满族是中国第二大少数民族，然而满族的语言—满语却面临着严重的生存危机。下面是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道.
清朝统治者在三百余年间对于保存中国传统文化居功厥伟，满族文化则是中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。多部清宫戏在中国被拍成电视连续剧并长期受到追捧，正反映了人们对这一事实的认知。
满族现在的人口已经超过千万，但是据北京社会科学院满族研究所所长赵志强所说，“仍在使用满语的，仅是东北农村个别村庄的少数老人”。
美国约克学院教授周泽浩表示，满语是研究清代历史、延续满族文化不可或缺的工具。
“满文以前在满清的时候很多所谓绝密文件有时候光用满文写的，就是在康雍前的时候。内部绝密文件都是满文写的。这是满文的一个特点。另外，起码官僚系统里面它是用双语制的，什么重要文件都是由满文和汉文各一套。满文的话，第一它对了解满清历史、清朝历史，这是绝对必要条件，而不是可有可无的。有一部历史如果是光用满文写的话就更重要了；另外一个重要意义就是因为满清它是个帝国，对朝鲜高丽文化的影响、对蒙古的影响、对维吾尔族的影响、整个地区就是一个满清帝国。所以，它的文化消失也不光是本身一个满族的问题，而且整个一个满族帝国的势力范围的文化地区都要消失的一种可能。所以，影响非常大。”
周教授说，中国政府有责任抢救、扶持满语。
“语言的扶持政府是有责任的。如果政府有些事情要做的话，这个就是政府应该做的事情就是说起码从研究历史的角度也要保存一些满文的人才、一些材料、教授方法。不然的话，这个文化就断层了。政府如果能够花几十亿美金、几百亿美金搞世博、搞奥运、亚运啊，如果拨下一个小零头，如果能把满文的保护和传授能够保护起来，予以保护起来，研究下去的话，那就是功德无量。”
周教授说，蒙语、维吾尔语等其它中国少数民族的语言也在走向式微。
美国罗彻斯特理工大学荣誉退休教授朱永德则表示，在全球化的时代，满语等少数民族的语言只有“在闭塞的环境里”才能够得以保存。
“我们现在这个时代是个全球化(globalization)的时代。你要再去维持这种个别少数民族的语言，你要想维持它、保存它，只有在很闭塞的环境。要以我个人的感觉，这个可怜不足惜。大家朝向一个语言。你看中国小学生都学英文，学得很好。那你不要说满族人保持满族话了。我怕小孩子连保持普通话都保持不了。”
满族后裔孙太太说，一百年前的满清统治者相当重视汉学的弘扬，但却疏于满族文化的推行。
“就是说他们在当皇帝的时候都没有推行。现在当然就更难了。”
记者：“能不能这样说，就是满族的中国统治者他们非常重视中国传统文化，对自己民族的文化好像是保留的不够，能不能这样说？”
孙太太：“推行的不够吧。他们自己也练习满文。可是我都很少听他们说满文。”
约克学院的周教授在接受采访的时候还说，世界上许多国家和民族由于丢掉了自己的语言，结果出现了不可弥补的文化上的断层。
以上是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/yuyan-11302010092001.html
2010年11月30日星期二
2010年11月29日星期一
纽约时报报道维基解密：中共政治局发动入侵Google(谷歌)电脑的行动.
关于中国部分译文:
1.一个针对全球的电脑攻击行动:
一个中国的线人,在一月份的一份电报中,告诉美国驻北京大使馆,中共政治局指示入侵Google(谷歌)位于中国的电脑系统.
针对Google(谷歌)的入侵行动,是中国政府组织策划的电脑攻击行动的其中一部分.中国政府招募的私人保安专家和黑客,负责发动这些攻击.
电报说,自2002年起,中国政府的黑客已经成功入侵美国政府,西方盟国,达赖喇嘛和美国企业的电脑.
2.一个最终瓦解北韩(朝鲜)的游戏:
美国和韩国官员已经讨论过朝鲜统一的前景,应该发生在北韩(朝鲜)经济困难和政治转型导致国家内乱.
据美国驻首尔(汉城)人员透露,南韩(韩国)甚至考虑到为中国提供商业利益诱惑.
她在二月份告诉华盛顿(美国),韩国官员认为,适当的商业交易将"有助于解决"让中国考虑同意与一个统一的韩国相处的问题.而且韩国统一后,中国与美国之间将会形成一个"良性同盟"关系.
3.它们(电报)展示了美国官员对于中国崛起和俄罗斯民主倒退的应对措施.
关于中国部分原文:
1.A global computer hacking effort: China’s Politburo directed the intrusion into Google’s computer systems in that country, a Chinese contact told the American Embassy in Beijing in January, one cable reported. The Google hacking was part of a coordinated campaign of computer sabotage carried out by government operatives, private security experts and Internet outlaws recruited by the Chinese government. They have broken into American government computers and those of Western allies, the Dalai Lama and American businesses since 2002, cables said.
2.Gaming out an eventual collapse of North Korea: American and South Korean officials have discussed the prospects for a unified Korea, should the North’s economic troubles and political transition lead the state to implode. The South Koreans even considered commercial inducements to China, according to the American ambassador to Seoul. She told Washington in February that South Korean officials believe that the right business deals would “help salve” China’s “concerns about living with a reunified Korea” that is in a “benign alliance” with the United States.
3.They show American officials managing relations with a China on the rise and a Russia retreating from democracy.
1.一个针对全球的电脑攻击行动:
一个中国的线人,在一月份的一份电报中,告诉美国驻北京大使馆,中共政治局指示入侵Google(谷歌)位于中国的电脑系统.
针对Google(谷歌)的入侵行动,是中国政府组织策划的电脑攻击行动的其中一部分.中国政府招募的私人保安专家和黑客,负责发动这些攻击.
电报说,自2002年起,中国政府的黑客已经成功入侵美国政府,西方盟国,达赖喇嘛和美国企业的电脑.
2.一个最终瓦解北韩(朝鲜)的游戏:
美国和韩国官员已经讨论过朝鲜统一的前景,应该发生在北韩(朝鲜)经济困难和政治转型导致国家内乱.
据美国驻首尔(汉城)人员透露,南韩(韩国)甚至考虑到为中国提供商业利益诱惑.
她在二月份告诉华盛顿(美国),韩国官员认为,适当的商业交易将"有助于解决"让中国考虑同意与一个统一的韩国相处的问题.而且韩国统一后,中国与美国之间将会形成一个"良性同盟"关系.
3.它们(电报)展示了美国官员对于中国崛起和俄罗斯民主倒退的应对措施.
关于中国部分原文:
1.A global computer hacking effort: China’s Politburo directed the intrusion into Google’s computer systems in that country, a Chinese contact told the American Embassy in Beijing in January, one cable reported. The Google hacking was part of a coordinated campaign of computer sabotage carried out by government operatives, private security experts and Internet outlaws recruited by the Chinese government. They have broken into American government computers and those of Western allies, the Dalai Lama and American businesses since 2002, cables said.
2.Gaming out an eventual collapse of North Korea: American and South Korean officials have discussed the prospects for a unified Korea, should the North’s economic troubles and political transition lead the state to implode. The South Koreans even considered commercial inducements to China, according to the American ambassador to Seoul. She told Washington in February that South Korean officials believe that the right business deals would “help salve” China’s “concerns about living with a reunified Korea” that is in a “benign alliance” with the United States.
3.They show American officials managing relations with a China on the rise and a Russia retreating from democracy.
2010年11月28日星期日
内蒙古民主人权领袖哈达仍被拒见亲人,同学遭软禁
就要结束15年牢狱将牢底坐穿的蒙古族英雄哈达先生,应在下个月即12月10日刑满出狱，但10月份至今却不允许会见他的妻子新娜和舅舅哈斯朝鲁老师。
哈达的妻子新娜前天给2千公里外的监禁哈达的赤峰监狱打电话要求探望哈达，但是狱方仍然说会见室在修理，而且不知道何时会修好。她们表示质疑，一个不大的会见室已经修理了近两个月了还在修，不知道要多长时间才可修好？就是盖个新的两个月也差不多了吧。
哈达先生的老同学、南蒙古（内蒙古）民主联盟主要领导人之一的高玉莲女士从今年10月底开始就受到住宅的严密监视，出行失去了自由，电话被限制通话，特别是国外给她打电话一律无法接通。这是新娜告诉我的。我昨天和今天分别给高玉莲的手机打过多次，均是电话公司的自动回答：“无法接通，请稍后再拨。”。
高玉莲女士是生活在内蒙古东部的通辽市，原任通辽市政府教育研究室主任，她支持的以哈达为主席的南蒙古民主联盟被捣毁后，她的职位被撤销，保留了公职。
哈达的爱妻新娜今天在内蒙古首都呼和浩特市对我说：“没有收到哈达出狱的通知书，我就12月8号直接去接哈达。现在家里也收拾的差不多了，再准备些肉，他回来给他好好补一补。”从新娜的语调上明显感到她对爱人回家的期盼。
新娜和哈达的舅舅哈斯朝鲁老师均告诉我，哈达出来后要向法院诉讼监狱对他惨绝人寰的虐待等犯罪行径。
主张内蒙古完善自治、新闻言论自由和加强民主法制的哈达被内蒙古当局处以分裂和间谍罪投入大牢15年，剥夺权利4年。哈达先生是中国异议人士一次性坐牢时间最久的政治犯之一，他是内蒙古民主与人权运动的领军人物，深受蒙古族，特别是蒙古族知识界人士的爱戴和尊敬，被誉为草原上的雄鹰。哈达是在内蒙古硕士毕业的，专业为马列主义哲学。
王寧
哈达的妻子新娜前天给2千公里外的监禁哈达的赤峰监狱打电话要求探望哈达，但是狱方仍然说会见室在修理，而且不知道何时会修好。她们表示质疑，一个不大的会见室已经修理了近两个月了还在修，不知道要多长时间才可修好？就是盖个新的两个月也差不多了吧。
哈达先生的老同学、南蒙古（内蒙古）民主联盟主要领导人之一的高玉莲女士从今年10月底开始就受到住宅的严密监视，出行失去了自由，电话被限制通话，特别是国外给她打电话一律无法接通。这是新娜告诉我的。我昨天和今天分别给高玉莲的手机打过多次，均是电话公司的自动回答：“无法接通，请稍后再拨。”。
高玉莲女士是生活在内蒙古东部的通辽市，原任通辽市政府教育研究室主任，她支持的以哈达为主席的南蒙古民主联盟被捣毁后，她的职位被撤销，保留了公职。
哈达的爱妻新娜今天在内蒙古首都呼和浩特市对我说：“没有收到哈达出狱的通知书，我就12月8号直接去接哈达。现在家里也收拾的差不多了，再准备些肉，他回来给他好好补一补。”从新娜的语调上明显感到她对爱人回家的期盼。
新娜和哈达的舅舅哈斯朝鲁老师均告诉我，哈达出来后要向法院诉讼监狱对他惨绝人寰的虐待等犯罪行径。
主张内蒙古完善自治、新闻言论自由和加强民主法制的哈达被内蒙古当局处以分裂和间谍罪投入大牢15年，剥夺权利4年。哈达先生是中国异议人士一次性坐牢时间最久的政治犯之一，他是内蒙古民主与人权运动的领军人物，深受蒙古族，特别是蒙古族知识界人士的爱戴和尊敬，被誉为草原上的雄鹰。哈达是在内蒙古硕士毕业的，专业为马列主义哲学。
王寧
蒙族知识分子哈达即将刑满 家人近期前往探望遭拒
内蒙呼和浩特市蒙族知识分子哈达入狱已15年，下个月即将刑满释放，但哈达家人最近去探望哈达遭到拒绝。自由亚洲电台记者高山采访报道:
蒙族知识分子哈达是1995年12月在内蒙呼和浩特市被捕入狱的，已在狱中度过了15年，现在被关在位于赤峰市的内蒙第四监狱。哈达的舅舅哈斯朝鲁星期五告诉自由亚洲电台记者，他和哈达的新娜妻子最近去监狱探望哈达遭到拒绝，他们最近一次去狱中探望哈达是在今年4月份：
哈斯朝鲁：“去了不让见。我9月28号又去了一趟，再没去了。不让见有一个多月了。”
记者：“他们理由是什么呢？”
哈斯朝鲁：“他们说是接见室的设备坏了。”
记者：“家属去看望应该说是一个权利，不是吗？”
哈斯朝鲁：“按道理应该是，但是他们找理由不让见。”
中国官方指控哈达的罪名？是分裂国家罪和间谍罪。但哈斯朝鲁说，哈达实际上是因呼吁维护蒙族权利和保护蒙族文化遗产被判15年。
哈达1954年出生在内蒙，80年代从内蒙通辽师范学院蒙古文学专业毕业后，在内蒙人民出版社工作，后来考上内蒙师范大学马克思主义哲学的硕士研究生。哈达的朋友和大学同学胡琴呼也是一位蒙古族作家，她说，哈达1992年创办民间组织“内蒙古民主联盟”，这个组织的宗旨是依法保护蒙族文化传统和生活方式：
“我认为哈达是一个符号、哈达是一个标志，他是蒙古人还没全部地消亡的一个标志。所以说我这次被监视居住，已经第16天了，估计到12月10号以后，他们撤回吧？我也不知道。也许是要抓我，因为这两天他们已经从网上下载一些我01年到04年写的一些帖子，把我叫去让我签字，摁手印了。所以说是不是又搜罗一个叫‘颠覆政府罪’之类的罪名？我也不好说。因为为公安局局长上我们家来也说‘我们也不想让你进去，但是你一定要进去，我们也没办法’。”
胡琴呼说，哈达组织出版过杂志《内蒙古（南蒙古）之声》。按照刑期，他应该于今年年底出狱：
“希望多多关注哈达，多多关注内蒙古的语言文字、文化的情况，毕竟一个民族的消亡对整个人类来说还是一个悲剧。特别是草原是地球的肺脏，草原没有了，这也是全人类的一个悲剧。”
胡琴呼说，哈达入狱前曾撰写《内蒙古的出路》一书，这本书的内容包括历次政治运动中蒙族人被迫害致死的情况，以及蒙族文化和宗教传统受到冲击和破坏的现实。
以上是自由亚洲电台记者高山的采访报道。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/meng-11262010152153.html
蒙族知识分子哈达是1995年12月在内蒙呼和浩特市被捕入狱的，已在狱中度过了15年，现在被关在位于赤峰市的内蒙第四监狱。哈达的舅舅哈斯朝鲁星期五告诉自由亚洲电台记者，他和哈达的新娜妻子最近去监狱探望哈达遭到拒绝，他们最近一次去狱中探望哈达是在今年4月份：
哈斯朝鲁：“去了不让见。我9月28号又去了一趟，再没去了。不让见有一个多月了。”
记者：“他们理由是什么呢？”
哈斯朝鲁：“他们说是接见室的设备坏了。”
记者：“家属去看望应该说是一个权利，不是吗？”
哈斯朝鲁：“按道理应该是，但是他们找理由不让见。”
中国官方指控哈达的罪名？是分裂国家罪和间谍罪。但哈斯朝鲁说，哈达实际上是因呼吁维护蒙族权利和保护蒙族文化遗产被判15年。
哈达1954年出生在内蒙，80年代从内蒙通辽师范学院蒙古文学专业毕业后，在内蒙人民出版社工作，后来考上内蒙师范大学马克思主义哲学的硕士研究生。哈达的朋友和大学同学胡琴呼也是一位蒙古族作家，她说，哈达1992年创办民间组织“内蒙古民主联盟”，这个组织的宗旨是依法保护蒙族文化传统和生活方式：
“我认为哈达是一个符号、哈达是一个标志，他是蒙古人还没全部地消亡的一个标志。所以说我这次被监视居住，已经第16天了，估计到12月10号以后，他们撤回吧？我也不知道。也许是要抓我，因为这两天他们已经从网上下载一些我01年到04年写的一些帖子，把我叫去让我签字，摁手印了。所以说是不是又搜罗一个叫‘颠覆政府罪’之类的罪名？我也不好说。因为为公安局局长上我们家来也说‘我们也不想让你进去，但是你一定要进去，我们也没办法’。”
胡琴呼说，哈达组织出版过杂志《内蒙古（南蒙古）之声》。按照刑期，他应该于今年年底出狱：
“希望多多关注哈达，多多关注内蒙古的语言文字、文化的情况，毕竟一个民族的消亡对整个人类来说还是一个悲剧。特别是草原是地球的肺脏，草原没有了，这也是全人类的一个悲剧。”
胡琴呼说，哈达入狱前曾撰写《内蒙古的出路》一书，这本书的内容包括历次政治运动中蒙族人被迫害致死的情况，以及蒙族文化和宗教传统受到冲击和破坏的现实。
以上是自由亚洲电台记者高山的采访报道。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/meng-11262010152153.html
2010年11月25日星期四
专访蒙古极端民族主义组织“达亚尔蒙古”核心成员
《凤凰周刊》2010年32期
[内容摘要]：“面容冷峻、身材高大魁梧的两位‘达亚尔蒙古’出现在酒店时，空气为之凝固。二人均三十出头，身高均超过180CM，浑身装扮一丝不苟，像准备登上露天大舞台的摇滚歌星，又带有强烈军人气场：一位身着黑夹克，额扎黑丝巾，蓄披肩长发，另一位身着浅色夹克，梳大背头；除胸前硕大而银光闪闪的“卐”字项链外，两人厚底皮鞋上均缝有一个巨大而清晰的皮质“卐”标志。”凤凰周刊记者专访蒙古极端民族主义核心成员。
10月5日中午1点10分，距《凤凰周刊》记者离开蒙古还剩最后几个小时，有“蒙古新纳粹”之称的“达亚尔蒙古”终于现身，两位核心成员抵达乌兰巴托ANSAN酒店。
约定的时间是中午1点30分，《凤凰周刊》记者在蒙古两周采访中，他们是唯一不迟到的人。
对中国人来说，“达亚尔蒙古”这个显赫而又神秘的组织，除了遭其殴打和警告，几乎没有任何接触的机会。为探寻该组织面目，《凤凰周刊》记者用各种渠道反复联系沟通，得到的答复均是“不愿见任何中国人”。
接连挫败，让本刊记者私下抱怨，“连两个中国普通人都不敢见，他们有种么？”此话激起当地一位临时充任翻译的女学生的义愤，她不断打电话、发短信，希望他们能为蒙古男人争回脸面，依然无果。
不过就在记者订好机票，准备动身时，转机意外出现。据称“达亚尔蒙古”的核心成员中，两位比较温和的愿意接受采访，但中间人对他们的姓名、身份一无所知。为避免麻烦，本刊记者特意找来一位男性翻译，但那位蒙古女学生，执意要在现场亲睹他们的“风采”，尽管她有可能因与中国记者在一起而遭剃头的危险。
面容冷峻、身材高大魁梧的两位“达亚尔蒙古”出现在酒店时，空气为之凝固。二人均三十出头，身高均超过180CM，浑身装扮一丝不苟，像准备登上露天大舞台的摇滚歌星，又带有强烈军人气场：一位身着黑夹克，额扎黑丝巾，蓄披肩长发，另一位身着浅色夹克，梳大背头；除胸前硕大而银光闪闪的“卐”字项链外，两人厚底皮鞋上均缝有一个巨大而清晰的皮质“卐”标志。
两位“达亚尔蒙古”对微笑着迎在门口的记者和翻译只略微点了下头，便径直步入客房，端坐沙发上。还未开口，二人环视了一下四周，迅速发现问题：酒店双人床的床头柜上，像蒙古所有酒店一样备有安全套。黑衣人手臂一伸，命令男翻译立即把这个“东西”从他们眼前拿开。
