，更非长久之道。
因此如何一方面在中国现有体制下让人们的农牧资源能互助共享，一方面如何让各牧区人群维护其文化、宗教与社会传统，在这其间仍有许多待解决、改进的地方。而深入的游牧社会人类学研究，配合去本位主义的历史知识，可以让我们对这些问题及其解决之道提出积极的看法与建议。
“游牧”（nomadic pastoralism），是人类对于边缘资源环境的一种有效利用方式。利用草食动物之食性与卓越的移动性，将广大地区人类无法直接消化、利用的植物资源，转换为人们的肉类、乳类等食物及其它生活所需。许多人对“游牧民族”都有一些浪漫想像。他们逐水草而居，过着自由不拘的生活；“风吹草低见牛羊”，是汉人文人对这种生活的浪漫写照。然而，人类学的游牧社会研究首先便让我们摆脱这些浪漫想像，强调这是人们利用边缘、不稳定自然环境的一种经济社会生态体系。
生活中处处充满危机与不确定性，毫无浪漫可言。人们对游牧社会的另一个误解为，“游牧”，相对于“农业”，是一种原始的人类经济生产方式，在人类文明史上属于由“渔猎”到“农耕”的中间进化阶段。
事实上正因为游牧所利用的是边缘的、不稳定的自然资源，因此它需要高度技术性的对自（环境与生物）的理解与掌握，并配合经济、社会各方面之种种精巧设计――这不是8000年前至5000年前新石器时代晚期原始农民所能做到的。
因此在人类历史上，世界几种主要类型的专化游牧都大约出现在公元前1000年至前400年之间，远较原始农业的出现为晚。人们对游牧的第三个误解是，似乎“游牧生活”、“游牧经济”代表一些同质性的经济生产与生活方式。事实上，游牧是人类对于环境的一种精巧利用与适应，因此各种不同纬度、地形与植被环境的“游牧”皆有其特色。也因此，游牧的多样性是人类学游牧研究的重点之一。
以动物利用环境资源
游牧人群在不同环境中形成其专化适应（specialization）。这种特别的适应常表现在不同的畜类组合、移动方式、辅助性生计、亲属关系、部落组织等方面。以环境来说，许多传统之游牧地区都有低温季节长、雨量不足等不利农业的因素。
但更重要的是环境中的“不确定”因素。如中东游牧区，当地雨量并非全然不足，而是其降落的时间、地点、雨量，完全不确定。在中国蒙古草原、在东非、西北非等地也有同样的现象。环境中的“不确定”因素，使得人们不但要靠草食动物来获得食物，也要靠它们的移动力来逃避环境中不时发生的风险，以及追寻不确定的资源。
在牲畜构成方面，在不同气候环境、地形下，宜于养不同的畜类。一些简单的例子，如西藏那样高寒的地方较宜于养旄牛，而不宜养黄牛。旄牛的舌头可以“舔刮”地面、岩石上的苔藓植物――在高原地区季节性草资源匮乏时，这是它们重要的食料。
在高原上常有难以预测的暴风雪，数小时内可积雪及腰。此时成群的旄牛前行，有如在雪地上以铲雪机开道，让它们自己及其他人畜得以离开危险的山区。又如，一般黄牛需要大量饮水，因此养牛的环境需水量充分。
牛怕热、怕牛蝇骚扰，在闷湿、牛蝇多的环境中，牛吃不好、睡不好，容易生病，所以通风、凉爽的环境较宜。牛是反刍性动物，它们一天约花上八小时吃足相当份量的草，然后休息反刍消化。如此只要草食充沛，牛无需长时间、大范围移动以觅食。牛也较能保护自己，所以日常牧牛花费的人力较少。
各品种的山羊与绵羊都有其特殊动物性，以适于生活在特定环境中。羊的品种多，广泛分布在各种纬度的游牧类型中，因而它们成为对牧民――或说对人类――最有贡献的一种牧畜。我曾在新巴尔虎地区观察羊群由冬季草场转移到春季草场，那时的夜间气温是摄氏零下28度。
据牧民称，本地冬季气温常在摄氏零下40度左右，这对巴尔虎羊来说还不构成问题。山羊与绵羊的高产乳量（特别是山羊），使得人们在资源极端匮乏地区得赖以为生。它们的高繁殖率，也使得在此高风险环境中当牧产遭受大量折损后，羊的数量可以在短短几年内恢复。这些都使得羊成为全球各种游牧经济类型中，最普遍、最重要的牧畜。
山羊与绵羊的食性不同，使得它们各有所宜的环境。绵羊基本上是草食动物（grazing animal），它们只爱吃青草，而山羊则是偏爱啃食嫩枝叶甚于食草的动物（browzing animal）。山羊可兼容各种植物资源的食性，使得它们非常宜于生存于多石、高山、干旱而富于灌木丛的环境中；它们对各种极端环境的适应力，以及赖极少资源便可维生的生物特质，也使得人们常依赖它们（山羊）来生存于极艰困的环境中。
另一方面，羊相较于牛、马来说，不太会保护自己，须相当人力照料。因此在多狼的环境，或人力吃紧的情况下，养羊都不宜太多。许多牧人都知道山羊与绵羊混合放牧有好处――绵羊吃草不太移动，让山羊领着棉羊缓缓前行，可以避免过度啃食一片草地。在移牧时有山羊领头，绵羊较易于成群跟随移动。
阿拉伯半岛的干燥沙漠宜于养骆驼，而不宜养牛。骆驼耐渴，此特别的动物性使得它们可生存于干旱且水源不定的环境中。在夏季，骆驼可以视其所食植物的含水性高低及当时气温，而3-7天不饮水；在冬季若草料含水够，它们甚至可以全然不喝水。在仅能放牧骆驼的阿拉伯沙漠最干旱的牧区，当地骆驼夏季约4天喝一次水，春、秋季7-10天喝一次水，冬季可约一个月或一个半月才喝一次水。
在所有被人类驯养的动物中，除了狗以外，马应是与人类关系最亲密的动物了。马的胃只有单胃室，对食物的消化利用不如牛、羊等有反刍胃的动物那样有彻底，因此消耗草食不甚经济。它们的肉、乳产量与生殖率也不如牛、羊。
然而，马卓越的移动力让它们可利用远方的草资源；在冬季马可用蹄踢、刨，以打开冰层吃下面的草，别的牧畜也因此可吃到草。过去无现代化工具协助游牧之时，除了它们的乳、肉、皮、粪可作为是人们生活所赖之外，它又可以助人们沟通讯息，让人们快速远离危机。这些都使得近代以前，马在欧亚草原游牧上有其优势。
中国北方游牧世界的形成
中国北方游牧世界，约在公元前七至三世纪的春秋战国时期逐渐形成，且与“华夏”及其帝国的出现有密切的互生关系。首先，在新石器时代晚期，华北之原始农业聚落分布已扩及黄土农业的边缘地带──青海河湟地区、内蒙古中南部（鄂尔多斯及其邻近地区）与西辽河流域。
到了约公元前2000-1000年前后，全球气候变得干冷，对这些边缘农业聚落人群造成很大的冲击。公元前1500至前600年，内蒙古中南部大部分地区皆少有人居，人类活动遗存极少。宜于农牧之地南移至本地的南方边缘，也就是陕、晋、冀之北的山岳地带。约从公元前1300至前900年，陕北、晋北出现农牧兼营、定居程度低并有武装倾向的混合经济人群。后来在公元前12世纪兴起于渭水流域的周人，便是出于此人群。
先秦文献提及，周人在进入周原之前曾辗转迁徙于“戎狄”之间。周人克商之后，西周反而成了南方农业定居国家的保护者，并与北方、西方“戎狄”愈来愈远。后来一波波农牧混合经济人群（戎狄）南下，灭了西周，周王逃往东方。
西周之亡，激起南方农业定居国家（周所封之诸侯国）的危机意识，也因此形成他们的“华夏”认同意识。在此群体认同下，华夏国家齐、晋、燕等联合驱逐戎狄，并建长城以隔断、垄断南方资源。被隔绝于北方的农牧人群，早在长期战争中习于仅靠牲畜到处迁徙生活，此时便以全面“游牧化”来适应此不利的环境。
于是在春秋战国至汉初，华夏之域的北方周边普遍游牧人群。他们的文化遗存，在考古学上所见便是：农业生产工具几乎完全消失，牲畜以马、牛、羊为主，猪完全消失，很少发现居住遗址，陶器种类、数量皆减少，人们的随身饰品增加。
这些都显示，利用“草食动物”并以“移动”方式获得广大、分散的生活资源，人们才得以在这不利农业的环境中生存；这样的生活，不利于养猪、不利制陶与拥有大型陶器，无需建永久性房屋，人们的“财产”除了有腿能走的牲畜外，随身饰物最为方便。
在南方华夏建立秦、汉帝国时，北方各游牧部族也因其游牧生态，而分别集结为三种游牧社群――东北方的“东胡”（鲜卑、乌桓），正北的“匈奴”，西北方的“西羌”――与华夏帝国继续沿长城争夺资源。
当代蒙古族、藏族游牧经济
（后半段时间，我以照片、影片介绍当今内蒙古克什克腾旗、新巴尔虎右旗的蒙古牧民，以及四川西部阿坝藏族羌族自治州红原、若尔盖的藏族牧民，以及羌族的高山放牧情形。）
总之，近三十年来世界许多传统牧区经常是烽火连天或饿殍遍地，相对的，当前中国各牧区在畜产管理、草场分配、兽医防疫、城镇建设、冬场牧民村建设等方面，都有长足进步。
在新巴尔虎右旗，牧主开着吉普车，以手机和骑马驱赶羊群的牧工互相联系，是一新的“游牧”景象。在克什克腾与川西红原，老年人都感慨，现在年轻人只愿骑摩托车而不愿骑马。
虽然如此，由于对“游牧”的历史与人类学认知不周全，在中国，人们对“牧民”与“少数民族”仍有许多偏见与错误认知。如以经济补助来换取政治稳定，以鼓励牧民定居、圈养牲畜或转业来解决草场退化、沙化等问题，这些都无法解决许多当前问题，更非长久之道。
因此如何一方面在中国现有体制下让人们的农牧资源能互助共享，一方面如何让各牧区人群维护其文化、宗教与社会传统，在这其间仍有许多待解决、改进的地方。而深入的游牧社会人类学研究，配合去本位主义的历史知识，可以让我们对这些问题及其解决之道提出积极的看法与建议。
除沙子外无可留恋 内蒙古将生态移民20万
“内蒙古自治区”副主席近日在全区扶贫开发工作会议上说，在今后的10年间，内蒙古政府将把生活在恶劣生态环境下的20万贫困牧民搬迁到生产、生活条件较好的城镇地区，继续以禁牧方式改善环境。
为了脱贫致富和保护生态，这些人除了移民，别无他法。
据他介绍，内蒙古目前仍有一百多万人处于贫困状态，其中20万人生活在干旱缺水、风沙肆虐、生态环境严重恶化的偏远山区、沙区。他们为了生存，竭力开发本已十分脆弱的自然生态资源，过度放牧，导致生活贫困化和生态恶化的恶性循环。
“如果政府不帮助我们搬迁，我们自己也得往外走。”内蒙古多伦县三道沟乡骆驼场牧农民站在被黄沙埋了半截的老宅前说，“你看这里除了沙子还有啥？没有什么可值得留恋的。”我们只能背井离乡。
他所在的苏木位于浑善达克沙地的边缘，这个距离北京只有200余公里的沙地被认为是北京风沙的罪魁祸首。日益频繁的沙尘暴几乎毁掉了这个村庄。不久前，这位67岁的老人和其他20多户牧民一起搬迁到了县城近郊。
为了脱贫致富和保护生态，这些人除了移民，别无他法。
据他介绍，内蒙古目前仍有一百多万人处于贫困状态，其中20万人生活在干旱缺水、风沙肆虐、生态环境严重恶化的偏远山区、沙区。他们为了生存，竭力开发本已十分脆弱的自然生态资源，过度放牧，导致生活贫困化和生态恶化的恶性循环。
“如果政府不帮助我们搬迁，我们自己也得往外走。”内蒙古多伦县三道沟乡骆驼场牧农民站在被黄沙埋了半截的老宅前说，“你看这里除了沙子还有啥？没有什么可值得留恋的。”我们只能背井离乡。
他所在的苏木位于浑善达克沙地的边缘，这个距离北京只有200余公里的沙地被认为是北京风沙的罪魁祸首。日益频繁的沙尘暴几乎毁掉了这个村庄。不久前，这位67岁的老人和其他20多户牧民一起搬迁到了县城近郊。
内蒙古草场毒草导致逾千牲畜死亡
内蒙古阿拉善左旗北部草场入夏后发生大面积毒草灾害，导致一千多头牲畜中毒死亡，直接经济损失一百零四万元人民币，严重影响牧民的生产生活， 牧民损失惨重。
阿拉善左旗农牧局指出，导致牲畜中毒的毒草主要是醉马草、小花棘豆两种，牲畜食后出现摇头、摆尾、行走困难、成瘾等症状，最后消瘦，不能采食而死亡。到目前为止，阿拉善左旗北部的图克木、乌力吉、银根三苏木已有一千七百五十八万亩草场受到毒草侵害，导致六万八千多头牲畜中毒，一千一百八十头牲畜死亡。
阿拉善左旗农牧局指出，导致牲畜中毒的毒草主要是醉马草、小花棘豆两种，牲畜食后出现摇头、摆尾、行走困难、成瘾等症状，最后消瘦，不能采食而死亡。到目前为止，阿拉善左旗北部的图克木、乌力吉、银根三苏木已有一千七百五十八万亩草场受到毒草侵害，导致六万八千多头牲畜中毒，一千一百八十头牲畜死亡。
内蒙古逾百万蒙古人生活及其困苦
自中国改革开放三十年的经济发展，并没有给内蒙古蒙古人带来太多好处，内蒙古自治区计画委员会主任那顺孟和本日坦承，内蒙古尚有八十多万绝对贫困人口和三百万未稳定脱贫人口，这些蒙古家庭生存在荒漠区或严重缺水地区，这些地区甚至不具备人类生存的基本条件。
针对内蒙古百万以上牧民生活在生态环境恶劣、水资源严重匮乏地区，经济普遍贫困，中共北京当局宣称，今年将先行移民数万已处于饱和状态之内地汉人移民，以此解决双向、双赢、以及内蒙古环境造成的贫困问题。
那顺孟和说，北京当局目前解决内蒙古贫困民众的有效可行的办法，只有继续开垦、转化牧业人口到城镇，将迁移人口到较富裕地区。
针对内蒙古百万以上牧民生活在生态环境恶劣、水资源严重匮乏地区，经济普遍贫困，中共北京当局宣称，今年将先行移民数万已处于饱和状态之内地汉人移民，以此解决双向、双赢、以及内蒙古环境造成的贫困问题。
那顺孟和说，北京当局目前解决内蒙古贫困民众的有效可行的办法，只有继续开垦、转化牧业人口到城镇，将迁移人口到较富裕地区。
2009年3月24日星期二
中共所倡导的所谓“内蒙古自治”傀儡政府
内蒙古自治运动和内蒙古自治政府/赛航 (博讯北京时间2009年3月23日 转载)
一、中国共产党领导的内蒙古自治运动
战后蒙古民族运动的兴起，使内蒙古地区的形势更趋纷繁复杂。中国共产党密切关注着局势的发展，并积极采取措施将内蒙古的民族解放运动引向正确道路。 1945年10月，针对部分蒙古族上层人士在锡林郭勒盟苏尼特右旗策划“内蒙古独立”的情况，中共晋察冀中央局派出乌兰夫、奎璧、克力更、陈炳宇等蒙汉族干部前往苏尼特右旗，解决“内蒙古人民共和国临时政府”问题。乌兰夫等人在苏尼特右旗与各方面人士广泛交换意见，介绍中国共产党的民族政策，宣传以民族区域自治方式解决内蒙古民族问题的主张。指出：内蒙古独立的主张不仅行不通，而且将对内蒙古的民族解放运动产生不利影响。同时提出对临时政府进行改组的建议。经深入的宣传教育，绝大多数青年知识分子和上层人士接受了乌兰夫等人的主张。通过重新选举，乌兰夫当选为临时政府主席，奎璧等5名中共党员当选为政府委员。政府改组顺利完成后，依乌兰夫提议，临时政府机构、人员迁至张北，不久即行解散。大部分临时政府成员参加了筹备成立内蒙古自治运动联合会的各项工作。
在成功地解决了“内蒙古人民共和国临时政府”问题后，中共晋察冀中央局根据乌兰夫的建议，制定了在内蒙古地区建立区域性自治政权，联合蒙古族各阶层以及各民族人民，全面开展内蒙古自治运动的工作方针，并很快得到中共中央的批准。中央指出：“关于内蒙工作，同意你们先成立内蒙古自治运动联合会，宣布纲领，发动蒙民，准备将来建立内蒙自治政府的方针”。
1945年11月26日至29日，内蒙古自治运动联合会成立大会在张家口隆重召开，来自内蒙古8个盟36个旗的代表参加了大会。中共晋察冀中央局、晋察冀军区及相邻解放区也派代表到会祝贺。会议通过了《内蒙古自治运动联合会目前工作方针》、《内蒙古自治运动联合会会章》以及发展经济、兴办教育、建立人民自卫武装等项议案，选举产生了乌兰夫等21人组成的联合会执行委员会和常务委员会。乌兰夫当选为执委会、常委会主席，刘春任常委会秘书长，设立常委会下属组织，宣传、军事、青年、妇女等部门。会议还决定在各盟、旗建立联合会分会、支会。
内蒙古自治运动联合会的工作方针是：通过广泛开展自治运动，建立各盟旗自治政府，在相邻解放区的领导和帮助下发展内蒙古地区的政治、经济、文化等项事业，逐步实现全内蒙古的统一自治；组建内蒙古人民自卫军，进行自卫战争，实行民族平等，正确解决民族问题。
内蒙古自治运动联合会是在中国共产党领导之下，团结内蒙古各民族、各阶层的统一战线性质的组织，既是群众团体，同时又是具有政权职能的自治运动领导机关。它的成立，是中国共产党在内蒙古地区实践民族区域自治政策的重大步骤，标志着内蒙古的民族解放运动进入了新的历史阶段。
内蒙古自治运动联合会成立后，为促成内蒙古的统一自治，于1945年12月组成以刘春为团长的东蒙工作团前往东部各盟开展工作。此时，中共中央东北局、冀热辽分局在内蒙古东部地区也深入展开了蒙古民族工作。1946年3月，东北民主联军西满军区在王爷庙设立办事处；4月，中共东蒙工作委员会成立。随着自治运动的普遍开展，统一内蒙古东西部自治运动的条件已趋成熟。
1946年3月，根据中共中央的指示，内蒙古自治运动联合会和东蒙古人民自治政府各派出7名代表在承德召开会议，共商自治运动统一问题。经5次预备会议，双方代表进行了反复协商，甚至激烈争论，最终在自治运动的方向、政策和领导权等重大问题上达成了共识。
4月3日，内蒙古自治运动统一会议，即著名的“四三”会议正式举行，在与会代表一致通过的决议中确定：内蒙古民族运动的方针是中国共产党领导的区域自治，内蒙古自治运动联合会为统一的自治运动领导机关；解散东蒙古人民自治政府，建立联合会东蒙总分会和西蒙总分会，分别领导东西部各盟旗工作，自治运动联合会统一领导内蒙古民族武装部队，扩大联合会组织机构。会议还就蒙汉杂居地区的政权建设、与相邻解放区的关系等问题作出了相应规定。
“四三”会议的召开，结束了内蒙古东西部地区政治上长期分裂、隔绝的状态，使内蒙古民族解放运动形成了统一的力量，为内蒙古自治运动的全面开展，民族区域自治的实现和自治政府的成立奠定了基础。
内蒙古自治运动联合会成立后，派出大批干部分赴各盟旗开展工作，宣传、贯彻联合会的各项方针、政策，使自治运动迅速形成了以锡、察解放区为中心，由西向东全面推进的局面。1946年5月26日，根据“四三”会议决议精神，东蒙古人民临时代表会议在王爷庙召开，会议宣布撤销东蒙古人民自治政府，成立兴安省政府，特木尔巴根任主席；解散内蒙古人民革命党，组成自治运动联合会东蒙总分会，哈丰阿为主任；原东蒙古人民自治军统一改编为内蒙古人民自卫军。自此，内蒙古东、西部地区的自治运动进入了广泛、深入发展的新阶段。
在内蒙古自治运动联合会的统一领导下，各盟旗普遍建立了联合会分会、支会，通过改造盟旗旧政权，组成了各级民主政府；在农村、牧区发动群众，开展除奸反霸、减租减息和削弱封建势力的斗争；兴办各类文化教育、医疗卫生事业，创办实业公司，恢复和发展农牧区商业贸易，缓解各族群众在生产、生活上面临的困难；组建蒙古民族武装，配合友邻解放区部队打击国民党军队和土匪；在张家口、赤峰、王爷庙等地先后创办了内蒙古军政学院、内蒙古自治学院和内蒙古军政大学等院校，培养各族干部，充实自治运动联合会各级机构和内蒙古人民自卫军各部队；团结进步的蒙古族上层人士，吸收他们参加自治运动联合会的工作，建立广泛的民族民主统一战线。
全面内战爆发后，在国民党军队向内蒙古解放区大举进攻的形势下，内蒙古自治运动联合会和兴安省政府机关实行战略转移，分别撤往锡林郭勒盟和呼伦贝尔地区。自治运动联合会根据新的形势，提出了进行自卫反击战争，彻底解放内蒙古的工作方针，领导各族军民抵御国民党的进攻，保障了解放区各项工作的开展。
二、内蒙古自治政府成立
随着自治运动在内蒙古解放区的广泛、深入开展，建立统一的自治政权，已成为蒙古族各阶层的普遍愿望。中共中央根据形势的发展，经与各有关中央局、分局反复研究，对内蒙古自治问题做出了一系列重大决策。1946年11月26日，中共中央发出指示：“为了团结内蒙古人民共同抵抗蒋介石的军事进攻与政治压迫，现在即可联合东蒙西蒙成立一地方性的高度自治政府，发布施政纲领，对蒙汉杂居地区仍容纳汉人合作，并避免采取独立国形式”。指示要求为成立内蒙古自治政府进行准备，并责成东北局制定具体方案以付诸实施。遵照中央指示，内蒙古自治运动联合会机关于1947年2月迁往兴安盟王爷庙。自此，自治运动领导中心转移到东部地区。为顺利进行成立内蒙古自治政府的各项筹备工作，在东北局的安排下，自治运动联合会主要负责人在哈尔滨召开会议，制定施政纲领，筹备召开内蒙古人民代表会议。3月23日，中共中央对成立内蒙古自治政府的方针及自治政府的性质发出指示；明确指出：“内蒙古民族自治政府非独立政府，它承认内蒙古民族自治政府仍属中国版图，并愿为中国真正民主联合政府之一部分”。4月20日，中共中央电示东北局，原则同意《内蒙古自治政府施政纲领》和《内蒙古自治政府暂行组织大纲》草案；立即组成内蒙古共产党工作委员会。指示还对庆祝内蒙古自治政府成立事宜作出了部署。
1947年4月23日，内蒙古历史上空前的盛会--内蒙古人民代表会议在兴安盟王爷庙隆重开幕。来自内蒙古大部分盟旗的蒙古、达斡尔、鄂温克、汉、满、回、朝鲜等各民族代表共392人出席了会议。代表中包括工人、农民、牧民、知识分子、军人以及部分工商界人士、地方士绅和民族、宗教上层人士，中共西满分局、西满军区、辽北省、黑嫩省的代表也到会祝贺。
4月24日，乌兰夫代表内蒙古自治运动联合会执委会向大会作政治报告，报告回顾了内蒙古自治运动的历程，总结了自治运动联合会一年来的工作，提出了内蒙古自治政府成立后的主要任务。会议讨论通过了乌兰夫所作的政治报告和《内蒙古自治政府施政纲领》、《内蒙古自治政府暂行组织大纲》及《内蒙古人民代表会议宣言》，完成了提案审议等议程，对自治政府的各项工作进行了全面、具体的规划，选举产生了内蒙古临时参议会，选出参议员121人，其中蒙古族、达斡尔族96 人，汉族24人，回族1人，妇女5人。会议还向毛泽东主席、朱德总司令发出了致敬电，表示与全国各民族联合起来，为建设和平民主的新中国与新内蒙而奋斗。
《内蒙古自治政府施政纲领》对内蒙古自治政府的性质、任务、施政方针和各项基本政策作出了明确的规定，其主要内容为：内蒙古自治政府是蒙古民族各阶层联合内蒙古各民族实行高度自治的区域性的民主政府；以内蒙古各盟旗为自治区域，是中国的组成部分；内蒙古自治区域内各民族团结一致，共同对敌，并联合一切赞助内蒙古自治的民主党派和各民族，为实现内蒙古的解放而奋斗；自治区域内各民族一律平等，各民族相互尊重风俗习惯、宗教信仰、语言文字，发扬各民族的优秀历史文化和革命传统，发展各民族的经济、文化建设事业，保障人民民主权利和生命财产安全；实行各项民主改革，发展教育和医疗卫生事业；建设与发展内蒙古人民自卫军，争取自卫战争的胜利。
《内蒙古自治政府暂行组织大纲》规定：内蒙古自治政府为内蒙古最高行政机关，内蒙古自治政府可在中国民主联合政府法令范围内制定、公布单行法；各级政府由民选组成、自治政府委任；地方制度划分为盟、旗（县、市）和努图克（苏木、街、村）三级。
1947年5月1日，内蒙古临时参议会举行选举，乌兰夫当选为内蒙古自治政府主席，哈丰阿当选为副主席；特木尔巴根、奎璧、阿思根、刘春、朋斯克、王铎、王再天等21人当选为政府委员。博彦满都当选为内蒙古临时参议会议长，吉雅泰当选为副议长，克力更、特古斯、特布信等9人当选为驻会参议员。内蒙古自治政府宣告正式成立。
5月2日，举行了内蒙古自治政府成立典礼，乌兰夫率全体政府委员及参议员宣誓就职。经政府委员会议决定，设立军事、民政、财政经济、文化教育、公安等政府职能部门，任命了各部厅负责人；将5月1日定为内蒙古自治政府成立纪念日，撤销兴安省政府。
内蒙古自治政府成立后，中共中央东北局、陕甘宁边区政府以及晋察冀、冀热辽、晋冀鲁豫等解放区纷纷来电祝贺。5月19日，毛泽东主席、朱德总司令来电祝贺内蒙古自治政府的成立，指出：“曾经饱受苦难的内蒙同胞在你们领导之下，正在开始创造自由光明的新历史。我们相信：蒙古民族将与汉族和国内其他民族亲密团结，为着扫除民族压迫与封建压迫，建设新蒙古与新中国而奋斗。庆祝你们的胜利。”
内蒙古自治政府成立时，所辖区域包括呼伦贝尔、纳文慕仁、兴安、锡林郭勒、察哈尔5个盟的34个旗（市）1个县，辖区面积为53.8万平方公里，人口共约200万，其中蒙古族约50万人。
内蒙古自治政府的诞生，是内蒙古历史上空前的盛举，初步实现了内蒙古地区蒙古族各阶层人民多年来渴求统一与自治的愿望，标志着蒙古民族政治上的彻底解放，对于推动内蒙古地区的社会改革、经济文化事业的发展具有划时代的意义。内蒙古地区蒙汉各族人民自此步入了民族平等、团结互助、共同发展的新的历史时期。中国共产党经长期革命斗争实践制定的民族区域自治基本政策，不仅引导蒙古民族解放运动走上了正确的发展道路，也为正确解决国内民族问题提供了理论和实践依据。内蒙古自治政府的成立，是内蒙古历史新的里程碑，作为中国少数民族第一个实行区域自治的民主政府，为其他少数民族的解放斗争树立了成功的典范。
http://www.peacehall.com/news/gb/z_special/2009/03/200903231514.shtml
一、中国共产党领导的内蒙古自治运动
战后蒙古民族运动的兴起，使内蒙古地区的形势更趋纷繁复杂。中国共产党密切关注着局势的发展，并积极采取措施将内蒙古的民族解放运动引向正确道路。 1945年10月，针对部分蒙古族上层人士在锡林郭勒盟苏尼特右旗策划“内蒙古独立”的情况，中共晋察冀中央局派出乌兰夫、奎璧、克力更、陈炳宇等蒙汉族干部前往苏尼特右旗，解决“内蒙古人民共和国临时政府”问题。乌兰夫等人在苏尼特右旗与各方面人士广泛交换意见，介绍中国共产党的民族政策，宣传以民族区域自治方式解决内蒙古民族问题的主张。指出：内蒙古独立的主张不仅行不通，而且将对内蒙古的民族解放运动产生不利影响。同时提出对临时政府进行改组的建议。经深入的宣传教育，绝大多数青年知识分子和上层人士接受了乌兰夫等人的主张。通过重新选举，乌兰夫当选为临时政府主席，奎璧等5名中共党员当选为政府委员。政府改组顺利完成后，依乌兰夫提议，临时政府机构、人员迁至张北，不久即行解散。大部分临时政府成员参加了筹备成立内蒙古自治运动联合会的各项工作。
在成功地解决了“内蒙古人民共和国临时政府”问题后，中共晋察冀中央局根据乌兰夫的建议，制定了在内蒙古地区建立区域性自治政权，联合蒙古族各阶层以及各民族人民，全面开展内蒙古自治运动的工作方针，并很快得到中共中央的批准。中央指出：“关于内蒙工作，同意你们先成立内蒙古自治运动联合会，宣布纲领，发动蒙民，准备将来建立内蒙自治政府的方针”。
1945年11月26日至29日，内蒙古自治运动联合会成立大会在张家口隆重召开，来自内蒙古8个盟36个旗的代表参加了大会。中共晋察冀中央局、晋察冀军区及相邻解放区也派代表到会祝贺。会议通过了《内蒙古自治运动联合会目前工作方针》、《内蒙古自治运动联合会会章》以及发展经济、兴办教育、建立人民自卫武装等项议案，选举产生了乌兰夫等21人组成的联合会执行委员会和常务委员会。乌兰夫当选为执委会、常委会主席，刘春任常委会秘书长，设立常委会下属组织，宣传、军事、青年、妇女等部门。会议还决定在各盟、旗建立联合会分会、支会。
内蒙古自治运动联合会的工作方针是：通过广泛开展自治运动，建立各盟旗自治政府，在相邻解放区的领导和帮助下发展内蒙古地区的政治、经济、文化等项事业，逐步实现全内蒙古的统一自治；组建内蒙古人民自卫军，进行自卫战争，实行民族平等，正确解决民族问题。
内蒙古自治运动联合会是在中国共产党领导之下，团结内蒙古各民族、各阶层的统一战线性质的组织，既是群众团体，同时又是具有政权职能的自治运动领导机关。它的成立，是中国共产党在内蒙古地区实践民族区域自治政策的重大步骤，标志着内蒙古的民族解放运动进入了新的历史阶段。
内蒙古自治运动联合会成立后，为促成内蒙古的统一自治，于1945年12月组成以刘春为团长的东蒙工作团前往东部各盟开展工作。此时，中共中央东北局、冀热辽分局在内蒙古东部地区也深入展开了蒙古民族工作。1946年3月，东北民主联军西满军区在王爷庙设立办事处；4月，中共东蒙工作委员会成立。随着自治运动的普遍开展，统一内蒙古东西部自治运动的条件已趋成熟。
1946年3月，根据中共中央的指示，内蒙古自治运动联合会和东蒙古人民自治政府各派出7名代表在承德召开会议，共商自治运动统一问题。经5次预备会议，双方代表进行了反复协商，甚至激烈争论，最终在自治运动的方向、政策和领导权等重大问题上达成了共识。
4月3日，内蒙古自治运动统一会议，即著名的“四三”会议正式举行，在与会代表一致通过的决议中确定：内蒙古民族运动的方针是中国共产党领导的区域自治，内蒙古自治运动联合会为统一的自治运动领导机关；解散东蒙古人民自治政府，建立联合会东蒙总分会和西蒙总分会，分别领导东西部各盟旗工作，自治运动联合会统一领导内蒙古民族武装部队，扩大联合会组织机构。会议还就蒙汉杂居地区的政权建设、与相邻解放区的关系等问题作出了相应规定。
“四三”会议的召开，结束了内蒙古东西部地区政治上长期分裂、隔绝的状态，使内蒙古民族解放运动形成了统一的力量，为内蒙古自治运动的全面开展，民族区域自治的实现和自治政府的成立奠定了基础。
内蒙古自治运动联合会成立后，派出大批干部分赴各盟旗开展工作，宣传、贯彻联合会的各项方针、政策，使自治运动迅速形成了以锡、察解放区为中心，由西向东全面推进的局面。1946年5月26日，根据“四三”会议决议精神，东蒙古人民临时代表会议在王爷庙召开，会议宣布撤销东蒙古人民自治政府，成立兴安省政府，特木尔巴根任主席；解散内蒙古人民革命党，组成自治运动联合会东蒙总分会，哈丰阿为主任；原东蒙古人民自治军统一改编为内蒙古人民自卫军。自此，内蒙古东、西部地区的自治运动进入了广泛、深入发展的新阶段。
在内蒙古自治运动联合会的统一领导下，各盟旗普遍建立了联合会分会、支会，通过改造盟旗旧政权，组成了各级民主政府；在农村、牧区发动群众，开展除奸反霸、减租减息和削弱封建势力的斗争；兴办各类文化教育、医疗卫生事业，创办实业公司，恢复和发展农牧区商业贸易，缓解各族群众在生产、生活上面临的困难；组建蒙古民族武装，配合友邻解放区部队打击国民党军队和土匪；在张家口、赤峰、王爷庙等地先后创办了内蒙古军政学院、内蒙古自治学院和内蒙古军政大学等院校，培养各族干部，充实自治运动联合会各级机构和内蒙古人民自卫军各部队；团结进步的蒙古族上层人士，吸收他们参加自治运动联合会的工作，建立广泛的民族民主统一战线。
全面内战爆发后，在国民党军队向内蒙古解放区大举进攻的形势下，内蒙古自治运动联合会和兴安省政府机关实行战略转移，分别撤往锡林郭勒盟和呼伦贝尔地区。自治运动联合会根据新的形势，提出了进行自卫反击战争，彻底解放内蒙古的工作方针，领导各族军民抵御国民党的进攻，保障了解放区各项工作的开展。
二、内蒙古自治政府成立
随着自治运动在内蒙古解放区的广泛、深入开展，建立统一的自治政权，已成为蒙古族各阶层的普遍愿望。中共中央根据形势的发展，经与各有关中央局、分局反复研究，对内蒙古自治问题做出了一系列重大决策。1946年11月26日，中共中央发出指示：“为了团结内蒙古人民共同抵抗蒋介石的军事进攻与政治压迫，现在即可联合东蒙西蒙成立一地方性的高度自治政府，发布施政纲领，对蒙汉杂居地区仍容纳汉人合作，并避免采取独立国形式”。指示要求为成立内蒙古自治政府进行准备，并责成东北局制定具体方案以付诸实施。遵照中央指示，内蒙古自治运动联合会机关于1947年2月迁往兴安盟王爷庙。自此，自治运动领导中心转移到东部地区。为顺利进行成立内蒙古自治政府的各项筹备工作，在东北局的安排下，自治运动联合会主要负责人在哈尔滨召开会议，制定施政纲领，筹备召开内蒙古人民代表会议。3月23日，中共中央对成立内蒙古自治政府的方针及自治政府的性质发出指示；明确指出：“内蒙古民族自治政府非独立政府，它承认内蒙古民族自治政府仍属中国版图，并愿为中国真正民主联合政府之一部分”。4月20日，中共中央电示东北局，原则同意《内蒙古自治政府施政纲领》和《内蒙古自治政府暂行组织大纲》草案；立即组成内蒙古共产党工作委员会。指示还对庆祝内蒙古自治政府成立事宜作出了部署。
1947年4月23日，内蒙古历史上空前的盛会--内蒙古人民代表会议在兴安盟王爷庙隆重开幕。来自内蒙古大部分盟旗的蒙古、达斡尔、鄂温克、汉、满、回、朝鲜等各民族代表共392人出席了会议。代表中包括工人、农民、牧民、知识分子、军人以及部分工商界人士、地方士绅和民族、宗教上层人士，中共西满分局、西满军区、辽北省、黑嫩省的代表也到会祝贺。
4月24日，乌兰夫代表内蒙古自治运动联合会执委会向大会作政治报告，报告回顾了内蒙古自治运动的历程，总结了自治运动联合会一年来的工作，提出了内蒙古自治政府成立后的主要任务。会议讨论通过了乌兰夫所作的政治报告和《内蒙古自治政府施政纲领》、《内蒙古自治政府暂行组织大纲》及《内蒙古人民代表会议宣言》，完成了提案审议等议程，对自治政府的各项工作进行了全面、具体的规划，选举产生了内蒙古临时参议会，选出参议员121人，其中蒙古族、达斡尔族96 人，汉族24人，回族1人，妇女5人。会议还向毛泽东主席、朱德总司令发出了致敬电，表示与全国各民族联合起来，为建设和平民主的新中国与新内蒙而奋斗。
《内蒙古自治政府施政纲领》对内蒙古自治政府的性质、任务、施政方针和各项基本政策作出了明确的规定，其主要内容为：内蒙古自治政府是蒙古民族各阶层联合内蒙古各民族实行高度自治的区域性的民主政府；以内蒙古各盟旗为自治区域，是中国的组成部分；内蒙古自治区域内各民族团结一致，共同对敌，并联合一切赞助内蒙古自治的民主党派和各民族，为实现内蒙古的解放而奋斗；自治区域内各民族一律平等，各民族相互尊重风俗习惯、宗教信仰、语言文字，发扬各民族的优秀历史文化和革命传统，发展各民族的经济、文化建设事业，保障人民民主权利和生命财产安全；实行各项民主改革，发展教育和医疗卫生事业；建设与发展内蒙古人民自卫军，争取自卫战争的胜利。
《内蒙古自治政府暂行组织大纲》规定：内蒙古自治政府为内蒙古最高行政机关，内蒙古自治政府可在中国民主联合政府法令范围内制定、公布单行法；各级政府由民选组成、自治政府委任；地方制度划分为盟、旗（县、市）和努图克（苏木、街、村）三级。
1947年5月1日，内蒙古临时参议会举行选举，乌兰夫当选为内蒙古自治政府主席，哈丰阿当选为副主席；特木尔巴根、奎璧、阿思根、刘春、朋斯克、王铎、王再天等21人当选为政府委员。博彦满都当选为内蒙古临时参议会议长，吉雅泰当选为副议长，克力更、特古斯、特布信等9人当选为驻会参议员。内蒙古自治政府宣告正式成立。
5月2日，举行了内蒙古自治政府成立典礼，乌兰夫率全体政府委员及参议员宣誓就职。经政府委员会议决定，设立军事、民政、财政经济、文化教育、公安等政府职能部门，任命了各部厅负责人；将5月1日定为内蒙古自治政府成立纪念日，撤销兴安省政府。
内蒙古自治政府成立后，中共中央东北局、陕甘宁边区政府以及晋察冀、冀热辽、晋冀鲁豫等解放区纷纷来电祝贺。5月19日，毛泽东主席、朱德总司令来电祝贺内蒙古自治政府的成立，指出：“曾经饱受苦难的内蒙同胞在你们领导之下，正在开始创造自由光明的新历史。我们相信：蒙古民族将与汉族和国内其他民族亲密团结，为着扫除民族压迫与封建压迫，建设新蒙古与新中国而奋斗。庆祝你们的胜利。”
内蒙古自治政府成立时，所辖区域包括呼伦贝尔、纳文慕仁、兴安、锡林郭勒、察哈尔5个盟的34个旗（市）1个县，辖区面积为53.8万平方公里，人口共约200万，其中蒙古族约50万人。
内蒙古自治政府的诞生，是内蒙古历史上空前的盛举，初步实现了内蒙古地区蒙古族各阶层人民多年来渴求统一与自治的愿望，标志着蒙古民族政治上的彻底解放，对于推动内蒙古地区的社会改革、经济文化事业的发展具有划时代的意义。内蒙古地区蒙汉各族人民自此步入了民族平等、团结互助、共同发展的新的历史时期。中国共产党经长期革命斗争实践制定的民族区域自治基本政策，不仅引导蒙古民族解放运动走上了正确的发展道路，也为正确解决国内民族问题提供了理论和实践依据。内蒙古自治政府的成立，是内蒙古历史新的里程碑，作为中国少数民族第一个实行区域自治的民主政府，为其他少数民族的解放斗争树立了成功的典范。
http://www.peacehall.com/news/gb/z_special/2009/03/200903231514.shtml
2009年3月23日星期一
内蒙古: 手足口病例94例 呼市通辽居多
为有效防控手足口病引发的突发公共卫生事件发生，23日自治区卫生厅就我区手足口病防控工作进行了部署。
自治区卫生厅要求各级疾控机构要定期到所辖医疗机构指导疫情监测、诊断和报告，规范各项防控措施，防止手足口病疫情出现漏报和误报现象；同时要加强对中小学校、托幼机构等重点地区的技术支持和指导，切实做到早发现、早报告、早隔离、早治疗。对报告发现的手足口病病例，所辖地疾控机构要立即进行流行病学调查，指导做好病人隔离、疫点消毒和宣传干预，减少续发病例，杜绝聚集性病例的发生。各级医疗机构要积极开展手足口病重症病例的主动搜索。要重点加强EV71型手足口病重症患儿的早发现、早诊断、早报告、早救治工作，严防因EV71型手足口病疫情防治失误而引发重大突发公共卫生事件。同时要做好院内感染防控工作，规范EV71型手足口病患儿的隔离治疗，严格执行患儿治愈出院标准。
各级卫生行政部门要加强对所辖范围内手足口病防控工作的督促检查，建立严格的责任制和责任追究制度，对防控措施落实不力，造成疫情蔓延、延误治疗或救治不力导致患儿死亡的，视情节轻重追究医疗卫生机构、职能部门的领导和相关责任人员的责任。
据了解，截至3月16日，今年全区共报告手足口病例94例，其中通辽市和呼和浩特市报告病例最多，分别报告病例24例和21例，占报告病例总数的25.53%和22.34%，其余9个盟市均有少数病例报告。
http://www.peacehall.com/news/gb/china/2009/03/200903240118.shtml
自治区卫生厅要求各级疾控机构要定期到所辖医疗机构指导疫情监测、诊断和报告，规范各项防控措施，防止手足口病疫情出现漏报和误报现象；同时要加强对中小学校、托幼机构等重点地区的技术支持和指导，切实做到早发现、早报告、早隔离、早治疗。对报告发现的手足口病病例，所辖地疾控机构要立即进行流行病学调查，指导做好病人隔离、疫点消毒和宣传干预，减少续发病例，杜绝聚集性病例的发生。各级医疗机构要积极开展手足口病重症病例的主动搜索。要重点加强EV71型手足口病重症患儿的早发现、早诊断、早报告、早救治工作，严防因EV71型手足口病疫情防治失误而引发重大突发公共卫生事件。同时要做好院内感染防控工作，规范EV71型手足口病患儿的隔离治疗，严格执行患儿治愈出院标准。
各级卫生行政部门要加强对所辖范围内手足口病防控工作的督促检查，建立严格的责任制和责任追究制度，对防控措施落实不力，造成疫情蔓延、延误治疗或救治不力导致患儿死亡的，视情节轻重追究医疗卫生机构、职能部门的领导和相关责任人员的责任。
据了解，截至3月16日，今年全区共报告手足口病例94例，其中通辽市和呼和浩特市报告病例最多，分别报告病例24例和21例，占报告病例总数的25.53%和22.34%，其余9个盟市均有少数病例报告。
http://www.peacehall.com/news/gb/china/2009/03/200903240118.shtml
你们铸就了蒙古风不朽的神话
蒙古风公主
女
上海
我的偶像：
成吉思汗:
喜欢的书：
《狼图腾〉, 《围城 〉, 《亮剑〉......
