1月29日上午，西藏自治区党委常委、拉萨市委书记齐扎拉来到墨竹工卡县检查指导维稳工作并看望慰问公安民警等维稳一线人员。
西藏自治区公安厅党委副书记、常务副厅长刘江，市委常委、政法委书记、市公安局党委书记张延清，市委办公厅、市委宣传部有关负责人跟随。
齐扎拉告知藏区群众自3月1日起，凡进藏人员，必须携带本人身份证方可进藏。要通力协作，进一步建立健全维稳协作机制，守好拉萨努力工作。
要管控好重点寺庙，政府出台的加强和创新寺庙管理的一系列优惠政策措施，建和谐寺庙；排查管控重点人员，提高警惕、推进各项维稳措施到位。
来自中国的各种迹象显示，北京当局的这些做法在藏族人当中引起强烈反弹。在过去的1年里，至少有16位藏族僧人和前僧人自焚，抗议北京当局的宗教和文化压迫，以及对达赖喇嘛的攻击，要求准许达赖喇嘛返回西藏。
美联社星期二从北京发出的报道说：“（齐扎拉的）这些指令凸显出中国当局的不安。中国当局正在竭力扑灭藏族人当中将近四年来最严重的反政府抗议。与西藏接壤的四川藏区上个星期爆发大规模抗议示威。在过去的一年里，那里局势紧张，有十多位僧人、尼姑和俗人自焚，抗议中国的统治。”
美联社的报道说：“那些暴力冲突再次凸显出中国政府在加强警力、控制宗教活动以遏制分离主义苗头的同时，未能通过经济发展提高收入的政策来赢得藏族人和其他少数族裔的人心。中国政府媒体星期一宣布，当局在新疆正在增加招募8000名警察。西藏以北的新疆传统上是穆斯林聚居地区。那里也有分离主义反叛倾向。”
2012年1月31日星期二
蒙古总统和总理向金正恩致唁电
朝中社平壤１２月２２日电 蒙古总统查黑亚·额勒贝格道尔吉和总理苏赫巴托林·巴特包勒德２０日向朝鲜劳动党中央军事委员会副委员长金正恩致唁电。
总统唁电如下：
朝鲜民主主义人民共和国国防委员会委员长金正日国家治丧委员会尊敬的金正恩阁下：
对朝鲜劳动党总书记、朝鲜民主主义人民共和国国防委员会委员长、朝鲜人民军最高司令官金正日阁下逝世，我谨以蒙古人民和我个人的名义表示深切哀悼，并同朝鲜人民分担悲痛。
朝鲜人民的金正日领导者为扩大和发展两国传统友好关系献出了一切，对此，蒙古人民将永远回顾。
总理唁电如下：
朝鲜民主主义人民共和国国防委员会委员长金正日国家治丧委员会尊敬的金正恩阁下：
我获悉朝鲜劳动党总书记、朝鲜民主主义人民共和国国防委员会委员长金正日阁下逝世的悲痛的消息。
我谨代表蒙古政府和人民，并以个人的名义表示深切哀悼。
总统唁电如下：
朝鲜民主主义人民共和国国防委员会委员长金正日国家治丧委员会尊敬的金正恩阁下：
对朝鲜劳动党总书记、朝鲜民主主义人民共和国国防委员会委员长、朝鲜人民军最高司令官金正日阁下逝世，我谨以蒙古人民和我个人的名义表示深切哀悼，并同朝鲜人民分担悲痛。
朝鲜人民的金正日领导者为扩大和发展两国传统友好关系献出了一切，对此，蒙古人民将永远回顾。
总理唁电如下：
朝鲜民主主义人民共和国国防委员会委员长金正日国家治丧委员会尊敬的金正恩阁下：
我获悉朝鲜劳动党总书记、朝鲜民主主义人民共和国国防委员会委员长金正日阁下逝世的悲痛的消息。
我谨代表蒙古政府和人民，并以个人的名义表示深切哀悼。
蒙古预依托奥尤陶勒盖矿打造第二个“额尔敦特”
2012年1月18日，蒙古政府会议讨论了依托奥尤陶勒盖矿建设综合性小城市的选址问题，并决定在奥尤陶勒盖周边建设拥有3000套住宅的综合性小城市。开发奥尤陶勒盖矿的“艾芬豪矿业”、“力拓集团”、“珍宝-奥尤陶勒盖”三家公司联合实施该小城市建设项目，预计前期投资近1000亿图。同时政府还计划建设与矿山配套的道路、学校、公园、医院、酒店、文艺和休闲综合性场所、购物中心等设施。
奥尤陶勒盖铜金矿是蒙古最大的战略矿之一，预计2012年底投产，该小城市建设项目的实施将改善奥尤陶勒盖工人和当地居民居住环境，蒙政府拟把该城市打造成蒙古的第二个现代化的“额尔敦特”。
奥尤陶勒盖铜金矿是蒙古最大的战略矿之一，预计2012年底投产，该小城市建设项目的实施将改善奥尤陶勒盖工人和当地居民居住环境，蒙政府拟把该城市打造成蒙古的第二个现代化的“额尔敦特”。
蒙古人弃牧从商，被迫迁往呼和浩特
第六次人口普查资料显示，呼和浩特市常住人口中，按中共官方划分，共有48个民族，蒙古人口为28.60万人，汉人为249 .86万人，少数族人口为36.80万人。在少数族人口中，与上一次人口普查相比，蒙古人口增长37.76%，比汉人增长速度高21.96个百分点。
因为禁牧，牧区和城镇的蒙古人无事可干，待业在家，除了喝酒就是打麻将。为了寻找机会，只能弃牧从商，去城市发展。他们投奔亲友，上学或打工等方式不断迁往呼和浩特市，所以呼和浩特市蒙古族人口增速加快。
因为禁牧，牧区和城镇的蒙古人无事可干，待业在家，除了喝酒就是打麻将。为了寻找机会，只能弃牧从商，去城市发展。他们投奔亲友，上学或打工等方式不断迁往呼和浩特市，所以呼和浩特市蒙古族人口增速加快。
蒙古国第13届全民运动会开幕
蒙古国第13届全民运动会开幕式30日晚在乌兰巴托中央体育馆举行，300多名运动员和教练员参加了开幕式。
蒙古国分管体育的卫生部长呼尔勒巴特尔致辞说，根据去年8月政府例会决定，本届全民运动会在1－4月分四个阶段进行23个大项的比赛。他希望运动员将此次运动会作为伦敦奥运会的热身赛，赛出成绩，赛出水平。
本次赛会以30日下午3时开始的拳击比赛为开端，共有240多名男、女拳击手参赛，将于2月5日结束。2月16日至19日将举行滑雪和滑冰比赛。
蒙古国分管体育的卫生部长呼尔勒巴特尔致辞说，根据去年8月政府例会决定，本届全民运动会在1－4月分四个阶段进行23个大项的比赛。他希望运动员将此次运动会作为伦敦奥运会的热身赛，赛出成绩，赛出水平。
本次赛会以30日下午3时开始的拳击比赛为开端，共有240多名男、女拳击手参赛，将于2月5日结束。2月16日至19日将举行滑雪和滑冰比赛。
鞑靼蒙古
鞑靼是阿鲁台创立，达延汗统一的东部蒙古，与瓦剌对立，分为察哈尔、土默特、科尔沁（含Yunshebu Tümen）、鄂尔多斯、阿速(奥塞梯人)等部。
乌格齐（鬼力赤）哈什哈（Ugech (Gulichi) Khashikha）汗称鞑靼可汗。1434年瓦剌势力东进，鞑靼势衰。后达延汗统一蒙古，别部顺义王俺答汗占据河套。后期时势力开始衰退。其次末代大汗林丹汗于1634年败于女真，为后金所并。
鞑靼大汗汗号 (或济农号) 姓名 在位时间
兀雷帖木儿汗 鬼力赤 (贵力赤) 1402年—1408年
完者帖木儿汗 本雅失里 (额勒锥帖木儿) 1408年—1413年
答里巴 (德勒伯克) 1411年—1415年
斡亦剌歹 (额色库) 1415年—1425年
阿台 (阿岱) 1425年—1438年
岱总汗 脱脱不花 1438年—1452年
(阿噶巴尔济济农) 阿噶巴尔济 1452年—1453年
大元天圣可汗 也先 (额森) 1453年—1454年
乌珂克图汗 马可古儿吉思 (蒙古勒克哷青吉思) 1455年—1465年
脱古思猛可 (摩伦) 1465年—1466年
(博勒呼济农) 巴延蒙克 (孛罗忽) 1467年—1479年
满都鲁 (满都固勒) 1475年—1479年
达延汗 巴图蒙克 (伯颜猛可) 1479年—1533年
(巴尔苏博罗得济农) 巴儿速孛罗 (吉囊) 1533年—1543年
阿拉克汗 博迪 （卜赤） 1544年—1547年
格根阿勒坦汗 俺答 1542年—1581年
库登汗 达赍孙 (打来孙) 1548年—1557年
扎萨克图汗 图们 (土蛮) 1558年—1592年
撒辰汗 布延 (卜言台周) 1593年—1603年
诺门汗 林丹呼图克图 (虎墩兔) 1604年—1634年
额尔克孔果尔额哲 1634年—1635年
清朝划分
漠南蒙古
漠西蒙古
漠北蒙古
内蒙古划分
瓦剌
鞑靼
兀良哈
沙俄划分
喀尔喀
卡尔梅克
乌格齐（鬼力赤）哈什哈（Ugech (Gulichi) Khashikha）汗称鞑靼可汗。1434年瓦剌势力东进，鞑靼势衰。后达延汗统一蒙古，别部顺义王俺答汗占据河套。后期时势力开始衰退。其次末代大汗林丹汗于1634年败于女真，为后金所并。
鞑靼大汗汗号 (或济农号) 姓名 在位时间
兀雷帖木儿汗 鬼力赤 (贵力赤) 1402年—1408年
完者帖木儿汗 本雅失里 (额勒锥帖木儿) 1408年—1413年
答里巴 (德勒伯克) 1411年—1415年
斡亦剌歹 (额色库) 1415年—1425年
阿台 (阿岱) 1425年—1438年
岱总汗 脱脱不花 1438年—1452年
(阿噶巴尔济济农) 阿噶巴尔济 1452年—1453年
大元天圣可汗 也先 (额森) 1453年—1454年
乌珂克图汗 马可古儿吉思 (蒙古勒克哷青吉思) 1455年—1465年
脱古思猛可 (摩伦) 1465年—1466年
(博勒呼济农) 巴延蒙克 (孛罗忽) 1467年—1479年
满都鲁 (满都固勒) 1475年—1479年
达延汗 巴图蒙克 (伯颜猛可) 1479年—1533年
(巴尔苏博罗得济农) 巴儿速孛罗 (吉囊) 1533年—1543年
阿拉克汗 博迪 （卜赤） 1544年—1547年
格根阿勒坦汗 俺答 1542年—1581年
库登汗 达赍孙 (打来孙) 1548年—1557年
扎萨克图汗 图们 (土蛮) 1558年—1592年
撒辰汗 布延 (卜言台周) 1593年—1603年
诺门汗 林丹呼图克图 (虎墩兔) 1604年—1634年
额尔克孔果尔额哲 1634年—1635年
清朝划分
漠南蒙古
漠西蒙古
漠北蒙古
内蒙古划分
瓦剌
鞑靼
兀良哈
沙俄划分
喀尔喀
卡尔梅克
内蒙古电视台蒙古语文化频道开播
内蒙古电视台蒙古语文化频道日前开播。蒙古语文化频道主要服务对象是内蒙古的蒙古语电视观众和其他国家及地区的蒙古人电视观众。
节目全天播出17小时10分钟。主要内容为内蒙古现代文化和优秀传统文化，包括文学艺术、音乐舞蹈、民俗风情、娱乐服务等。
按照中共广电总局要求，蒙古语文化频道坚持公益性原则，不播商业广告、不搞创收，节目生产制作、传输播出、设备及人员经费均由内蒙古自治区财政承担。
节目全天播出17小时10分钟。主要内容为内蒙古现代文化和优秀传统文化，包括文学艺术、音乐舞蹈、民俗风情、娱乐服务等。
按照中共广电总局要求，蒙古语文化频道坚持公益性原则，不播商业广告、不搞创收，节目生产制作、传输播出、设备及人员经费均由内蒙古自治区财政承担。
蒙古首次迈入“较自由经济体”行列
美国传统基金会和华尔街日报发布的2012经济自由度指数显示，2012年蒙古经济自由度指数为61.5，在世界183个经济体中排名第81位，较2011年排名提升了10个位次。
商务部网站援引蒙古媒体报道称，蒙古国在亚太区41个经济体中排名第12位，较2011年提升了4个位次。蒙古国首次迈入“较自由经济体”行列。蒙古国政府实施的货币政策和减少政府支出政策是经济自由度指数排名提升的主要因素。
商务部网站援引蒙古媒体报道称，蒙古国在亚太区41个经济体中排名第12位，较2011年提升了4个位次。蒙古国首次迈入“较自由经济体”行列。蒙古国政府实施的货币政策和减少政府支出政策是经济自由度指数排名提升的主要因素。
2012年1月30日星期一
为了稳定西藏局势，中共将在西藏实行15年免费教育
据称，为了稳定西藏局势，中共将下大功夫扶持西藏。从2012年秋季开始，西藏将学前教育阶段城镇子女要纳入免费教育，这样，西藏免费教育扩大至15年。
同时，西藏也实现从学前至高中阶段对农牧民子女、城镇困难家庭子女实行“三包” – 包吃、包住、包学费和对学前教育实行财政补助政策。
同时，西藏也实现从学前至高中阶段对农牧民子女、城镇困难家庭子女实行“三包” – 包吃、包住、包学费和对学前教育实行财政补助政策。
2012年1月29日星期日
蒙古人的土地蒙古人做主
内蒙古面积是120万平方公里。按照蒙古人人口总数500万计算，每个蒙古人平均拥有1/4平方公里的土地。
但您自己算一算，您家住几平，农田牧场几分呢？内蒙古人得把地留下，归还祖辈拥有这片土地的蒙古人。除非是涉及国家安全，您用地得商量，得经过蒙古人同意。这才是正理。
蒙古人的土地所有权、归属感应该成为蒙古人天经地义的自豪感。不要因为别人的侵占，强权的胁迫而失去和土地的亲密关系。
蒙古人可以等待，可以忍耐，但不能失去希望、信仰，就是天地换去、改朝换代后，这片土地还是蒙古人的。
但您自己算一算，您家住几平，农田牧场几分呢？内蒙古人得把地留下，归还祖辈拥有这片土地的蒙古人。除非是涉及国家安全，您用地得商量，得经过蒙古人同意。这才是正理。
蒙古人的土地所有权、归属感应该成为蒙古人天经地义的自豪感。不要因为别人的侵占，强权的胁迫而失去和土地的亲密关系。
蒙古人可以等待，可以忍耐，但不能失去希望、信仰，就是天地换去、改朝换代后，这片土地还是蒙古人的。
日本冲绳和内蒙“签稀土协议”
日本媒体称，冲绳县日中友协和内蒙古对外友协就稀土达成展开业务合作协议。
日本共同社引用日中关系消息人士的信息分析说，冲绳县与内蒙古自治区签署协议之举作为少见的“草根外交”可能引发关注。
稀土用于智能手机等高科技产品生产，全球产量的90%以上来自内蒙古，而内蒙古自治区包头是最大产地。
日中关系因钓鱼岛（日方称尖阁诸岛）等问题产生波动，日本稀土的稳定供应一直悬而未决。
今年9月是日中两国邦交正常化40周年，双方表示希望在此之际进一步强化“战略互惠关系”。
共同社的报道说，双方地方交流及稀土供应也被列入了主题，双方将继续对两国友好团体间的合作给予支持。
稀土供应
该报道说，据相关人士介绍，两协会于19日在内蒙古自治区首府呼和浩特签署了以资源交流为核心的合作协议，将在经济、贸易、文化、环境、观光等方面展开合作。自治区主席巴特尔出席了签字仪式。
两协会“确认将在涉及稀土的业务上展开合作”。冲绳方面拟吸引高新技术企业在县内建立工厂。为进一步加强合作，冲绳县知事仲井真弘多正为访华做准备。
出席协议签署仪式的冲绳县日中友好协会会长国场幸一郎对共同社表示：“希望能就今后的具体计划展开对话。”
去年12月，内蒙古自治区主席巴特尔曾对冲绳进行非正式访问，就交流事宜进行了磋商。冲绳县相关人士表示：“希望建立不受尖阁问题等影响的牢固关系。”
2010年，钓鱼岛（日方称为尖阁诸岛）附近发生中日撞船事件后，中国对日本的稀土出口出现停滞。
内蒙古与冲绳签稀土协议疑“分化日本”
日本冲绳县这个月19日在内蒙古呼和浩特签署了一份包括稀土在内的事业合作协议，正引起日本政府和民间舆论的警惕。共同社一名观察中国的编辑说，内蒙古与冲绳签署稀土协议，一看就知道是分化日本的战略。
该项协议虽然是冲绳县日中友好会长国场幸一与内蒙古自治区党委副书记巴特尔会谈后，作为两个地方政府经贸、文化、环保、观光交流的“草根外交”签署的，但陪同国场访问的是中国外交部伞下的机构，而且双方还在安排冲绳县知事仲井真弘多访华推进合作关系。
国场对日本共同社说，今年是中日建交40周年，两国政府都设定了加强战略互惠关系的目标，地方也以交流和稀土供应等作课题，冲绳县期待把这些合作作为经济自立政策的起爆剂。共同社还引用冲绳县的介绍说，上个月巴特尔非正式访问冲绳时，双方讨论了协议内容，这个月签署。冲绳县说，双方希望构筑不受尖阁诸岛（中国叫钓鱼岛）等问题影响的强固关系。
因为反对美军机场在冲绳县内转移，冲绳县与日本政府关系紧张。共同社一名观察中国的编辑说，中国与冲绳签署稀土协议，一看就知道是分化日本的战略。
日本共同社引用日中关系消息人士的信息分析说，冲绳县与内蒙古自治区签署协议之举作为少见的“草根外交”可能引发关注。
稀土用于智能手机等高科技产品生产，全球产量的90%以上来自内蒙古，而内蒙古自治区包头是最大产地。
日中关系因钓鱼岛（日方称尖阁诸岛）等问题产生波动，日本稀土的稳定供应一直悬而未决。
今年9月是日中两国邦交正常化40周年，双方表示希望在此之际进一步强化“战略互惠关系”。
共同社的报道说，双方地方交流及稀土供应也被列入了主题，双方将继续对两国友好团体间的合作给予支持。
稀土供应
该报道说，据相关人士介绍，两协会于19日在内蒙古自治区首府呼和浩特签署了以资源交流为核心的合作协议，将在经济、贸易、文化、环境、观光等方面展开合作。自治区主席巴特尔出席了签字仪式。
两协会“确认将在涉及稀土的业务上展开合作”。冲绳方面拟吸引高新技术企业在县内建立工厂。为进一步加强合作，冲绳县知事仲井真弘多正为访华做准备。
出席协议签署仪式的冲绳县日中友好协会会长国场幸一郎对共同社表示：“希望能就今后的具体计划展开对话。”
去年12月，内蒙古自治区主席巴特尔曾对冲绳进行非正式访问，就交流事宜进行了磋商。冲绳县相关人士表示：“希望建立不受尖阁问题等影响的牢固关系。”
2010年，钓鱼岛（日方称为尖阁诸岛）附近发生中日撞船事件后，中国对日本的稀土出口出现停滞。
内蒙古与冲绳签稀土协议疑“分化日本”
日本冲绳县这个月19日在内蒙古呼和浩特签署了一份包括稀土在内的事业合作协议，正引起日本政府和民间舆论的警惕。共同社一名观察中国的编辑说，内蒙古与冲绳签署稀土协议，一看就知道是分化日本的战略。
该项协议虽然是冲绳县日中友好会长国场幸一与内蒙古自治区党委副书记巴特尔会谈后，作为两个地方政府经贸、文化、环保、观光交流的“草根外交”签署的，但陪同国场访问的是中国外交部伞下的机构，而且双方还在安排冲绳县知事仲井真弘多访华推进合作关系。
国场对日本共同社说，今年是中日建交40周年，两国政府都设定了加强战略互惠关系的目标，地方也以交流和稀土供应等作课题，冲绳县期待把这些合作作为经济自立政策的起爆剂。共同社还引用冲绳县的介绍说，上个月巴特尔非正式访问冲绳时，双方讨论了协议内容，这个月签署。冲绳县说，双方希望构筑不受尖阁诸岛（中国叫钓鱼岛）等问题影响的强固关系。
因为反对美军机场在冲绳县内转移，冲绳县与日本政府关系紧张。共同社一名观察中国的编辑说，中国与冲绳签署稀土协议，一看就知道是分化日本的战略。
2012年1月27日星期五
从柬埔寨被遣返回中国的维吾尔人遭到重判
两名从柬埔寨被遣返回中国的细节维吾尔人被当局判处无期徒刑。路透社指出，2009年7月新疆发生动乱后，20余名维吾尔人前往柬埔寨寻求避难。这20人当中两人被判无期徒刑，另一人被判处了17年有期徒刑。但由于整个庭审过程不对外公开，其他人的获刑情况仍不清楚。两天后中国副主席习近平便访问了柬埔寨，与金边签署了14项经贸协定，总额达8亿5千万美元。柬埔寨遣返维吾尔人的做法遭到了国际上人权团体和组织的普遍批评。
新社今天也报道说，据未经证实的消息透露，这20名被遣返的维吾尔人中有4人可能被判处了死刑，另有14人被判处无期徒刑。世界维吾尔代表大会主席热比亚表示：“被遣返回中国的维吾尔人冒有极大的风险，可能遭到关押、酷刑殴打甚至失踪”。热比亚再次呼吁外国政府向中国当局施加压力促使北京公布这些被遣返回中国的维吾尔人的情况。
中国新疆地区近年来局势一直十分紧张。位于慕尼黑的世界维吾尔代表大会的发言人曾指出，当地维吾尔人和中国政府之间发生的所有冲突都是只有一个原因，那就是维吾尔人无法接受北京在当地推行的这种系统性的镇压政策。2009年7月乌鲁木齐爆发的暴力事件造成大约200多人死亡，其中大多是汉人。去年12月，中国政府说，新疆发生了一起枪击事件，有8人被打死。
种种迹象标明，中国不会对有着丰富的天然气和石油资源的新疆自治区放松管制。这一判决的宣布，以及近期在四川地区藏人和警察的流血冲突，都发生在中国力图在政权交接前维持稳定的敏感时期。而即将访问美国的国家副主席习近平，作为下一届的国家主席人选，更可能因为这几起事件受到相关的指责。
柬埔寨一直以来从中国获得了大量的投资与贸易合作。此次引渡难民的做法，则是引起了人权组织的强烈批评和抗议。
新社今天也报道说，据未经证实的消息透露，这20名被遣返的维吾尔人中有4人可能被判处了死刑，另有14人被判处无期徒刑。世界维吾尔代表大会主席热比亚表示：“被遣返回中国的维吾尔人冒有极大的风险，可能遭到关押、酷刑殴打甚至失踪”。热比亚再次呼吁外国政府向中国当局施加压力促使北京公布这些被遣返回中国的维吾尔人的情况。
中国新疆地区近年来局势一直十分紧张。位于慕尼黑的世界维吾尔代表大会的发言人曾指出，当地维吾尔人和中国政府之间发生的所有冲突都是只有一个原因，那就是维吾尔人无法接受北京在当地推行的这种系统性的镇压政策。2009年7月乌鲁木齐爆发的暴力事件造成大约200多人死亡，其中大多是汉人。去年12月，中国政府说，新疆发生了一起枪击事件，有8人被打死。
种种迹象标明，中国不会对有着丰富的天然气和石油资源的新疆自治区放松管制。这一判决的宣布，以及近期在四川地区藏人和警察的流血冲突，都发生在中国力图在政权交接前维持稳定的敏感时期。而即将访问美国的国家副主席习近平，作为下一届的国家主席人选，更可能因为这几起事件受到相关的指责。
柬埔寨一直以来从中国获得了大量的投资与贸易合作。此次引渡难民的做法，则是引起了人权组织的强烈批评和抗议。
2012年1月26日星期四
一百年前蒙古社会的变迁 -- 作者 艾米
作者 艾米
与巴黎毗邻的城市布洛涅-比安古（Boulogne- Billancourt）的阿尔贝-卡恩博物馆（Musée Albert Kahn)正在举办的展览揭示了一百年前蒙古人的生活与社会。《 La Mongolie entre deux ères. 1912-1913》展览将持续到9月16日。
阿尔贝-卡恩博物馆500平方米的大型展厅里正在展出的75张彩色照片，11件考古文物（由巴黎吉美博物馆出借）以及法国和蒙古共和国保存的38份历史资料的复制品，还有两部黑白纪录片带人们进入那个今天已经消失的世界里。成吉思汗的后代在二十世纪初的社会和宗教背景是什么？从这一穿梭在历史和现实之间的旅行的展览中可以找到某种答案。
展览主要围绕五大主轴展开：
"两个纪元之间的蒙古"主要介绍二十世纪初蒙古的政治背景；
"欧洲人在蒙古" 介绍从中世纪到今天，众多的旅行探险家们在蒙古大地上的探险经历。
"二十世纪初的蒙古社会"介绍当时的蒙古社会，人们的日常生活，及其令人惊叹的服装传统，众所周知, 这个游牧民族的服装具有严格区分社会等级的作用。展览中的照片和资料也显示蒙古人的生活和骏马紧密相连，甚至有"蒙古人从出生到死亡都是在马背上"的说法 。
1913年的外蒙古首都库仑（Ourga）：1911年，清朝被推翻以后，外蒙古省宣布独立，藏传佛教首领八世哲布尊丹巴担任国家元首，库仑成为政治和宗教中心，从照片上看，这里曾经拥有众多的藏传佛教建筑，曾是来自各地的佛教徒们朝圣的地方。
一片受影响的土地：1912-1913年，内蒙古和外蒙古处于两个时代之间，的时期，内蒙古在清朝政府灭亡以后依然属中华民国管辖；而外蒙古和当时的苏联建立起了紧密的联系，1924年，八世哲布尊丹巴去世以后，蒙古人民共和国成立并成为第一个苏联卫星国。在照片上能够看到的建筑物大部分都已在乌兰巴托的市政建设和改造中不复存在了。
1912-1913的蒙古地区发生着巨大的政治和社会变革，处于两个纪元的交接期。尽管今天蒙古人的游牧生活在不少地方依然存在，但是很多一百年以前呈现在摄影师镜头里的蒙古社会已经发生了巨大的变化。地理上，蒙古夹在两个大国——中国和苏联之间，当时在这两个国家发生的革命与蒙古的命运紧紧联系在一起，不久以后，世界的面目就要发生巨大的改变了……
不平凡的摄影之路
拍下这些珍贵照片的是法国摄影师斯特凡∙帕塞（Stéphane Passet）。1912年7月24日，帕塞从北京致函派他到中国的阿尔贝- 卡恩（Albert Kahn）说：我在蒙古马不停蹄地旅行了四天以后，回到了北京。但遗憾的是我没够完成旅行计划，因为就在启程的时候，我收到了一封法国使馆发出的通知，不让我到目的地库伦地区去。但我坚持要从蒙古带回一些东西来，尽管在一个几乎没有公路的地方旅行遇到了艰难险阻，可我的运气不错，巧遇五个蒙古人居住的村庄，这些游牧民都是十分有趣的人.
这封信见证了摄影师在旅行中遇到的政治和实际行动的困难，也表明他在困难面前不退缩的精神，他一定要完成在这片未知的土地上的使命。鉴于当时这个地区的政治和军事背景，他还能踏上这片土地的确需要有坚定的信念和决心。
1912年，辛亥革命推翻清朝政权以后，内蒙古还是中华民国政府的一个省，而外蒙古宣布独立，摄影师斯特凡∙帕塞就是在这个时候动身前往蒙古的。该地区政治局势不稳定，因此他完成了中国摄影任务以后，准备前往外蒙古时受到法国大使馆的劝阻，当然主要是出于对他的安全考虑。因此他只能在内蒙古，很可能是现在的河北省的张家口一带进行摄影活动。但第二年，1913年七月份，他再次尝试成功, 进入了外蒙古首都库伦，在那里几天的时间，他用照相机捕捉了当时外蒙首都的社会，宗教信仰和日常生活镜头。
帕塞这两次旅行带回来的上百张黑白照片成为这次展览的主要内容，这些照片分成两大类：一类集中在1912年生活在内蒙古草原上的牧民, 另一批聚焦1913年外蒙古首都库伦。
欧洲人与蒙古人的关系
欧洲和蒙古人的交往始于中世纪，十三世纪在欧洲和蒙古之间就有接触，教皇和法国国王都曾经派遣特使到中国元朝，一方面是了解成吉思汗的后人领导的帝国真正危险性，另一方面也是希望和蒙古人建立外交关系，以便在未来需要的时候联合起来对付埃及。从这个时候开始，就开始有记载蒙古人生活的文字记录，包括著名的意大利人马可-波罗（Marco Polo 1254-1324）1298年在狱中口述，由狱友鲁斯蒂谦写下马可波罗在元朝十六年的见闻，这就是后来著名的《马克-波罗游记》。十三世纪后期，蒙古王朝灭亡以后，蒙古人分裂成多个小王朝，到清朝时又被清政府统一，与此同时，蒙古人和欧洲人之间的关系经历了中断后得以恢复，欧洲人又开始渐渐出现在这一片土地上。
阿尔贝-卡恩博物馆
法国国际广播电台
与巴黎毗邻的城市布洛涅-比安古（Boulogne- Billancourt）的阿尔贝-卡恩博物馆（Musée Albert Kahn)正在举办的展览揭示了一百年前蒙古人的生活与社会。《 La Mongolie entre deux ères. 1912-1913》展览将持续到9月16日。
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| 斯特凡∙帕塞1913年7月23日在当时的外蒙古首都库仑拍摄的照片. Albert Camus博物馆 |
展览主要围绕五大主轴展开：
"两个纪元之间的蒙古"主要介绍二十世纪初蒙古的政治背景；
"欧洲人在蒙古" 介绍从中世纪到今天，众多的旅行探险家们在蒙古大地上的探险经历。
"二十世纪初的蒙古社会"介绍当时的蒙古社会，人们的日常生活，及其令人惊叹的服装传统，众所周知, 这个游牧民族的服装具有严格区分社会等级的作用。展览中的照片和资料也显示蒙古人的生活和骏马紧密相连，甚至有"蒙古人从出生到死亡都是在马背上"的说法 。
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| 库仑的一个已婚的蒙古妇女，1913年7月3日拍摄 |
一片受影响的土地：1912-1913年，内蒙古和外蒙古处于两个时代之间，的时期，内蒙古在清朝政府灭亡以后依然属中华民国管辖；而外蒙古和当时的苏联建立起了紧密的联系，1924年，八世哲布尊丹巴去世以后，蒙古人民共和国成立并成为第一个苏联卫星国。在照片上能够看到的建筑物大部分都已在乌兰巴托的市政建设和改造中不复存在了。
1912-1913的蒙古地区发生着巨大的政治和社会变革，处于两个纪元的交接期。尽管今天蒙古人的游牧生活在不少地方依然存在，但是很多一百年以前呈现在摄影师镜头里的蒙古社会已经发生了巨大的变化。地理上，蒙古夹在两个大国——中国和苏联之间，当时在这两个国家发生的革命与蒙古的命运紧紧联系在一起，不久以后，世界的面目就要发生巨大的改变了……
不平凡的摄影之路
拍下这些珍贵照片的是法国摄影师斯特凡∙帕塞（Stéphane Passet）。1912年7月24日，帕塞从北京致函派他到中国的阿尔贝- 卡恩（Albert Kahn）说：我在蒙古马不停蹄地旅行了四天以后，回到了北京。但遗憾的是我没够完成旅行计划，因为就在启程的时候，我收到了一封法国使馆发出的通知，不让我到目的地库伦地区去。但我坚持要从蒙古带回一些东西来，尽管在一个几乎没有公路的地方旅行遇到了艰难险阻，可我的运气不错，巧遇五个蒙古人居住的村庄，这些游牧民都是十分有趣的人.