翻译被要求把所有问题当面先念一遍，他们要商量后才决定是否接受采访，至于他们个人的身份，以及他们的组织，一概拒绝回答，他们仅是代表组织与中国记者交谈。
在长达一个半小时的采访过程中，长发黑衣人始终一脸严肃，没有任何笑意，浅色大背头只在与同伴商量时，才有过两次豪迈爽朗的笑声。
对中国记者，他们几乎没有任何眼神交流，一切拍照要求统统回答“不行”。对一旁围观的那位蒙古女学生，他们始终视若无睹。采访结束，两人走出客房后，只与男翻译握手道别，并对他慰勉几句，随即大步走出酒店，登上轿车转瞬离去。
凤凰周刊：请简单介绍达亚尔创办和发展的历程。
达亚尔：达亚尔成立于13年前，是根据蒙古国法律成立的合法NGO。董事会当时5名成员，5个人下面有9个助理。从那之后达亚尔从未间断，一直延续。
直至今日，14个人一直没有变化。不同的是现在有了专门的对外交流部门。与外界的交往更开阔了一些。至于会员和支持者的具体数字，是从不对外公开的机密。
凤凰周刊：达亚尔与蒙古其他类似组织的交流情况如何？
达亚尔：蒙古有类似目的的组织的成员，很多都是从达亚尔出去，所以一直都有关系和交流。我们做事的时候互相商量，就像一个国家的不同部门一样。达亚尔是其中的领先者。我们之间观点没有分歧，目的相同，只是在不同领域做事。
凤凰周刊：13年前什么样的想法令你们创办了这样的组织？
达亚尔：13年前是出于什么目的、为何建立了组织以及到现在发生的事情，都不属于我们该说的范围。所以我们不能回答。
凤凰周刊：现在达亚尔的目标是什么？
达亚尔：现在目的很明确，不管哪国人来蒙古，一旦发生不合法行为、不入乡随俗，达亚尔就会去当面解决问题。
凤凰周刊：以什么样的方式出面？如何解决？
达亚尔：达亚尔出面的次数很多，每次情况都不一样，会看清楚再处理。首先是用法律手段，或是出具书面通知等。如果这样的方式得不得尊重，我们会采取其他手段解决问题。但我们不会使用暴力，会使用合法的手段。
凤凰周刊：外国人在蒙古主要有哪些不合法行为？
达亚尔：首先，外国人来到蒙古，蒙古人会当成客人对待。但外国人是客人不是主人，因此有些事情可以做，有些事情不可以做。比如有些中国人在蒙古开饭店，对蒙古人不友好，他们没有资格强迫蒙古人吃、不吃就叫你滚。据了解，餐饮业、建筑业只要老板是中国人，几乎都不遵守法律。作为客人，他们应该尊重蒙古的习俗、警察和法律。比如来蒙古打工，肯定要先签订劳动合同并遵守。如果合同与蒙古的法律冲突，就应该按照法律执行，但很多中国老板、打工者不予遵守。
凤凰周刊：达亚尔董事会成员的文化程度、知识结构、社会身份如何？有没有学习法律的人？
达亚尔：14人中，有3人是公开的，可以对外交流，其他人是不公开的。有些成员是学法律的，因为他们的存在，我们才会存在。
凤凰周刊：14个人中，观点有没有分歧，比如对待中国人的态度有没有温和派和激进派的区别，以及对待暴力的态度有没有分歧？
达亚尔：首先需要明确的是，我们的观点没有任何冲突。其次，我们的观点是，不管哪国人，来蒙古都要遵守法律，否则就出面。必须要说明的一点是，很多人以为，达亚尔针对中国人，其实不是。原因可能仅仅是因为中国人太多，文化水平不高。
凤凰周刊：是否意味着达亚尔并不反对合法的外国投资？
达亚尔：如果遵守蒙古法律和习俗，我们很欢迎外国投资。蒙古不是封闭的，有自己的文化、宪法、语言。为什么有时有暴力事件发生？就因为他们不遵守法律。导致这个问题的原因之一可能是文化程度太低。甚至有人认为一些世上少有的文化程度低的人来到了蒙古。他们对其他人不尊重，特别是对女人。作为蒙古很负责任的男人，我们应该出面。
凤凰周刊：怎么看待蒙古存在的社会问题，比如官员腐败、一些人懒惰不愿工作等，有没有想过改变？
达亚尔：13年以来，我们从未对蒙古政府做过任何事情。如果我们不认同政府所做的事，也不会做现在这些事情。
凤凰周刊：达亚尔选择了纳粹标志作为自己的标志，有没有想过这个标志会影响达亚尔甚至蒙古的形象？
达亚尔：（两人先后郑重而缓慢地将胸前厚约1CM的银色“卐”徽章托在掌中，在回答过程中，凝视着徽章，表情逐渐散发出奇异的光辉，犹如信徒举起圣杯般沉醉虔诚）如果把标志的意思全面介绍，时间不够。我们认为希特勒当年使用这一标志的方式以及所做的事情是不应该的，走向了坏的方向。实际上我们认为这一标志来自蒙古祖先的创造，甚至有人认为是成吉思汗用过。这一标志本来的意思非常好，是蒙古天象标志，很难形容。
我们的思想与希特勒无关，根据天文学家的说法，北斗七星，从第四颗星旋转90度，类似这一标志，我们认为这一标志与天象有关。这一标志从不同角度看，含义不同。顺时针旋转，表达力量；逆时针方向，表达和平。
凤凰周刊：有没有统计过处理过的各个国家来蒙古人员情况的数据？其中多少事件需要使用暴力来处理？
达亚尔：根据印象，很多犯罪的人，90-95%是中国人，第二是韩国人，其他国家很少。具体处理方式，没有看到相关数字。
凤凰周刊：有没有具体的外国人不守法的例子？
达亚尔：2000年至今发生过3起相似案件。都是中国人在大学附近施工，大学女学生回家路上，被工人们拖到工地上轮奸，杀死后混进了正在施工的混凝土之中。另一案例是，在中国人开的砖厂，一个女大学生被奸杀后焚烧在炉子里。也有一些案例，找不到嫌疑人。有时候即使找到了，嫌疑人跑进了中国大使馆不出来，作为避难所。所以本来在蒙古土地上出现的案子，现在变成了国际事件。
凤凰周刊：上述事件中达亚尔有没有出面？
达亚尔：初步调查中，我们出面。但最后的处理由法律机关决定，我们不参与。
凤凰周刊：还有其他例子吗？
达亚尔：比如开饭店，按照法律对招牌的书写有所要求：不管合资、外资，应该用蒙语，非要用外语，不能超过招牌的1/4，并且只能使用英文和拉丁文。但中国人不遵守。6年前几乎所有中国饭店用中文招牌。我们提醒过他们有这样的法律规定，但过了一段时间发现几乎没有人听从我们的提醒。达亚尔只能配合警察一起去拿掉他们的招牌，这是合法的。现在很多人会接受我们的要求。
凤凰周刊：你们有没有去过中国？有没有见过印象还不错的中国人？
达亚尔：蒙古有很多好的景点。按照传统，如果没有走遍蒙古，是不出国的。因此我们没去过中国。我们两人，其中一个从未见过不错的中国人，另一个见过一两个好的中国人。现在看来，大部分蒙古人对中国人印象不会好。
凤凰周刊：有没有试图影响政府，比如写报告给政府？政府有没有找达亚尔商谈过？
达亚尔（两人经过一番商量）：这一问题不予回答。但我们曾有提议要求规范外国人的行为。以法律为例，蒙古有法律规范建筑行业工人比例，要求本国工人和外国工人比例是9:1，但一直没有实现（外国人没有做到）。我们一直在为此而努力奋斗。
凤凰周刊：很多外国企业来蒙古投资后发现，蒙古工人太少，且技术达不到要求，于是和蒙古政府商量多招一些外国工人。这个问题达亚尔有没有考虑过，如何解决？
达亚尔：我们认为外企来蒙古提供给蒙古人的就业机会不多，蒙古人通常只能做最差的工作。一些外国人以技术人员的名义来打工，但谈不上有什么技术。
拿中国企业来说，好像没有中国企业培养蒙古的人才，提高他们的技术、文化水平，没有人做可持续发展的事情。比如在蒙古开矿，也不会按照蒙古的法律去恢复环境。乌兰巴托周围有不少砖厂，根据蒙古法律，砖厂、钢铁厂不应该建在城市附近。政府专门安排过远离城市的地方，但中国人不愿意去，非要在城市边上。我们在前2、3年找过几家非法的钢铁厂，和警察一起去关闭。
凤凰周刊：在你们看来，现在中国人违法现象是有所减少还是增加？
达亚尔：最近5年中国人违反法律越来越厉害，对整个社会的负面影响在增加。以前我们写封信去提醒，有人不接受、不回答，但有人也会接受。现在有人会和警察打起来。警察向他们提出要求，几十个人会打警察。
最近发生冲突的蒙古技术监督局大楼工地。工人们第一天打的是旁边工地的保安，第二天保安去找警察，工人们打了两个警察。第三天被打的警察找了上一级，开车来了几个警察，工人们不仅打了警察，还砸了警车。
发生这样的事情之后，和我们类似的一个组织的4、5个人去那里观察。工人又打了他们。就因为这件事，导致很多普通蒙古人对中国产生很不好的印象，一些年轻人在街上见到中国人就打。
被打的两位警察现在韩国治疗，组织成员也在医院治疗，其中一位可能会失去工作能力
凤凰周刊：互联网上流传的蒙古女人因为和外国男子发生关系而被剃掉头发的视频，和你们有关吗？
达亚尔：我们并不反对蒙古女性和外国人正常交往，但是反对妓女和外国人发生混乱的关系。剃掉头发的这件事和我们有关，但我们不可能说出剃头者的名字。我们也不会因为第一次发现这个女人和外国人发生关系就会剃掉她的头发，而是连续发生多次了才会剃。
凤凰周刊：你们的装扮非常有特色，我们想给你们拍照，是否可以？
达亚尔：不可以。
凤凰周刊：我们不拍你们，只拍你们的徽章，这样是否可以？
达亚尔：不可以。网上有，你们自己找。
凤凰周刊：你们有专职人员吗？达亚尔的资金来自哪里？
达亚尔：我们小部分人在组织里做专职工作，大部分人做自己的工作和生意。达亚尔主要的经济来源是支持达亚尔的蒙古人的资助。
凤凰周刊：有没有其他想要表达的问题？
达亚尔：我们认为，中国驻蒙古大使馆应该做自己的工作，有责任和义务向来蒙古打工、投资、开饭店的人介绍蒙古最简单的法律，明确告诉他们能干什么不能干什么。但这样的工作他们没有做好，导致蒙古人反感中国人。
编辑注：以上对达亚尔的专访不代表本刊支持该组织的观点。其中列举的中国人杀人的极端事例亦并非事实（见前篇报道《被遮蔽的蒙古排华暗潮》），并且已被驻蒙古的中国工程技术人员和蒙古华侨多次驳斥，认为传闻本身违反常识。
[内容摘要]：“面容冷峻、身材高大魁梧的两位‘达亚尔蒙古’出现在酒店时，空气为之凝固。二人均三十出头，身高均超过180CM，浑身装扮一丝不苟，像准备登上露天大舞台的摇滚歌星，又带有强烈军人气场：一位身着黑夹克，额扎黑丝巾，蓄披肩长发，另一位身着浅色夹克，梳大背头；除胸前硕大而银光闪闪的“卐”字项链外，两人厚底皮鞋上均缝有一个巨大而清晰的皮质“卐”标志。”凤凰周刊记者专访蒙古极端民族主义核心成员。
10月5日中午1点10分，距《凤凰周刊》记者离开蒙古还剩最后几个小时，有“蒙古新纳粹”之称的“达亚尔蒙古”终于现身，两位核心成员抵达乌兰巴托ANSAN酒店。
约定的时间是中午1点30分，《凤凰周刊》记者在蒙古两周采访中，他们是唯一不迟到的人。
对中国人来说，“达亚尔蒙古”这个显赫而又神秘的组织，除了遭其殴打和警告，几乎没有任何接触的机会。为探寻该组织面目，《凤凰周刊》记者用各种渠道反复联系沟通，得到的答复均是“不愿见任何中国人”。
接连挫败，让本刊记者私下抱怨，“连两个中国普通人都不敢见，他们有种么？”此话激起当地一位临时充任翻译的女学生的义愤，她不断打电话、发短信，希望他们能为蒙古男人争回脸面，依然无果。
不过就在记者订好机票，准备动身时，转机意外出现。据称“达亚尔蒙古”的核心成员中，两位比较温和的愿意接受采访，但中间人对他们的姓名、身份一无所知。为避免麻烦，本刊记者特意找来一位男性翻译，但那位蒙古女学生，执意要在现场亲睹他们的“风采”，尽管她有可能因与中国记者在一起而遭剃头的危险。
面容冷峻、身材高大魁梧的两位“达亚尔蒙古”出现在酒店时，空气为之凝固。二人均三十出头，身高均超过180CM，浑身装扮一丝不苟，像准备登上露天大舞台的摇滚歌星，又带有强烈军人气场：一位身着黑夹克，额扎黑丝巾，蓄披肩长发，另一位身着浅色夹克，梳大背头；除胸前硕大而银光闪闪的“卐”字项链外，两人厚底皮鞋上均缝有一个巨大而清晰的皮质“卐”标志。
两位“达亚尔蒙古”对微笑着迎在门口的记者和翻译只略微点了下头，便径直步入客房，端坐沙发上。还未开口，二人环视了一下四周，迅速发现问题：酒店双人床的床头柜上，像蒙古所有酒店一样备有安全套。黑衣人手臂一伸，命令男翻译立即把这个“东西”从他们眼前拿开。
翻译被要求把所有问题当面先念一遍，他们要商量后才决定是否接受采访，至于他们个人的身份，以及他们的组织，一概拒绝回答，他们仅是代表组织与中国记者交谈。
在长达一个半小时的采访过程中，长发黑衣人始终一脸严肃，没有任何笑意，浅色大背头只在与同伴商量时，才有过两次豪迈爽朗的笑声。
对中国记者，他们几乎没有任何眼神交流，一切拍照要求统统回答“不行”。对一旁围观的那位蒙古女学生，他们始终视若无睹。采访结束，两人走出客房后，只与男翻译握手道别，并对他慰勉几句，随即大步走出酒店，登上轿车转瞬离去。
凤凰周刊：请简单介绍达亚尔创办和发展的历程。
达亚尔：达亚尔成立于13年前，是根据蒙古国法律成立的合法NGO。董事会当时5名成员，5个人下面有9个助理。从那之后达亚尔从未间断，一直延续。
直至今日，14个人一直没有变化。不同的是现在有了专门的对外交流部门。与外界的交往更开阔了一些。至于会员和支持者的具体数字，是从不对外公开的机密。
凤凰周刊：达亚尔与蒙古其他类似组织的交流情况如何？
达亚尔：蒙古有类似目的的组织的成员，很多都是从达亚尔出去，所以一直都有关系和交流。我们做事的时候互相商量，就像一个国家的不同部门一样。达亚尔是其中的领先者。我们之间观点没有分歧，目的相同，只是在不同领域做事。
凤凰周刊：13年前什么样的想法令你们创办了这样的组织？
达亚尔：13年前是出于什么目的、为何建立了组织以及到现在发生的事情，都不属于我们该说的范围。所以我们不能回答。
凤凰周刊：现在达亚尔的目标是什么？
达亚尔：现在目的很明确，不管哪国人来蒙古，一旦发生不合法行为、不入乡随俗，达亚尔就会去当面解决问题。
凤凰周刊：以什么样的方式出面？如何解决？
达亚尔：达亚尔出面的次数很多，每次情况都不一样，会看清楚再处理。首先是用法律手段，或是出具书面通知等。如果这样的方式得不得尊重，我们会采取其他手段解决问题。但我们不会使用暴力，会使用合法的手段。
凤凰周刊：外国人在蒙古主要有哪些不合法行为？
达亚尔：首先，外国人来到蒙古，蒙古人会当成客人对待。但外国人是客人不是主人，因此有些事情可以做，有些事情不可以做。比如有些中国人在蒙古开饭店，对蒙古人不友好，他们没有资格强迫蒙古人吃、不吃就叫你滚。据了解，餐饮业、建筑业只要老板是中国人，几乎都不遵守法律。作为客人，他们应该尊重蒙古的习俗、警察和法律。比如来蒙古打工，肯定要先签订劳动合同并遵守。如果合同与蒙古的法律冲突，就应该按照法律执行，但很多中国老板、打工者不予遵守。
凤凰周刊：达亚尔董事会成员的文化程度、知识结构、社会身份如何？有没有学习法律的人？
达亚尔：14人中，有3人是公开的，可以对外交流，其他人是不公开的。有些成员是学法律的，因为他们的存在，我们才会存在。
凤凰周刊：14个人中，观点有没有分歧，比如对待中国人的态度有没有温和派和激进派的区别，以及对待暴力的态度有没有分歧？
达亚尔：首先需要明确的是，我们的观点没有任何冲突。其次，我们的观点是，不管哪国人，来蒙古都要遵守法律，否则就出面。必须要说明的一点是，很多人以为，达亚尔针对中国人，其实不是。原因可能仅仅是因为中国人太多，文化水平不高。
凤凰周刊：是否意味着达亚尔并不反对合法的外国投资？
达亚尔：如果遵守蒙古法律和习俗，我们很欢迎外国投资。蒙古不是封闭的，有自己的文化、宪法、语言。为什么有时有暴力事件发生？就因为他们不遵守法律。导致这个问题的原因之一可能是文化程度太低。甚至有人认为一些世上少有的文化程度低的人来到了蒙古。他们对其他人不尊重，特别是对女人。作为蒙古很负责任的男人，我们应该出面。
凤凰周刊：怎么看待蒙古存在的社会问题，比如官员腐败、一些人懒惰不愿工作等，有没有想过改变？
达亚尔：13年以来，我们从未对蒙古政府做过任何事情。如果我们不认同政府所做的事，也不会做现在这些事情。
凤凰周刊：达亚尔选择了纳粹标志作为自己的标志，有没有想过这个标志会影响达亚尔甚至蒙古的形象？
达亚尔：（两人先后郑重而缓慢地将胸前厚约1CM的银色“卐”徽章托在掌中，在回答过程中，凝视着徽章，表情逐渐散发出奇异的光辉，犹如信徒举起圣杯般沉醉虔诚）如果把标志的意思全面介绍，时间不够。我们认为希特勒当年使用这一标志的方式以及所做的事情是不应该的，走向了坏的方向。实际上我们认为这一标志来自蒙古祖先的创造，甚至有人认为是成吉思汗用过。这一标志本来的意思非常好，是蒙古天象标志，很难形容。
我们的思想与希特勒无关，根据天文学家的说法，北斗七星，从第四颗星旋转90度，类似这一标志，我们认为这一标志与天象有关。这一标志从不同角度看，含义不同。顺时针旋转，表达力量；逆时针方向，表达和平。
凤凰周刊：有没有统计过处理过的各个国家来蒙古人员情况的数据？其中多少事件需要使用暴力来处理？
达亚尔：根据印象，很多犯罪的人，90-95%是中国人，第二是韩国人，其他国家很少。具体处理方式，没有看到相关数字。
凤凰周刊：有没有具体的外国人不守法的例子？
达亚尔：2000年至今发生过3起相似案件。都是中国人在大学附近施工，大学女学生回家路上，被工人们拖到工地上轮奸，杀死后混进了正在施工的混凝土之中。另一案例是，在中国人开的砖厂，一个女大学生被奸杀后焚烧在炉子里。也有一些案例，找不到嫌疑人。有时候即使找到了，嫌疑人跑进了中国大使馆不出来，作为避难所。所以本来在蒙古土地上出现的案子，现在变成了国际事件。
凤凰周刊：上述事件中达亚尔有没有出面？
达亚尔：初步调查中，我们出面。但最后的处理由法律机关决定，我们不参与。
凤凰周刊：还有其他例子吗？
达亚尔：比如开饭店，按照法律对招牌的书写有所要求：不管合资、外资，应该用蒙语，非要用外语，不能超过招牌的1/4，并且只能使用英文和拉丁文。但中国人不遵守。6年前几乎所有中国饭店用中文招牌。我们提醒过他们有这样的法律规定，但过了一段时间发现几乎没有人听从我们的提醒。达亚尔只能配合警察一起去拿掉他们的招牌，这是合法的。现在很多人会接受我们的要求。
凤凰周刊：你们有没有去过中国？有没有见过印象还不错的中国人？
达亚尔：蒙古有很多好的景点。按照传统，如果没有走遍蒙古，是不出国的。因此我们没去过中国。我们两人，其中一个从未见过不错的中国人，另一个见过一两个好的中国人。现在看来，大部分蒙古人对中国人印象不会好。
凤凰周刊：有没有试图影响政府，比如写报告给政府？政府有没有找达亚尔商谈过？
达亚尔（两人经过一番商量）：这一问题不予回答。但我们曾有提议要求规范外国人的行为。以法律为例，蒙古有法律规范建筑行业工人比例，要求本国工人和外国工人比例是9:1，但一直没有实现（外国人没有做到）。我们一直在为此而努力奋斗。
凤凰周刊：很多外国企业来蒙古投资后发现，蒙古工人太少，且技术达不到要求，于是和蒙古政府商量多招一些外国工人。这个问题达亚尔有没有考虑过，如何解决？
达亚尔：我们认为外企来蒙古提供给蒙古人的就业机会不多，蒙古人通常只能做最差的工作。一些外国人以技术人员的名义来打工，但谈不上有什么技术。
拿中国企业来说，好像没有中国企业培养蒙古的人才，提高他们的技术、文化水平，没有人做可持续发展的事情。比如在蒙古开矿，也不会按照蒙古的法律去恢复环境。乌兰巴托周围有不少砖厂，根据蒙古法律，砖厂、钢铁厂不应该建在城市附近。政府专门安排过远离城市的地方，但中国人不愿意去，非要在城市边上。我们在前2、3年找过几家非法的钢铁厂，和警察一起去关闭。
凤凰周刊：在你们看来，现在中国人违法现象是有所减少还是增加？
达亚尔：最近5年中国人违反法律越来越厉害，对整个社会的负面影响在增加。以前我们写封信去提醒，有人不接受、不回答，但有人也会接受。现在有人会和警察打起来。警察向他们提出要求，几十个人会打警察。
最近发生冲突的蒙古技术监督局大楼工地。工人们第一天打的是旁边工地的保安，第二天保安去找警察，工人们打了两个警察。第三天被打的警察找了上一级，开车来了几个警察，工人们不仅打了警察，还砸了警车。
发生这样的事情之后，和我们类似的一个组织的4、5个人去那里观察。工人又打了他们。就因为这件事，导致很多普通蒙古人对中国产生很不好的印象，一些年轻人在街上见到中国人就打。
被打的两位警察现在韩国治疗，组织成员也在医院治疗，其中一位可能会失去工作能力
凤凰周刊：互联网上流传的蒙古女人因为和外国男子发生关系而被剃掉头发的视频，和你们有关吗？
达亚尔：我们并不反对蒙古女性和外国人正常交往，但是反对妓女和外国人发生混乱的关系。剃掉头发的这件事和我们有关，但我们不可能说出剃头者的名字。我们也不会因为第一次发现这个女人和外国人发生关系就会剃掉她的头发，而是连续发生多次了才会剃。
凤凰周刊：你们的装扮非常有特色，我们想给你们拍照，是否可以？
达亚尔：不可以。
凤凰周刊：我们不拍你们，只拍你们的徽章，这样是否可以？
达亚尔：不可以。网上有，你们自己找。
凤凰周刊：你们有专职人员吗？达亚尔的资金来自哪里？
达亚尔：我们小部分人在组织里做专职工作，大部分人做自己的工作和生意。达亚尔主要的经济来源是支持达亚尔的蒙古人的资助。
凤凰周刊：有没有其他想要表达的问题？
达亚尔：我们认为，中国驻蒙古大使馆应该做自己的工作，有责任和义务向来蒙古打工、投资、开饭店的人介绍蒙古最简单的法律，明确告诉他们能干什么不能干什么。但这样的工作他们没有做好，导致蒙古人反感中国人。
编辑注：以上对达亚尔的专访不代表本刊支持该组织的观点。其中列举的中国人杀人的极端事例亦并非事实（见前篇报道《被遮蔽的蒙古排华暗潮》），并且已被驻蒙古的中国工程技术人员和蒙古华侨多次驳斥，认为传闻本身违反常识。
蒙古国政治转型记
蒙古人民共和国自1990年举行首次民主选举到2008年7月1日的政治危机爆发之前，一直被视为是从共产主义制度转型为宪政民主制度的中亚国家中最稳定的国家之一，其每次政权更迭都是以和平方式进行的，以至于被许多专家奉为“民主发展中一个堪称光辉胜利的典范”（哥伦比亚大学元史研究教授莫里斯·罗萨比接受《东方早报》记者专访时所说），所以，蒙古国社会转型的经验和教训值得我们认真研究。
