蒙古族人的忍耐到了极限

蒙古族牧民被撞死的事件，引爆内蒙古30年来最大规模的示威抗议潮，比起藏人和维吾尔人，一向少有上街运动的蒙古族人团结起来发声，令中国政府紧张，也让流亡蒙人讶异。民族心理学教授提醒，金钱只是帮助一个民族的方式之一，瞭解、尊重一个民族，或许比金钱更有效。而蒙古人权组织负责人则明白指出，蒙人为中国的发展贡献良多，但本身的牧场却遭破坏、文化逐渐丧失，此次示威只是个起步，未来还应继续透过非暴力的方式争取权益。

“蒙古族人的忍耐到了极限”
提到藏族与维吾尔族时，自然联想到的领袖人物为达赖喇嘛与热比娅，相较之下，蒙古族确实没有一位代表人物，且与藏族和维吾尔族不同，蒙古人较少发起街头运动，使得这次的示威显得特殊。事实上，在内蒙古2400万人口中，蒙古族人口佔不到20%。
　　
托格霍克指出，虽然蒙人、藏人和维吾尔人在历史、文化等许多方面很不一样，但整体来说，中国政府都没有出台良好的民族政策，解决蒙人、藏人和维吾尔人的民族问题，所以三个民族可说处在相同的情况下，承受同样的痛苦。
　　
不过托格霍克认为，蒙古人在一定程度上，情况比藏人和维吾尔人更差一些。“藏人在国际间受到的关注度很高，他们在其他国家有许多的支持者，以整个国际社会来看，藏人拥有相对多的流亡社群。维吾尔族的国际关注度没有藏族高，但仍胜过蒙古族，他们同样有国外的支持。蒙古族的流亡社群相对来说小得多，而藏族、维吾尔族的流亡社群比蒙古族的更具经验、更年长。”
　　
托格霍克说：三个民族的抗议原因也有不同处。对藏族和维吾尔族而言，最主要的是宗教问题，特别是维吾尔族的愤怒部分反映在中国政府的言论上。中国当局将维吾尔族与阿拉伯世界、穆斯林国家、恐怖主义连结起来，使得该民族再也无法默不作声。
　　
蒙古人此次的示威，主要诉求为严惩碾死牧民的肇事者、保护蒙古族人的权益、牧场和文化。原本拥有放牧文化与独特传统的蒙古族，被大量汉人与其他地方移民“稀释”后，民族文化与认同正逐渐澹化。蒙古族作家巴雅古特便指出，蒙古人赖以维生的牧场不断遭破坏，自家门口不是挖煤坑就是蓄油池，“一开始，牛羊经常掉油池而死，但没人负责;现在是车轮敢从人头上碾过，且有人纵容。”“草原的富饶，今天不再为蒙古人带来幸运，带来的反而是不幸。”现在，乐观、文静、包容的蒙古人生气了。
　　
“蒙古人总是安静做事，不说太多话，但他们也会默默地衡量、评断每一件事，一旦时机对了，会站出来作战。”托格霍克对《明镜》说，蒙古人示威的另一个重要的原因是：他们走投无路了。“蒙古族是一个非常能‘忍’的民族，但他们的容忍度已经到了极限。”托格霍克认为，这次的示威只是一个变革的开端，但仍是非常好的迹象，人民能够逐步要求的更多，最终获得想要的自由。