喜欢的音乐：
蒙古音乐 草原歌曲
喜欢的电影：
亮剑 士兵突击 英雄儿女
喜欢的运动：
乒乓球, 篮球
其他兴趣爱好：
旅游听音乐
我的资料
血型： B
出生地： 内蒙古 - 赤峰
目前居住地： 上海
性格： 温柔 开朗
个人习惯： 从不抽烟 爱睡懒觉
体型： 苗条
婚姻状态： 已婚
学历： 其他
当前职业： 教育(包括学生)
注册时间： 2008-03-30 11:52
最后登录时间： 2009-03-17 18:06
个人简介： 善良,真诚,执著,坚韧.既有着蒙古女性的大气和豪气.也有着江南女性的温柔和清秀. 星座:天蝎座;座右铭:今天的事情决不拖到明天来做.
——第二期资助贫困生情况的汇报
今天晚上是我们《蒙古风》第三期的关注贫困生、资助贫困生大型文艺晚会"爱心相约蒙古风"，在晚会上作为蒙古风资助贫困生活动的的组织者我把我们第二期资助贫困生的情况向各位关注《蒙古风》、关心蒙古风的朋友们做一汇报。
我们《蒙古风》房间从07年12月22日，第二期关注贫困生、资助贫困生的大型文艺晚会——《爱在蒙古风》结束到现在过去了整整半个年头了，半年来，我们的的爱心活动的到越来越多的朋友们的关注和支持，对此我们房间所有管理充满了深深地感激。在每一个被资助成功的孩子背后都有一段美丽而动人的故事。比如哲盟蒙中名列年级前茅的的贫困生金代弟同学期末考完最后一门学科，悄悄地打点行装准备永远告别学校的时候，蒙古风人匈奴汉子向他走来，年近古稀的他每个月的工资不足千元，可是从本学期每个月都将生活费都汇给孩子，匈奴汉子说，他早就把代弟成了自己的孙女，如果代弟将来到呼市上大学，那么爷爷的家就是代弟的家，可亲可敬的老人。比如远在美国的天军，虽然不能回国，可是总是在第一时间请在国内的亲戚将学费生活费及时交到孤儿青格勒的手里，假期的时候，细心的他甚至把下个学期的资助款2000元都请他在国内的亲戚汇过来，更有台湾的阿古拉朋友，第一次回大陆因为汇款没有汇到，他非常着急，第二次又一次性汇来3000元使得我们几个孩子同时得到资助……
, 如果大家没有忘记的话，第一次我们蒙古风资助活动中，参与爱心活动的人一共12个人，而第二期开始到今天我们这个爱心队伍已经扩大到了30人，第二期收到资助款24750元，算上第一期的资助款11700元，现在已经累计资助学生34950元，资助贫困生56人，其中，塔拉、公主、天军，焚琴煮鹤，小红、匈奴汉字，梦回草原，Booruudnmin、奥特日贵，浙江水晶，依茹汗等都是一对一的资助着，他们不仅每个学期给孩子交学费，有的还要交生活费，甚至要给孩子买换季衣服等，更要在学习上给与及时的鼓励，他们不仅仅是孩子的资助人，也成了孩子的亲人、朋友。在此我代表蒙古风房间向这些高尚的朋友致以最崇高的敬意！对于这30个爱心人士表示诚挚的感谢！
朋友，我知道生活中的你或许省吃俭用，甚至不舍得打一次的士，坐在拥挤的公交车上，或者步行，将数百元、甚至上千元的钱款寄往这些需要帮助的孩子们手中，没有人知道你的名字，生活中的你在朋友们眼里或许是那么平凡，或许平凡的大家都常常把你忽略，可是我们却知道你有着怎样高贵的灵魂和人格。我想说，我们《蒙古风》能拥有你们这样高贵灵魂的朋友是蒙古风的幸运，更是我们那些重返校园继续学业的孩子们的幸运！
朋友们，知道吗，你们是在用你们的爱心铸就《蒙古风》不朽的神话：用你们的双手托起了56个孩子的明天！让虚拟的网络在你们的真爱面前变得如此真实。
在此向你们创造的神话喝彩，向你们高贵的灵魂致敬！
下面将我们第二期的资助贫困生的善款使用情况向各位朋友做以汇报：
内蒙古哲盟：
通辽地区团委收到来自蒙古风的资助款11550元整，资助人：、公主、匈奴汉子，小红，焚琴煮鹤、其木格、紫色水晶、军缘、毛豆、天军，蒙古里，蒙古丽人，无名人士，郭尔罗斯和他的朋友们14人。一共资助8名学生。其中天军，小红，匈奴汉子是一对一的资助。有当地管理，房间副室主阿杜亲和当地盟团委负责发放，蒙中的苏娜老师协助发放。
资助的学生是：哲盟蒙中的金代弟等5名学生和牧区代云鹏和韩雪鹰的两个学校的学生。详情看《蒙古风论坛》
赤峰市：
赤峰地区团委收到来自蒙古风的资助款4700元整。资助人：公主、水晶、奥热特贵、卓越、 巴特魂5人，其中公主、奥热特贵分别是是一对一的资助。这些钱款通过赤峰市巴林右旗团委和我们蒙古风管理铁骑一起开启银行账户，在大板一中举行了隆重的“《蒙古风》贫困生资助金发放仪式”由我们房间的管理铁骑代表我们《蒙古风》为贫困生发放了资助金。
资助的学生是大板一中的春梅等5名学生和赤峰蒙中韩丽丽等3名学生，即赤峰地区被资助的学生是8人。
阿拉善盟：
阿拉善地区团委收到来自蒙古风的资助款7100元整。资助人：梦回草原、乐乐、青冶、巴特魂、阿古拉，刁蛮公主6人。 其中发资助的学生：蒙根等11名学生，其中（阿拉善盟蒙古族完全中学高三（三）班2名
阿拉善盟蒙古族完全中学 萨娜等7名，另外有阿拉善盟第二蒙古族实验小学海日和敖日其楞2人，阿拉善盟第二蒙古族实验小学四年级（一）班阿如那1名）
兴安盟：
兴安盟地区收到来自蒙古风的资助款1200元整。资助人：依茹汗、耳中声眼中画、丽人、依茹汗朋友4人。
资助的学生：特困生奥日格勒（该生今年以全兴安盟蒙古高考第一的好成绩考入大学）
另外Booruudnmin，塔拉，Urhan都是原来的一对一资助人，这些人的资助款没有纳入蒙古风资助款的统计中。
第二期一共收到资助款24550元，发放资助款22550元。其中天军的2000元下学期发放款。
第一期收到资助款是11700元。
两次合计36250元整，两次合计资助贫困生56人。
在此再一次向这些充满了爱心的朋友表示我们深深的敬意，和由衷的谢意！
没有理由不坚持啊
好多朋友看了我写的“我不知道我还能坚持多久”的文章后，都很为我担心，请朋友们放心，我没事的，说过了就过去了，心绪也是这样，总归有烦恼的时候，甚至也很压抑。但是我知道我没有理由放弃，我也不会轻易放弃。
因为他们而不能放弃。他们是这样的一群人：
已经是70岁高龄的“匈奴汉子”大叔用自己不多的工资，每个月200元地资助着一个孩子（他一下子拿不出很多钱，只能一个月一个月地汇款）；靠着丈夫一人养着全家四口人的“布仁珠德”，省吃俭用供着一个孤儿上学；异国他乡的“塔拉”一个人供着5个贫困孩子；热心的资助人“奥特热贵”连手机费都从遥远的异地充入资助孩子的手机（他为及时了解孩子的情况买给孩子的）；还有几个残疾人朋友看了我们的孩子情况后，生活已经艰难的他们几个人联合起来资助一个孩子（我们蒙古风不接受他们的资助，可是他们自己联系了我们资料上的孩子）那个一直视我为亲姐姐的依茹汗妹妹，不仅自己身体力行地行走在贫困生中间，更坚定地站在我的身后，给我力量，还有........就是这些普通的、平凡的，平凡的他们或许在单位，在朋友们中间几乎都不曾被人注意到过的一群人撑起了这几十个孩子的明天啊。
想起他们我都心疼，可是他们还要一再感谢我，感谢我们《蒙古风》的资助贫困生活动，他们说如果不是我们这样的组织，他们想做还不知道怎么做呢，现在把钱直接寄给孩子，亲眼看着孩子在他们的帮助下成长成才，他们说这钱他们花的踏实，花的值值得，花的高兴。
为了这些孩子，为了这些因为我们的组织加入到我们的爱心行列的可敬可亲的朋友，我不能不坚持，也没有理由不坚持啊。
更有那些孩子：赤峰市已经读到高二的美丽聪慧的小丽、兴安盟总是考全盟第一的 奥日格勒 ，通辽科左中旗蒙中的承载着已经辍学的妹妹的希望，承载着自己的梦想的在整个年级名列前茅的女孩代弟，父母病残的成绩优异的对于前来领自己回家的母亲大喊着“不让我读书我就去死”的少年张志文，还有礼貌阳光的孤儿青格勒，也有赤峰市大板一中的家贫如洗的品学兼优的春梅......
看着这些孩子艰难的坚持，看着这些孩子在求学路上的挣扎，我，我们怎能轻言放弃呢，让我们陪着这些孩子坚持吧，坚持到阳光也能洒向这些角落，洒向这些孩子的那一天。
不为别的，只因为我们走近了他们，看到了他们，就不能不管他们——我们民族的未来啊。
这些孩子让我彻夜难眠
8月30日 第三期《爱心相约蒙古风》大型文艺晚会结束后，作为晚会的策划者，访谈节目的主持，在晚会结束后久久不能入眠，晚会现场来到的几个孩子的样子一直在我的脑海里显现。
赤峰蒙中的靠着体弱多病的母亲供着大学生哥哥和姐姐还有读高三的红梅（牧区蒙古族可以生三胎），已经残疾了的父亲还要靠母亲照顾，说到自己的境遇，说到积劳成疾的母亲再也无力为她缴纳每个学期800元的学费要她回家放羊时候泪水长流，我知道，孩子还有孩子的母亲已经整整坚持了11年了，最后的高三这一年不到万不得已是不会放弃的，我想这泪水不仅仅有孩子的，更有无奈无助的母亲的啊；
父亲去世，一个母亲供养着姐妹两个人的生活费和学费的苏日那同学，当说到她这学期交不上学费了，到蒙古风来也是慕名而来，期待着叔叔阿姨能够在她人生的关键时刻拉她一把，因为还有一年她就升入大学了（她是以优异的成绩考入高中的），她已经做好了辍学的准备，尽管她的成绩很好，可是妹妹的成绩比她还好，现在母亲只能缴纳上一个人的学费,所以姐姐说她已经准备把求学的机会让给她优秀的妹妹。
通辽哲盟蒙中的张志文，一个被我将他拉回校园的孩子，上学期她母亲领他回家，他抗争着：不让我读书我就去死。可是面对瘫痪在床的祖父，面对心脏病的父亲，面对妈妈无力缴纳的生活费（他告诉我，如果不吃荤菜，他一个月250饭费就可以了）他妥协了，他答应妈妈回家务农，反倒是他的老师把电话打给我（她的老师知道我的电话，因为我们蒙古风资助着他们学校5个贫困生，而他的老师就是那个学校的联系人），问我怎么办，说这个孩子品学兼优，肯定能够上重点大学，于是我说留下他吧，第二天我将500元生活费汇给了孩子同时责成赤峰市那边的蒙古风资助款转账给张志文500元，维持目前的学业,其实我做的杯水车薪，我只是在他辍学的那个时候，留下了他，可是以后怎么办?在这次晚会上他也来了，他一方面真诚感谢蒙古风，另一方面也将自己家庭的状况，渴望读书的心声告诉给大家，他说的那样令人动容，他告诉我们他的梦想，他为实现梦想付出的努力，他面临的窘境，说到动情处一个高高大大的男孩子竟然泣不成声；
还有开鲁中学的包金星，家里父亲去世，母亲也早已改嫁，不知音讯。这兄弟两个起初靠着亲戚的接济勉强维持学业，在去年哥哥考入大学，竟拿不出奔赴大学的路费和第一个月的生活费还有学费，用几千元的价格卖掉了档风遮雨的最后家当——三间破草房，进入了大学，后来又靠国家的助学贷款维持学业，而以校为家的品学兼优的弟弟呢，在亲戚们的帮助下勉强维持了一年的学业后却即将辍学，哥哥在蒙古风找到了我，说他不能让他的弟弟辍学，他假期去打工了，可是打工的钱也只能维持了两个孩子一个假期的生活费，现在的他欲哭无泪了，于是我答应他们来晚会现场,现场上他的弟弟说到这些的时候，一脸沧桑，沧桑本不该用在孩子身上，可是孩子给我的感觉就是这样，没有泪水，没有笑容，淡淡的似乎在讲述着他人的故事，或许他本来也没有报太大的希望，或许他已经习惯了这样的讲述，因为只有得到亲戚的同情才能维持他的学业,可是他的每句话都重重地敲打在我和观众们的心上.我永远记着了这个一脸忧郁娓娓道来的少年.
还有现场来的那日苏等等..............也有我们蒙古风资助的第一个升入大学的英俊男孩奥日格勒,给我们的管理依茹汗通电话时候说因为每顿饭钱要花掉3元而难过，他说他一顿要花掉整整3元钱，是不是太浪费了，他想再省省，毕竟因为他的读书，和他一起考上大学的姐姐已经放弃了。
这就是这些坚持着的孩子们，他们那么艰难，那么无助，却不到万不得已不放弃，坚持行走在求学的征途。远在上海的我真的不知道还要怎么做才能更好地帮助他们，他们的境遇是这样强烈地撞击着我的灵魂，使我夜不能寐。
注： 夜深了,晚会现场已经有朋友对苏日那承诺了一对一的帮助,也有15位朋友承诺给与孩子们帮助,现场募集到的资金11100元,我心酸的同时也很快慰,毕竟我们的孩子或许因为这些叔叔阿姨们的帮助能够摆脱目前的困境，毕竟这些天来我的辛苦没有白费。
我 的 心 事
因为蒙古风资助孩子的事情引起越来越多人的关注，采访不断，不知道为什么，我心里好像有了心事一样。几天来一直在矛盾中接受着这样的采访。当记者写好文章发表后，我又因为一些细节上的不真实而着急。
其实蒙古风资助这些贫困的孩子，不仅仅我，其他所有的资助人及其我们整个团队，都是用一颗滚烫的心那么无私地倾注着自己的爱心，这些人从来没有想过被宣传，更没有想过成为大家学习的榜样。
我是带着怎样矛盾的心情呢？
矛盾之一，不想被这样宣传，觉得这是非常平常的事情，只因为我们走近了这些孩子，看到了他们在求学路上的挣扎，而发起的一次又一次的资助活动，不值得这样宣传。可是区里觉得蒙古风人在虚拟的网络里做了这些善事好事就应该支持，宣传，让更多的人参与其中。
矛盾之二，恐怕宣传中突出了公主，因为在每个被资助的孩子背后都有那么多的爱心接力，缺少一环都可能不会成功，所以我们的贫困生资助是靠整个团队的力量，更靠那么多爱心人士的信任和参与。
即便是今天我矛盾的心态一直存在。所以这些天一直躲着，也很少来上网，如果不是江山将电话打到家里，核实资助的钱款，我恐怕要躲一段时间了。
不过如果因为记者荒原的文章让更多的人看到孩子们在求学路上的艰难坚持及苦苦挣扎，而激发了大家的爱心，使之更多的人参与到我们的爱心救助活动中，让更多的孩子免于失学，那将是我最幸福的事情，那么面对这样的采访我也就释然了。
我还活着
经历了秋风扫落叶的失落与冬季寒风刺骨的苦痛，在这万物复苏的时候，我醒来了。
走进我的空间发现已经整整两个多月没有来过了，当看到我的空间这碧绿的原野，看到原野上悠悠的勒勒车，还有孩子那傲岸的面庞，再接下来看到了这两个月我不在的日子里还有这么多的朋友关心我，并加我为好友，甚至面对我两个月没有更新过的空间，竟然还有1000余人的登陆拜访，我心里充满了温暖。
两个多月的痛与苦，两个多月的血和泪在今天走进空间的瞬间，已经成为过去。我以为我的心在痛苦中已经死了，可是今天静静地坐在这里，面对我的空间挥洒着自己的思绪时，发现自己还活着，依然保留着自己一贯的优雅，从容，尊严，还有些许的阳光活着。
是啊，我们或许在人生的路上遇到很多意想不到的事情，甚至有的时候会以为再也走不过去的时候，你只要坚持一下，再坚持一下，不要倒下，那么你终将走出那片沼泽，迈出自己的坚实步伐走向未来！
在此借本文对于一直以来关心我，关注我，关爱我的朋友们致以深深的谢意！
唉，除了不得不写的文章，我竟然写不动字了，真是未老先衰了。
因为单位招生规模的扩大，每周要上到20节课，上下班还要在公交车上站两个小时，每天站着的时间就在7个小时左右（每天穿着牛仔裤旅游鞋，高跟鞋已经886），还要不停地写字，讲课。因为上着不同的专业，不同的课，还要准备不同的电子教案两种，下班后就要敲电子教案，数学符号还不好写，所以打的就慢，这样一来每天疲于奔命，论文也好久不写了，只有上课上课，真的像卓别林时代的工人般紧张，第一次感觉身体吃不消了，写字的手在疼，甚至点一下鼠标手都像抽筋一样地疼，晚上睡着后常常会疼醒。
记得有句话：工作着就是美丽的。其实当工作到一定程度的时候就没有美丽了，只想找个地方好好睡上一觉，躺上一会儿，就是最最美丽的事情了。哈，现在对我来说最幸福的事情就是：不要动手写字，能够睡到自然醒来。
蒙古风的爱心接力
距上次写下那些等待救助的孩子的文章已经一个月了，一个月来我除了忙着工作，忙着生病，再就是忙着这些孩子的事情了。
我想看过我上次文章的朋友的心肯定被孩子们的现状所深深刺痛过，也肯定想知道这些孩子现在怎么样了呢？得到资助了吗？这场晚会下来有多少孩子得到了蒙古风资助呢？
本次晚会到今天这个一个月的时间一共收到资助款10800元，这些款来自一下朋友的爱心捐款：岁寒三友,沧海蝴蝶,鹰之歌，雪花石，雨荷，丑丑，傲格特日贵，包昌德，檀格思，冰洁，特伦，沙暴。
现场来的几个孩子都得到了资助，科左蒙中的张志文同学的整个高三年级的学费和生活费全部得到 现场来的几个孩子都得到了资助，科左蒙中的张志文同学的整个高三年级的学费和生活费全部得到解决（他的学费来自丑丑、雨荷、土伦等）；赤峰蒙中的苏日那同学得到了奥日特贵的一对一的资助，红梅同学得到雪花石的一对一的资助，开鲁中学的金星同学得到了岁寒三友一对一的资助；另外几个同学得到了来自蒙古风的资助款的资助 。
到目前为止，接受来自蒙古风的资助免于辍学的孩子已经达到62人。
在这里要特别提到奥日特贵朋友，奥日特贵是我们蒙古风热心的朋友，一年前他和紫色水晶资助了韩丽丽（左一），这次晚会听到苏日那的困境，再一次将爱心奉献，他是个值得我们尊敬的人。
而金星同学的资助人岁寒三友是我的老朋友了，我们第一次资助活动时候，他就要我给他找两个孤儿，他说要给孩子最好的教育，要接到他的家里，他还说他是个蒙古人，可是离开故乡太久了，自己连母语都不会说了，可是无论到那里都无法忘记自己的故土，他说他想通过领养一两个自己的小同胞，让他们健康成长，接受良好的教育来表达自己对故乡的情，对民族的爱。因此他和他的太太一起坐在电脑的视频前和我交流了很久，于是我就开始委托朋友在草原上寻找孤儿，可是好几次都因为事情太麻烦，手续太繁琐等等原因搁浅了，后来他每次遇到我都要提起这件事情，弄得我真的觉得很对不住他的，快两年了，就这样过来了，当他参加了我们的第三期资助晚会，看到房无一间地无一垄的金星兄弟二人的窘境（哥哥为了上学把家里的房子都卖掉了，弟弟还在高中）他心被刺痛了，他说既然我领养孤儿这么困难就资助孩子吧。于是他在鹰之歌资助了金星1000后，他又把孩子本学期的生活费2000元汇给孩子了，并且是一对一的资助，他还和我说，他春节要孩子到他的家里过节，这一切都让我充满了感激和感动。
小红和匈奴汉子对苏娜老师的学生的一对一的资助，天军对科左蒙中的青格勒一对一的资助，公主对 大板一中的春梅的一对一的资助，焚琴煮鹤对代云鹏和韩雪鹰的一对一的资助，美国塔拉对他的贫困生的一对一的资助仍然在进行中。
赤峰蒙中的另外两个男生是内蒙古昌德装饰有限责任公司的包总和我们房间我最尊敬的朋友（我敬重的大哥）檀格思资助的。
通辽科左蒙中的另外两个孩子是蝶舞沧海，沙暴，和冰洁和未名人资助的。
红梅是雪花石朋友资助的，也是一对一，当时她对我们的爱心行动也半信半疑，可是她对故乡的深深思念，为故乡做点贡献的想法一直让她无法释怀，于是才有了耐心听我给她说我们的资助情况，在我给她说到我们资助流程的前前后后的那天晚上，我们聊了整整三个小时，她被我们的爱心行动所深深感动，她说她也是漂泊在异地的蒙古游子，她也要用爱心来帮助这些孩子们，于是我趁热打铁，连夜将电话打给赤峰蒙中的巴特尔老师，与之联系，当巴老师得知有人有资助意向的时候，兴奋的难以言表，巴老师说孩子正在上晚自习，他这就去找孩子，于是在晚自习后，雪花石和孩子，和巴特尔老师都取得了联系，联系过后她当场表示资助孩子，一对一地资助，不仅关心学习还要关心孩子的生活等等。
那天晚上，放下电话已经夜深了，可是我真的无法入睡，我们每一个孩子的背后都倾注了多少人的爱心接力啊，如果没有蒙古风，如果没有巴特尔老师的推荐，如果没有资助人出现，如果没有我们当地管理(啊都亲大哥、铁骑、安然、依茹汗等一次一次走到学生中间，将资助的款项及时发放到学生手中)的尽职尽责，如果没有小骑士把论坛办的如此出色，如果没有《蒙古风》管理们的尽职尽责守护着我们的《蒙古风》这个资助平台，少了哪一个环节都没有孩子的资助成功，这就是爱心，这里没有功名利禄，有的只是浓浓的爱心！
朋友！你知道吗，你是在用你的爱心挽救这些孩子，救他们走出蒙昧，走出贫困，走出草原，接受现代文明的洗礼，感受更多的阳光雨露，谱写新的生命篇章！
在此对于给与我们孩子奉献了浓浓爱心的朋友们表示深深的谢意！《蒙古风》因你们而精彩，孩子们因为你们而再一次插上了飞翔的翅膀，你们的爱心将激励着孩子们走向未来！
内蒙古政坛的“云氏部落”
香港中通社特约记者: 庄恭
在庆祝内蒙古自治区成立六十周年的典礼现场，出现了内蒙古自治区前主席布赫（汉名云曙光）的身影。虽然在官方报道中他被以“在内蒙古工作的老同志”一笔带过，但作为内蒙古自治区第一任主席乌兰夫（汉名云泽）的长子，布赫所属的“乌兰夫家族”乃至以这个家族为首的“云氏部落”在内蒙古政坛有着举足轻重的地位。
一九四七年五月，身为中共党员的乌兰夫率众成立了“内蒙古自治政府”并出任主席。一九四五年国共内战爆发之际，中共曾明确表示“内蒙在战略上具有极重要的地位”，并称“解决内蒙古民族问题能够建立我党我军巩固的后方及与苏蒙军取得直接联系的有利地位”。
作为中共建立的第一个少数民族自治区，内蒙古的成立对后来中共夺取东北、攻占华北发挥了重要作用。一九四七年后，乌兰夫一直担任内蒙古自治区主席一职，直至“文革”，期间曾兼任分管中共民族事务的国务院副总理。
在乌兰夫的领导下，内蒙古一直被中共称为“模范自治区”。一九六０年代中国“三年自然灾害”时期，中国南方上海、江苏、浙江、安徽等几十个孤儿院食品严重不足，孤儿夭亡事件时有发生。乌兰夫得知情况后，主动将三千名孤儿接到内蒙古抚养，直至他们长大成人。
一九八三年，乌兰夫当选为中华人民共和国副主席，一九八八年十二月，乌兰夫在卸任国家副主席九个月后逝世。
乌兰夫共有八名子女（四女四男）。布赫从一九八三年至一九九三年任内蒙古自治区主席，此后曾任中国人大常委会副委员长，现已退休。
曾任内蒙古文化局局长的布赫喜欢创作诗歌，出版过《布赫诗集》、《布赫文艺论文集》等作品，并创立了内蒙古艺术学校（后称内蒙古大学艺术学院），培养了德德玛等闻名全国的艺术人才。布赫妻子珠兰其其格曾任内蒙古广播电影电视局局长，女儿布小林现任内蒙古面积最大盟市，阿拉善盟的盟委书记。
乌兰夫另一子乌杰毕业於前苏联列宁格勒化工学院工程物理系，上世纪八十年代曾担任内蒙古工业重镇包头市市长以及山西省副省长等职；九十年代，研究系统理论和哲学的乌杰一度被任命为中国经济体制改革委员会副主任。
乌兰夫出生在内蒙古首府呼和浩特市西部的土默特左旗，由於乌兰夫家族在内蒙古的巨大影响力，出生在土默特左旗的云姓人士即成官场“焦点”，很多人身居要职。二０００年死於车祸的内蒙古自治区前主席云布龙即来自土默特左旗，他的妹妹云丽珠现任呼和浩特市委宣传部部长。现任内蒙古人大常委会副主任、总工会主席的云秀梅也出生在土默特左旗。
内蒙古政坛的“云氏部落”人才辈出，但也不乏“败类”。今年五月，在土默特左旗担任国土资源局党委书记的“云家子弟”云争气因吸毒贩毒被判处有期徒刑十五年。云争气仅为初中文化，上世纪九十年代末吸毒后“以贩养吸”，向当地“瘾君子”贩卖土制海洛因。案发时其吸毒贩毒的行为在当地众人皆知。（完）
亲身经历的“挖内人党”冤案
编者按：当下，内蒙古正在全力营造庆祝自治区成立60周年的喜庆气氛。内蒙古自治区甚至比中华人民共和国的资格都老，成立于1947年。在这种本当全面回顾60年曲折路程、总结反思经验教训的关头，当局对史册上的某几页却不许翻开，宁愿选择忽略。但是民众中却有很多有识之士，顽强地拒绝遗忘。内蒙“文革”风云人物高树华就在去世之前写下他的亲身经历，在其学生兼朋友程铁军帮助下，于2007年出版《内蒙文革风雷：一位造反派领袖的口述史》（明镜出版社），并参加了香港书展。
1966年6月3日，25岁的内蒙师范学院教师高树华与三个同事，写下“内蒙第一张大字报”，从一个根正苗红的“接班人”被甩进了“文革”政治斗争的绞肉机。他的“文革”以被工作组关押近两个月始，又在1977年12月被隔离审查，后以“帮派骨干分子”名义被关押五年半告终，1983年7月以“不予起诉”获释。
在两次铁窗生涯之间，高树华走过曲折的人生轨迹：被推选为造反派组织负责人，1967年2月参加中央关於内蒙问题的“四方会谈”，随后又参与内蒙革委会筹备，被任命为办事组组长；在内蒙革委会成立时，担任政治部副主任兼文艺办主任，参加中共九大、全国四届人大，历任内蒙教育局普教组组长、土左旗旗委副书记、革委副主任，1976年他升任内蒙首府呼和浩特市市委书记、革委副主任。高树华十多次谒见周恩来，同毛泽东、朱德、林彪握手；他在九大上发言肯定胡耀邦的共青团工作，支持胡当中央委员，得罪江青，受到江当面斥责；他更经历过挖“内人党”冤案的惨烈。
程铁军在读内蒙师院英语本科时是高的学生，后来是同一造反组织成员，“文革”后赴美留学获美国纽约州立大学社会学博士。现为澳门大学副教授、博士生导师。
内蒙因为是蒙古族聚居地区，上个世纪六十年代又处在中苏对峙的最前沿，“文革”中的政治冲突和社会冲突分外复杂、激烈，短短几年间先后换过几任领导人，而像滕海清等不少军人，不懂蒙族历史、文化和心理，也不懂民族政策，每一任上任都意味着血雨腥风，无数干部和民众家破人亡。其中最惨烈的就是所谓“挖内人党”事件，整人数以十万计。
多维经授权，独家选载高树华、程铁军《内蒙文革风雷：一位造反派领袖的口述史》一书中若干章节。
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1968年11月下旬，我离开呼和浩特返回巴盟时，呼和浩特市公安局军事管制委员会（简称“市公安局军管会”），发出内人党及其变种组织进行登记的第二号通告，把挖内人党的运动推向新高潮。
一，挖声阵阵响
公安和群专的宣传车，不分昼夜，在大街小巷高声广播《通告》内容。《通告》以咄咄逼人之势宣布：“时至今日，仍有那麽一小撮内人党及其变种组织的顽固分子，对我党政策置若罔闻，负隅顽抗，……”呼和浩特市群专组织，把大标语刷遍街头巷尾，“内人党及其变种组织都是反革命组织！”“打一场围歼内人党的人民战争！”其紧张气氛，让人感到内人党徒处处都有，似乎就在你身边，大有“山雨欲来风满楼”之感，我的心难以平静。回到杭锦后旗，我仍感到忐忑不安。
我向下乡干部和五四大队党支部，传达了中共八届十二次会议精神和内蒙第四次全委扩大会议情况，一种不祥弥漫在我们中间，众人无心讨论，只有几位与我关系较好的朋友留下来和我深谈。我的房东，70岁的张大爷在炕头抽着旱烟听着，突然打断了我们的话说：“你们念书人就是东猜西想，想得太多，天下每天发生的事多了，和我们有多大关系？我活了70岁，经见得多了，也没像你们这麽愁得慌。”也许，我们的担心是多馀的。
每天，我们仍按计划伴同大青马去积肥。五四大队社员们对来年丰收的信心一天比一天高。在与社员共同的劳动中，我的心情慢慢好起来。这里没有批斗，没有纷争，没有高音喇叭。每星期政治夜校举办二、三次文体活动，学习与娱乐交织在一起，好似一处世外桃源。
几天后，我们队去巴盟乌拉特中后联合旗（简称中后旗）要帐的人回来了，神态怪异，满脸惊慌。中后旗有个牧业大队，每年从我们这里打草作饲料，冬季结算，是多年形成的常例。今年派去的人没有要回钱，他说：“那里在打内人党，所有牧民集合起来办学习班，白天念政策，让挨着个揭发谁是内人党。晚上，棚子里的惨叫声到天明。实在呆不下去，只能回来。”
我问谁在那里，他说，是旗里的军宣队和贫宣队。我们的心又一次揪紧了。我们担心，如果其他地方也像中后旗这麽干，不知全区要制造多少冤魂。
1969年元旦在不清晰的感觉中匆匆渡过。
村里农民们却不理睬上面的你争我夺，照样过自己的日子。公社里的体育比赛和赛诗会，附近几个村的农民扶老携幼赶过来看，笑得前仰后合。中国农民毕竟是很容易满足的。
二，挖到家门口
一天夜晚，我刚从政治夜校回到房东家，大队看门人跑过来交给我一封信。信是从呼和浩特市发出的，妻子熟悉的字体让我有种预感，“家里出事了”。她在信中说，学校里挖内人党搞得挺厉害，特格舍、黄金贵、王淑媛、傅荣、大乌云等老师已经被隔离，每天强行推在桌子下“坐飞机”（向前弯腰，向后举双手），或者拷打。她也被勒令进了内人党学习班，每天遭训斥，限时间交待谁是内人党。信的最后告诉我，儿子放在姥姥家，还一一交待家中衣物的位置。
我看着信，怒火满胸，边看边流泪。房东大爷感到不对劲，赶快叫来工作队几位好友。我把信扔给他们后，立即收拾东西。上月常委会的羞辱我忍了，“七人黑信”的诬陷也耐过去了，当妻子陷入困境时，男儿的血气、丈夫的责任心让我怒发冲冠。我急忙给工作队和大队党支书安排了几句，便和两位陪伴的队友连夜赶往几公里外的公社，那里与外界联系更方便些。第二天大早，我赶上了从兰州途经呼和浩特的火车。
下了火车，我直奔滕海清办公室，我知道那些该死的军宣队、工宣队到处作孽的后台在哪里。滕海清本人不在，滕的几个秘书正准备吃晚饭，看见我风风火火闯进去，感到很突然。其中一位问我：“啊，你怎麽回来了？”我的怒火立时喷发：
“我怎麽回来了，我再不回来就家破人亡了。我下去劳动，你们抄我的后路，把我老婆打成内人党，凭什麽？天下还有没有王法，我只问你们管不管，你们若不管，我自有解决办法。”
滕办秘书还是见过世面、有几分修养的。他们如长兄般让我坐下慢慢说。我把妻子的信交给他们，他们立即拨电话给16中工宣队政委。
我妻子所在的学校原是内蒙师院附属中学，与师院属於一个单位。文革前搞教改，划为市属16中，多数人仍然习惯称附中。文革中，16中与师院根本无法分开，所以，又将两者合二为一，16中的运动派系，随着师院的形势划分。当时进驻16中的是内蒙华建派出的工人宣传队，队长原是个站错队的保守派，军队代表任工宣队政委。他们一进校，就围歼16中教职工中的造反派，先打现行反革命，又乘挖内人党之风，把造反派负责人隔离在办公楼的黑屋子＿堙A将一般人员围在学习班逼供。
几十分钟后，姓刘的政委到了滕办，证实了我妻子信中写的内容。滕办立即命令16中的内人党学习班停下来，并答应我，第二天让工宣队派出单位——呼和浩特市工代会去调查。
夜晚回到家，妻子详细述说了16中挖内人党学习班的情况。被揪出的人中，有我的同学、多年邻居，他们怎麽是内人党徒？我至死不信。我只相信，这一切都是人为作乱，是有意的伤害，必须主动出击，警示警示这类恶行。
我的反击是无奈的，在强权之下，我太弱小，无法对谁发号施令，也不想站出来公开对抗，担负与新生红色政权对立的罪名。唯一可行的是老办法，重返呼三司求援，做些暗中的小动作，以解除眼下危机。明知是下策，但迫不得已。
两天后，滕办通知我去一趟，那里坐着呼市工代会的造反派头头。他们问我知道不知道，16中工宣队队长晚上回家时，被人捆起来扔在路边，并警告他不准再踏入16中一步，否则将严惩不贷一事。我佯装不知，避而不答他们的问题。呼市工代会的几个人也认为，工宣队队长作孽多端，活该挨捆。
“小儿科”手术暂解了自己的燃眉之急，但对许许多多受苦受难的人们，我自知身单力薄，实在是爱莫能助。（注1）
一天晚饭后，我去看望16前排宿舍的董绍章老师。董和妻子曾祥莹老师都是北京师大毕业的高材生，学问和人品极好。
文革中，夫妻俩均造反。这次打内人党，关押的第二梯队将挖到他们头上。我和董、曾老师见面时，开始还可正常交谈，说着说着，董老师便嚎啕大哭起来。他说：“要不是你回来及时干预，我也没今天了。”
他讲述，内人党学习班开办后，全校停课。在一间大教室里，造反派教职工坐在南侧受审，保守派教师坐北侧，一个接一个地训话，敦促南侧的“喽罗们”揭发楼上头头们的罪行，限期交待内人党名单，过期将如何、如何。工宣队还组织学生
担任看守，让不谙世事的孩子对阶级敌人逼供，行刑。16中100多名教职工，加上已揪出的死老虎，挖出30多名内人党。
年轻汉子的哭泣，让我伤感。这位山东籍大学生，学生时期入党的北师大又红又专的毕业生，来内蒙不过仅仅几年，怎麽会是阶级敌人！曾祥莹老师说，他们夫妻俩可以豁出去，可两个年幼的孩子怎麽办？
我的心紧紧地缩成一团，无言对答。
我的东邻是位优秀的数学老师，她的丈夫是蒙族，夫妻双双被隔离在师院和16中，家中孤零零留下两个幼小的孩子。其夫因是“内人党党魁”被打，腿留下残疾，她则因多日钻在桌下受刑，背过早地驼了。（注2）
三，处处闻泣声
回乡下前，我踏进内蒙师院校门，校园里死一样的静，没有一点儿活力。一些教师、职工正在军宣队、工宣队支持下挖内人党，听说挖的指标是上百人。我质问是谁定的指标，工宣队长对我的问话很不以为然，熟悉我的老师强行把我拉走。外语系已不似往日模样。一些教师正在擦玻璃，打扫卫生我与蹲在窗台上擦玻璃的郑梅娟老师搭话，我当学生时，她由华东师?大学毕业来校当教师。她悄悄对我说：“王履安已被抓起来了，正在打内人党，什麽时候再把你抓起来，外语系的任务可能就算完成了。”
我不能在普通教师面前表现怒色，便回身去办公楼找师院军宣队队长、实际的第一把手任政委询问。他否认此事，还劝我不要听人挑拨，追问是何人造谣。
事后两个月，师院果然打了上百名内人党，完成了内部预定的指标。在军、工宣队的操纵下，外语系把王履安打得死去活来，逼问他外语系有几个内人党，他拒绝乱咬，拒绝回答“高树华是内人党”。王履安一直被关押到1969年毛领袖“5?22”批示下达前，才获准释放。
我刚刚返回乡下不久，核心小组成员，在内蒙主持工作的李树德打电话说，中央让各省市草拟一份中共新党章，供九大筹备处审议选择，筹备九大的事情也很多，滕、吴等人同意让我参与。回到呼市，到处传说挖内人党的事，呼市第二毛纺厂造反派头头段建勋也被打成内人党，已关押月馀。
一天晚间，原内蒙文艺革命办公室一起工作的军区文工团的董福华结婚，请我参加。八、九点钟时，从远处传来凄惨的呼救声，我很奇怪，内蒙军区政治部大院内竟有此类声音。董福华夫妇告诉我，正在打内人党，主持这事的是内蒙军区支左办公室马殿元等人。我无心再听下去，出董家门后直奔滕办，滕办不承认有武斗的事。争论不下，他们拨通了马殿元的电话，让我和马对话，马极力否认。
我说：“刚才在政治部大院亲耳所听，事实俱在，你无法否认。”马承认有武斗，他说：“对坏人打几下没什麽。”我问他：“你们没有证据证明人家是坏人就动手，况且坏人也不能打，你的三大纪律八项注意到哪＿?h了？”他讥讽我变了，右得差不多和敌人站在一起了。我反唇相讥说：“你很左，左得能当打手，下
一步是不是还要杀人！”双方的争论以摔电话结束。
这是我最后一次和马殿元说话。1970年，内蒙军管后，马调到石家庄高级步兵学校，在审查他打内人党问题时，他思维陷入紊乱，继而精神崩溃，跳楼自杀身亡。（注3）
注释：
1，行文至此，不得不再次面对良心的责问。说心里话，我不是没有考虑过再当一次反潮流的带头人。如果再造一次反，我当时有两个可以选择的方案：一个是继续发挥我写“6.3大字报”的精神，另写一篇反击滥挖内人党的大字报。其后果是我被立刻逮捕，并有可能导致全区造反派的大分裂和内战武斗，但这个动乱的局面是我所不愿意见到的；另一个方案，是给周恩来写信反映内蒙情况，希望中央派人调查，我有往上递信的通畅管道。然而，鉴於我当官以来经受的种种坎坷，我也缺乏这个勇气，因为我害怕被中央贴上右倾保守的标签。我当时隐约感到，中央知道内蒙的情况，甚至还默认内蒙胡来。否则，为什麽连高锦明这样的高官，都被批判了呢？
后来才知道，中央对内蒙挖内人党的实际情况，还真的蒙在鼓里，连高锦明被罢官批判，也是滕海清一手遮天的结果。周恩来最后搞清内蒙问题的严重性，是通过他在锡盟下乡的侄女周秉高才知道的。如果反思自己的历史教训，可以罗列许多许多。往轻里说，是四面楚歌的危险处境，迷住了个人的双眼，再也没有当年造反时的胆识和魄力；往重里说，是中共这架陈旧腐朽的官僚专制机器，阻挡了下情上达和自由表达意见的正常管道。在这样的体制下，不出大乱子是幸运，出大乱子很正常。
2，师院附中挖内人党的情况，与全区其他基层单位相比，应该算是比较幸运的地方，基本上没发生打人致死的事件。而这段时间在其他地方，致死致残的案例成千上万，司空见惯。详情参见图们和祝东力合著：《康生与“内人党”冤案》，中共中央党校出版社，1995年，北京。另请参考阿拉腾德力海所编著的书稿：《内蒙古挖肃灾难实录》，第85－116页，1999年9月印刷。其中既有数字，也有具体的案例分析。--------------------------------------------------------------------------------( 26 ) 多维独家报导：亲身经历的“挖内人党”冤案
3，对於马殿元在石家庄步校的跳楼自杀事件，外界也有不同版本。一种说法认为，马殿元被调离内蒙军区，原本是要被军方保护起来。但在调查内人党问题过程中，马殿元透露了太多内情，涉及到军方上层与内蒙血案的关系。为了抛清上层领导人的法律责任，因此才制造了马“畏罪自杀”事件，有“舍车保帅，杀人灭口”之嫌。四，12月俦ㄌ岣?