蒙古人民共和国是蒙古国在1924年宣布从中华民国独立出去后外蒙古的国名。1946年，蒙古人民共和国获得当时中华民国政府基于民族自决原则给予的承认。期间蒙古人民革命党一直是蒙古的唯一执政党。苏联时期，蒙古国事实上是苏联的卫星国，从经济到政治，都是仿效苏联的体制。1992年2月12日，蒙古人民共和国改国名为蒙古国，并更改国旗、国徽，实行多党制，实现了从专政制度向宪政民主的历史性转变。
一 民主社会主义的尝试
第一次进入乌兰巴托，闯入这片神秘地域的少数外国人之一的英国记者贝克（Jasper Becker）在《遗失的国度：发现蒙古》一书中告诉人们：1989年5月，第一次进入乌兰巴托，“街上什么都买不着，甚至一份报纸都找不到。市场、私人商店、饭馆，什么都没有。……最奇怪的是，没有丝毫唤起过去的东西。成吉思汗和他的帝国踪影全无。即便在官方的历史博物馆里，那些装满展品和地图的屋子，也没有任何提及他的地方。一幅巨大的海报、血红色的列宁像，耸立在市中心，下面是他的标语：‘党是我们的灵魂’……不远处还有斯大林的雕像，世界上这样的雕像已为数不多了。似乎从斯大林逝世起，蒙古的时间就停止了，这个城市仍在深深地默哀。”
1986年5月蒙古人民革命党召开“十九大”通过第八个五年计划，首次提出要进行经济改革。
1988年底蒙古人民革命党五中全会主张要对政治经济体制实行全面改革。
1990年变革的动力和意识来自于周边的国家和原社会主义阵营改革的影响，引起了蒙古执政党人民革命党的思想变化。在东欧各国共产党纷纷转化为社会党的大潮中，蒙古人民革命党也转向社会党国际。社会党国际是恩格斯领导创立的第二国际的继承者，它到21世纪已经拥护各类成员党和组织（社会党、社会民主党等）168个，其中有50多个成员党在约50个国家执政或参与执政，是当今世界上规模和影响最大的国际性政党联盟。蒙古人民革命党转向社会党国际之后，遵循社会党国际的共同纲领——实行民主社会主义，主张多元化与人权是社会主义的本质，反对权力垄断和阶级专政，要求对国有制进行限制并实行民主控制。这是蒙古国成功实现政治转型，由一党制转向多党制的关键。
1990年3月和4月蒙古人民革命党先后召开八中全会和党的特别代表大会，大会的中心议题是“深化改革”，党的主要任务是“向前看、坚决深化改革新党。”彻底改组了领导班子，前总书记泽登巴尔和巴特蒙赫分别被开除出党和留党察看；通过了新党纲党章，确定了建设人道、民主的社会主义的目标；放弃了宪法规定的党的领导作用的条款，同意实行多党制；主张发展多种经济成分，实行国家调节的市场经济和对外开放的经济政策；强调蒙苏特殊关系，重视发展对中国的关系，宣布奉行不结盟政策。
党的特别代表大会的报告指出：“我们为什么不能在我国建立一种把现代民主模式与我国特点相结合的社会主义民主模式？有人认为改革社会就是搞资本主义，这是误解，我们要建立真正人道的民主社会主义。”新任党主席贡•奥其尔巴特说：“巩固民主的一个主要条件是多元化，要在政治、意识形态、经济、社会生活和人权关系的各个领域推行多元化”，“多元化是我们社会政治和意识形态的特征”，“要建立人道的民主的社会主义”。新党纲指出，蒙党的崇高目标是：保卫蒙古人民的根本利益，建立保证每个公民自由发展、幸福生活的人道的民主社会主义。
关于党的性质，新党纲说：蒙古人民革命党是体现和捍卫蒙古人民的根本利益，保卫和巩固国家独立和民族团结，为在蒙古建立人道的民主社会主义社会而奋斗的政治组织。党与国内其他政党的关系是：在宪法和共同遵守的其他法律范围内，在民主原则基础上进行活动。通过获得群众信任，在国家权力机关中占多数席位的途径为成为执政党而进行政治斗争。蒙古将实行多党制，蒙党将努力保持住执政党地位。
1990年公布的政党法草案明确规定：建立政党，但禁止建立以破坏国家主权和独立、破坏民族团结、非法纂夺国家权力、聚众闹事、搞种族歧视、杀戳、反对祖国和人民利益以及破坏其他国家主权和独立为目的的政党。政党法规定了严格的政党申请登记手续，政党建立后要向国家最高法院申请备案，最高法院予以登记备案后即享受法人资格。各政党必须遵守蒙古宪法和其他法律，公开从事符合祖国人民利益的活动。
1990年5月16日蒙古人民革命党在最高法院重新注册。
1990年7月蒙古人民革命党在蒙古历史上首次自由选举中获胜。
1990年9月蒙古人民革命党中央委员彭•奥其尔巴特当选为蒙古第一任总统 。
1990年蒙古发生政治体制重大改革之后，并没有像前苏联其他国家一样发生政权变动，长期执政的蒙古人革党依然通过选举长期执政，只是中断过一小段时间。1996年至2000年蒙古人民革命党在议会选举中失败，失去执政地位为时4年。
1996年蒙古国会大选引起的政治变化毕竟是翻天覆地的转型大事。一党连续执政长达70多年的蒙古人民革命党首次在选举中败北，失去政权，建党才数年的民主党联盟却一举夺得国会76个席位中的50席，组建了民主党联合政府。
乌兰巴托广场中央依然是1920年建立社会主义政权的苏赫巴特英雄雕像，胯下的骏马奋起前蹄，在滚滚风沙中展望民族的独立。和东欧一样，蒙古经济也经历过“休克疗法”。中心广场西南角的一幢粉色大楼，见证过一些关键情节。这栋俄罗斯古典风格的建筑，曾经的电影院，现在已经是蒙古股票交易所。
1997年6月4日至6月6日，笔者曾以旅游者的身份访问蒙古，有幸会见了蒙古政治转型历史的五位参与者，当面聆听了他们的诉说。下面根据当时的笔记，对这些谈话略作介绍。
国际共和研究所（IRI）蒙古办事处主任说：
我从1990年开始就参加民主改革，我曾任《新明镜报》的总编。从1993年以后，主要做与国际共和研究所联络的工作。我虽然名义上还是社会民主党党员，但我主要在国际共和研究所工作。
在1990年，我国刚开始搞民主运动时，国会76个席位中，民主党只有6票，而现在民主党取得多数，主要是由于选民觉悟提高了。
在1990年，民主运动初起之时，执政的仍然是蒙古人民革命党，当时我们民主党提出把牲畜私有化，取得了牧民的支持，这是我们后来在1996年大选中获胜的主要原因。
还有一个是人权问题，过去人民很不自由，现在觉得自由，人权得到改善，故支持民主党。
在私有化原则上分歧不大，但人民革命党与民主党在执行中有区别，我们主张在2000年以前将在国家手上的80%以上的国有资产私有化。
我们的历次选举，使选民逐步积累了一定的经验，去年议会选举前后，国际共和研究所做的日常工作是：举办演讲会（从国外邀请教授），大约每月1-2人，主要内容是政治，有的涉及国会选举；有的涉及国防、政党等，经济和法律讲座则由其他系统组织。
蒙古社会民主党偏左，着重发展社会经济；蒙古民族民主党偏右，着重社会福利、社会保障等方面，偏于保守。两党目前目标一致。也有人提出两党合并。而蒙古人民革命党现在也在改革，使其不再那么像左派党。
一位民主党国会议员说：
1990年、1992年两次选举民主党失败的原因是准备工作不足，在牧民中只得20%的选票。在1996年选举中，我们努力使选民了解我们的目的。
全国分为76个选区，每个选区有几个候选人竞选。本人在胡不苏古省4个选区中的一个，与我竞选的有3人；一人是人民革命党党员（过去的劳动部长），另一人是资本党党员，第三位是无党派自由报名；我得到选票58%，人民革命党得36%左右。
我是由基层提名为候选人的，那儿并不是我的家乡。
我的主要口号:要把农村牧区经济搞上去，要首先发展牧区。我们在1990年搞了牧畜私有化，与此相应还有贷款政策，我的纲领是在市场化中发展牧业。
在竞选之前，我的专业是理论物理学，大学毕业后在胡省当中学老师三年，1988年民主化时，我是社会民主党的创始人之一。自那以后就一直搞政治。
1997年国家总统竞选中民主党失利的主要原因是：
1.1996年大选以后，有很多在行政机构中的人民革命党领导人虽然下台了，但他们在当地还有影响，故在选举中占优势。
2.民主党工作人员年青，没有经验。
3.我们民主党执政后提高了电力价格，但人民大多不理解，故在总统选举中投了民主党的反对票。
4.最主要的原因是，选民为了平衡、制衡，让政府与总统分属于民主党和人民国民党两党。
蒙古选举委员会主席说：
选举包括总统、国会及地方选举工作，都归选举委员会管，我们15个工作人员，是一个独立机构。已领导了六次选举。
1992年 大呼拉尔（相当于全国人大）选举
1993年 总统选举
1994年 地方政府选举
1996年 大呼拉尔选举
1997年 地方行政选举
1997年 总统选举
我们15个工作人员都是无党派人员，我在改革前是一个市长，蒙古人民革命党党员，苏共中央党校毕业。
蒙古社会民主党总书记说：
1990年建党，蒙古的政治改革与苏联、东欧的新思维有关系。主要的国外因素是德国柏林墙倒塌，苏联、俄国的改革对我们也有影响，我们建党之初，人民革命党对我们有些间接（通过媒体）的压力，但没有直接压力，更没有暴力镇压。
从1990年到1992年，是蒙古人民选择自己的社会发展道路的时期。1992年新宪法结束了这个过程，从1992年到如今，是我们的政治过渡时期。1996年证实我们的民主力量能战胜原先单独执政70多年的蒙古人民革命党而取得政权。不久前举行的总统选举产生了新的总统。政治过渡时期告一段落。
现在我们国会里76个席位中，社会民主党占15票，民主民族党35票，总理由民主民族党人出任，9名部长、我们3名，他们6名，这两党联盟取胜，两党建立联盟这一决策是取胜的关键，人民革命党还有25票。他们得票之少，是人民不喜欢让他们继续执政下去。主要是经济问题。
私有化问题、贷款问题、腐败问题
1997年总统选举中我们失利，主要原因是：
1.新政府某些经济政策未得到人民的理解。
2.人民群众希望高层有个平衡，政府由民主党组阁，总统则由人民革命党人出任。
3.经济问题的存在，人民归咎于原总统（民主党人）。
我们的认识：
1.经济政策、社会政策改革的成果还需要时间。
2.新政府新官员年轻，经验不足。
社会民主党的党员大都是中年人，党主席34岁，平均年龄35岁，少数党员也有年龄大的。
我们有《政府工作人员法》，新党共有党员5万多，议会有99人（每季度开一次会），中央机关工作人员共50-60人，机关报《乌格》报社5-6人。
下一步工作，最首要的问题是巩固我们的基层党支部，巩固本党，发展党员。
本党经费30%由国家预算拨款，其他有些创业收入微不足道，各界捐款占50%。社会民主党的财产与共产党差不多，但共产党占用了用国家财政的钱建设的一栋大楼，除此之外，两党差不多。
国会常设国家制度委员会主任说：
我们国会有五个常设委员会，我是其中一个常设委员会即国家制度委员会的主任，同时也是国会议员。
国会中除国家制度委员会外，还有财政经济、社会政策、法律法规、牧区与环保等四个常设委员会。
在国家制度委员会中，有44个特别小组，包括法律（与国家制度有关的，如国防法）签审、突发事件等小组。
国家制度委员会有35个议员（有的议员可以担任两个委员会的委员）。最小的是环保与牧区委员会，是20人，最大的是财政经济委员会，有39人，非某个委员会委员的议员可以参加该委员会会议，并有发言权、提案权，但无表决权。议员当选后，可以自愿辞职或因刑事案而罢免。
二 在民主运行轨道上的逐步磨合
关于修宪争端
1999年12月24日蒙古国家大呼拉尔通过宪法修正案，主要内容是在议会选举中获胜政党单独或联合组阁时“可自行向国家大呼拉尔提出总理人选”等，并规定该修正案自2000年7月15日起生效。同日，新民主社会党、民主复兴党等发表声明对此表示抗议。
1999年12月31日时任总统的巴嗄班迪否决了该宪法修正案。
2000年1月6日国家大呼拉尔驳回总统的否决。
2000年2月28至3月2日蒙古人民革命党召开“二十三大”，选举产生了244名成员组成的党的代表会议和15人组成的党的领导委员会（相当于政治局）和由11人组成的党的监督总委员会。主席为那木达尔•恩赫巴亚尔，总书记勒•额奈比希，书记乌•恩赫图布辛、鲁•阿玛尔萨那。
2000年3月15日宪法法院裁决宪法修正案违反宪法，决定予以否决。
2000年11月29日宪法法院召开全体会议，对宪法修正案作出最终裁定——废除宪法修正案。
2000年12月14日议会召开全体会议，以全票通过宪法修正案。
2000年12月20日巴嘎班迪总统再次否决了14日通过的宪法修正案。
2001年5月28日巴嘎班迪总统最后同意修宪，并在修改后的宪法修正案上加盖国玺，至此，自1999年以来的修宪争端终于宣告结束。
关于人民革命党倒阁事件
2004年6月底蒙古公民意志——共和党（CWP）加入由三个主要民主政党组成的民主力量联盟，并成功地参加了议会选举。该联盟在议会选举中获得了至少36个席位。
2004年7月举行的蒙古国家大呼拉尔换届选举中，蒙古人民革命党只获得了大呼拉尔76个席位中的36席，而根据蒙古相关法律，在大呼拉尔的席位未超过半数的政党不能单独组阁。同时，由民主党等反对党组成的“祖国-民主”联盟则获得了36个席位（“祖国—民主”联盟由民主党、祖国—民主新社会党和公民意志—共和党组成）。人民革命党和“祖国-民主”联盟围绕组建联合政府问题，最终于当年8月中旬达成协议。根据协议，18名内阁成员，包括总理、副总理和各部部长双方各占一半，大呼拉尔主席(议长)、总理职务由双方轮流各任两年。
2004年8月20日蒙古国家大呼拉尔任命“祖国-民主”联盟提名的民主党人额勒贝格道尔吉为蒙古国总理， 9月28日才最终成立了新一届政府。
然而反对派联盟执政不久就开始发生分裂，蒙古人民革命党再度在议会中宣称多数。民主联盟解体后，民主党成了民主联盟的代言人，实际上形成了人革党与民主党两党联合执政的政治格局。但是，一年后的实践表明，蒙古人民革命党和民主党在联合政府中的合作并不顺畅，共同解决国内经济问题的积极性也相当脆弱。两党勉强维持合作，导致政府工作面临重重困难。
2005年蒙古总统大选，蒙古人民革命党主席、前总理恩赫巴亚尔当选总统。
2006年1月11日蒙古人民革命党10位内阁成员以对现政府工作不满为由宣布辞职。此举无疑等于宣告，由蒙古人民革命党和“祖国—民主联盟”组成的联合政府已经走到了尽头。
蒙古政坛突发的这场危机是由在内阁拥有多数席位的蒙古人民革命党制造的。人民革命党在11日发表的声明中指出，由于现政府已丧失了行使权力的能力，联合政府确立的既定方针无法实施，人民革命党表示，作为在议会中议席最多的政党，有责任与其他政党合作，组成新政府，改变目前政府工作的被动局面。
然而，人民革命党的政治对手民主党却对这种“突然弹劾政府的举动”表示强烈反对。民主党认为，人民革命党弹劾政府没有充分的理由。人革党突然发力，冲垮内阁，显然是为了罢免政府，重新组阁，掌控政局。
蒙古内阁共有18名成员，根据相关法律，政府半数成员同时辞职，就等于政府集体辞职， 政府将随之被议会解散。蒙古实行设有总统的议会制，政府由议会任命。政府即将坍塌的消息过于突然，让各派政治力量措手不及。一时间，各政治党派纷纷紧急开会，各大媒体不断发布消息，各界知名人士喊话呼吁，全国上下骤然弥漫起紧张不安的气氛。
2006年1月12日蒙古议会开始对政府辞呈进行讨论。议会成员共有76名，参加这次会议投票的39名议员刚好超过半数，他们全部投票同意政府的辞呈。然而，与此同时，一些民众却在街道上表达他们的另一种态度。首都乌兰巴托近3000人在象征着国家政治中心的国家宫前举行集会，集会者试图冲进国家宫，但却被警方的人墙挡住。集会者随后冲进人革党党部大楼，并砸坏了一些门窗。
2006年1月13日蒙古国家大呼拉尔正式宣布，本届蒙古政府解散。这是议会两天激烈辩论后通过的决议。蒙古历史上首个短命的联合政府只维持了1年零3个月。
2007年12月6日蒙古国三政党组建新一届政府 ，前总理担任了副总理。自2006年初以来的政府危机暂时告一段落。
2008年选举事件
以民主党为代表的反对党一直在伺机反攻，他们把2008年的大选视为重新执政的机会。
2008年7月1日因选举问题引发的蒙古有史以来最大的骚乱，导致蒙古人民革命党中央党部大楼被抗议者焚烧。
6月30日蒙古人民革命党总书记奥特根巴亚尔召开新闻发布会，预测该党在此次国家大呼拉尔选举中至少可获得 40个以上的席位，获胜或成定局。当天下午，蒙古人民革命党主席、现任总理桑吉·巴亚尔举行新闻发布会，提前表示：感谢本党党员及社会各界的支持。如果选举结果真的如此，则该党根据有关法律将有单独组阁权。
7月1日反对派联盟对蒙古人民革命党单方面匆匆忙忙提前宣布选举获胜的结果表示不满，宣称选举中有舞弊行为，组织起数千名抗议者在首都乌兰巴托举行示威游行，称选举被操纵，要求重选。示威者冲入执政党蒙古人民革命党总部，并放火焚烧建筑物，向警察投掷石块。许多失业者及年轻人参与了这次蒙古历史上最严重的暴力事件。报道称，大多数骚乱的煽动者当时酒气熏天。极具代表性的破坏行动是蒙古执政党总部大楼遭人纵火，烧了一夜。警方则动用橡皮子弹、催泪弹和高压水龙来驱散示威者，并逮捕了700余人。时隔不久，释放了其中378人。
抗议活动随后演变为暴力事件和严重骚乱，共造成5人死亡，300多人受伤，恩赫巴亚尔总统随即宣布在乌兰巴托实行为期4天的“紧急状态”。这个只有200多万人口的中亚小国，历史上首次实行“紧急状态”。
蒙古媒体当天的报道说，民主党对一些选区的选举结果有异议，但将通过法律途径向蒙古总选举委员会递交有关在一些选区进行重新计票的申请。
7月2日乌兰巴托的骚乱渐趋平息，当日晚间，蒙古国总选举委员会宣布，据初步统计结果，蒙古人民革命党在本次议会选举中获得了76个议席中的44席，战胜了获得27席的民主党，获得了此次议会选举的胜利和单独组阁权。
7月4日恩赫巴亚尔总统组织议会各政党主席进行协商，包括参与组织示威活动的民主党在内的各政党全都表示要保持团结，依法处理骚乱事件。议会各政党认为，应在保持社会安定的基础上追究骚乱制造者、特别是致人死亡者的责任。
7月6日随着局势的基本平静，恩赫巴亚尔总统通过国家公众电视台发表讲话，宣布首都乌兰巴托6日零时起解除“紧急状态”。
7月10日民主党就骚乱事件向议会提交弹劾政府案，称蒙古人民革命党领导的政府在骚乱事件中没有采取有力措施，造成人员伤亡和财产损失。
民主派的奥阳格日尔认为，蒙古总理这次没有倾听民声，没有和他们协商。认为暴力事件的责任应该主要由蒙古总理来承担，他是执政党蒙古人民革命党的主席，事件发生后，他没有听取人群的要求和意见，这让人群更加愤怒。
2008年7月14日蒙古国总选举委员会在国家宫正式宣布，6月29日举行的国家大呼拉尔换届选举中，蒙古人民革命党获76个席位中的39席，民主党获25席，公民意志—共和党获1席，独立候选人获1席，其余10个席位因3个选区存在争议而将重新计票。
从当时计票结果看，蒙古人民革命党所得议席数超过76个议席的半数。因此，人民革命党已获本届议会选举的胜利。自7月1日因有关政党对选举结果争议而引发严重暴力事件以来，各政党经反复协商还是较快地对选举结果达成了一致。
从这次政治动荡在短期内迅速获得解决可以看出，蒙古政治转型以来，各派政治力量的民主素养有很大提高，宪政意识比较普及，非暴力主义已经在一定程度上深入人心。国家政治生活在此基础上继续前进很有希望。
对于社会转型过程和这次暴力事件的得失，蒙古最大的反对党——民主党议会女候选人奥阳格日尔认为：“我们举行了很多次选举，许多政党建立起来，相互联合。而蒙古人民革命党和民主党最终成为了蒙古的两大主要政党。以前，民主党和其他党组成联盟参与议会选举，而这一次，我们自己干。而蒙古人民革命党自1921年成立开始就参加了所有的选举。”
至于收获，她认为：“我们在这个过程中获得了许多言论自由、个人自由、政治权利、学术自由。经济有了一定的发展。当然，要在所有分歧上达成一致，需要时间，需要长时间的讨论。人民有权利知道一切，包括政治、经济事务。譬如有关国家矿产利益的问题，人民有权利和政府来探讨，达成一个共识。”
蒙古国的经济发展
自2006年1月蒙古国“国家团结政府”接替2004年议会选举成立的“联合政府”后，蒙古国在畜牧、矿产、旅游等领域发展较快。
2006年蒙古国经济增长达8.4％，人均GDP首超1000美元。
2007年蒙古国经济增长率为9.9%，人均GDP达到1470美元，外汇储备从1992年的460万美元增长到近10亿美元，蒙古国内生产总值达到28．35亿美元。这些数据表明，蒙古国经济开始进入较为稳定的增长时期。
激进改革模式对经济绩效虽然具有短期负面影响，但其“宪政转型”的长期正面效应会在经济发展过程中体现出来。
2009年总统选举
蒙古国2009年5月24日举行总统选举。之前外界曾担心两位总统候选人的得票会相当接近，若无法定夺谁胜谁负，可能会引发暴乱，但选举结果化解了一场危机。现任总统恩赫巴亚尔25日承认落败，曾两度出任蒙古总理的民主党候选人额勒贝格道尔吉当选成为新总统。
2009年5月25日，蒙古国家选举总委员会宣布，蒙古民主党提名候选人、国家大呼拉尔委员（议员）查希亚·额勒贝格道尔吉在24日的总统选举中以51.24％的得票率获胜。得票比恩氏高3.5万票。据蒙古国家选举总委员会公布数据，本次总统选举投票率为73%。
恩赫巴亚尔所属的人民革命党已宣布他落败，并承认选举公正。
查希亚·额勒贝格道尔吉1963年生于科布多省， 1988年毕业于乌克兰利沃夫军事学院军事记者专业，2002年毕业于美国哈佛大学。额勒贝格道尔吉曾三次当选议员，两次担任蒙古国总理。2006年额勒贝格道尔吉担任蒙古民主党主席，2008年辞去该党主席职务。
额氏在竞选中呼吁反贪污，承诺为国家带来变革。他的主要选民基础是城市居民，尤其是占全国选民总数逾半的乌兰巴托市民。他在外交政策的立场上，对与西方国家的关系较为开放。
2009年10月29日由人民革命党提名苏赫巴托尔·巴特巴勒德取代因健康原因辞职的桑吉·巴亚尔而出任政府总理。
蒙古国现今的政治态势已经形成为：民主党与人民革命党两党既竞争又合作，分别执掌总统与总理职务的局面。