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| 一群喇嘛和一个的那个地民众在库伦附近的湖边. Albert Kahn 博物馆 |
1912年，辛亥革命推翻清朝政权以后，内蒙古还是中华民国政府的一个省，而外蒙古宣布独立，摄影师斯特凡∙帕塞就是在这个时候动身前往蒙古的。该地区政治局势不稳定，因此他完成了中国摄影任务以后，准备前往外蒙古时受到法国大使馆的劝阻，当然主要是出于对他的安全考虑。因此他只能在内蒙古，很可能是现在的河北省的张家口一带进行摄影活动。但第二年，1913年七月份，他再次尝试成功, 进入了外蒙古首都库伦，在那里几天的时间，他用照相机捕捉了当时外蒙首都的社会，宗教信仰和日常生活镜头。
帕塞这两次旅行带回来的上百张黑白照片成为这次展览的主要内容，这些照片分成两大类：一类集中在1912年生活在内蒙古草原上的牧民, 另一批聚焦1913年外蒙古首都库伦。
欧洲人与蒙古人的关系
欧洲和蒙古人的交往始于中世纪，十三世纪在欧洲和蒙古之间就有接触，教皇和法国国王都曾经派遣特使到中国元朝，一方面是了解成吉思汗的后人领导的帝国真正危险性，另一方面也是希望和蒙古人建立外交关系，以便在未来需要的时候联合起来对付埃及。从这个时候开始，就开始有记载蒙古人生活的文字记录，包括著名的意大利人马可-波罗（Marco Polo 1254-1324）1298年在狱中口述，由狱友鲁斯蒂谦写下马可波罗在元朝十六年的见闻，这就是后来著名的《马克-波罗游记》。十三世纪后期，蒙古王朝灭亡以后，蒙古人分裂成多个小王朝，到清朝时又被清政府统一，与此同时，蒙古人和欧洲人之间的关系经历了中断后得以恢复，欧洲人又开始渐渐出现在这一片土地上。
阿尔贝-卡恩博物馆
法国国际广播电台
蒙古针灸学的诞生
针灸是中国传统疗法之一，它的渊源可以追溯到2000年前诞生的《黄帝内经》。
但是在2011年末蒙古国出版了一本用蒙古传统医学理论阐释针灸的书籍 --- 《蒙古针灸学》。此书由生活在蒙古国的内蒙古人那日苏（Narsuu Hartsag）所著。这是他的第四本传统医学方面的书籍。在这本书中作者不但第一次用蒙古传统医学理论对针灸进行了阐释，而且为了便于在蒙古国推广针灸疗法，在同蒙古语言专家合作的基础上那日苏医生给408个中国针灸穴位重新进行了蒙古命名，这对没有汉字基础的蒙古医生不啻是一个好消息，此书的问世是内蒙古人为蒙古国的医疗卫生的发展做出的又一贡献。
那日苏医生简介：
1965年出生于内蒙古兴安盟扎赉特旗。曾就读于上海医科大学。
在蒙古国先后出版了《针灸学疗法》（2007年），《蒙药方剂1200首》（2007年），《新蒙古医学》（2010年）等书籍。
"内蒙的独立情绪不小，有人在外蒙活动的厉害", 甘孜血腥镇压藏人，内蒙古严控民主人士/王宁
内蒙古一位法务工作者在春节期间告诉记者：“内蒙的独立情绪现在不小，有人在外蒙活动的厉害。中央政法委要求内蒙政法系统加重严控所有不稳定的因素。”这位人士还说：“哈达是个重点，去年底前给他（哈达）撤了电视，报纸杂志一般也不让（哈达）看了。严防犯人与社会有任何信息的接触。原本他老婆是要准备放的，中央指示下来后就拖后（释放新娜）了。她（新娜）见律师也得上面（内蒙古政法委和内蒙古公安厅厅长）批准”这位昔日的老朋友还透露了西藏、新疆和内蒙古的私人出国或者去港澳台均要严格审查，特别是那里的主体民族人（藏、维吾尔和蒙古族）与海外有关系的人员。
一位四川省甘孜藏族自治州的公务员告诉博讯记者，最近所有出入境办理护照的机构已经接到了命令，暂停因私护照申请的受理工作。这位政府工作的人士说：“甘孜出事后，政府马上启动了紧急预案，全部干部和公务员回去上班。”就是说，州政府和炉霍县等政府各部门紧急取消了春节放假，全部人员回到办公室，而且主要干部有要求24小时值班的命令。这位政府人员向博讯记者证实当局确实向炉霍县的抗议者开了枪。这位人士说：“只是向少部分人开的枪。”下面是记者和该人士的对话记录：
记者：“炉霍县那边军警真的开抢了吗？”
回答：“是的，有开枪是很正常的。已经启动了紧急预案，政府工作的人全部回去上班了。”
记者：“因为什么要开枪呢？看来情况很严重吧？”
回答：“因为他们（藏人）闹事，不要人们过年嘛。”
记者：“闹什么事呢？谁闹事呢？有被抢打死的吗？”
回答：“听说是有死的。不知道死了几个，他们（藏人）手里也有猎枪吧。”还说：“他们（藏人）心里崇拜的不一样，崇拜的是达赖喇嘛，他就是他们心里的神嘛。他们非常非常信任他（达赖喇嘛），我们（政府）说的都不信。就是这个根本原因才闹事嘛。”这位人士说的时候是重复了“非常”。
一位炉霍县的藏族居民也告诉博讯记者说：“开了很多枪，我都听见了，就是不敢出门，怕得很。原来早就告诉了今年不过年了。”这位居民解释说当地的藏族人家全部知道了今年过春节要为自焚的和尚祈福，所以都不过年了。
新疆乌鲁木齐的居民告诉记者说：“已经不让个人去香港了，必须是跟团才行。”不过这位非常熟悉旅行社业务的新疆人士说：“要想个人入关进入香港，准备好现金，出关时悄悄给个百八十块钱就可以进入香港自由行了。”记者进一步了解到，就是每位以跟团的名义出中国海关时底下拿出百元现钞就可以成为个人自由进入香港了。
一位在内蒙古首都呼和浩特从事法律顾问咨询事务的人士告诉记者：“我去蒙古走亲戚让海关给拦住了，护照到现在也没给。我去要护照，说是等上级的指示，哎！中国人是没个自由！”为了这位人士的安全，出关和护照被“没收”的时间在这里不予公布。
http://boxun.com/news/gb/china/2012/01/201201271015.shtml
一位四川省甘孜藏族自治州的公务员告诉博讯记者，最近所有出入境办理护照的机构已经接到了命令，暂停因私护照申请的受理工作。这位政府工作的人士说：“甘孜出事后，政府马上启动了紧急预案，全部干部和公务员回去上班。”就是说，州政府和炉霍县等政府各部门紧急取消了春节放假，全部人员回到办公室，而且主要干部有要求24小时值班的命令。这位政府人员向博讯记者证实当局确实向炉霍县的抗议者开了枪。这位人士说：“只是向少部分人开的枪。”下面是记者和该人士的对话记录：
记者：“炉霍县那边军警真的开抢了吗？”
回答：“是的，有开枪是很正常的。已经启动了紧急预案，政府工作的人全部回去上班了。”
记者：“因为什么要开枪呢？看来情况很严重吧？”
回答：“因为他们（藏人）闹事，不要人们过年嘛。”
记者：“闹什么事呢？谁闹事呢？有被抢打死的吗？”
回答：“听说是有死的。不知道死了几个，他们（藏人）手里也有猎枪吧。”还说：“他们（藏人）心里崇拜的不一样，崇拜的是达赖喇嘛，他就是他们心里的神嘛。他们非常非常信任他（达赖喇嘛），我们（政府）说的都不信。就是这个根本原因才闹事嘛。”这位人士说的时候是重复了“非常”。
一位炉霍县的藏族居民也告诉博讯记者说：“开了很多枪，我都听见了，就是不敢出门，怕得很。原来早就告诉了今年不过年了。”这位居民解释说当地的藏族人家全部知道了今年过春节要为自焚的和尚祈福，所以都不过年了。
新疆乌鲁木齐的居民告诉记者说：“已经不让个人去香港了，必须是跟团才行。”不过这位非常熟悉旅行社业务的新疆人士说：“要想个人入关进入香港，准备好现金，出关时悄悄给个百八十块钱就可以进入香港自由行了。”记者进一步了解到，就是每位以跟团的名义出中国海关时底下拿出百元现钞就可以成为个人自由进入香港了。
一位在内蒙古首都呼和浩特从事法律顾问咨询事务的人士告诉记者：“我去蒙古走亲戚让海关给拦住了，护照到现在也没给。我去要护照，说是等上级的指示，哎！中国人是没个自由！”为了这位人士的安全，出关和护照被“没收”的时间在这里不予公布。
http://boxun.com/news/gb/china/2012/01/201201271015.shtml
2012年1月25日星期三
给牧民一个说法 -- 布迪
新年伊始，各地都在想方设法为民惠民，让广大人民群众高高兴兴跨入2012年门槛，欢欢喜喜迎中华民族传统节日春节。在这一时刻，位于我区最西北边陲的额济纳旗却出现另外一种让人难以理解的事情。2012年元旦小假刚刚过后，有几百号牧民前来旗党政大楼找“父母”官之称的旗人民政府旗长，就国家2011年实施的“草原生态保护补助奖励金”的发放一事讨个说法。但他们未能见到旗长不说，还被委托出面的一位副书记和一位副旗长臭骂了一顿。在建设和谐社会的今天，牧民们却被“父母”官挨骂，心里很不是滋味，就写此稿件，反映事情真相。
额济纳旗是一个以土尔扈特蒙古为主体的边境少数民族旗。长期以来，这里的牧民一边从事畜牧业生产，一边肩负着守土戍边的重任。清康熙三十七年即1698年，游牧于伏尔加河流域的蒙古族土尔扈特部首领阿玉奇汗之侄阿拉布珠尔与其母率500余人到西藏礼佛，随后阿拉布珠尔遣使入京请求内府。准奏，赐牧地于敦煌附近的党河、色尔腾。其子丹忠继位后，因惧准格尔部骚扰，于雍正年即公元1731年呈请内徙，定牧于额济纳河流域，成为土尔扈特蒙古部万里东归的先驱；1949年9月27日，额济纳旗第十二代王爷、防守司令塔旺嘉布中将致电毛泽东主席、朱德总司令，宣布起义投诚，接受中国共产党的领导；1958年，中共中央决定在内蒙古额济纳旗境内建设我国第一个陆上综合导弹试验靶场。为响应国家发展战略武器和航天事业的重大决策，额济纳旗牧民深明大意，主动让出水草丰美的4万多平方公里的草牧场，有260户1112人赶着7万余头（只）牲畜，向北迁移140多公里，为祖国的航天事业做出了巨大的贡献。离乡后，他们艰辛游牧8年后，才被安置在其他苏木和嘎查。这样一个伟大历史的人民被“父母”官如此看待能不伤心吗？！
近年以来，随着气候的变化致使生态环境不断恶化，给草原畜牧业带来极大的冲击。额济纳旗牧民群众响应国家生态保护相关政策，进行禁牧或减少牲畜头数采取草畜平衡的办法经营畜牧业，不同程度上缓解了草原生态的急剧恶化。为草原生态保护与牧民增收“双赢”，我国从2011年起正式在内蒙古、新疆、西藏、青海、四川、甘肃、宁夏和云南8个主要草原牧区全面建立草原生态保护补助奖励机制，重点针对实施禁牧、减牧、草畜平衡的草原地区牧民进行补助补偿，以有效解决牧民在禁牧、减牧后收入增长缓慢、生活水平下降的矛盾。但额济纳旗在发放此补助过程中，不分农区和草原地区全部纳入为发放范围。牧民认为，这一做法不符上面的要求。此项补助奖励明明指的是草原牧区生态“奖补”，农区不应该享受这项补助。再说，这里所指的农区是额济纳旗原国营农场。该农场在体制改革中虽然改制为“农牧业示范园区”，但农民仅有耕地，无草场。近年以来，额济纳旗引种棉花、蜜瓜等经济作物效益匪浅，在该农场收入几十万元的大户相继涌现。牧民找政府让旗长作解释的是，草原生态保护“奖补”为何要向农区发放？另外，2011年度的这笔“奖补”当年到不了牧民手中不说，还要跨年度的年初和年中分两次兑现。牧民们带着这些问题来找政府旗长，却被拒之门外。
据牧民所知，这个旗招商引资在牧民草场上开采矿产资源时从未向牧民进行征地补偿。就此，牧民向老板们提出补偿时，那些老板们从不理睬牧民，反而称：“我们是让你们政府请来开矿的，你们想要补偿，就向你们的旗长要去”；这个旗过去还欠发牧民一年的公益林款。这是在2005年初，旗林业局与管护单位签署国家重点公益林管护合同后，截止目前一直未兑现这笔公益林补助款；2004年，修建嘉策铁路时，征用牧民几万亩草场，也未向牧民进行补偿。
额济纳旗牧民纷纷表示，我们的政府对人民群众如此的态度，从中央到地方轰轰烈烈开展的“创先争优”活动在额济纳旗的果实怎么体现不出来呢？！大多数牧民还不知额旗旗长是谁？被之称为“人民公仆”、“父母”官的这位旗长不知怎么想的呢？！仅仅跑项目、引资金，提高几项重要的经济指标就行了吗？！当然，近几年额旗经济的突飞猛进是有目共睹的。但脱离群众的官员能算的上称职的官员吗？！所有这些，牧民群众希望人民政府的官员们改进工作作风，深入群众当中去，了解群众所想所盼。
（布迪）
2012年1月9日
http://www.lupm.org/chinese/pages/120125.htm
2012年1月24日星期二
在内蒙古，蒙古民族教育却日益衰败，民族语言文字越来越被遗弃，这是进步还是倒退？
2010年7月28日 呼和浩特市赛罕区法院法庭外拥挤着部分记者，法庭内审理着有关民族语言文字使用方面的纠纷案。原告是呼和浩特三联化工厂退休干部孟和达赖；被告是呼和浩特市农业银行金桥支行法人代表王凡。
2010年6月25日，孟和达赖前往呼市农行金桥支行石西路分理处换取存折时在记帐凭证和旧存折上用蒙古文字签了名。农行工作人员当场强迫用汉字签名。因没有用汉字签名，他们就扣押存折，从而引起了这场诉讼。
孟和达赖手拿《中华人民共和国民族区域自治法》和《内蒙古自治区蒙古语文文字工作条例》，信心十足的坐在原告席上。整个法庭审理过程都是按照孟和达赖的要求用蒙古语言进行的。农行代表也被动地请了一个蒙语翻译。这样的案件和这种审理过程不仅在呼和浩特市赛罕区是第一次，全内蒙古也许是除二连浩特额尔登图起诉的蒙古文字书写邮政地址案、赤峰市的高•赛音巴雅尔起诉的各类行政凭证使用蒙古文字案以外的第三起案件吧。
法庭审理很顺利。理亏的被告——农业银行请求和解。孟和达赖原本也不是和农行过意不去，而只是使用民族语言文字方面想制造出影响力。既然认错就行，他提出了公开承认和纠正错误、给予一定经济赔偿要求后调解终结了此案。
孟和达赖起诉农业银行这个案件也不是一时的冲动。远在2006年，他在县府街支行领取工资时就遭遇到类似的经过。他到处告状，都无处受理。后经市民委协调，农行当事负责人认错，答应今后可用蒙古文签名，并承诺单据上逐步添加蒙古文字而了结了此事。这次顺路来到金桥支行办理手续又遇到了类似事情。倔犟的孟和达赖又到处去告状，终于所属管辖地的赛罕区法院答应受理此案，他非常高兴，当场就交付了诉讼费。
诉状胜利了，但孟和达赖的心中还是有不满足之处。此次审理过程没有让呼和浩特电视台等好多媒体进入法庭现场采访，只是让全区影响力大的蒙文报纸的文字记者进入了法庭。事后这位女记者写了一份采访报道，报社领导却未批准发表；呼和浩特电视台非现场形式简单报道两次。这样影响力就大大削弱了。更不可接受的现实是，农业银行曾公开承诺：“2010年7月28日以后，全内蒙古范围内实行蒙古文签名有效”（可能发过内部文件）。但2011年3月14日孟和达赖到中国农业银行呼和浩特市农行新华支行领取存款时工作人员又把蒙文签字的单据扔进垃圾筒，拒绝付给存款。为此事孟和达赖又到处去告状，没地方受理。这期间他不在家时银行工作人员把取款送到他家而草草了事。承诺承认蒙文签字的农业银行是如此，更何况其它银行和单位。可见，真正实行民族语言文字平等使用的艰难。
孟和达赖 1944年8月出生于伊克昭盟达拉特旗。1962年，台湾国民党要反攻大陆的政治气氛下，高中未毕业的他响应号召，毅然决然地从学校开了一个证明，应征入伍。他在当时的内蒙古骑兵十五团服役，努力学习，吃苦耐劳，几年间入了党，当了班长、副排长。1968年，正当将要提干部的时候，挖肃运动席卷了全内蒙古，受到不明不白牵连的一大批蒙古族青年被清出了部队。复员回到五原县老家不久，他托熟人的关系招进了呼和浩特三联化工厂。勤奋工作，认真负责的习惯赢得了回报。到1981年的时候，他从最初的一名工人被提拔为厂保卫科科长。在全面否定文化大革命，拨乱反正的时候，孟和达赖经过考试合格，有幸进了呼和浩特市党校举办的培养少数民族干部为目的的两年期的大专进修班。到党校不久，呼和浩特暴发了各大院校学生反对28号文件集会游行事件。拨乱反正的年代，纠正文化大革命的极左错误，堵绝盲流人员大批涌入内蒙古，要求恢复党的民族优良政策的诉求，无疑是大得蒙古族民众的拥护。当时呼和浩特市党校少数民族进修班的学员虽然按照上级指示不许上街参加游行，但还是踊跃捐钱捐款，支持了学生运动。孟和达赖是其中的积极分子和组织者。事后有关人员还找他谈话，询问过细节。
1983年5月，孟和达赖毕业回到原厂，却被降职副科安排。按常例，党校培养是提拔干部的阶梯。他不仅没有提拔，反而降职是什么原因呢？他质问领导。领导的回答却是当时自治区党委第一书记周惠的口头禅：“是马是骡溜溜看！”已经拉磨几十年了，还要溜多少年？孟和达赖当然不同意领导的答复。最后他们也没有充足理由，只好安排管三四个党员的保卫科党支部书记的“正科”职务。坐了几年冷板凳，1986年厂领导换人，他又被任命为保卫科科长。在八年多的保卫科科长、派出所所长的岗位上，他年年被评为先进工作者、呼和浩特市政法系统先进人物等荣誉。尽管这样，再也没有遇到提升的机会。1994年新任领导把他调到厂劳动服务公司，2002年他办理了退休手续。
退休后身体安康的孟和达赖闲呆家里不习惯，到市郊区与他人合作养了几年羊。二十一世纪的养羊，远不是草原上的放牧。他常常回味半个多世纪以来的内蒙古变化和蒙古族的兴衰。回到家里以后，他自费订阅《民族理论》、《蒙古学研究》等蒙汉文杂志，阅读报刊来消磨休闲时光。
2008年《蒙古学研究》杂志上看到“内蒙古自治区自1992年订小学一年级蒙古语文课本68600册，到2006年逐年下降到22500册”的一览表，深深刺痛了他的心灵。改革开放的新时代，国民经济和教育事业取得辉煌成就的时期，我们的民族教育却日益衰败，民族语言文字越来越被遗弃，这是进步还是倒退？这个责任在谁？还是我们自己！！不使用自己的语言文字，就是放弃自己的工作岗位！十几亿人口争夺生存权的激烈竞争中，自己不维护自己的利益会是什么样的结果？……这就是孟和达赖倔强地找各级有关部门反映民族政策问题的动力。
他列举了蒙古族学校锐减、入蒙幼、蒙校难、蒙汉文牌匾不同用、公交车不用蒙语报站名、居民身份证上不著蒙古文名字等问题曾多次找有关部门反映过。有的部门很客气地接待他们，表扬他的所作所为，还赠送有关法律文献，诉说自己权限。但也有遭到粗暴谩骂和侮辱的时候。
2010年11月1日，孟和达赖向呼和浩特回民区纪委反映情况。纪委书记一听有关民族语言文字内容，用食指指着他大声吼叫：“滚！滚！”孟和达赖回话：“我是来共产党纪委书记办公室反映情况，不是到你家无理闹事。”这位书记从坐位上暴跳起来，边喊：“滚！滚！”，边猛力推他，差点被推倒。幸亏当时跟前有两位女同志，她俩把孟和达赖扶进了另一位姓赵的副书记办公室。
也是2010年11月8日，孟和达赖先后两次到呼和浩特市政府民委反映情况。第一次遭到推托，第二次如约去的时候，上次见到他的姓王的副主任开口就骂他：“老圪泡（意为野种的骂人话），不要脸！内蒙古就你是个蒙古人？无事生非……”
如果，不懂民族政策的汉族干部，不理解有关民族语言文字的诉求还有情可原。然而，市民委副主任、所谓蒙古族干部，有如此的水平和素质，实在使人又气愤又可怜。有些被同化了的所谓“民族干部”，处于一官半职、蝇头利益，伤害民族利益的言行，远远超出汉族干部。他们自以为“民族干部”，敢说敢干汉族干部所顾忌的言行。这也是民族政策形同虚设的根本原因之一。
孟和达赖是硬骨气的汉子。他的这个骨气是他的人生经历历练出来的。他尽管遭到部分人的白眼和冷遇，但年近古稀的他凡是看到违背民族政策的事就牢记心头，尽管这类事在人们的眼中早已习以为常，他仍然骑着自行车，找有关部门反映、告状。他认为，民族政策的落实和民族利益的维护上，必须要有二连市的额尔登图和赤峰市的高•赛音巴雅尔式的带头雁。他坚定地表白，为了民族的尊严、平等、繁荣，为了维护法律授予的权益，将有生之年为此奋斗到底！
2010年6月25日，孟和达赖前往呼市农行金桥支行石西路分理处换取存折时在记帐凭证和旧存折上用蒙古文字签了名。农行工作人员当场强迫用汉字签名。因没有用汉字签名，他们就扣押存折，从而引起了这场诉讼。
孟和达赖手拿《中华人民共和国民族区域自治法》和《内蒙古自治区蒙古语文文字工作条例》，信心十足的坐在原告席上。整个法庭审理过程都是按照孟和达赖的要求用蒙古语言进行的。农行代表也被动地请了一个蒙语翻译。这样的案件和这种审理过程不仅在呼和浩特市赛罕区是第一次，全内蒙古也许是除二连浩特额尔登图起诉的蒙古文字书写邮政地址案、赤峰市的高•赛音巴雅尔起诉的各类行政凭证使用蒙古文字案以外的第三起案件吧。
法庭审理很顺利。理亏的被告——农业银行请求和解。孟和达赖原本也不是和农行过意不去，而只是使用民族语言文字方面想制造出影响力。既然认错就行，他提出了公开承认和纠正错误、给予一定经济赔偿要求后调解终结了此案。
孟和达赖起诉农业银行这个案件也不是一时的冲动。远在2006年，他在县府街支行领取工资时就遭遇到类似的经过。他到处告状，都无处受理。后经市民委协调，农行当事负责人认错，答应今后可用蒙古文签名，并承诺单据上逐步添加蒙古文字而了结了此事。这次顺路来到金桥支行办理手续又遇到了类似事情。倔犟的孟和达赖又到处去告状，终于所属管辖地的赛罕区法院答应受理此案，他非常高兴，当场就交付了诉讼费。
诉状胜利了，但孟和达赖的心中还是有不满足之处。此次审理过程没有让呼和浩特电视台等好多媒体进入法庭现场采访，只是让全区影响力大的蒙文报纸的文字记者进入了法庭。事后这位女记者写了一份采访报道，报社领导却未批准发表；呼和浩特电视台非现场形式简单报道两次。这样影响力就大大削弱了。更不可接受的现实是，农业银行曾公开承诺：“2010年7月28日以后，全内蒙古范围内实行蒙古文签名有效”（可能发过内部文件）。但2011年3月14日孟和达赖到中国农业银行呼和浩特市农行新华支行领取存款时工作人员又把蒙文签字的单据扔进垃圾筒，拒绝付给存款。为此事孟和达赖又到处去告状，没地方受理。这期间他不在家时银行工作人员把取款送到他家而草草了事。承诺承认蒙文签字的农业银行是如此，更何况其它银行和单位。可见，真正实行民族语言文字平等使用的艰难。
孟和达赖 1944年8月出生于伊克昭盟达拉特旗。1962年，台湾国民党要反攻大陆的政治气氛下，高中未毕业的他响应号召，毅然决然地从学校开了一个证明，应征入伍。他在当时的内蒙古骑兵十五团服役，努力学习，吃苦耐劳，几年间入了党，当了班长、副排长。1968年，正当将要提干部的时候，挖肃运动席卷了全内蒙古，受到不明不白牵连的一大批蒙古族青年被清出了部队。复员回到五原县老家不久，他托熟人的关系招进了呼和浩特三联化工厂。勤奋工作，认真负责的习惯赢得了回报。到1981年的时候，他从最初的一名工人被提拔为厂保卫科科长。在全面否定文化大革命，拨乱反正的时候，孟和达赖经过考试合格，有幸进了呼和浩特市党校举办的培养少数民族干部为目的的两年期的大专进修班。到党校不久，呼和浩特暴发了各大院校学生反对28号文件集会游行事件。拨乱反正的年代，纠正文化大革命的极左错误，堵绝盲流人员大批涌入内蒙古，要求恢复党的民族优良政策的诉求，无疑是大得蒙古族民众的拥护。当时呼和浩特市党校少数民族进修班的学员虽然按照上级指示不许上街参加游行，但还是踊跃捐钱捐款，支持了学生运动。孟和达赖是其中的积极分子和组织者。事后有关人员还找他谈话，询问过细节。
1983年5月，孟和达赖毕业回到原厂，却被降职副科安排。按常例，党校培养是提拔干部的阶梯。他不仅没有提拔，反而降职是什么原因呢？他质问领导。领导的回答却是当时自治区党委第一书记周惠的口头禅：“是马是骡溜溜看！”已经拉磨几十年了，还要溜多少年？孟和达赖当然不同意领导的答复。最后他们也没有充足理由，只好安排管三四个党员的保卫科党支部书记的“正科”职务。坐了几年冷板凳，1986年厂领导换人，他又被任命为保卫科科长。在八年多的保卫科科长、派出所所长的岗位上，他年年被评为先进工作者、呼和浩特市政法系统先进人物等荣誉。尽管这样，再也没有遇到提升的机会。1994年新任领导把他调到厂劳动服务公司，2002年他办理了退休手续。
退休后身体安康的孟和达赖闲呆家里不习惯，到市郊区与他人合作养了几年羊。二十一世纪的养羊，远不是草原上的放牧。他常常回味半个多世纪以来的内蒙古变化和蒙古族的兴衰。回到家里以后，他自费订阅《民族理论》、《蒙古学研究》等蒙汉文杂志，阅读报刊来消磨休闲时光。
2008年《蒙古学研究》杂志上看到“内蒙古自治区自1992年订小学一年级蒙古语文课本68600册，到2006年逐年下降到22500册”的一览表，深深刺痛了他的心灵。改革开放的新时代，国民经济和教育事业取得辉煌成就的时期，我们的民族教育却日益衰败，民族语言文字越来越被遗弃，这是进步还是倒退？这个责任在谁？还是我们自己！！不使用自己的语言文字，就是放弃自己的工作岗位！十几亿人口争夺生存权的激烈竞争中，自己不维护自己的利益会是什么样的结果？……这就是孟和达赖倔强地找各级有关部门反映民族政策问题的动力。
他列举了蒙古族学校锐减、入蒙幼、蒙校难、蒙汉文牌匾不同用、公交车不用蒙语报站名、居民身份证上不著蒙古文名字等问题曾多次找有关部门反映过。有的部门很客气地接待他们，表扬他的所作所为，还赠送有关法律文献，诉说自己权限。但也有遭到粗暴谩骂和侮辱的时候。
2010年11月1日，孟和达赖向呼和浩特回民区纪委反映情况。纪委书记一听有关民族语言文字内容，用食指指着他大声吼叫：“滚！滚！”孟和达赖回话：“我是来共产党纪委书记办公室反映情况，不是到你家无理闹事。”这位书记从坐位上暴跳起来，边喊：“滚！滚！”，边猛力推他，差点被推倒。幸亏当时跟前有两位女同志，她俩把孟和达赖扶进了另一位姓赵的副书记办公室。
也是2010年11月8日，孟和达赖先后两次到呼和浩特市政府民委反映情况。第一次遭到推托，第二次如约去的时候，上次见到他的姓王的副主任开口就骂他：“老圪泡（意为野种的骂人话），不要脸！内蒙古就你是个蒙古人？无事生非……”
如果，不懂民族政策的汉族干部，不理解有关民族语言文字的诉求还有情可原。然而，市民委副主任、所谓蒙古族干部，有如此的水平和素质，实在使人又气愤又可怜。有些被同化了的所谓“民族干部”，处于一官半职、蝇头利益，伤害民族利益的言行，远远超出汉族干部。他们自以为“民族干部”，敢说敢干汉族干部所顾忌的言行。这也是民族政策形同虚设的根本原因之一。
孟和达赖是硬骨气的汉子。他的这个骨气是他的人生经历历练出来的。他尽管遭到部分人的白眼和冷遇，但年近古稀的他凡是看到违背民族政策的事就牢记心头，尽管这类事在人们的眼中早已习以为常，他仍然骑着自行车，找有关部门反映、告状。他认为，民族政策的落实和民族利益的维护上，必须要有二连市的额尔登图和赤峰市的高•赛音巴雅尔式的带头雁。他坚定地表白，为了民族的尊严、平等、繁荣，为了维护法律授予的权益，将有生之年为此奋斗到底！
席海明：春节期间哈达一家老幼三代受迫害吁国际社会关注 -- 美国自由亚洲电台
龙年春节，传来内蒙古著名人权领袖哈达家人受到迫害的近况。保卫内蒙古人权同盟主席席海明先生呼吁国际社会，德国人权团体关注哈达一家老幼三代一年来受到的迫害。
一月二十三号是中国的龙年春节，在中国人的伦理中，在节日中，普天之下的人都应该停止其它活动，享受节日，包括监狱中的人。
但是春节伊始，在拜年活动中却从内蒙古传来著名人权领袖哈达在春节前后受到更为严酷的迫害的消息。
为此，记者正月初一采访了流亡德国的保卫内蒙古人权同盟主席席海明。
席海明对记者说：“今年给哈达家给哈达拜年。因为不可能和哈达直接通电话，所以就通过他的亲属给他拜年。年年我都是这样，另外也是给他们的亲属拜年。因为他的亲属这么长时间一直照料他，也付出了很多的辛苦和牺牲，受到很多迫害和打击。所以我每年给他们如此拜年。但是，今年怎么打电话都打不通。后来总算是通过各种关系，给朋友等打电话打通，打通后了解到，哈达现在的状况很不好。所以我作为人权保卫同盟主席，从我们这个组织角度紧急呼吁国际社会关注哈达的情况，关注他的太太辛娜的情况，请不要把他们忘记。”
关于哈达的情况，席海明介绍说：“哈达的情况是，他本来坐完十五年监狱，按照共产党的话说刑满释放，但是却一直不让回家，而且把他的老婆、孩子也都抓起来了。哈达现在是不明不白地被关押，说他刑满了不释放，说它从新犯罪了呢，也没有证据，也没有重新逮捕，就这样非法失踪。在被共产党的关押中，一直不让回家。”
关于他初一刚刚从国内获得的最新消息，他介绍说：“他们现在对辛娜采取了非常卑鄙的折磨方式。辛娜原来在七十年代下乡的时候得过关节炎，所以，现在他们居然把监禁的牢房中暖气关掉，暖气开小，折磨她。他们的孩子呢，最后虽然在国际社会的压力下放了，放了后到现在却还是监视居住。儿子昨天过年去看哈达，平时都让他们父子单独相见，昨天不让他们单独会见，有两个警察一直在旁边。而且昨天他们又再次对孩子说，你父母都是罪犯。”
席海明说，对哈达的迫害已经波及一家老幼三代的生命安危，对此他感到非常的担忧。
他说：“辛娜在里面因为冻得不行，给家里捎话说是要棉袄棉裤。她母亲已经是八十四岁的人，一听到以后，今天大年初一就躺倒床起不来，正在请医生治疗。所以这是一种残酷的毫无人性的做法！”
以上是自由亚洲电台特约记者天溢由德国发来的报道。
http://www.rfa.org/mandarin/guojishijiao/gr-01242012094548.html
一月二十三号是中国的龙年春节，在中国人的伦理中，在节日中，普天之下的人都应该停止其它活动，享受节日，包括监狱中的人。
但是春节伊始，在拜年活动中却从内蒙古传来著名人权领袖哈达在春节前后受到更为严酷的迫害的消息。
为此，记者正月初一采访了流亡德国的保卫内蒙古人权同盟主席席海明。
席海明对记者说：“今年给哈达家给哈达拜年。因为不可能和哈达直接通电话，所以就通过他的亲属给他拜年。年年我都是这样，另外也是给他们的亲属拜年。因为他的亲属这么长时间一直照料他，也付出了很多的辛苦和牺牲，受到很多迫害和打击。所以我每年给他们如此拜年。但是，今年怎么打电话都打不通。后来总算是通过各种关系，给朋友等打电话打通，打通后了解到，哈达现在的状况很不好。所以我作为人权保卫同盟主席，从我们这个组织角度紧急呼吁国际社会关注哈达的情况，关注他的太太辛娜的情况，请不要把他们忘记。”
关于哈达的情况，席海明介绍说：“哈达的情况是，他本来坐完十五年监狱，按照共产党的话说刑满释放，但是却一直不让回家，而且把他的老婆、孩子也都抓起来了。哈达现在是不明不白地被关押，说他刑满了不释放，说它从新犯罪了呢，也没有证据，也没有重新逮捕，就这样非法失踪。在被共产党的关押中，一直不让回家。”
关于他初一刚刚从国内获得的最新消息，他介绍说：“他们现在对辛娜采取了非常卑鄙的折磨方式。辛娜原来在七十年代下乡的时候得过关节炎，所以，现在他们居然把监禁的牢房中暖气关掉，暖气开小，折磨她。他们的孩子呢，最后虽然在国际社会的压力下放了，放了后到现在却还是监视居住。儿子昨天过年去看哈达，平时都让他们父子单独相见，昨天不让他们单独会见，有两个警察一直在旁边。而且昨天他们又再次对孩子说，你父母都是罪犯。”
席海明说，对哈达的迫害已经波及一家老幼三代的生命安危，对此他感到非常的担忧。
他说：“辛娜在里面因为冻得不行，给家里捎话说是要棉袄棉裤。她母亲已经是八十四岁的人，一听到以后，今天大年初一就躺倒床起不来，正在请医生治疗。所以这是一种残酷的毫无人性的做法！”
以上是自由亚洲电台特约记者天溢由德国发来的报道。
http://www.rfa.org/mandarin/guojishijiao/gr-01242012094548.html
2012年1月23日星期一
2012年1月21日星期六
蒙古政府计划启动Erdenes-Tavan Tolgoi Co.总额数十亿美元募股(IPO)在伦敦和蒙古上市 -- 华尔街日报
知情人士周五透露，蒙古政府计划在6月份以前，即该国议会选举之前，启动国有煤炭巨头Erdenes-Tavan Tolgoi Co.总额数十亿美元的首次公开募股(IPO)，后者将首先在伦敦和蒙古上市。
其中一位知情人士称，Erdenes-Tavan Tolgoi Co.随后还可能在香港上市。
蒙古政府一位高级官员称，他们希望在选举前启动IPO。该官员补充说，蒙古政府下周可能对部长级官员进行改组，之后将成立一个工作组，专门处理IPO事宜。另一位知情人士称，将某些财务条款翻译成蒙古语需要很长时间，另外，凡是去年3月份以前出生的蒙古人都有权获得IPO股份，这也给IPO工作出了一道难题。
其中一位知情人士表示，由于香港交易所不太可能给予特殊照顾、允许在蒙古注册的公司在选举前上市，所以蒙古政府放弃了让Tavan Tolgoi在香港、伦敦和乌兰巴托同时上市的打算。英国允许全球任何地区的企业在该国上市；但香港除了中国大陆地区外，只允许18个海外司法地区注册的公司在当地上市，而蒙古不在其中。
蒙古计划让Erdenes-Tavan Tolgoi Co.通过发行全球存托凭证方式在伦敦上市，这样更容易获得批准，但全球存托凭证的流动性往往不如原始股。
据悉，蒙古政府计划向国际投资者出售所持Erdenes-Tavan Tolgoi Co. 最高30%的股份，同时向当地公司出售10%的股份，并向蒙古公民出售10%的股份。届时政府的持股比例将在50%左右。
高盛集团(Goldman Sachs Group Inc.)、德意志银行(Deutsche Bank AG)、法国巴黎银行(BNP Paribas SA)和麦格理集团(Macquarie Group Ltd.)负责经办这宗IPO交易。
道琼斯公司华尔街日报
http://cn.wsj.com/gb/20120121/bas113539.asp
其中一位知情人士称，Erdenes-Tavan Tolgoi Co.随后还可能在香港上市。
蒙古政府一位高级官员称，他们希望在选举前启动IPO。该官员补充说，蒙古政府下周可能对部长级官员进行改组，之后将成立一个工作组，专门处理IPO事宜。另一位知情人士称，将某些财务条款翻译成蒙古语需要很长时间，另外，凡是去年3月份以前出生的蒙古人都有权获得IPO股份，这也给IPO工作出了一道难题。
其中一位知情人士表示，由于香港交易所不太可能给予特殊照顾、允许在蒙古注册的公司在选举前上市，所以蒙古政府放弃了让Tavan Tolgoi在香港、伦敦和乌兰巴托同时上市的打算。英国允许全球任何地区的企业在该国上市；但香港除了中国大陆地区外，只允许18个海外司法地区注册的公司在当地上市，而蒙古不在其中。
蒙古计划让Erdenes-Tavan Tolgoi Co.通过发行全球存托凭证方式在伦敦上市，这样更容易获得批准，但全球存托凭证的流动性往往不如原始股。