高锦明被批判后，权星垣、李质自然受到牵连，名义上还保留着职务，实际与停职差不多。中共内蒙核心小组只剩下滕、吴、李树德三位。李树德主持工作，滕在北京的时间比在内蒙多，吴主持内蒙军区工作。
滕海清在内蒙高层角逐中虽暂居上风，但他也因此被权力两字蒙住了双眼，完全无视高锦明在9月25日讲话中所提的问题。他把高打成右倾机会主义分子时，也把全区百姓拖入灾难。
1968年12月，李树德在解释毛领袖最高指示“文化大革命是共产党与国民党斗争的继续”时说，在内蒙古，则表现为“共产党与内人党斗争的继续”。滕海清不仅同意，而且在内蒙古毛泽东思想大学校（注4）连级以上干部讲话时，重复了这段“解释”。幸亏滕办秘书提出“此解释不妥”，滕才停止在更大的范围内宣扬，避免了更深更广的思想混乱。
1968年12月，滕海清准备向中央俦ㄍ凇澳谌说场蔽侍猓从呻熘魅卫畹鲁贾幢剩?写出了一份《关於“内人党”问题的俦ㄌ岣佟罚饩褪怯忻?2月俦ㄌ岣佟？把哉?样写道：
……根据四盟、二市（欠呼、哲、巴三盟）的不完全统计，到12月10日已挖出内人党徒10900名。从已揭露出来的情况看，这个集团不仅是一个分裂祖国，妄图实现内外蒙合并的反革命集团，而且是一个与苏、蒙修特务，美、蒋、日本特务有密切勾结，以颠覆我国无产阶级专政为目的的庞大的特务情报组织。……
前文提到过，李树德、李德臣曾内定十大专案为突破口，最早突破的是军队内鲍音扎布和内大巴图两个专案。12月俦ㄌ岣俚乃新鄣愫徒崧郏饕醋员桶土饺吮槐瞥龅摹翱?供”。
然而事实上，内蒙大地上发生的情况，远远超出提纲所言。到1968年12月份，全区挖内人党的人数根本不是几万人这个数字。全区当时到底挖出了多少人，办了多少挖内人党学习班，有多少人被致死、致残，有多少仍在关押中，有多少人仍受着折磨，有多少人已被列为怀疑目标……这些问题滕海清、吴涛、李树德都说不清楚。
据滕的秘书陈晓庄，后来在唐山学习班所写大字报透露，滕在1968年12月20日到京后，听到北京军区一位部长反映内蒙的打人情况，於12月30日曾提出严禁逼、供、信等五条政策，交李树德传达。此时，滕感到对运动发展没底，有些摇摆，但又不能放弃原定目标。五，滕将军不识号音
1969年1月25日至2月6日，滕海清在北京把内蒙各盟、市负责人召集到北京军区所属的解放饭店开会。会议研究三个问题：一是1969年的工作安排；二是内人党问题；三是一元化领导问题。在各盟、市俦ㄊ保Ｇ宓牟寤叭允羌绦从摇?
回忆至此，我很难选择一个准确的辞倮疵杌骐Ｇ宓笔钡男睦碜刺Ｋ邓从曳椿枇?头，神志有毛病都不准确，说他已经“疯了”，可能差不多。参加过这次会议的内蒙革委会常委、呼伦贝尔盟革委会副主任李枫，会后曾说：“这次会上，滕司令员讲了解放初三反运动时打‘老虎’，开始打了一大堆，最后落实仅几个，我心里感到放松了，我怕不好收摊子。”李枫毕竟知道一些下情，於是才动摇、犹豫。但，滕海清以三反打虎之例鼓动下属的蠢举，把一大批干部也拖进了罪恶的泥潭。（注5）
滕海清为什麽不静下心研究一下，或揣摩一下毛这时对清理阶级队伍是收还是放？这不是什麽复杂的事情，连一般的红卫兵对这一套已烂熟於心，滕海清却浑然不觉。这个疑问，我已无法向九泉之下的司令员追问了，如同历史的许多谜团一样，让它永远神秘下去吧！曾记否，中共八届十二中全会后，1968年12月26日，毛领袖在中共中央、中央文革发出的《关於对敌斗争中应注意掌握政策的通知》中，加了如下的话：
“在犯过走资派错误的人们中，死不改悔的是少数，可以接受教育、改正错误的是多数，不要一提走资派就认为都是坏人。”
毛领袖这段话，与文革初期“把走资派定为敌对分子，必置於死地而后快”的初衷，相差何止十万八千里！毛的改变意味着什麽？打了半辈子仗的滕将军，竟然连“停止进攻，退回原地”的号音也浑然不知；连起码的察言观色，听听上面有什麽动静的世俗之道也不懂。只能说，可叹滕海清，天生就不是封疆大吏的材料。
1968年12月以后，许多与滕同为地方大吏的极善揣摩动向者，正是利用了毛领袖“犯过走资派错误的人”这个新概念，为解放一大批打倒的人找到了依据。
1969年，两报一刊元旦社论《用毛泽东思想统帅一切》，明显降低了阶级斗争的温度。社论中转达了毛领袖最新指示，“清理阶级队伍，一是要抓紧，二是要注意政策。”“必须注意政策，打击面要小，教育面要宽，要重证据，要重调查研究，严禁逼、供、信。……”对这麽明确的政治斗争指向，滕海清硬是没有警觉，没有悬崖勒马的意识，竟然在1969年1月，以内蒙革委会名义发出的第5号文件中，仍然坚持全区进一步深挖。
当毛领袖明显地把落实政策定为运动主调之后，滕海清和中共内蒙核心小组再刹车为时已晚，已失去了回头的机会。
虽然，1969年3月后，正在北京参加中共九大预备会议的滕海清、吴涛，以滕、吴首长名义三天一封电报，五天一次指示，要求全区立即停止挖肃，要求放人，要求落实政策，已为时晚矣。下边各级军宣队、工宣队、贫宣队及群专组织已挖红了眼，百米冲刺后想停下来，也有惯性的推动。而且，那些第一线的挖肃斗士们，这次轮到他们犯糊涂了：“怎麽了，挖得好好的，又让停下来！”当时有句顺口溜：“叫我挖我就挖，你挖一个我挖仨；挖出错来谁坐蜡？滕海清和李大麻【指李树德——引者】。”对愚钝的滕将军来说，如果他当时能听到这个顺口溜，难道不是一记发人深省的耳光吗！
不久，中共第九次代表大会以后，内蒙古地区发生了大规模的批判滕海清的狂潮，成千上万的受害群众，涌入呼和浩特市找滕海清算帐。1969年5月，滕海清终於在一片“打倒”声中，低下了那颗倔强的头。注释：
4，《人民日报》1966年8月1日社论《全国都应该成为毛泽东思想的大学校》中，发表了毛泽东的“五七”指示，如“人民解放军应该是一个大学校。”“学生也是这样，以学为主，兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军……”此后，此类大学校在全国各地应运而生，学校编制仿照部队，与五七干校和各种学习班大同小异。
5，这里涉及到如何评价中共建国后所搞的其他政治镇压运动。从滕海清的讲话来看，“三反五反”的扩大化也十分严重，那麽其他运动呢？近年来，有许多老干部写回忆录，开始逐渐恢复被官方媒介所尘封的历史真面目。我们逐渐看到，几乎每次镇压运动，都充满所谓的“扩大化”和冤假错案，三反五反如此，整风反右如此，四清文革如此，反胡风、反彭德怀、批邓反击右倾翻案风、四五镇压、六四镇压，等等，好像莫不如此。如果再往上追溯，就连中共教科书上一向歌颂的农民运动、古田会议、三湾改编、延安整风、土改镇反等等灿烂辉煌的历史亮点，好像也都有许多见不得人的阴暗面。问题之多，也并非九个指头和一个指头那麽简单。如今痛定思痛，应该到了认真总结历史教训的时候。我手头保存着当年的三份材料，均与挖“内人党”有关。一份是发表在1969年7月20日造反派组织小报《工人东方红》上的“关於西苏旗问题的反映”；一份是《内蒙古交通厅科学研究所调查报告》，是驻所工宣队1969年4月11日上报的；再一份是昭盟巴林右旗上访团所反映的白音汗公社深挖内人党的情况。本章详细介绍，以窥挖肃灾情之全豹。一，逼供出的“硕果”例一
锡林郭勒盟西苏旗上访团，1969年6月14日写给内蒙革委会核心小组的一份“情况报告”。
锡盟西苏旗（正式名“苏尼特右旗”）挖肃，是滕海清在全区挖内人党推广的一个典型，有过1968年7月24日的讲话和4月26日的批示。西苏旗挖肃经验曾三次登上《内蒙古日报》。该旗面积二万多平方公里，近乎於欧洲的阿尔巴尼亚，全旗人口十几万人，以牧业为主。1968年6月25日，部队介入西苏，副政委陈必如、副参谋长邱维善为旗革委会负责人。
这份报告共分三部分：（一）挖肃概况；（二）我们为什麽第二次上访；（三）我们的要求。这里我只介绍（一）中的部分内容。
……1969年1月，旗革委会宣布，全旗挖出“内人党”、“统一党”、“莎窑子党”、“新蒙青党”、“黑虎厅”、“白虎厅”等反动组织30多种，“内人党”及其变种组织成员，占全旗总人数的13.45％，其中蒙族占挖出总数的87.4％。……，据我们初步调查，全旗共挖出×万人，约占总人口的25％。
全旗共产党组织被打为内人党组织。共产党员被打成内人党的，占全旗党员的85％，85％的国家干部定为阶级敌人。旗委副部（副科）级以上干部，全部被打；公社一级干部中，只剩下4名不是“内人党”；生产队一级干部，除25属怀疑目标外，其馀全被打成“内人党”成员。
旗内造反派组织成员，90％以上未脱干系。造反派组织都定为“内人党”黑据点、黑窝子、黑势力。全旗150多名战斗队长以上头头，只剩下一名，还是怀疑对象。新民公社共有造反派300多人，全被打成新内人党变种组织成员。
原旗直属机关各单位革委会中，结合进的革命造反派全部因内人党被扫地出门，顶替他们的是原保守派组织的人员。
在一些牧业基层单位，如赛汉勒吉公社、布士木吉公社等，原蒙族干部均未幸免，生产队第一把手都换成汉人担任。其中相当一些身份不清的人员（注6）掌权后，任意挥霍集体财产，给广大蒙古族百姓造成精神伤害，民族关系日趋紧张。敖干希里大队，14岁以上的蒙族，几乎全部登了记。贫下中牧说：“再挖连牛羊也挖进去了。”
全旗所有挖肃“学习班”均设有禁闭室、审讯室。使用的刑罚有100多种，如“压杠子”、“过电”、“扎火罐”、“坐火炉”、“开水烫”、“插竹签”、“钳手指”、“吊头发”等。新民公社一位贫农社员，是1938年参加共产党抗日的老同志，曾身负27处伤，是国家二等一级残废军人。在刑讯中，他被炉钩子在原伤处烫了27处。至於刑讯中污辱人格，污辱妇女的恶行数不胜数，根本登不上统计表格。（引文完）
西苏旗挖内人党带来的是毁灭性灾难，上百人致死，上千人致残，许多家庭惨遭蹂躏，本不发达的工、农、牧业生产，均受到严重破坏。二，逼供出的“硕果”例二
内蒙古交通厅是内蒙直属的一个部门，其下属的科学研究所在1968年3月曾进驻了一支工人宣传队，为呼市工代会所派遣。工宣队共7人，进驻后与原来的军宣队代表，时任所革委会主任发生矛盾。作为情况反映，他们上报过一份材料转到我手中，故保留至今。这份材料包括该所概况、科研所斗争史、革委会情况、群众组织、专案组、敌情等问题。现摘录如下：
一，概况：
全所由四个测量队、一个钻探队、一个科研所、一个办公室组成，共有职工190人，其中行政干部26名，占13.7％；工程技术人员93名，占48.9％；工人71名，占37.4％。共产党员20名、共青团员34名、国民党员7人，三青团员7人。……
地、富、资本家家庭出身的48人，占25.2％
商人、小商、小手工业家庭出身的6人，占3.2％
职员家庭出身的5人，占2.7％
上中农家庭出身的3人，占1.6％
中农家庭出身的37人，占19.5％
自由职业者家庭出身的3人，占1.6％
贫农、城市贫民、工人共85人，占44.7％
出身不清的3人，占1.6％
大学文化程度的35人、中专57人、高中14人、初中以下的84人
原东方红造反组织成员94人（其中工人43人、知识份子51人）
原井冈山造反组织成员58人（其中工人24人，知识份子34人）
未参加组织的7人。
其馀为已揪出的或当权派等。
二，斗争史：
东方红总部於1967年3月18日在师院东纵二楼成立，19日回所时23人，社会上是三司观点，挂在“市工交总部”属下，受到工学院学生的支持。井冈山纵队是（1967年）3月26日由无产者保守组织内退出的13人组成。它们向“市工交总部”挂 被拒，认为是老保，后来跨行业归属市工总司。
东方红、井冈山在1967年9月27日大联合，成立“革联”，但组织上联合了，思想上始终未联合。
三，革委会成立
革委会由5人组成，暂缺主任，……
1968年12月，军代表任主任以来，就把原东方红观点的副主任（革命干部）、两名委员（造反派头头）等三人下放到基层蹲点，同时整理材料准备吐出，并吸收原井冈山观点的人掌权。……
工人宣传队进驻后，着重整顿领导班子……关於下放的三人，据我们现在掌握的情况，是有缺点错误，但不够吐出的条件，……但我们说话不顶用。
四，群众组织[略]
五，专案组[略]
六，敌情（以下姓名均略，只列出身，“罪名”和处理决定）
1，地主，死不改悔的走资派、特嫌、阶级异己分子，群众审查
2，内人党变种组织“农牧民前进会”骨干分子，隔离审查
3，伪职员，三青团逃台未遂、国际宗教特务、统一党，隔离审查
4，地主，CC特务、国民党、伪法院法官，群专
5，伪官僚，国民党、日伪特务，群专
6，地主，三青团区队副、力行社（国民党特务组织蓝衣社的公开名称））成员，1957年历史反革命
7，地主，国民党员、伪科长、中统潜伏特务，1968年4月逮捕
8，官僚地主，三青团员、军统特务、有潜伏嫌疑，群专
9，商人，国民党中校、有组织军统潜特，群专
10，资本家，国民党员、英国从香港派遣特务，群专
11，资本家，右派集团成员，群众审查
12，地主，对新社会不满，阶级复仇分子，群专
13，地主，坏分子、右派集团成员，群众监督
14，贫农，对社会不满，攻击伟大领袖毛主席，群专
15，贫农，叛徒、逃兵，群专
16，伪职员，台湾派遣特务分子，群专
24，贫农，伪造证件；贪污，“统一党”副书记，审查
25，地主，漏划地主分子，审查
科研所特务嫌疑案件五起：
1，国际美蒋特务，待令潜伏分子案，未破；
2，香港照片案，未破；
3，特务组织案，未破；
4，内人党变种组织“农牧民前进会”案，未破；
5，“统一党”案，已破。
在这份材料中还有一段“概括俦ā钡乃得魑淖郑?
原东方红观点的人最多时94个人，其中有88名在“统一党”案。这80多名是怎样在案的，我们初步掌握：1，有逼、供、信现象；2，逼供出来后，又拿到未交待人面前诱供，不承认再逼；3，只要有供词就写上，科研所咬出来的“统一党”，几乎全是原东方红的头头和队员。……
内蒙交通厅科研所是一个不大的单位，挖肃“成果”竟涉及50％以上的人员，造反派成员从头头到一般队员几乎全军覆没。注释：
6，此处指从内地农村流落到边疆牧区来的所谓“盲流”人员。大部分在六十年代早期，由河北、河南、山西等省的农村流出，跑到内蒙牧区来谋条生路。其中多数人未必是坏人，只是由於害怕被遣送原籍，许多人用假名字和假籍贯，因此被本地牧民视为身份不清的外来人口。这里也涉及民族、地域和文化等复杂的矛盾冲突。
三，逼供出的“硕果”例三
下边是发表在内蒙革委会批滕联络总站编印的《5.22通讯》第四期（1969年6月16日）第五版上的一篇文章，题目是“白音汗公社挖‘内人党’所造成的严重恶果”，全文转载了昭盟巴林右旗上访团1969年6月10日递交的反映材料，笔者择其要者，摘录如下：
白音汗公社有11个生产大队（其中6个牧业大队，42个生产小队，6000多人，其中蒙族近3000人）。
白音汗公社革委会共由14人组成，8名蒙族委员中有7名被打成内人党。公社直属机关95名职工干部中，48名被挖，占52％；蒙族干部则占64％，共产党员占47％。全家被打成内人党的有10户，有两个共产党支部被打成内人党支部。
全公社6个牧业大队的134名党员，98名未逃厄运。全自治区有名的红旗牧业大队一位先进代表，被打成内人党后，不顾他身患重病，强行拉进会场，轮番批斗。
这样多的“内人党”及其变种组织，究竟是怎样挖出来的呢？一句话，就是私设公堂，酷刑拷打逼出来的。所用的刑罚是：上吊、毒打、压杠子、绑小绳、蹲凳子等40来种。有的人昼夜不让睡觉，逼迫兄弟、父子、夫妻、朋友之间互相乱咬。有个牧业大队主任，在毒打之下，只好交出一份奶牛统计数字和饲料播种计划，作为内人党的“证据”。
“内人党”家属得了病不准医，导致两户小孩，重病死亡。公社一女教师，被逼抱着不满一岁的小孩弯腰，在脖子上压杠子。
他们不让我们说蒙语，教训我们“要说中国话！”
如果说，进驻内蒙古交通厅科研所的工宣队，毕竟还保留了一点人道精神，那么军宣队则干得更加彻底，这和西苏旗及许多地方的情况一样。在文化大革命中后期，军队始终是毛领袖手中重要的“王牌”。邓大人及其之后的执政者，抛却真相，把本来该由军队担负的责任，转嫁给造反派，把红卫兵做挡箭牌。更有甚者，还歪曲历史，并通过各种传媒，散布到全世界。
文革初的造反派仅是毛领袖的冲杀工具，一、二年后便被打入冷宫，任意宰割。文革后，又被官方文革史贬为“万能垃圾桶”，把一切坏事、脏事、丑事，统统扔进桶内，一了百了。
读者不妨从几个省留下的烙印，窥见内情。在河北省，38军支一派，省军区支另一派；山西省，69军支持一派，65军支另一派，省军区同样袒护一方。内蒙古的二月逆流，是内蒙军区几个领导人一手炮制的；在挖肃、打内人党运动中，又是军队领导人起支配作用，例如：全内蒙的滕海清、吴涛；呼和铁路局军管会主任夏一超；锡盟军分区司令员赵德荣；哲盟军分区司令员赵玉温；乌盟京字411部队政委周发言、骑五师师长武尚志、军分区司令员贺寿其；呼盟军分区政委尚民等等。
这些人闯下大祸后，仅草草检查，便纷纷调离原地，保职的保职，升迁的升迁，实在不能平民愤者，退役后进入军队在各地的干休所养起来。
军队在中国是个特殊群体，一个封建专制的堡垒，享受着特殊待遇，有沿袭的法权保护。三，指标、数字和名单
中国官方有个奇特嗜好，就是定指标，定数字。
1968年初，挖肃开始不久，革委会负责人高锦明、权星垣、李树德等都向群众算过这样一笔账：全区共1800万人口，如果揪出三、五万人，还不到百分之一。毛主席说过百分之九十五与百分之五的关系（注7），内蒙并没超过这一范围。按他们的逻辑，真正达到5％，全区要预设一个90万人的敌人圈子，涉及90万个家庭，那么，受牵连的人将是几百万。这一简单的数学题内涵不简单，听起来骇人听闻，但这确实是当权者的思维逻辑，而且风靡全国。（注8）
滕海清于1968年7月24日对西苏旗的讲话中，曾说过“你们西苏旗复杂，但还有百分之四十、百分之五十是好的吧”。滕本人对西苏旗毫不知情，他一天也没去那里过，他何以如此定论？西苏百姓说，“滕海清在胡说八道”，实在不过分。
1968年10月的中共八届十二中全会上，滕与江西省革委会主任程世清在饭厅里相遇。私下交谈中，滕得知江西已清出40万，还将继续清下去。滕掐指一算，内蒙挖肃远不够这个数字。（注9）
陈晓庄在唐山学习班的一张大字报《关于内人党和其他问题的一些决断》，对挖内人党有一段淋漓尽致的描述：
我们滕办几个人，1969年3月底去乌盟了解集_市挖内人党问题时，在火车上遇到乌盟绒毛厂贾成元（盟革委会副主任、乌盟造反派主要负责人）。他人已变形，刚刚从严刑逼供中跑出来，到北京去上访。贾说，挖内人党是1968年9月21日至10月21日的内人党登记月开始的。开始无人登记，上面一级级要数字。1968年10月17日，根据集宁市＿?漱f供材料，先挖出绒毛厂原人事科长，在逼供下，该人咬了一大堆，就这样，鸡生蛋，蛋变鸡，在1300多人的厂中挖出了90多人。……
当时的集宁市革委会主任叫陈明至，是北京军区下属一个师的作战训练科科长。在他指挥下，用这种不顾任何事实，只要名单、数字、指标的做法，逼市革委会机关100多名干部在武斗和刑讯下，打出90多名内人党。
上述对乌盟地区挖内人党的描绘，形象地再现了可憎的思维形态。1951年“三反”“五反”要数字；1957年反右，为完成指标，不惜牺牲无辜；1958年粮食亩产放卫星；1959年打右倾机会主义者的指标和数字，照样层层下达……
令人可悲的是，1969年群众批滕时提出“内蒙到底挖了多少人？”“多少人伤？”“多少人死？”等至关重要的数字，反而无人披露，连媒体避之唯恐不及。（注10）注释：
7，按照毛领袖《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，各级政府和专政机构，定出了一套对人群的划分比例，其中95％属于人民内部矛盾，5％则属于敌我矛盾。
8，这里需要进一步说明，搞镇压、划敌人、定指标，并非群众的创造，更不是人们观念上的一时误会。它首先是上层领导人的指导思想和专政机关的政策基础，推行久了，当然会误导基层干部和执法人员的思想，从而导致“_左勿右”大行其道。始作俑者是毛领袖和他的专政机器，是他们首先破坏法制，并进而毒化全社会的观念。上梁不正下梁歪，这才是问题的实质。
9，这个可伶的滕海清，他也不问问江西和内蒙人口总数的差别有多大！尽管江西省的面积只有内蒙的几分之一，可它当时的人口总数，却是内蒙的好几倍。如果内蒙学习江西，挖同样多的阶级敌人，那么按人口比例计算，内蒙岂不要比江西高出好几倍！草莽治国，夫复何言！
10，老百姓如此关心的这些血泪数字，千呼万唤之后，1980年11月份，终于披露在中共对康生、谢富治和林彪、四人帮的“起诉书”上。官方的数字说：“有34万6千多名干部、群众遭到诬陷、迫害，16,222人被迫害致死（见《康生与“内人党”冤案》第2页）。但是，受害者们普遍认为，这是个大大缩小的数字。真实数字是多少，有比较保守和比较夸张两种。综合而言，遭到挖肃的人员总数，有可能高达50万左右，伤残者8到10万，迫害致死者3到5万（详见《南蒙古人权资讯网》）。
内蒙古成中共民族政策“样本”
2009年3月19日 香港中通社特约记者 庄恭，
中共中央政治局常委、国家副主席曾庆红出现在内蒙古，以“赴内蒙古中央代表团团长”身份庆祝内蒙古自治区成立六十周年。而在二００五年，率团庆祝西藏成立四十周年与新疆成立五十周年的中共高层分别是贾庆林和罗干。
一九四七年，在新中国成立前的两年，内蒙古即成立省一级自治地区，此后被官方认定为实践中共基本政治制度，民族区域自治制度的“典范”，如今则成为中国第一个迈进六十年的民族区域自治地区。
自七月末以来，中国各官方媒体均以“内蒙古辉煌六十年”为题，掀起一波宣传内蒙古的舆论攻势；此间分析人士指出，中共此举旨在借内蒙古这一民族政策“样本”，彰显其应对民族问题的政治智慧。
作为民族自治地区，分裂主义在内蒙古未成气候。尽管流亡海外的“蒙独”势力屡屡透过互联网指责中共同化“马背民族”蒙古族，破坏蒙古族传统文化，但内蒙古并未出现类似藏独、疆独的重大威胁，民族矛盾和民族冲突也鲜有耳闻。
中共应对民族问题可谓有两大“法宝”，这在内蒙古表现突出。其一是“民族区域自治”，该制度的一大特点是规定各民族自治地区在中国国家宪法和法律框架之下，拥有半个”立法权“，可结合本地实际制定“民族自治条例”或单行条例，以此享有更大自主权利和政策空间。
在内蒙古，即便人口只有几万人的鄂温克、鄂伦春等族也拥有半个“立法权”，可自行制定涉及民族教育、生态保护的单行条例。这种一视同仁的“小民族、大政策”策略既维护了内蒙古各民族团结、也给中国国家形象加分不少。
一九七八年中国实行改革开放以后，时任“总设计师”的邓小平曾称，“实行民族区域自治，不把经济搞好，那个自治就是空的”，此后，大力扶持民族自治地区发展经济成为中共民族政策另一“法宝”，内蒙古经济现状对此体现尤为明显。
自二０００年以来，随着中国“煤电油运”的日趋紧张，号称“遍地煤”的内蒙古经济总量一直以两位数的速度增长，经济总量排名在五、六年间从第二十四位升至第十七位，人均GDP在二００六年排名第十；内蒙古自治区党委书记储波对媒体也不讳言，今年内蒙古经济总量将会超过广西，排名第十六位，成为中国发展最快的民族区域自治地区。
与之形成鲜明对比的是，与内蒙古有“血缘关系”的邻国?蒙古国经济发展落后，至今仍有三分之一的人口生活在贫困线下；现在内蒙古已有企业进入蒙古国开采煤田和铁矿，很多蒙古国青年则纷纷奔赴内蒙古留学。
经济高速发展让“蒙独”势力在内蒙古几乎没有市场，也让内蒙古成为秉持“发展就是硬道理”的中共眼中的“民族区域自治样本”，虽然在海外流亡的异议人士屡屡指责中共在发展经济之际破坏了当地自然环境，损害了其文化传统，但相信未来中共民族政策仍会遵循“发展”主线，以民族地区经济总量的增长与民众生活水平的提高应对与化解外界对其民族政策的各种指摘。（完）
母 语----席慕容
席慕容
年少的时候，在家中，父母都是用蒙文交谈。只能听懂几个单字的我，有时候会故意去捣乱，字正腔圆地向他们宣示：“请说国语。”母亲常常就会说：“好可惜！你五岁以前蒙古话说得多好！” 一九八九年八月底，我在父亲的祝福之下，开始我的朔源之旅，从北京向内蒙古高原前行。和我一起出发的还有好友王行恭，还在德国的父亲又特别请托了他的忘年之交，居住在北京的蒙古诗人尼玛先生来给我们带路 。
尼玛到机场来接机，等到我们的行李都在王府井饭店安顿好了之后，天色以近黄昏。他就带我们直奔在市区另一端的中央民族学院，说是在那里刚好有个晚会，一方面是在北京工作的蒙古同乡一年一次的联谊，一方面也是款待从各地前来参加蒙古史诗〈江格尔〉研讨会的学者。会场里人很多，空气不太流通，灯光又不够亮，每个人对我来说都是第一次见面，包括尼玛。所以，尽管我努力要适应这个新环境，慢慢地还是觉得有点力不从心，就想法子找到一处比较空旷也还安静的角落坐了下来。坐定了之后，往周围一看，原来早已经有三位男士坐在那里了。大概和我差不多，都是有点觉得疲累的远客，只是衣着不同。我穿的是普通城里人穿的衣裙，他们却是穿着蒙古袍子，系着腰带，头戴毡帽，脚下是长统的靴子，衣冠齐整，正襟危坐。那被草原上的太阳晒得很黑，被高原上的风霜侵蚀得皱纹满布的面容，有一种很奇怪的肃穆和漠然。
看见我这个闯入者对他们微笑点头致意，他们三人也只是稍稍欠身还礼，依旧沉默着不发一言。我可是忍不住了，第一次见到从草原过来的蒙古同胞，让我很想和他们攀谈。于是，侧过身去，用我有限的蒙古话向他们问候：“您好吗？” 原来漠然的双眸忽然都重新调整焦距，向我专注地望了过来，我心中一热，又急着说了两句蒙古话来自我介绍：“我也是蒙古人，我的父亲和母亲都是蒙古人。”在昏暗的灯光下，有些什么在我眼前忽然变得非常明亮，他们三个人同时向我展现的笑容是那样的天真的欢欣，充满了善意，一切暗藏着的藩篱在那瞬间全部撤除的干干净净，只因为我说的是我们共同的母语。当然，在这之后的交谈，我那几句蒙古话是绝对不够用的。不过，我尽可以找一位住在北京的蒙古同乡来帮我们翻译，他们也不会在意了。好象那最初的几句话已经成为我的护照，让我可以从此自由进出他们的国境----那一处曾经因为遭受过无数的挫折与伤害，因而不得不严密设防的大地。
果然，他们来自遥远的天山，是土尔扈特人，而且是用一生的时间记诵和演唱〈江格尔〉史诗的艺术家，民间诗人。蒙古人尊称他们为“江格尔齐”。心中珍藏着卫拉特先民的文化瑰宝，一代又一代传诵下来的英雄史诗，却在另外一个民族强势文化挤压之下，几乎要失去了生存的空间 ，直到最近几年才得到学术界的重视。因此，在他们风霜的面容之上，才会流露出那种内在的肃穆以及外在的漠然了罢？这种神情，普遍出现在内蒙古自治区许多牧民的脸上。从一九八九年那个晚上开始，十年来，走在碎裂的高原之上，常会遇见相似的情景。可是，只要我用蒙古话一开口问候，那藩篱就会自动撤除，然后光灿温暖的笑容就会出现了。 有一次，我用玩笑的语气向一位教蒙文的教授说：“这些牧民，怎么就凭我这几句话就轻信地相信了我？”想不到他却正色回答：“你现在虽然说不出几个句子，可是每个字的发音都很标准，我们的耳朵一听就知道。你不晓得，在母亲怀中学会的语言，有些细微的差异，别人是学不来的啊！”
摘自《席慕容散文》内蒙古文化出版社
把所谓“少数民族”正确更正为“原住民”，取消“中华民族”种族主义论
萨仁图雅 2009-2-9 11:29
“少数民族”应该正确称呼为“原住民”，取消“中华民族”种族主义理论
世界上有2000多个民族，每个民族都有自己的特色和文化。按照人口的多少来称呼“少数民族”“多数民族”非常的不科学和不道德。
蒙古民族属于阿尔泰语系蒙古语族，和满、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、东乡、保安、哈萨克、吉尔吉斯、维吾尔、朝鲜、日本等等同为阿尔泰语系民族，其中我们同属蒙古民族的还有达斡尔、东乡、保安等民族。
蒙古民族和中华民族一样为繁荣东北亚大陆文化做出过杰出的贡献，所不同的是中华民族基本上都生活在其原有领土范围内，而蒙古民族是个跨国民族，主要分布在中国、蒙古国和俄罗斯。有些汉化蒙古人经常混淆蒙古民族和中华民族的并列关系，误以为蒙古民族隶属于中华民族之下，这样不仅会造成民族学、语言学、分子人类学上的逻辑认识上的混淆，而且不利于树立正确的历史观和人格，若将55个中国原住民族隶属于中华民族之下，不仅不符合《联合国土著民族人权宣言》中种族主义理论的杜绝，也为中国威胁论创造了条件，例如俄罗斯、蒙古、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、不丹、泰国、越南、朝鲜、韩国都成为了56个民族构成的“中华民族”。这样的种族主义理论和法西斯主义民族论对世界发展人权、民主的和谐秩序非常不利。
“少数民族”应该正确称呼为“原住民”，取消“中华民族”种族主义理论
世界上有2000多个民族，每个民族都有自己的特色和文化。按照人口的多少来称呼“少数民族”“多数民族”非常的不科学和不道德。
蒙古民族属于阿尔泰语系蒙古语族，和满、鄂温克、鄂伦春、达斡尔、东乡、保安、哈萨克、吉尔吉斯、维吾尔、朝鲜、日本等等同为阿尔泰语系民族，其中我们同属蒙古民族的还有达斡尔、东乡、保安等民族。
蒙古民族和中华民族一样为繁荣东北亚大陆文化做出过杰出的贡献，所不同的是中华民族基本上都生活在其原有领土范围内，而蒙古民族是个跨国民族，主要分布在中国、蒙古国和俄罗斯。有些汉化蒙古人经常混淆蒙古民族和中华民族的并列关系，误以为蒙古民族隶属于中华民族之下，这样不仅会造成民族学、语言学、分子人类学上的逻辑认识上的混淆，而且不利于树立正确的历史观和人格，若将55个中国原住民族隶属于中华民族之下，不仅不符合《联合国土著民族人权宣言》中种族主义理论的杜绝，也为中国威胁论创造了条件，例如俄罗斯、蒙古、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、不丹、泰国、越南、朝鲜、韩国都成为了56个民族构成的“中华民族”。这样的种族主义理论和法西斯主义民族论对世界发展人权、民主的和谐秩序非常不利。
海山与1911年外蒙古独立
Haishang and the Independence of Outer Mongolia in 1911
海山在策划1911年外蒙古独立过程中起了重要的作用.他在彼得堡协助车林齐密特与俄国政府交涉援助事宜,以后又在伊尔库茨克、恰克图与俄国有关当局联络.他就外蒙古独立问题出了不少主意.1913年秋,海山转向北京政府,声称愿意劝导外蒙古王公内向,但是却乘机提出了大量无理要求,说明他是一个借外蒙古独立谋取私利的投机分子.
关键词: 海山, 1911年, 外蒙古独立
<<中国边疆史地研究>>2005年 第15卷 第04期
作者: 樊明方,
期刊 QCode : zgbjsdyj200504007
海山在策划1911年外蒙古独立过程中起了重要的作用.他在彼得堡协助车林齐密特与俄国政府交涉援助事宜,以后又在伊尔库茨克、恰克图与俄国有关当局联络.他就外蒙古独立问题出了不少主意.1913年秋,海山转向北京政府,声称愿意劝导外蒙古王公内向,但是却乘机提出了大量无理要求,说明他是一个借外蒙古独立谋取私利的投机分子.