蒙古人民共和国是蒙古国在1924年宣布从中华民国独立出去后外蒙古的国名。1946年，蒙古人民共和国获得当时中华民国政府基于民族自决原则给予的承认。期间蒙古人民革命党一直是蒙古的唯一执政党。苏联时期，蒙古国事实上是苏联的卫星国，从经济到政治，都是仿效苏联的体制。1992年2月12日，蒙古人民共和国改国名为蒙古国，并更改国旗、国徽，实行多党制，实现了从专政制度向宪政民主的历史性转变。
一 民主社会主义的尝试
第一次进入乌兰巴托，闯入这片神秘地域的少数外国人之一的英国记者贝克（Jasper Becker）在《遗失的国度：发现蒙古》一书中告诉人们：1989年5月，第一次进入乌兰巴托，“街上什么都买不着，甚至一份报纸都找不到。市场、私人商店、饭馆，什么都没有。……最奇怪的是，没有丝毫唤起过去的东西。成吉思汗和他的帝国踪影全无。即便在官方的历史博物馆里，那些装满展品和地图的屋子，也没有任何提及他的地方。一幅巨大的海报、血红色的列宁像，耸立在市中心，下面是他的标语：‘党是我们的灵魂’……不远处还有斯大林的雕像，世界上这样的雕像已为数不多了。似乎从斯大林逝世起，蒙古的时间就停止了，这个城市仍在深深地默哀。”
1986年5月蒙古人民革命党召开“十九大”通过第八个五年计划，首次提出要进行经济改革。
1988年底蒙古人民革命党五中全会主张要对政治经济体制实行全面改革。
1990年变革的动力和意识来自于周边的国家和原社会主义阵营改革的影响，引起了蒙古执政党人民革命党的思想变化。在东欧各国共产党纷纷转化为社会党的大潮中，蒙古人民革命党也转向社会党国际。社会党国际是恩格斯领导创立的第二国际的继承者，它到21世纪已经拥护各类成员党和组织（社会党、社会民主党等）168个，其中有50多个成员党在约50个国家执政或参与执政，是当今世界上规模和影响最大的国际性政党联盟。蒙古人民革命党转向社会党国际之后，遵循社会党国际的共同纲领——实行民主社会主义，主张多元化与人权是社会主义的本质，反对权力垄断和阶级专政，要求对国有制进行限制并实行民主控制。这是蒙古国成功实现政治转型，由一党制转向多党制的关键。
1990年3月和4月蒙古人民革命党先后召开八中全会和党的特别代表大会，大会的中心议题是“深化改革”，党的主要任务是“向前看、坚决深化改革新党。”彻底改组了领导班子，前总书记泽登巴尔和巴特蒙赫分别被开除出党和留党察看；通过了新党纲党章，确定了建设人道、民主的社会主义的目标；放弃了宪法规定的党的领导作用的条款，同意实行多党制；主张发展多种经济成分，实行国家调节的市场经济和对外开放的经济政策；强调蒙苏特殊关系，重视发展对中国的关系，宣布奉行不结盟政策。
党的特别代表大会的报告指出：“我们为什么不能在我国建立一种把现代民主模式与我国特点相结合的社会主义民主模式？有人认为改革社会就是搞资本主义，这是误解，我们要建立真正人道的民主社会主义。”新任党主席贡•奥其尔巴特说：“巩固民主的一个主要条件是多元化，要在政治、意识形态、经济、社会生活和人权关系的各个领域推行多元化”，“多元化是我们社会政治和意识形态的特征”，“要建立人道的民主的社会主义”。新党纲指出，蒙党的崇高目标是：保卫蒙古人民的根本利益，建立保证每个公民自由发展、幸福生活的人道的民主社会主义。
关于党的性质，新党纲说：蒙古人民革命党是体现和捍卫蒙古人民的根本利益，保卫和巩固国家独立和民族团结，为在蒙古建立人道的民主社会主义社会而奋斗的政治组织。党与国内其他政党的关系是：在宪法和共同遵守的其他法律范围内，在民主原则基础上进行活动。通过获得群众信任，在国家权力机关中占多数席位的途径为成为执政党而进行政治斗争。蒙古将实行多党制，蒙党将努力保持住执政党地位。
1990年公布的政党法草案明确规定：建立政党，但禁止建立以破坏国家主权和独立、破坏民族团结、非法纂夺国家权力、聚众闹事、搞种族歧视、杀戳、反对祖国和人民利益以及破坏其他国家主权和独立为目的的政党。政党法规定了严格的政党申请登记手续，政党建立后要向国家最高法院申请备案，最高法院予以登记备案后即享受法人资格。各政党必须遵守蒙古宪法和其他法律，公开从事符合祖国人民利益的活动。
1990年5月16日蒙古人民革命党在最高法院重新注册。
1990年7月蒙古人民革命党在蒙古历史上首次自由选举中获胜。
1990年9月蒙古人民革命党中央委员彭•奥其尔巴特当选为蒙古第一任总统 。
1990年蒙古发生政治体制重大改革之后，并没有像前苏联其他国家一样发生政权变动，长期执政的蒙古人革党依然通过选举长期执政，只是中断过一小段时间。1996年至2000年蒙古人民革命党在议会选举中失败，失去执政地位为时4年。
1996年蒙古国会大选引起的政治变化毕竟是翻天覆地的转型大事。一党连续执政长达70多年的蒙古人民革命党首次在选举中败北，失去政权，建党才数年的民主党联盟却一举夺得国会76个席位中的50席，组建了民主党联合政府。
乌兰巴托广场中央依然是1920年建立社会主义政权的苏赫巴特英雄雕像，胯下的骏马奋起前蹄，在滚滚风沙中展望民族的独立。和东欧一样，蒙古经济也经历过“休克疗法”。中心广场西南角的一幢粉色大楼，见证过一些关键情节。这栋俄罗斯古典风格的建筑，曾经的电影院，现在已经是蒙古股票交易所。
1997年6月4日至6月6日，笔者曾以旅游者的身份访问蒙古，有幸会见了蒙古政治转型历史的五位参与者，当面聆听了他们的诉说。下面根据当时的笔记，对这些谈话略作介绍。
国际共和研究所（IRI）蒙古办事处主任说：
我从1990年开始就参加民主改革，我曾任《新明镜报》的总编。从1993年以后，主要做与国际共和研究所联络的工作。我虽然名义上还是社会民主党党员，但我主要在国际共和研究所工作。
在1990年，我国刚开始搞民主运动时，国会76个席位中，民主党只有6票，而现在民主党取得多数，主要是由于选民觉悟提高了。
在1990年，民主运动初起之时，执政的仍然是蒙古人民革命党，当时我们民主党提出把牲畜私有化，取得了牧民的支持，这是我们后来在1996年大选中获胜的主要原因。
还有一个是人权问题，过去人民很不自由，现在觉得自由，人权得到改善，故支持民主党。
在私有化原则上分歧不大，但人民革命党与民主党在执行中有区别，我们主张在2000年以前将在国家手上的80%以上的国有资产私有化。
我们的历次选举，使选民逐步积累了一定的经验，去年议会选举前后，国际共和研究所做的日常工作是：举办演讲会（从国外邀请教授），大约每月1-2人，主要内容是政治，有的涉及国会选举；有的涉及国防、政党等，经济和法律讲座则由其他系统组织。
蒙古社会民主党偏左，着重发展社会经济；蒙古民族民主党偏右，着重社会福利、社会保障等方面，偏于保守。两党目前目标一致。也有人提出两党合并。而蒙古人民革命党现在也在改革，使其不再那么像左派党。
一位民主党国会议员说：
1990年、1992年两次选举民主党失败的原因是准备工作不足，在牧民中只得20%的选票。在1996年选举中，我们努力使选民了解我们的目的。
全国分为76个选区，每个选区有几个候选人竞选。本人在胡不苏古省4个选区中的一个，与我竞选的有3人；一人是人民革命党党员（过去的劳动部长），另一人是资本党党员，第三位是无党派自由报名；我得到选票58%，人民革命党得36%左右。
我是由基层提名为候选人的，那儿并不是我的家乡。
我的主要口号:要把农村牧区经济搞上去，要首先发展牧区。我们在1990年搞了牧畜私有化，与此相应还有贷款政策，我的纲领是在市场化中发展牧业。
在竞选之前，我的专业是理论物理学，大学毕业后在胡省当中学老师三年，1988年民主化时，我是社会民主党的创始人之一。自那以后就一直搞政治。
1997年国家总统竞选中民主党失利的主要原因是：
1.1996年大选以后，有很多在行政机构中的人民革命党领导人虽然下台了，但他们在当地还有影响，故在选举中占优势。
2.民主党工作人员年青，没有经验。
3.我们民主党执政后提高了电力价格，但人民大多不理解，故在总统选举中投了民主党的反对票。
4.最主要的原因是，选民为了平衡、制衡，让政府与总统分属于民主党和人民国民党两党。
蒙古选举委员会主席说：
选举包括总统、国会及地方选举工作，都归选举委员会管，我们15个工作人员，是一个独立机构。已领导了六次选举。
1992年 大呼拉尔（相当于全国人大）选举
1993年 总统选举
1994年 地方政府选举
1996年 大呼拉尔选举
1997年 地方行政选举
1997年 总统选举
我们15个工作人员都是无党派人员，我在改革前是一个市长，蒙古人民革命党党员，苏共中央党校毕业。
蒙古社会民主党总书记说：
1990年建党，蒙古的政治改革与苏联、东欧的新思维有关系。主要的国外因素是德国柏林墙倒塌，苏联、俄国的改革对我们也有影响，我们建党之初，人民革命党对我们有些间接（通过媒体）的压力，但没有直接压力，更没有暴力镇压。
从1990年到1992年，是蒙古人民选择自己的社会发展道路的时期。1992年新宪法结束了这个过程，从1992年到如今，是我们的政治过渡时期。1996年证实我们的民主力量能战胜原先单独执政70多年的蒙古人民革命党而取得政权。不久前举行的总统选举产生了新的总统。政治过渡时期告一段落。
现在我们国会里76个席位中，社会民主党占15票，民主民族党35票，总理由民主民族党人出任，9名部长、我们3名，他们6名，这两党联盟取胜，两党建立联盟这一决策是取胜的关键，人民革命党还有25票。他们得票之少，是人民不喜欢让他们继续执政下去。主要是经济问题。
私有化问题、贷款问题、腐败问题
1997年总统选举中我们失利，主要原因是：
1.新政府某些经济政策未得到人民的理解。
2.人民群众希望高层有个平衡，政府由民主党组阁，总统则由人民革命党人出任。
3.经济问题的存在，人民归咎于原总统（民主党人）。
我们的认识：
1.经济政策、社会政策改革的成果还需要时间。
2.新政府新官员年轻，经验不足。
社会民主党的党员大都是中年人，党主席34岁，平均年龄35岁，少数党员也有年龄大的。
我们有《政府工作人员法》，新党共有党员5万多，议会有99人（每季度开一次会），中央机关工作人员共50-60人，机关报《乌格》报社5-6人。
下一步工作，最首要的问题是巩固我们的基层党支部，巩固本党，发展党员。
本党经费30%由国家预算拨款，其他有些创业收入微不足道，各界捐款占50%。社会民主党的财产与共产党差不多，但共产党占用了用国家财政的钱建设的一栋大楼，除此之外，两党差不多。
国会常设国家制度委员会主任说：
我们国会有五个常设委员会，我是其中一个常设委员会即国家制度委员会的主任，同时也是国会议员。
国会中除国家制度委员会外，还有财政经济、社会政策、法律法规、牧区与环保等四个常设委员会。
在国家制度委员会中，有44个特别小组，包括法律（与国家制度有关的，如国防法）签审、突发事件等小组。
国家制度委员会有35个议员（有的议员可以担任两个委员会的委员）。最小的是环保与牧区委员会，是20人，最大的是财政经济委员会，有39人，非某个委员会委员的议员可以参加该委员会会议，并有发言权、提案权，但无表决权。议员当选后，可以自愿辞职或因刑事案而罢免。
二 在民主运行轨道上的逐步磨合
关于修宪争端
1999年12月24日蒙古国家大呼拉尔通过宪法修正案，主要内容是在议会选举中获胜政党单独或联合组阁时“可自行向国家大呼拉尔提出总理人选”等，并规定该修正案自2000年7月15日起生效。同日，新民主社会党、民主复兴党等发表声明对此表示抗议。
1999年12月31日时任总统的巴嗄班迪否决了该宪法修正案。
2000年1月6日国家大呼拉尔驳回总统的否决。
2000年2月28至3月2日蒙古人民革命党召开“二十三大”，选举产生了244名成员组成的党的代表会议和15人组成的党的领导委员会（相当于政治局）和由11人组成的党的监督总委员会。主席为那木达尔•恩赫巴亚尔，总书记勒•额奈比希，书记乌•恩赫图布辛、鲁•阿玛尔萨那。
2000年3月15日宪法法院裁决宪法修正案违反宪法，决定予以否决。
2000年11月29日宪法法院召开全体会议，对宪法修正案作出最终裁定——废除宪法修正案。
2000年12月14日议会召开全体会议，以全票通过宪法修正案。
2000年12月20日巴嘎班迪总统再次否决了14日通过的宪法修正案。
2001年5月28日巴嘎班迪总统最后同意修宪，并在修改后的宪法修正案上加盖国玺，至此，自1999年以来的修宪争端终于宣告结束。
关于人民革命党倒阁事件
2004年6月底蒙古公民意志——共和党（CWP）加入由三个主要民主政党组成的民主力量联盟，并成功地参加了议会选举。该联盟在议会选举中获得了至少36个席位。
2004年7月举行的蒙古国家大呼拉尔换届选举中，蒙古人民革命党只获得了大呼拉尔76个席位中的36席，而根据蒙古相关法律，在大呼拉尔的席位未超过半数的政党不能单独组阁。同时，由民主党等反对党组成的“祖国-民主”联盟则获得了36个席位（“祖国—民主”联盟由民主党、祖国—民主新社会党和公民意志—共和党组成）。人民革命党和“祖国-民主”联盟围绕组建联合政府问题，最终于当年8月中旬达成协议。根据协议，18名内阁成员，包括总理、副总理和各部部长双方各占一半，大呼拉尔主席(议长)、总理职务由双方轮流各任两年。
2004年8月20日蒙古国家大呼拉尔任命“祖国-民主”联盟提名的民主党人额勒贝格道尔吉为蒙古国总理， 9月28日才最终成立了新一届政府。
然而反对派联盟执政不久就开始发生分裂，蒙古人民革命党再度在议会中宣称多数。民主联盟解体后，民主党成了民主联盟的代言人，实际上形成了人革党与民主党两党联合执政的政治格局。但是，一年后的实践表明，蒙古人民革命党和民主党在联合政府中的合作并不顺畅，共同解决国内经济问题的积极性也相当脆弱。两党勉强维持合作，导致政府工作面临重重困难。
2005年蒙古总统大选，蒙古人民革命党主席、前总理恩赫巴亚尔当选总统。
2006年1月11日蒙古人民革命党10位内阁成员以对现政府工作不满为由宣布辞职。此举无疑等于宣告，由蒙古人民革命党和“祖国—民主联盟”组成的联合政府已经走到了尽头。
蒙古政坛突发的这场危机是由在内阁拥有多数席位的蒙古人民革命党制造的。人民革命党在11日发表的声明中指出，由于现政府已丧失了行使权力的能力，联合政府确立的既定方针无法实施，人民革命党表示，作为在议会中议席最多的政党，有责任与其他政党合作，组成新政府，改变目前政府工作的被动局面。
然而，人民革命党的政治对手民主党却对这种“突然弹劾政府的举动”表示强烈反对。民主党认为，人民革命党弹劾政府没有充分的理由。人革党突然发力，冲垮内阁，显然是为了罢免政府，重新组阁，掌控政局。
蒙古内阁共有18名成员，根据相关法律，政府半数成员同时辞职，就等于政府集体辞职， 政府将随之被议会解散。蒙古实行设有总统的议会制，政府由议会任命。政府即将坍塌的消息过于突然，让各派政治力量措手不及。一时间，各政治党派纷纷紧急开会，各大媒体不断发布消息，各界知名人士喊话呼吁，全国上下骤然弥漫起紧张不安的气氛。
2006年1月12日蒙古议会开始对政府辞呈进行讨论。议会成员共有76名，参加这次会议投票的39名议员刚好超过半数，他们全部投票同意政府的辞呈。然而，与此同时，一些民众却在街道上表达他们的另一种态度。首都乌兰巴托近3000人在象征着国家政治中心的国家宫前举行集会，集会者试图冲进国家宫，但却被警方的人墙挡住。集会者随后冲进人革党党部大楼，并砸坏了一些门窗。
2006年1月13日蒙古国家大呼拉尔正式宣布，本届蒙古政府解散。这是议会两天激烈辩论后通过的决议。蒙古历史上首个短命的联合政府只维持了1年零3个月。
2007年12月6日蒙古国三政党组建新一届政府 ，前总理担任了副总理。自2006年初以来的政府危机暂时告一段落。
2008年选举事件
以民主党为代表的反对党一直在伺机反攻，他们把2008年的大选视为重新执政的机会。
2008年7月1日因选举问题引发的蒙古有史以来最大的骚乱，导致蒙古人民革命党中央党部大楼被抗议者焚烧。
6月30日蒙古人民革命党总书记奥特根巴亚尔召开新闻发布会，预测该党在此次国家大呼拉尔选举中至少可获得 40个以上的席位，获胜或成定局。当天下午，蒙古人民革命党主席、现任总理桑吉·巴亚尔举行新闻发布会，提前表示：感谢本党党员及社会各界的支持。如果选举结果真的如此，则该党根据有关法律将有单独组阁权。
7月1日反对派联盟对蒙古人民革命党单方面匆匆忙忙提前宣布选举获胜的结果表示不满，宣称选举中有舞弊行为，组织起数千名抗议者在首都乌兰巴托举行示威游行，称选举被操纵，要求重选。示威者冲入执政党蒙古人民革命党总部，并放火焚烧建筑物，向警察投掷石块。许多失业者及年轻人参与了这次蒙古历史上最严重的暴力事件。报道称，大多数骚乱的煽动者当时酒气熏天。极具代表性的破坏行动是蒙古执政党总部大楼遭人纵火，烧了一夜。警方则动用橡皮子弹、催泪弹和高压水龙来驱散示威者，并逮捕了700余人。时隔不久，释放了其中378人。
抗议活动随后演变为暴力事件和严重骚乱，共造成5人死亡，300多人受伤，恩赫巴亚尔总统随即宣布在乌兰巴托实行为期4天的“紧急状态”。这个只有200多万人口的中亚小国，历史上首次实行“紧急状态”。
蒙古媒体当天的报道说，民主党对一些选区的选举结果有异议，但将通过法律途径向蒙古总选举委员会递交有关在一些选区进行重新计票的申请。
7月2日乌兰巴托的骚乱渐趋平息，当日晚间，蒙古国总选举委员会宣布，据初步统计结果，蒙古人民革命党在本次议会选举中获得了76个议席中的44席，战胜了获得27席的民主党，获得了此次议会选举的胜利和单独组阁权。
7月4日恩赫巴亚尔总统组织议会各政党主席进行协商，包括参与组织示威活动的民主党在内的各政党全都表示要保持团结，依法处理骚乱事件。议会各政党认为，应在保持社会安定的基础上追究骚乱制造者、特别是致人死亡者的责任。
7月6日随着局势的基本平静，恩赫巴亚尔总统通过国家公众电视台发表讲话，宣布首都乌兰巴托6日零时起解除“紧急状态”。
7月10日民主党就骚乱事件向议会提交弹劾政府案，称蒙古人民革命党领导的政府在骚乱事件中没有采取有力措施，造成人员伤亡和财产损失。
民主派的奥阳格日尔认为，蒙古总理这次没有倾听民声，没有和他们协商。认为暴力事件的责任应该主要由蒙古总理来承担，他是执政党蒙古人民革命党的主席，事件发生后，他没有听取人群的要求和意见，这让人群更加愤怒。
2008年7月14日蒙古国总选举委员会在国家宫正式宣布，6月29日举行的国家大呼拉尔换届选举中，蒙古人民革命党获76个席位中的39席，民主党获25席，公民意志—共和党获1席，独立候选人获1席，其余10个席位因3个选区存在争议而将重新计票。
从当时计票结果看，蒙古人民革命党所得议席数超过76个议席的半数。因此，人民革命党已获本届议会选举的胜利。自7月1日因有关政党对选举结果争议而引发严重暴力事件以来，各政党经反复协商还是较快地对选举结果达成了一致。
从这次政治动荡在短期内迅速获得解决可以看出，蒙古政治转型以来，各派政治力量的民主素养有很大提高，宪政意识比较普及，非暴力主义已经在一定程度上深入人心。国家政治生活在此基础上继续前进很有希望。
对于社会转型过程和这次暴力事件的得失，蒙古最大的反对党——民主党议会女候选人奥阳格日尔认为：“我们举行了很多次选举，许多政党建立起来，相互联合。而蒙古人民革命党和民主党最终成为了蒙古的两大主要政党。以前，民主党和其他党组成联盟参与议会选举，而这一次，我们自己干。而蒙古人民革命党自1921年成立开始就参加了所有的选举。”
至于收获，她认为：“我们在这个过程中获得了许多言论自由、个人自由、政治权利、学术自由。经济有了一定的发展。当然，要在所有分歧上达成一致，需要时间，需要长时间的讨论。人民有权利知道一切，包括政治、经济事务。譬如有关国家矿产利益的问题，人民有权利和政府来探讨，达成一个共识。”
蒙古国的经济发展
自2006年1月蒙古国“国家团结政府”接替2004年议会选举成立的“联合政府”后，蒙古国在畜牧、矿产、旅游等领域发展较快。
2006年蒙古国经济增长达8.4％，人均GDP首超1000美元。
2007年蒙古国经济增长率为9.9%，人均GDP达到1470美元，外汇储备从1992年的460万美元增长到近10亿美元，蒙古国内生产总值达到28．35亿美元。这些数据表明，蒙古国经济开始进入较为稳定的增长时期。
激进改革模式对经济绩效虽然具有短期负面影响，但其“宪政转型”的长期正面效应会在经济发展过程中体现出来。
2009年总统选举
蒙古国2009年5月24日举行总统选举。之前外界曾担心两位总统候选人的得票会相当接近，若无法定夺谁胜谁负，可能会引发暴乱，但选举结果化解了一场危机。现任总统恩赫巴亚尔25日承认落败，曾两度出任蒙古总理的民主党候选人额勒贝格道尔吉当选成为新总统。
2009年5月25日，蒙古国家选举总委员会宣布，蒙古民主党提名候选人、国家大呼拉尔委员（议员）查希亚·额勒贝格道尔吉在24日的总统选举中以51.24％的得票率获胜。得票比恩氏高3.5万票。据蒙古国家选举总委员会公布数据，本次总统选举投票率为73%。
恩赫巴亚尔所属的人民革命党已宣布他落败，并承认选举公正。
查希亚·额勒贝格道尔吉1963年生于科布多省， 1988年毕业于乌克兰利沃夫军事学院军事记者专业，2002年毕业于美国哈佛大学。额勒贝格道尔吉曾三次当选议员，两次担任蒙古国总理。2006年额勒贝格道尔吉担任蒙古民主党主席，2008年辞去该党主席职务。
额氏在竞选中呼吁反贪污，承诺为国家带来变革。他的主要选民基础是城市居民，尤其是占全国选民总数逾半的乌兰巴托市民。他在外交政策的立场上，对与西方国家的关系较为开放。
2009年10月29日由人民革命党提名苏赫巴托尔·巴特巴勒德取代因健康原因辞职的桑吉·巴亚尔而出任政府总理。
