寻找失去的蒙古

1、汉化的杜尔伯特蒙古人
时间过得真快，一转眼，在乌兰巴托已经度过了两个月的时光。刚下飞机时的激动已经渐渐平静下来，沉淀在心里的，是对这个国家和民族充满好奇的理性探索和了解。我来这里的目的相当明确，那就是-----学习。 首先要学习蒙古语。从小在呼和浩特长大，上汉语学校，交汉族朋友，读汉语书籍，看汉语电视。虽然父母和亲戚之间都用蒙古语交谈，但我只能听懂一些日常用语罢了。 甚至，自己这看似强烈的民族意识，也是在渐渐长大以后被历史记载所激发和培养出来的。这得感谢我们的先人，感谢这个民族的缔造者----圣祖成吉思汗。是他们，用自己的人生和生命绘制出了那起伏跌宕，波澜壮阔的蒙古史，并将这笔巨大的遗产留给了我，也留给了你和她。

记得大概是小学三年级的时候，星期天按惯例跟着家长去公园玩耍。路过博物馆和电影宫时，突然看到乡下来的牧民老头儿穿着蒙古袍走在街上。孩子的好奇，让我大声喊起来：“爸，你看，蒙古人！” 父亲看了看我手指的方向，好像并没有兴奋，而是沉默片刻之后，淡淡地反问道：“你是什么人？” 父亲的汉语书写能力虽然很好，但是口语总是发不准四声。我突然意识到，父亲也是蒙古人，只是不穿蒙古袍而已。 我自己呢？哦，我想起来了，每次在学校填一些表格的时候，有一栏要写上“蒙古”两个字，仅此而已。 父亲没接着说别的，而是领我坐上了公共汽车，我满脑子都是公园里的动物，尤其是那只新来的大老虎。也许父亲觉得我还太小，也许他在等着我慢慢长大，也许……。

说来奇怪，小时候的很多事情都忘记了，但是我却依然记着父亲的反问，依然记着那个从博物馆前面走过的老牧民。回想起来，自己曾经是个不懂事的孩子，慢慢长大以后，先人们才一个一个地打开历史的储藏柜，并告诉你，这是我们的家产，现在，它都属于你。比起那些历史平淡的民族，我们是多么幸运，这笔遗产是多么珍贵。它会带给你强烈的自豪，让你觉得自己与众不同，甚至让你隐约觉得，你是上苍腾格里的选民，带着某种使命降生在这个世界。它让你在逆境中懂得忍耐，它让你在机遇降临时懂得奋进，它让你在风雨中精心呵护这份遗产，并把它传给后代。这份遗产的名字就是---蒙古。

Mongol，对你来说，这是一个多么美好神奇的词，连发音听起来都那么美妙。 我终于长大了，我来到乌兰巴托，来领取这份遗产，带着谦逊和诚心。我给自己做出一个刻薄的决定，在乌兰巴托这几年里，我尽量不接触汉人和内蒙古人，把自己彻底浸泡在蒙古这个国家里。我是来学习的，要抛开所有的先入为主的观念，一切从头学起，学习他们的语言，学习他们的歌曲，学习他们走路的样子，学习他们喝酒的习惯，学习他们思考与判断的方式和价值。

当时，蒙古人对中国人和内蒙古人不太好，因此，他们都很难真正融入蒙古人中间。但是，我很快发现了一个例外，在师范大学的留学生中，只有一个人每天都和蒙古人混在一起，互相打闹拥抱。而这个人，却是个不太会说蒙古语的南京人。这一例外景观，又勾起了我强烈的好奇心，于是，我开始接触这个南京人，准备探索其中的答案。这个名叫杜世伟的男孩，长相完全和南方人一样，只是个头挺高。精瘦而白皙，秀气得有点像女孩。

