2011年是蒙古摆脱满清统治的一百周年，也是藏人独立，图伯特建国一百周年

今年（2011年）恰好是蒙古国摆脱满清殖民统治的一百周年，因为这次蒙古国的独立并非从「中国」汉人政权独立出去的。当然今年也是中华民国摆脱满清统治的一百周年，一月一日起，马英九政政也在大搞庆祝。

中共在内蒙古和西藏大搞“和谐”，灯红酒绿，高楼夜店，反而使蒙古人和藏人感到恐惧。中共必须放下大汉族史观和唯物宣传，代之以对非汉民族的精神价值的尊重。只有这样，蒙古人与藏人才会愿意与中共和谐共处。当然，这反过来先要在中原提倡真正的人权，才能取信于非汉民族。　　

中共讲西藏不外两点：自元朝以来就归中国；中共解放了农奴，改善了藏人的生活；达赖喇嘛不许独立，因为中共欺骗世人说达赖喇嘛想复辟农奴制。第二点，中共说西藏政教合一的旧制度是很黑暗，故中共军队一九五一年入藏，以"解放农奴"的名义，用枪杆子占领了这片神圣高原。

后来中共在所谓建设西藏时过分强调「在我治下今胜昔」，恍惚人们，如果没有中共，时代就停滞不前。中共现在的做法是极力封锁消息，不让世人了解达兰萨拉流亡政府的政教合一式的民主选举，反过来在拉萨大搞一党独统。这层关系，明白人一点就通，是没有说服力的。

至于上述第一点，在元朝时代，藏地的确曾属于蒙古人统治，并且建立了良好的兄弟般关系。气候、生计以至种族、语言，接近游牧的蒙古人，而非务农的汉人。加上受印度影响，得以引导蒙古人信佛，亲上加亲。因此，对藏人来说，元朝是蒙古人的王朝，当时的西藏属于蒙古而非「中国」（藏人言）。

藏人此言并非完全无理。蒙古人在窝阔台治下的一二三九年率军入藏，八年后，藏人正式归附（《西藏今昔》第六页）。蒙古王朝定国号为「大元」是近三十年后、忽必烈主政（一二六○至一二九四）时的事。换言之，西藏归依的是「大元」以前的蒙古王朝，汉人根本沾不上边。

不只此，藏人在元朝是传教国师，地位崇高。忽必烈奉藏人喇嘛八思巴为「帝师」，向其学佛时，须屈居下座。相比之下，汉人在元朝只是「下人」。若此，藏人又怎会说，自己当时归属的是中国汉人？

汉人每当受少数民族统治，就强调统治者最后汉化，融入所谓“大中华”。但其实，这句话或许适用于满人。大蒙古帝国的中原元朝部分土地后来丧失于汉人的明朝（明，当时仅华东地区的一小块版图）后，蒙古人其实回到北方草原，蒙古大帝国横跨欧亚部分依然存在，这里面照样也包括现在的西藏，青海和新疆乃至巴基斯坦以西，以北的中亚地区，继续过着游牧生涯，并不留恋中原汉地。

民国设立蒙藏委员会，就是认识到蒙藏两族的所谓「战略伙伴关系」，只可惜未能拉近蒙藏与汉族的距离。孙中山从“驱逐鞑虏”到高举汉满蒙回藏“五族共和”，但除了满人外，蒙、藏、回基于民族自尊和宗教信仰，都有离心，根本无法“五族共和”。

1911年，蒙古人趁满人族亡国而独立，同时藏人也建立了自己的图波特国。蒙古人独立的时候宣布建立了当时的大蒙古国与图伯特国之间的第一个两国外交关系。从这个角度讲，今年也是藏人独立建国一百周年纪念。