蒙古国现今的政治态势已经形成为：民主党与人民革命党两党既竞争又合作，分别执掌总统与总理职务的局面。
2010年11月24日星期三
唯色：我的博客惹恼了谁？
RT @wlixiong: 唯色声明：我的博客、推特、Gmail的密码全被劫持了，我上不去我的博客、推特和Gmail了。我的推特被改了个人图像和主页面。目前暂时借用王力雄的推特来发消息。恳请诸位的帮助！
我从2005年起开设博客，至2006年底，三个在中国开的博客全被关闭。其中两个博客开的时间长，讨论的话题多，各自拥有很多读者，但在统战部的关照下，永远消失了；第三个博客才开一个月也突然消失了。去年1月，我在海外开设了第四个博客，仅仅一天就被中国的网络管理人员屏蔽，从此只能依靠代理服务器才能管理这个博客。感谢坚持与中国网络管制不懈较量的各种代理服务器，否则像我一样的声音将不得不喑哑，消散在无人知晓的黑暗之中。
今年3月10日“西藏事件”之后，我把博客的名字从“绛红色的地图”改为“看不见的西藏”。西藏，藏人心目中由多卫康等藏地构成；绛红色，则意味着漫长的宗教传统使广大藏地拥有与众不同的色彩。然而，在绛红色的大地上所发生的变化、事件和毁损有谁知道？在强悍的外来的权力掌控之下，西藏被围裹在美丽的谎言之中。“西藏事件”发生之时，中共的西藏高官还在大声地向世界宣称：“现在是西藏历史上最好的时候。”
我在博客上连载3月10日之后全藏各地的大事记，发表有关“西藏事件”的报道、评论和图片等，影响很大，被评价为“一个人的媒体”。当然，也令某些人很不高兴，因为他们不想让世界知道藏地正在发生什么。于是，一个月内，我的博客两次被修改密码，使我不能发文章。同时，我的Gmail邮件信箱被病毒袭击。一些陌生人谎称是海外藏人或西藏流亡政府人员，说有秘密要交流等，与我和我的朋友们在Skype上联络，发送带有病毒的文件，这引起我的警惕，在我的skype页面上警示朋友们提防陌生人，因此5月27日晚，我的Skype被劫持，密码被修改，使我无法登录，而劫持者冒充我与朋友们联络，将我和我的Skype联系人置于危险境地，我当即在博客上发布警告skype陷阱的通告，十分钟后，我的博客被破坏，首页被改换成恶毒咒骂的文字和中国国旗，以及从我的电脑里窃取的个人照片，号召痛打我这个“藏独分子”。
破坏者声称是“中国红客联盟”。据了解，这是一个中国民族主义的非正式黑客组织，在2001年美国侦察机与中国军机相撞后，破坏了数个美国网站，大概有8万中国网民。但从对付我的博客的行为来看，其目的主要是不让我警告Skype陷阱的文字公诸于世。而对我的skype下手，显然是设置陷阱、罗织罪名，陷害我和我的朋友们。而且，我的Gmail信箱、Skype和博客同时遭到破坏，这分明是统一行动。因此，我不认为这是民间的、个体的行为。当路透社、美联社、国际先锋论坛报、自由亚洲等国际媒体报道了我的遭遇后，在我被攻陷的博客上出现了这行字：“别拿此事来做文章！不然后果自负！”
目前，我的博客还在修理中，但不知道有没有希望恢复。即使不能恢复，我还会重新再开博客，还会继续讲述西藏和西藏人的故事。事实上，我已经开始了我的第五个博客。我不会停止，他们破坏一个，我就重建一个。我不会气馁，而且我的朋友们也不会气馁，因为我们重又聚在一起了。
2008-5-29，北京
转自：http://is.gd/hCSDo
http://zhu-ruiblog.blogspot.com/
我从2005年起开设博客，至2006年底，三个在中国开的博客全被关闭。其中两个博客开的时间长，讨论的话题多，各自拥有很多读者，但在统战部的关照下，永远消失了；第三个博客才开一个月也突然消失了。去年1月，我在海外开设了第四个博客，仅仅一天就被中国的网络管理人员屏蔽，从此只能依靠代理服务器才能管理这个博客。感谢坚持与中国网络管制不懈较量的各种代理服务器，否则像我一样的声音将不得不喑哑，消散在无人知晓的黑暗之中。
今年3月10日“西藏事件”之后，我把博客的名字从“绛红色的地图”改为“看不见的西藏”。西藏，藏人心目中由多卫康等藏地构成；绛红色，则意味着漫长的宗教传统使广大藏地拥有与众不同的色彩。然而，在绛红色的大地上所发生的变化、事件和毁损有谁知道？在强悍的外来的权力掌控之下，西藏被围裹在美丽的谎言之中。“西藏事件”发生之时，中共的西藏高官还在大声地向世界宣称：“现在是西藏历史上最好的时候。”
我在博客上连载3月10日之后全藏各地的大事记，发表有关“西藏事件”的报道、评论和图片等，影响很大，被评价为“一个人的媒体”。当然，也令某些人很不高兴，因为他们不想让世界知道藏地正在发生什么。于是，一个月内，我的博客两次被修改密码，使我不能发文章。同时，我的Gmail邮件信箱被病毒袭击。一些陌生人谎称是海外藏人或西藏流亡政府人员，说有秘密要交流等，与我和我的朋友们在Skype上联络，发送带有病毒的文件，这引起我的警惕，在我的skype页面上警示朋友们提防陌生人，因此5月27日晚，我的Skype被劫持，密码被修改，使我无法登录，而劫持者冒充我与朋友们联络，将我和我的Skype联系人置于危险境地，我当即在博客上发布警告skype陷阱的通告，十分钟后，我的博客被破坏，首页被改换成恶毒咒骂的文字和中国国旗，以及从我的电脑里窃取的个人照片，号召痛打我这个“藏独分子”。
破坏者声称是“中国红客联盟”。据了解，这是一个中国民族主义的非正式黑客组织，在2001年美国侦察机与中国军机相撞后，破坏了数个美国网站，大概有8万中国网民。但从对付我的博客的行为来看，其目的主要是不让我警告Skype陷阱的文字公诸于世。而对我的skype下手，显然是设置陷阱、罗织罪名，陷害我和我的朋友们。而且，我的Gmail信箱、Skype和博客同时遭到破坏，这分明是统一行动。因此，我不认为这是民间的、个体的行为。当路透社、美联社、国际先锋论坛报、自由亚洲等国际媒体报道了我的遭遇后，在我被攻陷的博客上出现了这行字：“别拿此事来做文章！不然后果自负！”
目前，我的博客还在修理中，但不知道有没有希望恢复。即使不能恢复，我还会重新再开博客，还会继续讲述西藏和西藏人的故事。事实上，我已经开始了我的第五个博客。我不会停止，他们破坏一个，我就重建一个。我不会气馁，而且我的朋友们也不会气馁，因为我们重又聚在一起了。
2008-5-29，北京
转自：http://is.gd/hCSDo
http://zhu-ruiblog.blogspot.com/
西藏作家唯色之博客推特邮箱均遭攻击（组图）
西藏女作家唯色的博客、推特及Gmail邮箱密码，星期二凌晨遭黑客攻击。博客被删除，推特页面被恶意更改。而学者认为，攻击者的背后可能是当局。自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。
藏族女作家唯色继本月初在拉萨拒绝公安问话，家中网络服务被切断后，星期二凌晨，唯色的博客遭遇了“网络袭击”，推特及邮箱密码被盗。唯色的丈夫王力雄上午首先在推特发布消息说，无法导出数据库，密码已经被改了……，可能博客被删了。唯色发表的声明说：“我的博客、推特、Gmail的密码全被篡改了，我上不去我的博客、推特和Gmail了。我的推特被改了个人图像和主页面。”唯色当天告诉本台：“昨天晚上半夜才下线，那个时候都还好用，然后我还发了新的博客文章，更新了（内容）。今天上午的时候大概9点多，我一个朋友给我打电话，告诉我说我的博客上不去了，就是找不到了，然后我的推特也被人改了，页面都被改了，刚才我一上网，所有的密码都失效了。”
记者登陆唯色博客“看不见的西藏”，但网页无法正常显示，于是登陆唯色推特，显示页面背景被网络红人“芙蓉姐姐”的相片取代。唯色说：“我的推特，‘看不见的西藏’博客，新的信箱全都打不开了，因为毕竟密码都是不一样的。我的推特上换了芙蓉姐姐的头像，我能肯定这些事都是中国的这些人干的。”
记者：有没有挽救方法？
唯色：正在想办法。
消息在网络迅速传开，网友纷纷援手。网友佐拉表示，会协助他尝试恢复所有文章，旅居美国的何清涟姐女士则在推特上表示，给GOOGLE网站技术服务部门写信，说明故障情形，并要求帮助。唯色说，她的博客累积了两年来的文章，如果无法挽回，损失惨重。“我的博客，过去我都有备份，现在就是因为太疏忽了，我现在就担心博客分享，因为我的博客出过一次事，然后2008年5月份重新建的这个博客，到现在，积累的文章那就相当多了，然后回复、留言、讨论都非常好。”
本月上旬，到西藏拉萨探亲的唯色，在当地受到当局监视，家中互联网被切断，她外出也会被身份不明人士跟随。期间有一位自称公安的人致电要求和她会面，遭到拒绝。她相信个人电脑早被安装了“木马”程序。“在拉萨的时候我的电脑可能被他们装了木马。有很多东西他们掌握了吧，信息等等。今天早上凌晨发的一篇是我转帖的一个关于‘藏漂’在拉萨的记录。”
此次究竟何人所为，王力雄对记者说：“当然是不喜欢她的言论的人去做的事情了，但是到底是黑客个人行为，还是有组织的这些行为我们都无法清楚，因为这些都是网络下面的事情。当然她这个博客是好几年的积累，如果不给恢复的话，那里面所有的联络人也都丢失了。推特也是长时间建立的，大概有一万两千关注者，如果没有了的话也是个损失。”
这位藏族作家在网上发表文章，关注西藏的民主和自由。唯色在十月中旬获国际妇女传媒基金会颁发的“2010年度新闻勇气奖”，今年３月份获独立中文笔会颁发的“林昭纪念奖”，但两次都被当局拒绝出席颁奖典礼。
有学者与网友相信，这次黑客劫持事件，背后有官方因素。湖北网络作家刘逸明认为，“官方一般情况下，都是先来软的或者就是先来硬的，一般就是软硬兼施。如果说软硬兼施都不行了，我就耍流氓，偷偷的搞破坏，让你觉得干扰太严重了，你受不了了。”
当晚九点半，在网友帮助下，唯色的推特密码找回，但博客和邮箱密码仍被篡改。
以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/xizang-11232010101833.html
藏族女作家唯色继本月初在拉萨拒绝公安问话，家中网络服务被切断后，星期二凌晨，唯色的博客遭遇了“网络袭击”，推特及邮箱密码被盗。唯色的丈夫王力雄上午首先在推特发布消息说，无法导出数据库，密码已经被改了……，可能博客被删了。唯色发表的声明说：“我的博客、推特、Gmail的密码全被篡改了，我上不去我的博客、推特和Gmail了。我的推特被改了个人图像和主页面。”唯色当天告诉本台：“昨天晚上半夜才下线，那个时候都还好用，然后我还发了新的博客文章，更新了（内容）。今天上午的时候大概9点多，我一个朋友给我打电话，告诉我说我的博客上不去了，就是找不到了，然后我的推特也被人改了，页面都被改了，刚才我一上网，所有的密码都失效了。”
记者登陆唯色博客“看不见的西藏”，但网页无法正常显示，于是登陆唯色推特，显示页面背景被网络红人“芙蓉姐姐”的相片取代。唯色说：“我的推特，‘看不见的西藏’博客，新的信箱全都打不开了，因为毕竟密码都是不一样的。我的推特上换了芙蓉姐姐的头像，我能肯定这些事都是中国的这些人干的。”
记者：有没有挽救方法？
唯色：正在想办法。
消息在网络迅速传开，网友纷纷援手。网友佐拉表示，会协助他尝试恢复所有文章，旅居美国的何清涟姐女士则在推特上表示，给GOOGLE网站技术服务部门写信，说明故障情形，并要求帮助。唯色说，她的博客累积了两年来的文章，如果无法挽回，损失惨重。“我的博客，过去我都有备份，现在就是因为太疏忽了，我现在就担心博客分享，因为我的博客出过一次事，然后2008年5月份重新建的这个博客，到现在，积累的文章那就相当多了，然后回复、留言、讨论都非常好。”
本月上旬，到西藏拉萨探亲的唯色，在当地受到当局监视，家中互联网被切断，她外出也会被身份不明人士跟随。期间有一位自称公安的人致电要求和她会面，遭到拒绝。她相信个人电脑早被安装了“木马”程序。“在拉萨的时候我的电脑可能被他们装了木马。有很多东西他们掌握了吧，信息等等。今天早上凌晨发的一篇是我转帖的一个关于‘藏漂’在拉萨的记录。”
此次究竟何人所为，王力雄对记者说：“当然是不喜欢她的言论的人去做的事情了，但是到底是黑客个人行为，还是有组织的这些行为我们都无法清楚，因为这些都是网络下面的事情。当然她这个博客是好几年的积累，如果不给恢复的话，那里面所有的联络人也都丢失了。推特也是长时间建立的，大概有一万两千关注者，如果没有了的话也是个损失。”
这位藏族作家在网上发表文章，关注西藏的民主和自由。唯色在十月中旬获国际妇女传媒基金会颁发的“2010年度新闻勇气奖”，今年３月份获独立中文笔会颁发的“林昭纪念奖”，但两次都被当局拒绝出席颁奖典礼。
有学者与网友相信，这次黑客劫持事件，背后有官方因素。湖北网络作家刘逸明认为，“官方一般情况下，都是先来软的或者就是先来硬的，一般就是软硬兼施。如果说软硬兼施都不行了，我就耍流氓，偷偷的搞破坏，让你觉得干扰太严重了，你受不了了。”
当晚九点半，在网友帮助下，唯色的推特密码找回，但博客和邮箱密码仍被篡改。
以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/xizang-11232010101833.html
席海明呼吁欧洲社会关注胡琴呼与哈达
被关押十五年的内蒙维权人士哈达即将刑满，准备迎接哈达出狱的维权作家高布如特•胡琴呼女士被软禁。流亡德国的内蒙人权保卫同盟主席席海明先生，就此事件再次呼吁欧洲社会关注胡琴呼、哈达等人所遭受到的迫害。以下是自由亚洲电台特约记者天溢由德国发来的报道。
十二月十号，为维护内蒙蒙族文化和生存权利的哈达整整坐满十五年监狱。哈达当年的同学高布如特•胡琴呼女士公开表示，要亲自迎接哈达的出狱，为此，中国政府立即软禁了胡琴呼女士。关于这一事件，记者采访了流亡德国的“内蒙人权保卫同盟”主席席海明先生。关于胡琴呼女士被软禁事件，席海明先生说：“她跟哈达是朋友、同学。哈达要出狱，她说准备去迎接他。因为哈达坐了十五年监狱。结果共产党就因为这话不让她出门了。所以，这就说明共产党行将灭亡，他自己都没有自信了，一有风吹草动就心慌，真是风声鹤唳、草木皆兵了。因为它们自己已经腐败透顶。其实共产党的腐败，他们自己比我们还清楚。咱们是旁观者，他们自己是肚知心明。他们自己知道这个制度是不行了。所以，才有共产党的很多官员要把财产往外国转移，把子女往外国送。”
关于胡琴呼女士，席海明先生介绍说，“我第一次见她是一九八四年。她当时是老师。后来因为她在课堂上对学生讲以及宣扬一些道理，又由于她加入了哈达的南蒙古联盟，最后被抓。后来因为得了乳腺癌被释放。释放后，她一直坚持不屈服。她可以说是最早的内蒙古的维权人士。”
对此，他进一步做了具体介绍，“她最早就是因为在内蒙维权。蒙语是政府认可的官方语言之一，但是蒙古人在内蒙古用蒙语写信邮寄不到。为此她就用蒙语写信，打官司，最后官方不得不承认，蒙语在内蒙古自治区可以用。
哈达入狱后 ，官方逼迫她表态、划清界限，但是她一直拒绝划清，而且一直跟哈达的太太辛娜保持来往。”
为此，席海明先生代表“内蒙人权保卫同盟”向欧洲社会发出呼吁，希望媒体、各人权团体，以及政界能够更加关注哈达与高布如特•胡琴呼女士所受到的迫害，关注内蒙古的人权问题。
以上是自由亚洲电台特约记者天溢由德国发来的报道。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/eu-11232010094918.html
十二月十号，为维护内蒙蒙族文化和生存权利的哈达整整坐满十五年监狱。哈达当年的同学高布如特•胡琴呼女士公开表示，要亲自迎接哈达的出狱，为此，中国政府立即软禁了胡琴呼女士。关于这一事件，记者采访了流亡德国的“内蒙人权保卫同盟”主席席海明先生。关于胡琴呼女士被软禁事件，席海明先生说：“她跟哈达是朋友、同学。哈达要出狱，她说准备去迎接他。因为哈达坐了十五年监狱。结果共产党就因为这话不让她出门了。所以，这就说明共产党行将灭亡，他自己都没有自信了，一有风吹草动就心慌，真是风声鹤唳、草木皆兵了。因为它们自己已经腐败透顶。其实共产党的腐败，他们自己比我们还清楚。咱们是旁观者，他们自己是肚知心明。他们自己知道这个制度是不行了。所以，才有共产党的很多官员要把财产往外国转移，把子女往外国送。”
关于胡琴呼女士，席海明先生介绍说，“我第一次见她是一九八四年。她当时是老师。后来因为她在课堂上对学生讲以及宣扬一些道理，又由于她加入了哈达的南蒙古联盟，最后被抓。后来因为得了乳腺癌被释放。释放后，她一直坚持不屈服。她可以说是最早的内蒙古的维权人士。”
对此，他进一步做了具体介绍，“她最早就是因为在内蒙维权。蒙语是政府认可的官方语言之一，但是蒙古人在内蒙古用蒙语写信邮寄不到。为此她就用蒙语写信，打官司，最后官方不得不承认，蒙语在内蒙古自治区可以用。
哈达入狱后 ，官方逼迫她表态、划清界限，但是她一直拒绝划清，而且一直跟哈达的太太辛娜保持来往。”
为此，席海明先生代表“内蒙人权保卫同盟”向欧洲社会发出呼吁，希望媒体、各人权团体，以及政界能够更加关注哈达与高布如特•胡琴呼女士所受到的迫害，关注内蒙古的人权问题。
以上是自由亚洲电台特约记者天溢由德国发来的报道。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/eu-11232010094918.html
2010年11月19日星期五
蒙古在中俄之外寻找“第三方邻居”
当中国今年开始限制向日本和美国等国家出口稀土的时候，全世界都拉响了警报。稀土中含有17种从液晶屏幕到混合动力车等一系列高科技产业生产过程中所需的金属物质。中国出口的稀土总量占全球稀土生产总量的97%。欧盟、日本、美国现在试图在中国以外寻找新的稀土资源，比如蒙古。
位于俄罗斯和中国之间的蒙古只拥有约300万人口，但是这却是世界上被认为为数不多的几个蕴含大量稀土资源的国家之一。美国布什政府时期的国家安全委员会亚洲事务负责人格林（Michael J. Green）说，虽然开采成本很高，但是无论美国还是日本都有意同蒙古一起合作开采当地的稀土资源。
蒙古的吸引人之处还不仅仅是拥有大量的稀土资源，几年前蒙古政府还同一家加拿大公司签订了价值40亿美元的矿产交易。双方表示共同开采位于蒙古境内的世界上储量最大的铜矿和金矿。
美国在蒙古安全及经济领域扮演关键角色
格林说，美国可以作为俄罗斯和中国之外蒙古的"第三个邻居"在蒙古的安全和经济领域扮演关键角色，有利于帮助蒙古拓展同世界的关系。其中一个重要的原因就是民主。格林解释说，20年前蒙古通过和平革命的方式脱离了前苏联的影响。"蒙古周围是一系列缺乏民主或者管理不善的国家，尽管一些国家在经济发展上取得了一些成就。但是让我们来看一下，俄罗斯的民主在开倒车，在向中亚，向白俄罗斯开倒车。你从乌兰巴托出发，随便朝哪个方向走上几千英里才能找到一个像蒙古这样尽管也面临挑战，但却是一个有效的民主制度的国家。这是对美国和欧洲来说一个非常重要的例子。"
蒙古总统国家安全顾问巴其美（Batchimeg Migeddorj）表示，蒙古的特殊环境使得这个国家有能力发展民主。"上个世纪90年代，我们的两个邻国-中国和俄罗斯都更多地在关心自己的内部事务。这让蒙古的政治家和政党有更多的空间去稳固我们的机构制度。"
蒙古所取得的成绩不仅仅是建立了民主制度。蒙古还向伊拉克派遣了军队，有效地完成了使命。格林说，如今蒙古在阿富汗也驻扎了一个排的军队协助德国军队在当地的安全工作。他说，蒙古在军事透明的要求上比中国更具可信性，但美国不会同俄罗斯以及中国举行竞赛，美国像同日本、韩国、欧盟、印度等民主国家结成联盟一样，也有加强同蒙古联盟的兴趣。
蒙古的自我地缘定位
蒙古国防部国际合作部门前负责人，美国布鲁金斯学会会员道尔吉珠德格尔（Ochir Dorjjugder）不认为蒙古在俄罗斯和中国之间被"争夺"，他认为，蒙古面对的是在东北亚和欧亚之间的自我定位问题。他说："我们可以将两种选择都作为我们在地区的定位。我们的文化和历史决定我们必须要这样做。我们在建立保持同俄罗斯以及中国的良好关系之外，还可以去寻找'第三方邻国'。"
但是蒙古试着更多地摆脱来自中国的影响。虽然蒙古境内的大多数自然资源都位于同中国接壤的地区，但蒙古政府决定向俄罗斯的方向建更多的铁路。蒙古目前80%的进口物资都来自中国，道尔吉珠德格尔说，蒙古向俄罗斯的方向建更多的铁路是为了防止如果中国关闭边境或者限制商品出口的情况发生。
美国-蒙古投资顾问集团总裁坎皮（Alicia Campi）说，蒙古新的安全计划对蒙中关系来说是一种挑战。另外蒙古还着眼于中亚国家以及伊朗、土耳其和印度。坎皮说，这些国家有利于平衡蒙古对华以及对俄关系。2010年，伊朗在蒙古采购食品和动物产品。坎皮说，如果伊朗察看在蒙古矿产领域的投资条件，那么谁也不会感到意外。这也会给美国多一个需要加强同蒙古之间关系的理由。
作者：Christina Bergmann 编译：洪沙 德国之声
位于俄罗斯和中国之间的蒙古只拥有约300万人口，但是这却是世界上被认为为数不多的几个蕴含大量稀土资源的国家之一。美国布什政府时期的国家安全委员会亚洲事务负责人格林（Michael J. Green）说，虽然开采成本很高，但是无论美国还是日本都有意同蒙古一起合作开采当地的稀土资源。
蒙古的吸引人之处还不仅仅是拥有大量的稀土资源，几年前蒙古政府还同一家加拿大公司签订了价值40亿美元的矿产交易。双方表示共同开采位于蒙古境内的世界上储量最大的铜矿和金矿。
美国在蒙古安全及经济领域扮演关键角色
格林说，美国可以作为俄罗斯和中国之外蒙古的"第三个邻居"在蒙古的安全和经济领域扮演关键角色，有利于帮助蒙古拓展同世界的关系。其中一个重要的原因就是民主。格林解释说，20年前蒙古通过和平革命的方式脱离了前苏联的影响。"蒙古周围是一系列缺乏民主或者管理不善的国家，尽管一些国家在经济发展上取得了一些成就。但是让我们来看一下，俄罗斯的民主在开倒车，在向中亚，向白俄罗斯开倒车。你从乌兰巴托出发，随便朝哪个方向走上几千英里才能找到一个像蒙古这样尽管也面临挑战，但却是一个有效的民主制度的国家。这是对美国和欧洲来说一个非常重要的例子。"
