藏传佛教对蒙古人的危害

蒙古人在北元纯游牧时期,实行的是军事民主制度,表面上看封建主有无限权利~很专职,但是仔细分析你就会发现并不是这样~如果你留心的话,你会发现蒙古皇帝,和各部首领几乎见不到什么"昏君",因为游牧部落时期,人民是可以自由选择自己的"主人"的,如果你是暴君,那你的ALBAAT(人民)就会投奔给其他部落,时间长了~你也就破产了,这也就注定了草原上只有强者才有生存权的古老现象~其实这和现在的民主制度是很一致的~当时的竞选体制,不是投票~而是争取民心~争取人民,一方面可以通过战争,这种硬性手段,但主要还在与把持~军事民主制度下的游牧部落的人民是有很大自由权的~而且但凡蒙古有作为的领主们,都是有着相当号召力的~比如CHINGGIS HAAN其实最典型的例子,在很大程度上他的成功,很其豁达的胸怀是有直接干系的~所以蒙古人在古代就心向自由~享受着那些HUJAA没有的"民主"~而黄教最初引入蒙古在一定程度上有定居文化的因素,比如说蒙古人退回了大草原~所以元朝的国教-佛教就直接被萨满教踢掉了,而阿拉坛汗把黄教引进蒙古时,很多人都忽视了一个重要因素,即当时的土默特部落,并不是完全的游牧部落,其有初具规模的农耕业~而且根据明朝一些史料看,土莫特地区的不少地方都是半农半牧(所以在阿拉坛汗时期土默特成了蒙古第一大部,很大程度上依靠的就是农业对人口的正面影响,要知道在ALTAN汗时期土默特花甲40万~光打仗的就40 万人,这压倒性的人口优势,甚至能把大汗本部都逼走,甚至ALTAN汗,还从大汗那儿要挟了"汗"的称号~可知人口在游牧部落之间意味着实力~

ALTAN厉害的地方不仅仅在于其农耕游牧结合后造成的人口优势,他还从西藏引进了黄教,高端一点的角度说,ALTAN汗并不是凭空而想就招来的黄教,而在于佛教形成时的主要教义,对封建统治者有着不言而愚的好处~比如根据佛教的教意你这辈子给王爷做牛做马做的好,下辈子你就能有好命,生成更好的东西~而崇尚自由,血气彪焊的的萨满教是没有这种封建社会腐朽的价值观的~在比如佛教的盛殿,奢华的佛像装饰更能张显,贵族的权势,换句话说对人民有更强的震慑力度~而萨满教无求于富贵,只畏自然的教义,没有那么阔气的外包装,也没有像其他宗教那样给贵族开"小差"的特权(所以堂堂大蒙古国国师阔阔出-全国的宗教核心,被大汗就那样做掉了,老百姓也不会把他上升到宗教的高度怎么样,但是你伊斯兰皇帝敢杀圣徒么?),很显然这些东西相对于撒满教来说能更好束缚自己的民众,而且大家可能有个误会,认为在altan汗不久蒙古各不就都信奉了黄教~事实上黄教真正深入到蒙古人里,并且逐渐强盛的时期是在满清中后期~在那之前尤其是北元末期虽然很多贵族都信奉了黄教但是普通群众们还是信仰萨满的,这点是有众多史料可以证明的,蒙古地方其实即使在北元末期,满清初期~虽然不少地方的贵族信奉黄教但是老百姓普遍还是信仰萨满,甚至相当部分的贵族也信奉萨满~比如说以嫩科尔沁为首的东蒙地区是在满清初期在那其妥耶活佛的游说下贵族们才逐渐信仰了佛教~

当时觉绝大部分的科尔沁部普通人都信仰萨满,甚至根据记载不少东蒙贵族对黄教还很反感,甚至有扎赖特贵族tsaganchuhur还公开对活佛出言不敬, huraltai上居然也没人出来劝阻一下,弄的气氛很尴尬~当然在往后由于奥巴支持那其脱耶活佛,尤其是2世那其拖耶活佛还用大锅活煮了科尔亲大部分 GEGEN级别以上的大萨满~才真正把萨满教风气压下去,不过即使如此,直到今天科尔沁东蒙地区,也有相当部分的人信仰萨满教~在说喀尔喀地区,根据蒙藏院的记载都到了1687年,仅从喀尔喀图谢图部收缴到的萨满教器具,普通人家里供逢的ONGON~就多达40多万~萨满神服5万多件,器具都多到数不过来 。卫拉特地区虽然佛教的影响很巨大,但在16世纪末期以前几乎所有的卫拉特人都是信仰萨满~后来黄教在卫拉特联盟的兴起和其逐渐吞并了很多绿洲城镇也有干系~从这些资料可知,萨满教整整推出历史舞台的时间不是在北元而是在满清时期~而且黄教后来在蒙古的崇高地位和满清实行的对蒙政策是有直接关系的~康锡说建一做喇嘛庙,抵掉1万蒙古铁旗,不过这还不是最狠的地方~为什么在历史上几乎蒙古人从来不被异族统治(何况那些种地的),就是因为蒙古人是游牧部落,实行的军事游牧制度,迁徙范围,所左右的空间都使得其他民族乃何不了蒙古人~而满清在蒙区实行盟旗制度,取代传统的部落制(军事民主制)~这样蒙古王公们都分好了地,这样谁也逃不掉~而且蒙旗之间虽然挨在一起但几呼是谢绝互相来往的,这点是有着严格的限制的~从而分化蒙古各部~当然这里最狠的招就是盖大庙~ 一方面大力发展喇嘛教对满人的好处显而易见~

现在的蒙古喇嘛庙几乎都是满清时期修建的~而且你不想建都不行~人家还有掏钱给你建~这里最重要的就是削弱蒙古人口(实力),额尔多斯清初40万部众, 300年后清朝灭亡,人口非但没长还变成了4万人,300年里少了10倍的人!这里最重要的是盖了庙蒙古人就不能逃了~以前汉人远征军打蒙古人时,蒙古人到处迂回,让其无法追到主力~在草原上岂能是蒙古人的对手.但是现在给你盖了庙~虽然你蒙古人养马,但是大部分男人都进庙当喇嘛了~剩下的那些人养的马也不够所有的蒙古人用了~想逃没处逃~地也都分了~而且还会加快蒙古人的定居化~比如蒙古人的很多城市都是在大庙的旁边~甚至可以说在庙会和大盛魁做买卖的基础上逐渐形成的~另一方面对蒙古贵族来说这也是有利的,首先萨满教有血祭的传统(hartahilag),一次血祭要杀掉的牲畜就大到惊人,而这样做到头来对贵族对老百姓都不好,而佛教就没这个麻烦~其次刚才说了佛教的教义可以利用起来在思想上奴役自己的属民~所以一个愿打一个愿挨~而萨满教和蒙古民族就成了两者之间的牺牲品~所以蒙区的喇嘛教后来严重"畸形"化了~所以咱们内外蒙有这么多庙,有那么多活佛,而你看不在满清统治下的卡尔美克蒙古人,他们可不是10个男人7个当LAMA,而是只有少部分人当LAMA,而且刚刚够用,他们也没那么多定居建筑~他们的庙基本就是蒙古包,跟着OTOR一块儿走~所以我的观点是蒙区的佛教的发展史,到后来就谈不上蒙古人如何了~而是满清政府的国策~你不想都不行~所以萨满教的销声匿迹和真正的衰败很大程度上是满人的统治政策造成的~

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