关键词: 海山, 1911年, 外蒙古独立
<<中国边疆史地研究>>2005年 第15卷 第04期
作者: 樊明方,
期刊 QCode : zgbjsdyj200504007
2009年3月22日星期日
中共面对的“敌对势力”
毛泽东之后的中共，不再提“阶级斗争”，却换上一个新名词：“敌对势力”。目的依然是，将所有矛盾、冲突、及其负面后果，都归结为“敌对势力的破坏”。比如，动辄将一些国内矛盾，硬说成是“外国势力插手”。
鉴于中共执政，并非经由选举，即并非来自民众授权，于是，中共上下，心怀忐忑，坐卧不安。风声鹤唳，草木皆兵。在他们眼里，处处都是“敌对势力”。反对他们的，是“敌对势力”；批评他们的，是“敌对势力”；甚至，向他们建言的，也是“敌对势力”。一句话，凡是危及或触及他们既得利益的，就是“敌对势力”。哪怕有时候，这种“危及或触及”，仅仅出自某些中共当权者的想像。
无处不在的“敌对势力”，可能是外国人，也可能是中国同胞，中共通称为“国内外敌对势力”。中共划定“敌对势力”，范围越来越广，民运人士、法轮功学员、宗教人士，以及西藏、台湾、新疆、内蒙古等具有自治或独立倾向的部分，都被划为“敌对势力”。甚至于，用中共自订的“法律”维护自身或民众权益的“维权人士”，也被划为“敌对势力”。
可见，正是中共自己，与越来越多的民众为敌，与世界潮流为敌。实际上，靠暴力起家、以独裁为本、开历史倒车的中共，从来就是文明的天敌。中共本身，是全中国的“敌对势力”，也是全人类的“敌对势力”。
鉴于中共执政，并非经由选举，即并非来自民众授权，于是，中共上下，心怀忐忑，坐卧不安。风声鹤唳，草木皆兵。在他们眼里，处处都是“敌对势力”。反对他们的，是“敌对势力”；批评他们的，是“敌对势力”；甚至，向他们建言的，也是“敌对势力”。一句话，凡是危及或触及他们既得利益的，就是“敌对势力”。哪怕有时候，这种“危及或触及”，仅仅出自某些中共当权者的想像。
无处不在的“敌对势力”，可能是外国人，也可能是中国同胞，中共通称为“国内外敌对势力”。中共划定“敌对势力”，范围越来越广，民运人士、法轮功学员、宗教人士，以及西藏、台湾、新疆、内蒙古等具有自治或独立倾向的部分，都被划为“敌对势力”。甚至于，用中共自订的“法律”维护自身或民众权益的“维权人士”，也被划为“敌对势力”。
可见，正是中共自己，与越来越多的民众为敌，与世界潮流为敌。实际上，靠暴力起家、以独裁为本、开历史倒车的中共，从来就是文明的天敌。中共本身，是全中国的“敌对势力”，也是全人类的“敌对势力”。
站不住脚的谬论---西藏是否是“中国的一部分”？
中共强硬抨击达赖喇嘛，指控达赖喇嘛所提出的“中间道路”，内容都是“西藏独立”。并举例说，达赖喇嘛“不承认西藏自古是中国的一部分”。以现实而论，目前的西藏，当然是中国的一部分；但“自古”二字，则明显夸张和不实；五千年前，两千年前，甚至几百年前，西藏都不是中国的一部分。
1239年，蒙古人进入西藏，将西藏置于其统治之下；但蒙古人先后灭亡亚欧数十国，建立的元朝版土，包括中国在内；如果要说那时的西藏就是“中国的一部分”，显然荒谬。
1720年，康熙年间，清廷发兵入藏，把西藏变为满清的一部分，迄今不到三百年。很有争议的是，那时候的中国，却又是满清铁蹄下的沦亡之国。1911年，清国覆灭，中华民国继承了满清版图，西藏正在其中，从那时起，即从中华复国之日起，西藏才正式算得上成为中国的一部分。
不管是蒙古人还是满清人，都采取“以藏治藏”的策略，并未改变西藏传统宗教与文化；中华民国更是如此，甚至没有在西藏驻军。
只有到了中共铁血统治时期，忍无可忍的藏人才开始反抗并发出独立呼声。西藏最高宗教领袖出走，长期流亡他国，足以证明中共治藏的“业绩”：对比蒙、满、中华民国等政府，中共统治手法拙劣，完全失败。用经济手段应付政治问题，用世俗淫风冲击宗教信仰，用强权哲学抹煞文化分歧，用枪炮刺刀强迫藏人低头，便是中共全套“治藏方略”。
文革內人黨案──蒙古人心中永遠的痛
娜仁花
今年2月是文革“內人黨”案37周年。大陸媒體把這一重大曆史事件列爲言論禁區。只有海外出版了原北京大學法律系教師袁紅冰揭露中共對蒙古人實施種族滅絕罪的小說《自由在落日中》。我只讀了這部
著作的片段，心靈就被強烈地震憾，還勾起了我痛苦的回憶。
究竟有多少人在文革內人黨案中被迫害致死？據中共內蒙古官方的事後統計，有34.6萬人遭到汙陷、迫害，有16,222人被迫害致死。在《內蒙古自治區史》（內蒙古大學編）中記錄，有27,900余人被迫害致死，有12萬多人被迫害致殘。而實際數字肯定遠遠高于中共官方的統計數字。遭受打擊迫害的主要是蒙古族，也有其他少數民族。考慮到1968年中國全境的蒙古族人口只有200萬人，按民族人口比例，其致死、致殘、被迫害人數之高，是駭人聽聞的。
極權專制國家都無法處理好民族問題。前蘇聯在斯大林主義橫行時，有3.1萬布裏亞特蒙古人被槍斃（見《古拉格群島》）。毛澤東比斯大林有過之而無不及。他說：“民族鬥爭，說到底就是階級鬥爭問題”。挖“內人黨”就是在“清理階級隊伍”的借口下，把“階級鬥爭”演變成民族鬥爭。
所謂的“內人黨”即“內蒙古人民革命黨”，是由共産國際及中共所創建並操控的、在民族地區的共産黨的外圍組織。內人黨1925年10月在張家口成立，30年代中期已經解散。1945年抗戰勝利後，一部分老黨員又重組“新內人黨”，1947年內蒙古自治政府成立前解散。
“挖肅”運動就是要把早已根本不存在的“內人黨”組織挖出來，“尋找內人黨至今還有地下活動的證據”。在毛澤東、周恩來、康生等的授意下，由內蒙古革命委員會主任、軍人滕海清親自指揮，以軍宣隊、工宣隊爲主導，在內蒙古自治區全境對蒙古族展開了大規模的酷刑逼供、殘酷迫害。文明在驚人地墮落，人類古往今來一切能想象出的肉體刑罰都用上了。在逼供誘供之下，從城市到農村、牧區、林區，並輻射到全國有蒙古人的地方，制造出無數五花八門的“內人黨”及其變種組織；蒙古人從大人到孩子人人自危，整個民族陷入了前所未有的滅頂之災。
我是蒙古族。我的父親抗戰時加入共産黨並在赤峰從事地下活動，後轉入內蒙古騎兵部隊，解放後成爲新中國的第一代蒙古族大學生。畢業後，他在北京工作。我的母親也是1945年參加革命的蒙古族幹部。我們家正是《贊歌》裏唱的“從草原來到了天安門廣場”。在父母的影響下，我曾經對共産黨懷有最美好的感情。可是，在文革“內人黨”案中，我失去了兩位親人：爺爺、父親。我的全家都成了“內人黨”。我在內蒙古的親人也無人能夠幸免。叔叔、伯父、姨、舅舅都被打殘。我的叔叔是呼市醫院副院長，左耳被打聾，在批鬥會上被公安局正式逮捕。我的伯父受的刑罰叫“凍冰棍”，就是在數九寒天，逼人光著腳板站在戶外雪地裏，往腳下潑冷水，把人生生凍在地上。文革後，阿拉善左旗的旗長蘇德寶（蒙古族）來我家探望。我問他，“挖‘內人黨’您受的什麽罪？”他說：“腦袋上釘了個釘子。”他說這話時就跟說“手上紮了個刺”那麽平靜，平靜得令我震驚。他腦袋上的釘子已經無法取出了，若取，有生命危險。蒙古族婦女受到的酷刑虐待更是喪失人倫，難以言說。
“內人黨”案最可怕的是以種族的名義進行屠殺迫害。這同希特勒迫害猶太人是完全一樣的。哪怕你是“反黨”的罪名，你還可以認罪、檢查；以種族名義所進行的迫害，你無可逃遁，板上釘釘，沒有任何希冀、出路，是待宰的羔羊，只有絕望。希特勒迫害猶太人和斯大林大清洗兩樁罪惡，被毛澤東合二爲一地加害于蒙古人頭上。毛澤東至死只承認內蒙問題“擴大化了”。中共官方文件把挖“內人黨”的罪責扣在了林彪、江青、康生頭上，找來替罪羊，試圖僞造曆史、逃避曆史責任，以保持神壇上毛澤東、周恩來的牌位。在今天，反思文革內人黨案是十分必要的。
今年2月是文革“內人黨”案37周年。大陸媒體把這一重大曆史事件列爲言論禁區。只有海外出版了原北京大學法律系教師袁紅冰揭露中共對蒙古人實施種族滅絕罪的小說《自由在落日中》。我只讀了這部
著作的片段，心靈就被強烈地震憾，還勾起了我痛苦的回憶。
究竟有多少人在文革內人黨案中被迫害致死？據中共內蒙古官方的事後統計，有34.6萬人遭到汙陷、迫害，有16,222人被迫害致死。在《內蒙古自治區史》（內蒙古大學編）中記錄，有27,900余人被迫害致死，有12萬多人被迫害致殘。而實際數字肯定遠遠高于中共官方的統計數字。遭受打擊迫害的主要是蒙古族，也有其他少數民族。考慮到1968年中國全境的蒙古族人口只有200萬人，按民族人口比例，其致死、致殘、被迫害人數之高，是駭人聽聞的。
極權專制國家都無法處理好民族問題。前蘇聯在斯大林主義橫行時，有3.1萬布裏亞特蒙古人被槍斃（見《古拉格群島》）。毛澤東比斯大林有過之而無不及。他說：“民族鬥爭，說到底就是階級鬥爭問題”。挖“內人黨”就是在“清理階級隊伍”的借口下，把“階級鬥爭”演變成民族鬥爭。
所謂的“內人黨”即“內蒙古人民革命黨”，是由共産國際及中共所創建並操控的、在民族地區的共産黨的外圍組織。內人黨1925年10月在張家口成立，30年代中期已經解散。1945年抗戰勝利後，一部分老黨員又重組“新內人黨”，1947年內蒙古自治政府成立前解散。
“挖肅”運動就是要把早已根本不存在的“內人黨”組織挖出來，“尋找內人黨至今還有地下活動的證據”。在毛澤東、周恩來、康生等的授意下，由內蒙古革命委員會主任、軍人滕海清親自指揮，以軍宣隊、工宣隊爲主導，在內蒙古自治區全境對蒙古族展開了大規模的酷刑逼供、殘酷迫害。文明在驚人地墮落，人類古往今來一切能想象出的肉體刑罰都用上了。在逼供誘供之下，從城市到農村、牧區、林區，並輻射到全國有蒙古人的地方，制造出無數五花八門的“內人黨”及其變種組織；蒙古人從大人到孩子人人自危，整個民族陷入了前所未有的滅頂之災。
我是蒙古族。我的父親抗戰時加入共産黨並在赤峰從事地下活動，後轉入內蒙古騎兵部隊，解放後成爲新中國的第一代蒙古族大學生。畢業後，他在北京工作。我的母親也是1945年參加革命的蒙古族幹部。我們家正是《贊歌》裏唱的“從草原來到了天安門廣場”。在父母的影響下，我曾經對共産黨懷有最美好的感情。可是，在文革“內人黨”案中，我失去了兩位親人：爺爺、父親。我的全家都成了“內人黨”。我在內蒙古的親人也無人能夠幸免。叔叔、伯父、姨、舅舅都被打殘。我的叔叔是呼市醫院副院長，左耳被打聾，在批鬥會上被公安局正式逮捕。我的伯父受的刑罰叫“凍冰棍”，就是在數九寒天，逼人光著腳板站在戶外雪地裏，往腳下潑冷水，把人生生凍在地上。文革後，阿拉善左旗的旗長蘇德寶（蒙古族）來我家探望。我問他，“挖‘內人黨’您受的什麽罪？”他說：“腦袋上釘了個釘子。”他說這話時就跟說“手上紮了個刺”那麽平靜，平靜得令我震驚。他腦袋上的釘子已經無法取出了，若取，有生命危險。蒙古族婦女受到的酷刑虐待更是喪失人倫，難以言說。
“內人黨”案最可怕的是以種族的名義進行屠殺迫害。這同希特勒迫害猶太人是完全一樣的。哪怕你是“反黨”的罪名，你還可以認罪、檢查；以種族名義所進行的迫害，你無可逃遁，板上釘釘，沒有任何希冀、出路，是待宰的羔羊，只有絕望。希特勒迫害猶太人和斯大林大清洗兩樁罪惡，被毛澤東合二爲一地加害于蒙古人頭上。毛澤東至死只承認內蒙問題“擴大化了”。中共官方文件把挖“內人黨”的罪責扣在了林彪、江青、康生頭上，找來替罪羊，試圖僞造曆史、逃避曆史責任，以保持神壇上毛澤東、周恩來的牌位。在今天，反思文革內人黨案是十分必要的。
从大西藏理论看中共“民族区域自治政策”的错误
访：桑东仁波切谈“大西藏”问题
二○○八年九月二十五日，我在达兰萨拉流亡政府首席噶伦办公室采访了桑东仁波切。以下根据录音整理翻译。录音英文稿经桑东仁波切审定。
...
桑：一九五一年，西藏是被分开的。中国统治（部分）西藏。从中国方面来说，那部分可以称为“内藏”，就像蒙古，有“内蒙”，“外蒙”之分。“外藏”是独立的。一九五○年，（中国）军事力量进攻昌都，在昌都展开军事行动，该地发生了很多抵抗，还爆发了一场内战。至一九五○年底，当时的昌都总督阿沛·阿旺晋美先生当了战俘。现在中国称之为“武力解放”...
一九五八年，骚动开始了。一九五九年，达赖喇嘛尊者和其他藏人流亡到境外。桑杰益西委员会无能为力。一九六五年，西藏自治区成立。但是西藏被进一步划分，成为四川、云南、青海、甘肃等省的一些自治州，自治区和自治县...
如果参照其他少数民族的情况，他们都只有一个自治区。蒙古人是一个蒙古自治区，维吾尔人是一个维吾尔自治区。只有藏民族被划分为如此之多的区域。为此，汉族沙文主义和地方民族主义都必须被摒弃。
从哪个时代算起？
桑：（笑）没有明确的界限。我们怎么同意历史上并非真实的说法呢？从历史上来看，这不是事实。直到一九五一年，整个西藏从未成为中国的一部分。西藏被蒙古统治了一些年。从一二二○年到一二六五年，西藏被蒙古完全占领。事实上，成吉思汗的儿子入侵西藏，此后西藏在蒙古的统治之下。一二六五年，忽必烈皇帝让八思巴管理（西藏），也就是将西藏主权交还了藏人。然后西藏在一九五一年才成为中国的一部分。
二○○八年九月二十五日，我在达兰萨拉流亡政府首席噶伦办公室采访了桑东仁波切。以下根据录音整理翻译。录音英文稿经桑东仁波切审定。
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桑：一九五一年，西藏是被分开的。中国统治（部分）西藏。从中国方面来说，那部分可以称为“内藏”，就像蒙古，有“内蒙”，“外蒙”之分。“外藏”是独立的。一九五○年，（中国）军事力量进攻昌都，在昌都展开军事行动，该地发生了很多抵抗，还爆发了一场内战。至一九五○年底，当时的昌都总督阿沛·阿旺晋美先生当了战俘。现在中国称之为“武力解放”...
一九五八年，骚动开始了。一九五九年，达赖喇嘛尊者和其他藏人流亡到境外。桑杰益西委员会无能为力。一九六五年，西藏自治区成立。但是西藏被进一步划分，成为四川、云南、青海、甘肃等省的一些自治州，自治区和自治县...
如果参照其他少数民族的情况，他们都只有一个自治区。蒙古人是一个蒙古自治区，维吾尔人是一个维吾尔自治区。只有藏民族被划分为如此之多的区域。为此，汉族沙文主义和地方民族主义都必须被摒弃。
从哪个时代算起？
桑：（笑）没有明确的界限。我们怎么同意历史上并非真实的说法呢？从历史上来看，这不是事实。直到一九五一年，整个西藏从未成为中国的一部分。西藏被蒙古统治了一些年。从一二二○年到一二六五年，西藏被蒙古完全占领。事实上，成吉思汗的儿子入侵西藏，此后西藏在蒙古的统治之下。一二六五年，忽必烈皇帝让八思巴管理（西藏），也就是将西藏主权交还了藏人。然后西藏在一九五一年才成为中国的一部分。
中共媒体表面对民族宗教类的禁用词
中共媒体表面对民族宗教类的设置禁用词，但是在实际社会层面，此等词汇非常泛滥，贬低之意深入膏肓，已无可救药...
例如：对民族，不得使用旧社会流传的带有污辱性的称呼。不能使用“回回”“蛮子”“鞑子”等，而应使用“回族”等。也不能随意简称，如“蒙古族”不能简称为“蒙族”“蒙人”，“维吾尔族”不能简称为“维族”，“哈萨克族”不能简称为“哈萨”等...
禁用口头语言或专业用语中含有民族名称的污辱性说法，不得使用“蒙古大夫”来指代“庸医”，不得使用“蒙古人”来指代“先天愚型”等。
少数民族支系、部落不能称为民族，只能称为“XX人”。不要把古代民族名称与后世民族名称混淆，不能把宗教和民族混为一谈。
宰牛羊及家禽，只说“宰”，不能写作“杀”......
例如：对民族，不得使用旧社会流传的带有污辱性的称呼。不能使用“回回”“蛮子”“鞑子”等，而应使用“回族”等。也不能随意简称，如“蒙古族”不能简称为“蒙族”“蒙人”，“维吾尔族”不能简称为“维族”，“哈萨克族”不能简称为“哈萨”等...
禁用口头语言或专业用语中含有民族名称的污辱性说法，不得使用“蒙古大夫”来指代“庸医”，不得使用“蒙古人”来指代“先天愚型”等。
少数民族支系、部落不能称为民族，只能称为“XX人”。不要把古代民族名称与后世民族名称混淆，不能把宗教和民族混为一谈。
宰牛羊及家禽，只说“宰”，不能写作“杀”......
第三只眼看蒙古从清朝独立
外蒙古独立之利∶
一、外蒙古人民免遭日军入侵。日军已到内蒙古。但因外蒙古不属中国，日军只同苏军打了几场边境战争，而未能攻入。
二、外蒙古出兵参加苏蒙联军，入华作战，在狼窝掌痛歼侵华日军。外蒙若未独立，则与中国一样，处于等待别人来解放的地步，无力出兵解放其他日寇铁蹄下的国家。
三、外蒙古的独立，使外蒙古人民成功地避开了中共开国以后发动的历次政治运动。未遭并入中国的二次镇反。文革挖肃内蒙古人民革命党那样的政治运动没能外蒙古发生。
四、由于外蒙古的独立，制止住了汉人盲流向外蒙古境内的无组织迁徙。保全了外蒙古生态，免遭汉人开荒屯垦的破坏。
我当年在内蒙时，正遇外蒙排华。许多早年旅居乌兰巴托的汉人被半强制性遣返回中国。这些汉人大都来自冀北阳原县，从事手工业作坊工作，向当地牧民提供铁匠、木匠、皮匠和金银匠服务。
内蒙古牧区遍地都是他们的人。凡他们住下的地方，必定开荒种菜，造成草原沙化。 这些被遣返的外蒙古华人回国之后，因从未经历过中国的任何政治运动而显得很呆傻，不知道中国政治运动狂飙的厉害。他们在内蒙的同乡常取笑他们的言谈举止。而我却从这些糟改他们的笑话中看到这些无意间成功避开中国历次政治运动者们天性纯朴的一面。由此推及所有外蒙古的人，不管汉人还是蒙古人，都可以为成功避开了中国历次政治运动而庆幸。 全世界的历史上，没有比文化大革命更混帐的政治运动了。中国境外的全世界人民，包括外蒙古的蒙汉人民，都值得为他们的幸运感到高兴。这是无可置疑的好事。
外蒙古独立之弊∶ 一、大清国内的土地传到民国手里，凭空少了一百来万方。 二、外蒙古独立之初的镇压反革命运动中，有上万蒙古王公贵族和僧侣喇嘛惨遭屠杀。
一、外蒙古人民免遭日军入侵。日军已到内蒙古。但因外蒙古不属中国，日军只同苏军打了几场边境战争，而未能攻入。
二、外蒙古出兵参加苏蒙联军，入华作战，在狼窝掌痛歼侵华日军。外蒙若未独立，则与中国一样，处于等待别人来解放的地步，无力出兵解放其他日寇铁蹄下的国家。
三、外蒙古的独立，使外蒙古人民成功地避开了中共开国以后发动的历次政治运动。未遭并入中国的二次镇反。文革挖肃内蒙古人民革命党那样的政治运动没能外蒙古发生。
四、由于外蒙古的独立，制止住了汉人盲流向外蒙古境内的无组织迁徙。保全了外蒙古生态，免遭汉人开荒屯垦的破坏。
我当年在内蒙时，正遇外蒙排华。许多早年旅居乌兰巴托的汉人被半强制性遣返回中国。这些汉人大都来自冀北阳原县，从事手工业作坊工作，向当地牧民提供铁匠、木匠、皮匠和金银匠服务。
内蒙古牧区遍地都是他们的人。凡他们住下的地方，必定开荒种菜，造成草原沙化。 这些被遣返的外蒙古华人回国之后，因从未经历过中国的任何政治运动而显得很呆傻，不知道中国政治运动狂飙的厉害。他们在内蒙的同乡常取笑他们的言谈举止。而我却从这些糟改他们的笑话中看到这些无意间成功避开中国历次政治运动者们天性纯朴的一面。由此推及所有外蒙古的人，不管汉人还是蒙古人，都可以为成功避开了中国历次政治运动而庆幸。 全世界的历史上，没有比文化大革命更混帐的政治运动了。中国境外的全世界人民，包括外蒙古的蒙汉人民，都值得为他们的幸运感到高兴。这是无可置疑的好事。
外蒙古独立之弊∶ 一、大清国内的土地传到民国手里，凭空少了一百来万方。 二、外蒙古独立之初的镇压反革命运动中，有上万蒙古王公贵族和僧侣喇嘛惨遭屠杀。
公 告 （民国34年10月20日）
国民政府公告：外蒙古人民于民国34年10月20日举行公民投票，中央曾派内政部次长雷法章前往观察，近据外蒙古主持投票事务人员之报告，公民投票结果已证实外蒙古人民赞成独立，兹照国防最高委员会之审议，决定承认外蒙古之独立，除由行政院转饬内政部将此项决议正式通知外蒙古政府，特此公告。
1946年1月5日
1946年1月5日
蒙古和中国要走向崛起，成熟的历史观必不可少
对于中国人来说，蒙古是一个特殊的国度。因为历史上很长的一段时间里，蒙古曾经是中国的一部分。对于中国人来说，蒙古又是一个陌生的国度。我们对这个与中国有4000多公里边境线的邻国，是那么无知，以至于国内有些人还在一厢情愿地谈论“回归”的可能。
“回归，是100%没有可能的。”无论是蒙古人，还是在蒙古的中国人，对这一问题的回答不容置喙。关于蒙古大呼拉尔第43次讨论回归中国的议题，也纯粹是好事之徒的画饼充饥。现实情形是，蒙古人拒中国千里之外尚且不及，又何谈投怀送抱呢？
“想知道中国人在蒙古人的心里是什么位置吗？日本人在中国人心里是什么样，中国人在蒙古人心里就是什么样。”一位在蒙古生活了多年的朋友这样跟我说。
中国人在蒙古的真实境遇
到过蒙古的中国人，多多少少都有过不愉快的经历。我去蒙古之前，朋友就告诫我说，自己一个人要小心，特别是晚上的时候，要离街上的醉鬼远一点儿。
Idre’s Guest House酒吧的老板曾经对我说:“我从不接待中国人，因为你分不清谁是生意人，谁是旅行者。”他很坦诚地当着我的面表达自己对中国商人的厌恶感。
中国在蒙企业是这种抵触情绪的最大受害者。山东正元公司相关负责人曾向我提及，2003～2005年间，正元公司在苏赫巴托省开发金矿时，当地的环保警察与县长经常会来找麻烦。2006年在公司另外一个项目场地，地方环保警察让所有中国工人站成一排，在太阳底下站着，自己则坐到蒙古包里喝起酒来。“这是一种侮辱，但我们又不得不忍气吞声，其他的外资企业便不会受到这样的对待。”正元公司负责人李德亮对此表示无奈。
在乌兰巴托，曾有多名中国劳工向我倾诉自己在蒙古被打被抓的遭遇。我在二连浩特的一个朋友也曾亲口告诉我，前几年他曾在苏赫巴托广场被小偷偷去手机，谁知追到小偷后却被当地警察带到警察局，小偷被放走，自己反而挨了打。
在蒙古的中蒙混血儿，一般不会主动对别人谈及自己的中国血统，特别是有中国血统的蒙古官员对此更是讳莫如深，因为这是断送政治前途的危险举动。
我在蒙古时值奥运，现任侨协会长李有生对我说，中蒙选手争夺射击金牌时，蒙古选手手枪出现问题，当时电视台主持人脱口而出，是不是中国人搞得鬼？一家大众媒体的主持人在毫无调查的情况下，口无遮拦，无疑是不负责任的。然而这“脱口秀”的背后，却有着更深层次的动因。
蒙古人对中国人的种种不友好，蒙古媒体无疑起了推波助澜的作用，他们往往将集于一点的事情渲染成一个面，以至于中国大使馆不得不做一些公关工作来维持中国在蒙古的形象。然而，如果当地报纸做了关于中国的正面报道以后，往往不久就要再做对应的负面报道进行中和，由此可见其国内读者的社情民意。蒙古的政党同样如此，在议会选举中，反华往往成为选举的政治筹码。在一个民主国家，这至少反映了当地民众的好恶。
在蒙古如此的舆情之下，中国民间要求蒙古回归的民族主义者们，无疑缺少更深层面的思考。既不知己，也不知彼，只顾自己在网上自说自话，有时只能帮倒忙。
2006年，是对中蒙关系颇具考验的一年。只因这一年是大蒙古国建立800周年。前中国驻蒙大使高树茂出于淡化历史、搁置争议、共同发展的考虑，说出了“成吉思汗是你们的，也是我们的，既然我们都是成吉思汗的子孙，就要共同发展”的话，结果依然被蒙古媒体列为最不受欢迎的外国人之一，说这是大国沙文主义的表现。
高大使这样说过:中国的崛起，历史观必须走向成熟，坦率地说，历史问题不正视，很多周边国家的问题都无法解决。国家发展是有阶段的，有一个大的长远的战略利益在其中，国家一再强调尊重蒙古主权，但是我们民间却有不同看法，不能说这些人是不爱国的，但要认真思考这些问题。
驻蒙使馆工作的多位朋友在谈及中蒙当前的主要问题时，都不约而同提到“增信释疑”这四个字。的确，如果做一下换位思考，小泉去靖国神社参拜，中国人尚且暴跳如雷。当蒙古懂中文的人打开中国网站，看到的都是要求收回蒙古的言论时，蒙古人会怎么想？这个问题绕不过去，中蒙民间就不可能有真正的友好往来。
博物馆反映的历史观
中国人对蒙古特殊的情感，全因我们的“海棠叶”情节。而蒙古人对中国人的种种不友好，也起源于这片“海棠叶”。不同的是，中国人对这片海棠叶充满向往，蒙古则充满厌恶。二者的根本分歧在于中国将蒙古建国看作国家分裂与领土缺失，蒙古则看作是民族解放与国家独立，看成自己在苏联红军的帮助下，彻底摆脱了中国将近300年的“殖民统治”。
我的蒙古朋友孟和在跟我聊历史的过程中，曾反复用到“征服王朝”这一概念。“蒙古在元代也曾征服过中国，为什么不说现在中国是蒙古的一部分呢？”
蒙古人这种史观的叙事范本，全部躺在它的国家博物馆里。位于首都乌兰巴托市中心苏赫巴托广场西北的国家博物馆共由10个分馆组成，记录了从匈奴王朝到蒙古国长达两千多年的历史。通过展品的内容、陈列样式与展馆大小等细节，我们可以了解蒙古人对自己的历史究竟是持怎样一种态度。
与中国民族大一统史观不同，蒙古国人并不认为自己是中华民族的一部分。在蒙古国家博物馆的墙上，这一点被特别强调出来。蒙古国家博物馆在不同展厅里是这样叙述自己国家历史的:匈奴帝国，鲜卑帝国，柔然帝国，突厥人建立的突厥帝国、蓝突厥帝国、维吾尔帝国及最后的蒙古帝国、满族统治之下的蒙古、革命前夜的蒙古、共产主义时期的蒙古与民主化后的蒙古。
世界上所有的国家博物馆，在看似千奇百怪种类繁多的展品背后，实际上都有一个相同的目的，即向参观者证明自己国家民族的正统性与唯一性，蒙古国家博物馆也不例外。蒙古国家博物馆展厅的历史排序，无疑是想告诉参观者，蒙古国是自古以来中亚各个帝国的合法继承者，历史上各个帝国的统治者或是蒙古人的直接祖先，或与蒙古人有着千丝万缕的联系。两千多年来，中亚的居住者、建国者与统治者的后代，便是现在的蒙古人。蒙古国家博物馆告诉人们的，并不只是蒙古人对国家正统的申述，还有他们对外来统治者的态度。满族或者中国，在这里被当成一个侵略者的角色，用来批判。
突厥王朝的展厅，是蒙古与代表土耳其政府的土耳其国际合作机构共建的，因为突厥帝国创立者的后裔就是现在的土耳其人。蒙古人能坦然面对古代突厥人的统治，却无法坦然面对满族或者中国人的统治。
照理说，从1636年清军入关前征服内蒙开始算起，到1911年清朝灭亡，有清一代对外蒙古统治将近300年，比起后来苏联70年的间接“统治”要长出很多。但如果你到蒙古国家博物馆就会发现，300年历史的第五展厅“满族统治下的蒙古”，不及“共产主义时期蒙古”展厅的三分之一，是10个展厅中空间最小的。
第五展厅展品的内容只突出两个主题:军事与刑具。前者强调清朝对蒙古的军事征服；后者用图片加实物刑具的方式，刻意突出满族统治的残酷、黑暗。实际上稍对蒙古历史了解的人，只要做一个简单的对比，就可以看出蒙古国家博物馆陈述立场的偏颇。
1921年苏联控制蒙古以后，没收佛教寺院的财产，摧毁庙宇，逮捕喇嘛，基本上毁灭了藏传佛教。在1932年蒙古出现反抗苏联的行动后，苏联当局开始在蒙古进行清洗迫害。从1933～1953年，有36000人死亡或失踪，而当时的蒙古只有73万人。短短20年间，这个国家将近5%的人非正常死亡。在文化上，蒙古遭受了与越南同样的命运，传统蒙文被改为俄罗斯式的斯拉夫文字，隔断了他们自身文化的传承。
以上数据都来自蒙古国家博物馆，对比便知，第五展厅描述清朝对蒙古的残暴统治，只是大而空的宏观论述，缺少历史证据的支撑，却几乎占到整个第五展厅的三分之一；而苏联统治下对蒙古货真价实的残暴统治，却隐藏在共产主义时期蒙古工业化大生产的成就展品中，被轻描淡写般带过。这分明是用政治来解释历史，用当下来诠释过去，印证了克罗齐那句“一切历史都是当代史”的名言。
在第七展厅“革命前夜”里，有一段描写更是赤裸裸地表现了蒙古人对中国商人的愤恨，现照录如下:“中国商人充斥乡间，从牧民手中以低价收购皮革、羊毛、骆驼毛等商品，再将这些商品高价卖出，迫使蒙古人负债累累，由于牧民不能读懂中国商人的账本，中国人因此很容易耍花招，蒙古人经常反抗他们的压迫。”
蒙古国家博物馆在这段文字旁，别有用心地配上了一幅没有具体出处的图片，上面是一个带着镣铐正在受刑的蒙古人，暗示中国人对蒙古的残暴统治。在这里，满族人的官府与汉人的商人都是被当作中国人来看待的。
1911年辛亥革命后，外蒙古宣布自治，八世呼图克图出任皇帝。1919年，北洋政府派徐树铮将军入蒙，解散自治政府，外蒙古重归中国。“蒙古如此之少的人无法与中国人抗衡，先后向俄、日、英、法、美求救，但均遭拒绝。”蒙古国家博物馆回忆这段历史时这样记录到。
在蒙古国家博物馆的描述里，从没有“分裂”这样的词汇，他们形容北洋政府的军队时用到的词汇是“入侵。”其中一幅北洋军在广场阅兵的照片令人印象深刻，兵士们看上去趾高气昂，旁边的英文图说是:中国政府撤销蒙古自治的一个庆典。
这是该展厅极少有英文图说的一幅照片。这颇让人奇怪，与其他展馆相比，这个展馆的英文解说少的可怜，只有在涉及“中国军队侵略”的内容上，才会出现英文图说。我因此怀疑是有些历史蒙古人不想让外国游客知道。
其中一幅1919年徐树铮与蒙古王公贵族的合影或许可以印证我的想法。照片中立者为徐树铮与蒙古贵族，右侧与后立者为北洋诸将，背后是各国国旗。这至少表明，当时徐的介入与取消蒙古自治，是得到部分蒙古上层与国际支持的，这或许颇让现在的蒙古人感到难堪，因此英文介绍便被隐讳不提。
中国人被区别对待的现实原因
历史永远是现实的拐杖，现实才是行走着的双腿。中苏关系恶化以后，苏联控制下的蒙古也被灌输了反华教育。但据在蒙古生活多年的老华侨回忆，那时的蒙古民间，对中国并无反感，只是两国政府彼此保持距离。
然而今天的情况却刚好反了过来。如今，中国已经连续9年成为蒙古最大的贸易伙伴，中蒙贸易额占蒙古贸易总额的50%，用驻蒙大使馆政务参赞柴文睿的话说就是，过去蒙古是反华但不反华人，而现在蒙古人却比较反感中国人。
中国敞开国门以后，一批中国商人裹挟着伪劣商品来到蒙古淘金。这些人在蒙古人眼中的形象，与蒙古国家博物馆里描绘的中国商人并无二致。这部分人是抹黑中国的先锋队。随着中蒙经贸往来的加深，淘金的大部队纷至沓来。据中国使馆统计，去年一年中国公民赴蒙人数达20万人次。在人口只有280万人口的蒙古，这个比例相当大。这20万人次，又大多集中在人口只有130万的乌兰巴托，难怪蒙古人会惊呼:“中国人来了！”
如今在蒙古国，中国人几乎涉足到了所有的商业领域。其中最主要集中在矿产与基础设施建设方面，以至于很多蒙古人会抱怨说，中国人正在掠夺他们的资源，抢夺他们的饭碗。很多富裕起来的中国人在蒙古偏偏又不注意自己的形象，将自身的恶劣品行带入蒙古。一些华侨向我反应，有些中国老板在当地一掷千金，随意追求蒙古女人，在公共场合大声说话，这些都造成了极坏的影响。
蒙古人由此生成的，便不仅仅是抱怨，还有嫉恨。中国在改革开放初期，国民的经济状况远不如蒙古，那时蒙古认为中国是个穷国，现在却完全颠倒过来，这里面不能说没有妒忌的心理因素在作祟。
除了嫉恨，在蒙古国人最深层的心理层面上，还有对中国的恐惧。如果你有机会站在博格达山顶俯视整个乌兰巴托，你就会体会到蒙古人的这种恐惧。蒙古国全国人口只有280万，只相当于北京市东城区的人口。当一个国家一半的人口可以被一眼望穿的时候，当一个国家主要的经济、政治、文化都夹在几山之间的时候，又有谁会对旁边这个拥有13亿人口的大国放心呢？驻蒙大使馆政治部主任孙洪量说的更为到位:“与其说蒙古恐惧，不如说他疑虑，包括蒙古在内的大多数国家，都不知道中国以后要走向何处。”
给两个大国当了几百年夹心馅饼的蒙古，当然深知自己的境遇。300年前，在中国与俄国之间，蒙古选择了前者；1911年，蒙古则选择了后者。在蒙古人看来，这两次选择都是处于被迫，结果也不尽如人意。因此在1989年苏联解体，蒙古再一次获得选择权的时候，变精明的蒙古选择了“多支点”外交:用合纵连横之术来对付中俄，这使得它有越来越多的资本与这两个国家叫板。
中国人在乌兰巴托的得到不友好待遇，与这个城市无度失衡的城市化也有关系，这是更深层次的一个原因。据孙洪量介绍，原来乌兰巴托只有80万人口，且多是受过良好教育的阶层。随着牧区经济的不景气，大量牧民进入城市，却又找不到合适的工作，于是便聚集在乌兰巴托周围，形成了现在城市周边的棚户区。
蒙古又是一个人口结构年轻化的城市，人均年龄不到30岁，这些年轻人在城市中找不到自身定位，剩下的便只有对社会的不满。由于有大量的务工人员在蒙古，加之历史与现实的种种原因，中国人理所当然的成了蒙古向外引导社会矛盾的替罪羔羊。
蒙古现在的民族心态，可以用两个字来概括:浮躁。苏联统治时期对藏传佛教的禁绝，和共产主义信仰的破灭，造成信仰上的真空；经济的快速发展与外部势力的介入，造成不知所措。蒙古人还没有做好准备，还不能用一种发展中国家的、上升中国家的平和心态来对待外来冲击。
蒙古还是一个骁勇好斗的民族。对外国人，许多中国人骨子人里有一种敬畏，蒙古人却相反。蒙古国人总希望挑战外国人，这是一种沦肌浃髓的草原性格，这种性格也是促成中国人遭受不友好待遇的另一因素。
在乌兰巴托最时尚的迪厅METRO POLIS，我亲眼看到过蒙古人挑衅欧美人的场面。在乌兰巴托的大街上，你会发现，几乎找不到一辆没有划痕的汽车，他们开起车来像参加那达慕。韩国人、日本人在蒙古也有过不敬遭遇，只不过中国人的不幸更为普遍而已。
转机悄然来临
否极泰来，事分两面。在蒙古国旗里有一个中国道家的阴阳图案，这表明蒙古人也相信阴阳转换的道理。中蒙民间的友好往来，虽说任重道远，但在某些地方，这种转换已经悄然发生。蒙古人对中国人的缺乏善意，从另一面分析，正是中蒙民间交往不断加深的表现。我接触到的蒙古人中，凡是去过中国特别是北京上海这样大城市的，对中国的态度便明显积极。据统计，去年一年蒙古公民赴华人数已经达到60万人次。
此次汶川地震发生后，蒙古许多企业、个人到中国大使馆来吊唁、捐款，原计划进行3天的哀悼活动，结果进行了半个月，总计捐款280万人民币。对于蒙古这样的国家，已属不易。
“回归，是100%没有可能的。”无论是蒙古人，还是在蒙古的中国人，对这一问题的回答不容置喙。关于蒙古大呼拉尔第43次讨论回归中国的议题，也纯粹是好事之徒的画饼充饥。现实情形是，蒙古人拒中国千里之外尚且不及，又何谈投怀送抱呢？
“想知道中国人在蒙古人的心里是什么位置吗？日本人在中国人心里是什么样，中国人在蒙古人心里就是什么样。”一位在蒙古生活了多年的朋友这样跟我说。
中国人在蒙古的真实境遇
到过蒙古的中国人，多多少少都有过不愉快的经历。我去蒙古之前，朋友就告诫我说，自己一个人要小心，特别是晚上的时候，要离街上的醉鬼远一点儿。
Idre’s Guest House酒吧的老板曾经对我说:“我从不接待中国人，因为你分不清谁是生意人，谁是旅行者。”他很坦诚地当着我的面表达自己对中国商人的厌恶感。
中国在蒙企业是这种抵触情绪的最大受害者。山东正元公司相关负责人曾向我提及，2003～2005年间，正元公司在苏赫巴托省开发金矿时，当地的环保警察与县长经常会来找麻烦。2006年在公司另外一个项目场地，地方环保警察让所有中国工人站成一排，在太阳底下站着，自己则坐到蒙古包里喝起酒来。“这是一种侮辱，但我们又不得不忍气吞声，其他的外资企业便不会受到这样的对待。”正元公司负责人李德亮对此表示无奈。
在乌兰巴托，曾有多名中国劳工向我倾诉自己在蒙古被打被抓的遭遇。我在二连浩特的一个朋友也曾亲口告诉我，前几年他曾在苏赫巴托广场被小偷偷去手机，谁知追到小偷后却被当地警察带到警察局，小偷被放走，自己反而挨了打。
在蒙古的中蒙混血儿，一般不会主动对别人谈及自己的中国血统，特别是有中国血统的蒙古官员对此更是讳莫如深，因为这是断送政治前途的危险举动。
我在蒙古时值奥运，现任侨协会长李有生对我说，中蒙选手争夺射击金牌时，蒙古选手手枪出现问题，当时电视台主持人脱口而出，是不是中国人搞得鬼？一家大众媒体的主持人在毫无调查的情况下，口无遮拦，无疑是不负责任的。然而这“脱口秀”的背后，却有着更深层次的动因。
蒙古人对中国人的种种不友好，蒙古媒体无疑起了推波助澜的作用，他们往往将集于一点的事情渲染成一个面，以至于中国大使馆不得不做一些公关工作来维持中国在蒙古的形象。然而，如果当地报纸做了关于中国的正面报道以后，往往不久就要再做对应的负面报道进行中和，由此可见其国内读者的社情民意。蒙古的政党同样如此，在议会选举中，反华往往成为选举的政治筹码。在一个民主国家，这至少反映了当地民众的好恶。
在蒙古如此的舆情之下，中国民间要求蒙古回归的民族主义者们，无疑缺少更深层面的思考。既不知己，也不知彼，只顾自己在网上自说自话，有时只能帮倒忙。
2006年，是对中蒙关系颇具考验的一年。只因这一年是大蒙古国建立800周年。前中国驻蒙大使高树茂出于淡化历史、搁置争议、共同发展的考虑，说出了“成吉思汗是你们的，也是我们的，既然我们都是成吉思汗的子孙，就要共同发展”的话，结果依然被蒙古媒体列为最不受欢迎的外国人之一，说这是大国沙文主义的表现。
高大使这样说过:中国的崛起，历史观必须走向成熟，坦率地说，历史问题不正视，很多周边国家的问题都无法解决。国家发展是有阶段的，有一个大的长远的战略利益在其中，国家一再强调尊重蒙古主权，但是我们民间却有不同看法，不能说这些人是不爱国的，但要认真思考这些问题。
驻蒙使馆工作的多位朋友在谈及中蒙当前的主要问题时，都不约而同提到“增信释疑”这四个字。的确，如果做一下换位思考，小泉去靖国神社参拜，中国人尚且暴跳如雷。当蒙古懂中文的人打开中国网站，看到的都是要求收回蒙古的言论时，蒙古人会怎么想？这个问题绕不过去，中蒙民间就不可能有真正的友好往来。
博物馆反映的历史观
中国人对蒙古特殊的情感，全因我们的“海棠叶”情节。而蒙古人对中国人的种种不友好，也起源于这片“海棠叶”。不同的是，中国人对这片海棠叶充满向往，蒙古则充满厌恶。二者的根本分歧在于中国将蒙古建国看作国家分裂与领土缺失，蒙古则看作是民族解放与国家独立，看成自己在苏联红军的帮助下，彻底摆脱了中国将近300年的“殖民统治”。
我的蒙古朋友孟和在跟我聊历史的过程中，曾反复用到“征服王朝”这一概念。“蒙古在元代也曾征服过中国，为什么不说现在中国是蒙古的一部分呢？”
蒙古人这种史观的叙事范本，全部躺在它的国家博物馆里。位于首都乌兰巴托市中心苏赫巴托广场西北的国家博物馆共由10个分馆组成，记录了从匈奴王朝到蒙古国长达两千多年的历史。通过展品的内容、陈列样式与展馆大小等细节，我们可以了解蒙古人对自己的历史究竟是持怎样一种态度。
与中国民族大一统史观不同，蒙古国人并不认为自己是中华民族的一部分。在蒙古国家博物馆的墙上，这一点被特别强调出来。蒙古国家博物馆在不同展厅里是这样叙述自己国家历史的:匈奴帝国，鲜卑帝国，柔然帝国，突厥人建立的突厥帝国、蓝突厥帝国、维吾尔帝国及最后的蒙古帝国、满族统治之下的蒙古、革命前夜的蒙古、共产主义时期的蒙古与民主化后的蒙古。
世界上所有的国家博物馆，在看似千奇百怪种类繁多的展品背后，实际上都有一个相同的目的，即向参观者证明自己国家民族的正统性与唯一性，蒙古国家博物馆也不例外。蒙古国家博物馆展厅的历史排序，无疑是想告诉参观者，蒙古国是自古以来中亚各个帝国的合法继承者，历史上各个帝国的统治者或是蒙古人的直接祖先，或与蒙古人有着千丝万缕的联系。两千多年来，中亚的居住者、建国者与统治者的后代，便是现在的蒙古人。蒙古国家博物馆告诉人们的，并不只是蒙古人对国家正统的申述，还有他们对外来统治者的态度。满族或者中国，在这里被当成一个侵略者的角色，用来批判。
突厥王朝的展厅，是蒙古与代表土耳其政府的土耳其国际合作机构共建的，因为突厥帝国创立者的后裔就是现在的土耳其人。蒙古人能坦然面对古代突厥人的统治，却无法坦然面对满族或者中国人的统治。
照理说，从1636年清军入关前征服内蒙开始算起，到1911年清朝灭亡，有清一代对外蒙古统治将近300年，比起后来苏联70年的间接“统治”要长出很多。但如果你到蒙古国家博物馆就会发现，300年历史的第五展厅“满族统治下的蒙古”，不及“共产主义时期蒙古”展厅的三分之一，是10个展厅中空间最小的。
第五展厅展品的内容只突出两个主题:军事与刑具。前者强调清朝对蒙古的军事征服；后者用图片加实物刑具的方式，刻意突出满族统治的残酷、黑暗。实际上稍对蒙古历史了解的人，只要做一个简单的对比，就可以看出蒙古国家博物馆陈述立场的偏颇。
1921年苏联控制蒙古以后，没收佛教寺院的财产，摧毁庙宇，逮捕喇嘛，基本上毁灭了藏传佛教。在1932年蒙古出现反抗苏联的行动后，苏联当局开始在蒙古进行清洗迫害。从1933～1953年，有36000人死亡或失踪，而当时的蒙古只有73万人。短短20年间，这个国家将近5%的人非正常死亡。在文化上，蒙古遭受了与越南同样的命运，传统蒙文被改为俄罗斯式的斯拉夫文字，隔断了他们自身文化的传承。
以上数据都来自蒙古国家博物馆，对比便知，第五展厅描述清朝对蒙古的残暴统治，只是大而空的宏观论述，缺少历史证据的支撑，却几乎占到整个第五展厅的三分之一；而苏联统治下对蒙古货真价实的残暴统治，却隐藏在共产主义时期蒙古工业化大生产的成就展品中，被轻描淡写般带过。这分明是用政治来解释历史，用当下来诠释过去，印证了克罗齐那句“一切历史都是当代史”的名言。
在第七展厅“革命前夜”里，有一段描写更是赤裸裸地表现了蒙古人对中国商人的愤恨，现照录如下:“中国商人充斥乡间，从牧民手中以低价收购皮革、羊毛、骆驼毛等商品，再将这些商品高价卖出，迫使蒙古人负债累累，由于牧民不能读懂中国商人的账本，中国人因此很容易耍花招，蒙古人经常反抗他们的压迫。”
蒙古国家博物馆在这段文字旁，别有用心地配上了一幅没有具体出处的图片，上面是一个带着镣铐正在受刑的蒙古人，暗示中国人对蒙古的残暴统治。在这里，满族人的官府与汉人的商人都是被当作中国人来看待的。
1911年辛亥革命后，外蒙古宣布自治，八世呼图克图出任皇帝。1919年，北洋政府派徐树铮将军入蒙，解散自治政府，外蒙古重归中国。“蒙古如此之少的人无法与中国人抗衡，先后向俄、日、英、法、美求救，但均遭拒绝。”蒙古国家博物馆回忆这段历史时这样记录到。
在蒙古国家博物馆的描述里，从没有“分裂”这样的词汇，他们形容北洋政府的军队时用到的词汇是“入侵。”其中一幅北洋军在广场阅兵的照片令人印象深刻，兵士们看上去趾高气昂，旁边的英文图说是:中国政府撤销蒙古自治的一个庆典。
这是该展厅极少有英文图说的一幅照片。这颇让人奇怪，与其他展馆相比，这个展馆的英文解说少的可怜，只有在涉及“中国军队侵略”的内容上，才会出现英文图说。我因此怀疑是有些历史蒙古人不想让外国游客知道。
其中一幅1919年徐树铮与蒙古王公贵族的合影或许可以印证我的想法。照片中立者为徐树铮与蒙古贵族，右侧与后立者为北洋诸将，背后是各国国旗。这至少表明，当时徐的介入与取消蒙古自治，是得到部分蒙古上层与国际支持的，这或许颇让现在的蒙古人感到难堪，因此英文介绍便被隐讳不提。
中国人被区别对待的现实原因
历史永远是现实的拐杖，现实才是行走着的双腿。中苏关系恶化以后，苏联控制下的蒙古也被灌输了反华教育。但据在蒙古生活多年的老华侨回忆，那时的蒙古民间，对中国并无反感，只是两国政府彼此保持距离。
然而今天的情况却刚好反了过来。如今，中国已经连续9年成为蒙古最大的贸易伙伴，中蒙贸易额占蒙古贸易总额的50%，用驻蒙大使馆政务参赞柴文睿的话说就是，过去蒙古是反华但不反华人，而现在蒙古人却比较反感中国人。
中国敞开国门以后，一批中国商人裹挟着伪劣商品来到蒙古淘金。这些人在蒙古人眼中的形象，与蒙古国家博物馆里描绘的中国商人并无二致。这部分人是抹黑中国的先锋队。随着中蒙经贸往来的加深，淘金的大部队纷至沓来。据中国使馆统计，去年一年中国公民赴蒙人数达20万人次。在人口只有280万人口的蒙古，这个比例相当大。这20万人次，又大多集中在人口只有130万的乌兰巴托，难怪蒙古人会惊呼:“中国人来了！”
如今在蒙古国，中国人几乎涉足到了所有的商业领域。其中最主要集中在矿产与基础设施建设方面，以至于很多蒙古人会抱怨说，中国人正在掠夺他们的资源，抢夺他们的饭碗。很多富裕起来的中国人在蒙古偏偏又不注意自己的形象，将自身的恶劣品行带入蒙古。一些华侨向我反应，有些中国老板在当地一掷千金，随意追求蒙古女人，在公共场合大声说话，这些都造成了极坏的影响。
蒙古人由此生成的，便不仅仅是抱怨，还有嫉恨。中国在改革开放初期，国民的经济状况远不如蒙古，那时蒙古认为中国是个穷国，现在却完全颠倒过来，这里面不能说没有妒忌的心理因素在作祟。
除了嫉恨，在蒙古国人最深层的心理层面上，还有对中国的恐惧。如果你有机会站在博格达山顶俯视整个乌兰巴托，你就会体会到蒙古人的这种恐惧。蒙古国全国人口只有280万，只相当于北京市东城区的人口。当一个国家一半的人口可以被一眼望穿的时候，当一个国家主要的经济、政治、文化都夹在几山之间的时候，又有谁会对旁边这个拥有13亿人口的大国放心呢？驻蒙大使馆政治部主任孙洪量说的更为到位:“与其说蒙古恐惧，不如说他疑虑，包括蒙古在内的大多数国家，都不知道中国以后要走向何处。”
给两个大国当了几百年夹心馅饼的蒙古，当然深知自己的境遇。300年前，在中国与俄国之间，蒙古选择了前者；1911年，蒙古则选择了后者。在蒙古人看来，这两次选择都是处于被迫，结果也不尽如人意。因此在1989年苏联解体，蒙古再一次获得选择权的时候，变精明的蒙古选择了“多支点”外交:用合纵连横之术来对付中俄，这使得它有越来越多的资本与这两个国家叫板。
中国人在乌兰巴托的得到不友好待遇，与这个城市无度失衡的城市化也有关系，这是更深层次的一个原因。据孙洪量介绍，原来乌兰巴托只有80万人口，且多是受过良好教育的阶层。随着牧区经济的不景气，大量牧民进入城市，却又找不到合适的工作，于是便聚集在乌兰巴托周围，形成了现在城市周边的棚户区。
蒙古又是一个人口结构年轻化的城市，人均年龄不到30岁，这些年轻人在城市中找不到自身定位，剩下的便只有对社会的不满。由于有大量的务工人员在蒙古，加之历史与现实的种种原因，中国人理所当然的成了蒙古向外引导社会矛盾的替罪羔羊。
蒙古现在的民族心态，可以用两个字来概括:浮躁。苏联统治时期对藏传佛教的禁绝，和共产主义信仰的破灭，造成信仰上的真空；经济的快速发展与外部势力的介入，造成不知所措。蒙古人还没有做好准备，还不能用一种发展中国家的、上升中国家的平和心态来对待外来冲击。
蒙古还是一个骁勇好斗的民族。对外国人，许多中国人骨子人里有一种敬畏，蒙古人却相反。蒙古国人总希望挑战外国人，这是一种沦肌浃髓的草原性格，这种性格也是促成中国人遭受不友好待遇的另一因素。
在乌兰巴托最时尚的迪厅METRO POLIS，我亲眼看到过蒙古人挑衅欧美人的场面。在乌兰巴托的大街上，你会发现，几乎找不到一辆没有划痕的汽车，他们开起车来像参加那达慕。韩国人、日本人在蒙古也有过不敬遭遇，只不过中国人的不幸更为普遍而已。
转机悄然来临
否极泰来，事分两面。在蒙古国旗里有一个中国道家的阴阳图案，这表明蒙古人也相信阴阳转换的道理。中蒙民间的友好往来，虽说任重道远，但在某些地方，这种转换已经悄然发生。蒙古人对中国人的缺乏善意，从另一面分析，正是中蒙民间交往不断加深的表现。我接触到的蒙古人中，凡是去过中国特别是北京上海这样大城市的，对中国的态度便明显积极。据统计，去年一年蒙古公民赴华人数已经达到60万人次。
此次汶川地震发生后，蒙古许多企业、个人到中国大使馆来吊唁、捐款，原计划进行3天的哀悼活动，结果进行了半个月，总计捐款280万人民币。对于蒙古这样的国家，已属不易。
你羞辱了蒙古民族, 也羞辱了你自己!