据悉，蒙古政府计划向国际投资者出售所持Erdenes-Tavan Tolgoi Co. 最高30%的股份，同时向当地公司出售10%的股份，并向蒙古公民出售10%的股份。届时政府的持股比例将在50%左右。
高盛集团(Goldman Sachs Group Inc.)、德意志银行(Deutsche Bank AG)、法国巴黎银行(BNP Paribas SA)和麦格理集团(Macquarie Group Ltd.)负责经办这宗IPO交易。
道琼斯公司华尔街日报
http://cn.wsj.com/gb/20120121/bas113539.asp
2012年1月20日星期五
内蒙古鄂尔多斯照日格图为环保被车轧死真相/王宁
如果已经清楚了2011年5月10日内蒙古锡盟西乌旗蒙古族牧民莫日根是怎样被煤矿运煤的大货车轧的粉身碎骨、脑浆迸裂事件的原委的话，照日格图就是莫日根的第二，也是全中国千千万万个莫日根中的一个。一位在海外的蒙古族学者这样对记者说的。
图片：照日格图被杀后的情况。他戴着一种保护头顶没有骨头的特别的帽子。死的和莫日根一样的凄惨！蒙古族牧民供图
2011年10月20日 星期四，内蒙古鄂尔多斯市（原伊克昭盟）乌审旗嘎鲁图镇（乡）呼和陶勒盖嘎查（村）的蒙古族牧民照日格图和其他牧民在离他们村400米左右的一条土石公路上设置障碍以阻止大型货车经过，因为大车一过，当地就是遮天蔽日的灰土，附近草场也严重地遭到了破坏。那天，一辆为油田服务的大卡车由汉人李有亮驾驶要经过照日格图他们设障的路段，照日格图强力要求油田的车停住，但是李有亮明知他开的车对照日格图非常的危险，还是拼命的踩油门冲破所设置的木障朝着照日格图的身上轧了过去…
博讯记者经过两个多月的查询，终于在新年过后通过在内蒙古首都呼和浩特乌兰夫家族的人（蒙古人）、也是老朋友设法找到了照日格图亲友以及邻居的几个电话号码。经过对几个人的采访，他们说出了以上出事的简要经过。一位不会听说汉语的蒙古族邻居告诉博讯记者：“照日格图一共出了两次大事。第一次是在去年的8月 2日，我们当时有七、八十个人，小一百号人呐，拦路，不叫大车走，因为污染太大了。他们油田的车没办法就停下了，来了二、三十人，都是司机和搬货的，来和我们打。牧民哪有准备要和他们打，年轻的出去上学工作了，我们这些都是些老人，照日格图算是年轻的了。这帮人过来就是打我们，他们手里有铁棍子，好几个被他们打断了骨头。照日格图被打的满头都是血，给打昏了。” 这位在现场的人（也是照日格图的邻居）说照日格图马上就给送到了医院，并进行了紧急的头部大手术，命算是给保住了，但是头顶一块骨头被凶手用铁器给打碎了，不得不摘除掉这块骨头。
出事后，当地法院判处了赔偿照日格图40多万元人民币，但是最终照日格图只是拿到了10多万，而且全部交了医疗费，还差一点，照日格图不得已从自己家里拿出补交了剩余的医药费。为照日格图治疗头部重伤的医生要求他继续住院，准备为他的头顶安装一个朔料的头盖骨，不然如果那个部位碰到硬物就很容易伤到脑子而出现生命的危险，另外也需要头顶那里有类似骨头的作用使脑内部压力的平衡。但是照日格图没有钱来做这个非常重要的手术。
后来照日格图拿着法院判处赔偿40多万的裁定书去找那剩余的20多万块钱，结果一直没有找回来。他的邻居对记者说：“我经常和他（照日格图）见面，他们就住在路边上，经常路过见到他。”这位也是蒙古族牧民，还说：“他（照日格图）去找那剩下的20多万，他们（油田的运输公司）说全部给了旗里（旗政府），旗里又说给了镇上（乡政府），镇上后来说是什么急事给挪用了。反正他（照日格图）找了很多次也没有找回来一分钱，他就又开始拦路了。没料到给撞死了，哎！很惨的。”
记者: “10月份出事后，我通过好多方法给你们那里打电话，两个电话还是自治区那边当官的老同学给的呐，但是全部不通。乌审旗上那边可以通电话，但是他们大部分人都是不知道这件事。”
牧民邻居：“是的呐。很快，那时不到两个小时（车祸发生后）就是联系不到外地的人了。”
记者：“就是出了车祸不到两个小时你们那里的电话就是不能用了，是吧？”
牧民邻居：“对、对，对、对。就是我们这里的人之间打电话一说那个情况（照日格图被杀）他们（当局）都能发现。一说那件事电话就没声了，或者断了，总是那种的。说别的还可以说，（电话）没事。”
照日格图家人确认说：“车祸后村里很快就来了很多的兵，有500吧。我们出去都要问的，不让我们出去。”
记者问：“什么兵，是解放军吗？还是武警？他们有枪吗？”
家人：“是武警，有枪。据说是乌海那边来的。旗上大楼（乌审旗政府）也被包围了，不让人进去。”
记者：“那些武警军人什么时候从你家附近撤的？旗政府那边什么时候撤的？”
家人：“事情解决后，十几天吧。”
记者：“旗长书记什么的去了照日格图家了吗，最后是咋解决的？”
家人：“给了250万（元人民币），那个司机给了40万，政府给了210万。旗长书记都来了，来了几次呐。对了，还给了三套楼房，安排他（照日格图）女儿到旗里医院工作了。我们都是怕呢，电话他们（当局）都给录音呐。”
记者：“你们的亲人都没了还怕什么？再怕他们还要把你们都关到监狱里吗？我问过一位非常著名的律师，他在北京，叫莫少平，他说中国公民在中国境内接电话都是合法的，不违法。”
亲人：“说是说了，他们什么都干的出来的，不讲理的。”
记者也询问了照日格图出事是被故意撞死的还是意外的事故。
亲人回答：“出事后那里就很快给封了，那个司机和所有在场的人全都不在了，后来他们（目击者）肯定是拿了不少的钱，从来不说这件事了。当时那几天这些人（目击者）都找不到了。那个司机到现在还给关着，（当局）就说是交通事故，我们都不信，都说是故意杀人的。其实他们（大货车司机）第一次被拦住打人的时候就说过：‘不打死几个蒙古人放羊的看来不行’，他们上次就是想打死照日格图的。” 记者查阅了当局的官方网站，现在那些消息已经查不到了，记得去年10月上旬还可以查到有一则很短的新华社报道说是“交通事故”，没有具体内容。
40多岁的照日格图先生生前有7个兄弟和两个妹妹。他是家里老二，父母已经过世。早年，他的一个弟弟因故也过世了。他们家庭是祖祖辈辈在乌审旗牧区放牧，是很传统的蒙古族牧民家庭。他有个贤惠的只会说蒙古话的妻子，他和妻子生养了一个儿子和一个女儿。儿子大学毕业后去了蒙古国乌兰巴托留学，女儿也是刚刚大学毕业因为父亲被害这个事件，当局给她安排到乌审旗医院从事行政后勤类的工作。他们接记者的电话时仍然说很害怕当局会来整他们。
一位照日格图昔日的朋友告诉记者：“出事那天我路过看到照日格图在那里拦车，我还说要他小心头上，老是觉得他很危险，命哪天就没了，就是小树枝刮到他头上就可能没命了，不要说别的了。那天他还真的给出事了，人就没了。好人命不长呀！”这位也是当地的牧民还说：“原来照日格图他们就是想叫大车走的时候洒些水，要不然就交污染费，嘎查领导和镇上都是知道的，他们（村上领导和镇上领导）也支持牧民去拦车的。经常是几十辆大车走，灰土太大，根本什么都看不见，污染的太厉害，没人管嘛。我们都找了上边的领导和油田，根本没人管嘛。” 记者从前在内蒙古时亲身感受了非常干旱少雨的当地那种土石路，当人走在上面的时候还灰土扬长的，坐在那种绿色帆布棚子的北京吉普上只见到车后是一大缕黄色的灰尘无法看到远处，到了目的地下车全身都是土，嘴里有土，脸上满头都是黄色的细土，可想那像火车车厢那么大的巨型卡车几十辆连续高速行驶在那个土石路上会是一个什么样的世界？
图片：2011年5月10日夜里草原英雄莫日根被运煤的大车轧碎现场的次日白天。从中可以看出由于大车行驶在土石路上而造成的遮天蔽日的昏天暗日的情景。博讯资料图片
一位当地不愿公布姓名的法务工作者评论说，中国改革三十年，“发展是硬道理”，政府和一些人巨富了，而另外一些为数众多的人要用生命或者被剥夺了正常的生活空间与带来极其恶劣的环境而作为“发展”的牺牲品，值吗？
http://www.peacehall.com/news/gb/china/2012/01/201201202248.shtml
图片：照日格图被杀后的情况。他戴着一种保护头顶没有骨头的特别的帽子。死的和莫日根一样的凄惨！蒙古族牧民供图
2011年10月20日 星期四，内蒙古鄂尔多斯市（原伊克昭盟）乌审旗嘎鲁图镇（乡）呼和陶勒盖嘎查（村）的蒙古族牧民照日格图和其他牧民在离他们村400米左右的一条土石公路上设置障碍以阻止大型货车经过，因为大车一过，当地就是遮天蔽日的灰土，附近草场也严重地遭到了破坏。那天，一辆为油田服务的大卡车由汉人李有亮驾驶要经过照日格图他们设障的路段，照日格图强力要求油田的车停住，但是李有亮明知他开的车对照日格图非常的危险，还是拼命的踩油门冲破所设置的木障朝着照日格图的身上轧了过去…
博讯记者经过两个多月的查询，终于在新年过后通过在内蒙古首都呼和浩特乌兰夫家族的人（蒙古人）、也是老朋友设法找到了照日格图亲友以及邻居的几个电话号码。经过对几个人的采访，他们说出了以上出事的简要经过。一位不会听说汉语的蒙古族邻居告诉博讯记者：“照日格图一共出了两次大事。第一次是在去年的8月 2日，我们当时有七、八十个人，小一百号人呐，拦路，不叫大车走，因为污染太大了。他们油田的车没办法就停下了，来了二、三十人，都是司机和搬货的，来和我们打。牧民哪有准备要和他们打，年轻的出去上学工作了，我们这些都是些老人，照日格图算是年轻的了。这帮人过来就是打我们，他们手里有铁棍子，好几个被他们打断了骨头。照日格图被打的满头都是血，给打昏了。” 这位在现场的人（也是照日格图的邻居）说照日格图马上就给送到了医院，并进行了紧急的头部大手术，命算是给保住了，但是头顶一块骨头被凶手用铁器给打碎了，不得不摘除掉这块骨头。
出事后，当地法院判处了赔偿照日格图40多万元人民币，但是最终照日格图只是拿到了10多万，而且全部交了医疗费，还差一点，照日格图不得已从自己家里拿出补交了剩余的医药费。为照日格图治疗头部重伤的医生要求他继续住院，准备为他的头顶安装一个朔料的头盖骨，不然如果那个部位碰到硬物就很容易伤到脑子而出现生命的危险，另外也需要头顶那里有类似骨头的作用使脑内部压力的平衡。但是照日格图没有钱来做这个非常重要的手术。
后来照日格图拿着法院判处赔偿40多万的裁定书去找那剩余的20多万块钱，结果一直没有找回来。他的邻居对记者说：“我经常和他（照日格图）见面，他们就住在路边上，经常路过见到他。”这位也是蒙古族牧民，还说：“他（照日格图）去找那剩下的20多万，他们（油田的运输公司）说全部给了旗里（旗政府），旗里又说给了镇上（乡政府），镇上后来说是什么急事给挪用了。反正他（照日格图）找了很多次也没有找回来一分钱，他就又开始拦路了。没料到给撞死了，哎！很惨的。”
记者: “10月份出事后，我通过好多方法给你们那里打电话，两个电话还是自治区那边当官的老同学给的呐，但是全部不通。乌审旗上那边可以通电话，但是他们大部分人都是不知道这件事。”
牧民邻居：“是的呐。很快，那时不到两个小时（车祸发生后）就是联系不到外地的人了。”
记者：“就是出了车祸不到两个小时你们那里的电话就是不能用了，是吧？”
牧民邻居：“对、对，对、对。就是我们这里的人之间打电话一说那个情况（照日格图被杀）他们（当局）都能发现。一说那件事电话就没声了，或者断了，总是那种的。说别的还可以说，（电话）没事。”
照日格图家人确认说：“车祸后村里很快就来了很多的兵，有500吧。我们出去都要问的，不让我们出去。”
记者问：“什么兵，是解放军吗？还是武警？他们有枪吗？”
家人：“是武警，有枪。据说是乌海那边来的。旗上大楼（乌审旗政府）也被包围了，不让人进去。”
记者：“那些武警军人什么时候从你家附近撤的？旗政府那边什么时候撤的？”
家人：“事情解决后，十几天吧。”
记者：“旗长书记什么的去了照日格图家了吗，最后是咋解决的？”
家人：“给了250万（元人民币），那个司机给了40万，政府给了210万。旗长书记都来了，来了几次呐。对了，还给了三套楼房，安排他（照日格图）女儿到旗里医院工作了。我们都是怕呢，电话他们（当局）都给录音呐。”
记者：“你们的亲人都没了还怕什么？再怕他们还要把你们都关到监狱里吗？我问过一位非常著名的律师，他在北京，叫莫少平，他说中国公民在中国境内接电话都是合法的，不违法。”
亲人：“说是说了，他们什么都干的出来的，不讲理的。”
记者也询问了照日格图出事是被故意撞死的还是意外的事故。
亲人回答：“出事后那里就很快给封了，那个司机和所有在场的人全都不在了，后来他们（目击者）肯定是拿了不少的钱，从来不说这件事了。当时那几天这些人（目击者）都找不到了。那个司机到现在还给关着，（当局）就说是交通事故，我们都不信，都说是故意杀人的。其实他们（大货车司机）第一次被拦住打人的时候就说过：‘不打死几个蒙古人放羊的看来不行’，他们上次就是想打死照日格图的。” 记者查阅了当局的官方网站，现在那些消息已经查不到了，记得去年10月上旬还可以查到有一则很短的新华社报道说是“交通事故”，没有具体内容。
40多岁的照日格图先生生前有7个兄弟和两个妹妹。他是家里老二，父母已经过世。早年，他的一个弟弟因故也过世了。他们家庭是祖祖辈辈在乌审旗牧区放牧，是很传统的蒙古族牧民家庭。他有个贤惠的只会说蒙古话的妻子，他和妻子生养了一个儿子和一个女儿。儿子大学毕业后去了蒙古国乌兰巴托留学，女儿也是刚刚大学毕业因为父亲被害这个事件，当局给她安排到乌审旗医院从事行政后勤类的工作。他们接记者的电话时仍然说很害怕当局会来整他们。
一位照日格图昔日的朋友告诉记者：“出事那天我路过看到照日格图在那里拦车，我还说要他小心头上，老是觉得他很危险，命哪天就没了，就是小树枝刮到他头上就可能没命了，不要说别的了。那天他还真的给出事了，人就没了。好人命不长呀！”这位也是当地的牧民还说：“原来照日格图他们就是想叫大车走的时候洒些水，要不然就交污染费，嘎查领导和镇上都是知道的，他们（村上领导和镇上领导）也支持牧民去拦车的。经常是几十辆大车走，灰土太大，根本什么都看不见，污染的太厉害，没人管嘛。我们都找了上边的领导和油田，根本没人管嘛。” 记者从前在内蒙古时亲身感受了非常干旱少雨的当地那种土石路，当人走在上面的时候还灰土扬长的，坐在那种绿色帆布棚子的北京吉普上只见到车后是一大缕黄色的灰尘无法看到远处，到了目的地下车全身都是土，嘴里有土，脸上满头都是黄色的细土，可想那像火车车厢那么大的巨型卡车几十辆连续高速行驶在那个土石路上会是一个什么样的世界？
图片：2011年5月10日夜里草原英雄莫日根被运煤的大车轧碎现场的次日白天。从中可以看出由于大车行驶在土石路上而造成的遮天蔽日的昏天暗日的情景。博讯资料图片
一位当地不愿公布姓名的法务工作者评论说，中国改革三十年，“发展是硬道理”，政府和一些人巨富了，而另外一些为数众多的人要用生命或者被剥夺了正常的生活空间与带来极其恶劣的环境而作为“发展”的牺牲品，值吗？
http://www.peacehall.com/news/gb/china/2012/01/201201202248.shtml
60年代的蒙古国 (照片)
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| 60年代：原蒙古人民革命党中央委员会总书记－泽登巴尔 |
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| 蒙古国游行队伍中的赫鲁晓夫与泽登巴尔的画像 |
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| 蒙古国游行队伍中的苏赫巴托尔与卡尔.马克思画像 |
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| 由国家经营的蒙古国托儿所 |
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| 机械化的蒙古国制鞋业 |
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| 当时在蒙古国首都乌兰巴托苏和巴特尔广场举行庆祝活动 |
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| 一名蒙古高音歌唱家 |
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| 信奉藏传佛教的蒙古僧侣 |
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| 乌兰巴托事苏和巴特尔广场的阅兵式 |
2012年1月19日星期四
2012年1月18日星期三
蒙古独立了，内蒙古为什么没独立？
1，蒙古“自古以来”就是中国领土吗？
2，蒙古从什么时候开始独立的？
3，中共政府，承认蒙古独立是认可既成事实吗？
4，蒙古加入联合国的过程，到底是怎么回事？
5，蒙古有重新并入中国的可能吗？
6，蒙古民族该如何定义？
7，蒙古后裔在全世界的分布，是否主要在内蒙和外蒙？
8，泛蒙古主义，是否会成为一个新的热点？
这个问题，要讲几点：
1，蒙古“自古以来”就是中国领土吗？肯定不是元朝，元朝，中国是蒙古领土，而不是蒙古是中国领土。
2，肯定不是明朝，因为明朝建立以后，北元继续存在，后来分裂成鞑靼和瓦剌，也都是与明朝为敌。最明显的证据，是明长城。那明摆着是明朝的国境线。
3，蒙古是清朝领土，这毫无争议。问题是，清朝是不是中国？从满清皇帝和太后的名言“朕以外国之君，主中国之事”“保大清不保中国”来看。满清显然不是中国。换个说法，蒙古和中国，都是被满清征服的殖民地。
4，１９１３年１１月，沙俄当局迫使北洋政府签订了《中俄声明》。规定中国不得在外蒙古派驻官员，不驻军，不移民；
很多关于蒙古独立的帖子，引起的争吵，都连基本史实还没搞清楚,大吵一通，互相指责，却没有真正搞清楚史实，历史上真正发生了什么。所以，必须把“蒙古独立”这个问题，仔细研究清楚。
北洋是满清的继承人,但是北洋没有继承到蒙古这块领土，因为满清一垮台，蒙古就独立了。
蒙古是从满清独立，时间是1911年11月。（满清皇帝退位是1912年2月12日）。所以这一次，蒙古不是从中国独立。
１１月５日，外蒙古宣布成为独立国，建立人民革命政权。同日，苏联和外蒙古订立了《苏蒙修好条约》，双方相互承认为合法政府。为了保护这个政权，苏俄军队一直留驻到１９２５年３月。
这里面有个问题：
1945年的事情不是“蒙古独立”，而是国民政府“承认不承认”其“独立”的问题
同样，1950年的事情，也不是“蒙古独立”，而是中共政府“承认不承认”其“独立”的问题
蒙古人当年是被满清征服了，只效忠于满清皇帝，汉人不得在蒙古地方经商，走动，婚嫁和耕地，所以蒙古人与汉人没有任何联系，不接受汉人的统治。所以蒙古独立了。
内蒙古为什么没独立？内蒙古不是蒙古人更多吗？
外蒙古第一次独立的时间是1911年11月，满清皇帝还在，此时独立，显然也不是所谓只忠于满清皇帝，不接受汉人统治。汉人还没开始统治，外蒙古就独立了。
要分析蒙古独立，必须从当时的大环境出发。当时1911年10月10日，汉地武昌爆发起义，随后汉地各省纷纷闹“独立”。显然，这些各省先后宣布闹“独立”，不是从中国独立，而是从满清帝国独立。
因为此时，尚未有中华民国政府，各省为了反清，只能宣布独立，脱离满清政府。此为满清帝国的崩塌。
而在蒙古地方，南部内蒙古受满清统治比较严密，外蒙古早有沙俄势力渗透。
内蒙，察哈尔这些地方，是满清统治的中心。虽然有几个盟早就想独立，还张贴告示，表示效忠蒙古皇帝，但是实力很弱，切住在京城的内蒙古上层统治者汉化比较严重，所以没独立。后来就有了蒙古皇帝分5路兵马大举进兵内蒙古，逼着内蒙古独立。但是内蒙古背后没有俄罗斯的武器支援，所以独立没成功。
直到1919年，沙俄倒台，新的列宁政府同白军内战，无力顾的上远东事物。此时，列宁大嘴一张，声称要归还沙俄时期占领的中国领土。其实，这些远东领土在白军手里。列宁此举，无非是打白条，希望中国政府联合他夹击白军。他哪里知道，北洋政府哪有那个本事。自己的事情还没搞清楚呢。这就是以后中国傻粪们津津乐道的列宁承诺。
国民政府时期，同苏联签的合约是否能决定蒙古独立？
关于这个问题，必须先搞明白国际法，假如中华民国把蒙古割让给苏联，则需要同苏联签协议。
蒙古国独立，这跟苏联有什么关系？为什么要同苏联签订合约？
所以，诸多傻粪津津乐道的王世杰签字的《中苏条约》，关于蒙古独立部分，其实是不具有法律效力的。那就有傻粪说了，王世杰作为职业外交家，难道不懂这个道理？明知道这个是中国内政，为什么要去和斯大林签约啊？
傻粪们一直在强调，王世杰签字了，所以蒙古就独立了。后来国民政府反悔，就是赖账。
中苏条约根本无权决定蒙古独立不独立。条约上，只写明，中华民国政府，答应在蒙古举行公投。蒙古独立与否，取决于公投结果。而不是取决于王世杰同苏联签订《中苏条约》。
所以，任何那《中苏条约》来说明都是靠不住的，也是愚蠢的。
同样道理，中共和苏联签订的《中苏友好条约》根本没谈蒙古独立问题。谈了也没用。
真正关于蒙古独立的文件，是周恩来和蒙古签的《中蒙条约》和中苏蒙三国在莫斯科发表的《关于蒙古独立的联合公报》。
国民政府时期，蒙古到底独立了没有？
中华民国时期，中华民国政府已经承认了蒙古独立。后来到了台湾又反悔。地图开疆。事实真的如此吗？
严谨的说法应该是这样：
民国政府承认蒙古独立。民国在中苏合约上答应了在蒙古举行公投，１９４５年１０月２０日，蒙古当局举行了公民投票（记名投票）。蒙古报道称：共有４９万选民，“９８％的选民参加了投票，一致赞成独立”。
奉命前往观察蒙古公民投票的国民政府内政部常务次长雷法章，事后对这次投票的评介是： “办理投票事务人员，对于人民投票引导”，“此项公民投票为外蒙人民重向世界表示独立愿望之行动。”
不过中国的史家，一向是秉承成王败寇的逻辑的，也就是谁牛逼谁就是正统，输了就是狗屎一摊。从这个意义说，元、清也是中国。
中苏关于外蒙古问题的换文
甲、中华民国政府文
部长阁下：兹因外蒙古人民一再表示其独立之愿望，中国政府声明，于日本战败后，如外蒙古之公民投票证实此项愿望，中国政府当承认外蒙古之独立，即以其现在之边界为边界。
上开之声明，于民国三十四年八月十四日签订之中苏友好同盟条约批准后，发生拘束力。
本部长顺向贵部长表示崇高之敬意。
此照苏联外交人民委员部莫洛托夫部长。
西历一九四五年八月十四日
乙、苏维埃社会主义共和国联盟文
部长阅下：核准阁下照会，内开：“兹因外蒙古人民一再表示其独立之愿望，中国政府声明，于日本战败后，如外蒙古之公民投票证实此项愿望，中国政府当承认外蒙古之独立，即以其现在之边界为边界。
上开之声明，于民国三十四年八月十四日签订之中苏友好同盟条约批准后，发生拘束力。”
苏联政府对中华民国政府上项照会，业经奉悉，表示满意，兹并声明苏联政府将尊重蒙古人民共和国之政治独立与领土完整。
本部长顺向贵部长表示崇高之敬意。
此照中华民国国民政府外交部王部长世杰
西历一九四五年八月十四日
10月20日外蒙举行公民投票，中国政府派雷法章前去参观。
蒙古人民以公开之签字方式表示赞成与否，投票结果显示，100%的公民赞成蒙古独立。联合国所派之观察员承认此次投票。
1946年1月5日，民国承认蒙古人民共和国独立。国民政府公告说：国民政府发表公告承认外蒙独立。(1946年1日5日)
（中央社重庆五日电）国府于一月五日发表承认外蒙独立之公告如下：外蒙古人民于民国卅四年十月廿日举行公民投票，中央曾派内政部次长雷法章前往观察，近据外蒙古投票事务人员之报告，公民投票结果，已证实外蒙古人民赞成独立，兹照国防会最高委员会之审议，法定承认外蒙古之独立，除由行政院转饬内政部将此项决议正式通知外蒙古政府外，特此公告。
2，蒙古从什么时候开始独立的？
3，中共政府，承认蒙古独立是认可既成事实吗？
4，蒙古加入联合国的过程，到底是怎么回事？
5，蒙古有重新并入中国的可能吗？
6，蒙古民族该如何定义？
7，蒙古后裔在全世界的分布，是否主要在内蒙和外蒙？
8，泛蒙古主义，是否会成为一个新的热点？
这个问题，要讲几点：
1，蒙古“自古以来”就是中国领土吗？肯定不是元朝，元朝，中国是蒙古领土，而不是蒙古是中国领土。
2，肯定不是明朝，因为明朝建立以后，北元继续存在，后来分裂成鞑靼和瓦剌，也都是与明朝为敌。最明显的证据，是明长城。那明摆着是明朝的国境线。
3，蒙古是清朝领土，这毫无争议。问题是，清朝是不是中国？从满清皇帝和太后的名言“朕以外国之君，主中国之事”“保大清不保中国”来看。满清显然不是中国。换个说法，蒙古和中国，都是被满清征服的殖民地。
4，１９１３年１１月，沙俄当局迫使北洋政府签订了《中俄声明》。规定中国不得在外蒙古派驻官员，不驻军，不移民；
很多关于蒙古独立的帖子，引起的争吵，都连基本史实还没搞清楚,大吵一通，互相指责，却没有真正搞清楚史实，历史上真正发生了什么。所以，必须把“蒙古独立”这个问题，仔细研究清楚。
北洋是满清的继承人,但是北洋没有继承到蒙古这块领土，因为满清一垮台，蒙古就独立了。
蒙古是从满清独立，时间是1911年11月。（满清皇帝退位是1912年2月12日）。所以这一次，蒙古不是从中国独立。
１１月５日，外蒙古宣布成为独立国，建立人民革命政权。同日，苏联和外蒙古订立了《苏蒙修好条约》，双方相互承认为合法政府。为了保护这个政权，苏俄军队一直留驻到１９２５年３月。
这里面有个问题：
1945年的事情不是“蒙古独立”，而是国民政府“承认不承认”其“独立”的问题
同样，1950年的事情，也不是“蒙古独立”，而是中共政府“承认不承认”其“独立”的问题
蒙古人当年是被满清征服了，只效忠于满清皇帝，汉人不得在蒙古地方经商，走动，婚嫁和耕地，所以蒙古人与汉人没有任何联系，不接受汉人的统治。所以蒙古独立了。
内蒙古为什么没独立？内蒙古不是蒙古人更多吗？
外蒙古第一次独立的时间是1911年11月，满清皇帝还在，此时独立，显然也不是所谓只忠于满清皇帝，不接受汉人统治。汉人还没开始统治，外蒙古就独立了。
要分析蒙古独立，必须从当时的大环境出发。当时1911年10月10日，汉地武昌爆发起义，随后汉地各省纷纷闹“独立”。显然，这些各省先后宣布闹“独立”，不是从中国独立，而是从满清帝国独立。
因为此时，尚未有中华民国政府，各省为了反清，只能宣布独立，脱离满清政府。此为满清帝国的崩塌。
而在蒙古地方，南部内蒙古受满清统治比较严密，外蒙古早有沙俄势力渗透。
内蒙，察哈尔这些地方，是满清统治的中心。虽然有几个盟早就想独立，还张贴告示，表示效忠蒙古皇帝，但是实力很弱，切住在京城的内蒙古上层统治者汉化比较严重，所以没独立。后来就有了蒙古皇帝分5路兵马大举进兵内蒙古，逼着内蒙古独立。但是内蒙古背后没有俄罗斯的武器支援，所以独立没成功。
直到1919年，沙俄倒台，新的列宁政府同白军内战，无力顾的上远东事物。此时，列宁大嘴一张，声称要归还沙俄时期占领的中国领土。其实，这些远东领土在白军手里。列宁此举，无非是打白条，希望中国政府联合他夹击白军。他哪里知道，北洋政府哪有那个本事。自己的事情还没搞清楚呢。这就是以后中国傻粪们津津乐道的列宁承诺。
国民政府时期，同苏联签的合约是否能决定蒙古独立？
关于这个问题，必须先搞明白国际法，假如中华民国把蒙古割让给苏联，则需要同苏联签协议。
蒙古国独立，这跟苏联有什么关系？为什么要同苏联签订合约？
所以，诸多傻粪津津乐道的王世杰签字的《中苏条约》，关于蒙古独立部分，其实是不具有法律效力的。那就有傻粪说了，王世杰作为职业外交家，难道不懂这个道理？明知道这个是中国内政，为什么要去和斯大林签约啊？
傻粪们一直在强调，王世杰签字了，所以蒙古就独立了。后来国民政府反悔，就是赖账。
中苏条约根本无权决定蒙古独立不独立。条约上，只写明，中华民国政府，答应在蒙古举行公投。蒙古独立与否，取决于公投结果。而不是取决于王世杰同苏联签订《中苏条约》。
所以，任何那《中苏条约》来说明都是靠不住的，也是愚蠢的。
同样道理，中共和苏联签订的《中苏友好条约》根本没谈蒙古独立问题。谈了也没用。
真正关于蒙古独立的文件，是周恩来和蒙古签的《中蒙条约》和中苏蒙三国在莫斯科发表的《关于蒙古独立的联合公报》。
国民政府时期，蒙古到底独立了没有？
中华民国时期，中华民国政府已经承认了蒙古独立。后来到了台湾又反悔。地图开疆。事实真的如此吗？
严谨的说法应该是这样：
民国政府承认蒙古独立。民国在中苏合约上答应了在蒙古举行公投，１９４５年１０月２０日，蒙古当局举行了公民投票（记名投票）。蒙古报道称：共有４９万选民，“９８％的选民参加了投票，一致赞成独立”。
奉命前往观察蒙古公民投票的国民政府内政部常务次长雷法章，事后对这次投票的评介是： “办理投票事务人员，对于人民投票引导”，“此项公民投票为外蒙人民重向世界表示独立愿望之行动。”
不过中国的史家，一向是秉承成王败寇的逻辑的，也就是谁牛逼谁就是正统，输了就是狗屎一摊。从这个意义说，元、清也是中国。
中苏关于外蒙古问题的换文
甲、中华民国政府文
部长阁下：兹因外蒙古人民一再表示其独立之愿望，中国政府声明，于日本战败后，如外蒙古之公民投票证实此项愿望，中国政府当承认外蒙古之独立，即以其现在之边界为边界。
上开之声明，于民国三十四年八月十四日签订之中苏友好同盟条约批准后，发生拘束力。
本部长顺向贵部长表示崇高之敬意。
此照苏联外交人民委员部莫洛托夫部长。
西历一九四五年八月十四日
乙、苏维埃社会主义共和国联盟文
部长阅下：核准阁下照会，内开：“兹因外蒙古人民一再表示其独立之愿望，中国政府声明，于日本战败后，如外蒙古之公民投票证实此项愿望，中国政府当承认外蒙古之独立，即以其现在之边界为边界。
上开之声明，于民国三十四年八月十四日签订之中苏友好同盟条约批准后，发生拘束力。”
苏联政府对中华民国政府上项照会，业经奉悉，表示满意，兹并声明苏联政府将尊重蒙古人民共和国之政治独立与领土完整。
本部长顺向贵部长表示崇高之敬意。
此照中华民国国民政府外交部王部长世杰
西历一九四五年八月十四日
10月20日外蒙举行公民投票，中国政府派雷法章前去参观。
蒙古人民以公开之签字方式表示赞成与否，投票结果显示，100%的公民赞成蒙古独立。联合国所派之观察员承认此次投票。
1946年1月5日，民国承认蒙古人民共和国独立。国民政府公告说：国民政府发表公告承认外蒙独立。(1946年1日5日)
（中央社重庆五日电）国府于一月五日发表承认外蒙独立之公告如下：外蒙古人民于民国卅四年十月廿日举行公民投票，中央曾派内政部次长雷法章前往观察，近据外蒙古投票事务人员之报告，公民投票结果，已证实外蒙古人民赞成独立，兹照国防会最高委员会之审议，法定承认外蒙古之独立，除由行政院转饬内政部将此项决议正式通知外蒙古政府外，特此公告。
内蒙古“杀人求死”案揭开中国监狱黑幕
内蒙古扎兰屯监狱的一名犯人据称因不堪忍受“牢头”压榨而“杀人求死”。中国监狱黑幕重重，从某种程度而言也是整个社会的折射。
http://www.dw-world.de/dw/article/0,,15673401,00.html
内蒙古“杀人求死”案揭开中国监狱黑幕（音频）
内蒙古图书馆、内蒙古博物院、内蒙古美术馆开始免费
日前，内蒙古图书馆免费开放，这是继内蒙古博物院、内蒙古美术馆之后免费开放的又一个重要公共文化服务场所。
内蒙古图书馆实现全部免费开放，20个窗口、160余万册馆藏纸质文献、50余万册电子文献、2000余个阅览席位全部免费向公众提供查询浏览阅读。
从免费开放之日起，内蒙古图书馆取消基本服务收费。
内蒙古图书馆实现全部免费开放，20个窗口、160余万册馆藏纸质文献、50余万册电子文献、2000余个阅览席位全部免费向公众提供查询浏览阅读。
从免费开放之日起，内蒙古图书馆取消基本服务收费。
巴彦淖尔盟举行首届蒙古族传统祭火
1月16日（一月二十三)上午，巴彦淖尔盟临河区的部分蒙古人身穿节日盛装，相聚在巴彦淖尔盟蒙古族小学校园内，按照传统的习俗举行了隆重的祭火节活动。
本次祭火节由临河区蒙餐一条街的八家蒙餐店发起，这是临河地区首届蒙古族传统祭火节。盟政协副主席吐嘎参加了祭火节活动。
新疆青格里的蒙古王子
每天，70岁的马吉提.赞得瓦老人都静静地坐在家里的大通铺上，默默地想着心事。
他的心事细细密密，如时光的经纬缠绕着，很多次他都恍如回到了那个光宗耀族的王族时代。
这个有着蒙古王室血统的老人如今蛰伏在青格里河畔的乡村里，不发一语。这个冬季，雪花漫卷，落满了一地，打在了他的心上。
岁月是一条河流呀，能带走很多东西，可是载不动他心中的思绪；他的人生的长卷已翻开这么久，还能翻得动么？那些曾经的王族的尊严、生活的磨砺以及心中的梦想永远都刻在心板上。
马吉提的家族是乌梁海蒙古人，他家的家谱早已失落，只是从小听父亲说过，乌梁海一带有好几个蒙古王，以额尔齐斯河为界，他的祖先管辖着今天的青河、富蕴以及蒙古国科布多省一带。
每年到了一定时间，牧人都要向王室晋献肥美的羊只。王室"宫帐"，比普通子民的蒙古包大很多，家中烹牛宰羊、烧奶茶、炼酥油，仆人们各司其职。马吉提小时候见过爷爷、奶奶遗留下的蒙古袍，上面缀满了金银珠宝等饰物。她曾祖母可是一个享尽荣华富贵的王妃。曾祖母出行时，为了不使落地的裙摆弄脏，专门有两名侍女为她托起裙摆。
20世纪初，青河、富蕴一带的蒙古人走出塔克什肯口岸，汇入到更大的蒙古人群落中。蒙古国独立时，一部分人因思念故土返回新疆巴彦郭勒，马吉提的父母就在其中。他是在父母重返故土后出生的。当时，青河一带的蒙古人仅剩下百十来名，他们过着普通人的游牧生活。
上世纪40年代，马吉提的家族再次经受重大变故，先是伯父--青格里河畔最后的蒙古王去世。接着，土匪称霸一方，7岁的马吉提跟着族人向远处迁徙。人员赶着一小群羊徒步，马吉提实在走不动了，才被大人们抱到马背上。
一群人像难民一样，在古尔班通古特沙漠穿行，白日高温、夜间寒冷，再加上风沙袭击，让马吉提吃够了苦头。中共执政后，他家被划为"贫农"成份，原因是他从小就一贫如洗、颠沛流离。
马吉提一家行走了两个多月，终于在奇台境内找到了一片草场，刚安顿下来，又得知了土匪允许他们回到故土的消息。原来土匪与国民党政府对抗，得到了蒙古国的支持。马吉提一家又走了两个多月，带着帐篷、箱子和羊群回到了青河。
