阿嘉仁波切说：现在这个时候了，我们这些仁波切再不说真话，我们的人民就不会相信我们了

整整40年来，他们在西藏都干了些什么。40年前，达赖喇嘛出逃尚说得过去，因为是在非常时期，可现在而今眼目下，在“改革开放”的大旗下面，似乎宗教信仰得到了建国以来从未有过的自由，为什么还会接二连三地发生这些绝不寻常的事件？尤其是从1995年班禅大师的转世灵童的认证开始，原本属于宗教内部事务，却硬是被无神论的当局强横干涉不说，以所谓的“金瓶掣签”另立班禅，将西藏佛教的精神领袖达赖喇嘛诬为违背宗教定制，简直荒唐之极！还将灵童寻找小组组长、扎什伦布寺寺管会主任恰扎仁波切投入大牢，只因为这个素来为中共以名利拉拢并相当信任的僧人，在关键时刻还是怀有二心，坚决地倒向分裂分子一边，这怎不让当局心惊肉跳？

塔尔寺的主持阿嘉仁波切，更是享有高官厚禄的待遇，并在汉地拥有大量有钱弟子，且常在正式场合发表让中共欢喜的言论，看上去脑筋已经被洗得差不多了，却不曾想，也是在班禅转世这件事上埋下了隐患。据说，安多一带最有影响力的格鲁派大仁波切贡唐仓，这位拉卜楞寺的名列第二实则其威信远远超过寺主嘉木样、曾经在中共的监狱里被关押过二十多年的一代高僧，是最先、也最持久地在班禅转世问题上不予向当局妥协的仁波切，以至一度被取消在诸如全国政协、佛协等机构所挂的一概虚名，甚至被软禁了一段时间，直至安多一带的藏人欲发起一定规模的抗议活动才重新恢复了他的“名誉”和“自由”。孰料阿嘉仁波切紧接着向中央发难。

据说在班禅转世一事上的利益者之一、目前的国家民委副主任嘉木样仁波切曾劝过阿嘉仁波切，要他注意说话，别惹火烧身，却被阿嘉仁波切一番令人深思也令人感动的话给回绝了。阿嘉仁波切说，现在这个时候了，我们这些仁波切再不说真话，我们的人民就不会相信我们了。再说我们是仁波切，死了可以再回来。因为这些话是去年冬天来拉萨朝佛的塔尔寺僧人、我的朋友阿扎告诉我的，可信程度自然很高。当然，正当盛年、精通英汉等语言、也熟悉世间法的阿嘉仁波切不会像年迈的贡唐仓仁波切那样坐以待毙，他在向中央递交了他的其实就是抗议书之后，即于前年逃往美国，寻求政治避难。

而21世纪的前夜，向来被中共作为爱国爱教的典型予以培养的噶玛巴，以他的少年之身，在名为保护实则严密监视的管制下，竟像小鸟一样神不知鬼不觉地逃往分裂分子的大本营，令当局既万分震惊，也万分尴尬。同时，让世界再次关注西藏在中共统治下的反常局势。更重要的是，让境内外的藏人们备受鼓舞！

另一方面，则更加证明了噶玛巴这位一代法王的伟大。他能够不顾国外另一个“噶玛巴”及其势力的存在和影响，能够放弃目前虽然与“软禁“差不多却相当优厚的各种待遇（用台湾化育文教基金会给楚布寺修建“成佛之道”的工程总指挥、成都人乔刚的话来说，共产党对他还是可以的嘛，他咋个要走这一步嘛），能够不管留在西藏的亲人们的安全，以15岁的年纪作出如此惊世之举，并冒着被边防军抓获的危险（那些丘八，可不认识什么仁波切不仁波切，假如真被发现了，很有可能会二话不说就放枪的），在寒冷的冬季，徒步翻越大雪覆盖的喜马拉雅山脉，径直投奔达赖喇嘛，他实在是太了不起了。无论他以后还会不会回来，即使很快就回来，像官方发布的消息，他不过是去锡金取他的黑宝冠和法器，那意思好像是他一旦取到了他的黑帽子就会立马返回，——无论是不是这样，总之由这件事上，我更加坚定了对那些古老预言的信念。

15岁的噶玛巴一定是未来西藏的希望。尊者达赖喇嘛后继有人！

摘选自唯色博客：http://woeser.middle-way.net/2011/01/blog-post_30.html