做为内蒙古的蒙古人, 且在台湾住近两年的我, 听说龙应台博士要在美国WASHINGTON DC 演讲, 就决定去听.
演讲在一个中餐饭店里举行, 她首先用各年代台湾文人的诗词介绍了近400 年内台湾一些文人的想法. 演讲完后, 有大陆的, 台湾的人提问, 对”冰点”及两岸的政治.
她讲到, 我们知识分子应该让善的力量提升, 让政治家们对自己的公民负责, 对人权的尊重,及对少数民族的尊重, 才是一个理性的社会. 我听到后非常高兴, 本无意提问, 却忍不住, 我讲, 作为一个内蒙古的蒙古人, 很高兴听到龙教授的演讲, 您是否认为, 在中国文化里缺少一种感激之心,对生命的尊重和宽容之心. 蒙古人抚养了战败后的日本的大批的孤儿, 也培养了近3000名上海汉族孤儿. 我身为蒙古人, 我在台湾时很容易理解本省人与外省人的心结,但因中国文化里缺少包容及感激之心, 所以才演变成今天的混乱. 对环境保护, 内蒙古的蒙古人几十年为保护草原抗争, 今天却成了”沙尘暴”罪人, 说养的羊多而造成的 ! 因时间有限, 我就讲到此. 龙教授听完后, 对, 这就是今天蒙古的悲情, 那历史上何况不是这样呢? 蒙古元朝时, 杀了多少个中国人, 多么残酷, 多么悲情 !
我听到后, 浑身打了一个颤, 这个语调和词为什么这么熟悉? 我终于想起来了, 在内蒙古的汉族官员曾经讲过此类话, 在海外的一些精英人士也曾这样讲过. 今天我也从一位受两岸及海内外中国人尊敬的, 一个走遍世界, 被称为中国良知精英的台湾知识分子的口里, 一个刚刚还在大谈包容, 尊敬生命的学者的口里竟然很自然地说出这样的话.
我想, 龙教授, 毕业于美国的博士, 不会不知道, 人权, 博爱等是现代文明社会的产物, 人类社会经过几千年多少次的惨杀, 经过世界第一, 第二次大战后而奠定了人权宣言, 从而人类社会走向了现代文明. 怎么可以把今天的事情, 一个在21 世纪发生的事情与700~800年前的蒙古比较呢? 那时, 人类的思想,通信, 交往可以和现代社会比较吗? 我不是为蒙古当时的杀人和歧视他族辩护, 杀人, 奴役等等都是不对的. 但按照龙教授的观点, 今天杀蒙古, 霸占蒙古人土地的都是天经地义的是了吗? 那人权, 宽容只是对大民族的吗? 同意龙教授这样观点的人, 可能不少, 在她讲完后, 我听到几百好人发出赞同的声音. 龙教授, 你的本意可能不是此意, 你也可以辩解说没有时间, 当天的议题不是谈少数民族问题,…等等. 但, 你确实传达了这种思想给在场的每个人. 这就是我所提到的, 龙教授此类文人的浅意识里有一种根深地固的心态或文化. 他们可以大谈, 人性, 博爱, 宽容, 也可能为非洲的难民呼吁, 向巴勒思坦的孩子们流泪, 但他们却面对有所利益冲突, 争执的”少数民族”的事情, 或对中国人提一些批评的外族人,尤其是中国人认为的落后, 野蛮民族的外族人的时候, 就马上会从几千年的历史里拿出一些东西来反驳, 以此满足自己的博学及聪明和中国的伟大. 中国历史上的政治人物,文人的血液里太多的斗争, 仇恨的元素, 却缺乏宽容,博爱, 对生命的尊重的基因.
于是, 在台湾, 当外省人统治的年代, 这些统治族群并不关心本省人的想法及诉求, 当本省人统治的时候, 就用同样的方式对待外省人. 而政治人物就可以利用这样悲情, 让民众互相冲突. 在中国, 因近20年的经济的发展, 这种所谓的中国历史悲情意识越来越大, 大汉民族主义生根发芽, 觉得报仇的时代到来. 满族人早已被我们干掉了, 蒙古人, 西藏人, 维吾尔人等少数民族应该汉化掉或杀光那些固执者, 蒙古国(外蒙古)一个团的兵就可以打下来了. 那台湾, 这帮忘记祖先的汉奸, 早该见大炮了. 那日本, 俄罗斯, 英国, 美帝国都与中国有世仇的, 等中国更有钱, 有更多的先进武器时, 中国为成为世界强国而开战, 死10亿人,还有比美国人多的人口, 怕什么? 有这种想法的人大有人在. 这就是我所讲的, 中国政治家, 文人的血液,基因里需要包容, 感恩之心, 及 对生命的尊重. 这些是中国文人,学者们,政治人物应迫切学习,关心及宣传之事. 人类社会在进步, 有5000年历史的中国更应该进步. 如果”外省”统治族群曾用感激之心对待台湾”本省人”,让他们落脚于台湾岛, 那”2.28”事件就可能会避免, 当汉族人统治内蒙古时, 也把蒙古人当人看, 那也就不会发生”内人党”这种屠杀蒙古人的惨案, 如果中国的统治者, 珍惜国民, 那”文化大革命”也就不会发生. 我认为, 中国人能珍惜自己的和旁边人的生命, 有感激之心, 那将是是中国之幸, 人类之幸也!
我还想请问, 龙教授在讲台上, 为保护一个台湾政治人物,可以表现出非常谨慎,以”不回答”来答复, 而对一个你所认为的”少数民族” --- 有几百万的人的民族的问题时, 为什么表现出一种非常轻率的答复呢? 是因为, 伤害到一个少数民族是比伤害到一个政治人物微不足道?无所谓? 同样的事情也发生在赫赫有名的”明镜”出版社, 表示有意愿出版我的书”一个蒙古人眼中的台湾,大陆,蒙古,西藏”, 在EMAIL几次后, 却无任何消息, 连一个”对不起,我们决定不出版”此类的话也没有, 就这样莫名其妙地无音信, 我想如果是白人, 黑人, 他们绝对会解释的. 他们觉得不给蒙古人解释也是无所谓的事情.
龙教授, 如您是一为正真追求,崇尚为包容, 生命之重的学者的话, 其实这些并不是非要到西方学习, 也并非必从书里得到. 很多中国人认为没有什么好东西向”少数民族”学的. 但我建议你就去蒙古, 到草原上, 听听蒙古长调歌曲, 当你, 到牧民家看着,在摄氏零下30度的寒冬, 牧人把刚生下的奄奄一息的小羊羔, 抱到蒙古包里, 放进自己的羊皮被子里,哼着小调,喂羊奶给小羊羔的时候, 当你, 一起和牧人唱着歌, 可以让母骆驼掉眼泪, 收下不是她亲生的小骆驼, 让吃她的奶时, 我相信您的血液里注入一种新的元素, 然后你会有不同的答复!
难道这种游牧文化不值得我们大家保护吗? 也许,还来得及.
演讲在一个中餐饭店里举行, 她首先用各年代台湾文人的诗词介绍了近400 年内台湾一些文人的想法. 演讲完后, 有大陆的, 台湾的人提问, 对”冰点”及两岸的政治.
她讲到, 我们知识分子应该让善的力量提升, 让政治家们对自己的公民负责, 对人权的尊重,及对少数民族的尊重, 才是一个理性的社会. 我听到后非常高兴, 本无意提问, 却忍不住, 我讲, 作为一个内蒙古的蒙古人, 很高兴听到龙教授的演讲, 您是否认为, 在中国文化里缺少一种感激之心,对生命的尊重和宽容之心. 蒙古人抚养了战败后的日本的大批的孤儿, 也培养了近3000名上海汉族孤儿. 我身为蒙古人, 我在台湾时很容易理解本省人与外省人的心结,但因中国文化里缺少包容及感激之心, 所以才演变成今天的混乱. 对环境保护, 内蒙古的蒙古人几十年为保护草原抗争, 今天却成了”沙尘暴”罪人, 说养的羊多而造成的 ! 因时间有限, 我就讲到此. 龙教授听完后, 对, 这就是今天蒙古的悲情, 那历史上何况不是这样呢? 蒙古元朝时, 杀了多少个中国人, 多么残酷, 多么悲情 !
我听到后, 浑身打了一个颤, 这个语调和词为什么这么熟悉? 我终于想起来了, 在内蒙古的汉族官员曾经讲过此类话, 在海外的一些精英人士也曾这样讲过. 今天我也从一位受两岸及海内外中国人尊敬的, 一个走遍世界, 被称为中国良知精英的台湾知识分子的口里, 一个刚刚还在大谈包容, 尊敬生命的学者的口里竟然很自然地说出这样的话.
我想, 龙教授, 毕业于美国的博士, 不会不知道, 人权, 博爱等是现代文明社会的产物, 人类社会经过几千年多少次的惨杀, 经过世界第一, 第二次大战后而奠定了人权宣言, 从而人类社会走向了现代文明. 怎么可以把今天的事情, 一个在21 世纪发生的事情与700~800年前的蒙古比较呢? 那时, 人类的思想,通信, 交往可以和现代社会比较吗? 我不是为蒙古当时的杀人和歧视他族辩护, 杀人, 奴役等等都是不对的. 但按照龙教授的观点, 今天杀蒙古, 霸占蒙古人土地的都是天经地义的是了吗? 那人权, 宽容只是对大民族的吗? 同意龙教授这样观点的人, 可能不少, 在她讲完后, 我听到几百好人发出赞同的声音. 龙教授, 你的本意可能不是此意, 你也可以辩解说没有时间, 当天的议题不是谈少数民族问题,…等等. 但, 你确实传达了这种思想给在场的每个人. 这就是我所提到的, 龙教授此类文人的浅意识里有一种根深地固的心态或文化. 他们可以大谈, 人性, 博爱, 宽容, 也可能为非洲的难民呼吁, 向巴勒思坦的孩子们流泪, 但他们却面对有所利益冲突, 争执的”少数民族”的事情, 或对中国人提一些批评的外族人,尤其是中国人认为的落后, 野蛮民族的外族人的时候, 就马上会从几千年的历史里拿出一些东西来反驳, 以此满足自己的博学及聪明和中国的伟大. 中国历史上的政治人物,文人的血液里太多的斗争, 仇恨的元素, 却缺乏宽容,博爱, 对生命的尊重的基因.
于是, 在台湾, 当外省人统治的年代, 这些统治族群并不关心本省人的想法及诉求, 当本省人统治的时候, 就用同样的方式对待外省人. 而政治人物就可以利用这样悲情, 让民众互相冲突. 在中国, 因近20年的经济的发展, 这种所谓的中国历史悲情意识越来越大, 大汉民族主义生根发芽, 觉得报仇的时代到来. 满族人早已被我们干掉了, 蒙古人, 西藏人, 维吾尔人等少数民族应该汉化掉或杀光那些固执者, 蒙古国(外蒙古)一个团的兵就可以打下来了. 那台湾, 这帮忘记祖先的汉奸, 早该见大炮了. 那日本, 俄罗斯, 英国, 美帝国都与中国有世仇的, 等中国更有钱, 有更多的先进武器时, 中国为成为世界强国而开战, 死10亿人,还有比美国人多的人口, 怕什么? 有这种想法的人大有人在. 这就是我所讲的, 中国政治家, 文人的血液,基因里需要包容, 感恩之心, 及 对生命的尊重. 这些是中国文人,学者们,政治人物应迫切学习,关心及宣传之事. 人类社会在进步, 有5000年历史的中国更应该进步. 如果”外省”统治族群曾用感激之心对待台湾”本省人”,让他们落脚于台湾岛, 那”2.28”事件就可能会避免, 当汉族人统治内蒙古时, 也把蒙古人当人看, 那也就不会发生”内人党”这种屠杀蒙古人的惨案, 如果中国的统治者, 珍惜国民, 那”文化大革命”也就不会发生. 我认为, 中国人能珍惜自己的和旁边人的生命, 有感激之心, 那将是是中国之幸, 人类之幸也!
我还想请问, 龙教授在讲台上, 为保护一个台湾政治人物,可以表现出非常谨慎,以”不回答”来答复, 而对一个你所认为的”少数民族” --- 有几百万的人的民族的问题时, 为什么表现出一种非常轻率的答复呢? 是因为, 伤害到一个少数民族是比伤害到一个政治人物微不足道?无所谓? 同样的事情也发生在赫赫有名的”明镜”出版社, 表示有意愿出版我的书”一个蒙古人眼中的台湾,大陆,蒙古,西藏”, 在EMAIL几次后, 却无任何消息, 连一个”对不起,我们决定不出版”此类的话也没有, 就这样莫名其妙地无音信, 我想如果是白人, 黑人, 他们绝对会解释的. 他们觉得不给蒙古人解释也是无所谓的事情.
龙教授, 如您是一为正真追求,崇尚为包容, 生命之重的学者的话, 其实这些并不是非要到西方学习, 也并非必从书里得到. 很多中国人认为没有什么好东西向”少数民族”学的. 但我建议你就去蒙古, 到草原上, 听听蒙古长调歌曲, 当你, 到牧民家看着,在摄氏零下30度的寒冬, 牧人把刚生下的奄奄一息的小羊羔, 抱到蒙古包里, 放进自己的羊皮被子里,哼着小调,喂羊奶给小羊羔的时候, 当你, 一起和牧人唱着歌, 可以让母骆驼掉眼泪, 收下不是她亲生的小骆驼, 让吃她的奶时, 我相信您的血液里注入一种新的元素, 然后你会有不同的答复!
难道这种游牧文化不值得我们大家保护吗? 也许,还来得及.
中共致蒙古境内中国工人书
（一九二九年十月）
亲爱的工友们！
本党的代表丁大野同志从蒙古①归来以后知道你们在蒙古的一切情形我们非常的快慰。
听说你们曾有一次皮业罢工，中国工人对中国资本家的罢工这是非常之对的。你们从前被中国资本家（商人）欺骗了几十年，他们总是以民族观念引导你们去仇视蒙古人来隐蔽你们（工人）和他们（资本家）相互之间阶级利益的冲突，所以你们从前上了大当，你们知道中国资本家不仅侵略蒙古而且也剥削中国工人，你们替中国资本家做牛马好几十年了，你们的工钱增加了没有？你们的待遇改良了没有？比方说你们这次皮业工人不罢工皮业资本家会自动的加你们的工钱吗？绝不会的。
资本家这个东西坏透了，英国资本家剥削英国工人，日本资本家剥削日本工人，中国资本家剥削中国工人，可见资本家并不因同一民族关系而减少对于本国工人的剥削这还不明白吗？中国资本家从前以民族观念鼓动你们仇视蒙古人这正是他们的阴谋诡计。你们要知道我们工人只有阶级的分别，没有民族的分别，我们工人只有阶级的利益，没有民族的利益，所以我们工人只有实行阶级斗争，反对民族冲突。
蒙古人民从前在中国皇帝军阀资本家压迫之下好几千年了，他们革命成功了，他们建立了自己的独立政府，蒙古独立是应该的，我们工人应该绝对赞成。我们中国工农不愿受中国军阀资本家的压迫，难道蒙古人民可受中国军阀资本家的压迫吗？所以我们工人应该赞成蒙古独立不仅只消极的赞成，而且要积极的帮助。假使中国国民党军阀进攻蒙古的时候，中国工人应该站在蒙古一边，帮助蒙古反抗中国国民党军阀。
亲爱的工友们，中国内地革命的工农就是这个态度，他们努力革命要打倒中国国民党政府其目的就是：一方面谋自身的解放，一方面又谋各少数民族的解放。中国国民党军阀如进攻蒙古，中国内地革命的工农一定是尽力帮助蒙古对中国国民党军阀的，你们应该以国内革命工农做你们的好榜样。
亲爱的工友们！你们要知道啊！中国国民党军阀是何等残暴呵！中国国民党是我们工农的敌人，我们工农一定要革他的命我们工农才能得到解放。
蒙古国民革命党自去年打倒右派后，他们已努力为中产者无产者谋利益，据说他们很热心华工的事体，你们这次皮业罢工，他们也帮忙很大。你们想，蒙古国民革命党这样对你们好，你们就该拥护他，听说中国工人居住蒙古二三十年的都有，至少也是好几年，而且有不少的工友娶了蒙古人做媳妇生了小孩，蒙古已经成了你们的故乡，象这样你们为何不加入蒙古国籍呢？我们劝你们热烈的加入蒙古籍加入蒙古国民革命党和蒙古人一道奋斗，保护蒙古的革命，也就是保护你们自己的利益。
亲爱的工友们！中国共产党是工人阶级的政党，他的话是好的，你们要听他的话。我们特此写信给你们，我们并代表国内几百万几千万的革命工农向你们致敬礼！我们高呼：
中国工农和蒙古劳动民众联合起来！
打倒中国国民党军阀！
打倒帝国主义！
拥护蒙古独立！
完成中国革命！
一切被压迫阶级和被压迫民族解放万岁！
中国共产党中央执行委员会
①此处所说蒙古是指一九二四年十一月二十六日废除君主立宪制成立的蒙古人民共和国。
中央统战部编《民族问题文献汇编（一九二一.七—一九四九.九）》（中央党校出版社1991年第1版）
亲爱的工友们！
本党的代表丁大野同志从蒙古①归来以后知道你们在蒙古的一切情形我们非常的快慰。
听说你们曾有一次皮业罢工，中国工人对中国资本家的罢工这是非常之对的。你们从前被中国资本家（商人）欺骗了几十年，他们总是以民族观念引导你们去仇视蒙古人来隐蔽你们（工人）和他们（资本家）相互之间阶级利益的冲突，所以你们从前上了大当，你们知道中国资本家不仅侵略蒙古而且也剥削中国工人，你们替中国资本家做牛马好几十年了，你们的工钱增加了没有？你们的待遇改良了没有？比方说你们这次皮业工人不罢工皮业资本家会自动的加你们的工钱吗？绝不会的。
资本家这个东西坏透了，英国资本家剥削英国工人，日本资本家剥削日本工人，中国资本家剥削中国工人，可见资本家并不因同一民族关系而减少对于本国工人的剥削这还不明白吗？中国资本家从前以民族观念鼓动你们仇视蒙古人这正是他们的阴谋诡计。你们要知道我们工人只有阶级的分别，没有民族的分别，我们工人只有阶级的利益，没有民族的利益，所以我们工人只有实行阶级斗争，反对民族冲突。
蒙古人民从前在中国皇帝军阀资本家压迫之下好几千年了，他们革命成功了，他们建立了自己的独立政府，蒙古独立是应该的，我们工人应该绝对赞成。我们中国工农不愿受中国军阀资本家的压迫，难道蒙古人民可受中国军阀资本家的压迫吗？所以我们工人应该赞成蒙古独立不仅只消极的赞成，而且要积极的帮助。假使中国国民党军阀进攻蒙古的时候，中国工人应该站在蒙古一边，帮助蒙古反抗中国国民党军阀。
亲爱的工友们，中国内地革命的工农就是这个态度，他们努力革命要打倒中国国民党政府其目的就是：一方面谋自身的解放，一方面又谋各少数民族的解放。中国国民党军阀如进攻蒙古，中国内地革命的工农一定是尽力帮助蒙古对中国国民党军阀的，你们应该以国内革命工农做你们的好榜样。
亲爱的工友们！你们要知道啊！中国国民党军阀是何等残暴呵！中国国民党是我们工农的敌人，我们工农一定要革他的命我们工农才能得到解放。
蒙古国民革命党自去年打倒右派后，他们已努力为中产者无产者谋利益，据说他们很热心华工的事体，你们这次皮业罢工，他们也帮忙很大。你们想，蒙古国民革命党这样对你们好，你们就该拥护他，听说中国工人居住蒙古二三十年的都有，至少也是好几年，而且有不少的工友娶了蒙古人做媳妇生了小孩，蒙古已经成了你们的故乡，象这样你们为何不加入蒙古国籍呢？我们劝你们热烈的加入蒙古籍加入蒙古国民革命党和蒙古人一道奋斗，保护蒙古的革命，也就是保护你们自己的利益。
亲爱的工友们！中国共产党是工人阶级的政党，他的话是好的，你们要听他的话。我们特此写信给你们，我们并代表国内几百万几千万的革命工农向你们致敬礼！我们高呼：
中国工农和蒙古劳动民众联合起来！
打倒中国国民党军阀！
打倒帝国主义！
拥护蒙古独立！
完成中国革命！
一切被压迫阶级和被压迫民族解放万岁！
中国共产党中央执行委员会
①此处所说蒙古是指一九二四年十一月二十六日废除君主立宪制成立的蒙古人民共和国。
中央统战部编《民族问题文献汇编（一九二一.七—一九四九.九）》（中央党校出版社1991年第1版）
俄罗斯向蒙古国提供3亿美元贷款
莫斯科3月17日电：
俄罗斯总理普京17日在莫斯科与到访的蒙古国总理巴亚尔举行会谈后对新闻界说，俄方将向蒙方提供3亿美元贷款，用于蒙方发展农业。
普京表示，双方就贷款问题已经达成一致意见。蒙方将利用这笔贷款发展种植业和畜牧业，以及采购俄方的农机设备等。巴亚尔说，蒙方希望今年内能够得到俄方贷款一半数额的资金。他表示，蒙方有意采购俄方的农机、化肥等。
普京与巴亚尔在当天举行的会谈中，就发展俄蒙两国战略伙伴关系，以及推进双边经贸、投资、人文等领域的合作交换了意见。
去年俄蒙双边贸易额超过13亿美元，提前实现了两国制定的到2010年双边贸易额增至10亿美元水平的目标。普京表示，今后俄蒙两国将努力落实双方已经制定的大规模合作计划，这些计划的实施不仅符合两国人民的利益，而且“具有重要的地区性和国际性意义”。
会谈后，普京与巴亚尔出席了两国农业、核能、人文等领域的合作文件签字仪式。
俄罗斯总理普京17日在莫斯科与到访的蒙古国总理巴亚尔举行会谈后对新闻界说，俄方将向蒙方提供3亿美元贷款，用于蒙方发展农业。
普京表示，双方就贷款问题已经达成一致意见。蒙方将利用这笔贷款发展种植业和畜牧业，以及采购俄方的农机设备等。巴亚尔说，蒙方希望今年内能够得到俄方贷款一半数额的资金。他表示，蒙方有意采购俄方的农机、化肥等。
普京与巴亚尔在当天举行的会谈中，就发展俄蒙两国战略伙伴关系，以及推进双边经贸、投资、人文等领域的合作交换了意见。
去年俄蒙双边贸易额超过13亿美元，提前实现了两国制定的到2010年双边贸易额增至10亿美元水平的目标。普京表示，今后俄蒙两国将努力落实双方已经制定的大规模合作计划，这些计划的实施不仅符合两国人民的利益，而且“具有重要的地区性和国际性意义”。
会谈后，普京与巴亚尔出席了两国农业、核能、人文等领域的合作文件签字仪式。
2009年3月17日星期二
在内蒙古，牧民们不能放牧，农民们确可以开垦（杂感）
现在增加一亩耕地，十年二十年后就增加十母的沙漠。不想想现在的耕地增加,土地原来都是干吗用的?
如果陶克涛呼和嘎达梅林还在世肯定把那些人给枪毙了。
内蒙古现状已经如此了. 和这群中共当政的无赖王八蛋没什么话好讲了....
借着他们的部分政策快速让内蒙古快速工业化,也好!让更多的族人屏弃过去的生活方式,建设自我的生活.想出国的,尽快出国. 如果想默认了现状,留在内蒙古,与其贫困, 何不疯狂的敛财?为自己谋条出路?为民族谋条出路?
内蒙古的资源,反正迟早是被这群无赖挖出来. 咱族人想抵制也是希望渺茫的.干脆,自己挖出来自己的各色资源,也比流向这群无赖的口袋里强! 吃饱了肚子,在干活!
虽然说法很残忍,但是很现实!因为强权,土地是没法保住了{看将来中国民主化进程了} ,
咱在这段时间将更多的钱塞进更多族人的口袋里, 将蒙古的利益在现实的情况下放到最大限度.
与其骂街,悲哀,愤怒. 还不如为民族做些实事!
大家想一想吧... 这中情况随处可见。我看到的基本情况是：牧民们不能放牧，农民们可以开垦。重农是他们的政策。
如果陶克涛呼和嘎达梅林还在世肯定把那些人给枪毙了。
内蒙古现状已经如此了. 和这群中共当政的无赖王八蛋没什么话好讲了....
借着他们的部分政策快速让内蒙古快速工业化,也好!让更多的族人屏弃过去的生活方式,建设自我的生活.想出国的,尽快出国. 如果想默认了现状,留在内蒙古,与其贫困, 何不疯狂的敛财?为自己谋条出路?为民族谋条出路?
内蒙古的资源,反正迟早是被这群无赖挖出来. 咱族人想抵制也是希望渺茫的.干脆,自己挖出来自己的各色资源,也比流向这群无赖的口袋里强! 吃饱了肚子,在干活!
虽然说法很残忍,但是很现实!因为强权,土地是没法保住了{看将来中国民主化进程了} ,
咱在这段时间将更多的钱塞进更多族人的口袋里, 将蒙古的利益在现实的情况下放到最大限度.
与其骂街,悲哀,愤怒. 还不如为民族做些实事!