箱子里装着什么，土匪们以为是日常生活用品，马吉提更没想到会有宝物。回青河定居后，马吉提的父母翻出箱底的东西，他才知道自己的家族从前是多么显赫。爷爷、奶奶留下的蒙古袍就不用说了，还有耀眼的金银珠宝、小型器皿、饰物，一摞祖宗留下的蒙文书。可惜，"文革"期间，马吉提的父亲担心这些宝物会殃及家庭，夜里骑马摸进深山，将它们悉数抛弃。改革开放后，马吉提的父母已经过世，他骑马在山里转了两天，根本找不到宝物踪影，青河县境内的山数不胜数，他哪里会知道父亲丢弃宝物的所在地。
在青河县，马吉提是最早开汽车的蒙古人。当时，他在县委机关工作，专管后勤，后勤工作可是美差，可是马吉提却把它当做苦役，主要是后勤采买太繁琐，还有就是要和很多人不停地讲话，俗称磨嘴皮子。王室的遗风造就他的沉默和寡言，他喜欢沉默，沉默地想着自己心事。
于是，他申请去开汽车。这是一个寂寞和清苦的工作，在荒无人烟的戈壁狂奔，很久见不到一个人影，那些被尘封的往事就会在心里提取，一遍遍回放。他的蒙古长调，祖先的诗歌在那个时候得到了很好的积淀。他有贵族血统，却没有在温室"存放"一天。几十年开着汽车在冰雪中吃尽千苦万难依然从不抱怨，与他童年磨难不无关系。
2007年，马吉提作为一名讲述者，参与了一本蒙古英雄史诗大系的编辑。在别人看来也许不是一件大事，而他却把此当做光宗耀祖的人生大事。他拿出积蓄，大摆筵席，把所有生活在青格里河畔的蒙古人全请到了家里来庆典。这样奢侈的铺张，在他一生也是很少的。这个时候，他感受先祖的荣光又回到了现实，他和蒙古族人在广袤的草原上自由徜徉。
而往事越千年，繁华已褪去，生活是要日日面对，马吉提感到更多的是困惑和忧虑。
这些年，他一直致力于蒙古文化和历史的宣传、推广和推介，收集散落在民间的蒙古族人的印记。青河生活的蒙古族仅千人有余，主体民族是哈萨克族，很多蒙古族人就是居住在哈萨克族人群中，他们过着半牧半农的生活，许多的民族的习俗逐渐在被融合，连日常的语言都多用哈萨克语，他们的孩子们已经不会蒙古族文字，只能听懂一些蒙古语，这让马吉提非常地担忧，担心蒙古文化会逐渐淡出青格里人的记忆，作为青格里河畔的最后的蒙古王子，继承和发扬先祖的文化成了他义不容辞的责任。
青河每年都要举行的"马德尔节"和"敖包节"，他总是要穿上节日的盛装参加活动，他希望用一种方式让自己和孩子们记住自己的民族和曾经王族的显赫。
青河有一座三道海子巨石堆，成吉思汗曾在此安营扎寨，是他跨马金山之地，这是整个蒙古家族最大光荣，为此他和老伴穿上蒙古袍为景区代言，他还到乌鲁木齐等地说唱《江格尔》。
更多得时候，马吉提和妻子塔穆斯荣住在一个偏僻的一座平房里，过着普通人的生活，想着那些年的那些事。作为平民的塔穆斯蓉若在王族时代能嫁给王子是很难的事。
2011年，蒙古国内生产总值同比增长27.8%
蒙古国家统计委员会公布的最新统计结果显示，2011年该国国内生产总值同比增长27.8%，居民消费价格涨幅达9.2%。
去年，蒙古对外贸易大幅增长，外贸进出口总额为113.072亿美元。其中，出口额为47.804亿美元，同比增长加18.718美元；进口额为65.269亿美元，同比增加33.268亿美元。出口额中矿产品、纺针品、宝石、贵金属、化妆品、皮毛及制品占98.5%。
去年，蒙古对外贸易大幅增长，外贸进出口总额为113.072亿美元。其中，出口额为47.804亿美元，同比增长加18.718美元；进口额为65.269亿美元，同比增加33.268亿美元。出口额中矿产品、纺针品、宝石、贵金属、化妆品、皮毛及制品占98.5%。
蒙古国总理提名新内阁成员
蒙古国总理、执政党蒙古国人民党主席巴特包勒德17日提名6名本党党员为内阁成员，以代替因蒙古国民主党退出联合政府而在内阁中留下的空缺。
这6名内阁成员职务分别为第一副总理、财政部长、国防部长、交通部长、卫生部长以及环境部长。新内阁成员人选已提交总统审批。根据相关程序，总统在本周内对是否同意上述人选作出答复。
蒙古国民主党协商委员会会议本月11日决定，民主党退出与蒙古国人民党组成的联合政府，并准备独立参加将于今年6月举行的蒙古国国家大呼拉尔（议会）选举和地方选举。
这6名内阁成员职务分别为第一副总理、财政部长、国防部长、交通部长、卫生部长以及环境部长。新内阁成员人选已提交总统审批。根据相关程序，总统在本周内对是否同意上述人选作出答复。
蒙古国民主党协商委员会会议本月11日决定，民主党退出与蒙古国人民党组成的联合政府，并准备独立参加将于今年6月举行的蒙古国国家大呼拉尔（议会）选举和地方选举。
2011年蒙古外贸总额首逾100亿美元
蒙古国国家统计局信息，2011年蒙古国外贸总额达113.1亿美元，首次突破100亿美元，同比增长83%；其中出口总值47.8亿美元，同比增长64.8%；进口总值65.3亿美元，同比增长99.1%；贸易逆差17.5亿美元。
蒙古出口产品中，矿产品、针织品、宝石、贵金属、饰品、皮毛制品和动物产品等占98.5%
蒙古出口产品中，矿产品、针织品、宝石、贵金属、饰品、皮毛制品和动物产品等占98.5%
2012年1月17日星期二
在 iTunes 如何撰写竖写传统蒙古文 （带演示图）
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蒙古国各级教育机构核发的毕业证书于2012年开始以传统蒙古文字 和西里尔文蒙古文并排书写
根据蒙古国总统额勒贝格道尔吉去年7月份签署的命令，蒙古国总统、蒙古国会主席、蒙古国总理及蒙古国政府成员与国际机构和国外同级别官员进行交流时,公文和信函必须使用回鹘式蒙古文,并附当事国或联合国任意工作语言的翻译文稿。
蒙古国公民的出生及结婚证明、各级教育机构核发的相关证件、毕业证书等必须以回鹘式蒙古文和西里尔蒙古文并排书写。
http://www.vom.mn/cn/
蒙古国总理提名本党党员为内阁成员,代替民主党退出联合政府留下的空缺
1月17日,蒙古国总理、执政党蒙古国人民党主席巴特包勒德17日提名6名本党党员为内阁成员，以代替因蒙古国民主党退出联合政府而在内阁中留下的空缺。
这6名内阁成员职务分别为第一副总理、财政部长、国防部长、交通部长、卫生部长以及环境部长。新内阁成员人选已提交总统审批。根据相关程序，总统在本周内对是否同意上述人选作出答复。
蒙古国民主党协商委员会会议本月11日决定，民主党退出与蒙古国人民党组成的联合政府，并准备独立参加将于今年6月举行的蒙古国国家大呼拉尔（议会）选举和地方选举。
这6名内阁成员职务分别为第一副总理、财政部长、国防部长、交通部长、卫生部长以及环境部长。新内阁成员人选已提交总统审批。根据相关程序，总统在本周内对是否同意上述人选作出答复。
蒙古国民主党协商委员会会议本月11日决定，民主党退出与蒙古国人民党组成的联合政府，并准备独立参加将于今年6月举行的蒙古国国家大呼拉尔（议会）选举和地方选举。
与中国签署引渡条约的32个国家
截至目前，中国已经与32个国家签署引渡条约，分别是：泰国、阿拉伯联合酋长国、菲律宾、蒙古国、印度尼西亚、韩国、巴基斯坦、老挝、阿塞拜疆、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、柬埔寨、乌兹别克斯坦、立陶宛、俄罗斯联邦、白俄罗斯、保加利亚、罗马尼亚、阿尔及利亚、法国、西班牙、乌克兰、葡萄牙、莱索托、南非、安哥拉、突尼斯、纳米比亚、秘鲁、墨西哥、巴西、澳大利亚。
除了以上国家外的国家都没有引渡条约。
在剩余国家内，巴拿马、尼加拉瓜、洪都拉斯、萨尔瓦多、危地马拉、伯利兹、海地、多米尼加、圣基茨和尼维斯、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、巴拉圭、密克罗尼西亚、帕劳、马绍尔群岛、基里巴斯、瑙鲁、美拉尼西亚、所罗门群岛、玻里尼西亚、吐瓦鲁、西部非洲、布基纳法索、冈比亚、圣多美和普林西比、斯威士兰、梵蒂冈，这些是民国的邦交国。
另外任何国家都不会引渡持不同政见者，所以事先在一个国外的网站，比如在blogger上发布一些有关民族、民主、自由方面的言论，到了目的国，你可以声称自己是持不同政见者。最后，建议从边境偷渡出国。
除了以上国家外的国家都没有引渡条约。
在剩余国家内，巴拿马、尼加拉瓜、洪都拉斯、萨尔瓦多、危地马拉、伯利兹、海地、多米尼加、圣基茨和尼维斯、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、巴拉圭、密克罗尼西亚、帕劳、马绍尔群岛、基里巴斯、瑙鲁、美拉尼西亚、所罗门群岛、玻里尼西亚、吐瓦鲁、西部非洲、布基纳法索、冈比亚、圣多美和普林西比、斯威士兰、梵蒂冈，这些是民国的邦交国。
另外任何国家都不会引渡持不同政见者，所以事先在一个国外的网站，比如在blogger上发布一些有关民族、民主、自由方面的言论，到了目的国，你可以声称自己是持不同政见者。最后，建议从边境偷渡出国。
2012年1月16日星期一
1969年1月,中共成立了北京军区内蒙古生产建设兵团和劳改农场
1969年1月24日,中共成立解放军北京军区内蒙古生产建设兵团,内蒙古直属机关毛毛泽东思想大学校总校、分校及原内蒙古（军区）生产建设兵团全部、华北农垦兵团大部一同并入新组建的生产建设兵团。北京军区从下属各部队抽调现役军人组成各级领导班子，率领数千名复员、转业军人前往内蒙古自治区巴彦淖尔盟、乌兰察布盟和锡林格勒盟等地接管国营农场，组建生产建设兵团。兵团规划为6个师的建制，每个师辖10个团，每个团辖10个连队。1969年5月7日，内蒙古生产建设兵团正式成立，司令部设在呼和浩特市。当年，兵团组建了4个师，24个团，246个连队，接收汉人5万余人，全兵团在职人员达7万余人。1970年，又组建了2个师，15个团。1971年，内蒙古兵团已有41个团，其中有青岛知青4032人和北京知青等。1975年6月24日，内蒙古生产建设兵团撤消。
番号
内蒙古生产建设兵团的番号当时对外是保密的，各师称为部队，在师的序号前加上“五七”二字；团的番号则于124相加，成为信箱号。如二师十四团的通信地址是“内蒙古乌拉特前旗五七二部队138信箱X连”。兵团的通信地址隐含毛的“五七”指示和“一*二四批示”，确实是一个阴暗的，确实又是别出心裁的发明。1973年12月,兵团司令部发出通知，从1974年1 月1日起停止使用信箱号，通信地址才一律改为书写兵团各部真实番号和单位名称。1975年后，改农场名称。
各团驻地1、乌海劳改农场——2师11团、12团
2、中滩劳改农场——2师17团
3、建丰劳改农场——2师15团
4、狼山劳改农场——3师22团
5、临河劳改农场——3师21团
6、乌拉特安置农场、务梁素海水产局——2师19团
7、苏独仑国营农场——2师14团
8、东方红种羊场——2师16团
9、锡林郭勒种畜场——6师31团
10、高力罕牧场——6师41团
11、乌拉盖农牧场——6师52团
12、哈拉盖农牧场——6师52团
13、宝格达山林场——6师55团
14、贺斯格乌拉牧场——6师53团
15、乌拉特造纸厂——2师13团
16、巴拉亥林场——3师23团
17、满都宝力格牧场——6师54团
18、包头新生沙石厂—2师13团
19、包头新生阀门—2师13团厂
20、包头农牧机械修理厂—2师18团
21、包头共青团农场——2师18团
番号
内蒙古生产建设兵团的番号当时对外是保密的，各师称为部队，在师的序号前加上“五七”二字；团的番号则于124相加，成为信箱号。如二师十四团的通信地址是“内蒙古乌拉特前旗五七二部队138信箱X连”。兵团的通信地址隐含毛的“五七”指示和“一*二四批示”，确实是一个阴暗的，确实又是别出心裁的发明。1973年12月,兵团司令部发出通知，从1974年1 月1日起停止使用信箱号，通信地址才一律改为书写兵团各部真实番号和单位名称。1975年后，改农场名称。
各团驻地1、乌海劳改农场——2师11团、12团
2、中滩劳改农场——2师17团
3、建丰劳改农场——2师15团
4、狼山劳改农场——3师22团
5、临河劳改农场——3师21团
6、乌拉特安置农场、务梁素海水产局——2师19团
7、苏独仑国营农场——2师14团
8、东方红种羊场——2师16团
9、锡林郭勒种畜场——6师31团
10、高力罕牧场——6师41团
11、乌拉盖农牧场——6师52团
12、哈拉盖农牧场——6师52团
13、宝格达山林场——6师55团
14、贺斯格乌拉牧场——6师53团
15、乌拉特造纸厂——2师13团
16、巴拉亥林场——3师23团
17、满都宝力格牧场——6师54团
18、包头新生沙石厂—2师13团
19、包头新生阀门—2师13团厂
20、包头农牧机械修理厂—2师18团
21、包头共青团农场——2师18团
蒙古国主办国际自由式摔跤公开赛
15日，2012年蒙古国自由式摔跤国际公开赛在蒙古国首都乌兰巴托圆满落幕，蒙古国队以8金9银16铜、总分465分的成绩名列积分榜首位。
本次大赛吸引了包括保加利亚、古巴、朝鲜、日本、俄罗斯、中国、塔吉克斯坦、美国及东道主在内的共13支队伍参赛。大赛分男、女各7个级别进行角逐，参赛选手中有多名世界冠军和洲际冠军。
经过激烈争夺，东道主获得男子55、60、66、74、120公斤级和女子51、55、63公斤级的8枚金牌，其余冠军分别被塔吉克斯坦、保加利亚、日本、美国和俄罗斯夺得。
在总成绩榜上，俄罗斯以1金3银3铜、总分77分的成绩名列第二，日本队则以2金4铜、总分70分名列第三。中国队派出了8名运动员和教练员参加了比赛。
蒙古国自由式摔跤国际公开赛是国际摔跤联合会的Ａ级赛事，从2011年开始举办，今年是第二届，今后将每年举办一届。
本次大赛吸引了包括保加利亚、古巴、朝鲜、日本、俄罗斯、中国、塔吉克斯坦、美国及东道主在内的共13支队伍参赛。大赛分男、女各7个级别进行角逐，参赛选手中有多名世界冠军和洲际冠军。
经过激烈争夺，东道主获得男子55、60、66、74、120公斤级和女子51、55、63公斤级的8枚金牌，其余冠军分别被塔吉克斯坦、保加利亚、日本、美国和俄罗斯夺得。
在总成绩榜上，俄罗斯以1金3银3铜、总分77分的成绩名列第二，日本队则以2金4铜、总分70分名列第三。中国队派出了8名运动员和教练员参加了比赛。
蒙古国自由式摔跤国际公开赛是国际摔跤联合会的Ａ级赛事，从2011年开始举办，今年是第二届，今后将每年举办一届。
一个蒙古女孩对汉人的评价
自古以来，蒙古族是有自己独立的历史和辉煌，自古以来，蒙古国就是独立的国家，从来不是中国的一部分。
自古以来，有一个伟大的民族叫汉族，他们在汉朝的时候曾短暂的胜利过，以后阳痿了，只能意淫了，甚至他们从忍受强奸最后到享受强奸，说中华民族中包括蒙古族，对不起，你的祖先是发源于黄河岸陕西地，也就是芙蓉姐姐的家乡那里，而我的祖先，在额尔古纳河。
伟大的汉族，把我们蒙古族的历史编进了自己的教科书，说自己是蒙古人的后裔，自己的祖先曾打到欧亚大陆，对不起，我们不同种，我们说的是阿尔泰语系，你们说的是汉藏语系。
你们的祖先轩辕氏的母亲属于是少典族，少年偷情卧冰而生了你们的祖先，而我们的祖先游走在阿拉斯加，北极，以及西伯利亚的森林草原，我们始终是自然的一个分子。
自古以来，我们的祖先是多么的热爱自然，多么的尊敬自然，对不起，我们和你们不一样，你们撒谎，你们贪污，你们淫乱，你们贪婪，你们挖掘，你们瞪着你们的死羊眼睛，象蝗虫一样吃个没够。
你们的男人拿不起武器，不会骑马，不会射箭，只会哼哼那些听不懂的古文，而且狗屁不通。然后就是在后花园里制造一群群的白痴废物怪胎，你们给你们的老娘，裹上裹脚布欺凌，把你们的姐妹送去和亲，换来你们的和平和淫乱，你们的母亲养育了你们，但是你们却从来只把女人当玩物，对不起，我们和你们不同，我们的蒙古男儿彪悍勇敢，我们的蒙古男人出生入死保护我们的家园，深情的望着自己心爱的女人，对不起，我们不是一类人。
自古以来，你们认为自己的文化是多么的伟大，永远是井底之蛙，夜郎自大，属不知道，你们的所谓的文化，就是如何的吃喝玩乐，所有的奢华的程序，都是去吃喝玩乐，满足你们象死羊一样饱不了的肠子，然后就是淫乱，对不起，我们和你们不通，我们进取，我们努力，我们要和当年的蒙古勇士一样，看到大陆的边缘，看到星空的边际。
自古以来，伟大的汉民总是把中华民族挂在嘴边，无知的很，一个连自己起源的都不知道的民族，有何资格谈民族，在孙中山先生以前，中华这个词汇根本没有，这个词汇创造于1905年的美国檀香山，以前的这块土地，那个土匪当了皇帝，就随便叫个阿猫阿狗，刘邦叫汉，杨广叫隋，李渊叫唐，赵匡胤叫宋，朱元璋叫明，我们的祖先占领你们之后，你们也随我们叫了元，多尔衮霸占后，你们也随多尔衮叫清。那个时候，你们的祖先根本不知道什么是国家，只知道能不能吃饱。
宋教仁告诉孙中山说：以汉族为大多数的人居住的地方，是没有名字的。自己叫唐山，外国人叫你们瓷器。
唐老鸭说，中华就是中间的精华，，还是学学宋教仁老爷爷吧，宋教仁给孙中山出主义说，汉族的起源可以追溯到芙蓉姐姐的老家的华夏族，夏商史前，诸侯分地，中间国中国，中为朝歌，中为正统，正统的华夏族，就叫中华吧，这就是你们宋教仁老爷爷给你们起的名字。
对不起，我们在12世纪的时候就叫蒙古，我们就有自己的国家，从来没有灭亡过，你们的中华民族1911年才出来，对不起，我们不是同族，不要把我们扯淡到中华民族这个奇怪的词汇里。
对不起，和金庸老爷爷学学历史，好好回家蹲在马桶上看看书，别搞写小动作当白痴出去吓人。
自古以来，有一个伟大的民族叫汉族，他们在汉朝的时候曾短暂的胜利过，以后阳痿了，只能意淫了，甚至他们从忍受强奸最后到享受强奸，说中华民族中包括蒙古族，对不起，你的祖先是发源于黄河岸陕西地，也就是芙蓉姐姐的家乡那里，而我的祖先，在额尔古纳河。
伟大的汉族，把我们蒙古族的历史编进了自己的教科书，说自己是蒙古人的后裔，自己的祖先曾打到欧亚大陆，对不起，我们不同种，我们说的是阿尔泰语系，你们说的是汉藏语系。
你们的祖先轩辕氏的母亲属于是少典族，少年偷情卧冰而生了你们的祖先，而我们的祖先游走在阿拉斯加，北极，以及西伯利亚的森林草原，我们始终是自然的一个分子。
自古以来，我们的祖先是多么的热爱自然，多么的尊敬自然，对不起，我们和你们不一样，你们撒谎，你们贪污，你们淫乱，你们贪婪，你们挖掘，你们瞪着你们的死羊眼睛，象蝗虫一样吃个没够。
你们的男人拿不起武器，不会骑马，不会射箭，只会哼哼那些听不懂的古文，而且狗屁不通。然后就是在后花园里制造一群群的白痴废物怪胎，你们给你们的老娘，裹上裹脚布欺凌，把你们的姐妹送去和亲，换来你们的和平和淫乱，你们的母亲养育了你们，但是你们却从来只把女人当玩物，对不起，我们和你们不同，我们的蒙古男儿彪悍勇敢，我们的蒙古男人出生入死保护我们的家园，深情的望着自己心爱的女人，对不起，我们不是一类人。
自古以来，你们认为自己的文化是多么的伟大，永远是井底之蛙，夜郎自大，属不知道，你们的所谓的文化，就是如何的吃喝玩乐，所有的奢华的程序，都是去吃喝玩乐，满足你们象死羊一样饱不了的肠子，然后就是淫乱，对不起，我们和你们不通，我们进取，我们努力，我们要和当年的蒙古勇士一样，看到大陆的边缘，看到星空的边际。
自古以来，伟大的汉民总是把中华民族挂在嘴边，无知的很，一个连自己起源的都不知道的民族，有何资格谈民族，在孙中山先生以前，中华这个词汇根本没有，这个词汇创造于1905年的美国檀香山，以前的这块土地，那个土匪当了皇帝，就随便叫个阿猫阿狗，刘邦叫汉，杨广叫隋，李渊叫唐，赵匡胤叫宋，朱元璋叫明，我们的祖先占领你们之后，你们也随我们叫了元，多尔衮霸占后，你们也随多尔衮叫清。那个时候，你们的祖先根本不知道什么是国家，只知道能不能吃饱。
宋教仁告诉孙中山说：以汉族为大多数的人居住的地方，是没有名字的。自己叫唐山，外国人叫你们瓷器。
唐老鸭说，中华就是中间的精华，，还是学学宋教仁老爷爷吧，宋教仁给孙中山出主义说，汉族的起源可以追溯到芙蓉姐姐的老家的华夏族，夏商史前，诸侯分地，中间国中国，中为朝歌，中为正统，正统的华夏族，就叫中华吧，这就是你们宋教仁老爷爷给你们起的名字。
对不起，我们在12世纪的时候就叫蒙古，我们就有自己的国家，从来没有灭亡过，你们的中华民族1911年才出来，对不起，我们不是同族，不要把我们扯淡到中华民族这个奇怪的词汇里。
对不起，和金庸老爷爷学学历史，好好回家蹲在马桶上看看书，别搞写小动作当白痴出去吓人。
2012年1月15日星期日
蒙古野马
蒙古野马(蒙古语称：“胡兰”)被列为世界珍贵的兽类之一。据史料：十九世纪末叶，蒙古和俄国科学家在野外考察期间，曾看到过野马。以后人们在阿尔泰山北部一个叫“干塔姆泉”的地方捕捉到一匹活野马，被称为：“蒙古野马”。从而这个地方得名为“野马之泉”了。近百余年来，根据先后发现和捕捉到野马的地点得知：这种动物由于人类恣意捕杀和牧民对其周期性饮水规律的破坏，其生活范围日益缩小，数量亦急剧下降。
专家称：蒙古野马的形态和内部结构、生理功能都是经过大自然的选择。它与家马比，体格较小，但均称秀气。头部占全身比例较大，耳朵短小，颈部粗短。虽没有家马所具有的那样秀丽额发，但它却能叫出家马那种动听的嘶呜。野马群毛色整体呈黄褐色，远远望去，它们和沙漠戈壁融为迷彩荫蔽自己，人们只能从它们那映衬在沙漠上走动的影子发现它。蒙古民间有一句表达团结一致的俗话：“要像鸿雁一样同声歌唱，还像胡兰那样一个模样。”
野马肩部中央有一道笔直的褐色背纹；而其腹部、吻部和四肢内面均为白色。为了适应被太阳烤得灸烫的沙地生活，其腹部白毛不吸热；皮肤松软，皮下结缔组织发达，汗腺较少，因而减少热量散失。它的收口奇蹄虽不及家马蹄大，但坚实有力，动作敏捷，跑速极快；它能马不停蹄地以每小时50公里的速度一口气跑一个多小时；若想活捉它并非易事。
野马堪粗食，它生活在人迹罕至的荒漠丘陵地带，那里环境单调；只长些稀疏矮小的灌木和低等盐生植物，可是野马不嫌粗糙，一概啃嚼吞噬，甚至把那些干枯了的木棍也一嚼而吞。
野马是合群性极强的动物。一般都是三、五十匹成群栖息、觅食活动；也是一种“一夫多妻”的动物。领头的常常是那膘肥体壮的雄马。每到傍晚，总是由雄马单独到沙丘、荒山等高处去眺望或到湖边去侦察一番；当发现没有什么险情时，它就回到群中，率领它们到湖边去饮水，并在此处安静休息，待至天明，再走动进行觅食活动……
野马也是一种留恋故土的动物。如因天灾人祸而远离故土而走，可是“风平浪静”后，它就循着原路返回故地。野马的听觉、视觉和嗅觉都十分灵敏，一闻有异样动静，雄马立即发出“警报”，迅急群集而逃之。但如有天敌恶狼来犯时，它们是群策群力的。它们都争先恐后抢在前面，举起前蹄向恶狼刨去；哪怕是身“子”士瘁，在所不惜。在这种群起而攻防的阵势面前，单个儿恶狼是不敢胆大妄为的。
据考：野马与家马为同科同属。所以，野马与家马常有“秦晋之好”的事。在蒙古国，曾听说一则关于野马到家马群中“插足”成为“第三者”的趣事：昔日，有一匹强悍的雄野马在发情期间，竟情不自禁地远道跑来，到家马群中勾引拐走一匹骒马。过了一段时间，不知为什么，这匹骒马竟鼓着肚囊，蔫不唧地回来了。不久它下了一匹小驹子。它长大后，这个“生个子”体壮、力大，堪称一匹骏马。可是当主人开始调教它时，它却野性十足，东一脚，西一脚，乱踢乱踹，不受管教，不守“规矩”。过了几天，不知为什么?它竟不告而别，悄悄地溜号儿了。
总之，野马，无论是它的毛皮厚密，体态的差异，生存的习性，都与其特殊的自然环境密切相关。
如今，蒙古野马的分布区域只有在蒙古国戈壁阿尔泰省和我国新疆北部山区；其数量已不足五百匹了。在自然界已呈濒临灭绝的边缘。有鉴于此，世界各国有识之士呼吁有关国家应采取措施，进行保护，以挽救这珍贵的野生物种。
在1878年，动物学工作者曾在新疆准噶尔盆地发现过野马。1984年，新疆有关部门已宣布原产野马的卡拉麦里山一带(约1 400平方公里)划为自然保护区。严禁在保护区内狩猎。
诺 门 罕
诺门罕位于中蒙边境的呼伦贝尔盟新巴尔虎左旗诺门罕布日德苏木，距旗府驻地阿木古郎镇约几十公里，对面是蒙古国的东方省；茫茫的草原，虽然有些雪，但是不厚。草原上行车，给人以心胸开阔的感觉。走出来的时候，天还好好的，可是，走着走着，天空渐渐地暗了下来，外面刮着风，雪花漫天飞舞，不知是天上飘下来的，还是风卷起来的，天和地仿佛交融在一起，灰蒙蒙一片，连方向也有些搞不清了，只能跟着隐约可见的电线杆行驶。感觉雪越来越厚，车走起来也越来越困难了，终于，停了下来，打开车门，下去一看，才明白是怎么回事。这里的雪足有几十公分深，把车轮都快没了。雪上面有一层几公分厚的冰雪一体的盖子，人站在上面都踩不透，车底盘被冰盖托着，两个轮子被卡着，怪不得会是这样。站在雪原上，感到草原上的风很烈，呼呼地，刮得人都有些站不稳。风刮过来，没遮没挡的，卷起地上的雪花，揉成雪屑，吹向空中，肆意地飘洒着，难怪会天昏地暗，此时，真有置身于龙梅、玉荣当年暴风雪环境中的意味。在驻地边防连队的帮助下，我们终于驶出困境，到达了目的地。
这里有一个展厅，有日本人扎的千纸鹤，有他们前来凭吊后的留言，看着残破的一个个颅骨、一颗颗牙齿、一支支三八大盖、一颗颗炮弹……令人感慨万千。
60多年前，在这里，在巴尔虎草原深处，爆发了一场震惊世界的战争。双方进行了钢铁和智慧、血与火的较量，规模之大，使用武器之先进，在当时来说都是空前的，堪称世界第一次大规模立体战争。
1939年，满洲国兴安北警备军与蒙古人民共和国国境警备队发生了边界纠纷，这场边界纠纷逐渐演变为边界冲突，边界冲突又发展为小规模战斗，最终演变为大规模战争——诺门罕战争。
战争的起因至今说法不一，但主要原因不外乎以下几种：1．日本军想试探苏联的实力，并最终达到与德国东西夹击苏联的目的；2．苏联有意牵制日军精锐，从而减轻日军对华军事压力；3。中蒙边界东段历史上就存在边界纠纷，从而被日本军国主义所利用，制造事端，使伪满洲国引起国际注意，抬高其国际地位，等等。但是有一点是可以肯定的，就是最初双方都没有估计到战争的规模能够发展到如此之大，这是出入所料的。
诺门罕战争从1939年5月4日开始，到9月16日结束，前后历时135天。这是一场三国四方战争，实质上是苏联和日本两国实力的较量。
随着边界冲突规模的不断扩大，日军调集重兵，第23师团开驻海拉尔。苏军也调整部署，第57特别军进驻乌兰巴托，伏罗希洛夫元帅调朱可夫上将赴乌兰巴托，出任第57特别军军长。乔巴山元帅亲自视察前线官兵，蒙古人民共和国将士士气大振。关东军司令官植田谦吉大将决心先把空中优势夺回来，经过一番精心密谋，终于给日本空军第2飞行集团长嵯峨彻二中将下达了命令。6月27日凌晨，在第7飞行团长宝藏寺少将率领下，日军一百几十架战机直飞蒙古国境内的塔木察格布拉格苏蒙空军基地上空，在其不备的情况下，猛烈轰炸了机场，给苏蒙空军造成了不小的损失。这次空袭规模是少有的，在世界空战史上，这是第一次大规模的空袭行动。通过这次行动，日军掌握了制空权，但是，也激怒了钢铁般的苏蒙军队。
事实的确如此，日军空袭塔木察格布拉格之后，伏罗希洛夫元帅命令紧急支援蒙古人民共和国，苏联炮兵司令沃罗诺夫、装甲兵司令巴甫洛夫、空军代理司令鲍尔吉金等也到了哈拉哈河前线。西伯利亚远东空军奉命紧急援助塔木察格布拉格基地，前线苏军的大炮、坦克、装甲车、战斗机以及人员都得到了充实和加强。
斯大林曾对朱可夫上将有过这样的评价：“朱可夫是我的麦克莱伦(美国内战时期的著名将领)，和麦克莱伦一样，他总是要求多给些人，多给枪炮，还多给些飞机。他总觉得不够。但他从来没有打过败仗。”就这样，苏军的战备物资源源不断地从后方运了上来。双方形成了犬牙交错的战略态势。
日军也意识到苏蒙军不会就此罢休，于是积极地调集力量。先后调集了小松原中将率领的第23师团、第7师团，安冈中将率领的第1坦克师团，关东军的空军主力——嵯峨彻二中将统辖的第2飞行集团，野战和重炮联队，伪满洲国唯一的野战军——兴安骑兵师等等。一时间，哈拉哈河两岸大军云集，风起云涌，草原深处，沙丘沙障，到处是挖掘的战壕、掩体、工事，寂静的草原一改往日的音容笑貌，变得热闹、好动、喧嚣和神秘起来。关东军制定了两岸夹击苏蒙军的作战方案，并开始付诸实施。但是，日本人错了，他们只看到了自身的优势，而恰恰忽略了对方的优势。
当日军渡过哈拉哈河向西推进时，他们遇到了蒙古国军队骑兵第6师的顽强阻击，蒙军战斗力之强是他们始料未及的。西岸台地高于东岸草原50米，仅此一点，苏蒙军就占有了地利之便。在炮兵的支援下，苏蒙军迫使日军退回了东岸。作为现代坦克专家的朱可夫不失时机地寻找歼灭日军钢铁之魂的机会，这一天终于来临了。1939年7月4日中午，在巴尔其嘎尔高地，双方的坦克相遇了。在朱可夫上将指挥下，苏军坦克旅和装甲汽车旅将安冈坦克师团围住。苏军出动了80辆T—28坦克、12辆T—130火焰喷射坦克、300多辆装甲车，而日军被围的坦克有87辆、装甲汽车37辆。苏方坦克吨位大、装甲厚、行动半径大，装备的火炮射程远、射速快、威力大；日军坦克则相形见绌，不但吨位小、装甲薄、行动半径小，而且装备的武器也比较落后，相比之下，苏军的坦克才是钢铁堡垒，日本的坦克则成了孩童的玩具。这是一个难忘的、载人史册的日子，有将近600辆坦克、装甲车在草原上横冲直撞、拼命搏杀着，一时间，炮声隆隆，浓烟滚滚，大地在抖动，草原在颤抖。这时，双方的战斗机也在上空大战起来，飞机上穿下扑，横滚直插，拖拽的尾烟如狼烟交织。这是一幅现代史上罕见的陆空立体战画卷，为现代化的钢铁战争划开了一个时代，此时此刻，时空为之而凝滞，山水为之而动容。苏军坦克如人无人之境，连冲带撞，火炮喷吐着火舌，如穿心之利剑，令敌胆寒。日军坦克面对数量和质量都占优势的苏军，只能利用沙障、沙丘东躲西藏，寻找机会进行回击，而不敢正面交锋。没用多久，40多辆坦克被击毁，37辆装甲汽车全部被击中起火。被视为军中瑰宝的安冈坦克师团是日本发展坦克和进行坦克作战的基础，是日本陆军武库中最为昂贵的武器，没想到初出茅庐，小试牛刀便折，仅此一战，安冈师团便损失过半，基本丧失了战斗力，从此，支队解体，坦克师团退出战斗。战场便成为苏军坦克的战场了。
自从日军空袭塔木察格布拉格之后，苏联空军的活动一度被中断。可是不久，苏军便调来比较先进的伊—15和伊—16战斗机。7月7日，日苏双方在胡鲁斯台河上空展开激战，号称曾击落58架敌机的日军王牌飞行员、空军准尉莜原被击落。苏蒙空军经过紧急补充后，飞机总数已达564架，而日军经过补充，飞机才有310架，此时，制空权已为苏蒙空军所有。
日本军队几次占不到便宜，于心不甘，关东军重炮联队也开了上来，带来了加农炮、榴弹炮等重炮。7月23日，日军38门野战重炮和72门野炮齐发，几万发炮弹呼啸而过，倾泻在苏蒙军的阵地上，关东军趁势发起总攻。日军是第一次动用这样大规模的炮兵，在日军陆战史上，也是空前的。第二天，在苏军机械化部队的反攻下，坦克连碾带压带撞，日军的“肉弹”战术也于事无补，关东军被迫退回东岸。苏军抓紧时机调整部署，重炮反击。苏军重炮口径大、射程远，有的加农炮射程是日炮的将近2倍；西岸台地明显高于东岸，居高临下，日军炮兵又明显处于劣势。在苏军炮兵的猛烈反攻下，一颗炮弹在正指挥炮兵反击的日本皇族、天皇的女婿——东久弥宫盛厚亲王殿下附近爆炸，爆炸掀起的沙柱把盛厚殿下头朝下、脚朝上埋了半截身子。人们忙去救人，挖出来一看，殿下头部被弹片擦伤，于是，赶紧送往海拉尔治疗。在这种情况下，关东军司令部被迫下令停止进攻，构筑东岸阵地。8月20日，苏蒙军全线反攻，之后，完成了对日军的分割包围。到30日，日军在10天内损失了28 000人，小松原中将率领第23师团突出重围后，只剩下400人左右。
刚愎自用的日本人怎能吃得下这个亏，为了达到目的，他们竟然秘密动用了关东军石井四郎的731细菌战部队，组织敢死队向哈拉哈河里投放了22.5公斤的鼻疽菌，哈拉哈河被污染了。但是，这些都没有能够挽救关东军失败的命运。9月15日，日本与苏联签订了停战协定。
在这场战争中，苏日双方共投入兵力20多万人，飞机900多架，坦克、装甲车近1 000辆，大炮500多门，死伤60 000多人。这次战争无论是空战，还是坦克战，在当时的世界军事史上都是空前的。日本史学家称诺门罕战争是“日本陆军史上最大的一次败仗”。
战后，斯大林在克里姆林宫接见了朱可夫，之后，朱可夫被授予大将军衔，并被提升为苏联最大军区——基辅特别军区司令员。日本关东军司令官植田谦吉大将和参谋长矶谷廉介中将卸职，扩大事态的相关责任人都受到了处分，交换回来的被俘日军军官全部被勒令自杀。可以说，在苏联强大的实力威慑下，这一战奠定了苏联卫国战争远东局面的基础，使驻中国东北的70万关东军未敢轻举妄动，从而避免了两线作战的危险局面，为苏联卫国战争的胜利赢得了东线保障。
从此，千里草原天高云淡，又重新归于宁静。夏天，碧绿如毯的原野上，牛羊象云朵一样缓慢地移动着；冬季，大地被冰雪覆盖着，宛如一个冰清玉洁的世界。就这样，年复一年，时光象流水一样从手指间流过。哈拉哈河仍然镶嵌在草原上，见证着这一切……
看着日本人在这里栽种的小树、亲手扎的千纸鹤……禁不住心潮起伏。日本人不能忘记的，我们中国人更不应该忘记。先人们弓下不屈的身躯，才让我们站得更高、看得更远。踏着这片土地，我们才更懂得珍惜，珍惜她的价值与内涵。
1939年5月4日至9月16日，在新左旗境内诺门罕布日德地区及蒙古国哈拉哈河中下游两岸，爆发了一场震惊世界的满蒙边境战争，即日本、满洲国与苏联、蒙古人民共和国的大规模军事冲突事件。
诺门罕事件，起因于侵华日军和内蒙古军和外蒙军为诺门罕以西，直至哈拉哈河这块呈三角形地区的归属问题，最后引起战争。
1935年起，日本关东军驻海拉尔的部队以及兴安骑兵部队，便以历史上遗留下来的“边界”问题为借口，不断在中蒙边界地带进行挑衅，以试探苏联和蒙古的军事实力。从1935年1月至1938年10月，共发生多次军事冲突，规模逐步升级。1936年3月30日，日本关东军涩各支队1500人乘汽车50辆、装甲车12辆、坦克4辆，入侵蒙古境内阿达格多兰地区，被苏蒙军队击溃。同年3月12日苏蒙签订互助协定，不断加强边防。1938年7月，日本关东军第23师团开进海拉尔。同年10月，苏蒙远东军第57特别军开进蒙古驻防。