终于，我成功地约他出来喝酒了，只是他提了个古怪的条件，不去酒馆，要到外边喝，我无奈接受，因为我太想了解他了。我们俩来到土拉河边，河水清澈见底，让人想起腾格尔的一句歌词：“ugaasan tongalag mo'ron”。 从背包里拿出啤酒，俩人开喝，他平静地脱口而出：“土拉河畔，博尔汗下，少年铁木真崛起的地方，七百多年后，我们俩坐在这里喝啤酒”。 我一时无语，胸中泛起一阵静静的激动。过了一会儿，他开始对我解释他的名字，说他的祖先在清朝初年随军迁到南方，后来慢慢与当地人通婚，但他祖先的原籍是杜尔伯特，因此他姓杜。我心里暗笑：“那世伟呢？你的全名不是杜世伟吗？” 不知道他是没有听出来我隐含的嘲笑，还是根本就不在乎我的态度，他不假思索地回答说，我父亲给我起名时用了“室韦”的谐音。他的回答让我惊奇，历史，简直太神奇了，它居然拥有如此神奇而巨大的力量。

我慢慢转入正题，开始询问：“有些蒙古人很歧视中国来的蒙古人，甚至把这些人称为Hujaa。你为什么能和这些蒙古人相处得这么好？” 他告诉我，他不会受别人的态度所左右，而是尽量设法左右别人的态度。他还说，有些内蒙古人太脆弱太娇气了，受到一点点冷遇就马上转向，忿忿不平地高谈阔论“我们中国怎么怎么样的”。 他给我讲了来蒙古之前的经历，他的大学时代，几乎每个暑假都要去内蒙古旅游，无论在东部还是在西部，都曾因为他的南方人长相而遭到过冷遇，都曾因为他不会说蒙语而遭到过歧视，但他从未动摇过。最后，他微笑着说：“那些歧视过我的人，现在也在遭受同样的歧视，我只是希望他们足够坚强，别那么娇气，别那么首鼠两端摇摆不定。”

两年之后，我离开了乌兰巴托，杜世伟到车站送行。那时，他已经和蒙古女孩结婚，并生了一个男孩。他说话总是平静淡泊，却也总是语出惊人：“我拿着中国护照，我还不能说这是我的国家，但我可以说这是我儿子的国家。欢迎你再来我儿子的国家作客。” 我不知道该怎么回答，便转移话题：“你今后有什么打算？” 他的回答再一次让我无语：“我打算把自己的后半生放在这里。”

2 什么是好人-----找回蒙古式智慧
在乌兰巴托，我的签证身份是教日语的外籍教师。那天中午上完课后，我一个人到附近的餐厅吃饭，又遇到了酒鬼挑衅。 我伏在餐桌上低头吃着，突然闻到一股酒气，接着马上听到一个很不友好的声音：“你是Hujaa吧？” 我抬头一看，餐桌对面站着四个男人，眼露凶光，满身酒气。 也许从服装和发型上，他们看出来我是从中国来的。我还没来得及回答，其中一个马上接着质问：“你来蒙古干什么？北京给了你什么任务？你是不是想破坏我们的独立？” 我一时怒火中烧，马上想到乌兰巴托报纸上正在翻译连载的《外蒙古独立内幕》，我看过那本书，也知道其内容有多么恶毒。 但是，就算我理解他们的愤怒，还是无法承受他们对我的无礼。 我放下刀叉，开始准备反击。 我知道，吵架不需要理性，连亲兄弟吵架时都会说一些违心的话伤害对方，我为什么要客气。

首先，我反问道：“Hujaa是什么意思？我在你们的词典里没有找到这个词。你们最好用正规的蒙语和我说话，否则我听不懂。” 这时，我看到他们惊奇的表情，因为，当时在乌兰巴托的中国人都和龟孙子一样，遇到这种情况往往会夹着尾巴逃跑，何况是四比一。 我接着说：“北京没有给我任务，是你们的教育部给了我任务，他们请我来给你们蒙古的大学生教日语。怎么？你们不满意吗？” 说完，我马上从包里拿出证件放到他们面前，那上面有蒙古教育部的印章。四个酒鬼盯着证件看，我继续攻击：“如果你们不满意，那好办。为我的学生们找到一个日语教师来代替我，我明天就离开。不过，我估计你们没这本事。”