大家想一想吧... 这中情况随处可见。我看到的基本情况是：牧民们不能放牧，农民们可以开垦。重农是他们的政策。
2008年内蒙古失去游牧草地1.5万亩的同时，新增净增耕地面积1.5万亩
汉人大量涌入，开垦草原，移民禁牧，却在无休止的增加耕地面积。把内蒙古大草原变成名副其实的尘土荒原。
引用报道：
2008年内蒙古自治区净增耕地面积1.5万亩
笔者昨日从自治区国土厅了解到，去年内蒙古自治区净增耕地1.5万亩，使全区农业人口人均耕地超过10亩，补充耕地评估结果位居全国首位，耕地总量达到1.07亿亩，确保了全区重点建设和民生项目用地。
去年，全区各级国土资源管理部门积极争取用地计划指标，适时合理调剂使用，可用地指标创历年新高,达到2.26万公顷，比去年增长32.9%。同时，不断加强耕地保护工作，土地开发整理规模进一步扩大。全年共投入12.6亿元实施土地整理项目181个，建设规模6.8万公顷，新增耕地面积3660公顷。
引用报道：
2008年内蒙古自治区净增耕地面积1.5万亩
笔者昨日从自治区国土厅了解到，去年内蒙古自治区净增耕地1.5万亩，使全区农业人口人均耕地超过10亩，补充耕地评估结果位居全国首位，耕地总量达到1.07亿亩，确保了全区重点建设和民生项目用地。
去年，全区各级国土资源管理部门积极争取用地计划指标，适时合理调剂使用，可用地指标创历年新高,达到2.26万公顷，比去年增长32.9%。同时，不断加强耕地保护工作，土地开发整理规模进一步扩大。全年共投入12.6亿元实施土地整理项目181个，建设规模6.8万公顷，新增耕地面积3660公顷。
在中共统治下的内蒙古牧民的所谓“未来”
蒙古牧民历来都有四季牧场，解放以来由于汉人的大量迁入而被迫放弃传统游牧，开始定居。80年代的新政策划分了牧场，实行了单干制。而新世纪开始以来的在内蒙地区强行实施《圈养政策》，乃至到了今天为了保护环境的名义下强迫蒙古牧民搬迁到所谓的《移民嘎查》。从图片上可以看到我们《新移民嘎查》及其艰苦的生活环境。
（标题）内蒙古一移民嘎查建成豆腐渣，中共官员称基本合格
这就是“移民新嘎查”房屋的门，薄薄的一层复合板下面竟然是泡沫塑料
“旗里给我们建起的移民新嘎查竟然唬弄人，这简直就是‘豆腐渣’。内蒙古自治区克什克腾旗土城子镇哈巴气拉嘎查牧民张树国从墙上随手抠下一块墙皮，拈成碎沫扔在地下，气呼呼地说。”
日前，笔者在这个移民新嘎查看到，房屋普遍出现了地基下沉、房顶塌陷、墙体开裂等严重工程质量问题，至今大多数牧民迟迟不肯搬进政府为他们建起的新居。这个总造价90多万元、可容纳35户170多人的移民新嘎查如同一个空壳，牧民们气愤地将这个生态移民工程称为“豆腐渣工程”。
牧民怒叹：父辈盖的土坯房能住40年，旗里盖的移民房一天也不敢住
笔者走访了几户新居，见到的景象触目惊心：墙上抹的沙灰用手指头一刮"哗哗"地往下掉土渣，不一会儿就能露出里面的红砖；牧民家的房子还没有住人，房屋大门已经关不住，门与门框的缝隙已经有五六公分宽；刘电玉家的房子地基开始下沉，南墙上出现了一道明显的长长的裂缝。笔者随手就能从墙壁抠下墙皮，沙灰酥得像饼干一捏就碎。
据了解，哈巴气拉嘎查七组、八组部分牧民居住在一条河沟的北岸，背靠大山，西临沙丘。这里风天刮沙子，雨天发大水，居住环境恶劣。2003年这里居住的40多户牧民被列入政府生态移民工程，移民新嘎查当年5月开工，10月竣工，共建成58平方米住房11户、78平方米住房24户，搬迁牧民人数170多人。时至今日，仅有五六户居民因原来的旧房被沙土掩埋或摇摇欲坠，才搬到这里。
盼住新房已久的牧民万分心寒。62岁的牧民老人气愤地说：“老百姓一辈子能盖几回房呀。我18岁时父亲盖了几间土房，全家人安安稳稳住了40多年。可旗里刚盖起的新房我一天也不敢住。”
牧民发问：劣质工程有人说话 牧民利益咋就没人维护
10多名牧民带领笔者赶到嘎查委会，嘎查委会副主任邹国义介绍，哈巴气拉移民新嘎查共占用耕地80亩，35户新房总造价为91．636万元，除去国家财政补贴的74多万元，牧民自筹资金约17万元。
据了解，哈巴气拉嘎查共有520多户2100多口人，以种植玉米为主，年人均收入在800元左右。搬迁户中大多数家庭为盖房用光了全部积蓄。牧民巴图夫妇登记了一处78平米的住房，他家3口人，享受财政补贴1．32万元，自己出资1．588万元。
“我们自己要盖这么一处房，顶多花个一万六七。”望着眼前这一堆“豆腐渣”，恩和欲哭无泪。牧民们说，当初旗、镇领导来动员搬迁时说，新嘎查院墙、大门齐全，室内室外全部装修，等搬家时只需拎着笤帚上炕就行。
然而工程完工后，不但当初的承诺没兑现，就连房屋质量都出现了严重问题。牧民岳玉芳、万向华等人反映，他们在施工过程中就发现了严重的质量问题，经多次反映，工程曾暂时停下来。在旗、镇有关部门作出保证质量的口头承诺后，工程继续进行。从那时到现在，只要牧民们反映工程质量问题，旗、镇的干部总是站在施工一方说话。
“施工队糊弄事，有人替他们说话。我们牧民的利益受损，咋就没有人来维护呢？”哈斯等牧民说。
牧民痛斥：修修补补瞎糊弄 官员答复难接受
哈巴气拉移民新嘎查工程是由克什克腾旗发展计划局负责的，发展计划局是工程发包方，承包方是克什克腾旗和松山区的3家小包工队。今年4月移民新嘎查工程问题被当地媒体曝光，克什克腾旗组织调查组实地考察工程质量后，认为工程存在质量问题。但接下来的解决方式却让牧民们不能接受。
牧民们向笔者反映，调查组让原来的施工队维修，施工队无非是拉来沙子、水泥修补一下，像是在新衣服上打补丁，干了没几天就草草收场，房子还是没法住。牧民王龙的新房当初还在施工过程中，屋顶就塌下来了。第七牧民小组组长张树国参与了维修，他说，所谓"维修"，就是施工队用千斤顶将塌下来的屋顶抬起来，用砖头支着房柁。笔者在王龙家看到，砖头与房柁中间衬的木板已经被房顶压得变了形。岳玉芳说：“我们上去看过，房子的木头柁是杨木的，顶多三四公分厚，柁和柁的连接处用钉子钉着，这能结实吗？”
儿子在外打工，87岁的琪琪格老人独自带着15岁的孙女和8岁的孙子住进新房。站在她家的厨房，透过锅台上墙壁的缝隙能看到卧室中炕上坐的人。"出了这么大的问题也没人管。我这把老骨头无所谓了，可孩子们有个三长两短，我怎么向他们父亲交待？"老人边说边叹气。
据了解，去年10月新嘎查完工至今，还没有通过建筑质量检验部门的验收。牧民们反映，今年春天刮了场风，盖在屋脊上的瓦被成片成片地吹下来。 笔者离开哈巴拉气嘎查后，主管移民工程项目的旗发展计划局副局长简宏宇打电话找到笔者。他说，目前克什克腾旗一位副旗长及有关部门再一次赶赴哈巴拉气嘎查解决问题。他承认"部分房屋存在质量问题"，但认为，整体工程基本合格。笔者询问施工队是否具备施工资质，简宏宇说具备。而当笔者提出看看施工方资质证明时，他却顾左右而言它，没有正面回答。
牧民们反映，施工的是3个没有建筑资质的小包工队。他们要求，应由建筑质检权威部门尽快对工程质量做出检验鉴定报告，对不合格、不安全的房屋进行重建。对于重建房屋的要求，旗调查组没有答应，认为问题不大。
“说是问题不大，这样的房子谁敢住？”牧民们说。
蒙 古 政 党
蒙古国实行多党制。据蒙媒体报道，截至2006年6月，蒙共有23个注册政党，主要有：
一、蒙古人民革命党（Mongolian People’s Revolutionary Party,MPRP）
简称人革党，执政党。由苏赫巴托和乔巴山等组织于1921年3月1日成立，原称蒙古人民党，1925年3月改称现名。党员约16万名。
1961年蒙古宣布已进入社会主义社会后，人革党在政治、经济、意识形态等领域“全盘苏化”，进行了清党和肃反。
上世纪90年代蒙古摆脱苏联控制后，人革党放弃了社会主义思想，并在1992年采取“中道”思想作为党的指导思想。但当时难以被民众接受，并直接导致人革党在1996年的议会大选中败北。
1997年2月21日—24日，召开的二十二大通过了新的党纲、党章，确定党的性质为“民族民主主义性质的中左翼政党”，理论基础为“民主社会主义思想”。现任总统恩赫巴亚尔出任党主席。人革党强调其是代表各阶层利益的政党，目标是建立人道、民主和法制的社会，主张自由、公正、民主、团结、平等，提倡多种经济成分并存的市场经济。此举赢得选民的支持；
2000年2月28—3月2日，该党召开二十三大，选举产生了244名成员组成的党的代表会议和15人组成的党的领导委员会（相当于政治局）和由11人组成的党的监督总委员会。主席那·恩赫巴亚尔，总书记勒·额奈比希，书记乌·恩赫图布辛、鲁·阿玛尔萨那；
2000年7月2日，恩赫巴亚尔领导的蒙古人革党在国家大呼拉尔选举中获得总共76个席位中的72席，以绝对优势赢得大选，获得单独组阁权。
2005年6月该党召开二十四大,选举产生了250名成员组成的代表会议,组成新的领导委员会。现任主席米·恩赫包勒德、总书记 桑·巴雅尔、书记永·奥特根巴雅尔、道·伊德沃赫腾，楚·乌兰。
党报《真理报》，党刊《思维交叉点》。
二、蒙古民主党（Mongolian Democratic Party,DP）
最大的在野党。2000年12月6日由蒙古民族民主党、社会民主党、民主复兴党、宗教民主党和民主党合并而成。号称党员逾16万。党章规定，党的宗旨是重视人的发展、人的权力和自由，并视个人能力大小承担相应的社会责任。党的目标是巩固蒙古政治独立；建立合理、强大的经济体制；建立开放的社会；建立良政；将社会发展与国际社会进步密切接轨。 ,@l/
党的全国代表大会每四年召开一次会议。全国协商委员会（相当于中央委员会）下设8个常设委，负责日常工作。党的监察机关是独立于任何个人的基本章程委员会，对党章负责。党主席查•额勒贝格道尔吉。
三、绿党
1990年3月9日成立，有党员1200名。该党在各省基本上都建有分部或委员会。其成员以学者、作家和教师、学生为主。主张议会制。早期称其目标是建立人道的民主的社会主义社会。现在称其宗旨是调节人和社会、自然生态的合理关系。其基础是蒙古绿色运动。该党除本身事务外，均同民主党等反对派一起活动。主席巴桑道尔吉。 f2fHP#Q$j+
四、工人党
1992年6月29日成立，拥有党员832名。该党以马克思主义作为理论根据，为建立一个没有剥削的公正社会，保障工人阶级的根本权益及为蒙古的繁荣而奋斗。该党党纲说，它将以世界、亚洲、东方和蒙古人民的社会政治思想的精华丰富和发展马克思主义，并以此做为自己的理论基础，尊重社会主义思想，创造性地宣传当代工人运动的理论与学说，认为中道思想已经无法代表工人阶级的利益。该党一大于1992年4月9日在乌兰巴托举行。
五、共和党
成立于1991年9月11日，由蒙古民主联盟和民主党分离出来的骨干分子组成。该党呼吁人们享受在法律范围内的自由，同时要深深地意识到自已是社会的一员。该党成立一个月后便与其它几个党合并成立联合党。
六、公民意志党
2000年组建，党主席是桑加苏伦·奥云(Sanjaasuren Oyun)，蒙古国现任外交部长。该党有3.5万党员。 其他政党还有传统统一党、团结党、自由民主党、传统正义党、民主新社会主义党、共产党、青年党、牧区发展党、公民民主新自由党、新社会民主党 。
一、蒙古人民革命党（Mongolian People’s Revolutionary Party,MPRP）
简称人革党，执政党。由苏赫巴托和乔巴山等组织于1921年3月1日成立，原称蒙古人民党，1925年3月改称现名。党员约16万名。
1961年蒙古宣布已进入社会主义社会后，人革党在政治、经济、意识形态等领域“全盘苏化”，进行了清党和肃反。
上世纪90年代蒙古摆脱苏联控制后，人革党放弃了社会主义思想，并在1992年采取“中道”思想作为党的指导思想。但当时难以被民众接受，并直接导致人革党在1996年的议会大选中败北。
1997年2月21日—24日，召开的二十二大通过了新的党纲、党章，确定党的性质为“民族民主主义性质的中左翼政党”，理论基础为“民主社会主义思想”。现任总统恩赫巴亚尔出任党主席。人革党强调其是代表各阶层利益的政党，目标是建立人道、民主和法制的社会，主张自由、公正、民主、团结、平等，提倡多种经济成分并存的市场经济。此举赢得选民的支持；
2000年2月28—3月2日，该党召开二十三大，选举产生了244名成员组成的党的代表会议和15人组成的党的领导委员会（相当于政治局）和由11人组成的党的监督总委员会。主席那·恩赫巴亚尔，总书记勒·额奈比希，书记乌·恩赫图布辛、鲁·阿玛尔萨那；
2000年7月2日，恩赫巴亚尔领导的蒙古人革党在国家大呼拉尔选举中获得总共76个席位中的72席，以绝对优势赢得大选，获得单独组阁权。
2005年6月该党召开二十四大,选举产生了250名成员组成的代表会议,组成新的领导委员会。现任主席米·恩赫包勒德、总书记 桑·巴雅尔、书记永·奥特根巴雅尔、道·伊德沃赫腾，楚·乌兰。
党报《真理报》，党刊《思维交叉点》。
二、蒙古民主党（Mongolian Democratic Party,DP）
最大的在野党。2000年12月6日由蒙古民族民主党、社会民主党、民主复兴党、宗教民主党和民主党合并而成。号称党员逾16万。党章规定，党的宗旨是重视人的发展、人的权力和自由，并视个人能力大小承担相应的社会责任。党的目标是巩固蒙古政治独立；建立合理、强大的经济体制；建立开放的社会；建立良政；将社会发展与国际社会进步密切接轨。 ,@l/
党的全国代表大会每四年召开一次会议。全国协商委员会（相当于中央委员会）下设8个常设委，负责日常工作。党的监察机关是独立于任何个人的基本章程委员会，对党章负责。党主席查•额勒贝格道尔吉。
三、绿党
1990年3月9日成立，有党员1200名。该党在各省基本上都建有分部或委员会。其成员以学者、作家和教师、学生为主。主张议会制。早期称其目标是建立人道的民主的社会主义社会。现在称其宗旨是调节人和社会、自然生态的合理关系。其基础是蒙古绿色运动。该党除本身事务外，均同民主党等反对派一起活动。主席巴桑道尔吉。 f2fHP#Q$j+
四、工人党
1992年6月29日成立，拥有党员832名。该党以马克思主义作为理论根据，为建立一个没有剥削的公正社会，保障工人阶级的根本权益及为蒙古的繁荣而奋斗。该党党纲说，它将以世界、亚洲、东方和蒙古人民的社会政治思想的精华丰富和发展马克思主义，并以此做为自己的理论基础，尊重社会主义思想，创造性地宣传当代工人运动的理论与学说，认为中道思想已经无法代表工人阶级的利益。该党一大于1992年4月9日在乌兰巴托举行。
五、共和党
成立于1991年9月11日，由蒙古民主联盟和民主党分离出来的骨干分子组成。该党呼吁人们享受在法律范围内的自由，同时要深深地意识到自已是社会的一员。该党成立一个月后便与其它几个党合并成立联合党。
六、公民意志党
2000年组建，党主席是桑加苏伦·奥云(Sanjaasuren Oyun)，蒙古国现任外交部长。该党有3.5万党员。 其他政党还有传统统一党、团结党、自由民主党、传统正义党、民主新社会主义党、共产党、青年党、牧区发展党、公民民主新自由党、新社会民主党 。
是蒙古人就应该懂得
我觉的是“蒙古人”就应该要知道自己民族的历史，如今的蒙古族年轻人“好多”不会说蒙古语，“好多”都不知道自己的历史，“好多”都不知道。
这不怪我们，因为我们没有学过，老师们也没讲过，教育工作者们也没提过，也没有发行过蒙古族历史的课本，所以我们迷茫，所以我们不知道我们从那里来，我们将“走”向那里，我们只知道我们一定会“消失”，象历史上好多消失的民族一样，如果真的到了那一天，我只能说；伟大的祖先啊！伟大的成吉思汗啊！您的子孙“对不起”您呀！然后自灭。
有一天我读到一本书，从此后我一直在读各个国家，各种人写的蒙古族历史，如；多桑蒙古史，草原帝国史，世界征服者史，蒙古秘史，元朝秘史，成吉思汗与今日世界之形成，我的祖先成吉思汗，千年风云第一人，[法]格鲁塞的成吉思汗，[苏联]扬的成吉思汗，[日]成吉思汗，柏郎嘉宾蒙古行纪，鲁布鲁克东行纪，元朝东迁西域人研究，新疆地方史，蒙藏关系史，准格尔汗国史等等，[参考，有时间看看，有好书推荐给我，谢谢]。
看过这些书我知道了一些我们蒙古族的历史，也常和我的同胞们一起讨论，可是不知道本民族历史的人很多，而且越来越多，我急！我烦！我气！我希望我们的学生能读到本民族的历史课本，我希望越来越多的人知道本民族的历史，知道自己的“根”，蒙古学离我们不远,也不难,就看你有没有一颗"爱"民族的"心"。从现在开始读书吧！
这不怪我们，因为我们没有学过，老师们也没讲过，教育工作者们也没提过，也没有发行过蒙古族历史的课本，所以我们迷茫，所以我们不知道我们从那里来，我们将“走”向那里，我们只知道我们一定会“消失”，象历史上好多消失的民族一样，如果真的到了那一天，我只能说；伟大的祖先啊！伟大的成吉思汗啊！您的子孙“对不起”您呀！然后自灭。
有一天我读到一本书，从此后我一直在读各个国家，各种人写的蒙古族历史，如；多桑蒙古史，草原帝国史，世界征服者史，蒙古秘史，元朝秘史，成吉思汗与今日世界之形成，我的祖先成吉思汗，千年风云第一人，[法]格鲁塞的成吉思汗，[苏联]扬的成吉思汗，[日]成吉思汗，柏郎嘉宾蒙古行纪，鲁布鲁克东行纪，元朝东迁西域人研究，新疆地方史，蒙藏关系史，准格尔汗国史等等，[参考，有时间看看，有好书推荐给我，谢谢]。
看过这些书我知道了一些我们蒙古族的历史，也常和我的同胞们一起讨论，可是不知道本民族历史的人很多，而且越来越多，我急！我烦！我气！我希望我们的学生能读到本民族的历史课本，我希望越来越多的人知道本民族的历史，知道自己的“根”，蒙古学离我们不远,也不难,就看你有没有一颗"爱"民族的"心"。从现在开始读书吧！
蒙古人应该重视自己的民族节日和选择接受正确文化引导
对于西方的情人节和圣诞节，已经有人开始抵制了，将汉族的传统节日定为法定公休日无形之中是将汉族文化作为中国的标准节日推广，再一次的打压了少数民族的传统。节日是一个民族传统文化的体现，在中国这个严格控制意识形态的国家里，我们周围一切都是以汉人的思想为标准的舆论，比如“反韩”“仇日”“XX活佛是恶狼”等等。这与我们的价值观相差甚远，今天，已经有越来越多的蒙古人意识到“汉文化”在不断侵蚀我们的思想，改变我们各民族平等互利的人生观。很多人已经开始自觉抵制“百家讲坛”等等宣扬儒家学术等等不具备现代“民主、自由、人权”理念的学术，传而学习西方宪政体系法理学基础的《论法的精神》、《社会契约论》和人类学的一些研究书籍，如达尔文的《物种起源》等等。正确的认识人类的本质，认识到家庭是社会的一分子，公民的社会责任等等。自觉从心理认知上明白共产主义思潮中的反人类、反社会、反自然规律思想的错误性，明白民族融合理论的种族主义性。经常浏览UN（联合国网站）、WHO（世界卫生组织）、WTO（世界贸易组织）和UNPO（世界非国家和民族组织）等网站，在接受新闻媒体的宣传中，更多的人开始注意CNN、BBC、德国之声、自由亚洲、南蒙古时事评论等等的消息来判断CCTV的准确性。
蒙古人的节日：
成吉思汗诞辰祭：
蒙古民族建国纪念日：
蒙古建军节：
苍天节：
祭火节：
查干萨日：
只是蒙古国和内蒙古人过节的时间有所区别，蒙古国习惯于按成吉思汗历法和蒙古万年历过。
麦德尔节：卫拉特蒙古人非常重视过这个节，去庙里拜祭弥勒佛或者聚会娱乐。现在信喇嘛教的青年少了，这也是蒙古人节日特色淡化的原因。
吐勒希节：给祖宗上供。
五月节：也称狩猎节，有传说古代的一个蒙古部落，由于在端午节这一天全部落的人都去狩猎了，躲过了临近部落的突袭所以这个节日逐渐的过了起来，过去是狩猎活动，但现在很多人也改成郊游了。
守望日：守望日纪念被杀害的同胞也成了很多人选择过节的方法。
有些地区过节的习俗或传说也不尽相同，
巴音郭楞蒙古族自治州：
祖鲁节，又名：点灯节
重视自己的民族节日
是对自身传统和文化的肯定
是对民族性的肯定
是一种民族精神的延续！
蒙古人的节日：
成吉思汗诞辰祭：
蒙古民族建国纪念日：
蒙古建军节：
苍天节：
祭火节：
查干萨日：
只是蒙古国和内蒙古人过节的时间有所区别，蒙古国习惯于按成吉思汗历法和蒙古万年历过。
麦德尔节：卫拉特蒙古人非常重视过这个节，去庙里拜祭弥勒佛或者聚会娱乐。现在信喇嘛教的青年少了，这也是蒙古人节日特色淡化的原因。
吐勒希节：给祖宗上供。
五月节：也称狩猎节，有传说古代的一个蒙古部落，由于在端午节这一天全部落的人都去狩猎了，躲过了临近部落的突袭所以这个节日逐渐的过了起来，过去是狩猎活动，但现在很多人也改成郊游了。
守望日：守望日纪念被杀害的同胞也成了很多人选择过节的方法。
有些地区过节的习俗或传说也不尽相同，
巴音郭楞蒙古族自治州：
祖鲁节，又名：点灯节
重视自己的民族节日
是对自身传统和文化的肯定
是对民族性的肯定
是一种民族精神的延续！
通 知
5月1—4日在呼和浩特举行拯救蒙古
（民族四个基本特征：1、民族共同经济生活
2、民族共同语言
3、民族共同心理素质
4、民族共同地域）研讨会。想参加的同胞们dayar.mongol@qq.com报名联系。
主要内容：主要探讨本民族四个特征。
方式：研讨 讨论方式。
参加费用：最好自己准备。
（民族四个基本特征：1、民族共同经济生活
2、民族共同语言
3、民族共同心理素质
4、民族共同地域）研讨会。想参加的同胞们dayar.mongol@qq.com报名联系。
主要内容：主要探讨本民族四个特征。
方式：研讨 讨论方式。
参加费用：最好自己准备。
一封给我党的来信-----一位蒙古族读者
蒙古自由联盟党
你们好！
我今天在日本拜读了由你们主办的‘自由蒙古’杂志，深受感动，非常惊奇，深深震撼了我的心灵。原因非常简单，我是蒙古人，在内蒙地区长大，在呼市读大学读硕士，长这么大从来没想到我们蒙古人也有自己的党组织，而且在海外。同时通过杂志，对目前蒙古人民所面临的民主自由，民族独立，民族文化，民族教育，民族自治，内蒙地区生态环境以及自然资源利用等等问题进行了深刻的分析和描述。我今夜无眠，一直看你们网站和杂志。
1 1月25日下午，我在神户大学旁听了三位民族专家-郝時遠，楊聖敏，シヨニマ的讲座，听完就知道具有政治目的的，明显的服务于中国政府的。想提民族教育问题和蒙古文字文化的被同化问题，但我深深知道他们绝对不会说真话。你们网站上也提到了那些报告的不真实性。真的让人心痛，我久久难以平静，为蒙古人为中国的少数民族而惋惜，心情非常的复杂！那个时候我还不知道日本既然有我们民族的党。
任何历史事间都需要一定的历史条件，我真心祈祷为蒙古族奋斗的民族英雄们，祝福你们健康平安！我们已经失去了很多优秀的同胞，我可不想再失去你们，为了我们请你们多保重自己！由衷地祝愿‘自由蒙古’真正唤起深夜沉睡的蒙古人民！
虽然我已经被同化的不像样子了，但民族感情是隔离不断的，我爱我的蒙古族！祝福党组织平安而茁壮成长！
一个蒙古人
2009.1，10
http://www.lupm.org/chinese/pages/090110.htm
正蓝旗林业公安局向牧民下达最后通牒性的文件
2008年10月16日正蓝旗林业公安局向正蓝旗那日图苏木（行政乡）希热图嘎查（村）34牧民下达最后通牒性的书内容是《收到林业公安局通知之日起三天之内在夏营草场上的所有牲畜全部撤走领回，如三天之内不撤回去，重重处罚牧户》是正蓝旗林业公安局局长斯琴巴图亲自给牧民送去的.我们为依法保护我们的利益，用法律保护我们合法权益的角度2008年11月8日向正蓝旗人民法院再次提起诉讼请求法院依法判决林业公安局人员2007年10月19日的执法活动中给牧民造成的直接损失和连带损失的行政赔偿的同时要求法院驳回正蓝旗林业局向牧民下达的最后通牒性的通知书。当时法院要求我们交纳诉讼费7600多元，我们说一方面我们没有那么多的钱再说2006年12月19日国务院总理温家宝签署命令，2007年4月1日起实行的“诉讼费用交纳办法”明确规定行政赔偿案件不能收取诉讼费时（我们拿着这个国务院令去的）接待我们的法院院长说我们按照这个规定收取诉讼费的，你们很可能理解错了这个规定，再说你们太相信律师的话了，律师是要了你们钱就不管那么多事情的，你们应该相信法院，法院是最公平公正处理事情的机关，凡是不交纳诉讼费不能受理你们情求的案子（当时现场给法院的受理人员吩咐不交纳诉讼费不能受理）。最后我们回家再次筹集到钱之后2008年11月19人交纳诉讼费7645元后法院受理了我们诉讼。
2009年3月9日,我们又一次走进了法院。这是我们牧民与正蓝旗林业局和林业公安局就2007年10月19日的事情第四次打官司进入法院，就一个事情，就一个正蓝旗法院开庭审理3次了。前天法院同志通知我们今天要开庭，审理2008年我们牧民向法院提起诉讼的关于正蓝旗林业公安局2007年10月19日侵害我们牧民利益的赔偿诉讼。今天开庭结束后没有下一审判决书。说是过几天才下判决书。去年我们提起诉讼时法院和我们收了7640元的诉讼费。
1、就这样侵害我们利益的事情为什么不能尽快作出决定。
2、2002年到现在因为禁止夏营地放牧，我们现在用的草场基本全恶化，我们的生活进入困境。
3、我们34户牧民的直接损失和间接损失我们无法估量。51400亩草场被禁牧，其实不尽是2007年10月19日被赶走牛群时候涉及到的23200亩草场的34个牧户的损失，因该说51400亩夏营地草场的108户（568个人）的生活依靠，草场的出草（牧民打草）牧业经营，畜牧繁殖等损失和因此而受到的连带损失的长达7年的损失。
4.2008年4月开庭审理时正蓝旗林业局出具了这样一个证据：2007年10月10日开始，部分牧民和林业管理员的向林业局举报的纪录。林业局第一次开会决定向牧民第一次警告的纪录，第二次开会决定向牧民第二次警告的记录，第三次开会决定派人前去没收牧民牛的记录，这些行为已经违犯了《森林法》关于处理和处罚破坏森林行为的处罚和处理程序和规定，而且这地方不是林区也不是造林区域到现在也没有一棵人工种植的树，就有几个百年和几十年岁的老树的基本草场.
正蓝旗林业局与林业公安局让我们进入了无限的泥塘中
(2009-03-16 14:38:26)
2008年10月16日正蓝旗林业公安局向正蓝旗那日图苏木（行政乡）希热图嘎查（村）34牧民下达最后通牒书内容是《收到林业公安局通知之日起三天之内在夏营草场上的所有牲畜全部撤走领回，如三天之内不撤回去，重重处罚牧户》，我们为依法保护我们的利益，用法律保护我们合法权益的角度2008年11月8日向正蓝旗人民法院再次提起诉讼请求法院依法判决林业公安局人员2007年10月19日的执法活动中给牧民造成的直接损失和连带损失的行政赔偿的同时要求法院驳回正蓝旗林业局向牧民下达的最后通牒性的通知书。当时法院要求我们交纳诉讼费7600多元，我们说一方面我们没有那么多的钱。
再说2006年12月19日国务院总理签署命令，2007年4月1日起实行的“诉讼费用交纳办法”明确规定行政赔偿案件不能收取诉讼费时（我们拿着这个国务院令去的）接待我们的法院院长说我们按照这个规定收取诉讼费的，你们很可能理解错了这个规定，再说你们太相信律师的话了，律师是要了你们钱就不管那么多事情的，你们应该相信法院，法院是最公平公正处理事情的机关，凡是不交纳诉讼费不能受理你们情求的案子（当时现场给法院的受理人员吩咐不交纳诉讼费不能受理）。最后我们回家再次筹集到钱之后2008年11月19人交纳诉讼费7645元后法院受理了我们诉讼。
2009年3月9日我们又一次走进了法院。这是我们牧民与正蓝旗林业局和林业公安局就2007年10月19日的事情第四次打官司进入法院，就一个事情，就一个正蓝旗法院开庭审理3次了。前天法院同志通知我们今天要开庭，审理2008年我们牧民向法院提起诉讼的关于正蓝旗林业公安局2007年10月19日侵害我们牧民利益的赔偿诉讼。今天开庭结束后没有下一审判决书。说是过几天才下判决书。去年我们提起诉讼时法院和我们收了7640元的诉讼费。
1、就这样侵害我们利益的事情为什么不能尽快作出决定。
2、2002年到现在因为禁止夏营地放牧，我们现在用的草场基本全恶化，我们的生活进入困境。
3、我们34户牧民的直接损失和间接损失我们无法估量。51400亩草场被禁牧，其实不尽是2007年10月19日被赶走牛群时候涉及到的23200亩草场的34个牧户的损失，因该说51400亩夏营地草场的108户（568个人）的生活依靠，草场的出草（牧民打草）牧业经营，畜牧繁殖等损失和因此而受到的连带损失的长达7年的损失。
4.2008年4月开庭审理时正蓝旗林业局出具了这样一个证据：2007年10月10日开始，部分牧民和林业管理员的向林业局举报的纪录。林业局第一次开会决定向牧民第一次警告的纪录，第二次开会决定向牧民第二次警告的记录，第三次开会决定派人前去没收牧民牛的记录，这些行为已经违犯了《森林法》关于处理和处罚破坏森林行为的处罚和处理程序和规定，而且这地方不是林区也不是造林区域到现在也没有一棵人工种植的树，就有几个百年和几十年岁的老树的基本草场.
正蓝旗林业局执法犯法，牧民向外界求助！
(2009-03-16 14:38:26)
我是内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗那日图苏木（行政乡）希热图嘎查（行政村）的一个普通的牧民以下记录的是我真实经历过的事情。我也是这个34个牧户中的一员。通过个人博客我真的希望能找到一个能给我们提供法律和相关援助的人。我们34户牧民从2007年10月19日到现在已经进了法院三次做了原告又做了被告，2009年2月25日又是向上级法院上诉的原告身分诉状送到了法院。这两年的官司我们牧户花去了近100000元的费用。这些内容是我自己写的。写这些内容本来没有什么文化的对我来说很难，有些语法，句子方面不对不妥的地方请各位谅解。
正蓝旗林业公安这样执法是否合法，牧民向各界人士、网民和律师求助
2007年10月19日（星期五）上午,穿着公安服装的9人驾驶3辆越野车到那日图苏木（行政乡）希热图嘎查（行政村）从34户牧民的夏营地28200亩自然草场上以旗林业局和旗政府领导的指示进行执法为名强行赶走842头牛。当时是深秋季节大部分牧民都在冬营地忙着打草、储存饲草料等活，夏营地里就有轮流干活的阿斯汉、宝日巴特尔和邻苏木牧民额日很毕力格三个牧民，这9人见羊、山羊等小畜就往车上拉，见人就亮出手铐等警戒器械威胁牧民抓人，就这样从阿斯汉、额日很毕力格等牧民手中抢夺一辆摩托车，三匹马抢吃牧民的食物又在现场恶意破坏人畜饮水进和饮水设施。这9个人开车的开车骑摩托车的骑摩托骑马的骑着马在草场上的牛全部赶走，他们还开车撞死两头牛。现场的牧民意识到情况的严重性立即向正蓝旗公安局那日图苏木派出所报案并通知各牧户。得到消息的牧民放下手中的活，从冬营地前往现场，这些34个牧户的冬营地离现场最近的有10公里，最远的有30公里。这9个人因为开车赶牛过快导致部分牛受伤、出现休克等情况已经走不了而且数量太多无法控制到宝沙岱苏木（行政乡）乃仁淖尔嘎查（行政村）夏营地正准备再雇用几个牧民继续前往那日图苏木时被前来现场的正蓝旗公安局那日图苏木派出所齐仁那德米德（那日图苏木派出所所长）和任***等干警阻止。
牧民们也先后追到这9个人，到现场的公安干警立即控制局面，制止了事态的恶化。公安干警经查实这个9人当中敖都满都拉、乌云巴图，王金富3人是正蓝旗林业局和林业公安局执法人员，其他王喜存等6人是这些执法人员从正蓝旗那日图苏木（行政乡），桑根达来镇等地雇用的人。他们说“这个草场是旗林业局项目地，牧民不能放牧，我们要夏营地草场内的牛全部没收走”，牧民们说“这本来是们经合法途经获得许可的草场，我们有和嘎查（村委会）签定的集体草场使用合同又有旗人民政府发给的草场使用证，你们没和我们商量也没办理过任何手续怎么就成了你们的项目地”，林业公安执法人员说“我们是得到旗林业局和旗政府副旗长王***的指示来执法的，你们要是说理到旗里去说”，就这样牧民和林业公安执法人员争执到了晚上。那日图苏木派出所所长齐仁那德米德根据情况当天晚上把林业局和林业公安局的人员安排在牧民家里住宿，说服牧民把各自的牛赶回家并通知相关部门等待处理此事。
第二天2007年10月20日牧民找到林业公安局的执法人员要求赔偿被撞死和受伤的牛时敖都满都拉、乌云巴图，王金富等拒绝了牧民的要求，正蓝旗人民政府立即组织正蓝旗政法委、正蓝旗检察院，正蓝旗公安局，正蓝旗林业局，正蓝旗林业公安局，正蓝旗草原监理站，那日图苏木政府等单组成了调查协调处理组到现场处理此事，旗林业局和，旗林业公安局工作人员当场表示“敖都满都拉、乌云巴图，王金富雇用别人到夏营地没收牧民牛是合法的行政执法行为所以不能承担任何赔偿”就这样旗林业局和林业公安局的人员和协调处理组成员单位人员当天全部撤离现场，正蓝旗公安局祥细调查了情况并绘制了事情的相关地理位置图纸。2007年10月20日下午敖都满都拉、乌云巴图，王金富等回去原单位以后又向相关部门举报“那日图苏木派出所干警齐仁那德米德和部分牧民殴打和非法扣留执法人员”。2007年10月22日，部分牧民代表到旗所在地上都镇找相关部门反映情况，到旗人民政府找到那位王副旗长问派人前去没收牧民牲畜的原因时王副旗长当面否认了实事说：“我从来没有下过这样荒唐的指示，这个也不是我管理的事情，可以当面对质”，在办公室里牧民面前叫来了正蓝旗林业公安局局长巴图斯琴询问情况，巴图斯琴承认有这个实事的同时表示说“我们没收这些牛到那日图苏木以后再电视上播出认领通知七天，七天之内没人认领就我们拍卖这些牛”，而且把反映情况的牧民集中在正蓝旗林业局的办公室里教训6个小时说：“你们的行为是一方面是破坏生态行为，另一方面是违犯法律的犯罪行为”，当天牧民代表向正蓝旗纪委反映情况。牧民们先后向正蓝旗人大、正蓝旗政协、正蓝旗人民政府，正蓝旗纪委，正蓝旗畜牧业局等机关反映情况并请求解决最后还是没有得到解决。
最后牧民们2007年12月27日向正蓝旗人民法院提起了诉讼，把正蓝旗林业局告到了法院。2008年4月9日正蓝旗人民法院作出判决：“因为正蓝旗林业局没有在法律规定的期间内向法庭提交能证明行政行为的合法性的证据、法律依据和规章制度等合法依据证据，最后判决：被告正蓝旗林业局的2007年10月19日行政执法行为是违犯法律的行政行为”。正蓝旗林业局不服判决向锡盟中级人民法院提起上诉，锡盟中级人民法院作出判决正蓝旗法院再次审理开庭驳回原判决。正蓝旗人民法院2009年2月19日再次作出判决：“被告正蓝旗林业局的2007年10月19日派出干部和警察前去夏营地执行行政执法行为是法律规定的职权和职务范围之内执行公务的合法的行政行为”，这两个判决书中都写进了2007年10月19日牧民团伙集中闹事案，关于一开始写的敖都满都拉、乌云巴图，王金富等9人的那些行为和行为的性质一字也没提。牧民们不服这个判决2009年2月25日向锡林郭勒盟中级人民法院提起了上诉。
1、正蓝旗林业局在我们草场上没有投入过一分钱的资金，也没和我们签定过任何一个建设项目的协议，在我们草场上没种植一棵树。
2、在开庭时牧民代表和律师才发现，正蓝旗林业局多次做假账目，假项目合同和项目计划。项目数字上做了很多文章，本来没有投资的地方就做出一个假的项目协议等资料，做了投入88万、227万、352万和541万的虚假帐目。伪造了一个与这些34个牧户签定的虚假项目合同，牧民的代理律师要求法庭对这些协议上签的笔体、文字和指纹进行司法鉴定时林业局也撤出了这些证据。正蓝旗林业局向法庭提交的证据显示希热图嘎查（行政村）项目地由23200亩变为28200亩最后变成51400亩，这些数字与牧民代理律师向法庭提交的2002年8月6日内蒙古发展计划委员会、内蒙古林业厅、内蒙古水利厅、内蒙古畜牧业厅联发的内计农字［2002］1367号文件的正蓝旗扎格斯台苏木飞播造林种草3万亩，中央投资119.5万元等数字有很大的误差。可是扎格斯台苏木希热图嘎查可以说几乎没有得到过国家和地方项目的嘎查，1989年和1990年旗水利局每户收取800元其他资金政府补贴配套打了小塑料管井，2006年旗水利局每户收取1200元，配套打了水井（后这个项目没有几个牧户牧要，少数几个牧打了这井）。
3、为了掩护林业局不法行为，2007年10月20日回到旗所在地之后正蓝旗林业局向这9个人每人给1000元，假装被殴打的样子住进了正蓝旗医院而且让医院方面开出了假的诊断证明。正蓝旗公安局深入牧户认真调查取证最后否定了牧民和派出所干警殴打林业公安人员的实事。
4、齐仁那德米德就因为这个殴打和非法拘禁林业局和林业公安局的执法人员的事情被撤那日苏木派出所所长职务，事情的真实情况是这样的（本人叙述）《正蓝旗公安局政委毕力贡是2007年10月19日的事情发生时候当天在现场执法的林业公安局人员敖都满都拉的父亲，事情之后毕力贡同志为了帮助儿子逃避责任，故意歪曲事情的真实情况制造了一个牧民和那日苏木派出所所长齐仁那德米德团伙殴打和非法拘禁林业局和林业公安局的执法人员的事情，并通过个人关系找到旗一级领导，108户的560个人的生存和生活、这些人和家庭的利益受到严重损失为不顾制造假象隐瞒真实情况欺骗领导混淆私情和法律工作使领导向正蓝旗公安局施加压力让公安局领导班子作出决定停止齐仁那德米德的工作的同时撤消了齐仁那德米德的那日苏木派出所所长职务。事后正蓝旗公安局的领导和干警严格执法保证法律公平的角度顶住强大的压力深入牧户调查取证查明后真实那日苏木派出所所长齐仁那德米德和干警任***到现场之后就问清当事人的身分之外没查询、没有作过任何笔录更没有殴打和非法拘禁的事情。2007年10月19日上午到2007年10月20日下午回到旗里时近26小时，10月19日一天在和牧民争执在正蓝旗宝沙岱苏木（行政乡）乃仁淖尔嘎查（行政村）夏营地的草场上，晚上安排住宿在牧民家，第二天林业局、公安局、检察院、政法委等8个部门人都在现场协调处理。经过认真细致的调查之后正蓝旗公安局否定了殴打和非法拘禁的事情。这个决定保证和显示了公安机关人员的优良作风又保证了法律的尊严和公平，进一步加深和密切了党群关系人民群众和公安干警的关系，树立了公安干警优良形象》。2008年5月正蓝旗公安局回复了齐仁那德米德工作调到宝沙岱苏木派出所工作，2008年12月又调整到正蓝旗赛音胡达嘎苏木派出所工作。