1939年5月，日本关东军决定首先在诺门罕一带进攻蒙古人民共和国，占领其东部的领土哈拉哈地区，作为下步侵入苏联远东地区的跳板，进而实现蓄谋已久的“北进计划”。5月4日，蒙古军第24国境警备队由山西岸涉水到哈拉哈河以东地区放牧。兴安警备骑兵第3连驻锡林陶拉盖哨所的一班土兵立即开枪阻截，并上马追赶，将蒙军牧马人和马群赶回西岸。蒙军第7国境哨所50余名骑兵攻占设在争议地区的伪满锡林陶拉盖哨所。
5月13日晚21时，日本关东军第23师团骑兵联队长东八百藏中佐奉命率600多名骑兵、装甲军队到达距诺门罕尚有80多公里的甘珠尔庙，派出侦查兵进行作战准备。关东军司令部将驻齐齐哈尔的飞行侦察第10战队、海拉尔飞行第24战队、关东军汽车队的运输汽车100辆，归23师团指挥、使用。
5月14～15日，东八百藏联队在5架日机的配合下，向哈拉哈河以东的蒙军742高地攻击。蒙军居于劣势(伤亡30余名)，主动撤向河西。5月17日，东八百藏率部队返回海拉尔。苏联政府依据《苏蒙互助协定》而介入，立即将第11坦克旅开往哈拉哈河地区，同时命令驻在乌兰乌德的摩托化步兵第36师一部向哈拉哈河集合，并将第57特别军司令部从乌兰巴托迁到距哈拉哈河125公里的塔木察格布拉格，苏联的飞机也不断在战事地区集合，并在诺门罕地区飞行侦查。蒙军骑兵第6师又渡过哈拉哈河，架起浮桥。
1939年5月28日拂晓，由县武光大佐负责指挥的第64联队、东八百藏中佐联队及伪满兴安骑兵第1、2、8团各一部，分三个方向围攻蒙军，结果被苏蒙军击败。6月18日，朱可夫被苏军统帅部任命为第57特别军军长。朱可夫到达塔木察格布拉格后，开始集结兵力，储运军需，在塔木察格布拉格、桑贝斯(今乔巴山)等地开辟野战军用机场，苏战斗机开始在空中与日机周旋。6月19日，苏机轰炸阿尔山、甘珠尔庙和阿木古郎附近的日军集结地，500桶汽油被炸起火。6月21日，日军第2飞行集团团长嵯峨彻二中将把他的司令部从新京(今长春)迁至海拉尔，调来4个飞行团，集中17个战斗轰炸、侦察机中队。6月22日，苏军出动150架飞机空袭甘珠尔庙、阿木古郎将军庙一带的日军集结地和野战机场，日机也倾巢出动。双方从22～24日，在诺门罕地区上空大战3天，近60架飞机被打落在草原上。此后，苏机不断增多，而且出现新型战斗机，日军则逐渐丧失主动权，处于被动挨打的地位。
6月27日上午3时，137架日机在海拉尔机场起飞，编队布满海拉尔上空。6时20分，日军机群到达塔木察格布拉格机场上空，进行狂轰滥炸，机场顿时黑烟覆盖。日军作战部队向关东军司令部报告击落苏机99架，击毁地面飞机25架。
6月下旬，关东军司令官命令第23师团尽快发动地面攻势。兵力共计3.6万人、182辆坦克、112门各种火炮、180架飞机和400辆汽车。7月1日，日军在小林少将的指挥下，1.5万人的部队向哈拉哈河西岸攻击，中午时攻占河东岸的谢尔陶拉盖高地。朱可夫组织150辆坦克、154辆装甲车、90门大炮和全部飞机及其它部队，分三路反攻。由于巴音查岗高地周围全是开阔地，非常有利于飞机和战车作战，日军全部裸露在苏军坦克和装甲车炮的面前。7月3日上午7时，第一批苏军轰炸机和歼击机对日军进行了轰炸和扫射。同时，苏蒙军的大炮猛烈轰击日军集群。这两股火力立即阻止日军行进，日军无法开展火力，只顾匆忙地在沙地上挖拙个人掩体。上午9时，苏军第11坦克旅的150辆坦克向龟缩在沙丘掩体的日军开火。此次关东军损兵3000人，折将40(大约少将以下40名军官阵亡)人。7月11日，关东军司令部命令停止攻势，进行战线整顿，决定向诺门罕前线调兵。从旅顺要塞调野战重炮第3旅团，从内地调来独立野战重炮联队，从奉天(今沈阳)、北安、齐齐哈尔等地调来反坦克速射炮中队，给23师团补充武器和兵员，增加飞机和车辆。
关东军司令部从战争一开始，就指示石井部队拟定在诺门罕地区的细菌战计划。7月13日，石井细菌部队碇长少佐带领22名敢死队员，在哈拉哈河乘2只胶皮般顶水将22.5公斤伤寒、霍乱、鼠疫、鼻疽等细菌撒入河水里，向苏蒙军进行细菌战。竟有1340名日军染上伤寒病、赤痢病和霍病，731部队军医和敢死队员，被细菌传染而亡命的达40多人。
7月23日，日军在诺门罕前线各部队经过半个月的补充和休整后，集中8万兵员，近200门各种大炮和大量对付坦克的速射炮，全线发动总攻击。24日，苏军发动反攻，日军退回原地。25日，关东军司令部下达“停止进攻，构筑阵地”的指示。8月4日，日本大本营命令在海拉尔建立第6军司令部，获州立兵中将任司令官，直接指挥诺门罕的战事。
为早日解决诺门罕地区战事，苏军统帅部决定在塔木察格布拉格的第57特别军扩编成第1集团军。这是临时组织的具有独立作战职能的多种合成的大兵团。7月15日，朱可夫被任命为集团军司令员。
8月20日凌晨，苏蒙军发起总攻战役。日军第6军前线各部队不少将校级军官到海拉尔休假。日军的防御设施只完成全部工程的三分之一。上午5时45分，苏蒙军开始炮击日军阵地，150架轰炸机和100架战斗机向日军轰炸扫射。日军绵延40公里的前沿阵地，笼罩在浓烈的烟火之中，日军的观察所、通讯联系及炮兵阵地全被摧毁。8时45分，苏蒙军分为3个集群，从南路、北路和中央3个方面向日军阵地发起猛攻。8月23日，日军第6军组织反攻，在苏军的强大攻势下，全线溃败。为此，日本参谋部决定从本土抽调第5师团开赴满洲里，增加关东军的防卫力量。关东军在8月底集结4个师团在诺门罕地区，并命第6军制定新攻击的作战计划，准备与苏军决战。9月9日，日军第6军各师团已在战场集结完毕。
9月15日，日本驻苏大使东乡与苏联外交部长莫洛托夫签订停战协定，双方于9月16日凌晨2时停止一切实际军事行动。
诺门罕之战，历时135天。双方投入战场兵员20余万人，大炮500余门，飞机900架，坦克、装甲车上千辆，死亡6万余人。日本关东军损耗5.4万兵员和大量武器。伤亡最严重的是23师团，该师团出动的部队共15975人，结果战死4976人，战伤5455人，生死不明的639人，患病的1340人。总计减员为1.2万人，占其总数的77％。
这里有一个展厅，有日本人扎的千纸鹤，有他们前来凭吊后的留言，看着残破的一个个颅骨、一颗颗牙齿、一支支三八大盖、一颗颗炮弹……令人感慨万千。
60多年前，在这里，在巴尔虎草原深处，爆发了一场震惊世界的战争。双方进行了钢铁和智慧、血与火的较量，规模之大，使用武器之先进，在当时来说都是空前的，堪称世界第一次大规模立体战争。
1939年，满洲国兴安北警备军与蒙古人民共和国国境警备队发生了边界纠纷，这场边界纠纷逐渐演变为边界冲突，边界冲突又发展为小规模战斗，最终演变为大规模战争——诺门罕战争。
战争的起因至今说法不一，但主要原因不外乎以下几种：1．日本军想试探苏联的实力，并最终达到与德国东西夹击苏联的目的；2．苏联有意牵制日军精锐，从而减轻日军对华军事压力；3。中蒙边界东段历史上就存在边界纠纷，从而被日本军国主义所利用，制造事端，使伪满洲国引起国际注意，抬高其国际地位，等等。但是有一点是可以肯定的，就是最初双方都没有估计到战争的规模能够发展到如此之大，这是出入所料的。
诺门罕战争从1939年5月4日开始，到9月16日结束，前后历时135天。这是一场三国四方战争，实质上是苏联和日本两国实力的较量。
随着边界冲突规模的不断扩大，日军调集重兵，第23师团开驻海拉尔。苏军也调整部署，第57特别军进驻乌兰巴托，伏罗希洛夫元帅调朱可夫上将赴乌兰巴托，出任第57特别军军长。乔巴山元帅亲自视察前线官兵，蒙古人民共和国将士士气大振。关东军司令官植田谦吉大将决心先把空中优势夺回来，经过一番精心密谋，终于给日本空军第2飞行集团长嵯峨彻二中将下达了命令。6月27日凌晨，在第7飞行团长宝藏寺少将率领下，日军一百几十架战机直飞蒙古国境内的塔木察格布拉格苏蒙空军基地上空，在其不备的情况下，猛烈轰炸了机场，给苏蒙空军造成了不小的损失。这次空袭规模是少有的，在世界空战史上，这是第一次大规模的空袭行动。通过这次行动，日军掌握了制空权，但是，也激怒了钢铁般的苏蒙军队。
事实的确如此，日军空袭塔木察格布拉格之后，伏罗希洛夫元帅命令紧急支援蒙古人民共和国，苏联炮兵司令沃罗诺夫、装甲兵司令巴甫洛夫、空军代理司令鲍尔吉金等也到了哈拉哈河前线。西伯利亚远东空军奉命紧急援助塔木察格布拉格基地，前线苏军的大炮、坦克、装甲车、战斗机以及人员都得到了充实和加强。
斯大林曾对朱可夫上将有过这样的评价：“朱可夫是我的麦克莱伦(美国内战时期的著名将领)，和麦克莱伦一样，他总是要求多给些人，多给枪炮，还多给些飞机。他总觉得不够。但他从来没有打过败仗。”就这样，苏军的战备物资源源不断地从后方运了上来。双方形成了犬牙交错的战略态势。
日军也意识到苏蒙军不会就此罢休，于是积极地调集力量。先后调集了小松原中将率领的第23师团、第7师团，安冈中将率领的第1坦克师团，关东军的空军主力——嵯峨彻二中将统辖的第2飞行集团，野战和重炮联队，伪满洲国唯一的野战军——兴安骑兵师等等。一时间，哈拉哈河两岸大军云集，风起云涌，草原深处，沙丘沙障，到处是挖掘的战壕、掩体、工事，寂静的草原一改往日的音容笑貌，变得热闹、好动、喧嚣和神秘起来。关东军制定了两岸夹击苏蒙军的作战方案，并开始付诸实施。但是，日本人错了，他们只看到了自身的优势，而恰恰忽略了对方的优势。
当日军渡过哈拉哈河向西推进时，他们遇到了蒙古国军队骑兵第6师的顽强阻击，蒙军战斗力之强是他们始料未及的。西岸台地高于东岸草原50米，仅此一点，苏蒙军就占有了地利之便。在炮兵的支援下，苏蒙军迫使日军退回了东岸。作为现代坦克专家的朱可夫不失时机地寻找歼灭日军钢铁之魂的机会，这一天终于来临了。1939年7月4日中午，在巴尔其嘎尔高地，双方的坦克相遇了。在朱可夫上将指挥下，苏军坦克旅和装甲汽车旅将安冈坦克师团围住。苏军出动了80辆T—28坦克、12辆T—130火焰喷射坦克、300多辆装甲车，而日军被围的坦克有87辆、装甲汽车37辆。苏方坦克吨位大、装甲厚、行动半径大，装备的火炮射程远、射速快、威力大；日军坦克则相形见绌，不但吨位小、装甲薄、行动半径小，而且装备的武器也比较落后，相比之下，苏军的坦克才是钢铁堡垒，日本的坦克则成了孩童的玩具。这是一个难忘的、载人史册的日子，有将近600辆坦克、装甲车在草原上横冲直撞、拼命搏杀着，一时间，炮声隆隆，浓烟滚滚，大地在抖动，草原在颤抖。这时，双方的战斗机也在上空大战起来，飞机上穿下扑，横滚直插，拖拽的尾烟如狼烟交织。这是一幅现代史上罕见的陆空立体战画卷，为现代化的钢铁战争划开了一个时代，此时此刻，时空为之而凝滞，山水为之而动容。苏军坦克如人无人之境，连冲带撞，火炮喷吐着火舌，如穿心之利剑，令敌胆寒。日军坦克面对数量和质量都占优势的苏军，只能利用沙障、沙丘东躲西藏，寻找机会进行回击，而不敢正面交锋。没用多久，40多辆坦克被击毁，37辆装甲汽车全部被击中起火。被视为军中瑰宝的安冈坦克师团是日本发展坦克和进行坦克作战的基础，是日本陆军武库中最为昂贵的武器，没想到初出茅庐，小试牛刀便折，仅此一战，安冈师团便损失过半，基本丧失了战斗力，从此，支队解体，坦克师团退出战斗。战场便成为苏军坦克的战场了。
自从日军空袭塔木察格布拉格之后，苏联空军的活动一度被中断。可是不久，苏军便调来比较先进的伊—15和伊—16战斗机。7月7日，日苏双方在胡鲁斯台河上空展开激战，号称曾击落58架敌机的日军王牌飞行员、空军准尉莜原被击落。苏蒙空军经过紧急补充后，飞机总数已达564架，而日军经过补充，飞机才有310架，此时，制空权已为苏蒙空军所有。
日本军队几次占不到便宜，于心不甘，关东军重炮联队也开了上来，带来了加农炮、榴弹炮等重炮。7月23日，日军38门野战重炮和72门野炮齐发，几万发炮弹呼啸而过，倾泻在苏蒙军的阵地上，关东军趁势发起总攻。日军是第一次动用这样大规模的炮兵，在日军陆战史上，也是空前的。第二天，在苏军机械化部队的反攻下，坦克连碾带压带撞，日军的“肉弹”战术也于事无补，关东军被迫退回东岸。苏军抓紧时机调整部署，重炮反击。苏军重炮口径大、射程远，有的加农炮射程是日炮的将近2倍；西岸台地明显高于东岸，居高临下，日军炮兵又明显处于劣势。在苏军炮兵的猛烈反攻下，一颗炮弹在正指挥炮兵反击的日本皇族、天皇的女婿——东久弥宫盛厚亲王殿下附近爆炸，爆炸掀起的沙柱把盛厚殿下头朝下、脚朝上埋了半截身子。人们忙去救人，挖出来一看，殿下头部被弹片擦伤，于是，赶紧送往海拉尔治疗。在这种情况下，关东军司令部被迫下令停止进攻，构筑东岸阵地。8月20日，苏蒙军全线反攻，之后，完成了对日军的分割包围。到30日，日军在10天内损失了28 000人，小松原中将率领第23师团突出重围后，只剩下400人左右。
刚愎自用的日本人怎能吃得下这个亏，为了达到目的，他们竟然秘密动用了关东军石井四郎的731细菌战部队，组织敢死队向哈拉哈河里投放了22.5公斤的鼻疽菌，哈拉哈河被污染了。但是，这些都没有能够挽救关东军失败的命运。9月15日，日本与苏联签订了停战协定。
在这场战争中，苏日双方共投入兵力20多万人，飞机900多架，坦克、装甲车近1 000辆，大炮500多门，死伤60 000多人。这次战争无论是空战，还是坦克战，在当时的世界军事史上都是空前的。日本史学家称诺门罕战争是“日本陆军史上最大的一次败仗”。
战后，斯大林在克里姆林宫接见了朱可夫，之后，朱可夫被授予大将军衔，并被提升为苏联最大军区——基辅特别军区司令员。日本关东军司令官植田谦吉大将和参谋长矶谷廉介中将卸职，扩大事态的相关责任人都受到了处分，交换回来的被俘日军军官全部被勒令自杀。可以说，在苏联强大的实力威慑下，这一战奠定了苏联卫国战争远东局面的基础，使驻中国东北的70万关东军未敢轻举妄动，从而避免了两线作战的危险局面，为苏联卫国战争的胜利赢得了东线保障。
从此，千里草原天高云淡，又重新归于宁静。夏天，碧绿如毯的原野上，牛羊象云朵一样缓慢地移动着；冬季，大地被冰雪覆盖着，宛如一个冰清玉洁的世界。就这样，年复一年，时光象流水一样从手指间流过。哈拉哈河仍然镶嵌在草原上，见证着这一切……
看着日本人在这里栽种的小树、亲手扎的千纸鹤……禁不住心潮起伏。日本人不能忘记的，我们中国人更不应该忘记。先人们弓下不屈的身躯，才让我们站得更高、看得更远。踏着这片土地，我们才更懂得珍惜，珍惜她的价值与内涵。
1939年5月4日至9月16日，在新左旗境内诺门罕布日德地区及蒙古国哈拉哈河中下游两岸，爆发了一场震惊世界的满蒙边境战争，即日本、满洲国与苏联、蒙古人民共和国的大规模军事冲突事件。
诺门罕事件，起因于侵华日军和内蒙古军和外蒙军为诺门罕以西，直至哈拉哈河这块呈三角形地区的归属问题，最后引起战争。
1935年起，日本关东军驻海拉尔的部队以及兴安骑兵部队，便以历史上遗留下来的“边界”问题为借口，不断在中蒙边界地带进行挑衅，以试探苏联和蒙古的军事实力。从1935年1月至1938年10月，共发生多次军事冲突，规模逐步升级。1936年3月30日，日本关东军涩各支队1500人乘汽车50辆、装甲车12辆、坦克4辆，入侵蒙古境内阿达格多兰地区，被苏蒙军队击溃。同年3月12日苏蒙签订互助协定，不断加强边防。1938年7月，日本关东军第23师团开进海拉尔。同年10月，苏蒙远东军第57特别军开进蒙古驻防。
1939年5月，日本关东军决定首先在诺门罕一带进攻蒙古人民共和国，占领其东部的领土哈拉哈地区，作为下步侵入苏联远东地区的跳板，进而实现蓄谋已久的“北进计划”。5月4日，蒙古军第24国境警备队由山西岸涉水到哈拉哈河以东地区放牧。兴安警备骑兵第3连驻锡林陶拉盖哨所的一班土兵立即开枪阻截，并上马追赶，将蒙军牧马人和马群赶回西岸。蒙军第7国境哨所50余名骑兵攻占设在争议地区的伪满锡林陶拉盖哨所。
5月13日晚21时，日本关东军第23师团骑兵联队长东八百藏中佐奉命率600多名骑兵、装甲军队到达距诺门罕尚有80多公里的甘珠尔庙，派出侦查兵进行作战准备。关东军司令部将驻齐齐哈尔的飞行侦察第10战队、海拉尔飞行第24战队、关东军汽车队的运输汽车100辆，归23师团指挥、使用。
5月14～15日，东八百藏联队在5架日机的配合下，向哈拉哈河以东的蒙军742高地攻击。蒙军居于劣势(伤亡30余名)，主动撤向河西。5月17日，东八百藏率部队返回海拉尔。苏联政府依据《苏蒙互助协定》而介入，立即将第11坦克旅开往哈拉哈河地区，同时命令驻在乌兰乌德的摩托化步兵第36师一部向哈拉哈河集合，并将第57特别军司令部从乌兰巴托迁到距哈拉哈河125公里的塔木察格布拉格，苏联的飞机也不断在战事地区集合，并在诺门罕地区飞行侦查。蒙军骑兵第6师又渡过哈拉哈河，架起浮桥。
1939年5月28日拂晓，由县武光大佐负责指挥的第64联队、东八百藏中佐联队及伪满兴安骑兵第1、2、8团各一部，分三个方向围攻蒙军，结果被苏蒙军击败。6月18日，朱可夫被苏军统帅部任命为第57特别军军长。朱可夫到达塔木察格布拉格后，开始集结兵力，储运军需，在塔木察格布拉格、桑贝斯(今乔巴山)等地开辟野战军用机场，苏战斗机开始在空中与日机周旋。6月19日，苏机轰炸阿尔山、甘珠尔庙和阿木古郎附近的日军集结地，500桶汽油被炸起火。6月21日，日军第2飞行集团团长嵯峨彻二中将把他的司令部从新京(今长春)迁至海拉尔，调来4个飞行团，集中17个战斗轰炸、侦察机中队。6月22日，苏军出动150架飞机空袭甘珠尔庙、阿木古郎将军庙一带的日军集结地和野战机场，日机也倾巢出动。双方从22～24日，在诺门罕地区上空大战3天，近60架飞机被打落在草原上。此后，苏机不断增多，而且出现新型战斗机，日军则逐渐丧失主动权，处于被动挨打的地位。
6月27日上午3时，137架日机在海拉尔机场起飞，编队布满海拉尔上空。6时20分，日军机群到达塔木察格布拉格机场上空，进行狂轰滥炸，机场顿时黑烟覆盖。日军作战部队向关东军司令部报告击落苏机99架，击毁地面飞机25架。
6月下旬，关东军司令官命令第23师团尽快发动地面攻势。兵力共计3.6万人、182辆坦克、112门各种火炮、180架飞机和400辆汽车。7月1日，日军在小林少将的指挥下，1.5万人的部队向哈拉哈河西岸攻击，中午时攻占河东岸的谢尔陶拉盖高地。朱可夫组织150辆坦克、154辆装甲车、90门大炮和全部飞机及其它部队，分三路反攻。由于巴音查岗高地周围全是开阔地，非常有利于飞机和战车作战，日军全部裸露在苏军坦克和装甲车炮的面前。7月3日上午7时，第一批苏军轰炸机和歼击机对日军进行了轰炸和扫射。同时，苏蒙军的大炮猛烈轰击日军集群。这两股火力立即阻止日军行进，日军无法开展火力，只顾匆忙地在沙地上挖拙个人掩体。上午9时，苏军第11坦克旅的150辆坦克向龟缩在沙丘掩体的日军开火。此次关东军损兵3000人，折将40(大约少将以下40名军官阵亡)人。7月11日，关东军司令部命令停止攻势，进行战线整顿，决定向诺门罕前线调兵。从旅顺要塞调野战重炮第3旅团，从内地调来独立野战重炮联队，从奉天(今沈阳)、北安、齐齐哈尔等地调来反坦克速射炮中队，给23师团补充武器和兵员，增加飞机和车辆。
关东军司令部从战争一开始，就指示石井部队拟定在诺门罕地区的细菌战计划。7月13日，石井细菌部队碇长少佐带领22名敢死队员，在哈拉哈河乘2只胶皮般顶水将22.5公斤伤寒、霍乱、鼠疫、鼻疽等细菌撒入河水里，向苏蒙军进行细菌战。竟有1340名日军染上伤寒病、赤痢病和霍病，731部队军医和敢死队员，被细菌传染而亡命的达40多人。
7月23日，日军在诺门罕前线各部队经过半个月的补充和休整后，集中8万兵员，近200门各种大炮和大量对付坦克的速射炮，全线发动总攻击。24日，苏军发动反攻，日军退回原地。25日，关东军司令部下达“停止进攻，构筑阵地”的指示。8月4日，日本大本营命令在海拉尔建立第6军司令部，获州立兵中将任司令官，直接指挥诺门罕的战事。
为早日解决诺门罕地区战事，苏军统帅部决定在塔木察格布拉格的第57特别军扩编成第1集团军。这是临时组织的具有独立作战职能的多种合成的大兵团。7月15日，朱可夫被任命为集团军司令员。
8月20日凌晨，苏蒙军发起总攻战役。日军第6军前线各部队不少将校级军官到海拉尔休假。日军的防御设施只完成全部工程的三分之一。上午5时45分，苏蒙军开始炮击日军阵地，150架轰炸机和100架战斗机向日军轰炸扫射。日军绵延40公里的前沿阵地，笼罩在浓烈的烟火之中，日军的观察所、通讯联系及炮兵阵地全被摧毁。8时45分，苏蒙军分为3个集群，从南路、北路和中央3个方面向日军阵地发起猛攻。8月23日，日军第6军组织反攻，在苏军的强大攻势下，全线溃败。为此，日本参谋部决定从本土抽调第5师团开赴满洲里，增加关东军的防卫力量。关东军在8月底集结4个师团在诺门罕地区，并命第6军制定新攻击的作战计划，准备与苏军决战。9月9日，日军第6军各师团已在战场集结完毕。
9月15日，日本驻苏大使东乡与苏联外交部长莫洛托夫签订停战协定，双方于9月16日凌晨2时停止一切实际军事行动。
诺门罕之战，历时135天。双方投入战场兵员20余万人，大炮500余门，飞机900架，坦克、装甲车上千辆，死亡6万余人。日本关东军损耗5.4万兵员和大量武器。伤亡最严重的是23师团，该师团出动的部队共15975人，结果战死4976人，战伤5455人，生死不明的639人，患病的1340人。总计减员为1.2万人，占其总数的77％。
黑城轶事
在内蒙古自治区最西端，阿拉善盟境内 ，有一片无垠的大漠戈壁，雄浑、宽广、单调、神奇……是她的主色彩。就在这茫茫的大漠戈壁深处，有一座举世闻名的黑城。
黑城，蒙古语意为“哈日浩特”，俗称黑城子，位于额济纳旗达来呼布镇东南25公里处，是夏元时期重要的军事设施。过去，这里水草丰美，林木蔽日，湖泊如珍珠，河流象玉带，其自然环境之优越已非今人可想象。这里从汉代以来就是战略要地，居延城、宁寇军城、黑城……就是这一时期的见证。在浮云飘渺之中，黑城西北隅耸立的高大的覆钵式白塔，远远望去，若幻若真，充满着神秘色彩。
在党项族兴起之后，整个河西走廊都被攻克，李元昊建立了强盛一时的西夏国，全国设立了12个军司，其中的“黑山威福军司”就驻守在黑山城，当时的黑山城城郭呈正方形，边长238米，面积55 644平方米。由于其地理位置的重要性 ，黑山城由地位很高的王公戍守 。至元二十三年(公元1286年)，元朝设置亦集乃路，在黑山城的基础上 ，扩建了黑城 。城墙向西延长至412米，向南延长至374米 ，面积157 454平方米，城垣底厚11.6米，现存城墙高达10米 。明军攻取亦集乃路后予以放弃,黑城从此与沙漠相伴……
当地土尔扈特蒙古人中有这样一个传说：在很久以前，这座城里驻守着一位蒙古族将军，名叫哈日巴特尔(蒙古语意为“黑英雄”)，时间长了，人们便叫他黑将军，黑城也由此而得名。黑将军勇猛过人，屡建奇功，皇帝非常赏识他，把自己的小女儿嫁给了他，黑将军成为了驸马。后来，黑将军权势日重，欲望渐渐膨胀，竟生一统天下之心，欲取皇权而代之。正当他们密谋之际，消息泄漏，皇帝大怒，马上派遣几万大军前来攻城，并且明示军民说：“捉拿住哈日巴特尔者，有重赏!” 可是，由于黑将军骁勇善战，指挥若定，几次激战之后，黑城仍未攻克 。无奈之下，大军只得将城池团团围住，困而守之。这时，有人为皇帝出主意说：“如果截断城中的饮水之道，用不了多长时间，城内必然大乱，乘乱击之，必获全胜!”就这样，皇帝派军队赶赴上游，截住河水，堵塞了城中供水之道。过了不长时间，城内人畜没有水喝，已经有些饥渴难耐，附近的禾苗也渐渐枯萎了。于是，黑将军便派士兵在城内挖井取水，可是，不管怎么挖，就是不见水，一直挖到八十丈深，还是不见有出水的迹象。万般无奈之下，黑将军只得下令往外突围。出发前，黑将军把所有的珠宝都投入到枯井中，并对自己的儿子和姑娘说：“你们去做财宝的主人吧!”于是将自己的两个孩子也埋到了深井中。然后，黑将军命令凿通城墙，在夜黑风高的时候，带领属下精锐杀开一条血路，向北而去了……
据说，每当风雨雷霆之后，在城内能见到青、白两条长蛇守护在那里，那就是黑将军两个孩子的化身；附近枯死的树木，尤其是枯死的胡杨林，都随着黑将军突围的东北方向而倒伏。时至今日，在城墙遗址西北角仍有一个大洞，有人说这就是黑将军当年突围的洞口。
神秘的传说引来四面八方的探险者，1886年，俄国学者波塔宁在额济纳河考察，发现了夏元古城哈日浩特(黑城)遗址。1908年，俄国人科兹洛夫来到黑城，买通当地王公，先后进行了三次发掘，掠夺了西夏文刊本和写本古籍数千种，其中，仅罕见的书籍就达34种，此外，还有汉文、藏文、回鹘文、突厥文、女真文、蒙古文、叙利亚文等书稿。科兹洛夫将这些典籍运回了俄国 ，分别珍藏于俄国科学院亚洲博物馆和俄罗斯博物馆，轰动了全世界。直到今天，在世界学术界仍然流行着这样一句话：“要研究西夏文化，请到俄罗斯!”科兹洛夫还对黑将军埋藏的财宝进行了挖掘，据说挖到一定深处时，每下去一个人都会莫名其妙地死去，死了几个人以后，就再没有人敢下去了，有人说这是黑将军的儿女化为青、白两蛇在此守护的结果。今天，在城池遗址的西北角仍有一个大坑，就是当年科兹洛夫挖宝留下的。
1915年，英国人奥莱罗·斯坦因率领中亚探险队在黑城进行发掘，发现230册珍贵汉文古籍和西夏文书。1923年，美国人兰登·华尔纳、雷勒斯·杰恩又在黑城进行了10天的发掘工作。1927年，瑞典人斯文·赫定带领的中德西北科学考察团在黑城掘得一部元刊本《大藏经》。1930～1931年，中德西北考察团发掘出10 000多枚居延汉简，并运抵北平，1937年，七·七事变后，北平沦陷，这批汉简被辗转运至香港，一批学者对汉简进行了整理、拍照，正准备出版之际，日军攻陷香港，全部书版毁于一旦，这批汉简再次开始了颠簸流离的逃难历程。1941年12月，胡适将这批汉简运往美国华盛顿，暂时存放。现在，这批汉简仍然安放在美国国会图书馆，成为镇馆之宝，其归属问题也不了了之。
黑城，蒙古语意为“哈日浩特”，俗称黑城子，位于额济纳旗达来呼布镇东南25公里处，是夏元时期重要的军事设施。过去，这里水草丰美，林木蔽日，湖泊如珍珠，河流象玉带，其自然环境之优越已非今人可想象。这里从汉代以来就是战略要地，居延城、宁寇军城、黑城……就是这一时期的见证。在浮云飘渺之中，黑城西北隅耸立的高大的覆钵式白塔，远远望去，若幻若真，充满着神秘色彩。
在党项族兴起之后，整个河西走廊都被攻克，李元昊建立了强盛一时的西夏国，全国设立了12个军司，其中的“黑山威福军司”就驻守在黑山城，当时的黑山城城郭呈正方形，边长238米，面积55 644平方米。由于其地理位置的重要性 ，黑山城由地位很高的王公戍守 。至元二十三年(公元1286年)，元朝设置亦集乃路，在黑山城的基础上 ，扩建了黑城 。城墙向西延长至412米，向南延长至374米 ，面积157 454平方米，城垣底厚11.6米，现存城墙高达10米 。明军攻取亦集乃路后予以放弃,黑城从此与沙漠相伴……
当地土尔扈特蒙古人中有这样一个传说：在很久以前，这座城里驻守着一位蒙古族将军，名叫哈日巴特尔(蒙古语意为“黑英雄”)，时间长了，人们便叫他黑将军，黑城也由此而得名。黑将军勇猛过人，屡建奇功，皇帝非常赏识他，把自己的小女儿嫁给了他，黑将军成为了驸马。后来，黑将军权势日重，欲望渐渐膨胀，竟生一统天下之心，欲取皇权而代之。正当他们密谋之际，消息泄漏，皇帝大怒，马上派遣几万大军前来攻城，并且明示军民说：“捉拿住哈日巴特尔者，有重赏!” 可是，由于黑将军骁勇善战，指挥若定，几次激战之后，黑城仍未攻克 。无奈之下，大军只得将城池团团围住，困而守之。这时，有人为皇帝出主意说：“如果截断城中的饮水之道，用不了多长时间，城内必然大乱，乘乱击之，必获全胜!”就这样，皇帝派军队赶赴上游，截住河水，堵塞了城中供水之道。过了不长时间，城内人畜没有水喝，已经有些饥渴难耐，附近的禾苗也渐渐枯萎了。于是，黑将军便派士兵在城内挖井取水，可是，不管怎么挖，就是不见水，一直挖到八十丈深，还是不见有出水的迹象。万般无奈之下，黑将军只得下令往外突围。出发前，黑将军把所有的珠宝都投入到枯井中，并对自己的儿子和姑娘说：“你们去做财宝的主人吧!”于是将自己的两个孩子也埋到了深井中。然后，黑将军命令凿通城墙，在夜黑风高的时候，带领属下精锐杀开一条血路，向北而去了……
据说，每当风雨雷霆之后，在城内能见到青、白两条长蛇守护在那里，那就是黑将军两个孩子的化身；附近枯死的树木，尤其是枯死的胡杨林，都随着黑将军突围的东北方向而倒伏。时至今日，在城墙遗址西北角仍有一个大洞，有人说这就是黑将军当年突围的洞口。
神秘的传说引来四面八方的探险者，1886年，俄国学者波塔宁在额济纳河考察，发现了夏元古城哈日浩特(黑城)遗址。1908年，俄国人科兹洛夫来到黑城，买通当地王公，先后进行了三次发掘，掠夺了西夏文刊本和写本古籍数千种，其中，仅罕见的书籍就达34种，此外，还有汉文、藏文、回鹘文、突厥文、女真文、蒙古文、叙利亚文等书稿。科兹洛夫将这些典籍运回了俄国 ，分别珍藏于俄国科学院亚洲博物馆和俄罗斯博物馆，轰动了全世界。直到今天，在世界学术界仍然流行着这样一句话：“要研究西夏文化，请到俄罗斯!”科兹洛夫还对黑将军埋藏的财宝进行了挖掘，据说挖到一定深处时，每下去一个人都会莫名其妙地死去，死了几个人以后，就再没有人敢下去了，有人说这是黑将军的儿女化为青、白两蛇在此守护的结果。今天，在城池遗址的西北角仍有一个大坑，就是当年科兹洛夫挖宝留下的。
1915年，英国人奥莱罗·斯坦因率领中亚探险队在黑城进行发掘，发现230册珍贵汉文古籍和西夏文书。1923年，美国人兰登·华尔纳、雷勒斯·杰恩又在黑城进行了10天的发掘工作。1927年，瑞典人斯文·赫定带领的中德西北科学考察团在黑城掘得一部元刊本《大藏经》。1930～1931年，中德西北考察团发掘出10 000多枚居延汉简，并运抵北平，1937年，七·七事变后，北平沦陷，这批汉简被辗转运至香港，一批学者对汉简进行了整理、拍照，正准备出版之际，日军攻陷香港，全部书版毁于一旦，这批汉简再次开始了颠簸流离的逃难历程。1941年12月，胡适将这批汉简运往美国华盛顿，暂时存放。现在，这批汉简仍然安放在美国国会图书馆，成为镇馆之宝，其归属问题也不了了之。
祭奠成吉思汗，成吉思汗陵与成吉思汗庙
成吉思汗陵位于今内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗阿腾席连镇西南，鄂尔多斯市的前身是伊克昭盟。“鄂尔多斯”蒙古语意为“很多宫殿”，“伊克昭”蒙古语意为“大庙”，“伊金霍洛”蒙语是“圣主的陵寝”之意，这些地名的蒙古语释义有一个共同之处，那就是都与蒙古民族的圣地——成吉思汗陵有关。
当人类社会进入十二世纪的时候，时代造就了一位旷世英雄——孛儿只斤·铁木真。当铁木真还是一个孩童时，他的父亲也速该被世敌塔塔儿部设计毒死，部族离散，铁木真兄弟和母亲额伦一起艰难度日。少年时代的铁木真历经磨难，饱尝人世的艰辛、人情的冷暖、世态的炎凉，在颠簸流离、九死一生的艰难困苦中渐渐长大成人。苦难是最好的老师。现实的严酷磨砺，培养了孛儿只斤·铁木真坚韧不拔、心坚似铁、如钢的意志；在目睹了草原上无休无止的部族争斗、流血之后，铁木真逐渐树立了统一草原的雄心壮志。凭着超群的智慧和胆识，铁木真夺回了属于自己的乞颜部落，在发展壮大的过程中，渐渐消灭了蔑儿乞部、塔塔儿部、札答阑部、克烈部、乃蛮部等草原上林立的、强大的部落，把他们纳于自己的麾下，统一成为蒙古民族。从此，东起大兴安岭，西至阿尔泰山辽阔、广袤的蒙古高原没有了流血与战争，迎来了和平与安宁。
十三世纪，在世界历史的大舞台上，强盛的蒙古民族创造了一个奇迹，为世界书写了浓墨重彩的一笔。公元1206年，在斡难河流域召开的忽勒里台大会上，铁木真接受了“成吉思汗”的尊号，正式建立了大蒙古国，即蒙古汗国。在这次大会上，成吉思汗分封了九十五个千户，扩充了怯薛军，任命了大断事官，颁布了法典，建立起了规模初具的国家机器。尽管"成吉思汗"这个称号有不同的解释，但多数人却都认可《史集》的说法：“成吉思”是蒙古语“强大”的复数，意为“强大的众汗之汗”或“拥有四海的大汗”。成吉思汗统一蒙古草原之后，并没有停下积极进取的脚步，而是开始踏上了征服世界之路，从而改变了亚欧40多个国家、上百个民族的历史进程，开创了横跨欧亚的大帝国，统辖了当时已知世界五分之四的土地，成吉思汗成为"世界皇帝"、"世界征服者"等令人震憾的重量级词语的当之无愧者。
在鄂尔多斯草原上，有一个美丽动人的传说：1226年，成吉思汗率领九万"蒙古方阵"路过伊金霍洛时，看见这个地方花草鲜艳，一片葱绿，天显得格外的蓝，云显得格外的白……正在凝神惊叹之际，手中的银柄蟒鞭不知不觉掉了下来，变成了一条金龙，闪闪发光地卧在地上。成吉思汗感叹道："此地非凡：土黄如金，水清如翠；牧草流油，马壮羊肥；可头枕黄河，身卧高原，手握天柄，眼望苍天，恰是葬身之地。"于是，在马背上吟诗一首：太平之时，应在这里设立金帐；故去以后，应在这里世代安葬。并且称赞这个地方是：花角金鹿栖息之所，戴胜鸟儿孵化之乡，衰落王朝振兴之地，白发吾翁享乐之邦。转眼间，一年过去了，1227年6月，西夏降蒙，8月，成吉思汗病逝于甘肃六盘山，当载着灵柩的大车途经这里时，陷入泥淖之中，任凭马拉人推，怎么也出不去。这时，人们想起圣主在这里说过的话，认为成吉思汗的英灵已留在这里，于是把成吉思汗生前用过的金鞍、宝剑、苏鲁定以及银棺等物留了下来，并建立了八白室。又把成吉思汗生前的近卫军--达尔扈特人留下五百户专门负责守护和祭奠。
“八白室”就是祭奠圣主成吉思汗的八个白色的蒙古包，里面供奉着成吉思汗生前用过的物品。八白室就是今成吉思汗陵的前身。元朝时的八白室包括成吉思汗和布尔特格勒真哈敦白室、忽阑哈敦白室、也遂哈敦白室、鞍辔白室、弓箭白室、金奶桶白室、仓廪白室、神马白骏白室。八白室的建立，正是适应了蒙古民族游牧的特点，可以随时迁移，以便随地祭祀。“达尔扈特”蒙古语意为“护卫”，在蒙古族各旗中，达尔扈特是一个特殊的集团，不隶属于任何盟旗。遵照成吉思汗遗训，达尔扈特人一不担任任何官职，二不缴纳赋税，他们的职责是很明确的。父亲教给儿子关于祭祀和管理的各种仪式和方法，代代相传，延续至今。达尔扈特人的生活较为优裕，因为他们不需要负担徭役，前来祭奠成吉思汗陵的人有来自内蒙古的，也有来自外蒙古的，还有世界各地慕名而来的瞻仰者，这些人的募捐为他们提供了生活保障。此外，在特殊的时候，达尔扈特人还可以祭奠成吉思汗为名，到蒙古族游牧、居住的地方募集资金、物品，因此他们不必为生活而辛劳。成吉思汗陵的祭祀有一套完整的仪式和制度，每年春、夏、秋、冬各季举行一次，为季祭，其中最重要的是3月21日的春祭，俗称"三月祭"。根据规定，大苏鲁定永藏不动，小苏鲁定每届寅年出巡一次，但是不渡黄河，不越长城，只能限于今鄂尔多斯境内。