蒙古总统国家安全顾问巴其美（Batchimeg Migeddorj）表示，蒙古的特殊环境使得这个国家有能力发展民主。"上个世纪90年代，我们的两个邻国-中国和俄罗斯都更多地在关心自己的内部事务。这让蒙古的政治家和政党有更多的空间去稳固我们的机构制度。"
蒙古所取得的成绩不仅仅是建立了民主制度。蒙古还向伊拉克派遣了军队，有效地完成了使命。格林说，如今蒙古在阿富汗也驻扎了一个排的军队协助德国军队在当地的安全工作。他说，蒙古在军事透明的要求上比中国更具可信性，但美国不会同俄罗斯以及中国举行竞赛，美国像同日本、韩国、欧盟、印度等民主国家结成联盟一样，也有加强同蒙古联盟的兴趣。
蒙古的自我地缘定位
蒙古国防部国际合作部门前负责人，美国布鲁金斯学会会员道尔吉珠德格尔（Ochir Dorjjugder）不认为蒙古在俄罗斯和中国之间被"争夺"，他认为，蒙古面对的是在东北亚和欧亚之间的自我定位问题。他说："我们可以将两种选择都作为我们在地区的定位。我们的文化和历史决定我们必须要这样做。我们在建立保持同俄罗斯以及中国的良好关系之外，还可以去寻找'第三方邻国'。"
但是蒙古试着更多地摆脱来自中国的影响。虽然蒙古境内的大多数自然资源都位于同中国接壤的地区，但蒙古政府决定向俄罗斯的方向建更多的铁路。蒙古目前80%的进口物资都来自中国，道尔吉珠德格尔说，蒙古向俄罗斯的方向建更多的铁路是为了防止如果中国关闭边境或者限制商品出口的情况发生。
美国-蒙古投资顾问集团总裁坎皮（Alicia Campi）说，蒙古新的安全计划对蒙中关系来说是一种挑战。另外蒙古还着眼于中亚国家以及伊朗、土耳其和印度。坎皮说，这些国家有利于平衡蒙古对华以及对俄关系。2010年，伊朗在蒙古采购食品和动物产品。坎皮说，如果伊朗察看在蒙古矿产领域的投资条件，那么谁也不会感到意外。这也会给美国多一个需要加强同蒙古之间关系的理由。
作者：Christina Bergmann 编译：洪沙 德国之声
日本将与蒙古讨论建立经济夥伴关系--报载
路透11月12日电---据《日本经济新闻》报导，日本政府周四作出决定，计划明年春天开始与蒙古对话，探讨双方建立经济合作夥伴关系事宜。
该报称，日本正有意降低对中国稀土的依赖，因此非常渴望与拥有丰富稀土与铀资源的蒙古建立经济夥伴关系。
报导说，两国将争取在2012年签署一项协议，并于第二年开始生效，日本将因此成为首个与蒙古达成双边经济合作夥伴关系的国家。
该报称，日本首相菅直人与下周到访日本的蒙古总统额勒贝格道尔吉有望于11月19日讨论建立经济合作夥伴关系事宜。
根据国际原子能机构数据，2007年，蒙古铀储量位居全球第15名。而据《日本经济新闻》报导，蒙古铀储量约达140万吨，位于世界前列。(完)
该报称，日本正有意降低对中国稀土的依赖，因此非常渴望与拥有丰富稀土与铀资源的蒙古建立经济夥伴关系。
报导说，两国将争取在2012年签署一项协议，并于第二年开始生效，日本将因此成为首个与蒙古达成双边经济合作夥伴关系的国家。
该报称，日本首相菅直人与下周到访日本的蒙古总统额勒贝格道尔吉有望于11月19日讨论建立经济合作夥伴关系事宜。
根据国际原子能机构数据，2007年，蒙古铀储量位居全球第15名。而据《日本经济新闻》报导，蒙古铀储量约达140万吨，位于世界前列。(完)
内蒙古维权人士被软禁 呼吁关注人权生存问题
南蒙古民主联盟成员、维权作家高布如特•胡琴呼已经被有关当局软禁一周。胡琴呼本周三向本台表示，她目前的遭遇应该和内蒙古异议人士哈达即将刑满释放有关。
胡琴呼告诉本台记者，11月11号下午她外出散步，刚出楼道门就被两个便衣阻拦，要求她去辽市公安局科尔沁区公安分局走一趟。
“我说：‘你们有传唤证吗？’他们也没有。我说我上一趟网吧吧，把这个遭遇告诉我的亲朋好友，要不然他们会担心的，我一下子消失了。他们不让我去。然后上了他们车里去了一趟公安局。也没什么事儿，到现在为止，公安的哪一个人也没有正面地跟我说过提起过为什么要这样。”
胡琴呼表示，当局对她的监控到本周三已经有一个星期，直到现在她家楼下还停着两辆警车。胡琴呼说，虽然警察没有告诉她为什么监控她，但她可以肯定当局这样做，是因为她的同窗好友、南蒙古民主联盟主席哈达将于12月10日刑满出狱。12年前，哈达因“分裂国家罪”和“间谍罪”被呼和浩特中级法院判处15年有期徒刑。
“15年呀，一天也没减刑。我是在博客上写过，我要去看看他，去接他。他们可能早就把我软禁起来估计是怕我出去宣传吧。”
胡琴呼说，内蒙古之前并不属于中国，直到满清时期才被满族人收复。1949年中国共产党执政以后，蒙古族的语言和文化严重流失，随着大量汉人的流入，蒙古人原本的游牧文化更是强行被汉人的农耕文化替代，造成内蒙古地区生态严重失衡。
“比如说我们的五畜，养得家畜被圈起来了。它本来不是那样的东西，它是一个生态系统中的很重要的一个成员，但是被圈起来了。然后草场都分了，用铁丝网圈起来了。这个是不符合内蒙古高原无论是气候还是土壤的。这里只能适合游牧生活。”
胡琴呼告诉本台记者，哈达被关押了15年，她自己也从15年前开始受到有关当局无数次的骚扰和恐吓，心力憔悴。胡琴呼说，她一直赞同哈达要求内蒙古的高度自治的政治主张，因为在所谓的内蒙古自治区里，蒙古族人根本没有任何言论和思想的自由。
“第一步我们是争取高度自治；第二步我们是等到中国变革的时候，我们尽量哪怕是把这内蒙古的一部分土地让出去，然后我们蒙古人建立一个自己独立的国家；第三步是全民公决，大家都愿意和蒙古国合并的话，我们可以合并。不愿意合并的话，我们就不合并。”
美国哥伦比亚大学政治学博士王军涛表示，在辛亥革命之后，满清连同内蒙古一起成了中国的一部分，这一点已经得到国际社会的认同。虽然在第一次世界大战之后，国际社会也表示各个民族有寻求自由、表达自身愿望的权利。但能否让一个民族从原有的国家分离出去，建立一个独立的国家，这在目前还没有一个国际通用的准则。但王军涛强调，无论如何，有关当局因为哈达发表了一些不同意见就将其判刑15年，因为维权作家胡琴呼支持哈达的观点就将其软禁等做法，是非常残酷、不符合国际准则的。
“除非她能招致一个直接的严重的政治后果。或者是政治上一个实际的违法活动中一个部分的言论，可以考虑是不是要追究法律责任。而且即使她是一个政治过程一部分，如果她是和平表达自己的愿望。那么，你也不应该镇压她。”
胡琴呼最后告诉自由亚洲电台，希望有更多的国际媒体能够关注内蒙古维权人士哈达的境遇，关注内蒙古人的生存状况和人权问题。
胡琴呼告诉本台记者，11月11号下午她外出散步，刚出楼道门就被两个便衣阻拦，要求她去辽市公安局科尔沁区公安分局走一趟。
“我说：‘你们有传唤证吗？’他们也没有。我说我上一趟网吧吧，把这个遭遇告诉我的亲朋好友，要不然他们会担心的，我一下子消失了。他们不让我去。然后上了他们车里去了一趟公安局。也没什么事儿，到现在为止，公安的哪一个人也没有正面地跟我说过提起过为什么要这样。”
胡琴呼表示，当局对她的监控到本周三已经有一个星期，直到现在她家楼下还停着两辆警车。胡琴呼说，虽然警察没有告诉她为什么监控她，但她可以肯定当局这样做，是因为她的同窗好友、南蒙古民主联盟主席哈达将于12月10日刑满出狱。12年前，哈达因“分裂国家罪”和“间谍罪”被呼和浩特中级法院判处15年有期徒刑。
“15年呀，一天也没减刑。我是在博客上写过，我要去看看他，去接他。他们可能早就把我软禁起来估计是怕我出去宣传吧。”
胡琴呼说，内蒙古之前并不属于中国，直到满清时期才被满族人收复。1949年中国共产党执政以后，蒙古族的语言和文化严重流失，随着大量汉人的流入，蒙古人原本的游牧文化更是强行被汉人的农耕文化替代，造成内蒙古地区生态严重失衡。
“比如说我们的五畜，养得家畜被圈起来了。它本来不是那样的东西，它是一个生态系统中的很重要的一个成员，但是被圈起来了。然后草场都分了，用铁丝网圈起来了。这个是不符合内蒙古高原无论是气候还是土壤的。这里只能适合游牧生活。”
胡琴呼告诉本台记者，哈达被关押了15年，她自己也从15年前开始受到有关当局无数次的骚扰和恐吓，心力憔悴。胡琴呼说，她一直赞同哈达要求内蒙古的高度自治的政治主张，因为在所谓的内蒙古自治区里，蒙古族人根本没有任何言论和思想的自由。
“第一步我们是争取高度自治；第二步我们是等到中国变革的时候，我们尽量哪怕是把这内蒙古的一部分土地让出去，然后我们蒙古人建立一个自己独立的国家；第三步是全民公决，大家都愿意和蒙古国合并的话，我们可以合并。不愿意合并的话，我们就不合并。”
美国哥伦比亚大学政治学博士王军涛表示，在辛亥革命之后，满清连同内蒙古一起成了中国的一部分，这一点已经得到国际社会的认同。虽然在第一次世界大战之后，国际社会也表示各个民族有寻求自由、表达自身愿望的权利。但能否让一个民族从原有的国家分离出去，建立一个独立的国家，这在目前还没有一个国际通用的准则。但王军涛强调，无论如何，有关当局因为哈达发表了一些不同意见就将其判刑15年，因为维权作家胡琴呼支持哈达的观点就将其软禁等做法，是非常残酷、不符合国际准则的。
“除非她能招致一个直接的严重的政治后果。或者是政治上一个实际的违法活动中一个部分的言论，可以考虑是不是要追究法律责任。而且即使她是一个政治过程一部分，如果她是和平表达自己的愿望。那么，你也不应该镇压她。”
胡琴呼最后告诉自由亚洲电台，希望有更多的国际媒体能够关注内蒙古维权人士哈达的境遇，关注内蒙古人的生存状况和人权问题。
2010年11月17日星期三
藏区双语教育的将来式：合并再合并——蒙古学校将从内蒙古消失
此帖来自于在我博客上留言很多且非常有意义的蒙古人鲍日玛最新留言。
我转发给一位藏人好友，评价可谓一语中的：此乃藏区双语的将来式。
为此，我在博客上为这个留言专开一帖，还望引来更多讨论。（致歉鲍日玛，我对原留言做了一些文字上的编辑。）
图为1998年，我拍摄于阿里某地
【原题目】合并再合并——蒙古学校将从内蒙古消失
2010.01.27 偌大的阿巴嘎草原上没有蒙古小学的容身之地！
刚刚召开的锡林郭勒盟阿巴嘎旗旗人代会决定把全旗唯一的蒙古族小学与汉族第三小学合并，这个消息立即在阿巴嘎草原炸开了锅。而且合并的理由更是让所有人惊奇和愤怒，说是要在蒙古族小学的原址上兴建汉族幼儿园。让建校四十多年的蒙古族小学带着刚刚从苏木搬到旗里的学生和原在校生，将近有三百多个住校生，总共有700多个学生，被强制搬迁到条件和位置都不太好的第三汉族小学。
在内蒙各个旗县将蒙古族学校与汉族学校合并后，各旗县下只剩下一个蒙古族初中和小学。但是这种合并的厄运仅仅才开始，合并后蒙古族学校虽然在数量上减少了，但很多人认为无论从师资和硬件条件上会比以前要好得多，也就是按官方的说法可以“集中力量办学了”。可是合并后不到5年，蒙古族学校又面临重新合并的厄运，而这次跟上次有本质上的区别。
这个合并意味着唯一的纯蒙古语言环境，被与汉生在同一学校学习且跟内蒙古大环境没什么区别的情况所代替，进一步加快了将蒙古人同化的步伐，而这种同化从小学就开始了。以改善生态为名草原被禁牧，以优化教育资源为名学校被合并，这就是今天的内蒙古。
记得有一首歌中唱到“为什么受伤的总是我！”这种可悲的命运已经降临到内蒙古仅剩下的几个蒙古族学校的头上。前一轮合并意味着数量上的减少，新一轮合并意味着内蒙古已经没有蒙古族学校的容身之地。传统牧业没有了容身之地，牧民没有了容身之地，现在轮到可怜的孩子们也没有容身之地了。
这种在学校放假时实施的举措，正好避开了家长和老师们的怒气和怨气，他们只能在家里或者三三两两聚在一起宣泄，学生和家长们在本世纪最冷的冬天苦苦煎熬的时候，等待他们的将是更加“寒冷”的春天。
【转载于蒙古自由联盟党网册】
看不见的西藏～唯色 http://woeser.middle-way.net/2010/11/blog-post_16.html
还原真实的中共党国
中国是中国共产党绝对统治的、以中国共产党为基础的共产党专政的国家。中国的一切权力属于共产党。中国共产党的各级领导干部优等各民族平民百姓，享有社会各方面特权及待遇。
中国经济制度的基础是生产资料社会主义公有制，即中国共产党所有制，社会主义公有制保留人剥削人的制度，实行各尽所能，按党分配的原则。矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源，都属于国家所有，即共产党所有。城市的土地属于国家所有，即共产党所有。共产党的财产神圣不可侵犯。
中国共产党维护社会秩序，镇压叛国和其他宣扬民主、自由、倡导尊重人权的反革命活动，制裁危害社会稳定、煽动颠覆国家政权、维护权益等破坏社会主义经济和其他犯罪的活动，惩办和改造犯罪分子。
中国的武装力量属于共产党。它的首要任务是保卫共产党，努力为共产党服务。一切行动听从共产党的指挥。其次任务是巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国。
凡具有中国国籍的人都是中国共产党党国的国民，年满十八周岁的国民，不分民族、种族性别、职业等原则上有选举权，被选举权由各级共产党组织负责、决定人选。国民没有言论、出版、集会、结社、游行示威的自由。违者必究。
国民有共产党指定的宗教信仰自由。宗教团体和宗教事务必须接受共产党的领导，不受外国势力的支配。任何国民的人身自由，由各级共产党组织负责或者有共产党检察院和共产党法院决定。对于不满或者反对共产党的异议敌对分子可以随意搜查、拘禁、逮捕。国民不得越级申诉、控告，上访，不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。
全国人民代表大会不具有国家权力，全国人大在共产党的授权之下，象征性行使参政议政，全国人大代表名额和代表产生办法由共产党负责、安排，人大每年举行由共产党召集。
国家主席、副主席由上一代核心及个别老一辈革命家商定，指令全国人民代表大会通过。为永保江山，上一代核心及个别老一辈革命家有权监督国家主席，保留撤换、查处国家主席的特权。
省、直辖市、县、市、市辖区、乡、民族乡、镇的各级政府官员，全部由共产党挑选、提拔、任命。省、直辖市级的主要官员由党中央负责，县、市级官员由省委负责，乡、镇的官员由县、市委负责。各级政府官员严禁由人民直接选举产生。
中国共产党法院是国家的审判机关。共产党法院依照共产党的法律规定行使审判权，不受社会团体、个人的监督和干涉。最高法院对共产党政法委负责，地方各级共产党法院对产生它的各级政法委负责。共产党法院、共产党检察院和共产党公安机关在共产党政法委领导下，办理刑事案件，应当分工负责，互相配合，以保证准确有效地执行共产党法律。
历史必将真实记录中国共产党的恶行。
http://www.rfa.org/mandarin/zhengwen14/dangguo-11112010114609.html
中国共产党维护社会秩序，镇压叛国和其他宣扬民主、自由、倡导尊重人权的反革命活动，制裁危害社会稳定、煽动颠覆国家政权、维护权益等破坏社会主义经济和其他犯罪的活动，惩办和改造犯罪分子。
中国的武装力量属于共产党。它的首要任务是保卫共产党，努力为共产党服务。一切行动听从共产党的指挥。其次任务是巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国。
凡具有中国国籍的人都是中国共产党党国的国民，年满十八周岁的国民，不分民族、种族性别、职业等原则上有选举权，被选举权由各级共产党组织负责、决定人选。国民没有言论、出版、集会、结社、游行示威的自由。违者必究。
国民有共产党指定的宗教信仰自由。宗教团体和宗教事务必须接受共产党的领导，不受外国势力的支配。任何国民的人身自由，由各级共产党组织负责或者有共产党检察院和共产党法院决定。对于不满或者反对共产党的异议敌对分子可以随意搜查、拘禁、逮捕。国民不得越级申诉、控告，上访，不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。
全国人民代表大会不具有国家权力，全国人大在共产党的授权之下，象征性行使参政议政，全国人大代表名额和代表产生办法由共产党负责、安排，人大每年举行由共产党召集。
国家主席、副主席由上一代核心及个别老一辈革命家商定，指令全国人民代表大会通过。为永保江山，上一代核心及个别老一辈革命家有权监督国家主席，保留撤换、查处国家主席的特权。
省、直辖市、县、市、市辖区、乡、民族乡、镇的各级政府官员，全部由共产党挑选、提拔、任命。省、直辖市级的主要官员由党中央负责，县、市级官员由省委负责，乡、镇的官员由县、市委负责。各级政府官员严禁由人民直接选举产生。
中国共产党法院是国家的审判机关。共产党法院依照共产党的法律规定行使审判权，不受社会团体、个人的监督和干涉。最高法院对共产党政法委负责，地方各级共产党法院对产生它的各级政法委负责。共产党法院、共产党检察院和共产党公安机关在共产党政法委领导下，办理刑事案件，应当分工负责，互相配合，以保证准确有效地执行共产党法律。
历史必将真实记录中国共产党的恶行。
http://www.rfa.org/mandarin/zhengwen14/dangguo-11112010114609.html
蒙古总统表示：对稀土等自然资源作为原料直接出口持否定意见
共同社
正在日本访问的蒙古国总统额勒贝格道尔吉16日在东京发表演讲，就稀土资源开发问题表示，希望拥有先进环保技术的日本企业“从最初阶段参与”投资。
额勒贝格道尔吉呼吁日企尽早积极投资，称“参与初期调查等过程的企业能够优先获得开发权”。他表示，开发资源以保护自然环境为必要条件，因此对在环保技术方面占据优势的日本企业表示期待。他还说：“有兴趣与日本开展合作在蒙古本土加工生产，并出口最终产品”，但对稀土等自然资源作为原料直接出口持否定意见。
正在日本访问的蒙古国总统额勒贝格道尔吉16日在东京发表演讲，就稀土资源开发问题表示，希望拥有先进环保技术的日本企业“从最初阶段参与”投资。
额勒贝格道尔吉呼吁日企尽早积极投资，称“参与初期调查等过程的企业能够优先获得开发权”。他表示，开发资源以保护自然环境为必要条件，因此对在环保技术方面占据优势的日本企业表示期待。他还说：“有兴趣与日本开展合作在蒙古本土加工生产，并出口最终产品”，但对稀土等自然资源作为原料直接出口持否定意见。
美国为稀土盯紧蒙古 欲做蒙古“第三邻国”
位于中、俄两国之间的蒙古是全球富藏高科技产业必需矿产——稀土的少数几个国家之一，美、日及欧盟等国家和地区皆有意从蒙古获取稀土。美国甚至希望成为中、俄之外，蒙古的“第三个邻居”。
据台湾《中国时报》网站11月17日文章报道，蒙古国防部国际合作部前主管道尔吉珠德尔此前表示，蒙古希望扩大国际交往圈，在与中、俄保持良好关系之余再寻找“第三个邻国”。而曾任美国小布什政府时期国家安全会议亚洲事务资深主任的迈克&#·格林日前发表言论称，美国欲在蒙古安全及经济上与蒙古接近，成为它的“第三个邻居”。 (博讯 boxun.com)
文章称，美国亟欲成为蒙古邻居的原因，首先是蒙古蕴藏着丰富稀土，可为美国提供一条稳定的稀土供应链。格林表示，尽管蒙古稀土开发成本不菲，但蒙古的军事透明化很高，并积极参与国际事务，例如曾派兵驻扎伊拉克及阿富汗，协助维护当地安全等。他说：“蒙古的这些表现，让美国有意和蒙古建立联盟关系。”
据台湾《中国时报》网站11月17日文章报道，蒙古国防部国际合作部前主管道尔吉珠德尔此前表示，蒙古希望扩大国际交往圈，在与中、俄保持良好关系之余再寻找“第三个邻国”。而曾任美国小布什政府时期国家安全会议亚洲事务资深主任的迈克&#·格林日前发表言论称，美国欲在蒙古安全及经济上与蒙古接近，成为它的“第三个邻居”。 (博讯 boxun.com)
文章称，美国亟欲成为蒙古邻居的原因，首先是蒙古蕴藏着丰富稀土，可为美国提供一条稳定的稀土供应链。格林表示，尽管蒙古稀土开发成本不菲，但蒙古的军事透明化很高，并积极参与国际事务，例如曾派兵驻扎伊拉克及阿富汗，协助维护当地安全等。他说：“蒙古的这些表现，让美国有意和蒙古建立联盟关系。”
一个"囚徒"的日记
我被无端地在家里监禁已经24个小时了。11月11号，家里来过人口普查的和片警，他们这两次的访问我没猜测是有问题的。下午大概14点的时候我看外边下着大雪。每年的第一场雨，第一场雪我都是出去散步的。那天我是感冒了，头很痛，屋子里由于暖气报停而阴冷。我下楼走走，顺便拍几个雪景。刚出楼道门就有两个便衣跑过来问"要去哪里？"，随后很客气地介绍说"我是科尔沁区公安局的王波"，"你跟我们走一趟"，我说我先去一下网吧，把这个消息转告一下亲朋好友，不然我突然消失了，他们会担心的。你们跟着去也可以。他们不让我去。到了科尔沁区公安局，等待他们的局长在外边站着（他们不让我下车，我硬下去的，在他们车里我感到窒息）。很长时间后他们的一个副局长耿树瑛来了。进他的办公室他就说"我们这是保护你"，我问"有人要害我吗？"他说"是"，我说"那人就是你们公安机关"，他说"听说你写遗嘱了，自杀什么的"，我说"我的U盘可能带在身上，你的电脑也开着呢，我给你考呗吧，你看一下我自杀不自杀，看了不就清楚了吗？"他气急败坏地说"我不看，我不看，你打印给我吧"，我说我没有打印机时他说"象你这样的人怎么没有打印机呢？"（什么逻辑？呵呵）我说"我曾经有，但是你们没收了我书之后……"我还没说完他喊了"我没收了吗？我没收了吗？"我说"我面对的是你们公安机关，你我素不相识，我说的不是你个人吧？"，他还是说"我没收了吗？"。象这样逻辑混乱又不讲理的人我无话可说了 ，我表示我不说话了。他说"你现在回家的话把你送回去"我马上站起来出来了。后边耿树瑛在气急败坏地喊"送她回去，跟着、看着！"就这样我成了"囚徒"。12号早晨我要出去倒垃圾，门口站着3个便衣，问去哪里？我知道他们会不让我出去的，所以我掏出200元让他们替我交付一下电费和电话费，他们答应了，但是垃圾让我自己仍，我放到门口回屋了，估计是打扫楼道的人拿倒的吧，我就不知道了。他们交付了电费我话费把单子送回来了……