5、我们有用合法途经取得的集体草场承包合同和正蓝旗人民政府发给的草场使用证。2、、我们使用的草场是《土地法》《草原法》等法律规定不得改变用途的正在合法使用经营牧业的基本草场（农民的基本田一样）。3、2002年开始我们牧民响应政府的号召自行休牧，轮休草场的。正蓝旗林业局2002年开始全年禁止牧民在这些草场上放牧，牧民的牧业受到了严重的影响。
6、国家有规定退耕还林或者是休牧还林时候禁牧一个月、一季度、半年、全年都按照规定向农民或牧民给予补贴，禁止放牧的这长达7年中政府就2004年给了一次政策性休牧补贴的饲料，（其他地方的补贴发放情况我们不知道）这个与林业局的项目根本没关系。5、51400亩草场长达7年的禁牧导致现用草场的严重恶化，从而牧民不得不减少牲畜数量牧民在生活和收入也受到影响生活水平下降。
2009年3月16日星期一
喇嘛教安定了蒙古各部
当初对清朝政权构成最大威胁的是蒙古。因为蒙古位于北方，在中原的背后。蒙古民族非常彪悍，善骑术，机动性大，有远途征战的传统，而且明灭元之际，蒙古人跑回了老家，保存了有生力量，以后一直不安生，伺机觊觎中原，经常骚扰边疆，甚至内地。康熙皇帝继位后，成功地制定和执行了民族统一战线政策，团结蒙古。他打出了两张王牌，一张是用喇嘛教安抚蒙古人，团结广大蒙古人民，另一张是将自己诸多公主嫁给蒙古王爷，团结蒙古的上层人士。此两招一出，蒙古问题一劳永逸地解决了，后患全无。对喇嘛教和蒙古的关系康熙皇帝的孙子乾隆皇帝在《喇嘛说》中给了精辟说明和高度评价。
雍和宫《喇嘛说》碑文有一句话特别值得注意：“兴黄教，所以安众蒙古，所系非小，故不可不保护。”
蒙古人远在元朝就有信奉喇嘛教的传统，但当时元朝统治者的政策不对，有曲庇馅敬番僧之弊，西僧甚至在政治上能和执政者平起平坐，闹出许多事端，为害四方。康熙皇帝决定反其道而行之，让蒙古民众普遍信奉佛教，去当喇嘛，取怀柔之道，对宗教上层人士则采取团结争取的政策。
这样一来，按规定有一个男孩的要去当喇嘛，有两个男孩的，其中之一去当喇嘛；当喇嘛就不能结
婚，不能生育，结果客观上蒙古各部人口锐减，其最有活力的人层变成了丧失战斗力的教徒。
这就是“兴黄教，即所以安众蒙古，所系非小”的要害。
乾隆皇帝在《喇嘛说》中明确表示不相信活佛转世的说法，但表示尊重活佛转世这种风俗，固而加以改进，不让它成为一家之私，一族之私，择有福相聪慧者数人，将生年月日归瓶签掣，由驻藏大巨主持秉公办理。这就是“金瓶掣签”制度的由来。通过这次重大的宗教改革，把决定西藏宗教和政治最高领袖――达赖和班禅――的任免大权，集中到了中央政权。
乾隆的《喇嘛说》还将康熙皇帝主张的奖罚分明政策加以公示：“不尊王法即是违背佛法”，“悖道法之人则惩之”，对“妨害国政”者“按律治罪”，即对违背国家利益的宗教人士要采取极为严厉的惩罚镇压政策。
这么看来，这块石碑的内容实在是太重要了：喇嘛教安定了蒙古各部；西藏自古以来便是中国不可分割的领土是不争的事实；中央对西藏行使主权从此有了行之有效的制度和措施。
一块石头，很美，很大，很沉，它是智慧的化身，是凝聚力的象征，是魄力的体现，是团结的旗帜
，光芒四射，永垂青史。雍和宫很好看，而且在“好看”里有着非常深刻的东西。
雍和宫《喇嘛说》碑文有一句话特别值得注意：“兴黄教，所以安众蒙古，所系非小，故不可不保护。”
蒙古人远在元朝就有信奉喇嘛教的传统，但当时元朝统治者的政策不对，有曲庇馅敬番僧之弊，西僧甚至在政治上能和执政者平起平坐，闹出许多事端，为害四方。康熙皇帝决定反其道而行之，让蒙古民众普遍信奉佛教，去当喇嘛，取怀柔之道，对宗教上层人士则采取团结争取的政策。
这样一来，按规定有一个男孩的要去当喇嘛，有两个男孩的，其中之一去当喇嘛；当喇嘛就不能结
婚，不能生育，结果客观上蒙古各部人口锐减，其最有活力的人层变成了丧失战斗力的教徒。
这就是“兴黄教，即所以安众蒙古，所系非小”的要害。
乾隆皇帝在《喇嘛说》中明确表示不相信活佛转世的说法，但表示尊重活佛转世这种风俗，固而加以改进，不让它成为一家之私，一族之私，择有福相聪慧者数人，将生年月日归瓶签掣，由驻藏大巨主持秉公办理。这就是“金瓶掣签”制度的由来。通过这次重大的宗教改革，把决定西藏宗教和政治最高领袖――达赖和班禅――的任免大权，集中到了中央政权。
乾隆的《喇嘛说》还将康熙皇帝主张的奖罚分明政策加以公示：“不尊王法即是违背佛法”，“悖道法之人则惩之”，对“妨害国政”者“按律治罪”，即对违背国家利益的宗教人士要采取极为严厉的惩罚镇压政策。
这么看来，这块石碑的内容实在是太重要了：喇嘛教安定了蒙古各部；西藏自古以来便是中国不可分割的领土是不争的事实；中央对西藏行使主权从此有了行之有效的制度和措施。
一块石头，很美，很大，很沉，它是智慧的化身，是凝聚力的象征，是魄力的体现，是团结的旗帜
，光芒四射，永垂青史。雍和宫很好看，而且在“好看”里有着非常深刻的东西。
“五毒俱全”的中国
第一次听说“五毒俱全”这个说法是在一次讲座中，但演讲者基本是一笔带过。后来我一直想写篇这方面的文章，一方面比较懒，一方面我基本对电脑是一窍不通，不但接连被黑，代理服务器也用不来。时值《反分裂国家法》热，突然心血来潮，兴致勃勃的查了一些资料，拼拼凑凑的总算把这个问题提出来了，由于理解不深，全当抛砖引玉，欢迎大家指教。
危害中国的五大毒瘤是什么，藏独，疆独，台独，蒙独，毒/品，简称之为“五毒”。
继李登辉在《台湾的主张》一书推出七块论以来，伴随着世界各地分裂运动的越演越烈，国内对分裂主义和极端民族主义的讨伐从来就没有停止过。不管李登辉的言论是来源于.1887年日本军国主义参谋部《征讨清国策》中提到的东北、华北、江南、蒙古、西藏（含青海）、新疆（准葛尔）、甘肃（注1）；还是来源于日本统制地图株式会社１９４４年４月１日发行的《大东亚共荣圈民族分布图》，在这个地图上，日本把中国以不同民族地区范围分割成七块：“满洲族”、“支/那族”、“西藏族”、“新疆族”、“印度支/那族”、“蒙古族”、“台湾族”（注2）；我们都可以看出民族分裂是影响祖国统一和中国崛起的一大阻碍。无独有偶，日本右翼分子石原慎太郎也提出了“要把中国分成几块以便统治”，“中国的强大是一种威胁”的言论。
不管我们是多么的不喜欢这些言论，应该清醒地看到分裂中国是国外势力和国内分裂分子一直追求的目标。而有分裂倾向的不外乎这几个地区。西藏、新疆、内蒙、台湾，接下来就简单介绍一下这些分裂运动。
一 台独
经过了蒋介石时期的反台独和大陆现阶段的反台独，台独对中国人早已是耳熟能详，这里不再赘述，只简单介绍一下台独的派系。
根据其主要活动基地及大致的国际背景来划分的话，台独分为美国系台独和日本系台独。美国派系主要有激进台独组织“台湾独/立建国联/盟”和左翼台独组织 “台湾人/民社会主义联/盟” 日本系统的“台独”，论资格比美国系统的“台独”还要老些。但成立于1960年的“台湾青/年社”几经易名，后来并入了“台湾独/立联/盟”。 在日本体系的“台独”中，知名度不高、却能保持特立独行的，是所谓“社会主义台独派”，或叫做“日本左派台独”。这些“台独”组织包括：“台湾共产党”、“独/立台湾/会”、“台湾独/立革命军”、“台湾人建/国委员会”等。
两大台独派系又分为四个派别：1），“皇民化台独派”； 2），“社会主义台独派”；3），“激进暴/力派台独”；4），“自决/建国派台独”。 “皇民化台独派”是指受日本帝国主义扶植和怂恿的，以“媚日仇华”、分裂中国领土为主要目的的“台独”派别。所谓“社会主义台独派”，即“台独”左翼派。“激进暴/力派台独”，旧称“倒蒋台独派”。其主要代表即“台湾独/立建国联/盟”。“也有人称为“温和台独派”。主要是指以民进党内一部分人为代表的岛内“台独”派别和以彭明敏为代表的（海外）“台湾人公/共事务会”等。详情请察看贾亦斌主编的《论“台独”》（注6）
二 藏独
藏独运动的起源，追溯到19世纪至20世纪初英帝国和沙俄帝争夺中亚的国际大博弈。正如藏传佛教中的“活佛转世”，今天的“西藏问题”，很大程度上便是这前一轮大博弈的“遗产”或“转世”。
二次大战前后，美国政府一直相当坚决地支持中国在西藏的主权，这也是二战时美英在亚洲的一个矛盾。但是由于国际政治的变迁，美国全面接手第一次大博弈中英帝国争夺亚洲腹地的传统和“资产”，西藏不幸成为“冷战”的战场和牺牲品。这是西藏的悲哀，也是全中国的悲哀。美国从1950年代就认识到中国边疆地区的“民族矛盾”对美国亚洲战略的利用价值。于是在北美，美国国务院等开始大力资助对中国边疆地区的“学术研究”；在中国，美国则直接在军事上卷入西藏和其他边疆地区，“鼓励”少数民族对中共的“反抗”。（注3）
多年来，达赖披着宗教外衣，在某些西方反华势力的支持下从事分裂祖国的活动。他一面乞求洋人支持，妄图使西藏问题国际化；一面在西藏策划煽动骚乱，成为西方反华势力“西化”、“分化”中国的一颗“称心如意”的棋子。早在六十、七十年代，美国中央情报局就曾帮他训练大量西藏流亡分子，潜入西藏发动游击战。冷战结束以来，尤其是近几年来，美国等西方国家变换手法，利用民族、宗教、人/权和环境等问题，大肆歪曲攻击西藏的实际情况和中国在西藏的政策，以促谈做旗帜，进一步加大了对达赖集团的支持，致使达赖集团的“藏独”分裂活动越来越猖狂。
三 疆独
新疆分离主义从清朝晚期开始，和十九世纪西方列强对亚洲腹地的争夺休戚相关。而第二次浪潮则是第一次世界大战前后，随着奥斯曼土耳其的瓦解崩溃，所谓“泛突厥主义”应运而生，迅速成为新疆分离主义运动的一个重要因素。近代“疆独”运动的第三次高潮，则是苏联瓦解、中美反苏“轴心”寿终正寝之后的事。
苏联瓦解后，土耳其成为美国外交战略的宠儿，而土耳其各界领袖纷纷发表有关新疆的狂热言论。例如已故总统欧扎尔就公开声称：“土耳其的利益区是从亚得利亚海直到中国长城。”同时在新疆地区，各种爆炸和骚乱事件开始不断出现，近年来愈演愈烈，海外特别是土耳其境内的各种疆独组织的声浪也越来越大。在美国方面，从“中情局专家”到有关“学术界”人士，不断放出“新疆局势不稳”，“中国可能分裂”的言论。美国政界和美国国会，则不断出面表示对新疆突厥族人“受压迫”的关注。同时美国之音和自由亚洲电台等美国政府主办的宣传机构，全力以赴，加强对中国新疆地区突厥语各族的宣传广播。（注4）
随着近年来美国反恐斗争的需要，也逐渐减少了对“疆独”的支持。而2002年安理会宣布“东突伊/斯兰运动”是恐怖组织，则对各“疆独”组织是一个沉重打击，对那些出于各种不同考虑支持“疆独”组织的人也是当头棒喝。
四 蒙独
这里所说的蒙独不是二战时期的外蒙独立，而是内蒙的“泛/蒙运动”。如果说“藏独”、“疆独”在藏、维民间还或多或少有一定的社会基础的话，那么所谓“蒙独”则纯粹是极少数蒙族知识分子和海外反华势力的意淫。
不知有没有人看过巴/赫的《独立宣言》，他的反对大汉族主义的文章，已经超越了一个国家之内因为不同的民族利益而产生的矛盾的斗争，把问题的核心直接引导为汉族对蒙族的殖民统治和对内蒙土地的非法占有。所以，那篇文章其实是以反对大汉族主义为幌子，倡导内蒙脱离中国，最后成立大蒙/古国。这和几年前海外的内蒙人成立的内蒙古人/民革命/党的纲领是一致的。（注5）
在第三届“民运联席/会议”上蒙独组织代表、“内蒙古人民党主席”席海明发言道，内蒙的主权归属问题应由内蒙古人“自/决”，大量汉人移民内蒙的事实并不能改变这一原则。也有蒙独鼓吹者在网上叫嚷:「内蒙不属于中国，所以内蒙应该脱离中国，内蒙的汉人是客人，是外来新住民，如果这些汉人如果通过通过蒙语和蒙古历史考试，宣誓效忠南蒙古，放弃对中国的效忠，则可入籍；未来南蒙古会按蒙古民族的传统和日、德等国的做法，成为单一民族的国家，凡入籍者即自愿归化为蒙古族，必须说蒙语，鼓励用蒙姓。」
虽说有乐观言论称蒙古国家大呼拉尔早在一九九五年就有议员提议蒙古加入中国，但是，由于受到阻力，提案却一直未能得到讨论。近年来，蒙政府由于经济困难受到的压力越来越大，中国的二连等地的蒙古族富裕的生活对牧民产生了强大的吸引力。 但蒙独言论及境外分裂分子仍不能小觑。
五 毒品
在毒品日益成为世界问题的今天，中国的毒品形势也很严峻，境外毒品“多头入境、全线渗透”情况严重，特别是“金三角”毒品对我国危害最大。
湄公河和美赛河的交汇处，也是泰、缅、老三国的交界处。以此交汇点为中心向四周扩展，遍及泰国北部、缅甸东北部、老挝西北部接壤的高山地带，方圆近二十平方公里，就是世界闻名的神秘“金三角”。 “金三角”之所以闻名于世，就在于罂粟的大面积种植和毒品、鸦片输出的兴旺。“金三角”地带多属山谷丛林，土地肥沃，适宜种植罂粟；而三国交界处，难以管理，形成三不管地带，致使毒品交易猖獗。
（注1）：，《台湾新闻：揭露了李登辉‘七/块论’来源 》源自《解放军报》
（注2）：《“七/块论”者居心何在？》作者：李家泉 中国社会科学院台湾研究所研究员
（注3）：《藏独运动与国际大博弈》 作者 都人
（注4）：《亚洲腹心 谁主沉浮》 作者 都人
（注5）：《蒙独，以及民族区域自治政策带给内蒙汉人的苦难》 作者 内蒙汉人
（注6）：《论“台独”》 主编 贾亦斌
（注7）：《央视镜头聚焦“金三角”》 源自《北京晚报》
危害中国的五大毒瘤是什么，藏独，疆独，台独，蒙独，毒/品，简称之为“五毒”。
继李登辉在《台湾的主张》一书推出七块论以来，伴随着世界各地分裂运动的越演越烈，国内对分裂主义和极端民族主义的讨伐从来就没有停止过。不管李登辉的言论是来源于.1887年日本军国主义参谋部《征讨清国策》中提到的东北、华北、江南、蒙古、西藏（含青海）、新疆（准葛尔）、甘肃（注1）；还是来源于日本统制地图株式会社１９４４年４月１日发行的《大东亚共荣圈民族分布图》，在这个地图上，日本把中国以不同民族地区范围分割成七块：“满洲族”、“支/那族”、“西藏族”、“新疆族”、“印度支/那族”、“蒙古族”、“台湾族”（注2）；我们都可以看出民族分裂是影响祖国统一和中国崛起的一大阻碍。无独有偶，日本右翼分子石原慎太郎也提出了“要把中国分成几块以便统治”，“中国的强大是一种威胁”的言论。
不管我们是多么的不喜欢这些言论，应该清醒地看到分裂中国是国外势力和国内分裂分子一直追求的目标。而有分裂倾向的不外乎这几个地区。西藏、新疆、内蒙、台湾，接下来就简单介绍一下这些分裂运动。
一 台独
经过了蒋介石时期的反台独和大陆现阶段的反台独，台独对中国人早已是耳熟能详，这里不再赘述，只简单介绍一下台独的派系。
根据其主要活动基地及大致的国际背景来划分的话，台独分为美国系台独和日本系台独。美国派系主要有激进台独组织“台湾独/立建国联/盟”和左翼台独组织 “台湾人/民社会主义联/盟” 日本系统的“台独”，论资格比美国系统的“台独”还要老些。但成立于1960年的“台湾青/年社”几经易名，后来并入了“台湾独/立联/盟”。 在日本体系的“台独”中，知名度不高、却能保持特立独行的，是所谓“社会主义台独派”，或叫做“日本左派台独”。这些“台独”组织包括：“台湾共产党”、“独/立台湾/会”、“台湾独/立革命军”、“台湾人建/国委员会”等。
两大台独派系又分为四个派别：1），“皇民化台独派”； 2），“社会主义台独派”；3），“激进暴/力派台独”；4），“自决/建国派台独”。 “皇民化台独派”是指受日本帝国主义扶植和怂恿的，以“媚日仇华”、分裂中国领土为主要目的的“台独”派别。所谓“社会主义台独派”，即“台独”左翼派。“激进暴/力派台独”，旧称“倒蒋台独派”。其主要代表即“台湾独/立建国联/盟”。“也有人称为“温和台独派”。主要是指以民进党内一部分人为代表的岛内“台独”派别和以彭明敏为代表的（海外）“台湾人公/共事务会”等。详情请察看贾亦斌主编的《论“台独”》（注6）
二 藏独
藏独运动的起源，追溯到19世纪至20世纪初英帝国和沙俄帝争夺中亚的国际大博弈。正如藏传佛教中的“活佛转世”，今天的“西藏问题”，很大程度上便是这前一轮大博弈的“遗产”或“转世”。
二次大战前后，美国政府一直相当坚决地支持中国在西藏的主权，这也是二战时美英在亚洲的一个矛盾。但是由于国际政治的变迁，美国全面接手第一次大博弈中英帝国争夺亚洲腹地的传统和“资产”，西藏不幸成为“冷战”的战场和牺牲品。这是西藏的悲哀，也是全中国的悲哀。美国从1950年代就认识到中国边疆地区的“民族矛盾”对美国亚洲战略的利用价值。于是在北美，美国国务院等开始大力资助对中国边疆地区的“学术研究”；在中国，美国则直接在军事上卷入西藏和其他边疆地区，“鼓励”少数民族对中共的“反抗”。（注3）
多年来，达赖披着宗教外衣，在某些西方反华势力的支持下从事分裂祖国的活动。他一面乞求洋人支持，妄图使西藏问题国际化；一面在西藏策划煽动骚乱，成为西方反华势力“西化”、“分化”中国的一颗“称心如意”的棋子。早在六十、七十年代，美国中央情报局就曾帮他训练大量西藏流亡分子，潜入西藏发动游击战。冷战结束以来，尤其是近几年来，美国等西方国家变换手法，利用民族、宗教、人/权和环境等问题，大肆歪曲攻击西藏的实际情况和中国在西藏的政策，以促谈做旗帜，进一步加大了对达赖集团的支持，致使达赖集团的“藏独”分裂活动越来越猖狂。
三 疆独
新疆分离主义从清朝晚期开始，和十九世纪西方列强对亚洲腹地的争夺休戚相关。而第二次浪潮则是第一次世界大战前后，随着奥斯曼土耳其的瓦解崩溃，所谓“泛突厥主义”应运而生，迅速成为新疆分离主义运动的一个重要因素。近代“疆独”运动的第三次高潮，则是苏联瓦解、中美反苏“轴心”寿终正寝之后的事。
苏联瓦解后，土耳其成为美国外交战略的宠儿，而土耳其各界领袖纷纷发表有关新疆的狂热言论。例如已故总统欧扎尔就公开声称：“土耳其的利益区是从亚得利亚海直到中国长城。”同时在新疆地区，各种爆炸和骚乱事件开始不断出现，近年来愈演愈烈，海外特别是土耳其境内的各种疆独组织的声浪也越来越大。在美国方面，从“中情局专家”到有关“学术界”人士，不断放出“新疆局势不稳”，“中国可能分裂”的言论。美国政界和美国国会，则不断出面表示对新疆突厥族人“受压迫”的关注。同时美国之音和自由亚洲电台等美国政府主办的宣传机构，全力以赴，加强对中国新疆地区突厥语各族的宣传广播。（注4）
随着近年来美国反恐斗争的需要，也逐渐减少了对“疆独”的支持。而2002年安理会宣布“东突伊/斯兰运动”是恐怖组织，则对各“疆独”组织是一个沉重打击，对那些出于各种不同考虑支持“疆独”组织的人也是当头棒喝。
四 蒙独
这里所说的蒙独不是二战时期的外蒙独立，而是内蒙的“泛/蒙运动”。如果说“藏独”、“疆独”在藏、维民间还或多或少有一定的社会基础的话，那么所谓“蒙独”则纯粹是极少数蒙族知识分子和海外反华势力的意淫。
不知有没有人看过巴/赫的《独立宣言》，他的反对大汉族主义的文章，已经超越了一个国家之内因为不同的民族利益而产生的矛盾的斗争，把问题的核心直接引导为汉族对蒙族的殖民统治和对内蒙土地的非法占有。所以，那篇文章其实是以反对大汉族主义为幌子，倡导内蒙脱离中国，最后成立大蒙/古国。这和几年前海外的内蒙人成立的内蒙古人/民革命/党的纲领是一致的。（注5）
在第三届“民运联席/会议”上蒙独组织代表、“内蒙古人民党主席”席海明发言道，内蒙的主权归属问题应由内蒙古人“自/决”，大量汉人移民内蒙的事实并不能改变这一原则。也有蒙独鼓吹者在网上叫嚷:「内蒙不属于中国，所以内蒙应该脱离中国，内蒙的汉人是客人，是外来新住民，如果这些汉人如果通过通过蒙语和蒙古历史考试，宣誓效忠南蒙古，放弃对中国的效忠，则可入籍；未来南蒙古会按蒙古民族的传统和日、德等国的做法，成为单一民族的国家，凡入籍者即自愿归化为蒙古族，必须说蒙语，鼓励用蒙姓。」
虽说有乐观言论称蒙古国家大呼拉尔早在一九九五年就有议员提议蒙古加入中国，但是，由于受到阻力，提案却一直未能得到讨论。近年来，蒙政府由于经济困难受到的压力越来越大，中国的二连等地的蒙古族富裕的生活对牧民产生了强大的吸引力。 但蒙独言论及境外分裂分子仍不能小觑。
五 毒品
在毒品日益成为世界问题的今天，中国的毒品形势也很严峻，境外毒品“多头入境、全线渗透”情况严重，特别是“金三角”毒品对我国危害最大。
湄公河和美赛河的交汇处，也是泰、缅、老三国的交界处。以此交汇点为中心向四周扩展，遍及泰国北部、缅甸东北部、老挝西北部接壤的高山地带，方圆近二十平方公里，就是世界闻名的神秘“金三角”。 “金三角”之所以闻名于世，就在于罂粟的大面积种植和毒品、鸦片输出的兴旺。“金三角”地带多属山谷丛林，土地肥沃，适宜种植罂粟；而三国交界处，难以管理，形成三不管地带，致使毒品交易猖獗。
（注1）：，《台湾新闻：揭露了李登辉‘七/块论’来源 》源自《解放军报》
（注2）：《“七/块论”者居心何在？》作者：李家泉 中国社会科学院台湾研究所研究员
（注3）：《藏独运动与国际大博弈》 作者 都人
（注4）：《亚洲腹心 谁主沉浮》 作者 都人
（注5）：《蒙独，以及民族区域自治政策带给内蒙汉人的苦难》 作者 内蒙汉人
（注6）：《论“台独”》 主编 贾亦斌
（注7）：《央视镜头聚焦“金三角”》 源自《北京晚报》
锡林郭勒草原考察记
锡林郭勒草原也是我国著名的天然草场，与呼伦贝尔草原齐名。锡林郭勒草原是蒙古马的原产地，唐代突厥人所乘的突厥马主要产在东乌珠穆沁的乌拉盖河一带。这种马个头不高，肥瘦适度，善跑，有速度快、耐久力强的特点，是骑兵中最好的乘马。只有良好的草场，才能培养出优秀的马匹。锡林郭勒的肥尾羊也相当著名，北京市场上的羊肉片，以锡盟羊肉片最畅销。
然而现在锡林郭勒草原，面临种种威胁，令人担忧。
其一是草原垦荒。中央国务院早就提出要退耕还林还草，可是东乌珠穆沁的乌拉盖却仍在开荒，不管是本地人、外地人，只要交上一笔租金，便可以得到一块草场开荒种地。为了避人耳目，美其名曰叫乌拉盖开发区。开发区应以高新技术为主，如果是对高产品进行高科技加工，称之为开发区还可以。明明是开荒种地，却自称是什么开发区，名不符实。乌拉盖水草丰美，是东乌珠穆沁最好的草场。长期开荒耕种，后果令人忧虑，很可能出现沙漠化。其二是草原开矿办厂。在东乌珠穆沁草场上，近年出现了银矿、铁锌矿和造纸厂，不仅占用了大片的草场，而且工业污水严重地污染了草场，使牲畜中毒死亡，牧民的健康也受到威胁。
内蒙古是草原地区，适于发展畜牧业，这是内蒙古的产业优势。有些人有误解，认为只有工业、农业产值高，畜牧业产值低。正是在这种思想的支配下，不管条件如何，也要开矿山、办工厂。世界上有许多国家以畜牧业为立国之本，例如澳大利亚，“澳毛”在中国市场上很走俏。内蒙古为什么不发扬自己的优势，努力提高畜产品的质量，占领国内市场，甚至销往国外呢？内蒙古的畜产品缺乏精加工，本地产的皮夹克销路不好，而江浙加工制作的却销路好。乳制品也是内蒙古的产业优势，目前仍没有得到充分地发挥。
草原是内蒙古人的衣食之源，如果草原破坏了，退化了，沙漠化了，内蒙古人也就失去了生活的来源。牧民不放牧，何以为生？到城市打工，有一定的语言障碍，困难很多。
内蒙古沙漠的扩大，对华北平原构成了威胁。近年京、津、唐频频出现的沙尘暴，沙尘源主要来自内蒙古，来自内蒙古的阿拉善、乌兰察布、锡林郭勒。内蒙古草原本是防止沙漠南侵的绿色屏障，如今却变成了沙尘源，这个事实必须引起我们的高度重视。内蒙古草原的生态作用非常重要，过去人们缺乏认识，自2000年朱镕基总理视察以后，才引起人们的关注。
保护内蒙古草原，防止草原进一步沙漠化，是我们这一代人的责任。我们不仅要看今天，还要看明天和后天。我们不要忘记了儿孙后代，不要为了我们这一代人的生活，而牺牲了下一代人，下两代人的生活。要给后人留下草原，留下碧水蓝天！
然而现在锡林郭勒草原，面临种种威胁，令人担忧。
其一是草原垦荒。中央国务院早就提出要退耕还林还草，可是东乌珠穆沁的乌拉盖却仍在开荒，不管是本地人、外地人，只要交上一笔租金，便可以得到一块草场开荒种地。为了避人耳目，美其名曰叫乌拉盖开发区。开发区应以高新技术为主，如果是对高产品进行高科技加工，称之为开发区还可以。明明是开荒种地，却自称是什么开发区，名不符实。乌拉盖水草丰美，是东乌珠穆沁最好的草场。长期开荒耕种，后果令人忧虑，很可能出现沙漠化。其二是草原开矿办厂。在东乌珠穆沁草场上，近年出现了银矿、铁锌矿和造纸厂，不仅占用了大片的草场，而且工业污水严重地污染了草场，使牲畜中毒死亡，牧民的健康也受到威胁。
内蒙古是草原地区，适于发展畜牧业，这是内蒙古的产业优势。有些人有误解，认为只有工业、农业产值高，畜牧业产值低。正是在这种思想的支配下，不管条件如何，也要开矿山、办工厂。世界上有许多国家以畜牧业为立国之本，例如澳大利亚，“澳毛”在中国市场上很走俏。内蒙古为什么不发扬自己的优势，努力提高畜产品的质量，占领国内市场，甚至销往国外呢？内蒙古的畜产品缺乏精加工，本地产的皮夹克销路不好，而江浙加工制作的却销路好。乳制品也是内蒙古的产业优势，目前仍没有得到充分地发挥。
草原是内蒙古人的衣食之源，如果草原破坏了，退化了，沙漠化了，内蒙古人也就失去了生活的来源。牧民不放牧，何以为生？到城市打工，有一定的语言障碍，困难很多。
内蒙古沙漠的扩大，对华北平原构成了威胁。近年京、津、唐频频出现的沙尘暴，沙尘源主要来自内蒙古，来自内蒙古的阿拉善、乌兰察布、锡林郭勒。内蒙古草原本是防止沙漠南侵的绿色屏障，如今却变成了沙尘源，这个事实必须引起我们的高度重视。内蒙古草原的生态作用非常重要，过去人们缺乏认识，自2000年朱镕基总理视察以后，才引起人们的关注。
保护内蒙古草原，防止草原进一步沙漠化，是我们这一代人的责任。我们不仅要看今天，还要看明天和后天。我们不要忘记了儿孙后代，不要为了我们这一代人的生活，而牺牲了下一代人，下两代人的生活。要给后人留下草原，留下碧水蓝天！
“内蒙古”在中国境内最安全的“自治区”
我是一个内蒙古人，身份证上属于蒙古族，但是我还是一个汉族，我家当年是山西的，因为饥荒活不下去人们结队来到内蒙开荒给那些王爷们当佃户，自治区建立后我们几个姓氏都被划成了蒙古族，到现在家乡话早就不会说哩，满清灭亡之后现内蒙一带纯蒙古族也没剩下多少，内蒙在中国境内是最安全的自治区。
我家是信藏传佛教的或者说和喇嘛和尚经常来往，长辈们来到草原后都信了喇嘛，虽然不知道这个教是怎么事，平时就是念经，到我这连念经都不会了，只记得幼时一边念经一面等着太阳落山，家里早年留下的经书我是荷不动的，我只只说佛爷保佑了。看到那些喇嘛我真的想不到他们也是佛教徒？优待喇嘛，这帮喇嘛还给我们泼恶水，和藏人打过架打过交道，一般人甚是很淳朴善良，但就是这淳朴也让他们死心塌地的迷信，上几年去的时候还有藏民把毛主席称作大活佛。
我就觉着是不是对宗教太宽松了，还是有甚优惠政策是不是也该改改了，自治区该撤了，其他地区不清楚，内蒙，蒙古族大部分不会有怨言。我仔细的看看达赖现在是不是已经没有权利了，这次我们将矛头对准达赖可能方向不准，现在倒不如去和达赖认真谈谈，说不定能有好处，老他自己恐怕也知道他死后藏独不会有多大能耐，这次藏独现眼失分不少，给中国帮了忙。
既然国内的蒙古族都没有什么真正的蒙古人了，早该散了！我的长辈们是五原人，现在我在辽宁浙江两头跑，户口在赤峰。我楊姓爱国的蒙族人。
内蒙，还是有一小批闹的，不是完全没事。应该说还是仅次于西藏、新疆的有规模的闹独立的，不过声势是小多了。内蒙古也有蒙独分子，只是实力太小，闹不出什么事。那是因为俄国老毛子压着外蒙，美国西方不敢过于渗透，其实外蒙对美国西方是盼星星盼月亮，一旦俄国对外蒙放手，或者俄国也成为欧盟国家，内蒙远比西藏危险。现政权扶不起的猪大肠，面临这么多要命的危机，还那么贪污腐败、残害人民。谁是汉民族最致命的敌人？看看周边那些官吧！
一、民族与行政区划是没有任何关系的。民族自治本身就是虚伪的命题。北京市共有多少个民族呀？广州市，上海市，。。。又分别有多少个民族呀？换另一个角度：美国共有多少个民族？法国，英国，世界上每个国家，恐怕也是没有几个是纯粹一个民族构成的。按民族自治、民族独立，而且是“人权”的说法，这世界会有安宁的一天或可能吗？我认为是没有的。
二，坚决赞成取消民族自治区，采取强化各民族的平等与相互往来措施。各民族或不同区域的人，爱保留自己的文化、特点、风俗，在不涉及法律不损害其他人利益的情形下，随便。同理，消失或绝亡的，也随它。
三、我认为一个真相：世界上没有一个国家将蒙独当一回事。而且，首先就是西方国家将它当成一个可要挟可抵制的玩具——而不是什么神圣的东西，平等共和共乐的东西。其次，就是各种政治势力、政治主张的东西，将它当成了实现或宣扬自己主张的机会。
我认为，中国政府及中国现在应该采取一种态度：既然你们不将AO运当成东西，我们也不会将它当成东西——心态放开了，对现在的局面，完全就可闲庭信步地处理了。至少鄙人也是这么想的。
我一家都是蒙族 可我们俩 既不认识蒙族文字也不会蒙语。甚至从来都没穿过蒙族民族服装的。你说你家是赤峰的 我家也离赤峰不远咱都是东四盟的 属于东北地区的 解放前大部分属于东北地盘的，后来解放后划到内蒙了 我家乡就是典型的所以咱们这里基本都是祖上是东北过来的 很少有纯蒙族纯蒙族都在西部区呢，我们和他们的差距还是很大的别说汉族人了 就连我这个算上蒙族的人 都很难和他们融合的，所以咱们也不能代表所有蒙族的想法,但是我觉得可以考虑划小内蒙领土的范围 头几年有个说法说 将我的家乡划入吉林省但后来不知道为什么就没消息了.我对于蒙古族是一点感觉都没有 对内蒙也没什么概念.我老公他家是爷爷那代从辽宁省过来的 他外公也是的.我外公也是从辽宁过来的 到现在我妈的户口还是汉族 籍贯还是辽宁，我外公当年死活都不让该 就连在内蒙出生的孩子 也不让入蒙族我父亲那边呢 是很早移居过来的 具体哪代已经不知道了 但他们说蒙语 也用蒙族文字 算是纯蒙族吧,不过我爸去世的早 所以我都十几年没和奶奶家那边联系了,跟他们很难相处的.因为无法沟通.
所以你说的情况只是内蒙古东北地区的情况在西部区 蒙古族还是很注重自己的文化和民族特性的 也排外.
一般人是很难容入他们的 因为我曾经去那里旅游过的其实应该将内蒙古东四盟分别划给黑 吉 辽 这样更好.
内蒙的真正蒙古族到底有多少？建国时期统计只有80万，我们家就是建国初期被划到蒙古族之中的，西蒙多一点，不过建国时期内蒙草原正在闹传染病，不少蒙汉族都得了病。纯蒙古族数量在国内是很少了。
我的爷爷在我这一代又利用权利把我们变回了汉族，楼主说的情况我也遇到过，我爷爷是原傅作义将军手下的一名营长，文革时期挨过整，1947年自治区建立动员汉族加入蒙古族，有的都没有通知就直接划分，幸好我爷爷后来到北京工作，否则蒙古族帽子就得在我爸头上带着。我觉得我们的民族政策挺奇怪的。比说韩国人要入籍该算什么族，算朝鲜族吗。56个民族里还有俄罗斯族，还有几万人，如果现在还有俄罗斯入籍算俄罗斯族吗？是不是将来还会有澳大利亚族、尼日利亚族。
话说抓内人党时期，我爷爷因为北京逃过一劫，我爷爷的一个同袍是个团长，因为手下骑兵多是蒙族，也被化成内人党，批判他的时候，死活不认是内人党，他认为划成内人党不就成了共产党，一直说自己国民党党员，那时候打击国民党反动派比起内人党来说要恨多了，很多人避之唯恐不及，老人家在以前好像是鄂友三的手下，抗日有功，建国后总向四周人宣传他的抗战事迹，他要承认划成内人党其实还真是幸运，后来也不会遭罪了！
现在的自治区都是从汉人领地上划出来的！相当蒙古人的北走不送。其实绝大多数中国人本来就是同胞，只不过地域很广有其饮食文化服饰等方面的差异性，＂中华民族＂的提法好，我期待某天全中国人都改为＂中华民族＂．蒙古族在几个比较有影响的少数民族中，是最老实的。其实也许不是老实,而是真正的纯粹的蒙古族不多,大部分是汉人或有汉人血统,是倾斜的民族政策的结果.真正的蒙族,民族主义分子也不少,过去有内人党,现在也不少.什么"南蒙古"论\"蒙主汉客"论等歪论很多.只是内蒙古离北京等汉族心脏地区很近,他们不敢闹事,憋在心里而已！有几个纯蒙古啊，我认识的追根溯源都是假的！杨晶被人们说成假蒙古汉蒙古半拉蒙古。实际上，拿这么民族问题说事的，真很无聊的了．汉族，少数民族，还不是一样的中国人啊，在中国，说句实话，汉人还
不如少数民族的社会待遇好呢．就是不明白怎么就有那么一些人，搞什么独立．尽管，我对这个国家的民主政治没信心，但是对整个民族政策来说，我还是赞成的。民族问题，自己不乱，别人就没办法。没大国插手，也不会乱到哪里去。有人使坏，都能硬造出满洲国来。因为我是内蒙赤峰人,我们那里在中华民国时期本来属于热河省.苏共老毛子向中国输出革命,在中国撒的孽种--儿子党中共攫取国家政权以后,把中华民国时期的绥远炮制为所谓“内蒙古自治区”，我们赤峰被变成了所谓“昭乌达盟”。中华民国时期新疆本来就叫新疆省，中国活生生炮制出来一个所谓“新疆维族自治区”。这年头,杨家将的后代,也成少数民族了.当年老杨家抗击的,恰恰是北方来的鞑子兵啊.看来,我党确实"伟大".现在中国版块是汉人单独打出来的！
内蒙古蒙独分子，实力太小，闹不出什么事。因为97年抓过几个人也杀过，内蒙执法就能公平些，在西藏竟然如此忍耐，在我们老家警察城管早就冲上去了，几年前内蒙为了修路吧成陵附近的环境破坏了无论蒙民咋去反对政府照样无视。蒙独是有的，南蒙古啥啥的，早两年和藏独疆独一起在美国还开过大会，美国国会管人权的一个啥官还发言祝贺来着。不过蒙独没气候，一个可能是人口少，另外一个，因为没比较有特色的宗教支持，所以没后力。
不要搞什么民族划分，这是最失败的一笔！坚决取消民族划分，大家都是中华民族！在内蒙真正的蒙古族数量刨除假少数民族远远达不到政府统计的数字，建国初统计就不准确，有些和蒙古族混在一起的汉族也被划分为蒙古族，这种划分非常随意，应该予以取消！我工作之后认识的少数民族除了藏族和维族没有假的，其他的倒真是假货居多，在通辽政府非要大小商家在牌匾上写上蒙语，却遭到包括蒙族商人的抵制，实在没办法，放一行苍蝇大的蒙文字应付。赤峰北部旗县蒙古族多,市区都没多少，北部的还要在除去假冒的，一个赤峰还有多少蒙古族，政府有些政策太过形式主义。
1947年自治区建立动员汉族加入蒙古族，内蒙80年代初就有30余万人被划分到蒙古族中（如果国外媒体说的是真的），随后优惠政策增多，改得人越来越多，90后改得更多，说不信自己可以去问问。为了拉拢蒙、藏、维等，硬是把各地强行划分不同民族，是及其无耻的！你怎么不把广东人划分成粤族，把闽南人划分成闽南族呢？！
因为自治区太小，蒙古族比例就会占据多数，而扩大地盘把周围几个汉族省份扩进来，加大的是汉族的比例，这样有利于同化和融合，不过国家的现行民族政策也确实操蛋！以前每年祭祖都要朝着南阳。爷爷被划成蒙古族时哭笑不得，因为他的名字起得怪，我们家的姓氏也比较怪。
蒙古人和汉人本来就是兄弟民族，从民族起源上说，别忘了蒙古这个名字只有800年历史，之前这个群体就不叫这个名字。汉朝的时候叫匈奴，而匈奴人也认为自己也认为黄帝是自己的祖先，别忘了黄帝部落当初就是在那一带放牧的牧民，只不过南下和东扩后和炎帝部落以及东部的蚩尤部落共同组成了汉族的前身华夏族。留下继续放牧的那帮人就成了匈奴人。并且汉匈战争后南匈奴集体归汉，所以北方的汉人蒙人有什么区别？只不过最北方的蒙人好象掺杂了些俄罗斯血统，我猜的，呵呵，因为有些蒙人看起来确实有些怪。
国内的蒙古族就更加的杂乱。据我听说的消息成吉思汗没有后代，至少在国内没有，这位大汗的后代见诸于历史的都已死光了。黄金家族的传承到后来要靠女性。
西藏问题，归根到底，就是当年卖国媚苏联主子而让蒙古独立后留下的恶果。大清国再腐败，也没卖那么多地出去吧？！
内蒙古自治区的壳子确实应该保存下来！草原深处的蒙古族人相对比较正宗些吧,他们上的也是蒙语学校,汉语在那里是当成外语来学的.我认识一些蒙族人,可能是因为他们那里太闭塞,他们都很向往汉族人居住的大城市的,年轻人都想离开草原.在西蒙地区是这种情况！其实很多汗族都有蒙古血统,只不过从母系而来,本人不知道而已。建议取消身份证上的民族项,那会强化少数民族的独立意识。我们都是中华民族！
取消自治区是大趋势。所有公民法律上平等，具体少数民族文化可小心照顾。可参考美国大熔炉的做法。民族身份要逐渐淡化，并鼓励各族通婚。中国的民族问题本来是错误政策衍生而来。可话又说回来，取消自治区那是不可能的.自治区有两个利益集团,一个是中共利益集团和自治区少民利益集团,如果取消自治区少民利益集团会答应吗.这必然导致国家动乱.自治区这一块大蛋羔中共怎么可能一个党派霸占.利益如果被一个人霸占那将导致他的灭亡.利益是要共享的没有任何党派和个人可以独吞.懂不.要不然为什么有政协.
