“新疆”还是“东土耳其斯坦” - 钱跃君

2011年11月我参加了德国科隆附近召开的“蒙汉民族与民主问题研讨会”，事实上开成了各民族之间的一次恳谈会。这次会议是我二十多年来所参加过海外华人会议中印象最深的一次。以前去参加会议只是想会会朋友，所以上面开大会，下面开小会，到晚上更是海阔天空地狂喝乱侃。而只有这次，尽管来者我大都不认识，但我对所有发言都认真听，不愿错过每一场难得的机会。到廖天琪宣布研讨会结束时，会场一片寂静，大家都愣住了，这样的会议也有结束的一刻。

研讨会开幕式上我为德国“保护受压迫民族协会”主席做现场德语翻译，翻译后受到与会者艾江等的指责，说我将“东土耳其斯坦”翻译成了“新疆”——我以前只关注总体的中国人权问题，很少具体关注民族问题，“东土耳其斯坦”一词还素无听闻，所以未加思索、顺口就翻译成了“新疆”。过后我问那位德国协会的主席，他怎么会知道“东土耳其斯坦”的？他说，他以前也是直呼“新疆”，但现在还是小心些，改称“东土耳其斯坦”了。我听到反对声后一点没有生气，相反非常感谢提醒，因为这是我之前从未想过的问题，但这确实是个问题。会后与艾江交流，气氛非常和谐，可惜交谈时我一不小心又说了“新疆”，他一气之下就要离座，显然我是个不可教诲的“汉人”。好在晚上我们共进晚餐时又和好了，还互相干杯、拥抱，我就非常当心别再说漏了嘴。其实这就是交流，只有通过交流才能互相了解和理解。

读到彭小明的文章后想想，地区名称问题还不是一句“名从主人”这么简单，汉语称“新疆”还是称“东土耳其斯坦”？是称“内蒙古”还是称“南蒙古”？其实背后有两重思考。

一、从政治考虑

我一说“新疆”，一部分维族朋友就不高兴，而且不是出于文化考虑，而是政治考虑，甚至从民族情绪出发，以为我在为中共说辞；但如果我在汉人面前说“东土耳其斯坦”，可能80%的汉人不知“东土耳其斯坦”在哪里，另有20%汉人听懂了，那就更麻烦，也从民族情绪出发，认定我是在支持“疆独”，那又是汉人中的禁区。有这样一顶“疆独”帽子戴在头上，我后面想告诉汉人真正的主题（维族地区的人权问题）就没人要听了——就为一个名词，便全砸锅了。我们各民族朋友在一起本来是为了交流，对不了解少数民族地区问题的汉人也是一种信息传递和启蒙，因为两个民族之间的矛盾，必须同时在两个民族中交流与讨论，以互相了解、互相尊重、互惠互利来和平地解决——这就是和平统一，而不是军事统一。结果就为一个由于历史原因而留下的地区名字（是清朝起的），在交流中人为地设立禁区，大家无法畅所欲言，要像在中共之下我们处处当心文字狱那样，这又与我们的交流理念背道而驰。

二、从文化考虑

称“东土耳其斯坦”还是称“新疆”真有这么严重么？一定要“名从主人”？任何地区的名字（而不是某个人的名字）都是历史演变的结果。举个身边的例子：

德国人称自己的国家为“德国”(Deutschland)，其中世纪原词其实是“说德语的国家”或“说大众语的国家”——德国以前没有国名，“德意志”只是“人民”或“大众”的意思。但英语不称德国为“德”国，而称“日尔曼”国（Germany），因为在古罗马帝国时，占领军将德国中部划为罗马帝国的“日尔曼省”（Germania），想想那里都是没有文化的土著日耳曼人，就这么简而称之，迄今意大利语称德国还是Germania。而法语称德国是Alamagne，西班牙语称德国是Alamannia，因为德国西南部曾有一个现在早已消失上千年的部落Alamannen，所以德国西边的国家就这么嬉称整个德国是Alamannen人的国家。可见，不同的语言对“德国”都有不同的称呼，德国老百姓没有因此而不高兴，一定要强迫各种语言都要称德国为“德Deutsch”国。

更极端的例子，这次开研讨会的地方叫科隆(Koeln)，是罗马帝国侵略者给起的名字，原名是拉丁文Colonia（殖民地），全称是“Colonia Claudia Ara Agrippinensium CCAA），即“罗马帝国皇帝Claudia的妻子Agrippinensium的殖民地”，她是罗马军队驻科隆守将的女儿，出生于科隆，后当皇后，该城成了她的“殖民地”——但愿古罗马时代的殖民地要比16世纪后的西班牙、葡萄牙、英国、法国等殖民地文明点。有文化传统的罗马占领军给起的城市名意思很全，但实在太长，当年的德国人可都是文盲（德国到5世纪才出现文字），于是德国人叫累了，就将该城简称为“殖民地”（科隆）。照理说来，这是侵略者对科隆的“蔑称”，但科隆人廷高兴，在科隆大教堂边上特地设立一个博物馆，陈列出土的古罗马遗物，就担心别人不知道科隆曾经是罗马帝国的“殖民地”。巴伐利亚州有个古城Augsburg，当年建城后罗马人以当朝的罗马皇帝奥古斯图Augustus来命名，以侵略者的名字命名的城市一直叫到今天，甚至成为该城市市民的骄傲。要知道，当年的罗马帝国要占领整个德国地区，双方在德国打得血流成河，在德国中部的一次森林战役中，奥古斯图的三个兵团全军覆没。

由此可见，在今日这么开放的时代，如果把心放宽点，视野扩展到世界文化，则维吾尔语称“东土耳其坦”、汉语称“新疆”又有何妨？只要汉人心目中的“新疆”没有对那片土地有任何侮辱性的意思即可。我们关心的是在那里生活的人和那里世代相传的自然环境，而不是那里的版图，更何所谓那块版图的名字。

顺便一提的是，那次研讨会中自然会涉及到不同民族的特征，好心朋友就考证一番该民族的人种甚至血统。这点倒真是要非常小心。我在做“蒙古的历史与文化”报告中，只从历史与文化角度讨论汉族与其他民族的关系或区别，绝对回避从人种和血统上讨论不同民族的区别，因为这容易与种族主义甚至纳粹主义沾边。我们从小经过这么多年的毒化教育，我们身上充满了纳粹主义，而我们自己还没有意识到。德国社会一直在进行不同形式的反纳粹教育，我在德国生活近三十年，所以受了近三十年的反纳粹教育，当我听到朋友说不同人种区别时，我就特别敏感，汗毛都竖起来了，这样的话在欧美主流社会是绝对的禁区。能区别不同民族的，唯有“语言”与“宗教”两大标志可以，甚至连“习俗”都不能算，更遑论“肤色”“血统”“骨架”等。