没想到，局势发生了逆转，其中一个醉鬼居然把另外三个连推带拉地弄到餐厅外边打发走了，看来他是头儿。 我的气也消了点，拿起餐具接着吃饭。我知道这一招肯定好使，蒙古人再粗暴，也是非常尊重教师的。据说遇到抢劫，只要是教师，强盗们会马上变得毕恭毕敬放你走。我正吃着呢，那个“头儿”又回来了，一股酒气走到我面前，居然很有礼貌地对我说：“我可以坐在这儿吗？” 我不假思索地回答：“当然可以。” 于是，他开始叫啤酒，叫了一大堆。我心里想，听说蒙古人都爱要酒喝，喝完了没钱付账，只好你付。我笑了笑，付就付吧，不就这一次吗？ 没想到，喝了一下午，轮到我不停地叫酒了，于是我意识到我已经喝醉了。

不知不觉中，终于喝到了天黑餐厅关门，而且末班车也没了。还好，他家就在附近，让我跟他去家里接着喝，我心里暗喜，这正合我意，因为觉得还没喝够。 我正要掏钱包付账，他居然坚决地摆摆手：“这是我的国家。我是主人，你是客人，我付账。” 弄得我一下没话说，只好站在那里等他付账。 俩人出来，我跟着他走，摸不清方向，只记得进了一幢住宅楼，然后坐电梯到六楼。他敲开门，我看到了中午骂我是Hujaa的那个人，他两眼惊奇，然后突然把我抱住：“sain zaluu! sain hun!”（好人！好人！）

莫名其妙地走进屋，才知道另外三个人都在。那三个人已经酒醒了，现在醉鬼是我们俩。他们弄了热热的蒙古式羊肉面汤，我一吃，wow！简直是人间美味。等我们俩刚吃完一碗，他们居然又拿出酒来。干杯之前，我提出一个要求，让我问一个问题：“你中午骂我是Hujaa，刚才突然抱住我说我是好人，这期间我们没有过任何交流，你凭什么判断我是好人？” 他坦然地回答：“你在别人的国家，在别人的土地，大半夜跟着陌生人来到一个你不知道的地方，我们可以抢劫你，可以揍你，甚至可以杀你。但是你却跟着来了，你有一颗相信人的善心。你不把别人想成坏人，那是因为你心灵纯净。所以，我开门看到你的那一瞬间，就知道你是好人。”

我没话说，只好和大家一起举杯。今天，我又学到了很重要的东西-----蒙古人的判断力。一群看似鲁莽的人，心却是那么敏感细腻。

乌兰巴托，真是个好地方，那里生活着一群大智若愚的人。相比之下，我们周围的小心眼和小计谋，简直上不了排场。

3 什么是坏人-----体验蒙古女人的智慧
策策格玛是个典型的蒙古女孩，但却不是典型的乌兰巴托女孩。她来自巴彦洪格尔省，有一种令人亲切的淳朴善良气质，但却缺少了一点城市女孩的摩登和精巧。她的长发微黄，这种“黄毛丫头”在内蒙古偶尔也能见到，不知道是不是七百年前西征时带回的血统。虽然她看起来普普通通，脸色和肤色也微微透红，是很多牧民的女儿应该有的那种肤色，大概是草原上的阳光和旷野上的风在她脸上留下的记录。我不想用“有点土气”来形容她，因为她代表着一种传统的美，而这种美，正是我生活中最欠缺的。不过，要说是什么因素最终决定性地吸引了我，那就是她的身高。也许每个人都会追求自己缺乏的东西，她170cm，整整比我高出两公分，每次她微笑着从我身边擦肩而过时，我都觉得-----她简直太棒了。

她对我很尊重，总是在我的名字后边加上一个“guai”，但这也让我感到了距离，我倒宁愿她在我名字后边加上“ah”。说来也怪，乌兰巴托人比较随便些，一般很少用“guai”，而比较喜欢用“ah”，反而那些乡下来的人却显得很重礼仪。于是，你会听到乌兰巴托人有句口头禅----“hudeenii hun uhaantai.” 这句话很有意思，uhaan在这里很难翻译，它不仅仅是“聪明”的意思，也不仅仅是“懂事”的意思。它表示一种心和脑的综合智慧，也表示一种道德礼仪上的修养和心态。