到现在为止自始至终他们没有和我正面提出过为什么。我估计是哈达要12月10号出来了，我在博克上写过去迎接的想法，如果我没猜错的话就是因为这个他们这样歇斯底里。还有28天啊，他们是怕我出去宣传吧？我这仅仅是猜测而已。
监视居住是针对刑事犯的，他们也没办理过任何手续，这个做法无论是法律的实体上还是程序上都是违法的。
我想，公安部门别说尊重他人的权利这样的普世意识，连人的最基本的友情都不认可了。哈达我们是同窗好友，他的爱人也是我多年的好友。哈达经历了长达15年的监狱生活，现在刑满释放，难道从朋友的角度去接都不可以？天理何在？即便是杀人犯的朋友也可以去接的吧？！
从1995年12月15号到现在接触过无说的警察，他们的共同口头禅是"我们是奉命行事"，每次我问"你们应该叫人民警察吧？"现在他们是官员的警察，党的警察，党是官员掌控的，所以官员的指令是他们的天职，而人民的安危不是他们的天职。我和他们说"现在贪官这么多，一旦一个坏家伙给你们发了错误的指令，你们当天职执行了,那是对百姓的犯罪"他们谁也没回应过这句话。
我没有网络，现在写这个是希望某个时候能蹭网（搜索到没有设置安全措施的无线网）后发吧。我想他们的24小时监守可能延续到12月10号以后。11号晚上我打电话给通辽市公安局的人说"即便是我自己不去接哈达，你们也应该动员我去，因为哈达的事情举世瞩目，国际上的媒体都会关注的，哈达和他妻子新娜我们之间的友情认识我们的人都知道的，如果我出现在那个场合大家都会认为你们公安机关对我采取了措施，何况你们已经采取措施了。这样对你们有什么益处？还不如让我去，我去了能出现什么大事吗？你们不放心可以跟着不是吗？"，但是他们哪里听得进去啊，监视居住还在继续。
这个日志能不能发出是未知数，想发出去是希望有良知的人们了解公安机关违法操作的事实和一个无辜的女人的遭遇，由此及彼，大家想象一下轮到你自己会怎么样？
"囚徒"高布如特·胡琴呼
2010年11月12号晚
到现在为止自始至终他们没有和我正面提出过为什么。我估计是哈达要12月10号出来了，我在博克上写过去迎接的想法，如果我没猜错的话就是因为这个他们这样歇斯底里。还有28天啊，他们是怕我出去宣传吧？我这仅仅是猜测而已。
监视居住是针对刑事犯的，他们也没办理过任何手续，这个做法无论是法律的实体上还是程序上都是违法的。
我想，公安部门别说尊重他人的权利这样的普世意识，连人的最基本的友情都不认可了。哈达我们是同窗好友，他的爱人也是我多年的好友。哈达经历了长达15年的监狱生活，现在刑满释放，难道从朋友的角度去接都不可以？天理何在？即便是杀人犯的朋友也可以去接的吧？！
从1995年12月15号到现在接触过无说的警察，他们的共同口头禅是"我们是奉命行事"，每次我问"你们应该叫人民警察吧？"现在他们是官员的警察，党的警察，党是官员掌控的，所以官员的指令是他们的天职，而人民的安危不是他们的天职。我和他们说"现在贪官这么多，一旦一个坏家伙给你们发了错误的指令，你们当天职执行了,那是对百姓的犯罪"他们谁也没回应过这句话。
我没有网络，现在写这个是希望某个时候能蹭网（搜索到没有设置安全措施的无线网）后发吧。我想他们的24小时监守可能延续到12月10号以后。11号晚上我打电话给通辽市公安局的人说"即便是我自己不去接哈达，你们也应该动员我去，因为哈达的事情举世瞩目，国际上的媒体都会关注的，哈达和他妻子新娜我们之间的友情认识我们的人都知道的，如果我出现在那个场合大家都会认为你们公安机关对我采取了措施，何况你们已经采取措施了。这样对你们有什么益处？还不如让我去，我去了能出现什么大事吗？你们不放心可以跟着不是吗？"，但是他们哪里听得进去啊，监视居住还在继续。
这个日志能不能发出是未知数，想发出去是希望有良知的人们了解公安机关违法操作的事实和一个无辜的女人的遭遇，由此及彼，大家想象一下轮到你自己会怎么样？
"囚徒"高布如特·胡琴呼
2010年11月12号晚
高布如特·胡琴呼给亲朋的一封公开信
亲爱的亲朋好友以及所有对我关注过的人们：
你们好！
现在向各位郑重声明的同时谨以此信道别。
自从1995年的10月15号开始到现在无数次的纷繁的磨难对我的身心摧残太无情了。似乎这个社会不允许我存活。但是我历尽艰辛走过来了，15年的无奈何止用不如意表达的了的。但是我的生命不属于我一个人，所以即便是我承受不了也得承受。我不会自己结束自己的生命的。不过，近几个月来的种种迹象表明，我也许会被消失、被猝死、被精神病、被自杀，都有可能。如果你们听到我离开这个世界或失踪的消息后，不用去猜测自杀或他杀，绝对是和中国公安机关或安全机关有关系。是他们所为。近期的迹象表明近日内他们会采取措施的。也许监视居住，也许拘留，至于法律实体和程序等估计他们不顾吧。
我自身是期待看到中国体制的变革，而看不到那样的变革死去是不瞑目。但是身不由己的消失是我左右不了的。一个随时都有可能遭到迫害致死的人安排好后事还是应该的。所以写了这封信，意思就是不要留下一个扑朔迷离的结局让人猜测。首先把谜底用这种方式公开吧。
还有，拜托各位好友，等到我出事了，马上通知我的儿子，叫他赶紧申请政治避难，以防不测。不要让他步我后尘，终身被人摧残，虽然背井离乡，总比失去自由好一些。无论是我的选择还是我提醒儿子的选择，都是无奈之举，是被逼的。是公安机关逼我做极端的选择。
由于我的性格所致，交谈中对亲朋多有伤害，这里请求亲朋好友们给予原谅，我没有恶意的。这也许是所谓的"人之将死，其言也善" 吧。我没有恐惧与悲哀，因为我还是相信轮回的，也许在那个世界我见到我的父母以及所有不愿意失去而已经失去的人们。我对他们曾经的怠慢与伤害，我到那个世界后恳请他们的宽容。
有人说我已经精神分裂了，那就算精神分裂吧，我无意争辩，继续活着的时候都没有过争辩疯与否，何况一个要死去的人没必要去辩解的。疯了也不会自杀，这一点你们相信我吧。
祝福你们有生之年看到我期待的社会，到时候我的儿子会告诉我的。在那个世界我也会欣然的。
你们的亲人朋友以及曾经有意无意伤害过你们的人：
高布如特·胡琴呼
2010-11-10
http://www.lupm.org/chinese/pages/101118.htm
你们好！
现在向各位郑重声明的同时谨以此信道别。
自从1995年的10月15号开始到现在无数次的纷繁的磨难对我的身心摧残太无情了。似乎这个社会不允许我存活。但是我历尽艰辛走过来了，15年的无奈何止用不如意表达的了的。但是我的生命不属于我一个人，所以即便是我承受不了也得承受。我不会自己结束自己的生命的。不过，近几个月来的种种迹象表明，我也许会被消失、被猝死、被精神病、被自杀，都有可能。如果你们听到我离开这个世界或失踪的消息后，不用去猜测自杀或他杀，绝对是和中国公安机关或安全机关有关系。是他们所为。近期的迹象表明近日内他们会采取措施的。也许监视居住，也许拘留，至于法律实体和程序等估计他们不顾吧。
我自身是期待看到中国体制的变革，而看不到那样的变革死去是不瞑目。但是身不由己的消失是我左右不了的。一个随时都有可能遭到迫害致死的人安排好后事还是应该的。所以写了这封信，意思就是不要留下一个扑朔迷离的结局让人猜测。首先把谜底用这种方式公开吧。
还有，拜托各位好友，等到我出事了，马上通知我的儿子，叫他赶紧申请政治避难，以防不测。不要让他步我后尘，终身被人摧残，虽然背井离乡，总比失去自由好一些。无论是我的选择还是我提醒儿子的选择，都是无奈之举，是被逼的。是公安机关逼我做极端的选择。
由于我的性格所致，交谈中对亲朋多有伤害，这里请求亲朋好友们给予原谅，我没有恶意的。这也许是所谓的"人之将死，其言也善" 吧。我没有恐惧与悲哀，因为我还是相信轮回的，也许在那个世界我见到我的父母以及所有不愿意失去而已经失去的人们。我对他们曾经的怠慢与伤害，我到那个世界后恳请他们的宽容。
有人说我已经精神分裂了，那就算精神分裂吧，我无意争辩，继续活着的时候都没有过争辩疯与否，何况一个要死去的人没必要去辩解的。疯了也不会自杀，这一点你们相信我吧。
祝福你们有生之年看到我期待的社会，到时候我的儿子会告诉我的。在那个世界我也会欣然的。
你们的亲人朋友以及曾经有意无意伤害过你们的人：
高布如特·胡琴呼
2010-11-10
http://www.lupm.org/chinese/pages/101118.htm
内蒙古英雄哈达的舅舅被拒探视
王宁
今年12月10日,也就是一个月之后,内蒙古民主和人权领袖哈达先生就要结束15年的大牢非人的生活了。
哈达的舅舅哈斯朝鲁老师近来连续三个星期给哈达所在的赤峰监狱打电话要求到监狱探望哈达，被告知会见室修缮暂停会见，但是狱方接电话的人不告诉何时可以见哈达。
1996年11月内蒙古呼和浩特市中级法院判处哈达先生15年徒刑和剥夺政治权利4年,罪名是两项,即分裂国家罪和间谍罪。刑期从哈达1995年12月10日在家里被抓走开始监禁算起。就是还有30天，这位草原上的雄鹰就要从牢笼中出来了。
据今天赤峰蒙古族中学数学教师哈斯朝鲁先生说：“监狱是每个星期一可以见，所以还要等到下个星期一了，也不知道什么时后才可以再见到哈达。我上次是9月29日去监狱看的哈达。”他又说：“哈达很直，对的就是永远是对的，不会滑头。可能是又和监狱斗了，他们就不让看了，惩罚哈达。” 哈达的舅舅告诉我，上次看到哈达时，他的精神尚好，但是身体有些弱，营养不够，吃不上肉。
这位老师对我说,一次时任狱长的张氏特意给哈斯朝鲁老师打来电话，叫着：“你老实点，不要乱说。”
本来新娜计划在哈达出狱的整整一个月前的这天，也就是明天去探望与她分开15年的老公，由于目前监狱的问题，她也不得不拖后了去赤峰了。
哈达和新娜是志同道合的亲密伴侣，心爱的人被监禁15年，家里总是空空荡荡的。新娜女士今天在呼和浩特她的家里对我说：“还有一个月了，终于有盼头了！好熬了！” 她这些天正在整理房子，待哈达回到阔别15年的家后，看到是很干净和温暖的家。
聯絡王寧先生：nick.wang@nzccn.com
http://www.peacehall.com/news/gb/china/2010/11/201011090305.shtml
今年12月10日,也就是一个月之后,内蒙古民主和人权领袖哈达先生就要结束15年的大牢非人的生活了。
哈达的舅舅哈斯朝鲁老师近来连续三个星期给哈达所在的赤峰监狱打电话要求到监狱探望哈达，被告知会见室修缮暂停会见，但是狱方接电话的人不告诉何时可以见哈达。
1996年11月内蒙古呼和浩特市中级法院判处哈达先生15年徒刑和剥夺政治权利4年,罪名是两项,即分裂国家罪和间谍罪。刑期从哈达1995年12月10日在家里被抓走开始监禁算起。就是还有30天，这位草原上的雄鹰就要从牢笼中出来了。
据今天赤峰蒙古族中学数学教师哈斯朝鲁先生说：“监狱是每个星期一可以见，所以还要等到下个星期一了，也不知道什么时后才可以再见到哈达。我上次是9月29日去监狱看的哈达。”他又说：“哈达很直，对的就是永远是对的，不会滑头。可能是又和监狱斗了，他们就不让看了，惩罚哈达。” 哈达的舅舅告诉我，上次看到哈达时，他的精神尚好，但是身体有些弱，营养不够，吃不上肉。
这位老师对我说,一次时任狱长的张氏特意给哈斯朝鲁老师打来电话，叫着：“你老实点，不要乱说。”
本来新娜计划在哈达出狱的整整一个月前的这天，也就是明天去探望与她分开15年的老公，由于目前监狱的问题，她也不得不拖后了去赤峰了。
哈达和新娜是志同道合的亲密伴侣，心爱的人被监禁15年，家里总是空空荡荡的。新娜女士今天在呼和浩特她的家里对我说：“还有一个月了，终于有盼头了！好熬了！” 她这些天正在整理房子，待哈达回到阔别15年的家后，看到是很干净和温暖的家。
聯絡王寧先生：nick.wang@nzccn.com
http://www.peacehall.com/news/gb/china/2010/11/201011090305.shtml
内蒙古民主与人权领袖哈达仍被拒会见亲属
王宁
就要结束15年牢狱将牢底坐穿的蒙古族英雄哈达先生,在下个月即12月10日刑满出狱，但10月份至今却不允许会见他的妻子新娜和舅舅哈斯朝鲁老师。
刚才哈斯朝鲁老师说：“又打过几次电话，大多数没人接，接通了还是说监狱在修理，不允许见。说是不知道什么时间修好。”我提醒他去问一下监狱长，他说：“去过，那里有门卫，不让进去，还挺横的。打电话也不给找监狱长，找不到。”
哈达的爱妻新娜本来计划11月10日由呼和浩特前往近2千公里外的赤峰市监狱探望哈达，她也不得不等待事态的发展再说。
我上周也给这个赤峰监狱打了电话，但是一连两天均是无人接听。
哈斯朝鲁老师告诉我，哈达出来后要向法院诉讼监狱对他十分的惨无人道的虐待。
主张内蒙古完善自治、新闻言论自由和加强民主法制的哈达被内蒙古当局处以分裂和间谍罪投入大牢15年，剥夺权利4年。哈达先生是中国异议人士坐牢时间最久的政治犯之一，他是内蒙古民主与人权运动的领军人物，深受蒙古族，特别是蒙古族知识界人士的爱戴和尊敬。哈达是在内蒙古硕士毕业的，专业是马列主义哲学。
http://www.peacehall.com/news/gb/china/2010/11/201011162116.shtml
就要结束15年牢狱将牢底坐穿的蒙古族英雄哈达先生,在下个月即12月10日刑满出狱，但10月份至今却不允许会见他的妻子新娜和舅舅哈斯朝鲁老师。
刚才哈斯朝鲁老师说：“又打过几次电话，大多数没人接，接通了还是说监狱在修理，不允许见。说是不知道什么时间修好。”我提醒他去问一下监狱长，他说：“去过，那里有门卫，不让进去，还挺横的。打电话也不给找监狱长，找不到。”
哈达的爱妻新娜本来计划11月10日由呼和浩特前往近2千公里外的赤峰市监狱探望哈达，她也不得不等待事态的发展再说。
我上周也给这个赤峰监狱打了电话，但是一连两天均是无人接听。
哈斯朝鲁老师告诉我，哈达出来后要向法院诉讼监狱对他十分的惨无人道的虐待。
主张内蒙古完善自治、新闻言论自由和加强民主法制的哈达被内蒙古当局处以分裂和间谍罪投入大牢15年，剥夺权利4年。哈达先生是中国异议人士坐牢时间最久的政治犯之一，他是内蒙古民主与人权运动的领军人物，深受蒙古族，特别是蒙古族知识界人士的爱戴和尊敬。哈达是在内蒙古硕士毕业的，专业是马列主义哲学。
http://www.peacehall.com/news/gb/china/2010/11/201011162116.shtml
2010年11月16日星期二
档案中的清代内札萨克蒙古王公爵号
蒙古各部落，世代居于中国的北部边疆，以从事游牧、狩猎为生。清朝初年，蒙古各部分布在以大漠为中心的中亚细亚和东北亚干燥、半干燥的蒙古高原地区。大体上可以划分为漠南蒙古（内蒙古）各部，漠北喀尔喀蒙古（外蒙古）各部，漠西厄鲁特蒙古（卫拉特）各部这三大部系。清王朝建立后，为了对北方草原上如此众多的蒙古部落进行有效的统治，曾针对着蒙古地区土地辽阔、民族强悍勇敢和人随畜迁的游牧生活特点，采取了不同于内地的统治方法。据清代档案和历史文献的记载，清朝统治者曾将驻牧于当今内蒙古大部分地区的科尔沁等二十四个蒙古部落，编定为四十九个札萨克旗，总称为内札萨克。为了笼络内札萨克的蒙古封建主，清朝统治者还根据清代的外藩封爵制度，对其陆续封爵。
在中国的封建社会里，爵位是一种身份和地位的象征，自然是有三六九等之别的，内札萨克蒙古封建主的爵位也是如此。当时所封的爵位，第一等是“和硕亲王”，简称为亲王。“和硕”是满语的部落之意，这里是作为荣衔加在亲王之前。第二等是“多罗郡王”，简称为郡王。“多罗”是满语的称美之辞，相当于汉语的“理”字，在此冠于郡王之上。第三等是“多罗贝勒”，简称为贝勒。“多罗”之意已述；“贝勒”是满语，意为“管理众人”，亦即“旗之王”。起初，贝勒是女真族中强有力的酋长的称谓，清太祖努尔哈赤曾将此称授予女真族中强有力者，最强有力者称为“和硕贝勒”，清朝时将贝勒定为爵位的名称。第四等是“固山贝子”，简称为贝子。“固山”是满语清代八旗的“旗”；“贝子”是满语，原为贝勒的复数，清代成为爵位的名称。第五等是“镇国公”，第六等是“辅国公”。以上六个等级统称为王公，与清朝宗室爵位基本相同。不同的是宗室爵位在这六等之下，尚有“不入八分镇国公”、“不入八分辅国公”、“镇国将军”、“辅国将军”、“奉国将军”、“奉恩将军”这其它六等，共计十二个等级。而内札萨克的爵位在这六等之下是“台吉”和“塔布囊”；这二者都属于贵族，并不是两个不同的等级，而是同一级别爵位的不同名称。“台吉”是蒙语，来源出自于汉语的“太子”，是历史上蒙古贵族的称号，成吉思汗统治时期只用于称呼皇子，后来渐渐成为他子孙后裔的通称，清朝沿用此名称作为爵位之一。台吉又分为一至四等，地位有所差别。“塔布囊”也是蒙语，意为“驸马”，原是明朝时蒙古人对于同成吉思汗后裔女子结婚者的称号，在清代成为爵位之一。它与台吉地位相当，也分一至四等，但仅仅用来封赠内札萨克喀喇沁部左、中、右三旗的贵族。
在这些荣受封爵的蒙古王公贵族去世之后，所遗留的爵位经过清朝皇帝批准，可以由他的子孙后代来承袭。承袭的方式大致分为两种。一种是“世袭罔替”，即某王公的爵位经皇帝颁诏允许后，其后代可以按父祖爵位的原等级承袭。内札萨克蒙古王公贵族的爵位大多是如此继承的。另一种是“降等承袭”，即按照清朝时的惯例，王公贵族的爵位其后代要降一个等级来承袭。这样逐代降等承袭，子孙的爵位就越来越低了。就某一位王公来说，他的爵位等级也并非如同“铁饭碗”那样终其一生不会改变，有时因其功过也会有所升降，甚至被削去爵位的。
与封爵有关联的还有封号。封号的办法在清朝制定封爵制度之前即已产生了。原是对于作战有功的人赐以不同的封号以示褒奖，后来清廷开始封爵，封爵与封号有了些关联，常被统称为爵号。内札萨克蒙古王公贵族有的人既有爵又有号，有的人仅有爵而无号，有的人因其功高享有双封号。这些封号也可以由子孙来继承，但也时有例外。
这样介绍似乎显得还有些抽象，下面举出两位蒙古王公的爵号变化情况，他们很具有代表性，可以说明这种种情况。
清朝初年，蒙古科尔沁部有过一位著名的孝庄文皇后，她有位四哥，名叫满珠习礼，曾因追随清太宗皇太极作战有功，于清崇德元年（1636年）被封为“多罗巴图鲁郡王”，诏“世袭罔替”。在此“多罗郡王”是爵位，“巴图鲁”夹在中间是封号。这就是既有爵又有号，并可以世代子孙按原来的等级承袭。到了顺治九年（1625年），清世祖顺治皇帝又赐他“达尔汉”号，后来晋升为“和硕达尔汉巴图鲁亲王”。这样他因功晋爵一级为“和硕亲王”，同时还享有“达尔汉”和“巴图鲁”的双封号了。到他在康熙四年（1665年）去世，儿子和塔在继承父亲的爵号时，被清廷停袭了“巴图鲁”号，只承袭了“和硕达尔汉亲王”爵号。这个爵号因属于“世袭罔替”，所以一直传到了清末，共相沿了十二位达尔汉亲王。
上述满珠习礼的第四代子孙中，有位色布腾巴勒珠尔，他曾在乾隆十七年（1752年）承袭了其父亲罗卜藏衮布的“和硕达尔汉亲王”爵号，成为第五位达尔汉亲王。后来在乾隆二十年（1755年）因获罪而削去爵号，该爵号由他的二哥色旺诺尔布来承袭。在乾隆二十三年（1763年），这位色布腾巴勒珠尔又因为立有军功，而另封为“和硕亲王”爵，但到乾隆三十七年（1772年）又再次因获罪而削爵。至乾隆四十年（1775年），他以从征剿平金川叛乱有功，被复还了“和硕亲王”爵。他的这个亲王爵位始终没有封号，并经数度封削，属于典型的因其功过而升降。在他去世后，因生前的“和硕亲王”爵位皇帝并未曾下诏“世袭罔替”，所以其长子鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜在承袭他的爵位时，就只能按照惯例降等承袭为“多罗郡王”，后来虽蒙皇恩浩荡在乾隆四十九年（1784年）得了个郡王的“世袭罔替”，可谁知好景不长，又在七年后因获罪而被革去，子孙们只好逐代降袭爵位，到光绪年间已经降袭到辅国公了。
获得爵位的内札萨克蒙古王公贵族，享有清廷给予的各种政治特权和经济待遇。在掌握政权上，当时内札萨克各旗的旗长，蒙语称为“札萨克”，必须由获得一等台吉以上爵位的人担任；旗内的属官中，协理台吉这一职务必须由贵族出身的人担任；其余的管旗章京、参领、佐领等职务，贵族都享有优先权。在经济待遇上，清廷也给予他们丰厚的俸禄。每年的标准是：亲王俸银二千两，俸缎二十五匹；郡王俸银一千二百两，俸缎十五匹；贝勒俸银八百两，俸缎十三匹；贝子俸银五百两，俸缎十匹；镇国公俸银三百两，俸缎九匹；辅国公俸银二百两，俸缎七匹；担任旗札萨克的台吉或塔布囊俸银一百两，俸缎四匹。但是，在科尔沁部有四位亲王和一位郡王的俸禄情况特殊。其中，土谢图亲王、达尔汉亲王、卓哩克图亲王、博多勒噶台亲王每年各给俸银二千五百两，俸缎四十匹；札萨克图郡王每年俸银一千五百两，俸缎二十匹。这是因为他们的祖先在清朝开国定鼎时期的功勋卓著，所以比其它亲王郡王的待遇要优厚一些。此外，内札萨克蒙古王公贵族还享受着“年班”和“围班”的特殊恩遇。清廷规定，内札萨克分为三班，每年一班，轮流入京朝觐，给皇帝拜年，这称为“年班”。参加年班的王公贵族，在除夕和元霄之时，都由皇帝设宴款待，此外还多次加宴，这称为“燕飨”；按规定赏给衣帽、撒袋、腰刀、鞍辔、缎匹、茶布等物，都计值折银，按照亲王四百两、郡王三百两、贝勒二百两、贝子一百五十两、镇国公和辅国公一百两的标准赏予，这称为“锡赉”。他们在京期间的各项费用和返回时的路费，也都是按照爵位等级由清廷供给的。上述的科尔沁四位亲王和一位郡王在赏赐、供给、路费等方面的待遇也是从优的。清朝皇帝每年秋季都要到热河北部木兰围场打猎，称为“木兰秋狝”。届时内札萨克蒙古王公贵族也要按其年班分定的班次，轮流到承德避暑山庄朝觐，并随皇帝赴木兰围场行围，这即为“围班”。行围时，皇帝从王公贵族中派令管围之人，其余的随围。围猎之后，按爵位等级给予赏赐。“年班”和“围班”使这些王公贵族既能够目睹皇帝天颜，又有了对皇帝表示忠诚的机会，还能得到皇帝的大量赏赐，他们何乐而不为呢？