在历史上，成吉思汗陵的发展变化经历了将近800年，是一个漫长的过程。
1227年，人们为了祭奠成吉思汗，将他的宫帐安放在蒙古高原，即今阿尔泰山和肯特山一带，并在那里建立了八座白色毡帐，即“八白室”（也叫“八白宫”）。根据成吉思汗遗言，其子窝阔台继承蒙古汗位，从此开始了守护成吉思汗神圣禁地和供奉成吉思汗八白室的活动。到了贵由、蒙哥汗时期，成吉思汗八白室供奉于和林汗宫附近。忽必烈时，将八白室南迁至上都（今锡林郭勒盟正蓝旗境内）开平，并钦定了祭祀八白室的缜密程序。整个元代，成吉思汗八白室都一直供奉在这里。元朝灭亡后，北元将八白室远移至克鲁伦河畔。十五世纪初叶，又将八白室移到卫拉特蒙古牧地，随卫拉特蒙古游牧至准噶尔盆地，后又继续南迁。1495年（明弘治八年），成吉思汗八白室从准噶尔迁移到阿拉善、额济纳一带。1638年（明崇祯十一年），鄂尔多斯济农额鳞臣将供奉在阿拉善的八白室迁移到今鄂尔多斯市达拉特旗的王爱召。1649年（清顺治六年），又将八白室移至额鳞臣的牧地伊金霍洛。从此，成吉思汗陵就成了鄂尔多斯部落的象征，伊金霍洛成为广大蒙古族同胞心目中的圣地，其价值就象耶路撒冷之对于阿拉伯民族一样。
就这样，几百年过去了。1937年10月，日军西进占领了绥远省的归绥、包头等地，与傅作义部队僵持于今巴盟五原、乌拉特前旗一带，隔黄河窥视成吉思汗陵。这时蒙疆联合委员会的德穆楚克栋鲁普想把成吉思汗陵掌握在手中，以此为号召，从而更好地控制蒙古地区。日本和蒙疆联合委员会为了达到这一目的，不时地派飞机在伊金霍洛上空盘旋侦察，并开始进犯伊克昭盟。为防不测，蒙旗独立旅派兵守护成吉思汗陵，骑兵第二军派兵协助。1939年6月，伊克昭盟盟长沙克都尔扎布向国民政府提出了迁移成吉思汗陵的请求，得到批准。
1939年6月9日，在举行隆重的致祭仪式后，恭敬起灵。移陵路线为伊金霍洛-榆林-延安-西安-兴隆山。起灵时，有万人左右的蒙古族群众不约而同地聚在一起，诵经跪送，参拜者人山人海，不少人黯然泪下。从伊金霍洛到榆林，用马车拉着灵榇，15日到达榆林后，16日改乘汽车继续南下，有20多名达尔扈特人骑马护行。6月21日途经延安时，中共中央领导和各界人士二万余人夹道迎灵，并在十里铺搭设灵堂，举行了盛大的祭典活动。灵堂上有一幅对联，是这样写的——
上联为：蒙古民族更紧密地团结
下联为：继承成吉思汗精神抗战
横联是：世界巨人
中共中央和毛泽东主席敬献了花圈，发表《祭文》说：
“维中华民国28年6月18日，中国共产党中央委员会代表谢觉哉，国民革命军第八路军代表滕代远，陕甘宁边区政府代表高自立，率延安党政军民学各界，谨以清酌庶馐之奠，致祭于：圣武皇帝元太祖成吉思汗之灵：日寇逞兵，为祸中国，不分蒙汉，如出一辙。器然反共，实则残良，汉蒙各族，皆眼中钉。乃有奸人，蠢然附敌，汉有汉奸，蒙有蒙贼。驱除败类，整我阵容，抗战到底，大义是宏。顽固分子，准投降派，摩擦愈凶，敌愈称快。巩固团结，唯一方针，有破坏者，群起而攻。
元朝太祖，世界英杰，今日郊迎，河山聚色。而今而后，两族一家，真正团结，唯敌是挝。平等自由，共同目的，道路虽艰，在乎努力。艰苦奋斗，共产党人，煌煌纲领，救国救民。祖武克绳，当仁不让，大旱盼霓，国人之望。清凉岳岳，延水汤汤，此物此志，寄在酒浆。尚飨。”
6月24日，灵车到达西安，西安各界几万人列队郊迎，举行公祭。第二天，灵车继续西行，7月1日，到达甘肃，甘肃各界举行迎祭仪式之后，便直接向兴隆山进发，沿途鞭炮之声不绝于耳，在举行安陵礼之后，奉安在了兴隆山东山大佛殿。伊金霍洛成吉思汗陵的复式蒙古包仍在原地未动，供蒙古族同胞瞻谒。
1949年夏，解放军攻占了甘肃东部地区。8月13日，马步芳从榆中县败退时，将羁旅于兴隆山的成吉思汗灵寝移到了青海省塔儿寺。西北解放以后，成吉思汗陵就暂时安放在这里。
中国成立后，鄂尔多斯蒙古族人一致要求将圣祖成吉思汗的灵寝迁回伊金霍洛故地。1954年3月，内蒙古自治区人民政府组成以克力更为团长的迎接成吉思汗灵柩代表团，乘专列赴青海省湟中县塔儿寺，之后，举行了起灵大祭，4月23日，成吉思汗陵灵寝回到了故地--鄂尔多斯伊金霍洛，由内蒙古自治区人民政府主席乌兰夫担任主祭人，又举行了隆重的大祭。至此，成吉思汗灵寝又回到了曾经安居的地方。
1955年拨专款110万元，新建成吉思汗陵园，新陵园于1956年建成，主体建筑是一座雄伟的仿元式城楼的门庭和三个互相连通的蒙古包式的大殿，整个建筑庄严肃穆，金碧辉煌，雄伟雅致，构思精巧，别具蒙古族风格，整体建筑就象一只展翅腾飞的雄鹰。陵园边长15公里，占地面积225平方公里，陵寝建筑面积1 691平方米。1962年，成吉思汗诞生800周年的时候，鄂尔多斯的蒙汉人民在这里举行了隆重的纪念活动。
“文化大革命”期间，成吉思汗陵遭到了破坏。此后，政府又多次拨专款对成陵进行修缮，并扩大建筑项目。1977年拨款20万元；1981年拨款30万元；1986年拨款200万元；1987年拨款100万元。经过多年的精心修建，成吉思汗陵终于形成了现在气宇恢宏的规模，成为蒙古民族心目中的圣地。
1982年3月12日，成吉思汗陵成为重点文物保护单位。从1985年1月1日起，成吉思汗陵正式对外开放。
在今天辽阔的内蒙古草原上，总共有两座祭祀成吉思汗的大型建筑，另一座就是乌兰浩特市北罕山上的成吉思汗庙。日军占领东三省和今内蒙古东部盟旗后，建立了伪满洲国，东部盟旗在兴安北省、兴安南省、兴安东省、兴安西省管辖之下，而王爷庙（今乌兰浩特市）是兴安总省所在地，当时东部蒙古族同胞祭祀成吉思汗没有一个象样的地方，日本人也为了笼络并最终控制人心，于是决定在这里修建成吉思汗庙。
这座庙宇是当地蒙古人在兴安局牵头下集资修建的，里面供奉的器皿是事先派人到伊克昭盟伊金霍洛旗成吉思汗陵观摩后，绘图仿制而成的。乌兰浩特成吉思汗庙于1939年破土动工，1944年10月10日正式落成。当伊金霍洛人民尽心竭力保护成吉思汗陵寝的时候，东部草原上正在修建一座祭祀圣祖的庙宇，由此可见圣祖成吉思汗在广大蒙古族同胞心中不可替代的重要性。因此，抗战时期成吉思汗陵西迁是一项重要的保护措施，是非常必要的，具有深远的历史意义。
当我们穿越时空隧道，放眼鄂尔多斯高原时，这片圣洁的土地给人以巨大的惊喜……今天的鄂尔多斯遍地矿藏，常年经开挖后经济勃勃而兴、发展势头迅猛、潜力与后劲十足。达拉特旗亚洲最大的火力发电厂新的扩建项目，蒙古王羊绒产业声名不减当年。准格尔旗露天矿是亚洲屈指可数的几大露天矿之一，所产的精煤品质优良，源源不断地外运各省，现在，准旗已列西部50强旗县第37位。鄂托克旗工业园区成效显著，成为内蒙古自治区各旗县学习样板。乌审旗发现了亚洲第一个世界级特大气田--苏里格气田。鄂尔多斯羊绒衫以温暖全世界的气魄，成为全球最大的羊绒生产企业，市府东胜区已成为内蒙古的绒都，名列内蒙古最具经济活力的一百个旗县市区第2位。今天，鄂尔多斯市的人均财政收入已突破一万元，这一罕见的奇迹已被经济学界誉为“鄂尔多斯经济现象”，正在加以学习、研究、探讨。现代化的电气化铁路、高速公路……使鄂尔多斯进一步加快了建设的步伐，鄂尔多斯市能够、也必将会成为内蒙古自治区呼—包—鄂经济金三角中耀眼的一环！抚今追昔，这难道不是成吉思汗陵为139万鄂尔多斯人民带来的福祉吗？
当人类社会进入十二世纪的时候，时代造就了一位旷世英雄——孛儿只斤·铁木真。当铁木真还是一个孩童时，他的父亲也速该被世敌塔塔儿部设计毒死，部族离散，铁木真兄弟和母亲额伦一起艰难度日。少年时代的铁木真历经磨难，饱尝人世的艰辛、人情的冷暖、世态的炎凉，在颠簸流离、九死一生的艰难困苦中渐渐长大成人。苦难是最好的老师。现实的严酷磨砺，培养了孛儿只斤·铁木真坚韧不拔、心坚似铁、如钢的意志；在目睹了草原上无休无止的部族争斗、流血之后，铁木真逐渐树立了统一草原的雄心壮志。凭着超群的智慧和胆识，铁木真夺回了属于自己的乞颜部落，在发展壮大的过程中，渐渐消灭了蔑儿乞部、塔塔儿部、札答阑部、克烈部、乃蛮部等草原上林立的、强大的部落，把他们纳于自己的麾下，统一成为蒙古民族。从此，东起大兴安岭，西至阿尔泰山辽阔、广袤的蒙古高原没有了流血与战争，迎来了和平与安宁。
十三世纪，在世界历史的大舞台上，强盛的蒙古民族创造了一个奇迹，为世界书写了浓墨重彩的一笔。公元1206年，在斡难河流域召开的忽勒里台大会上，铁木真接受了“成吉思汗”的尊号，正式建立了大蒙古国，即蒙古汗国。在这次大会上，成吉思汗分封了九十五个千户，扩充了怯薛军，任命了大断事官，颁布了法典，建立起了规模初具的国家机器。尽管"成吉思汗"这个称号有不同的解释，但多数人却都认可《史集》的说法：“成吉思”是蒙古语“强大”的复数，意为“强大的众汗之汗”或“拥有四海的大汗”。成吉思汗统一蒙古草原之后，并没有停下积极进取的脚步，而是开始踏上了征服世界之路，从而改变了亚欧40多个国家、上百个民族的历史进程，开创了横跨欧亚的大帝国，统辖了当时已知世界五分之四的土地，成吉思汗成为"世界皇帝"、"世界征服者"等令人震憾的重量级词语的当之无愧者。
在鄂尔多斯草原上，有一个美丽动人的传说：1226年，成吉思汗率领九万"蒙古方阵"路过伊金霍洛时，看见这个地方花草鲜艳，一片葱绿，天显得格外的蓝，云显得格外的白……正在凝神惊叹之际，手中的银柄蟒鞭不知不觉掉了下来，变成了一条金龙，闪闪发光地卧在地上。成吉思汗感叹道："此地非凡：土黄如金，水清如翠；牧草流油，马壮羊肥；可头枕黄河，身卧高原，手握天柄，眼望苍天，恰是葬身之地。"于是，在马背上吟诗一首：太平之时，应在这里设立金帐；故去以后，应在这里世代安葬。并且称赞这个地方是：花角金鹿栖息之所，戴胜鸟儿孵化之乡，衰落王朝振兴之地，白发吾翁享乐之邦。转眼间，一年过去了，1227年6月，西夏降蒙，8月，成吉思汗病逝于甘肃六盘山，当载着灵柩的大车途经这里时，陷入泥淖之中，任凭马拉人推，怎么也出不去。这时，人们想起圣主在这里说过的话，认为成吉思汗的英灵已留在这里，于是把成吉思汗生前用过的金鞍、宝剑、苏鲁定以及银棺等物留了下来，并建立了八白室。又把成吉思汗生前的近卫军--达尔扈特人留下五百户专门负责守护和祭奠。
“八白室”就是祭奠圣主成吉思汗的八个白色的蒙古包，里面供奉着成吉思汗生前用过的物品。八白室就是今成吉思汗陵的前身。元朝时的八白室包括成吉思汗和布尔特格勒真哈敦白室、忽阑哈敦白室、也遂哈敦白室、鞍辔白室、弓箭白室、金奶桶白室、仓廪白室、神马白骏白室。八白室的建立，正是适应了蒙古民族游牧的特点，可以随时迁移，以便随地祭祀。“达尔扈特”蒙古语意为“护卫”，在蒙古族各旗中，达尔扈特是一个特殊的集团，不隶属于任何盟旗。遵照成吉思汗遗训，达尔扈特人一不担任任何官职，二不缴纳赋税，他们的职责是很明确的。父亲教给儿子关于祭祀和管理的各种仪式和方法，代代相传，延续至今。达尔扈特人的生活较为优裕，因为他们不需要负担徭役，前来祭奠成吉思汗陵的人有来自内蒙古的，也有来自外蒙古的，还有世界各地慕名而来的瞻仰者，这些人的募捐为他们提供了生活保障。此外，在特殊的时候，达尔扈特人还可以祭奠成吉思汗为名，到蒙古族游牧、居住的地方募集资金、物品，因此他们不必为生活而辛劳。成吉思汗陵的祭祀有一套完整的仪式和制度，每年春、夏、秋、冬各季举行一次，为季祭，其中最重要的是3月21日的春祭，俗称"三月祭"。根据规定，大苏鲁定永藏不动，小苏鲁定每届寅年出巡一次，但是不渡黄河，不越长城，只能限于今鄂尔多斯境内。
在历史上，成吉思汗陵的发展变化经历了将近800年，是一个漫长的过程。
1227年，人们为了祭奠成吉思汗，将他的宫帐安放在蒙古高原，即今阿尔泰山和肯特山一带，并在那里建立了八座白色毡帐，即“八白室”（也叫“八白宫”）。根据成吉思汗遗言，其子窝阔台继承蒙古汗位，从此开始了守护成吉思汗神圣禁地和供奉成吉思汗八白室的活动。到了贵由、蒙哥汗时期，成吉思汗八白室供奉于和林汗宫附近。忽必烈时，将八白室南迁至上都（今锡林郭勒盟正蓝旗境内）开平，并钦定了祭祀八白室的缜密程序。整个元代，成吉思汗八白室都一直供奉在这里。元朝灭亡后，北元将八白室远移至克鲁伦河畔。十五世纪初叶，又将八白室移到卫拉特蒙古牧地，随卫拉特蒙古游牧至准噶尔盆地，后又继续南迁。1495年（明弘治八年），成吉思汗八白室从准噶尔迁移到阿拉善、额济纳一带。1638年（明崇祯十一年），鄂尔多斯济农额鳞臣将供奉在阿拉善的八白室迁移到今鄂尔多斯市达拉特旗的王爱召。1649年（清顺治六年），又将八白室移至额鳞臣的牧地伊金霍洛。从此，成吉思汗陵就成了鄂尔多斯部落的象征，伊金霍洛成为广大蒙古族同胞心目中的圣地，其价值就象耶路撒冷之对于阿拉伯民族一样。
就这样，几百年过去了。1937年10月，日军西进占领了绥远省的归绥、包头等地，与傅作义部队僵持于今巴盟五原、乌拉特前旗一带，隔黄河窥视成吉思汗陵。这时蒙疆联合委员会的德穆楚克栋鲁普想把成吉思汗陵掌握在手中，以此为号召，从而更好地控制蒙古地区。日本和蒙疆联合委员会为了达到这一目的，不时地派飞机在伊金霍洛上空盘旋侦察，并开始进犯伊克昭盟。为防不测，蒙旗独立旅派兵守护成吉思汗陵，骑兵第二军派兵协助。1939年6月，伊克昭盟盟长沙克都尔扎布向国民政府提出了迁移成吉思汗陵的请求，得到批准。
1939年6月9日，在举行隆重的致祭仪式后，恭敬起灵。移陵路线为伊金霍洛-榆林-延安-西安-兴隆山。起灵时，有万人左右的蒙古族群众不约而同地聚在一起，诵经跪送，参拜者人山人海，不少人黯然泪下。从伊金霍洛到榆林，用马车拉着灵榇，15日到达榆林后，16日改乘汽车继续南下，有20多名达尔扈特人骑马护行。6月21日途经延安时，中共中央领导和各界人士二万余人夹道迎灵，并在十里铺搭设灵堂，举行了盛大的祭典活动。灵堂上有一幅对联，是这样写的——
上联为：蒙古民族更紧密地团结
下联为：继承成吉思汗精神抗战
横联是：世界巨人
中共中央和毛泽东主席敬献了花圈，发表《祭文》说：
“维中华民国28年6月18日，中国共产党中央委员会代表谢觉哉，国民革命军第八路军代表滕代远，陕甘宁边区政府代表高自立，率延安党政军民学各界，谨以清酌庶馐之奠，致祭于：圣武皇帝元太祖成吉思汗之灵：日寇逞兵，为祸中国，不分蒙汉，如出一辙。器然反共，实则残良，汉蒙各族，皆眼中钉。乃有奸人，蠢然附敌，汉有汉奸，蒙有蒙贼。驱除败类，整我阵容，抗战到底，大义是宏。顽固分子，准投降派，摩擦愈凶，敌愈称快。巩固团结，唯一方针，有破坏者，群起而攻。
元朝太祖，世界英杰，今日郊迎，河山聚色。而今而后，两族一家，真正团结，唯敌是挝。平等自由，共同目的，道路虽艰，在乎努力。艰苦奋斗，共产党人，煌煌纲领，救国救民。祖武克绳，当仁不让，大旱盼霓，国人之望。清凉岳岳，延水汤汤，此物此志，寄在酒浆。尚飨。”
6月24日，灵车到达西安，西安各界几万人列队郊迎，举行公祭。第二天，灵车继续西行，7月1日，到达甘肃，甘肃各界举行迎祭仪式之后，便直接向兴隆山进发，沿途鞭炮之声不绝于耳，在举行安陵礼之后，奉安在了兴隆山东山大佛殿。伊金霍洛成吉思汗陵的复式蒙古包仍在原地未动，供蒙古族同胞瞻谒。
1949年夏，解放军攻占了甘肃东部地区。8月13日，马步芳从榆中县败退时，将羁旅于兴隆山的成吉思汗灵寝移到了青海省塔儿寺。西北解放以后，成吉思汗陵就暂时安放在这里。
中国成立后，鄂尔多斯蒙古族人一致要求将圣祖成吉思汗的灵寝迁回伊金霍洛故地。1954年3月，内蒙古自治区人民政府组成以克力更为团长的迎接成吉思汗灵柩代表团，乘专列赴青海省湟中县塔儿寺，之后，举行了起灵大祭，4月23日，成吉思汗陵灵寝回到了故地--鄂尔多斯伊金霍洛，由内蒙古自治区人民政府主席乌兰夫担任主祭人，又举行了隆重的大祭。至此，成吉思汗灵寝又回到了曾经安居的地方。
1955年拨专款110万元，新建成吉思汗陵园，新陵园于1956年建成，主体建筑是一座雄伟的仿元式城楼的门庭和三个互相连通的蒙古包式的大殿，整个建筑庄严肃穆，金碧辉煌，雄伟雅致，构思精巧，别具蒙古族风格，整体建筑就象一只展翅腾飞的雄鹰。陵园边长15公里，占地面积225平方公里，陵寝建筑面积1 691平方米。1962年，成吉思汗诞生800周年的时候，鄂尔多斯的蒙汉人民在这里举行了隆重的纪念活动。
“文化大革命”期间，成吉思汗陵遭到了破坏。此后，政府又多次拨专款对成陵进行修缮，并扩大建筑项目。1977年拨款20万元；1981年拨款30万元；1986年拨款200万元；1987年拨款100万元。经过多年的精心修建，成吉思汗陵终于形成了现在气宇恢宏的规模，成为蒙古民族心目中的圣地。
1982年3月12日，成吉思汗陵成为重点文物保护单位。从1985年1月1日起，成吉思汗陵正式对外开放。
在今天辽阔的内蒙古草原上，总共有两座祭祀成吉思汗的大型建筑，另一座就是乌兰浩特市北罕山上的成吉思汗庙。日军占领东三省和今内蒙古东部盟旗后，建立了伪满洲国，东部盟旗在兴安北省、兴安南省、兴安东省、兴安西省管辖之下，而王爷庙（今乌兰浩特市）是兴安总省所在地，当时东部蒙古族同胞祭祀成吉思汗没有一个象样的地方，日本人也为了笼络并最终控制人心，于是决定在这里修建成吉思汗庙。
这座庙宇是当地蒙古人在兴安局牵头下集资修建的，里面供奉的器皿是事先派人到伊克昭盟伊金霍洛旗成吉思汗陵观摩后，绘图仿制而成的。乌兰浩特成吉思汗庙于1939年破土动工，1944年10月10日正式落成。当伊金霍洛人民尽心竭力保护成吉思汗陵寝的时候，东部草原上正在修建一座祭祀圣祖的庙宇，由此可见圣祖成吉思汗在广大蒙古族同胞心中不可替代的重要性。因此，抗战时期成吉思汗陵西迁是一项重要的保护措施，是非常必要的，具有深远的历史意义。
当我们穿越时空隧道，放眼鄂尔多斯高原时，这片圣洁的土地给人以巨大的惊喜……今天的鄂尔多斯遍地矿藏，常年经开挖后经济勃勃而兴、发展势头迅猛、潜力与后劲十足。达拉特旗亚洲最大的火力发电厂新的扩建项目，蒙古王羊绒产业声名不减当年。准格尔旗露天矿是亚洲屈指可数的几大露天矿之一，所产的精煤品质优良，源源不断地外运各省，现在，准旗已列西部50强旗县第37位。鄂托克旗工业园区成效显著，成为内蒙古自治区各旗县学习样板。乌审旗发现了亚洲第一个世界级特大气田--苏里格气田。鄂尔多斯羊绒衫以温暖全世界的气魄，成为全球最大的羊绒生产企业，市府东胜区已成为内蒙古的绒都，名列内蒙古最具经济活力的一百个旗县市区第2位。今天，鄂尔多斯市的人均财政收入已突破一万元，这一罕见的奇迹已被经济学界誉为“鄂尔多斯经济现象”，正在加以学习、研究、探讨。现代化的电气化铁路、高速公路……使鄂尔多斯进一步加快了建设的步伐，鄂尔多斯市能够、也必将会成为内蒙古自治区呼—包—鄂经济金三角中耀眼的一环！抚今追昔，这难道不是成吉思汗陵为139万鄂尔多斯人民带来的福祉吗？
满蒙联姻
康熙赐女嫁喀尔喀郡王敦多布多尔济，是与他半个血统是蒙古人有关的。康熙在位期间，发生了准噶尔部噶尔丹起义事件。康熙二十七年，噶尔丹兵进喀尔喀，喀年喀部大败，连地盘也丢了。在这种情况下，清廷对土谢图汗给予了很多关心，发送归化城的仓米让他们食用，又遣送一部分人到张家口就食。这些措施在喀尔喀部产生强烈的反响，到康熙三十年，就出观了“喀尔喀在葛尔丹威严逼迫下部全部内附”的局面。康熙三十五年，康熙只能御驾亲征噶尔丹，喀尔喀部要求“从征效力”。再过一年，即康熙三十六年，康熙就将自己的女儿恪靖公主赐嫁敦多布多尔济，恪靖公主下喀尔喀部以后，外蒙古喀尔喀四部服从清政府，保持了二百多年的和平安定，这和公主下嫁，满蒙联姻有很大关系。正如《公主府志》所说：“内蒙古二百余年，潜心内附者，亦此公主。”
公主下嫁后，本应回到外蒙古库伦的王府中去，但由于噶尔丹的兵力尚有力量，漠北烽烟还未完全熄灭，康熙帝不放心，于是赐公主住归化城(今呼和浩特旧城)。据《公主府志》记载，公主曾三次迁居，第一次在清水河县，第二次在归化城的扎达海北岸。由于当时归化城已相当繁华；公主留恋归化城，不愿北归库伦，于是又在城北大兴土木，修建了这座颇具气派的公主府。
公主下嫁后，本应回到外蒙古库伦的王府中去，但由于噶尔丹的兵力尚有力量，漠北烽烟还未完全熄灭，康熙帝不放心，于是赐公主住归化城(今呼和浩特旧城)。据《公主府志》记载，公主曾三次迁居，第一次在清水河县，第二次在归化城的扎达海北岸。由于当时归化城已相当繁华；公主留恋归化城，不愿北归库伦，于是又在城北大兴土木，修建了这座颇具气派的公主府。
什么是民族精神？
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，弘和培育民族精神，发展民族文化的重要内容。民族精神是一个民族实现共同理想和发展民族目标的内在动力。
民族精神有着丰富的内涵。民族精神的形成是民族存在的反映，民族精神是个多层次多结构多要素的系统概念。现实生活中，民族精神在不同的领域表现出不同的民族内容和不同的民族要求。
民族精神是民族生生不息的力量源泉，是推动民族发展的内在动力。民族精神在社会民族实践活动中自我更新。只有民族实践活动才有民族精神的形成。民族精神就是民族文化的核心内容，就是民族生产力的内在体现，是民族精神力量。在一定的民族历史条件下，这种强大的民族精神力量能够转化为强大的物质力量。
当前要把弘扬和培育民族精神当成一项战略任务去思考，当成全面提高民族整体素质的重要手段去思考。
一、教育要成为弘扬民族精神的主阵地。弘扬和培育民族精神是一项复杂的系统工程。不是一朝一夕的功夫能够奏效的，要坚持民族教育的经常性和连续性。学校这块阵地是教书育人的最佳场所，也是发扬和培育民族精神的最佳场所。要运用好各种民族教育资源，抓住民族教育的载体，改进民族教育的方法，使民族精神深入人心。
二、弘扬民族精神要勇于实践，把民族精神变成实践活动。民族精神教育要列入民族教育的中心内容。社会各界都应开展民族教育，并付诸实践，民族学校要引导学生走出课堂，走向牧区，走向民族实践。把具体的实践活动作为民族精神教育的有效载体。要引导民族学生敢于从自己做起，从现在做起，从小事做起，并逐步养成良好的习惯。使民族精神的民族理念转化成实际行动；在实践活动中加深对民族精神的理解，加深认识，并逐步提高民族实践活动的能力。
要把民族教育的着眼点放在民族社会实践方面。一个人民族素质的提高和加强，主要通过积极参与社会民族实践活动来完成。通过实践活动既可以检验、深化、丰富书本知识，又能够提高人的行为能力，陶冶情操，增进对社会的，民族历史文化了解。
三、弘扬民族精神要抓住民族重点，吸取民族精华，及时对民族历史总结和反思，把民族教育不断深化。对开展民族精神教育要注重民族时效性和民族阶段性。对在民族实践中涌现出来的优秀民族人物和先进民族事迹及时进行总结和发扬。
民族精神有着丰富的内涵。民族精神的形成是民族存在的反映，民族精神是个多层次多结构多要素的系统概念。现实生活中，民族精神在不同的领域表现出不同的民族内容和不同的民族要求。
民族精神是民族生生不息的力量源泉，是推动民族发展的内在动力。民族精神在社会民族实践活动中自我更新。只有民族实践活动才有民族精神的形成。民族精神就是民族文化的核心内容，就是民族生产力的内在体现，是民族精神力量。在一定的民族历史条件下，这种强大的民族精神力量能够转化为强大的物质力量。
当前要把弘扬和培育民族精神当成一项战略任务去思考，当成全面提高民族整体素质的重要手段去思考。
一、教育要成为弘扬民族精神的主阵地。弘扬和培育民族精神是一项复杂的系统工程。不是一朝一夕的功夫能够奏效的，要坚持民族教育的经常性和连续性。学校这块阵地是教书育人的最佳场所，也是发扬和培育民族精神的最佳场所。要运用好各种民族教育资源，抓住民族教育的载体，改进民族教育的方法，使民族精神深入人心。
二、弘扬民族精神要勇于实践，把民族精神变成实践活动。民族精神教育要列入民族教育的中心内容。社会各界都应开展民族教育，并付诸实践，民族学校要引导学生走出课堂，走向牧区，走向民族实践。把具体的实践活动作为民族精神教育的有效载体。要引导民族学生敢于从自己做起，从现在做起，从小事做起，并逐步养成良好的习惯。使民族精神的民族理念转化成实际行动；在实践活动中加深对民族精神的理解，加深认识，并逐步提高民族实践活动的能力。
要把民族教育的着眼点放在民族社会实践方面。一个人民族素质的提高和加强，主要通过积极参与社会民族实践活动来完成。通过实践活动既可以检验、深化、丰富书本知识，又能够提高人的行为能力，陶冶情操，增进对社会的，民族历史文化了解。
三、弘扬民族精神要抓住民族重点，吸取民族精华，及时对民族历史总结和反思，把民族教育不断深化。对开展民族精神教育要注重民族时效性和民族阶段性。对在民族实践中涌现出来的优秀民族人物和先进民族事迹及时进行总结和发扬。
内蒙古只“是一个地区”，“不存在民族特点问题”吗？
1962年，《内蒙古日报》发表一篇署名文章公然说：内蒙古只“是一个地区”，“不存在民族特点问题”。
依照这种错误说法，中国各个民族地区相互间是没有民族差别的，五个民族自治区的民族文化应当千篇—律、千人一面。
内蒙古虽然是“一个地区”，但它并不是河北，山西那样的地区，而是一个民族地区，是以蒙古族为主体实行自治的民族自治地区。认为内蒙古只是“一个地区”而“不存在民族特点问题”的看法，实质上是对内蒙古以蒙古族为主体实行民族区域自治的否定。
蒙古族在内蒙古是居于主体地位的民族，内蒙古的族特点，应主要表现为蒙古族的特点。
乌兰夫在《民族区域自治的光辉历程》一文中明确指出：“我们说的民族区域自治，这‘民族’，是当地居主体地位的少数民族；这‘区；域’，是当地居主体地位的少数民族的聚居地区为基础；这‘自治’，是当地居主体地位的少数民族的自治。”①
周恩来早于1957年在青岛召开的全国民族工作座淡会上所作的《关于我国民族政策的几个问题》报告中，对于以“地区”否定“民族”的错误说法就给予驳斥，指出“……内蒙的名称是双关的，又是地名，又是族名。”
内蒙古自治区党委书记处候补书记胡昭衡，在自治区直属单位文艺人员大会上直截了当地批评了《内蒙古日报》上这篇文章的错误观点。随后，《内蒙古日报》辟专栏展开了关于文艺民族特点问题的学术讨论。
内蒙古自治区从事文艺创作、有创作实际经验的—些作家、画家、戏剧家、作曲家说：我们是搞“形象思维”的，而写文艺理论文章属于“逻辑思维”方面的工作，表示不愿参加文艺民族特点问题的学术讨论。过去他们因为较少进行文艺理论方面的研究，缺少理论准备，写理论文章也确实感到吃力。有一位作家根据乌兰夫在座淡小说《乌兰奥德》时的讲话精神，按照自己的理解写了理论文章《更全面地反映内蒙古》，后来他感慨地说：“我怎样努力，文章也没能超出2622个字。”
当时写理论文章、参加学术讨论的多是一些大学的教学人员，他们来内蒙古的时间不长，对蒙古族人民的生活缺乏了解，缺少创作的实践经验。因此，一些文章脱离实际，不是理论联系实际，而是从理论到理论。自治区党委宣传部一位副部长在一次会议上曾批评说：民族特点问题讨论来、讨论去，很空泛，像隔靴搔痒。
乌兰夫在座淡会上号召创造“蒙派”艺术，让艺术反映蒙古族人民的现实生活，并具有蒙古民族特点，这样直接从创作实践入手解决文艺作品的民族特点问题，给人的启发是深刻的。理论来源于实践，如果不联系具体的文艺创作实际活动而局限于理论上的泛论，必然会陷入纸面上的空谈。
创造“蒙派”艺术，为现代戏《草原小姐妹》的涌现，拓宽了道路，展现出内蒙古京剧艺术空前繁荣的局面。
文艺作品具有民族特点十分重要，它同民族团结问题紧密相关。以电影《冰山上的来客》为例说：电影最后一场被包围的匪徒都是穿民族服装的维吾尔族人，这一场景设置得不妥当，容易引起人们的误解，似乎好坏人是以民族来区分的，也违背了生活的真实。如果同包围匪徒的解放军—起，也有穿民族服装的维吾尔族民兵参加，就比较妥。 ’
在六十年代初，民族工作中有—股“左”的思潮，它公开提出：统一，就是各民族在各个方面都必须一个模样，不能有任何差别， 内地的各种做法应当在民族地区不走模样地“照搬”；谁如果强凋按照民族地区的特殊情况因地制宜地工作，就会被指责为“民族地区特殊论”、“地方民族主义”、“搞独立王国”。
1963年在呼和浩特宾馆召开的另一次文艺座谈会上，乌兰夫对涉及成吉思汗的文艺作品题材问题讲了他的看法。
关于对成吉思汗的评价，国内外—直有不同的说法，它涉及是否坚持历史唯物主义的观点、立场和方法，还影响到广大蒙古族人民的思想感情问题。早在抗日战争年代，成吉思汗陵冢从伊盟西迁甘肃省经延安时②，毛还亲自题写“成吉思汗纪念堂”匾额，表达了对成吉思汗的赞扬和肯定意见。
多年来，自治区内外发表了不少关于成吉思汗的科研论文，而文艺工作领域由于存在着极左思潮的干扰，有关成吉思汗的作品寥寥无几。
座谈会上，内蒙古日报的一位画家说：因为成吉思汗没有历史定论，这方面的作品难于创作。乌兰夫马上严肃地说；怎么没有定论?毛都给成吉思汗做了结论，成吉思汗的优点是—代天骄嘛，缺点是只识弯弓射大雕嘛!
乌兰夫引用毛的《沁·雪》，肯定了成吉思汗在中国历史上的地位和影响。成吉思汗统—北方民族，不仅对民族统一的巩固和发展做出了巨大的贡献，同时把东方文化传向欧洲，对人类文明的发展也有重大影响。然而国内外有些著作对成吉思汗持否定态度。实践征明，这一论点已逐渐被辩证地评价历史人物的历史唯物主义观所取代。
1964年，“文革”前，内蒙古极左思潮愈演愈烈。这般极左思潮的势头之所以既强又猛，还因为华北局第一书记李雪峰在内蒙古自治区政府礼堂的处以上干部会上，按照林彪、江青的调门大放獗词，硬说内蒙古是“一潭死水”，煽阴风、点鬼火。一些看风使舵的人品味到，乌兰夫的地位已经不稳，要“挪窝”了。
不久，“史无前例”的运动开始了，它否定一切、打倒一切， 内蒙古在这场大劫难中成了重灾区。
“文革”初，内蒙古展现了历史上令人惊心动魄的一幕：人们心急如焚地关注着乌兰夫的政治命运，夜以继日地忧心忡忡，再不能忍心眼睁睁地看着乌兰夫遭到陷害。不少人纷纷帖出维护乌兰夫的大字报，这种雄伟、动人的场面是对极左妖风的坚决回击。
依照内蒙古宪法所赋予公民的权利，人们本来是可以发表不同意见的；然而在XXX的封建法西斯统治之下，竟公然大喊“打倒保皇派”口号，致使大批民族人士多年的政治迫害。
注 解：
①《人民日报》1981年7月14日
②当时由于担心日本侵略者掳走成吉思汁陵冢用于蛊惑人心，故而西迁。延安隆重祭奠，有一万多人参加大会，延安还专门打了三孔大窑洞，修建成吉思汗纪念堂。
依照这种错误说法，中国各个民族地区相互间是没有民族差别的，五个民族自治区的民族文化应当千篇—律、千人一面。
内蒙古虽然是“一个地区”，但它并不是河北，山西那样的地区，而是一个民族地区，是以蒙古族为主体实行自治的民族自治地区。认为内蒙古只是“一个地区”而“不存在民族特点问题”的看法，实质上是对内蒙古以蒙古族为主体实行民族区域自治的否定。
蒙古族在内蒙古是居于主体地位的民族，内蒙古的族特点，应主要表现为蒙古族的特点。
乌兰夫在《民族区域自治的光辉历程》一文中明确指出：“我们说的民族区域自治，这‘民族’，是当地居主体地位的少数民族；这‘区；域’，是当地居主体地位的少数民族的聚居地区为基础；这‘自治’，是当地居主体地位的少数民族的自治。”①
周恩来早于1957年在青岛召开的全国民族工作座淡会上所作的《关于我国民族政策的几个问题》报告中，对于以“地区”否定“民族”的错误说法就给予驳斥，指出“……内蒙的名称是双关的，又是地名，又是族名。”
内蒙古自治区党委书记处候补书记胡昭衡，在自治区直属单位文艺人员大会上直截了当地批评了《内蒙古日报》上这篇文章的错误观点。随后，《内蒙古日报》辟专栏展开了关于文艺民族特点问题的学术讨论。
内蒙古自治区从事文艺创作、有创作实际经验的—些作家、画家、戏剧家、作曲家说：我们是搞“形象思维”的，而写文艺理论文章属于“逻辑思维”方面的工作，表示不愿参加文艺民族特点问题的学术讨论。过去他们因为较少进行文艺理论方面的研究，缺少理论准备，写理论文章也确实感到吃力。有一位作家根据乌兰夫在座淡小说《乌兰奥德》时的讲话精神，按照自己的理解写了理论文章《更全面地反映内蒙古》，后来他感慨地说：“我怎样努力，文章也没能超出2622个字。”
当时写理论文章、参加学术讨论的多是一些大学的教学人员，他们来内蒙古的时间不长，对蒙古族人民的生活缺乏了解，缺少创作的实践经验。因此，一些文章脱离实际，不是理论联系实际，而是从理论到理论。自治区党委宣传部一位副部长在一次会议上曾批评说：民族特点问题讨论来、讨论去，很空泛，像隔靴搔痒。
乌兰夫在座淡会上号召创造“蒙派”艺术，让艺术反映蒙古族人民的现实生活，并具有蒙古民族特点，这样直接从创作实践入手解决文艺作品的民族特点问题，给人的启发是深刻的。理论来源于实践，如果不联系具体的文艺创作实际活动而局限于理论上的泛论，必然会陷入纸面上的空谈。
创造“蒙派”艺术，为现代戏《草原小姐妹》的涌现，拓宽了道路，展现出内蒙古京剧艺术空前繁荣的局面。
文艺作品具有民族特点十分重要，它同民族团结问题紧密相关。以电影《冰山上的来客》为例说：电影最后一场被包围的匪徒都是穿民族服装的维吾尔族人，这一场景设置得不妥当，容易引起人们的误解，似乎好坏人是以民族来区分的，也违背了生活的真实。如果同包围匪徒的解放军—起，也有穿民族服装的维吾尔族民兵参加，就比较妥。 ’
在六十年代初，民族工作中有—股“左”的思潮，它公开提出：统一，就是各民族在各个方面都必须一个模样，不能有任何差别， 内地的各种做法应当在民族地区不走模样地“照搬”；谁如果强凋按照民族地区的特殊情况因地制宜地工作，就会被指责为“民族地区特殊论”、“地方民族主义”、“搞独立王国”。
1963年在呼和浩特宾馆召开的另一次文艺座谈会上，乌兰夫对涉及成吉思汗的文艺作品题材问题讲了他的看法。
关于对成吉思汗的评价，国内外—直有不同的说法，它涉及是否坚持历史唯物主义的观点、立场和方法，还影响到广大蒙古族人民的思想感情问题。早在抗日战争年代，成吉思汗陵冢从伊盟西迁甘肃省经延安时②，毛还亲自题写“成吉思汗纪念堂”匾额，表达了对成吉思汗的赞扬和肯定意见。
多年来，自治区内外发表了不少关于成吉思汗的科研论文，而文艺工作领域由于存在着极左思潮的干扰，有关成吉思汗的作品寥寥无几。
座谈会上，内蒙古日报的一位画家说：因为成吉思汗没有历史定论，这方面的作品难于创作。乌兰夫马上严肃地说；怎么没有定论?毛都给成吉思汗做了结论，成吉思汗的优点是—代天骄嘛，缺点是只识弯弓射大雕嘛!
