美国:蒙古学研究—美国南部米早迪斯特大学教授艾宏展

蒙古学研究在美国,是从上世纪初美国传教士和外交家到蒙古地区进行传教、外交及其关于蒙古方面的考察研究和资拟搜集活动开始的。其中较为突出的如传教士柯廷,在1900年通过到布里雅特地区旅行而搜集了大量民间故事和传说后,撰写了蒙古通史和俄罗斯布里雅特蒙古人方面的两部书。外交家洛克黑尔则依据其在大库伦(即今乌兰巴托)的旅行考察,撰写了《外蒙古问题》等一些著作。

美国的一些专家同欧洲学者一样对中亚进行了一系列的科学考察活动,主要研究重心是当地的自然气候、植物与动物及其地质结构特点。这些研究成果和资料后来成为蒙古近代历史撰写的主要来源之一。这其中,由安德鲁斯在1921～1930年带领的考察队在对蒙古地区考察时,在考古研究和古代生物研究方面取得了很大成就,在学术界引起轰动。二战时期,一些其他国家的蒙古学学者移居到美国,促进了美国蒙古学研究的发展和繁荣。特别是上世纪40年代以来比利时资深蒙古学家田清波神父和前苏联蒙古学家鲍培先后移居美国,为美国蒙古学研究队伍和机构的建立起了不可磨灭的作用。上世纪60年代,美国已经建立了几个蒙古学研究中心和专业学会,美国逐渐成为世界蒙古学研究的中心之一。

在分组讨论蒙古历史文献会场外,美国南部米早迪斯特大学蒙古历史宗教研究所的艾宏展教授接受了记者的采访。许多蒙古学者都担心错过了哪个专家的精彩发言,艾宏展教授也不例外,他给记者的时间仅为研讨会中间休息的10分钟。　　

艾宏展教授上世纪80年代末开始从事蒙古学研究,至今已有15年了。从1997年开始,他曾先后3次来到中国,在内蒙古社会科学院乔吉研究员的指导下完成其蒙古文献、宗教方面的研究。他的研究领域主要集中在明清时期蒙古族的发展历史,其中反映蒙古族在蒙古郡王统治下与共他地区在宗教、文化、历史联系的方面就曾撰写过《宝明经:阿拉坦汗及16世纪的蒙古民族》等两本著作和其他一些论文。艾宏展教授在对清朝时期蒙古族发展史特别是内蒙古地区的宗教、政治及政策的研究过程中发现,目前一些认为清政府在内蒙古地区大力兴建藏传佛教寺院、并对喇嘛等僧侣给予一些优惠政策等一系列活动,旨在从精神上麻痹和桎梏蒙古族的观点并不完全客观。在他即将出版的《清晚期的蒙古民族、1佛教与国家》一书中,他阐述了自己韵观点,清政府利用藏传佛教来达到其对蒙古族在政治上、精神上的统治与控制仅仅是个表象,此外,还有着诸多的原因。

在谈到美国的蒙古学研究机构及其研究重心时,艾宏展教授说,上世纪60年代,美国的蒙古学发展得非常快。学术环境和技术条件丰厚的哥伦比亚大学、印第安纳大学、加利福尼亚大学、华盛顿大学等和其他科研机构先后建立了蒙古学中心或研究机构。这些中心主要开展了阿尔泰语言和中亚研究,产生了一批著名学者和研究成果。

上世纪90年代后,美国的蒙古学研究出现了更强劲的发展趋势,在某些方面已经超越了欧洲的蒙古学研究。这些机构中,印第安纳大学是美国目前规模最大的乌拉尔——阿尔泰学研究、内亚研究和蒙古学研究中心。上世纪50年代末60年代初,就建立了乌拉尔——阿尔泰研究系,开设了蒙古学研究中心,先后培养了大批蒙古学学者。并于1962年在著名蒙古学家西诺尔先生和杭锦先生带领下成立了“蒙古学研究学会”,到年时会员达到多人。目前,美国蒙古学学会在世界范围内被公认为西方最大的蒙古学学会。