再说一下内人党，内人党不仅是蒙古族也有汉族，内蒙也没杀30万人，直接间接死于批斗的有三万然，蒙汉都有。在内蒙纯蒙古在仕途上没有大发展，有些外地汉族问我你们那是不是只有蒙古族当官，我说是身份证上的蒙古族。至少我户口所在地恐怕连一半都没有，每次高考之前后蒙古族人数增加速度会很快。还有乌兰夫，他其实也不是蒙古族他是山西人我的老乡，祖上姓范，也是走西口的后人，所以说内蒙设的无聊！当地都这样说，乌兰夫家族上溯在当地是没根的，汉蒙古！我老家那里对好象可以随意改民族的!上学时,考大学少数民族可以加二十分,好象全校都成了少数民族.乌兰夫老家本来就是汉人移民区，从清朝初年就开始了，那的蒙古族都能寻根到成吉思汗时代，而乌兰夫家族就不行，乌兰夫一直说的是山西话，当地人说他家是清朝中期来的，姓范。
网上查了一下乌兰夫家族(云氏家族),发现是一个盘根错节的庞大地方封建势力,靠投靠共产党起家了.博客上有土左旗和云氏家族的留言,蒙古族民族情绪很浓,态度语气也很嚣张霸道,好象内蒙古是他家的.你好象对他们有好感,是不是认识他们,是不是有利益上的联系?说山西话,只能说明呼和浩特的山西移民多,他们接触的汉语方言首先是山西话而已,比如四川阿坝的藏民,说的汉语就是四川方言,而不是普通话.去土默特打听一下，在内蒙这个故事由来已久，云氏家族不大，真正大的是另外一个家族。内蒙姓云的很多，都是汉化后改得姓氏，乌兰夫之后内蒙姓云的就多起来了，谁都和乌兰夫拉上亲戚了。乌兰夫在土默特也没有几个亲戚，乌兰夫的亲戚姓云的没有几个，都在北京。
在内蒙我真没感觉到蒙古族的文化在那，除了那达慕骑马射箭喝酒，其他的城里的和汉族差不多过一样的节日，乡下牧区的讲究多点，但是上升到文化角度似乎长调算吧，其他的没见过。
1、蒙古族在几个大族里，人数相对比较少；
2、蒙古族也信仰藏传佛教，但蒙古地区已经没有佛教领袖了；
3、蒙古人统治过中国，他们很多人认为自己曾是“中国的主人”，也是中国人；
4、蒙古各部，在黄金家族衰败后，就没有再大一统；
5、蒙古族与中原民族打打杀杀几百年，各种交流非常多，某种程度上也认同中华；
民族同化，快点吧，老子还得顶着个蒙古族身份，害得我每次介绍时候都说是假的，赶紧取消吧！现行政策一旦取消，内蒙会是同化最快的。
内蒙和西藏很不同：
1、汉族比例绝对大，----这一点很基础很关键，是关乎一个地区人心向背的符号正负问题；
2、语言、文化、生活习惯等高度融合，主流团结稳定（基础还在于1）；
3、与所谓内地甚至南方政治/经济/文化意义上的高度融合(基础同上）；
4、经济发展，特别是近些年进步飞快；
5、蒙古族入主过中国，有本土的主人意识（这一点和满族应该相似）；
6、内部没有宗教领袖，这点先前有网友总结过的。虽然蒙古族信奉藏传佛教，但比起西藏，肯定没有上升到不为今生只为修来世的程度，宗教的影响有限。
7、外面没有流亡政府。虽然有毗邻的新蒙古国，但蒙古国不构成向往倾的力量（蒙古国不也有人提议回归中国嘛）
另：
1、内蒙古的计划生育非常严格。南方乡村那种动辄好几个孩子的情形在内蒙是不可想象的。无论农村城镇，几乎没有超生的，我身边大多数的蒙族公职人员也只生育一胎；这可能也是内地网友没有想到的。
2、说起呼市回民区的回族，感觉就是，聚居的回民很容易闹事的。力量悬殊的时候是容易达成稳定的，否则就有通过较量达成的倾向：）
3、乌兰夫是土左旗的蒙族，据传他母亲可以说蒙语的。内蒙中部口音，说他是山西（雁北）口音太笼统和牵强了些，区别还是挺大的。
4、同化问题。其实是共同趋向更先进更有生命力的文明。
要没有当年杀了1.6万名蒙古族独立分子,内蒙情况也好不了多少,就是这样,内蒙独立分子席海明也没有消停,蒙独分子也派人在大城市搞过爆炸,以前内蒙汉族人口一直占80%至90%,只是现在下降到不到78%,要不是汉族人多,内蒙也好不了多少,没有孙中山,蒋介石,毛泽东的以汉为本,甚至还要感谢满清时期的满人对蒙古族人口的种族灭绝,否则蒙古族绝对不会比藏族和维族,回族老实.孙蒋毛的成果全让邓胡败光了。所以内蒙根本不是自治区，只是个幌子。在内蒙古的蒙古族学生一些家伙鼓吹蒙独,为此中国汉族学生与他们发生过群殴,除了中国汉族学生,也没见其他蒙古族来制止他们,倒是有不少蒙古族无耻的倾向这些蒙独学生.
你们和我们就是汉民族打入少数民族内部的第五纵队。凭借着优秀的天分，加上对少民的照顾政策，你们总能迅速地占居大量少民资源，事实上主宰了少民的命运，彻底杜绝他们的分裂企图，并且逐渐降低真正少民的数量。
这就是掺沙子政策，非常有效，而且不容易为外人察觉。至于有些网友担心的这样做可能导致下一代下两代人忘记汉民族本性认同异族，这样的担心大可不必。汉人的基因很特殊，过多少代都对根基有强烈的认同感。日本人里不还有五分之一的汉人血统吗？这些人对中国还是有发自骨子里的认同。中共在内人党运动期间几乎杀光了建国前搞独立的这批蒙独分子。英明啊！
没见过新疆也来个新内人党，虽然维族被要求放弃伊斯兰信仰（此为中共最英明决策）也被整过人，但是为何单独一个内蒙要弄个内人党，论分裂势力西藏和新疆才是最强的，历史说不清楚，尤其是文革时期的事情，天涯以前有位网友介绍他的父亲在内蒙被打成内人党的经历，这个网友是河南人他父亲支边来到科尔沁，内人党除了以前的老内人党员(人数不过数千)该死外，其他的人可谓冤枉，文革结束后又将死亡数字一分为二，一部被归到其他运动的死亡数字中。 不久前“藏独”、“维独”、“蒙独”在美国奥兰市召开了所谓的“揭露中共对美的欺骗.一些蒙独分子以前还在北京等城市制造过爆炸,但立即都被收拾了.内部不同民族之间，往往是少数民族对主要民族。其动机主要是少数民族要求独立或者分裂，主要民族不同意。例如斯里兰卡的猛虎组织，俄罗斯的车臣，中国的满独、藏独、疆独和蒙独（其中疆独,藏独,蒙独犯有恐怖主义行为）。怎么比喻呢，有一点类似台独吧，蒙独是个奇怪的个体，别的少数民族独派都是本民族的，只有蒙独组织是一批民运分子支持建立的，其中不仅仅是蒙古族或者说纯血统蒙古族很少，可谓是奇闻，所以每次藏独疆独民运一起示威蒙独基本紧跟民运。
最早蒙独组织就是设在美国普林斯顿的”内蒙古人民党，党魁席海民(特木其勒图), 是居住在德国, 原内大历史系学生, 1981年组织策划我区部分地区的少数人反对中央决定公开打出维护蒙古民族利益的旗号，煽动学生闹事，要搞民族化，驱赶汉人运动的主要领导人。07年民运联席会议，那位蒙独势力头子，一边要独立一边还在依附汉族为主的民运，真不知道他独在那里？原来内人党也是中共组建的！
蒙古族分裂分子16222名,说实话消灭内人党是可以的正确的，但是肆意扩大化就错误了内人党势力一直在中共控制之下，鼎盛时期尚不过千人，你也说乌兰夫没有多大作用了，乌兰夫在北京屁事没有事后跑回去装好人，最早举报内人党的蒙古族干部是谁指使的？许多文革时期内蒙死的汉族也被按上内人党罪名。这个内人党随后几年就解体了，一部分投奔蒋介石一部分被军阀杀死一部分藏了起来或者跟着中共走了；我们在建国后杀死的一些内人党是1945年抗战结束后一批伪满伪蒙疆伪政府成员和一批支持独立的蒙古族独立人士（也有原内人党人员，从苏联归国）组建的，这些人事后被清算没有任何错误。
蒙古人内讧，比汉人厉害多了！我也有一个担心，那就是我们这种少数民族不会认同真的少数民族但是在政策滋养下会形成一个新的特权阶层，不要小看这些人，他们利用政策优惠排挤了很大一部分少数民族也占据了很多的社会资源，是把双刃剑，这个“少数民族”之中不比真少数民族的落后无知狭隘，而是在政策支持下获得了大量的资源并且其中的人有一些还算不错的精英，这新阶层目前可能还没有显山露水，以后呢，这些实际上有汉族组成的新阶层，他们已经完成原始积累，以后呢？历史上看汉人组成的集团是最可怕的！
我家是信藏传佛教的或者说和喇嘛和尚经常来往，长辈们来到草原后都信了喇嘛，虽然不知道这个教是怎么事，平时就是念经，到我这连念经都不会了，只记得幼时一边念经一面等着太阳落山，家里早年留下的经书我是荷不动的，我只只说佛爷保佑了。看到那些喇嘛我真的想不到他们也是佛教徒？优待喇嘛，这帮喇嘛还给我们泼恶水，和藏人打过架打过交道，一般人甚是很淳朴善良，但就是这淳朴也让他们死心塌地的迷信，上几年去的时候还有藏民把毛主席称作大活佛。
我就觉着是不是对宗教太宽松了，还是有甚优惠政策是不是也该改改了，自治区该撤了，其他地区不清楚，内蒙，蒙古族大部分不会有怨言。我仔细的看看达赖现在是不是已经没有权利了，这次我们将矛头对准达赖可能方向不准，现在倒不如去和达赖认真谈谈，说不定能有好处，老他自己恐怕也知道他死后藏独不会有多大能耐，这次藏独现眼失分不少，给中国帮了忙。
既然国内的蒙古族都没有什么真正的蒙古人了，早该散了！我的长辈们是五原人，现在我在辽宁浙江两头跑，户口在赤峰。我楊姓爱国的蒙族人。
内蒙，还是有一小批闹的，不是完全没事。应该说还是仅次于西藏、新疆的有规模的闹独立的，不过声势是小多了。内蒙古也有蒙独分子，只是实力太小，闹不出什么事。那是因为俄国老毛子压着外蒙，美国西方不敢过于渗透，其实外蒙对美国西方是盼星星盼月亮，一旦俄国对外蒙放手，或者俄国也成为欧盟国家，内蒙远比西藏危险。现政权扶不起的猪大肠，面临这么多要命的危机，还那么贪污腐败、残害人民。谁是汉民族最致命的敌人？看看周边那些官吧！
一、民族与行政区划是没有任何关系的。民族自治本身就是虚伪的命题。北京市共有多少个民族呀？广州市，上海市，。。。又分别有多少个民族呀？换另一个角度：美国共有多少个民族？法国，英国，世界上每个国家，恐怕也是没有几个是纯粹一个民族构成的。按民族自治、民族独立，而且是“人权”的说法，这世界会有安宁的一天或可能吗？我认为是没有的。
二，坚决赞成取消民族自治区，采取强化各民族的平等与相互往来措施。各民族或不同区域的人，爱保留自己的文化、特点、风俗，在不涉及法律不损害其他人利益的情形下，随便。同理，消失或绝亡的，也随它。
三、我认为一个真相：世界上没有一个国家将蒙独当一回事。而且，首先就是西方国家将它当成一个可要挟可抵制的玩具——而不是什么神圣的东西，平等共和共乐的东西。其次，就是各种政治势力、政治主张的东西，将它当成了实现或宣扬自己主张的机会。
我认为，中国政府及中国现在应该采取一种态度：既然你们不将AO运当成东西，我们也不会将它当成东西——心态放开了，对现在的局面，完全就可闲庭信步地处理了。至少鄙人也是这么想的。
我一家都是蒙族 可我们俩 既不认识蒙族文字也不会蒙语。甚至从来都没穿过蒙族民族服装的。你说你家是赤峰的 我家也离赤峰不远咱都是东四盟的 属于东北地区的 解放前大部分属于东北地盘的，后来解放后划到内蒙了 我家乡就是典型的所以咱们这里基本都是祖上是东北过来的 很少有纯蒙族纯蒙族都在西部区呢，我们和他们的差距还是很大的别说汉族人了 就连我这个算上蒙族的人 都很难和他们融合的，所以咱们也不能代表所有蒙族的想法,但是我觉得可以考虑划小内蒙领土的范围 头几年有个说法说 将我的家乡划入吉林省但后来不知道为什么就没消息了.我对于蒙古族是一点感觉都没有 对内蒙也没什么概念.我老公他家是爷爷那代从辽宁省过来的 他外公也是的.我外公也是从辽宁过来的 到现在我妈的户口还是汉族 籍贯还是辽宁，我外公当年死活都不让该 就连在内蒙出生的孩子 也不让入蒙族我父亲那边呢 是很早移居过来的 具体哪代已经不知道了 但他们说蒙语 也用蒙族文字 算是纯蒙族吧,不过我爸去世的早 所以我都十几年没和奶奶家那边联系了,跟他们很难相处的.因为无法沟通.
所以你说的情况只是内蒙古东北地区的情况在西部区 蒙古族还是很注重自己的文化和民族特性的 也排外.
一般人是很难容入他们的 因为我曾经去那里旅游过的其实应该将内蒙古东四盟分别划给黑 吉 辽 这样更好.
内蒙的真正蒙古族到底有多少？建国时期统计只有80万，我们家就是建国初期被划到蒙古族之中的，西蒙多一点，不过建国时期内蒙草原正在闹传染病，不少蒙汉族都得了病。纯蒙古族数量在国内是很少了。
我的爷爷在我这一代又利用权利把我们变回了汉族，楼主说的情况我也遇到过，我爷爷是原傅作义将军手下的一名营长，文革时期挨过整，1947年自治区建立动员汉族加入蒙古族，有的都没有通知就直接划分，幸好我爷爷后来到北京工作，否则蒙古族帽子就得在我爸头上带着。我觉得我们的民族政策挺奇怪的。比说韩国人要入籍该算什么族，算朝鲜族吗。56个民族里还有俄罗斯族，还有几万人，如果现在还有俄罗斯入籍算俄罗斯族吗？是不是将来还会有澳大利亚族、尼日利亚族。
话说抓内人党时期，我爷爷因为北京逃过一劫，我爷爷的一个同袍是个团长，因为手下骑兵多是蒙族，也被化成内人党，批判他的时候，死活不认是内人党，他认为划成内人党不就成了共产党，一直说自己国民党党员，那时候打击国民党反动派比起内人党来说要恨多了，很多人避之唯恐不及，老人家在以前好像是鄂友三的手下，抗日有功，建国后总向四周人宣传他的抗战事迹，他要承认划成内人党其实还真是幸运，后来也不会遭罪了！
现在的自治区都是从汉人领地上划出来的！相当蒙古人的北走不送。其实绝大多数中国人本来就是同胞，只不过地域很广有其饮食文化服饰等方面的差异性，＂中华民族＂的提法好，我期待某天全中国人都改为＂中华民族＂．蒙古族在几个比较有影响的少数民族中，是最老实的。其实也许不是老实,而是真正的纯粹的蒙古族不多,大部分是汉人或有汉人血统,是倾斜的民族政策的结果.真正的蒙族,民族主义分子也不少,过去有内人党,现在也不少.什么"南蒙古"论\"蒙主汉客"论等歪论很多.只是内蒙古离北京等汉族心脏地区很近,他们不敢闹事,憋在心里而已！有几个纯蒙古啊，我认识的追根溯源都是假的！杨晶被人们说成假蒙古汉蒙古半拉蒙古。实际上，拿这么民族问题说事的，真很无聊的了．汉族，少数民族，还不是一样的中国人啊，在中国，说句实话，汉人还
不如少数民族的社会待遇好呢．就是不明白怎么就有那么一些人，搞什么独立．尽管，我对这个国家的民主政治没信心，但是对整个民族政策来说，我还是赞成的。民族问题，自己不乱，别人就没办法。没大国插手，也不会乱到哪里去。有人使坏，都能硬造出满洲国来。因为我是内蒙赤峰人,我们那里在中华民国时期本来属于热河省.苏共老毛子向中国输出革命,在中国撒的孽种--儿子党中共攫取国家政权以后,把中华民国时期的绥远炮制为所谓“内蒙古自治区”，我们赤峰被变成了所谓“昭乌达盟”。中华民国时期新疆本来就叫新疆省，中国活生生炮制出来一个所谓“新疆维族自治区”。这年头,杨家将的后代,也成少数民族了.当年老杨家抗击的,恰恰是北方来的鞑子兵啊.看来,我党确实"伟大".现在中国版块是汉人单独打出来的！
内蒙古蒙独分子，实力太小，闹不出什么事。因为97年抓过几个人也杀过，内蒙执法就能公平些，在西藏竟然如此忍耐，在我们老家警察城管早就冲上去了，几年前内蒙为了修路吧成陵附近的环境破坏了无论蒙民咋去反对政府照样无视。蒙独是有的，南蒙古啥啥的，早两年和藏独疆独一起在美国还开过大会，美国国会管人权的一个啥官还发言祝贺来着。不过蒙独没气候，一个可能是人口少，另外一个，因为没比较有特色的宗教支持，所以没后力。
不要搞什么民族划分，这是最失败的一笔！坚决取消民族划分，大家都是中华民族！在内蒙真正的蒙古族数量刨除假少数民族远远达不到政府统计的数字，建国初统计就不准确，有些和蒙古族混在一起的汉族也被划分为蒙古族，这种划分非常随意，应该予以取消！我工作之后认识的少数民族除了藏族和维族没有假的，其他的倒真是假货居多，在通辽政府非要大小商家在牌匾上写上蒙语，却遭到包括蒙族商人的抵制，实在没办法，放一行苍蝇大的蒙文字应付。赤峰北部旗县蒙古族多,市区都没多少，北部的还要在除去假冒的，一个赤峰还有多少蒙古族，政府有些政策太过形式主义。
1947年自治区建立动员汉族加入蒙古族，内蒙80年代初就有30余万人被划分到蒙古族中（如果国外媒体说的是真的），随后优惠政策增多，改得人越来越多，90后改得更多，说不信自己可以去问问。为了拉拢蒙、藏、维等，硬是把各地强行划分不同民族，是及其无耻的！你怎么不把广东人划分成粤族，把闽南人划分成闽南族呢？！
因为自治区太小，蒙古族比例就会占据多数，而扩大地盘把周围几个汉族省份扩进来，加大的是汉族的比例，这样有利于同化和融合，不过国家的现行民族政策也确实操蛋！以前每年祭祖都要朝着南阳。爷爷被划成蒙古族时哭笑不得，因为他的名字起得怪，我们家的姓氏也比较怪。
蒙古人和汉人本来就是兄弟民族，从民族起源上说，别忘了蒙古这个名字只有800年历史，之前这个群体就不叫这个名字。汉朝的时候叫匈奴，而匈奴人也认为自己也认为黄帝是自己的祖先，别忘了黄帝部落当初就是在那一带放牧的牧民，只不过南下和东扩后和炎帝部落以及东部的蚩尤部落共同组成了汉族的前身华夏族。留下继续放牧的那帮人就成了匈奴人。并且汉匈战争后南匈奴集体归汉，所以北方的汉人蒙人有什么区别？只不过最北方的蒙人好象掺杂了些俄罗斯血统，我猜的，呵呵，因为有些蒙人看起来确实有些怪。
国内的蒙古族就更加的杂乱。据我听说的消息成吉思汗没有后代，至少在国内没有，这位大汗的后代见诸于历史的都已死光了。黄金家族的传承到后来要靠女性。
西藏问题，归根到底，就是当年卖国媚苏联主子而让蒙古独立后留下的恶果。大清国再腐败，也没卖那么多地出去吧？！
内蒙古自治区的壳子确实应该保存下来！草原深处的蒙古族人相对比较正宗些吧,他们上的也是蒙语学校,汉语在那里是当成外语来学的.我认识一些蒙族人,可能是因为他们那里太闭塞,他们都很向往汉族人居住的大城市的,年轻人都想离开草原.在西蒙地区是这种情况！其实很多汗族都有蒙古血统,只不过从母系而来,本人不知道而已。建议取消身份证上的民族项,那会强化少数民族的独立意识。我们都是中华民族！
取消自治区是大趋势。所有公民法律上平等，具体少数民族文化可小心照顾。可参考美国大熔炉的做法。民族身份要逐渐淡化，并鼓励各族通婚。中国的民族问题本来是错误政策衍生而来。可话又说回来，取消自治区那是不可能的.自治区有两个利益集团,一个是中共利益集团和自治区少民利益集团,如果取消自治区少民利益集团会答应吗.这必然导致国家动乱.自治区这一块大蛋羔中共怎么可能一个党派霸占.利益如果被一个人霸占那将导致他的灭亡.利益是要共享的没有任何党派和个人可以独吞.懂不.要不然为什么有政协.
再说一下内人党，内人党不仅是蒙古族也有汉族，内蒙也没杀30万人，直接间接死于批斗的有三万然，蒙汉都有。在内蒙纯蒙古在仕途上没有大发展，有些外地汉族问我你们那是不是只有蒙古族当官，我说是身份证上的蒙古族。至少我户口所在地恐怕连一半都没有，每次高考之前后蒙古族人数增加速度会很快。还有乌兰夫，他其实也不是蒙古族他是山西人我的老乡，祖上姓范，也是走西口的后人，所以说内蒙设的无聊！当地都这样说，乌兰夫家族上溯在当地是没根的，汉蒙古！我老家那里对好象可以随意改民族的!上学时,考大学少数民族可以加二十分,好象全校都成了少数民族.乌兰夫老家本来就是汉人移民区，从清朝初年就开始了，那的蒙古族都能寻根到成吉思汗时代，而乌兰夫家族就不行，乌兰夫一直说的是山西话，当地人说他家是清朝中期来的，姓范。
网上查了一下乌兰夫家族(云氏家族),发现是一个盘根错节的庞大地方封建势力,靠投靠共产党起家了.博客上有土左旗和云氏家族的留言,蒙古族民族情绪很浓,态度语气也很嚣张霸道,好象内蒙古是他家的.你好象对他们有好感,是不是认识他们,是不是有利益上的联系?说山西话,只能说明呼和浩特的山西移民多,他们接触的汉语方言首先是山西话而已,比如四川阿坝的藏民,说的汉语就是四川方言,而不是普通话.去土默特打听一下，在内蒙这个故事由来已久，云氏家族不大，真正大的是另外一个家族。内蒙姓云的很多，都是汉化后改得姓氏，乌兰夫之后内蒙姓云的就多起来了，谁都和乌兰夫拉上亲戚了。乌兰夫在土默特也没有几个亲戚，乌兰夫的亲戚姓云的没有几个，都在北京。
在内蒙我真没感觉到蒙古族的文化在那，除了那达慕骑马射箭喝酒，其他的城里的和汉族差不多过一样的节日，乡下牧区的讲究多点，但是上升到文化角度似乎长调算吧，其他的没见过。
1、蒙古族在几个大族里，人数相对比较少；
2、蒙古族也信仰藏传佛教，但蒙古地区已经没有佛教领袖了；
3、蒙古人统治过中国，他们很多人认为自己曾是“中国的主人”，也是中国人；
4、蒙古各部，在黄金家族衰败后，就没有再大一统；
5、蒙古族与中原民族打打杀杀几百年，各种交流非常多，某种程度上也认同中华；
民族同化，快点吧，老子还得顶着个蒙古族身份，害得我每次介绍时候都说是假的，赶紧取消吧！现行政策一旦取消，内蒙会是同化最快的。
内蒙和西藏很不同：
1、汉族比例绝对大，----这一点很基础很关键，是关乎一个地区人心向背的符号正负问题；
2、语言、文化、生活习惯等高度融合，主流团结稳定（基础还在于1）；
3、与所谓内地甚至南方政治/经济/文化意义上的高度融合(基础同上）；
4、经济发展，特别是近些年进步飞快；
5、蒙古族入主过中国，有本土的主人意识（这一点和满族应该相似）；
6、内部没有宗教领袖，这点先前有网友总结过的。虽然蒙古族信奉藏传佛教，但比起西藏，肯定没有上升到不为今生只为修来世的程度，宗教的影响有限。
7、外面没有流亡政府。虽然有毗邻的新蒙古国，但蒙古国不构成向往倾的力量（蒙古国不也有人提议回归中国嘛）
另：
1、内蒙古的计划生育非常严格。南方乡村那种动辄好几个孩子的情形在内蒙是不可想象的。无论农村城镇，几乎没有超生的，我身边大多数的蒙族公职人员也只生育一胎；这可能也是内地网友没有想到的。
2、说起呼市回民区的回族，感觉就是，聚居的回民很容易闹事的。力量悬殊的时候是容易达成稳定的，否则就有通过较量达成的倾向：）
3、乌兰夫是土左旗的蒙族，据传他母亲可以说蒙语的。内蒙中部口音，说他是山西（雁北）口音太笼统和牵强了些，区别还是挺大的。
4、同化问题。其实是共同趋向更先进更有生命力的文明。
要没有当年杀了1.6万名蒙古族独立分子,内蒙情况也好不了多少,就是这样,内蒙独立分子席海明也没有消停,蒙独分子也派人在大城市搞过爆炸,以前内蒙汉族人口一直占80%至90%,只是现在下降到不到78%,要不是汉族人多,内蒙也好不了多少,没有孙中山,蒋介石,毛泽东的以汉为本,甚至还要感谢满清时期的满人对蒙古族人口的种族灭绝,否则蒙古族绝对不会比藏族和维族,回族老实.孙蒋毛的成果全让邓胡败光了。所以内蒙根本不是自治区，只是个幌子。在内蒙古的蒙古族学生一些家伙鼓吹蒙独,为此中国汉族学生与他们发生过群殴,除了中国汉族学生,也没见其他蒙古族来制止他们,倒是有不少蒙古族无耻的倾向这些蒙独学生.
你们和我们就是汉民族打入少数民族内部的第五纵队。凭借着优秀的天分，加上对少民的照顾政策，你们总能迅速地占居大量少民资源，事实上主宰了少民的命运，彻底杜绝他们的分裂企图，并且逐渐降低真正少民的数量。
这就是掺沙子政策，非常有效，而且不容易为外人察觉。至于有些网友担心的这样做可能导致下一代下两代人忘记汉民族本性认同异族，这样的担心大可不必。汉人的基因很特殊，过多少代都对根基有强烈的认同感。日本人里不还有五分之一的汉人血统吗？这些人对中国还是有发自骨子里的认同。中共在内人党运动期间几乎杀光了建国前搞独立的这批蒙独分子。英明啊！
没见过新疆也来个新内人党，虽然维族被要求放弃伊斯兰信仰（此为中共最英明决策）也被整过人，但是为何单独一个内蒙要弄个内人党，论分裂势力西藏和新疆才是最强的，历史说不清楚，尤其是文革时期的事情，天涯以前有位网友介绍他的父亲在内蒙被打成内人党的经历，这个网友是河南人他父亲支边来到科尔沁，内人党除了以前的老内人党员(人数不过数千)该死外，其他的人可谓冤枉，文革结束后又将死亡数字一分为二，一部被归到其他运动的死亡数字中。 不久前“藏独”、“维独”、“蒙独”在美国奥兰市召开了所谓的“揭露中共对美的欺骗.一些蒙独分子以前还在北京等城市制造过爆炸,但立即都被收拾了.内部不同民族之间，往往是少数民族对主要民族。其动机主要是少数民族要求独立或者分裂，主要民族不同意。例如斯里兰卡的猛虎组织，俄罗斯的车臣，中国的满独、藏独、疆独和蒙独（其中疆独,藏独,蒙独犯有恐怖主义行为）。怎么比喻呢，有一点类似台独吧，蒙独是个奇怪的个体，别的少数民族独派都是本民族的，只有蒙独组织是一批民运分子支持建立的，其中不仅仅是蒙古族或者说纯血统蒙古族很少，可谓是奇闻，所以每次藏独疆独民运一起示威蒙独基本紧跟民运。
最早蒙独组织就是设在美国普林斯顿的”内蒙古人民党，党魁席海民(特木其勒图), 是居住在德国, 原内大历史系学生, 1981年组织策划我区部分地区的少数人反对中央决定公开打出维护蒙古民族利益的旗号，煽动学生闹事，要搞民族化，驱赶汉人运动的主要领导人。07年民运联席会议，那位蒙独势力头子，一边要独立一边还在依附汉族为主的民运，真不知道他独在那里？原来内人党也是中共组建的！
蒙古族分裂分子16222名,说实话消灭内人党是可以的正确的，但是肆意扩大化就错误了内人党势力一直在中共控制之下，鼎盛时期尚不过千人，你也说乌兰夫没有多大作用了，乌兰夫在北京屁事没有事后跑回去装好人，最早举报内人党的蒙古族干部是谁指使的？许多文革时期内蒙死的汉族也被按上内人党罪名。这个内人党随后几年就解体了，一部分投奔蒋介石一部分被军阀杀死一部分藏了起来或者跟着中共走了；我们在建国后杀死的一些内人党是1945年抗战结束后一批伪满伪蒙疆伪政府成员和一批支持独立的蒙古族独立人士（也有原内人党人员，从苏联归国）组建的，这些人事后被清算没有任何错误。
蒙古人内讧，比汉人厉害多了！我也有一个担心，那就是我们这种少数民族不会认同真的少数民族但是在政策滋养下会形成一个新的特权阶层，不要小看这些人，他们利用政策优惠排挤了很大一部分少数民族也占据了很多的社会资源，是把双刃剑，这个“少数民族”之中不比真少数民族的落后无知狭隘，而是在政策支持下获得了大量的资源并且其中的人有一些还算不错的精英，这新阶层目前可能还没有显山露水，以后呢，这些实际上有汉族组成的新阶层，他们已经完成原始积累，以后呢？历史上看汉人组成的集团是最可怕的！
蒙古、中亚与中国
蒙古和中亚是中国北部战略方向的两个侧翼。蒙古在地缘上夹在中俄之间，中亚地区均是小国，从其自身经济、政治和平共处安全利益考虑，不得不与中国修好，对中国多有借重。近年来蒙古和中亚展开了积极的首脑外交活动，并建立了“上海合作组织”。
中亚和蒙古是中国抵御美对中国实施战略包围的重点方向，也是民族分裂势力进行分裂破坏活动的主要基地，其变化直接关系到中国西北和北部安全与稳定，对中国实现祖国统一至关重要。总的看，中亚和蒙古这个西北和北部邻国对中国们奉行积极、友好的政策，在台湾问题上也基本支持中国们的原则立场。但在这一地区，有两点需要中国们高度重视。
一是美国在中亚和蒙古的军事渗透。近年来，美加紧对中亚地区和蒙古的军事渗透。此举既针对俄罗斯，也针对中国。美蒙自1991年正式建立军事关系以来，两国在军事领域的合作日益密切，每年举行1-2次联合军事演习，美国还将蒙领空纳入美军监视范围。去年7月和12月，美当时的国防部副长斯洛科姆两度访蒙，建立和启动了国防部副部长级定期会晤机制，还承诺今年将向蒙古提供350万美元援助。在美主导下，哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦四国先后加入“和平伙伴关系计划”。美及北约为扩大在中亚和蒙古的军事影响，积极与各国开展军事交流与合作。美对蒙古和中亚在经济上慷慨解囊，在军事上通力合作，在外交上频频示好，渗透的力度之大、步伐之快、范围之广是前所未有的。将来一旦美国真的在中亚和蒙古安营扎寨，当中国以武力解决台湾问题时，美有可能从西北和北部对中国搞战略牵制，使中国后方不稳，腹背受敌。
二是民族分裂问题。在这一地区，需要关注“三蒙统一”问题。“三蒙统一”，又称“泛蒙主义”，是一大批蒙古国、俄罗斯联邦的布里亚特等几个蒙古族共和国以及内蒙古自治区三地蒙古民族以实现“三蒙统一”、建立“三蒙古国”的思潮。这一思潮起源于本世纪20年代外蒙古独立之初。冷战结束后，在美国等西方敌对势力的支持下，极少数的民族极端分子再度提出“三蒙统一”口号，并在蒙古和西方陆续建立了一些民族分裂组织。相对于“藏独”和“东突独”而言，“蒙独”沿未形成气候，影响有限，但也可能制造麻烦。此外，必须强调的是，中亚地区一直地“东突独”民族分裂势力对中国进行破坏活动的重要基地。近年来，中亚地区的“东突独”势力在中亚地区始终屡禁不止、屡打不息，对中国安全构成一定威胁。这股分裂势力不断加强与“台独”、“蒙独”、“藏独”、“民运”等反华分裂势力及国际反华势力的勾联，拼凑反华“战略同盟”，并预谋将中国解决台湾问题作为其实现分裂的“有利时机”，抓紧培训暴力活动骨干，筹集武器弹药并设法偷运入境，为以武力实现“独立”作准备。虽然中亚国家近年对“东突独”势力的活动采取了一些限制措施，但由于各国存有打“东突牌”的心态，导致“东突独”势力在中亚的活动屡禁不止。未来中国对台动武时，境内外“东突独”民族分裂势力有可能为实现分裂图谋，趁机发动暴乱。
中亚和蒙古是中国抵御美对中国实施战略包围的重点方向，也是民族分裂势力进行分裂破坏活动的主要基地，其变化直接关系到中国西北和北部安全与稳定，对中国实现祖国统一至关重要。总的看，中亚和蒙古这个西北和北部邻国对中国们奉行积极、友好的政策，在台湾问题上也基本支持中国们的原则立场。但在这一地区，有两点需要中国们高度重视。
一是美国在中亚和蒙古的军事渗透。近年来，美加紧对中亚地区和蒙古的军事渗透。此举既针对俄罗斯，也针对中国。美蒙自1991年正式建立军事关系以来，两国在军事领域的合作日益密切，每年举行1-2次联合军事演习，美国还将蒙领空纳入美军监视范围。去年7月和12月，美当时的国防部副长斯洛科姆两度访蒙，建立和启动了国防部副部长级定期会晤机制，还承诺今年将向蒙古提供350万美元援助。在美主导下，哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦四国先后加入“和平伙伴关系计划”。美及北约为扩大在中亚和蒙古的军事影响，积极与各国开展军事交流与合作。美对蒙古和中亚在经济上慷慨解囊，在军事上通力合作，在外交上频频示好，渗透的力度之大、步伐之快、范围之广是前所未有的。将来一旦美国真的在中亚和蒙古安营扎寨，当中国以武力解决台湾问题时，美有可能从西北和北部对中国搞战略牵制，使中国后方不稳，腹背受敌。
二是民族分裂问题。在这一地区，需要关注“三蒙统一”问题。“三蒙统一”，又称“泛蒙主义”，是一大批蒙古国、俄罗斯联邦的布里亚特等几个蒙古族共和国以及内蒙古自治区三地蒙古民族以实现“三蒙统一”、建立“三蒙古国”的思潮。这一思潮起源于本世纪20年代外蒙古独立之初。冷战结束后，在美国等西方敌对势力的支持下，极少数的民族极端分子再度提出“三蒙统一”口号，并在蒙古和西方陆续建立了一些民族分裂组织。相对于“藏独”和“东突独”而言，“蒙独”沿未形成气候，影响有限，但也可能制造麻烦。此外，必须强调的是，中亚地区一直地“东突独”民族分裂势力对中国进行破坏活动的重要基地。近年来，中亚地区的“东突独”势力在中亚地区始终屡禁不止、屡打不息，对中国安全构成一定威胁。这股分裂势力不断加强与“台独”、“蒙独”、“藏独”、“民运”等反华分裂势力及国际反华势力的勾联，拼凑反华“战略同盟”，并预谋将中国解决台湾问题作为其实现分裂的“有利时机”，抓紧培训暴力活动骨干，筹集武器弹药并设法偷运入境，为以武力实现“独立”作准备。虽然中亚国家近年对“东突独”势力的活动采取了一些限制措施，但由于各国存有打“东突牌”的心态，导致“东突独”势力在中亚的活动屡禁不止。未来中国对台动武时，境内外“东突独”民族分裂势力有可能为实现分裂图谋，趁机发动暴乱。
藏独、疆独、台独，为什么中共不敢提蒙独？
中共搞两个中国罪证如山
藏独、疆独、台独是中共制造的、对付人民的帽子，是它惯用的先扣帽子，再镇压杀戮的拿手伎俩。殊不知，各族人民反抗中共暴政都是中共逼出来的，都是官逼民反。
为什么内蒙古老百姓反抗中共暴政也很厉害，可中共唯独不提蒙独？因为，中共在历史上犯下的与苏联勾结使外蒙独立这一罪证昭然若揭，它怕老百姓知道，所以它造了那么多“独”的帽子，唯独没有蒙独的帽子，奇怪不？
纵观中国历史，搞两个中国的罪魁祸首、始作俑者是中共，它早在１９３１年１１月７日就在江西建立了中华苏维埃共和国，成为苏联附属国，搞两个中国了。下面的这个宪法大纲就是铁证，它于１９３１年１１月在江西瑞金由第一次全国苏维埃代表大会通过，１９３４年１月由第二次全国苏维埃代表大会修改，共１７条。
中华苏维埃政权承认中国境内少数民族的民族自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离，自己成立独立的国家的权利。蒙古，回，藏，苗，黎，高丽人等，凡是居住在中国的地域的，他们有完全自决权！
藏独、疆独、台独是中共制造的、对付人民的帽子，是它惯用的先扣帽子，再镇压杀戮的拿手伎俩。殊不知，各族人民反抗中共暴政都是中共逼出来的，都是官逼民反。
为什么内蒙古老百姓反抗中共暴政也很厉害，可中共唯独不提蒙独？因为，中共在历史上犯下的与苏联勾结使外蒙独立这一罪证昭然若揭，它怕老百姓知道，所以它造了那么多“独”的帽子，唯独没有蒙独的帽子，奇怪不？
纵观中国历史，搞两个中国的罪魁祸首、始作俑者是中共，它早在１９３１年１１月７日就在江西建立了中华苏维埃共和国，成为苏联附属国，搞两个中国了。下面的这个宪法大纲就是铁证，它于１９３１年１１月在江西瑞金由第一次全国苏维埃代表大会通过，１９３４年１月由第二次全国苏维埃代表大会修改，共１７条。
中华苏维埃政权承认中国境内少数民族的民族自决权，一直承认到各弱小民族有同中国脱离，自己成立独立的国家的权利。蒙古，回，藏，苗，黎，高丽人等，凡是居住在中国的地域的，他们有完全自决权！
内蒙古于外蒙古
内蒙古自治区 1947年成立，比中华人民共和国成立还早两年。相对于西藏和新疆，内蒙古的民族关係相对稳定。首府呼和浩特市委书记韩志然日前向到访的港澳媒体表示，内蒙目前「民族团结、政策稳定」，还直言：「北京稳定，内蒙稳定；北京乱，内蒙也稳定。」
本身是蒙古族的韩志然说：「在全球蒙古族居住的地方，内蒙在政治、经济、文化上都是领先的。」
内蒙古社会科学院首席研究员潘照东接受访问时表示，极个别的内蒙分裂势力「肯定存在」，但「没有市场，不成气候」。他说，内蒙人口 2300多万，蒙古族属少数，只佔 14%，汉族佔 84%；但在新疆，维吾尔族人口占 40%。此外，新疆受国际***教影响，**问题复杂，但内蒙却没有宗教问题。
内蒙经济远胜外蒙
潘照东说：「蒙古的经济实力远远比不上内蒙古，国际政治影响力也很小，如果它（蒙古国）像瑞士一样，那问题就大了，但蒙古现在比内蒙穷得多，很多蒙古人都往内蒙走，很多小孩都到内蒙学习。」
近年中蒙经贸往来日增，中国是蒙古最大的投资伙伴。不过，对于人口仅 250万的蒙古而言，一方面渴望中国投资带动本国经济，但同时抱有戒心。蒙古的报章不时出现「中国威胁论」的调子，认为中国人在抢他们的矿产资源和饭碗，甚至要吞并蒙古。
中国企业例如包头钢铁、中色建设等近年计划到蒙古开发矿业，但进展不大。内蒙一名官员私下表示，基于「政治考虑」，蒙古对中国的投资比较「警惕」，尤其涉及资源等重大领域的项目。
外蒙限制投资中国
有蒙古国人曾半开玩笑地说﹕「中国国旗上的五颗星，是不是最大的一颗星代表中国，其馀的 4颗小星分别指香港、澳门、台湾和蒙古？中国已经收回港澳，台湾也在计划收回之中，那 ？，台湾收回来之后，是不是要收回蒙古呀？」
本身是蒙古族的韩志然说：「在全球蒙古族居住的地方，内蒙在政治、经济、文化上都是领先的。」
内蒙古社会科学院首席研究员潘照东接受访问时表示，极个别的内蒙分裂势力「肯定存在」，但「没有市场，不成气候」。他说，内蒙人口 2300多万，蒙古族属少数，只佔 14%，汉族佔 84%；但在新疆，维吾尔族人口占 40%。此外，新疆受国际***教影响，**问题复杂，但内蒙却没有宗教问题。
内蒙经济远胜外蒙
潘照东说：「蒙古的经济实力远远比不上内蒙古，国际政治影响力也很小，如果它（蒙古国）像瑞士一样，那问题就大了，但蒙古现在比内蒙穷得多，很多蒙古人都往内蒙走，很多小孩都到内蒙学习。」
近年中蒙经贸往来日增，中国是蒙古最大的投资伙伴。不过，对于人口仅 250万的蒙古而言，一方面渴望中国投资带动本国经济，但同时抱有戒心。蒙古的报章不时出现「中国威胁论」的调子，认为中国人在抢他们的矿产资源和饭碗，甚至要吞并蒙古。
中国企业例如包头钢铁、中色建设等近年计划到蒙古开发矿业，但进展不大。内蒙一名官员私下表示，基于「政治考虑」，蒙古对中国的投资比较「警惕」，尤其涉及资源等重大领域的项目。
外蒙限制投资中国
有蒙古国人曾半开玩笑地说﹕「中国国旗上的五颗星，是不是最大的一颗星代表中国，其馀的 4颗小星分别指香港、澳门、台湾和蒙古？中国已经收回港澳，台湾也在计划收回之中，那 ？，台湾收回来之后，是不是要收回蒙古呀？」
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