乌兰夫引用毛的《沁·雪》，肯定了成吉思汗在中国历史上的地位和影响。成吉思汗统—北方民族，不仅对民族统一的巩固和发展做出了巨大的贡献，同时把东方文化传向欧洲，对人类文明的发展也有重大影响。然而国内外有些著作对成吉思汗持否定态度。实践征明，这一论点已逐渐被辩证地评价历史人物的历史唯物主义观所取代。
1964年，“文革”前，内蒙古极左思潮愈演愈烈。这般极左思潮的势头之所以既强又猛，还因为华北局第一书记李雪峰在内蒙古自治区政府礼堂的处以上干部会上，按照林彪、江青的调门大放獗词，硬说内蒙古是“一潭死水”，煽阴风、点鬼火。一些看风使舵的人品味到，乌兰夫的地位已经不稳，要“挪窝”了。
不久，“史无前例”的运动开始了，它否定一切、打倒一切， 内蒙古在这场大劫难中成了重灾区。
“文革”初，内蒙古展现了历史上令人惊心动魄的一幕：人们心急如焚地关注着乌兰夫的政治命运，夜以继日地忧心忡忡，再不能忍心眼睁睁地看着乌兰夫遭到陷害。不少人纷纷帖出维护乌兰夫的大字报，这种雄伟、动人的场面是对极左妖风的坚决回击。
依照内蒙古宪法所赋予公民的权利，人们本来是可以发表不同意见的；然而在XXX的封建法西斯统治之下，竟公然大喊“打倒保皇派”口号，致使大批民族人士多年的政治迫害。
注 解：
①《人民日报》1981年7月14日
②当时由于担心日本侵略者掳走成吉思汁陵冢用于蛊惑人心，故而西迁。延安隆重祭奠，有一万多人参加大会，延安还专门打了三孔大窑洞，修建成吉思汗纪念堂。
2012年1月14日星期六
蒙古人需要图腾还是蒙古精神？
我7岁就开始就会读书了，当然最早接触的是蒙古历史类书，就这样受到感染无形中成了一个热爱民族的青年，当然涉及到政治的东西一般都是肮脏的，今天我就避开政治问题。
我认为蒙古人的远古图腾是狼和鹿，从这一点看来蒙古人的祖先是打猎民族，当蒙古民族从额尔额尔古纳河发展壮大到辽阔草原上，并有了冷兵时代的辉煌历史后蒙古人的图腾漫漫的变成狼和马。如果蒙古民族的形成一半的功劳是成吉思汗及他的子孙后代的话，另一半是绝对是蒙古马和弯刀，因为蒙古人的壮大离不开冷兵时代的骑兵优势。
蒙古人欣赏狼的强悍，野性，聪明和团结；我觉得一个优秀的民族应该从狼的角度评价狼，而不是从绵羊的角度评价狼，应该去欣赏他的强悍而不是残暴。
那么我所谓的蒙古精神以成吉思汗等优秀历史人物为核心的蒙古精神，是一种好强而有尊严的精神，是一种热爱民族的精神。成吉思汗在蒙古人的心里远之神，近则父亲一样，给每一个蒙古带来一种无形的力量和信仰。本民族以外几乎中国，中东，欧洲的绝大多数人不承认成吉思汗，给他们的历史观带来了摸不去心痛。但所有蒙古人都认为成吉思汗绝对是千年第一人，成吉思汗其父亲死后，铁木真一家众叛亲离，曾陷于极度困难的境地，除了母亲和弟弟们以外什么人都没有。在此基础上，幼小的铁木真勇敢的肩负起了照顾母亲和年幼的弟弟们的责任，在困难中成长起来的他，凭着他的聪明才智，不仅重新建立起了他的部落，并且最终征服了其他的所有强大的敌对部落，统一了蒙古大草原。成吉思汗在征战的一生当中培育了四个优秀的儿子，打天下的同时不忘自己的江山巩固大业，在此成吉思汗费尽心血，很少有人知道这其中的艰难。正是由于成吉思汗的努力，所以才会出现自成吉思汗死后其子孙的继续西征之路，才出现拖雷监国/力推窝阔台等等事迹，并有了人类历史上最大的帝国——蒙古帝国。
那我们应该学习成吉思汗的那些精神？我认为最该学习的是朴素勤奋和顽强的精神，在中国历史上除了蒙古帝国几个帝王以外几乎没有一个常年在一线征战，在异乡回天的，并没有有些皇帝一样宫廷里看美女跳舞哄哄心。成吉思汗在有生之年共指挥300场战争，并几乎都胜利为果，他童年童年孤亲，被敌对夺妻，在新疆沙漠，阿富汗荒山，印度热带用蒙古马征战，一去就10多年。
要学习的是热爱同胞，亲人一样对待同胞。成吉思汗对自己带出来的蒙古兵的性命是非常的负责的，当战场上蒙古兵伤亡惨重的时候他非常气愤和自责，这就一个男人对家人和同胞的爱心和责任。
要学习成吉思汗的合作精神和包容心，很多人说成吉思汗是恶魔，我并不认为，他的每一战争是无奈，是对曾经欺压他们的人和背叛他们的人的惩罚，与金国之间战争是以对欺压的回应，西征之战是追敌之战和报复之战，从中我们也继承了蒙古人敢爱敢恨的性格。那么成吉思汗为什么杀了那么多人？是因为屈屈20万大军当占领一个城的时候，无法分散兵力去治理这座城，并且痛恨反抗的老百姓，只有进行毁灭性的战略。木华黎是从一个敌人的奴隶直接提升为自己的带刀护卫，后来被封为国王，仅仅用2万的兵力灭的大金。耶律楚材（契丹人），郭宝玉（汉），史天择（汉），震海（维吾尔）丘处机（汉）等等太多的英雄人物，都不是蒙古人，而且很多都是自动投诚过来的，从这些方面看出成吉思汗的包容心和重视人才的观念，其实成吉思汗早期统一蒙古草原是主要靠合作和利用来完成的。
要学习成吉思汗的智慧和信守承诺的果断心理，成吉思汗靠20万骑兵征服数亿人口疆土不是靠野蛮的，从中能悟到集中兵力打敌人的要害等等。成吉思汗一向说话信守，最讨厌背叛他的人。很多人说成吉思汗是原始人类，我否认这一点，那个时候的蒙古军队是最先进的，除了骑兵以外有先进破城装置和火药炮，让当时的西方人从梦中清醒。
总之成吉思汗已在我们心里成了神，做每一件事的时候会给我们带来一种力量和自信，给我们热爱民族的理由和感染力，做一个强者的理由。
因此我觉得蒙古精神比图腾更重要，我们要发展蒙古精神，并不断的改善蒙古精神，发展民族经济，发扬民族文化，在这个文明时代我们要创立一种新的草原文化和民族文化，对于自己的未来要有充满信心，把古人的精神采纳到自己的领域。我相信只要我们的蒙古精神在，只要成吉思汗的历史不失传，只要马头琴和蒙古长调不停止歌唱，哪怕我们到火星也是和别人不同，那就一个与众不同的民族——新时代的蒙古人。
我认为蒙古人的远古图腾是狼和鹿，从这一点看来蒙古人的祖先是打猎民族，当蒙古民族从额尔额尔古纳河发展壮大到辽阔草原上，并有了冷兵时代的辉煌历史后蒙古人的图腾漫漫的变成狼和马。如果蒙古民族的形成一半的功劳是成吉思汗及他的子孙后代的话，另一半是绝对是蒙古马和弯刀，因为蒙古人的壮大离不开冷兵时代的骑兵优势。
蒙古人欣赏狼的强悍，野性，聪明和团结；我觉得一个优秀的民族应该从狼的角度评价狼，而不是从绵羊的角度评价狼，应该去欣赏他的强悍而不是残暴。
那么我所谓的蒙古精神以成吉思汗等优秀历史人物为核心的蒙古精神，是一种好强而有尊严的精神，是一种热爱民族的精神。成吉思汗在蒙古人的心里远之神，近则父亲一样，给每一个蒙古带来一种无形的力量和信仰。本民族以外几乎中国，中东，欧洲的绝大多数人不承认成吉思汗，给他们的历史观带来了摸不去心痛。但所有蒙古人都认为成吉思汗绝对是千年第一人，成吉思汗其父亲死后，铁木真一家众叛亲离，曾陷于极度困难的境地，除了母亲和弟弟们以外什么人都没有。在此基础上，幼小的铁木真勇敢的肩负起了照顾母亲和年幼的弟弟们的责任，在困难中成长起来的他，凭着他的聪明才智，不仅重新建立起了他的部落，并且最终征服了其他的所有强大的敌对部落，统一了蒙古大草原。成吉思汗在征战的一生当中培育了四个优秀的儿子，打天下的同时不忘自己的江山巩固大业，在此成吉思汗费尽心血，很少有人知道这其中的艰难。正是由于成吉思汗的努力，所以才会出现自成吉思汗死后其子孙的继续西征之路，才出现拖雷监国/力推窝阔台等等事迹，并有了人类历史上最大的帝国——蒙古帝国。
那我们应该学习成吉思汗的那些精神？我认为最该学习的是朴素勤奋和顽强的精神，在中国历史上除了蒙古帝国几个帝王以外几乎没有一个常年在一线征战，在异乡回天的，并没有有些皇帝一样宫廷里看美女跳舞哄哄心。成吉思汗在有生之年共指挥300场战争，并几乎都胜利为果，他童年童年孤亲，被敌对夺妻，在新疆沙漠，阿富汗荒山，印度热带用蒙古马征战，一去就10多年。
要学习的是热爱同胞，亲人一样对待同胞。成吉思汗对自己带出来的蒙古兵的性命是非常的负责的，当战场上蒙古兵伤亡惨重的时候他非常气愤和自责，这就一个男人对家人和同胞的爱心和责任。
要学习成吉思汗的合作精神和包容心，很多人说成吉思汗是恶魔，我并不认为，他的每一战争是无奈，是对曾经欺压他们的人和背叛他们的人的惩罚，与金国之间战争是以对欺压的回应，西征之战是追敌之战和报复之战，从中我们也继承了蒙古人敢爱敢恨的性格。那么成吉思汗为什么杀了那么多人？是因为屈屈20万大军当占领一个城的时候，无法分散兵力去治理这座城，并且痛恨反抗的老百姓，只有进行毁灭性的战略。木华黎是从一个敌人的奴隶直接提升为自己的带刀护卫，后来被封为国王，仅仅用2万的兵力灭的大金。耶律楚材（契丹人），郭宝玉（汉），史天择（汉），震海（维吾尔）丘处机（汉）等等太多的英雄人物，都不是蒙古人，而且很多都是自动投诚过来的，从这些方面看出成吉思汗的包容心和重视人才的观念，其实成吉思汗早期统一蒙古草原是主要靠合作和利用来完成的。
要学习成吉思汗的智慧和信守承诺的果断心理，成吉思汗靠20万骑兵征服数亿人口疆土不是靠野蛮的，从中能悟到集中兵力打敌人的要害等等。成吉思汗一向说话信守，最讨厌背叛他的人。很多人说成吉思汗是原始人类，我否认这一点，那个时候的蒙古军队是最先进的，除了骑兵以外有先进破城装置和火药炮，让当时的西方人从梦中清醒。
总之成吉思汗已在我们心里成了神，做每一件事的时候会给我们带来一种力量和自信，给我们热爱民族的理由和感染力，做一个强者的理由。
因此我觉得蒙古精神比图腾更重要，我们要发展蒙古精神，并不断的改善蒙古精神，发展民族经济，发扬民族文化，在这个文明时代我们要创立一种新的草原文化和民族文化，对于自己的未来要有充满信心，把古人的精神采纳到自己的领域。我相信只要我们的蒙古精神在，只要成吉思汗的历史不失传，只要马头琴和蒙古长调不停止歌唱，哪怕我们到火星也是和别人不同，那就一个与众不同的民族——新时代的蒙古人。
新疆蒙古人的分布
今天新疆的蒙古族主要分布在巴音郭楞、博尔塔拉两个蒙古自治州，及和布克赛尔自治县。另外，还分布在伊犁、塔城、阿勒泰等地区。由吐尔扈特、和硕特、额鲁特、察哈尔、沙毕纳尔、扎哈沁、乌梁海、喀尔喀等部的人组成。下面，我们就分别叙述他们的分布及历史由来。
A、吐尔扈特人 1628年，吐尔扈特人西迁伏尔加河流域。此后，由于各种原因先后有一部分和硕特人、杜尔伯特人迁到那里去了。1756年，原来留居故地吐尔扈特、杜尔伯特为了逃避清灭准葛尔的战争，也西迁那里，史称这部分后迁的吐尔扈特、和硕特为新吐尔扈特、新和硕特，而那些先迁去的那部分吐尔扈特、和硕特为旧吐尔扈特、旧和硕特。1771年，吐尔扈特回归时，回归的部众中有新旧吐尔扈特、新旧和硕特及沙比纳尔（喇嘛庙的属民）。由于伏尔加河未结冰，河西岸的人们不能一同回归，所以，居住在那里的杜尔伯特人及一部分吐尔扈特和硕特人永久的留在了那里，这就是今日俄联邦卡尔梅克人的由来。
吐尔扈特回归后， 清朝按照分而治之的原则，对其分封牧地。
一、吐尔扈特中旧吐尔扈特分为十个旗
1．在喀尔沙尔（焉耆）一带设四个旗，他们是今天巴音郭楞州和静一带蒙古族的祖先。
2．在和博克赛尔一带设三个旗，他们是今天和布克赛尔县以及克拉玛依市蒙古族的祖先。
3．在库尔喀喇乌苏一带设二个旗，他们是今天乌苏县以及奎屯、石河子一带蒙古族的祖先。
4．在精河设一旗，他们是今博州精河县以及博乐一部分蒙古人的祖先。
二、将同时回归新吐尔扈特人,分为两旗,牧于今科布多西南布拉干河一带。1919年，外蒙宣布独立，出兵科布多和阿勒泰。新吐尔扈特汗密什克栋固鲁布亲王不服外蒙辖制，带领一部分部众南迁今昌吉吉木萨尔。他们成为今天吉木萨尔县蒙古族的祖先。（而在今外蒙还有约5千新吐尔扈特人）
三、和硕特
清把和硕特部中旧和硕特分为三旗，牧于珠勒都斯河一带，他们是今和硕、博湖两县蒙古人的祖先。
对新和硕特设一旗，于新吐尔扈特一同牧于科布多西南的布拉干河一带。新和硕特至今生活在今外蒙古。
四、沙毕纳尔
清代，蒙古人将那些归属喇嘛庙的属民，称为沙毕纳尔。当时一同回归土尔扈特沙毕纳尔被分为四个旗，驻牧于今伊犁特克斯县。他们是今天特克斯县四苏木蒙古的祖先。
B 察哈尔
由于战争缘故，准噶尔地区人口锐减，清为了加强对伊犁地区的管理，1763年从张家口外调八旗察哈尔官兵一千八百户，分左右翼两翼共四旗。左翼安置在今温泉县，俗称旧昂吉，辖八个苏木：正白、正黄、正蓝、正红、镶白、镶黄、镶蓝、镶红。右翼安置在今博乐市．俗称新昂吉，辖八个苏木：正白、正黄、正蓝、正红、镶白、镶黄、镶蓝、镶红。他们便是今天博乐，温泉一带蒙古人的祖先。另外，当时清朝又调一部分察哈尔人到今塔尔巴哈台，他们与当地的额鲁特人组成了十苏木额鲁特旗，成为今天额敏县十苏木额鲁特中察哈尔苏木蒙古族的祖先。他们中的一部分人被调到今托里拜兴图一带驻牧，他们是今天托里县拜兴图一带蒙古族的祖先。
C 额鲁特
准噶尔汗国成立后，准噶尔、辉特部人口锐减，几近灭亡。由于清朝的缘故，余生的准噶尔不敢称自己为准噶尔，而称厄鲁特，久而久之。便忘了原来的准噶尔之名。今日额鲁特主要分布在今伊犁昭苏、尼勒克两县，以及塔城额敏县。
一，在准噶尔汗国死亡前夕，准噶尔汗国大台吉达什达瓦在内乱中被杀，其妻带领部众归附清朝，清将其安置在热河，即今天河北承德一带。1764年，清调迁其官兵五百名，安置于今天伊犁昭苏县，编为左翼设三旗，被称为上三旗，后每旗又分为2个苏木。他们便是今天昭苏县六苏木额鲁特蒙古。
二，清灭准噶尔战争，准噶尔部众四处逃亡。后来，清朝开始招抚他们。陆续归附的准噶尔人被安置在今天伊犁尼勒克县，编为右翼，设五旗，被称为下五旗，后划为十个苏木，他们是今天尼勒克县十苏木额鲁特的祖先。
三，清另外又在塔尔巴哈台安置十苏木额鲁特，他们主要有四部分人组成，即明嘎特、巴尔鲁克、察哈尔、哈斯古特。塔尔巴哈台山地区原为辉特明嘎特部的领地。其部众大部分在战争中被杀害，遗众被清朝编为二个苏木。1765年从乌鲁木齐调迁准噶尔大台吉噶尔藏多尔济部众一千户额鲁特到塔尔巴哈台，编为四个苏木（噶尔藏多尔济参与了反清的战争，后在内乱中被杀）。又将陆续归附的柯尔克孜人，编为一个苏木，被称为哈斯克特苏木（现为第十苏木）。再加上前面讲过的察哈尔苏木（现为第九苏木），被称为额鲁特八苏木。后来八苏木额鲁特又被重新划分为十个苏木，史称十苏木额鲁特。其中1，2，3，4，7这几个苏木被称为明嘎特蒙古，他们是辉特明噶特人的后裔。而5，6，8苏木被称为巴尔鲁克蒙古，他们是准噶尔人的后裔。（还有一种说法，1865年，由于战乱，厄鲁特人大部分一度迁居阿勒泰，其中有三苏木留居牧地，在裕民县巴尔鲁克山躲藏起来，故称巴尔鲁克蒙古）。这部分蒙古人成为今额敏、塔城、托里一带蒙古族的祖先。历史上由于战争等缘故，十苏木额鲁特一部分迁居它地，故在今阿勒泰和乌苏等地都有额鲁特人的少量分布。
D 乌梁海人
新疆约有五千乌梁海人．他们生活在今阿勒泰市、布尔津县、青河县等。乌梁海部是古老蒙古部落之一.原生活在蒙古国不儿罕山地区．后一部分南迁,融合到东蒙古部落中,另一部分西迁至蒙古国西部阿尔泰山一带，与讲突厥语图瓦人和特棱古特人的属地连成一片。后来卫拉特征服了他们，这三个部族便成为卫拉特的属民。
1754 年他们又被清朝所征服。由于乌梁海人与图瓦人、特棱古特人生活方式都相同，即狩猎生活，都居住在阿尔泰山、唐努山的山林中，且都是准噶尔的属民，所以清朝将他们都称为乌梁海人。特棱古特人被称为阿尔泰诺尔乌梁海，分为两个旗。他们信奉喇嘛教，现在生活在今俄联邦阿尔泰共和国。图瓦人被称为唐努乌梁海，分为五个旗，四十五个苏木。他们也信奉喇嘛教，现在生活在今俄联邦图瓦共和国。
清征服乌梁海人后，命和托辉特郡王青滚扎布管理。后来，青滚扎布也参加了阿睦尔撒纳反清的战争。这样，阿尔泰山地区和外蒙西部一度成为主战场，乌梁海人、图瓦人、特棱古特人都参加了战争。清灭准噶尔汗国后，阿尔泰山南就留下了很多户不同属的部众。其中有准噶尔人，乌梁海人，辉特人等部人，也有图瓦人，特棱古特人。无疑他们当中原先的乌梁海人占绝大多数，他们归属清朝后，清政府把这两部分人混编为阿尔泰乌梁海七旗，这样阿勒泰乌梁海人中就有了讲蒙古语和讲图瓦语的两部分人。原先阿勒泰乌梁海被安置在乌兰固木及科布多一带，1758 年在他们的请求下，清将他们安置在今阿勒泰地区。
阿勒泰乌梁海七旗，以额尔齐斯河为节，分为左右两翼，左翼四旗和右翼三旗，共27 苏木。左翼：1太文贝子旗，6苏木，即阿合苏木（即兄长之意），奥尔次克苏木，土默特苏木（也称克里布凯苏木）郭恩茨嘎苏木，乌梁海苏木，桑苏木。清时，主要分布在额尔齐斯河、汗德尕河流域，他们讲蒙古语，是现在阿勒泰市汗德尕特蒙古乡蒙古人主要组成部分。2麦林旗，4苏木，名称不详，当时主要分布在克兰河流域，他们讲蒙古语，现在分布在外蒙。3察干索颜旗，2个苏木，即木尔古特苏木、特凌古特苏木，主要分布在今阿勒泰切木尔切克乡，讲图瓦语。4哈喇索颜旗，4苏木，即辉特苏木、夏那嘎齐苏木、哈拉撒勒苏木、哈特特须苏木，当时主要分布在布尔津河和禾木河一带，讲图瓦语，是现在布尔津县禾木喀纳斯蒙古乡的蒙古族的主要组成部分。右翼：1巴伦贝子旗，四苏木，即阿合苏木、奥尔次克苏木、色尔瓦苏木、明嘎特苏木，当时主要分布于大、小青河流域，讲蒙古语。他们中的一部分人分布在青河县德阿热勒乡。2冬库尔旗，3苏木，名称不详，当时主要分布在可可托海（ 富蕴县）一带，讲蒙古语。现在其大部分分布在外蒙。3阔库木恰克旗，四苏木，厄尔格特苏木、佳格都瓦苏木、匈古尔苏木、魁克苏木，主要分布在可可托海一带，讲图瓦语，现在大多分布在哈巴河县的铁列克乡白哈巴村。富蕴县铁买克乡，阿勒泰市的阿拉哈克乡有少部分。
注：阿勒泰乌梁海部，在1933年马仲英的暴乱等反动统治阶级制造的民族仇杀中，许多人逃到外蒙,还有很多人死于战乱，留下那部分人的生活在今阿尔泰市以及青河县、布尔津县等县.原先的六旗中的麦林旗、冬库尔旗全部迁居外蒙。（也许还有查干索颜旗）。
E 扎哈沁人
“扎哈沁”意为“衣领”,原为准噶尔汗国的守边鄂托克,是从卫拉特各部抽调人丁组成. 扎哈沁部参与了反清战争,准噶尔汗国灭亡, 扎哈沁被安置外蒙西部.外蒙独立后，于1918 年其中一部分人迁入新疆,后被安置在今乌苏县四棵树乡一带，设为一旗，叫贝勒旗。其人口在新疆不多。（今蒙古国约有1.1万人）
F 喀尔喀人 清末和民国初,一些来自喀尔喀和内蒙古的人迁到巴里坤县,成为那里蒙古人的祖先,现约有二、三千人。
A、吐尔扈特人 1628年，吐尔扈特人西迁伏尔加河流域。此后，由于各种原因先后有一部分和硕特人、杜尔伯特人迁到那里去了。1756年，原来留居故地吐尔扈特、杜尔伯特为了逃避清灭准葛尔的战争，也西迁那里，史称这部分后迁的吐尔扈特、和硕特为新吐尔扈特、新和硕特，而那些先迁去的那部分吐尔扈特、和硕特为旧吐尔扈特、旧和硕特。1771年，吐尔扈特回归时，回归的部众中有新旧吐尔扈特、新旧和硕特及沙比纳尔（喇嘛庙的属民）。由于伏尔加河未结冰，河西岸的人们不能一同回归，所以，居住在那里的杜尔伯特人及一部分吐尔扈特和硕特人永久的留在了那里，这就是今日俄联邦卡尔梅克人的由来。
吐尔扈特回归后， 清朝按照分而治之的原则，对其分封牧地。
一、吐尔扈特中旧吐尔扈特分为十个旗
1．在喀尔沙尔（焉耆）一带设四个旗，他们是今天巴音郭楞州和静一带蒙古族的祖先。
2．在和博克赛尔一带设三个旗，他们是今天和布克赛尔县以及克拉玛依市蒙古族的祖先。
3．在库尔喀喇乌苏一带设二个旗，他们是今天乌苏县以及奎屯、石河子一带蒙古族的祖先。
4．在精河设一旗，他们是今博州精河县以及博乐一部分蒙古人的祖先。
二、将同时回归新吐尔扈特人,分为两旗,牧于今科布多西南布拉干河一带。1919年，外蒙宣布独立，出兵科布多和阿勒泰。新吐尔扈特汗密什克栋固鲁布亲王不服外蒙辖制，带领一部分部众南迁今昌吉吉木萨尔。他们成为今天吉木萨尔县蒙古族的祖先。（而在今外蒙还有约5千新吐尔扈特人）
三、和硕特
清把和硕特部中旧和硕特分为三旗，牧于珠勒都斯河一带，他们是今和硕、博湖两县蒙古人的祖先。
对新和硕特设一旗，于新吐尔扈特一同牧于科布多西南的布拉干河一带。新和硕特至今生活在今外蒙古。
四、沙毕纳尔
清代，蒙古人将那些归属喇嘛庙的属民，称为沙毕纳尔。当时一同回归土尔扈特沙毕纳尔被分为四个旗，驻牧于今伊犁特克斯县。他们是今天特克斯县四苏木蒙古的祖先。
B 察哈尔
由于战争缘故，准噶尔地区人口锐减，清为了加强对伊犁地区的管理，1763年从张家口外调八旗察哈尔官兵一千八百户，分左右翼两翼共四旗。左翼安置在今温泉县，俗称旧昂吉，辖八个苏木：正白、正黄、正蓝、正红、镶白、镶黄、镶蓝、镶红。右翼安置在今博乐市．俗称新昂吉，辖八个苏木：正白、正黄、正蓝、正红、镶白、镶黄、镶蓝、镶红。他们便是今天博乐，温泉一带蒙古人的祖先。另外，当时清朝又调一部分察哈尔人到今塔尔巴哈台，他们与当地的额鲁特人组成了十苏木额鲁特旗，成为今天额敏县十苏木额鲁特中察哈尔苏木蒙古族的祖先。他们中的一部分人被调到今托里拜兴图一带驻牧，他们是今天托里县拜兴图一带蒙古族的祖先。
C 额鲁特
准噶尔汗国成立后，准噶尔、辉特部人口锐减，几近灭亡。由于清朝的缘故，余生的准噶尔不敢称自己为准噶尔，而称厄鲁特，久而久之。便忘了原来的准噶尔之名。今日额鲁特主要分布在今伊犁昭苏、尼勒克两县，以及塔城额敏县。
一，在准噶尔汗国死亡前夕，准噶尔汗国大台吉达什达瓦在内乱中被杀，其妻带领部众归附清朝，清将其安置在热河，即今天河北承德一带。1764年，清调迁其官兵五百名，安置于今天伊犁昭苏县，编为左翼设三旗，被称为上三旗，后每旗又分为2个苏木。他们便是今天昭苏县六苏木额鲁特蒙古。
二，清灭准噶尔战争，准噶尔部众四处逃亡。后来，清朝开始招抚他们。陆续归附的准噶尔人被安置在今天伊犁尼勒克县，编为右翼，设五旗，被称为下五旗，后划为十个苏木，他们是今天尼勒克县十苏木额鲁特的祖先。
三，清另外又在塔尔巴哈台安置十苏木额鲁特，他们主要有四部分人组成，即明嘎特、巴尔鲁克、察哈尔、哈斯古特。塔尔巴哈台山地区原为辉特明嘎特部的领地。其部众大部分在战争中被杀害，遗众被清朝编为二个苏木。1765年从乌鲁木齐调迁准噶尔大台吉噶尔藏多尔济部众一千户额鲁特到塔尔巴哈台，编为四个苏木（噶尔藏多尔济参与了反清的战争，后在内乱中被杀）。又将陆续归附的柯尔克孜人，编为一个苏木，被称为哈斯克特苏木（现为第十苏木）。再加上前面讲过的察哈尔苏木（现为第九苏木），被称为额鲁特八苏木。后来八苏木额鲁特又被重新划分为十个苏木，史称十苏木额鲁特。其中1，2，3，4，7这几个苏木被称为明嘎特蒙古，他们是辉特明噶特人的后裔。而5，6，8苏木被称为巴尔鲁克蒙古，他们是准噶尔人的后裔。（还有一种说法，1865年，由于战乱，厄鲁特人大部分一度迁居阿勒泰，其中有三苏木留居牧地，在裕民县巴尔鲁克山躲藏起来，故称巴尔鲁克蒙古）。这部分蒙古人成为今额敏、塔城、托里一带蒙古族的祖先。历史上由于战争等缘故，十苏木额鲁特一部分迁居它地，故在今阿勒泰和乌苏等地都有额鲁特人的少量分布。
D 乌梁海人
新疆约有五千乌梁海人．他们生活在今阿勒泰市、布尔津县、青河县等。乌梁海部是古老蒙古部落之一.原生活在蒙古国不儿罕山地区．后一部分南迁,融合到东蒙古部落中,另一部分西迁至蒙古国西部阿尔泰山一带，与讲突厥语图瓦人和特棱古特人的属地连成一片。后来卫拉特征服了他们，这三个部族便成为卫拉特的属民。
1754 年他们又被清朝所征服。由于乌梁海人与图瓦人、特棱古特人生活方式都相同，即狩猎生活，都居住在阿尔泰山、唐努山的山林中，且都是准噶尔的属民，所以清朝将他们都称为乌梁海人。特棱古特人被称为阿尔泰诺尔乌梁海，分为两个旗。他们信奉喇嘛教，现在生活在今俄联邦阿尔泰共和国。图瓦人被称为唐努乌梁海，分为五个旗，四十五个苏木。他们也信奉喇嘛教，现在生活在今俄联邦图瓦共和国。
清征服乌梁海人后，命和托辉特郡王青滚扎布管理。后来，青滚扎布也参加了阿睦尔撒纳反清的战争。这样，阿尔泰山地区和外蒙西部一度成为主战场，乌梁海人、图瓦人、特棱古特人都参加了战争。清灭准噶尔汗国后，阿尔泰山南就留下了很多户不同属的部众。其中有准噶尔人，乌梁海人，辉特人等部人，也有图瓦人，特棱古特人。无疑他们当中原先的乌梁海人占绝大多数，他们归属清朝后，清政府把这两部分人混编为阿尔泰乌梁海七旗，这样阿勒泰乌梁海人中就有了讲蒙古语和讲图瓦语的两部分人。原先阿勒泰乌梁海被安置在乌兰固木及科布多一带，1758 年在他们的请求下，清将他们安置在今阿勒泰地区。
阿勒泰乌梁海七旗，以额尔齐斯河为节，分为左右两翼，左翼四旗和右翼三旗，共27 苏木。左翼：1太文贝子旗，6苏木，即阿合苏木（即兄长之意），奥尔次克苏木，土默特苏木（也称克里布凯苏木）郭恩茨嘎苏木，乌梁海苏木，桑苏木。清时，主要分布在额尔齐斯河、汗德尕河流域，他们讲蒙古语，是现在阿勒泰市汗德尕特蒙古乡蒙古人主要组成部分。2麦林旗，4苏木，名称不详，当时主要分布在克兰河流域，他们讲蒙古语，现在分布在外蒙。3察干索颜旗，2个苏木，即木尔古特苏木、特凌古特苏木，主要分布在今阿勒泰切木尔切克乡，讲图瓦语。4哈喇索颜旗，4苏木，即辉特苏木、夏那嘎齐苏木、哈拉撒勒苏木、哈特特须苏木，当时主要分布在布尔津河和禾木河一带，讲图瓦语，是现在布尔津县禾木喀纳斯蒙古乡的蒙古族的主要组成部分。右翼：1巴伦贝子旗，四苏木，即阿合苏木、奥尔次克苏木、色尔瓦苏木、明嘎特苏木，当时主要分布于大、小青河流域，讲蒙古语。他们中的一部分人分布在青河县德阿热勒乡。2冬库尔旗，3苏木，名称不详，当时主要分布在可可托海（ 富蕴县）一带，讲蒙古语。现在其大部分分布在外蒙。3阔库木恰克旗，四苏木，厄尔格特苏木、佳格都瓦苏木、匈古尔苏木、魁克苏木，主要分布在可可托海一带，讲图瓦语，现在大多分布在哈巴河县的铁列克乡白哈巴村。富蕴县铁买克乡，阿勒泰市的阿拉哈克乡有少部分。
注：阿勒泰乌梁海部，在1933年马仲英的暴乱等反动统治阶级制造的民族仇杀中，许多人逃到外蒙,还有很多人死于战乱，留下那部分人的生活在今阿尔泰市以及青河县、布尔津县等县.原先的六旗中的麦林旗、冬库尔旗全部迁居外蒙。（也许还有查干索颜旗）。
E 扎哈沁人
“扎哈沁”意为“衣领”,原为准噶尔汗国的守边鄂托克,是从卫拉特各部抽调人丁组成. 扎哈沁部参与了反清战争,准噶尔汗国灭亡, 扎哈沁被安置外蒙西部.外蒙独立后，于1918 年其中一部分人迁入新疆,后被安置在今乌苏县四棵树乡一带，设为一旗，叫贝勒旗。其人口在新疆不多。（今蒙古国约有1.1万人）
F 喀尔喀人 清末和民国初,一些来自喀尔喀和内蒙古的人迁到巴里坤县,成为那里蒙古人的祖先,现约有二、三千人。
哈扎拉蒙古人未来的希望！拿起枪来！
今天的哈扎拉蒙古人主要居住在阿富汗的兴都库什山以南、巴米扬与赫拉特河谷之间的哈扎拉贾特山区一带。阿富汗约有160多万哈扎拉蒙古人，占全国人口总量的8.6%，是阿富汗国内第三大民族——哈扎拉蒙古人。作为一个蒙古人应该了解自己的同胞们的现状和困境！
图中蓝色区域为哈扎拉蒙古人居住地区。自16世纪晚期，哈扎拉蒙古人在波斯萨非王朝的史书和印度莫卧儿帝国（蒙古人在印度建立的）开国主巴卑尔的回忆录中开始出现。 自18世纪中叶到现代阿富汗国家形成，哈扎拉蒙古人就屡屡受到阿富汗最大的民族普什图族的迫害，很多人从各个地方被迫逃到阿富汗中部山区。这个地区现在被叫做“哈扎拉贾特”。哈扎拉贾特山区以巴米扬为中心，横跨阿富汗的多个省份，占阿富汗领土的三成。
尽管哈扎拉蒙古人占阿富汗总人口的五分之一，但是长期以来被认为是阿富汗的外来者。哈扎拉蒙古人多数是什叶派，而在阿富汗逊尼派占主导地位。哈扎拉蒙古人勤劳能干但是却从事着卑微的工作。他们具有蒙古人细长眼睛、扁平鼻子、宽阔的脸颊的特征。
这是世界文化遗产巴米扬佛像。在塔利班的眼里，佛像不是伊斯兰教的神物，而是雕刻在石头里的异端宗教。于是2001年3月用火箭炮夜以继日地轰击佛像，并埋下炸药引爆毁灭了这一人类文明遗产。巴米扬大佛1500年以来一直凝望着蒙古人走过的历程！
在塔利班的逊尼派和普什图族人眼里，哈扎拉蒙古人就是异教徒、畜生，因为他们不按穆斯林的方式做礼拜。按塔利班的说法：“塔吉克人去塔吉克斯坦，乌兹别克人去乌兹别克，哈扎拉人进坟墓” 。 事实上佛像倒塌的时候塔利班的武装力量正在围攻哈扎拉贾特。他们烧毁村庄，把哈扎拉贾德变成了不毛之地。秋天来临的时候，哈扎拉贾特的哈扎拉蒙古人担心能否熬过那个冬天，但是不久之后发生了911事件。这个发生在美国的悲剧反而拯救了哈扎拉蒙古人。
哈扎拉蒙古人热爱和平、向往和平。目前哈扎拉贾特是阿富汗最安全的地区，不像其他地区大面积地种植着罂粟。
现任总统哈米德·卡尔扎伊领导下的中央政府建立了崭新的政治体制。哈扎拉蒙古人又可以上大学、参加公职，获得长久以来被剥夺的发展机会。
阿富汗现任副总统是哈扎拉蒙古人（照片上人）。议会里一位得票众多的议员也是哈扎拉蒙古人，还有一位哈扎拉女性成为这个国家迄今为止第一个和唯一一个女性地方行政官。
当阿富汗全力以赴要在几十年国内战争之后重建这个国家，许多人相信哈扎拉贾特不仅让哈扎拉蒙古人也让所有阿富汗人看到了希望，但是对历史的记忆和对现实的失望给乐观的论调泼了冷水，因为新建的政权面临着废弃的道路、塔利班卷土重来的势力和日渐抬头的逊尼派的极端主义。
哈扎拉蒙古人未来的希望！拿起枪来！
哈扎拉蒙古人为何与普什图人和塔吉克人长得不一样，因为他们是成吉思汗的后裔。
哈扎拉蒙古人一直以蒙古血统为傲，但哈扎拉蒙古人的外族血统引起的是其他民族对他们的压迫。对许多人来说哈扎拉蒙古人的现代史始于19世纪90年代。当时身为普什图人的阿卜杜尔·拉赫曼国王在哈扎拉贾德地区发动了反对哈扎拉蒙古人的血腥运动。逊尼派的毛拉们（阿拉伯语音译，原意为“保护者”、“主人”、“主子”）又将哈扎拉蒙古人判决为异教徒，杀死了成千上万的哈扎拉蒙古人，并且在幸存者中挑选奴隶。
目前哈扎拉蒙古人主要分为3大支，分别是大津人、帖木儿人和贝苏德人。
这位是目前哈扎拉部落领导人哈吉-穆罕默德-穆哈齐齐。哈扎拉蒙古人军队前任指挥官穆罕默德·穆哈克基说：“我们就像驴子一样，擅于将东西从一个地方搬到另一个地方。”
现代哈扎拉蒙古人，我们的同胞！！！蒙古同胞们看完我讲的故事有什么想法和感想？
图中蓝色区域为哈扎拉蒙古人居住地区。自16世纪晚期，哈扎拉蒙古人在波斯萨非王朝的史书和印度莫卧儿帝国（蒙古人在印度建立的）开国主巴卑尔的回忆录中开始出现。 自18世纪中叶到现代阿富汗国家形成，哈扎拉蒙古人就屡屡受到阿富汗最大的民族普什图族的迫害，很多人从各个地方被迫逃到阿富汗中部山区。这个地区现在被叫做“哈扎拉贾特”。哈扎拉贾特山区以巴米扬为中心，横跨阿富汗的多个省份，占阿富汗领土的三成。