我认识策策格玛的时候，离我回国已经仅差两个月了，我苦思冥想怎么才能在两个月的时间里制造出一种恋情，能把她和我连接起来。我的大脑里很快闪现出一个妙计：两路同时出兵。我一边尽可能和她接触交流，一边和她姐姐搞好关系，树立美好形象。她姐姐比她大很多，而她是家里最小的孩子，我坚信这种“曲线进攻”定能收到非常好的效果，因为她姐姐的意见对她一定有很大的影响力。如果她和她姐姐在聊起我的时候同时赞不绝口，那我这两路兵马就双双获胜了。我暗自得意这是成吉思汗战法-----正面进攻，背后包抄。

终于，我感觉到她对我有了好感，而且她姐姐也非常愿意让她和我交往。我们俩单独在一起的时间越来越多，而且，那天我们俩到土拉河边玩耍时，趁着下坡路滑的机会，我拉住了她的手，而且到了坡下我也没松手。更让我高兴的是，她不但没有试着把手抽回去，反而也在握着我的手，一副兴高采烈的表情和我肩并肩靠得很近。我们顺着河边一边走一边谈笑，我心里想，我们马上就会成为真正的恋人了。那时，离我回家仅有两个星期了。我暗自庆幸，我成功了！不过，我一定得小心谨慎，防止发生任何变故，因为我没有那么多时间来应对变故了。

不巧，那天晚上很晚的时候突然有个女的来找我，说她没有地方住了，让我留她一晚上。这里有一段个人隐私不便多说，这个女人曾经是我的相好，她曾经陪我度过了一段寂寞的时光。虽然我们俩都没有进一步走向婚姻的欲望，但是那种既是好朋友又是恋人的关系一直维持得比较平和。但是此时，我左右为难，正好策策格玛也在，我做了简单的介绍之后，策策格玛说：“你有朋友来了，我先回去了，明天还要上课。”

送走了策策格玛，我又陷入两难境地，最后我做出决定，婉言拒绝她住在我这儿。她好像被激怒了，但却没有发火，冷冷的表情，淡淡地说：“借我一条毛毯吧，我在走廊里对付一晚上，反正那里的沙发也很舒服。” 我心里很清楚，这是女人的一种报复方式。

我万万没想到，自从那天晚上以后，不但策策格玛总是躲着我，连她姐姐也开始对我冷淡了。我百思不得其解，我以为她们误解了，误以为我让那个女人在我那儿过了一夜。于是，我拐弯抹角对她姐姐解释，出乎意料，她和她姐姐都知道我没有让那个女人住我那儿。我一时陷入迷雾之中，那她们为什么对我这么冷淡了呢？难道我以这种方式表达对策策格玛的忠诚不二也错了吗？真是莫名其妙。

策策格玛的姐姐和我住一幢楼，但是策策格玛很久不来姐姐这儿了，好像是在有意躲着我。时间一天天过去，我去她学校找过她很多次，都没找到。还有三天我就回国了，我无法接受这种无言的结局。我终于堵住了她，她对我又开始用“guai”了，天，怎么又退回去了？我的努力全白费了。最后，我只好直接追问到底为什么。她的反问让我吃惊，也让我无法回答：“你怎么能让一个女士在走廊里睡一夜，你留她住一晚上会损失什么吗？”

回家的火车上，我沉思着，在乌兰巴托的两年时光，我学到了那么多东西。临走之前，策策格玛给我上了最后一课。是啊，让她住一晚上又怎么样呢？ 为什么一想到一男一女住一个房间就是做爱呢？况且她还是我的好朋友，难道她会强暴我吗？ 我终于明白了，在策策格玛眼里，什么男人才是不可救药的坏男人。我这样的就是。狡猾，耍心计，自私，冷酷，而且还自以为是。带着惆怅和惭愧，我离开了乌兰巴托，离开了蒙古国。我学到了很多东西，但是我知道，我还根本没有学完。以后如果有机会，我还会回来继续学，学会做一个真正的蒙古人。