尽管哈扎拉蒙古人占阿富汗总人口的五分之一，但是长期以来被认为是阿富汗的外来者。哈扎拉蒙古人多数是什叶派，而在阿富汗逊尼派占主导地位。哈扎拉蒙古人勤劳能干但是却从事着卑微的工作。他们具有蒙古人细长眼睛、扁平鼻子、宽阔的脸颊的特征。
这是世界文化遗产巴米扬佛像。在塔利班的眼里，佛像不是伊斯兰教的神物，而是雕刻在石头里的异端宗教。于是2001年3月用火箭炮夜以继日地轰击佛像，并埋下炸药引爆毁灭了这一人类文明遗产。巴米扬大佛1500年以来一直凝望着蒙古人走过的历程！
在塔利班的逊尼派和普什图族人眼里，哈扎拉蒙古人就是异教徒、畜生，因为他们不按穆斯林的方式做礼拜。按塔利班的说法：“塔吉克人去塔吉克斯坦，乌兹别克人去乌兹别克，哈扎拉人进坟墓” 。 事实上佛像倒塌的时候塔利班的武装力量正在围攻哈扎拉贾特。他们烧毁村庄，把哈扎拉贾德变成了不毛之地。秋天来临的时候，哈扎拉贾特的哈扎拉蒙古人担心能否熬过那个冬天，但是不久之后发生了911事件。这个发生在美国的悲剧反而拯救了哈扎拉蒙古人。
哈扎拉蒙古人热爱和平、向往和平。目前哈扎拉贾特是阿富汗最安全的地区，不像其他地区大面积地种植着罂粟。
现任总统哈米德·卡尔扎伊领导下的中央政府建立了崭新的政治体制。哈扎拉蒙古人又可以上大学、参加公职，获得长久以来被剥夺的发展机会。
阿富汗现任副总统是哈扎拉蒙古人（照片上人）。议会里一位得票众多的议员也是哈扎拉蒙古人，还有一位哈扎拉女性成为这个国家迄今为止第一个和唯一一个女性地方行政官。
当阿富汗全力以赴要在几十年国内战争之后重建这个国家，许多人相信哈扎拉贾特不仅让哈扎拉蒙古人也让所有阿富汗人看到了希望，但是对历史的记忆和对现实的失望给乐观的论调泼了冷水，因为新建的政权面临着废弃的道路、塔利班卷土重来的势力和日渐抬头的逊尼派的极端主义。
哈扎拉蒙古人未来的希望！拿起枪来！
哈扎拉蒙古人为何与普什图人和塔吉克人长得不一样，因为他们是成吉思汗的后裔。
哈扎拉蒙古人一直以蒙古血统为傲，但哈扎拉蒙古人的外族血统引起的是其他民族对他们的压迫。对许多人来说哈扎拉蒙古人的现代史始于19世纪90年代。当时身为普什图人的阿卜杜尔·拉赫曼国王在哈扎拉贾德地区发动了反对哈扎拉蒙古人的血腥运动。逊尼派的毛拉们（阿拉伯语音译，原意为“保护者”、“主人”、“主子”）又将哈扎拉蒙古人判决为异教徒，杀死了成千上万的哈扎拉蒙古人，并且在幸存者中挑选奴隶。
目前哈扎拉蒙古人主要分为3大支，分别是大津人、帖木儿人和贝苏德人。
这位是目前哈扎拉部落领导人哈吉-穆罕默德-穆哈齐齐。哈扎拉蒙古人军队前任指挥官穆罕默德·穆哈克基说：“我们就像驴子一样，擅于将东西从一个地方搬到另一个地方。”
现代哈扎拉蒙古人，我们的同胞！！！蒙古同胞们看完我讲的故事有什么想法和感想？
德国政府赞扬蒙古废除死刑
柏林：
德国联邦政府欢迎蒙古共和国取消死刑。德国政府发言人塞伯特周五在柏林表示，德国联邦政府认为蒙古议会的决定是一个令人非常欣慰的消息，为亚洲其他国家做出了榜样。
同时，德国政府呼吁其他国家以蒙古为楷模。德国总理默克尔去年曾访问蒙古，并在该国议会发表讲话呼吁废除死刑。
http://www.dw-world.de/dw/article/0,,15666447,00.html?maca=chi-rss-chi-news2-6937-rdf
德国联邦政府欢迎蒙古共和国取消死刑。德国政府发言人塞伯特周五在柏林表示，德国联邦政府认为蒙古议会的决定是一个令人非常欣慰的消息，为亚洲其他国家做出了榜样。
同时，德国政府呼吁其他国家以蒙古为楷模。德国总理默克尔去年曾访问蒙古，并在该国议会发表讲话呼吁废除死刑。
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世界冬季城市市长会议在蒙古国举行
第十五届世界冬季城市市长会议13日在蒙古国首都乌兰巴托开幕，参会城市代表共同探讨如何治理冬季城市空气污染问题，交流冬季城市环保、旅游业发展经验，以建造环境优美、生态宜居的城市。
乌兰巴托市市长蒙赫巴雅尔，世界冬季城市市长会议主席、日本札幌市市长上田文雄致开幕词，并就大气污染防治、冬季城市发展等议题作了主题发言。
首届世界冬季城市市长会议于1982年在日本札幌市举行，每两年举办一届，今年是第十五届。世界冬季城市市长会议以“冬天是资源、是财产”的口号为基础，聚集了气候、风土相似的世界各地的北方城市，就共同课题进行讨论，以创造舒适的北方城市为目的。乌兰巴托市于1998年参加会议，今年是首次成为主办城市。
“冬季城市”是指“在积雪或寒冷的气候条件下进行建设的城市”。截止2010年3月，世界冬季城市市长会议共有10个国家20个会员城市。本次会议共有来自蒙、俄、日、韩、中、爱沙尼亚等国的12个城市的50多名代表参会。
乌兰巴托市市长蒙赫巴雅尔，世界冬季城市市长会议主席、日本札幌市市长上田文雄致开幕词，并就大气污染防治、冬季城市发展等议题作了主题发言。
首届世界冬季城市市长会议于1982年在日本札幌市举行，每两年举办一届，今年是第十五届。世界冬季城市市长会议以“冬天是资源、是财产”的口号为基础，聚集了气候、风土相似的世界各地的北方城市，就共同课题进行讨论，以创造舒适的北方城市为目的。乌兰巴托市于1998年参加会议，今年是首次成为主办城市。
“冬季城市”是指“在积雪或寒冷的气候条件下进行建设的城市”。截止2010年3月，世界冬季城市市长会议共有10个国家20个会员城市。本次会议共有来自蒙、俄、日、韩、中、爱沙尼亚等国的12个城市的50多名代表参会。
看神韵蒙古族裔Bat和Tsolmn
2012年1月13日，美国神韵国际艺术团在多伦多索尼中心的第二场演出结束。
Bat和Tsolmn是出生成长在海外的蒙古族，祖辈很早就来到北美生活。他们对神韵晚会所展现的悠久历史及文化内涵尤为自豪。神韵让他们看到了以前从未接触过的中国文化。
Bat表示，如此陌生，又如此熟悉，难以忘怀，很高兴有这样的机会接触这些历史和文化。舞蹈背后的故事真是“太神奇了！”
Bat特别喜欢舞蹈《金猴出世》，她说：有趣极了！特别是舞台和动态天幕背景的溶合，舞蹈演员穿梭于山下，充满活力，非常生动，就如看电影一样。
晚会节目让Bat和Tsolmn收获很大。他们表示，学到了很多很多，非常受益。包括中国人的传统人生观和信仰，这些都是他们前所未闻的信息。
Tsolmn说：“如果有机会，我会每年都来观看神韵。这台晚会激发了我对中华文化的探索和学习。”Bat和Tsolmn对神韵节目主持人赞赏有加。他们表示，乐于见到每个节目开演主持人风趣幽默的介绍。“非常棒！”
http://www.epochtimes.com.au/gb/12/1/14/n3486222.htm%E8%92%99%E5%8F%A4%E6%97%8F%E5%8D%8E%E8%A3%94-%E7%A5%9E%E9%9F%B5%E6%BF%80%E5%8F%91%E5%AF%B9%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E6%96%87%E5%8C%96%E7%9A%84%E6%8E%A2%E7%B4%A2
Bat和Tsolmn是出生成长在海外的蒙古族，祖辈很早就来到北美生活。他们对神韵晚会所展现的悠久历史及文化内涵尤为自豪。神韵让他们看到了以前从未接触过的中国文化。
Bat表示，如此陌生，又如此熟悉，难以忘怀，很高兴有这样的机会接触这些历史和文化。舞蹈背后的故事真是“太神奇了！”
Bat特别喜欢舞蹈《金猴出世》，她说：有趣极了！特别是舞台和动态天幕背景的溶合，舞蹈演员穿梭于山下，充满活力，非常生动，就如看电影一样。
晚会节目让Bat和Tsolmn收获很大。他们表示，学到了很多很多，非常受益。包括中国人的传统人生观和信仰，这些都是他们前所未闻的信息。
Tsolmn说：“如果有机会，我会每年都来观看神韵。这台晚会激发了我对中华文化的探索和学习。”Bat和Tsolmn对神韵节目主持人赞赏有加。他们表示，乐于见到每个节目开演主持人风趣幽默的介绍。“非常棒！”
http://www.epochtimes.com.au/gb/12/1/14/n3486222.htm%E8%92%99%E5%8F%A4%E6%97%8F%E5%8D%8E%E8%A3%94-%E7%A5%9E%E9%9F%B5%E6%BF%80%E5%8F%91%E5%AF%B9%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E6%96%87%E5%8C%96%E7%9A%84%E6%8E%A2%E7%B4%A2
内蒙古自治区蒙古族人口的历史与现状
古代：蒙古族的发祥和兴盛
蒙古族是一个有悠久历史、英勇强悍、富有战斗精神的民族，是现在内蒙古自治区实行区域自治的民族。“蒙古”这个名称最早见于唐代，新旧《唐书》中称“蒙兀室韦”，最初它只是蒙古地区诸部落中的一个部落名称。这个部落起源于我国东北部的额尔古纳河一带，后来才西迁至漠北的不儿罕山(现蒙古国肯特山)。当时各部落之间争战连绵不断。一代天骄成吉思汗，名铁木真，1162年出生于乞颜·孛儿只斤氏族。他生逢乱世，九岁时，戎马倥偬的父亲也速该被世仇塔塔儿人毒死。本氏族因此一度衰落，其全家艰难度日多年。铁木真立志要为本氏族的强盛而斗争。1206年，他45岁时即扫平内忧外患，征服了蒙古高原各部落，建立了大蒙古国，在鄂嫩河畔举行盛大聚会，被各部拥戴为成吉思汗。他在会上号召： 自家的“牛角再不要互相顶撞了”。相传蒙古族与人交谊作为礼品的牛角杯就是由此而来，是用同一头牛的角制作，以表示两者永不互相顶撞。
13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部落统一了蒙古地区诸部以后,逐渐融合为一个新的民族共同体，“蒙古”也就由原来一个部落的名称改变为一个民族的名称。本民族的语言文字，语音属阿尔泰语系蒙古语族，早在13世纪初就创制了自己的文字。蒙古族在文学、艺术、军事、医学和历算等方面，都有灿烂宝贵的文化遗产。古代的蒙古族信仰萨满教，从16世纪逐渐改信喇嘛教。对于“成吉思”一词，诸多学者注释为强大、强硬、天赐、王中之王，意义近似但不尽相同。成吉思汗的后继者忽必烈于1271年建立了元朝。1279年灭南宋，统一全中国。元朝是我国历史上第一个由少数民族建立的统治全国的王朝。它的疆域包括从东部沿海到西部新疆维吾儿自治区，从南部的南海，包括台湾地区到北面的西伯利亚大部，从西南的西藏、云南到东北的鄂霍茨克海的广大地区。元朝的疆域比汉朝、唐朝更加广阔。在长期的征伐过程和元朝建立之后，有大量外族人并入蒙古族，1 3世纪蒙古族人口发展到100万。在元代，大量的契丹人、女真人和西域人陆续融入蒙古族，加上蒙古族自身的繁衍，鼎盛时期蒙古族人口曾达到400多万人，其中居住在内蒙古的有近100万人。到忽必烈执政后期，由于向外扩张和持续不断发生内战，使人民负担逐步加重，开始激起各地爆发汉族农民起义。1294年忽必烈去世后，政权内部又发生争权夺位的内讧，从而国势日衰。从1 307年到1 332年短短2 6年间换了8个皇帝。至元朝后期，各种矛盾日趋尖锐，导致红巾大起义。1368年朱元璋建立明朝，以元顺帝为首的蒙古贵族退出中原。大延汗后蒙古族自身分裂为三大部(鞑靼、瓦剌、兀良哈)。这期间无休止的战争，加之水旱灾害频繁，经济遭到严重破坏，民不聊生。人口流动不定，再加不断被征兵，在200多年当中蒙古族人口，不但没有增长，反而锐减。据史料测算，直到1570—1582年(明朝隆庆万历年间)居住在内蒙古的总人口不过180万左右。其中蒙古族大约为100万人，另有很多蒙古族，在元朝盛期去了四面八方，由于各种原因而没有回来，后来有许多被当地多数民族所同化。清朝初期，曾一度禁止汉族人到满蒙地区，但是这一禁令不久便被华北和山东破产农民、小手工业者的“走西口”、“闯关东”突破了。到清朝中期，索性实行所谓“借地养民”政策，以缓解内地矛盾。到19世纪初， 内蒙古地区的总人口达215万以上，蒙汉族人口数量大致相等。但是，自此以后，由于清政府大量征兵、鼓励发展喇嘛教、王公贵族对民众盘剥加甚，以及恶性疾病蔓延等原因，蒙古族人口开始呈现下降趋势。与此同时，清政府又实行“移民实边”、“拨兵屯田”、“开放蒙荒”的新政策，鼓励汉族人到边远地区开发农业以增加税收，解决国库空虚，使得内蒙古地区汉族移民迅速发展，满族和回族人也加快增长起来。
近代：蒙古族的悲惨命运
在近代史上，帝国主义侵略中国，内蒙古地区首当其冲。1840年鸦片战争以后，沙皇俄国迫使清朝政府签定一系列不平等条约，侵占了中国北方100多万平方公里的领土。从此，沙俄侵略势力进入了中国的内蒙古地区，掠取了一系列政治特权和经济利益。清政府在外敌入侵中节节败退，内部勾心斗角， 已根本无力驾驭当时的形势，内外矛盾交错，到处兵荒马乱，社会失控。农村牧区两极分化严重，大批饥民四处流浪求生，被迫逃荒“走西口”、“闯关东”来内蒙古地区的汉族人口激增。据有关资料计算，1912年时内蒙古地区的汉族人口已达150万，到1937年增加到370多万，到1947年自治区成立时增加到469.6万人，比19世纪初的107万增加3倍多，而1947年全内蒙古蒙古族人口则由19世纪初的108万减少到83.2万，减幅为23.0％。
根据民国时期资料，1939—1940年间，内蒙古蒙古族人口出生率为30‰，死亡率却高达44‰，人口平均寿命只有19.6岁。1934年时，绥远省有蒙古族人口23万人，其中喇嘛则有近3万人， 占总人口的1 3％， 占男性人口25％左右。鄂尔多斯地区在清朝初期总人口为21万人，到1937年下降至9万余人。几乎全部是蒙古族的锡林郭勒盟，清朝初期有8万余人，到1937年下降至4万人，这与清政府从当地大量征集骑兵有直接关系。19世纪未，日、美、俄、英、德、法等国，在内蒙古地区开办的较大洋行多达20多家，小型商号则遍布各地。仅绥远城(呼和浩特市)专门收购羊毛的洋行就有7家之多。这些洋行是在中国丧失国家主权的情况下兴办的，其经营不受任何约束，实际是一些掠夺性机构。内蒙古地区的皮毛、大豆、药材、胡麻等农畜特产，通过他们大批量流入国际市场，为他们赚得巨额利润，而使内蒙古地区经济遭到严重损失。所有这些都是在不平等“条约”保护下进行的。
据1928年12月5日上海《密勒氏评论报》载埃德加·斯诺写的通讯：当年陕西、甘肃、内蒙古西部一带闹旱灾，沦为赤贫的难民估计达5000万，卖儿卖女者随处可见，一个婚配年龄的少女身价只相当于5—10美元，“许多人活活饿死”。在这篇通讯中还追述到1878年的饥荒，陕西、山西“饿毙逾八百万。”对中国人民深表同情的埃德加·斯诺于1929年7月4日身居呼和浩特(绥远城)写的另一篇新闻通讯：“中国被连续四年的黑色恐怖所包围，到今年年底，将有二百万人毙命。”这时正是处于中国被列强瓜分的过程，财富被掠夺的悲剧愈演愈烈。这就使得当地民众日趋贫困。
综上所述，从不甚连贯并不完整的资料情况，我们对内蒙古地区在近代史上蒙古族人口以及全区总人口的变迁，可总体上认识其内在的原因。也就是说，人口数量与质量的变化，是与政治、经济紧密相联的。一言以蔽之，是清王朝末期的极端腐败，内忧招致外患，使人民大遭涂炭。这是中华民族千秋万代都不可忘记的。近代史，是蒙古族同全国各兄弟民族共同的耻辱史，应该让我们的子孙后代也同样刻骨铭心，世代不忘!
现代：蒙古族的新生
1912年4的辛亥革命，是内蒙古各族人民争取解放的斗争发生根本转折。从此，内蒙古蒙古民族加入到求自由的斗争中。在抗日战争期间，无数蒙古族热血青年献出了宝贵生命。同时，在艰苦的斗争中培养和锻炼了一大批具有民族主义觉悟的蒙古族领导干部和进步青年，其中有的后来担任自治区党政军主要领导职务，有的成长为党和国家领导人。
经过20多年的浴血奋斗，使自治区蒙古族人口也很快改变了下降局面，呈现出稳定增长势头。据1953年第一次人口普查，内蒙古蒙古族人口为88.8万，1964年第二次人口普查为138.4万，1982年第三次人口普查为248.9万，1990年第四次人口普查为338.0万，2001年增加到404.1万，占全自治区总人口的17.0％， 占中国蒙古族总人口的69.5％。尤其，七十年代末至九十年代初内蒙古蒙古族人口出现了两次高增长期，仅1982年、1990年一年即分别增加33.6万、22.3万人，是其他年份的数倍。分析其原因，一是自然增长，计划生育在少数民族中推行较晚且政策规定的蒙古族人口的生育子女也较汉族多，因而生育水平要比汉族高；同时，内蒙古各族人民相处相对融洽，蒙古族与其他民族通婚的现象也很普遍，其子女大部分登记为蒙古族，所以蒙古族自然增长率相对高一些；
另外，恢复或更正民族成分是蒙古族人口快速增长的一个重要原因。二十世纪六十年代中期，在中国发生了一场名为“无产阶级文化大革命”，实则是破坏社会的大动乱，而内蒙古地区也进入了长达十年的动乱年代。在十年内乱中，党的民族区域自治政策也遭到严重的破坏。内蒙古东三市盟(现呼伦贝尔市、赤峰市、通辽市)、西三旗(额济纳旗、阿拉善左旗、阿拉善右旗)的划出，使自治区的行政区域由118．3万平方公里，缩小到45万平方公里。人口由1400多万降到680多万。此间，在内蒙古自治区还发生过堪称中国集团冤案之最的“内蒙古人民革命党”(简称‘内人党’)案，有34．6万名各族干部群众遭到诬陷迫害，1．6万多人被直接迫害致死。在被错打成“内人党”的干部群众当中蒙古族占绝大多数，但也有汉族和其他少数民族。其殃及面从全区盟市、旗县，到乡苏木镇、村嘎查，从地方到内蒙古军区各部队，从自治区党委第一书记乌兰夫到村嘎查党支部书记乃至普通农牧民，甚至殃及到辽宁、吉林、黑龙江、宁夏、新疆等省市自治区的蒙古族聚居地区。这起冤假错案严重破坏了民族关系和民族团结，给内蒙古各族人民，特别是蒙古族人民带来了巨大的灾难。1978年，历时10年的“无产阶级文化大革命”结束。全区为几十万受害者平反昭雪；医治十年内乱所造成的民族关系的创伤；恢复了原有的行政区划；调整了全区经济发展方针等。因此，1982年、1990年人口普查增加部分，除了“大劫”之后的“回报”，属恢复性增长以外，其他近一半是由于上述种种历史原因，有些蒙古族人口过去没有正确表达申报自己真实的民族成分，党的民族政策落实后，这些人纷纷要求恢复自己本来的民族成分。
当然，人口的发展不能只注重数量，而忽视其质量的提高。提高人口的整体素质，提高整个民族的科学文化技术水平是国家富强，民族繁荣兴旺的基础。解放后，由于医疗卫生事业的发展，人民生活水平的不断提高，各族人民的体质大为增强，人口平均寿命不断增长。现在，内蒙古蒙古族人口平均寿命由解放前的19.6岁增长到69.3岁，增长了49.7岁，人口平均寿命与其他兄弟民族持平。经过半个多世纪的努力，伴随自治区政治稳定和经济、文化、科技、医疗、卫生、体育事业的全面发展，内蒙古地区蒙古族人，不仅在德、智、体综合素质上空前提高，而且造就了一大批从事政治、经济和文化工作的行政干部和各种专业技术人才，通过培养和实际工作的锻炼，许多人已成为中央及各部门、各地区的党政领导干部和各行业的骨干。现在自治区党委常委、自治区人大常委会正副主任、 自治区政府、自治区政协正副主席中有44％是蒙古族；在自治区厅局领导干部中，少数民族干部占41％，其中，蒙古族占37％；在各盟市党政领导班子中，少数民族干部占47％，其中蒙古族占44％；全区蒙古族职工达41.2万人，比1949年增加39.8万人，增长28.4倍，各种专业技术人员达17.2万多人。内蒙古自治区蒙古族人口在数量与质量意义上的繁荣，是落实民族理论与民族政策的一大成就和生动体现。
蒙古族是一个有悠久历史、英勇强悍、富有战斗精神的民族，是现在内蒙古自治区实行区域自治的民族。“蒙古”这个名称最早见于唐代，新旧《唐书》中称“蒙兀室韦”，最初它只是蒙古地区诸部落中的一个部落名称。这个部落起源于我国东北部的额尔古纳河一带，后来才西迁至漠北的不儿罕山(现蒙古国肯特山)。当时各部落之间争战连绵不断。一代天骄成吉思汗，名铁木真，1162年出生于乞颜·孛儿只斤氏族。他生逢乱世，九岁时，戎马倥偬的父亲也速该被世仇塔塔儿人毒死。本氏族因此一度衰落，其全家艰难度日多年。铁木真立志要为本氏族的强盛而斗争。1206年，他45岁时即扫平内忧外患，征服了蒙古高原各部落，建立了大蒙古国，在鄂嫩河畔举行盛大聚会，被各部拥戴为成吉思汗。他在会上号召： 自家的“牛角再不要互相顶撞了”。相传蒙古族与人交谊作为礼品的牛角杯就是由此而来，是用同一头牛的角制作，以表示两者永不互相顶撞。
13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部落统一了蒙古地区诸部以后,逐渐融合为一个新的民族共同体，“蒙古”也就由原来一个部落的名称改变为一个民族的名称。本民族的语言文字，语音属阿尔泰语系蒙古语族，早在13世纪初就创制了自己的文字。蒙古族在文学、艺术、军事、医学和历算等方面，都有灿烂宝贵的文化遗产。古代的蒙古族信仰萨满教，从16世纪逐渐改信喇嘛教。对于“成吉思”一词，诸多学者注释为强大、强硬、天赐、王中之王，意义近似但不尽相同。成吉思汗的后继者忽必烈于1271年建立了元朝。1279年灭南宋，统一全中国。元朝是我国历史上第一个由少数民族建立的统治全国的王朝。它的疆域包括从东部沿海到西部新疆维吾儿自治区，从南部的南海，包括台湾地区到北面的西伯利亚大部，从西南的西藏、云南到东北的鄂霍茨克海的广大地区。元朝的疆域比汉朝、唐朝更加广阔。在长期的征伐过程和元朝建立之后，有大量外族人并入蒙古族，1 3世纪蒙古族人口发展到100万。在元代，大量的契丹人、女真人和西域人陆续融入蒙古族，加上蒙古族自身的繁衍，鼎盛时期蒙古族人口曾达到400多万人，其中居住在内蒙古的有近100万人。到忽必烈执政后期，由于向外扩张和持续不断发生内战，使人民负担逐步加重，开始激起各地爆发汉族农民起义。1294年忽必烈去世后，政权内部又发生争权夺位的内讧，从而国势日衰。从1 307年到1 332年短短2 6年间换了8个皇帝。至元朝后期，各种矛盾日趋尖锐，导致红巾大起义。1368年朱元璋建立明朝，以元顺帝为首的蒙古贵族退出中原。大延汗后蒙古族自身分裂为三大部(鞑靼、瓦剌、兀良哈)。这期间无休止的战争，加之水旱灾害频繁，经济遭到严重破坏，民不聊生。人口流动不定，再加不断被征兵，在200多年当中蒙古族人口，不但没有增长，反而锐减。据史料测算，直到1570—1582年(明朝隆庆万历年间)居住在内蒙古的总人口不过180万左右。其中蒙古族大约为100万人，另有很多蒙古族，在元朝盛期去了四面八方，由于各种原因而没有回来，后来有许多被当地多数民族所同化。清朝初期，曾一度禁止汉族人到满蒙地区，但是这一禁令不久便被华北和山东破产农民、小手工业者的“走西口”、“闯关东”突破了。到清朝中期，索性实行所谓“借地养民”政策，以缓解内地矛盾。到19世纪初， 内蒙古地区的总人口达215万以上，蒙汉族人口数量大致相等。但是，自此以后，由于清政府大量征兵、鼓励发展喇嘛教、王公贵族对民众盘剥加甚，以及恶性疾病蔓延等原因，蒙古族人口开始呈现下降趋势。与此同时，清政府又实行“移民实边”、“拨兵屯田”、“开放蒙荒”的新政策，鼓励汉族人到边远地区开发农业以增加税收，解决国库空虚，使得内蒙古地区汉族移民迅速发展，满族和回族人也加快增长起来。
近代：蒙古族的悲惨命运
在近代史上，帝国主义侵略中国，内蒙古地区首当其冲。1840年鸦片战争以后，沙皇俄国迫使清朝政府签定一系列不平等条约，侵占了中国北方100多万平方公里的领土。从此，沙俄侵略势力进入了中国的内蒙古地区，掠取了一系列政治特权和经济利益。清政府在外敌入侵中节节败退，内部勾心斗角， 已根本无力驾驭当时的形势，内外矛盾交错，到处兵荒马乱，社会失控。农村牧区两极分化严重，大批饥民四处流浪求生，被迫逃荒“走西口”、“闯关东”来内蒙古地区的汉族人口激增。据有关资料计算，1912年时内蒙古地区的汉族人口已达150万，到1937年增加到370多万，到1947年自治区成立时增加到469.6万人，比19世纪初的107万增加3倍多，而1947年全内蒙古蒙古族人口则由19世纪初的108万减少到83.2万，减幅为23.0％。
根据民国时期资料，1939—1940年间，内蒙古蒙古族人口出生率为30‰，死亡率却高达44‰，人口平均寿命只有19.6岁。1934年时，绥远省有蒙古族人口23万人，其中喇嘛则有近3万人， 占总人口的1 3％， 占男性人口25％左右。鄂尔多斯地区在清朝初期总人口为21万人，到1937年下降至9万余人。几乎全部是蒙古族的锡林郭勒盟，清朝初期有8万余人，到1937年下降至4万人，这与清政府从当地大量征集骑兵有直接关系。19世纪未，日、美、俄、英、德、法等国，在内蒙古地区开办的较大洋行多达20多家，小型商号则遍布各地。仅绥远城(呼和浩特市)专门收购羊毛的洋行就有7家之多。这些洋行是在中国丧失国家主权的情况下兴办的，其经营不受任何约束，实际是一些掠夺性机构。内蒙古地区的皮毛、大豆、药材、胡麻等农畜特产，通过他们大批量流入国际市场，为他们赚得巨额利润，而使内蒙古地区经济遭到严重损失。所有这些都是在不平等“条约”保护下进行的。
据1928年12月5日上海《密勒氏评论报》载埃德加·斯诺写的通讯：当年陕西、甘肃、内蒙古西部一带闹旱灾，沦为赤贫的难民估计达5000万，卖儿卖女者随处可见，一个婚配年龄的少女身价只相当于5—10美元，“许多人活活饿死”。在这篇通讯中还追述到1878年的饥荒，陕西、山西“饿毙逾八百万。”对中国人民深表同情的埃德加·斯诺于1929年7月4日身居呼和浩特(绥远城)写的另一篇新闻通讯：“中国被连续四年的黑色恐怖所包围，到今年年底，将有二百万人毙命。”这时正是处于中国被列强瓜分的过程，财富被掠夺的悲剧愈演愈烈。这就使得当地民众日趋贫困。
综上所述，从不甚连贯并不完整的资料情况，我们对内蒙古地区在近代史上蒙古族人口以及全区总人口的变迁，可总体上认识其内在的原因。也就是说，人口数量与质量的变化，是与政治、经济紧密相联的。一言以蔽之，是清王朝末期的极端腐败，内忧招致外患，使人民大遭涂炭。这是中华民族千秋万代都不可忘记的。近代史，是蒙古族同全国各兄弟民族共同的耻辱史，应该让我们的子孙后代也同样刻骨铭心，世代不忘!
现代：蒙古族的新生
1912年4的辛亥革命，是内蒙古各族人民争取解放的斗争发生根本转折。从此，内蒙古蒙古民族加入到求自由的斗争中。在抗日战争期间，无数蒙古族热血青年献出了宝贵生命。同时，在艰苦的斗争中培养和锻炼了一大批具有民族主义觉悟的蒙古族领导干部和进步青年，其中有的后来担任自治区党政军主要领导职务，有的成长为党和国家领导人。
经过20多年的浴血奋斗，使自治区蒙古族人口也很快改变了下降局面，呈现出稳定增长势头。据1953年第一次人口普查，内蒙古蒙古族人口为88.8万，1964年第二次人口普查为138.4万，1982年第三次人口普查为248.9万，1990年第四次人口普查为338.0万，2001年增加到404.1万，占全自治区总人口的17.0％， 占中国蒙古族总人口的69.5％。尤其，七十年代末至九十年代初内蒙古蒙古族人口出现了两次高增长期，仅1982年、1990年一年即分别增加33.6万、22.3万人，是其他年份的数倍。分析其原因，一是自然增长，计划生育在少数民族中推行较晚且政策规定的蒙古族人口的生育子女也较汉族多，因而生育水平要比汉族高；同时，内蒙古各族人民相处相对融洽，蒙古族与其他民族通婚的现象也很普遍，其子女大部分登记为蒙古族，所以蒙古族自然增长率相对高一些；
另外，恢复或更正民族成分是蒙古族人口快速增长的一个重要原因。二十世纪六十年代中期，在中国发生了一场名为“无产阶级文化大革命”，实则是破坏社会的大动乱，而内蒙古地区也进入了长达十年的动乱年代。在十年内乱中，党的民族区域自治政策也遭到严重的破坏。内蒙古东三市盟(现呼伦贝尔市、赤峰市、通辽市)、西三旗(额济纳旗、阿拉善左旗、阿拉善右旗)的划出，使自治区的行政区域由118．3万平方公里，缩小到45万平方公里。人口由1400多万降到680多万。此间，在内蒙古自治区还发生过堪称中国集团冤案之最的“内蒙古人民革命党”(简称‘内人党’)案，有34．6万名各族干部群众遭到诬陷迫害，1．6万多人被直接迫害致死。在被错打成“内人党”的干部群众当中蒙古族占绝大多数，但也有汉族和其他少数民族。其殃及面从全区盟市、旗县，到乡苏木镇、村嘎查，从地方到内蒙古军区各部队，从自治区党委第一书记乌兰夫到村嘎查党支部书记乃至普通农牧民，甚至殃及到辽宁、吉林、黑龙江、宁夏、新疆等省市自治区的蒙古族聚居地区。这起冤假错案严重破坏了民族关系和民族团结，给内蒙古各族人民，特别是蒙古族人民带来了巨大的灾难。1978年，历时10年的“无产阶级文化大革命”结束。全区为几十万受害者平反昭雪；医治十年内乱所造成的民族关系的创伤；恢复了原有的行政区划；调整了全区经济发展方针等。因此，1982年、1990年人口普查增加部分，除了“大劫”之后的“回报”，属恢复性增长以外，其他近一半是由于上述种种历史原因，有些蒙古族人口过去没有正确表达申报自己真实的民族成分，党的民族政策落实后，这些人纷纷要求恢复自己本来的民族成分。
当然，人口的发展不能只注重数量，而忽视其质量的提高。提高人口的整体素质，提高整个民族的科学文化技术水平是国家富强，民族繁荣兴旺的基础。解放后，由于医疗卫生事业的发展，人民生活水平的不断提高，各族人民的体质大为增强，人口平均寿命不断增长。现在，内蒙古蒙古族人口平均寿命由解放前的19.6岁增长到69.3岁，增长了49.7岁，人口平均寿命与其他兄弟民族持平。经过半个多世纪的努力，伴随自治区政治稳定和经济、文化、科技、医疗、卫生、体育事业的全面发展，内蒙古地区蒙古族人，不仅在德、智、体综合素质上空前提高，而且造就了一大批从事政治、经济和文化工作的行政干部和各种专业技术人才，通过培养和实际工作的锻炼，许多人已成为中央及各部门、各地区的党政领导干部和各行业的骨干。现在自治区党委常委、自治区人大常委会正副主任、 自治区政府、自治区政协正副主席中有44％是蒙古族；在自治区厅局领导干部中，少数民族干部占41％，其中，蒙古族占37％；在各盟市党政领导班子中，少数民族干部占47％，其中蒙古族占44％；全区蒙古族职工达41.2万人，比1949年增加39.8万人，增长28.4倍，各种专业技术人员达17.2万多人。内蒙古自治区蒙古族人口在数量与质量意义上的繁荣，是落实民族理论与民族政策的一大成就和生动体现。
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