封爵和封号的施行，是清朝统治者对蒙古族封建主怀柔羁縻政策的重要组成部分。它促使内札萨克蒙古王公贵族为了维护自己的荣耀地位与权利，心甘情愿地充当清王朝统治蒙古人民的鹰犬。清王朝正是通过他们，实现了对地域辽阔、人口分散的广袤内蒙古草原的统治。
说明：撰写此文依据的是《光绪会典·理藩院》、《光绪会典·宗人府》、《清史稿·列传藩部一》、《清史稿·藩部世表一》等档案和历史文献。
在中国的封建社会里，爵位是一种身份和地位的象征，自然是有三六九等之别的，内札萨克蒙古封建主的爵位也是如此。当时所封的爵位，第一等是“和硕亲王”，简称为亲王。“和硕”是满语的部落之意，这里是作为荣衔加在亲王之前。第二等是“多罗郡王”，简称为郡王。“多罗”是满语的称美之辞，相当于汉语的“理”字，在此冠于郡王之上。第三等是“多罗贝勒”，简称为贝勒。“多罗”之意已述；“贝勒”是满语，意为“管理众人”，亦即“旗之王”。起初，贝勒是女真族中强有力的酋长的称谓，清太祖努尔哈赤曾将此称授予女真族中强有力者，最强有力者称为“和硕贝勒”，清朝时将贝勒定为爵位的名称。第四等是“固山贝子”，简称为贝子。“固山”是满语清代八旗的“旗”；“贝子”是满语，原为贝勒的复数，清代成为爵位的名称。第五等是“镇国公”，第六等是“辅国公”。以上六个等级统称为王公，与清朝宗室爵位基本相同。不同的是宗室爵位在这六等之下，尚有“不入八分镇国公”、“不入八分辅国公”、“镇国将军”、“辅国将军”、“奉国将军”、“奉恩将军”这其它六等，共计十二个等级。而内札萨克的爵位在这六等之下是“台吉”和“塔布囊”；这二者都属于贵族，并不是两个不同的等级，而是同一级别爵位的不同名称。“台吉”是蒙语，来源出自于汉语的“太子”，是历史上蒙古贵族的称号，成吉思汗统治时期只用于称呼皇子，后来渐渐成为他子孙后裔的通称，清朝沿用此名称作为爵位之一。台吉又分为一至四等，地位有所差别。“塔布囊”也是蒙语，意为“驸马”，原是明朝时蒙古人对于同成吉思汗后裔女子结婚者的称号，在清代成为爵位之一。它与台吉地位相当，也分一至四等，但仅仅用来封赠内札萨克喀喇沁部左、中、右三旗的贵族。
在这些荣受封爵的蒙古王公贵族去世之后，所遗留的爵位经过清朝皇帝批准，可以由他的子孙后代来承袭。承袭的方式大致分为两种。一种是“世袭罔替”，即某王公的爵位经皇帝颁诏允许后，其后代可以按父祖爵位的原等级承袭。内札萨克蒙古王公贵族的爵位大多是如此继承的。另一种是“降等承袭”，即按照清朝时的惯例，王公贵族的爵位其后代要降一个等级来承袭。这样逐代降等承袭，子孙的爵位就越来越低了。就某一位王公来说，他的爵位等级也并非如同“铁饭碗”那样终其一生不会改变，有时因其功过也会有所升降，甚至被削去爵位的。
与封爵有关联的还有封号。封号的办法在清朝制定封爵制度之前即已产生了。原是对于作战有功的人赐以不同的封号以示褒奖，后来清廷开始封爵，封爵与封号有了些关联，常被统称为爵号。内札萨克蒙古王公贵族有的人既有爵又有号，有的人仅有爵而无号，有的人因其功高享有双封号。这些封号也可以由子孙来继承，但也时有例外。
这样介绍似乎显得还有些抽象，下面举出两位蒙古王公的爵号变化情况，他们很具有代表性，可以说明这种种情况。
清朝初年，蒙古科尔沁部有过一位著名的孝庄文皇后，她有位四哥，名叫满珠习礼，曾因追随清太宗皇太极作战有功，于清崇德元年（1636年）被封为“多罗巴图鲁郡王”，诏“世袭罔替”。在此“多罗郡王”是爵位，“巴图鲁”夹在中间是封号。这就是既有爵又有号，并可以世代子孙按原来的等级承袭。到了顺治九年（1625年），清世祖顺治皇帝又赐他“达尔汉”号，后来晋升为“和硕达尔汉巴图鲁亲王”。这样他因功晋爵一级为“和硕亲王”，同时还享有“达尔汉”和“巴图鲁”的双封号了。到他在康熙四年（1665年）去世，儿子和塔在继承父亲的爵号时，被清廷停袭了“巴图鲁”号，只承袭了“和硕达尔汉亲王”爵号。这个爵号因属于“世袭罔替”，所以一直传到了清末，共相沿了十二位达尔汉亲王。
上述满珠习礼的第四代子孙中，有位色布腾巴勒珠尔，他曾在乾隆十七年（1752年）承袭了其父亲罗卜藏衮布的“和硕达尔汉亲王”爵号，成为第五位达尔汉亲王。后来在乾隆二十年（1755年）因获罪而削去爵号，该爵号由他的二哥色旺诺尔布来承袭。在乾隆二十三年（1763年），这位色布腾巴勒珠尔又因为立有军功，而另封为“和硕亲王”爵，但到乾隆三十七年（1772年）又再次因获罪而削爵。至乾隆四十年（1775年），他以从征剿平金川叛乱有功，被复还了“和硕亲王”爵。他的这个亲王爵位始终没有封号，并经数度封削，属于典型的因其功过而升降。在他去世后，因生前的“和硕亲王”爵位皇帝并未曾下诏“世袭罔替”，所以其长子鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜在承袭他的爵位时，就只能按照惯例降等承袭为“多罗郡王”，后来虽蒙皇恩浩荡在乾隆四十九年（1784年）得了个郡王的“世袭罔替”，可谁知好景不长，又在七年后因获罪而被革去，子孙们只好逐代降袭爵位，到光绪年间已经降袭到辅国公了。
获得爵位的内札萨克蒙古王公贵族，享有清廷给予的各种政治特权和经济待遇。在掌握政权上，当时内札萨克各旗的旗长，蒙语称为“札萨克”，必须由获得一等台吉以上爵位的人担任；旗内的属官中，协理台吉这一职务必须由贵族出身的人担任；其余的管旗章京、参领、佐领等职务，贵族都享有优先权。在经济待遇上，清廷也给予他们丰厚的俸禄。每年的标准是：亲王俸银二千两，俸缎二十五匹；郡王俸银一千二百两，俸缎十五匹；贝勒俸银八百两，俸缎十三匹；贝子俸银五百两，俸缎十匹；镇国公俸银三百两，俸缎九匹；辅国公俸银二百两，俸缎七匹；担任旗札萨克的台吉或塔布囊俸银一百两，俸缎四匹。但是，在科尔沁部有四位亲王和一位郡王的俸禄情况特殊。其中，土谢图亲王、达尔汉亲王、卓哩克图亲王、博多勒噶台亲王每年各给俸银二千五百两，俸缎四十匹；札萨克图郡王每年俸银一千五百两，俸缎二十匹。这是因为他们的祖先在清朝开国定鼎时期的功勋卓著，所以比其它亲王郡王的待遇要优厚一些。此外，内札萨克蒙古王公贵族还享受着“年班”和“围班”的特殊恩遇。清廷规定，内札萨克分为三班，每年一班，轮流入京朝觐，给皇帝拜年，这称为“年班”。参加年班的王公贵族，在除夕和元霄之时，都由皇帝设宴款待，此外还多次加宴，这称为“燕飨”；按规定赏给衣帽、撒袋、腰刀、鞍辔、缎匹、茶布等物，都计值折银，按照亲王四百两、郡王三百两、贝勒二百两、贝子一百五十两、镇国公和辅国公一百两的标准赏予，这称为“锡赉”。他们在京期间的各项费用和返回时的路费，也都是按照爵位等级由清廷供给的。上述的科尔沁四位亲王和一位郡王在赏赐、供给、路费等方面的待遇也是从优的。清朝皇帝每年秋季都要到热河北部木兰围场打猎，称为“木兰秋狝”。届时内札萨克蒙古王公贵族也要按其年班分定的班次，轮流到承德避暑山庄朝觐，并随皇帝赴木兰围场行围，这即为“围班”。行围时，皇帝从王公贵族中派令管围之人，其余的随围。围猎之后，按爵位等级给予赏赐。“年班”和“围班”使这些王公贵族既能够目睹皇帝天颜，又有了对皇帝表示忠诚的机会，还能得到皇帝的大量赏赐，他们何乐而不为呢？
封爵和封号的施行，是清朝统治者对蒙古族封建主怀柔羁縻政策的重要组成部分。它促使内札萨克蒙古王公贵族为了维护自己的荣耀地位与权利，心甘情愿地充当清王朝统治蒙古人民的鹰犬。清王朝正是通过他们，实现了对地域辽阔、人口分散的广袤内蒙古草原的统治。
说明：撰写此文依据的是《光绪会典·理藩院》、《光绪会典·宗人府》、《清史稿·列传藩部一》、《清史稿·藩部世表一》等档案和历史文献。
档案中的清代内札萨克蒙古驿站
清代设于漠南蒙古的六盟四十九个札萨克旗，是为内札萨克。在这广袤数千里的草原上，为便于传递朝廷谕旨与地方奏呈文书，运输国防物资与军队，满足使臣公差与蒙古王公的往来之需，清朝统治阶级对前朝驿路沿袭利用，并逐渐完备了驿站的设置与管理。
据清代档案和历史资料记载，在康熙九年（1670年），清廷即规定“凡奏旨特遣及本院（指理藩院，下同）差往送诏，或往各旗遍传紧要事务，巡察边卡等事，自内地驰驿外，仍给信牌，许乘边外驿马。如所经之旗地方遥远，亦经信牌，乘边外驿马”。可见当时漠南蒙古之地已设置了拥有“边外驿马”的驿站，但这些驿站还是归蒙古各旗直接管理的。
至康熙三十一年（1692年），清廷认为“各蒙古地方，皆应安设驿站，以便公务”，由此开始在内札萨克设置正式的固定台站。当时所定第一路“自喜峰口至札赉特十九旗为一路，计程千六百余里”，“应安设十四驿”。第二路“自古北口至乌珠穆沁七旗为一路，计程九百余里”，“应安设六驿”。第三路“自独石口至浩齐特七旗为一路，计程六百余里，应安设六驿”。第四路“自张家口至四子部落五旗为一路，计程五百余里，应安设五驿”；“又自张家口至归化城六旗，计程六百余里，应安设六驿，仍为张家口一路”。第五路“自杀虎口至乌喇特三旗为一路，计程九百余里”，“应安设七驿”；“又自归化城至鄂尔多斯七旗，计程八百余里，应安设八驿，仍为杀虎口一路”。要求“各路驿站均于水泉形势之处安设”。并规定管驿官员，“每路设管驿蒙古员外郎一人，令各掌关防”。“每路设笔帖式二人，八年期满更代”。“每驿设领催一人”。五路各置驿丁，数目不等。喜峰口一路六百名，古北口一路三百名，独石口一路四百五十名，张家口两路并为一路五百五十名，杀虎口两路并为一路七百五十名。所置驿丁“均于各路穷户内择其强健者选补。每丁各给乳牛五头，羊三十只，以资养赡”。每驿站“置驿马五十匹，每马各给价银五两，每驿给马价银二百五十两”。另为防止因驿马倒毙死亡而缺额，“每年惟给予倒毙马价银一百二十五两，视原额以一半为度”，用于买补驿马。
此后，遍布于内札萨克各旗的驿站，伴随着清代驿传制度的逐渐完善亦有所调整。到清代中后期，这些驿站统称为蒙古站，出边之五口驿路所属各站均有变化。第一路出“喜峰口一道，除喜峰口、宽城内地所设二站外，设蒙古站十六”，“达喀喇沁右翼旗、中旗、左翼旗，土默特右翼旗、左翼旗，喀尔喀左翼旗，敖汉旗，奈曼旗，札鲁特左翼旗、右翼旗，科尔沁左翼后旗、左翼中旗、左翼前旗、右翼中旗，郭尔罗斯后旗、前旗，科尔沁右翼前旗、右翼后旗，札赉特旗，杜尔伯特旗。凡二十旗”。第二路出“古北口一道，除古北口至坡赖村内地所设六站外，设蒙古站十”，“达翁牛特右翼旗、左翼旗，札鲁特旗左翼旗、右翼旗，巴林右翼旗、左翼旗，阿鲁科尔沁旗，乌珠穆沁右翼旗、左翼旗。凡九旗”。第三路出“独石口一道，除独石口内地所设一站外 ，设蒙古站”，“入内蒙古境内者五站”，“达克什克腾旗，阿巴噶右翼旗、左翼旗，阿巴哈纳尔右翼旗、左翼旗，浩齐特右翼旗、左翼旗。凡七旗”。第四路出“张家口一道，除张家口内地所设一站外，设蒙古站，是为阿尔泰军台”。阿尔泰军台路，是由张家口，经察哈尔，过苏尼特，穿越戈壁大漠，达漠北喀尔喀蒙古赛尔乌苏，再分达漠北蒙古的库伦、恰克图、乌里雅苏台、科布多，沟通内外蒙古地区的重要驿路。此路“在内蒙古境者九站”，为第十站乌兰哈达至第十八站吉斯洪伙尔，“达四子部落旗，苏尼特右翼旗、左翼旗，喀尔喀右翼旗，茂明安旗。凡五旗。”第五路出“杀虎口一道，除杀虎口内地所设一站外，设蒙古站十一”，分西北两路，“北路四站……皆在土默特境内，其乌拉特三旗，即由归化城达之；西路七站……达鄂尔多斯左翼前旗、左翼后旗、左翼中旗、右翼后旗、右翼前旗、右翼前末旗、右翼中旗。凡七旗”。
对于这些连接内札萨克草原交通网络的枢纽，清廷极为重视，建立了自上而下的管理机构。在中央的理藩院，设有旗籍清吏司，其职掌即有“主蒙古邮驿政令”。下委“张家、喜峰、独石、杀虎、古北诸口管理驿站员外郎、笔帖式各一人”，“均定为三年一换”，在驿站内，“每站各设蒙古章京、骁骑校、兵丁，以司接递”。
对驿站的日常管理使用，清廷规定了比较严格的措施和制度。
各驿站均务备有数量不等的驿马和驿驼，是为驿站的主要交通工具。清廷规定，“驿站马匹不得缺额疲瘦，违者查参”。“凡驿马每年倒毙之数，……其直隶所属之张家、独石、喜峰等口，十分不得过四分”。“其准销马价银，每马一匹，直隶九两，古北口外各站七两，张家口、独石口、喜峰口各站六两五钱”。“如有缺少马匹，损伤牲畜，将管站官所领倒毙马价银，交与札萨克速为买补”，以保驿站之需。
清代驿传邮符，“官驰驿者给以勘合”，“兵役驰驿者给以火牌”。驿站须对“凡差给驿者，皆验以邮符”，“凡差过境护以兵者，则验以兵牌”，“凡驿递，验以火票”。这些乘驿凭信之上，均填明奉差人的官职品级与应享的供役标准，或是公文送达迟速之限。驿站据此“凡给驿，各以其等”。而理藩院在此之上又规定“凡派往蒙古地方出差巡察致祭之大臣、官员、领催……均应领乌拉票。请领时先由院行文兵部，给予勘合、兵牌、火票，本院按照牌票，填写马匹数目给予”。驿站司员验过牌票后，“行则给马，宿则给羊，皆按例应付，不给马不给羊者论罚”。如果“奉差人员藉端需索，及纵容家人骚扰者，驿站官吏分析揭报参处”。“若冒称公差，勒索马匹财帛者，交刑部从重治罪”。还规定驻札口外将军大臣，除奏折公务照例乘用驿站夫马，如有私用者，照兵部例议处”。“奉差人所乘马匹，差还之日，按数交还，如有倒毙遗失，著落赔偿”。“差员赉递奏章，不得擅自越站行走”，“枉道骚扰驿站者，职官降二级调用，无职人等鞭一百，首先滥应驿站官员降一级调用”。
蒙古驿站散布在草原深处，与各札萨克旗来往甚多。理藩院规定“蒙古部落照本院所发印文，供应差马饩羊，不许规避。如不供应差马者，罚牲畜三九，不供应饩羊者，罚牛一头”。“若令牧群徙避者，罚三九牲畜”。“各盟帮台牲畜，藉灾推诿者，罚俸六月”。而对于“各札萨克一应公务，皆准驰驿，私事毋得擅用”。“管旗王公台吉等因公住宿，准食廪羊，不准支食牛只；不管旗者，非奉差并不得擅食廪羊”。
为管束驿站司员兵丁，理藩院规定“凡管驿各官，若有侵欺怠玩，以及驿马损伤者，题参治罪”。“蒙古驿站管兵，遗失公文、兵牌者，兵丁鞭革，官员罚钱粮一年”。驿站官员对于各旗“如有浮敛勒索，令该札萨克举报到院。官员、笔帖式革职，领催拿送刑部。如笔帖式、领催等私行骚扰，官员察举者免议，失察一并议处”。“驿丁为盗，除照例治罪外，管驿官罚牲畜一九，骁骑校罚一五，领催鞭八十”。
这些规章与措施的制定执行，使清代二百余年间内札萨克蒙古驿站维持着较正常的运转。在五路驿站之前，公使差员、王公马队、征战军伍、旅蒙商贾，都来往不绝。这些驿站将遥远的北疆与发达的内地联结起来，对于巩固清王朝在蒙古地区的统治，维护国家的统一，促进内札萨克各旗经济的发展，均发挥了积极的作用。
说明：写作此文依据的是《光绪会典》、《光绪会典事例》、《清史稿》、《清代满汉六部成语》等档案和历史资料。引文中的标点为写作者所加。
据清代档案和历史资料记载，在康熙九年（1670年），清廷即规定“凡奏旨特遣及本院（指理藩院，下同）差往送诏，或往各旗遍传紧要事务，巡察边卡等事，自内地驰驿外，仍给信牌，许乘边外驿马。如所经之旗地方遥远，亦经信牌，乘边外驿马”。可见当时漠南蒙古之地已设置了拥有“边外驿马”的驿站，但这些驿站还是归蒙古各旗直接管理的。
至康熙三十一年（1692年），清廷认为“各蒙古地方，皆应安设驿站，以便公务”，由此开始在内札萨克设置正式的固定台站。当时所定第一路“自喜峰口至札赉特十九旗为一路，计程千六百余里”，“应安设十四驿”。第二路“自古北口至乌珠穆沁七旗为一路，计程九百余里”，“应安设六驿”。第三路“自独石口至浩齐特七旗为一路，计程六百余里，应安设六驿”。第四路“自张家口至四子部落五旗为一路，计程五百余里，应安设五驿”；“又自张家口至归化城六旗，计程六百余里，应安设六驿，仍为张家口一路”。第五路“自杀虎口至乌喇特三旗为一路，计程九百余里”，“应安设七驿”；“又自归化城至鄂尔多斯七旗，计程八百余里，应安设八驿，仍为杀虎口一路”。要求“各路驿站均于水泉形势之处安设”。并规定管驿官员，“每路设管驿蒙古员外郎一人，令各掌关防”。“每路设笔帖式二人，八年期满更代”。“每驿设领催一人”。五路各置驿丁，数目不等。喜峰口一路六百名，古北口一路三百名，独石口一路四百五十名，张家口两路并为一路五百五十名，杀虎口两路并为一路七百五十名。所置驿丁“均于各路穷户内择其强健者选补。每丁各给乳牛五头，羊三十只，以资养赡”。每驿站“置驿马五十匹，每马各给价银五两，每驿给马价银二百五十两”。另为防止因驿马倒毙死亡而缺额，“每年惟给予倒毙马价银一百二十五两，视原额以一半为度”，用于买补驿马。
此后，遍布于内札萨克各旗的驿站，伴随着清代驿传制度的逐渐完善亦有所调整。到清代中后期，这些驿站统称为蒙古站，出边之五口驿路所属各站均有变化。第一路出“喜峰口一道，除喜峰口、宽城内地所设二站外，设蒙古站十六”，“达喀喇沁右翼旗、中旗、左翼旗，土默特右翼旗、左翼旗，喀尔喀左翼旗，敖汉旗，奈曼旗，札鲁特左翼旗、右翼旗，科尔沁左翼后旗、左翼中旗、左翼前旗、右翼中旗，郭尔罗斯后旗、前旗，科尔沁右翼前旗、右翼后旗，札赉特旗，杜尔伯特旗。凡二十旗”。第二路出“古北口一道，除古北口至坡赖村内地所设六站外，设蒙古站十”，“达翁牛特右翼旗、左翼旗，札鲁特旗左翼旗、右翼旗，巴林右翼旗、左翼旗，阿鲁科尔沁旗，乌珠穆沁右翼旗、左翼旗。凡九旗”。第三路出“独石口一道，除独石口内地所设一站外 ，设蒙古站”，“入内蒙古境内者五站”，“达克什克腾旗，阿巴噶右翼旗、左翼旗，阿巴哈纳尔右翼旗、左翼旗，浩齐特右翼旗、左翼旗。凡七旗”。第四路出“张家口一道，除张家口内地所设一站外，设蒙古站，是为阿尔泰军台”。阿尔泰军台路，是由张家口，经察哈尔，过苏尼特，穿越戈壁大漠，达漠北喀尔喀蒙古赛尔乌苏，再分达漠北蒙古的库伦、恰克图、乌里雅苏台、科布多，沟通内外蒙古地区的重要驿路。此路“在内蒙古境者九站”，为第十站乌兰哈达至第十八站吉斯洪伙尔，“达四子部落旗，苏尼特右翼旗、左翼旗，喀尔喀右翼旗，茂明安旗。凡五旗。”第五路出“杀虎口一道，除杀虎口内地所设一站外，设蒙古站十一”，分西北两路，“北路四站……皆在土默特境内，其乌拉特三旗，即由归化城达之；西路七站……达鄂尔多斯左翼前旗、左翼后旗、左翼中旗、右翼后旗、右翼前旗、右翼前末旗、右翼中旗。凡七旗”。
对于这些连接内札萨克草原交通网络的枢纽，清廷极为重视，建立了自上而下的管理机构。在中央的理藩院，设有旗籍清吏司，其职掌即有“主蒙古邮驿政令”。下委“张家、喜峰、独石、杀虎、古北诸口管理驿站员外郎、笔帖式各一人”，“均定为三年一换”，在驿站内，“每站各设蒙古章京、骁骑校、兵丁，以司接递”。
对驿站的日常管理使用，清廷规定了比较严格的措施和制度。
各驿站均务备有数量不等的驿马和驿驼，是为驿站的主要交通工具。清廷规定，“驿站马匹不得缺额疲瘦，违者查参”。“凡驿马每年倒毙之数，……其直隶所属之张家、独石、喜峰等口，十分不得过四分”。“其准销马价银，每马一匹，直隶九两，古北口外各站七两，张家口、独石口、喜峰口各站六两五钱”。“如有缺少马匹，损伤牲畜，将管站官所领倒毙马价银，交与札萨克速为买补”，以保驿站之需。
清代驿传邮符，“官驰驿者给以勘合”，“兵役驰驿者给以火牌”。驿站须对“凡差给驿者，皆验以邮符”，“凡差过境护以兵者，则验以兵牌”，“凡驿递，验以火票”。这些乘驿凭信之上，均填明奉差人的官职品级与应享的供役标准，或是公文送达迟速之限。驿站据此“凡给驿，各以其等”。而理藩院在此之上又规定“凡派往蒙古地方出差巡察致祭之大臣、官员、领催……均应领乌拉票。请领时先由院行文兵部，给予勘合、兵牌、火票，本院按照牌票，填写马匹数目给予”。驿站司员验过牌票后，“行则给马，宿则给羊，皆按例应付，不给马不给羊者论罚”。如果“奉差人员藉端需索，及纵容家人骚扰者，驿站官吏分析揭报参处”。“若冒称公差，勒索马匹财帛者，交刑部从重治罪”。还规定驻札口外将军大臣，除奏折公务照例乘用驿站夫马，如有私用者，照兵部例议处”。“奉差人所乘马匹，差还之日，按数交还，如有倒毙遗失，著落赔偿”。“差员赉递奏章，不得擅自越站行走”，“枉道骚扰驿站者，职官降二级调用，无职人等鞭一百，首先滥应驿站官员降一级调用”。
蒙古驿站散布在草原深处，与各札萨克旗来往甚多。理藩院规定“蒙古部落照本院所发印文，供应差马饩羊，不许规避。如不供应差马者，罚牲畜三九，不供应饩羊者，罚牛一头”。“若令牧群徙避者，罚三九牲畜”。“各盟帮台牲畜，藉灾推诿者，罚俸六月”。而对于“各札萨克一应公务，皆准驰驿，私事毋得擅用”。“管旗王公台吉等因公住宿，准食廪羊，不准支食牛只；不管旗者，非奉差并不得擅食廪羊”。
为管束驿站司员兵丁，理藩院规定“凡管驿各官，若有侵欺怠玩，以及驿马损伤者，题参治罪”。“蒙古驿站管兵，遗失公文、兵牌者，兵丁鞭革，官员罚钱粮一年”。驿站官员对于各旗“如有浮敛勒索，令该札萨克举报到院。官员、笔帖式革职，领催拿送刑部。如笔帖式、领催等私行骚扰，官员察举者免议，失察一并议处”。“驿丁为盗，除照例治罪外，管驿官罚牲畜一九，骁骑校罚一五，领催鞭八十”。
这些规章与措施的制定执行，使清代二百余年间内札萨克蒙古驿站维持着较正常的运转。在五路驿站之前，公使差员、王公马队、征战军伍、旅蒙商贾，都来往不绝。这些驿站将遥远的北疆与发达的内地联结起来，对于巩固清王朝在蒙古地区的统治，维护国家的统一，促进内札萨克各旗经济的发展，均发挥了积极的作用。
说明：写作此文依据的是《光绪会典》、《光绪会典事例》、《清史稿》、《清代满汉六部成语》等档案和历史资料。引文中的标点为写作者所加。
档案中的“九部之战”——蒙古科尔沁部与清王朝关系的序幕
现在辽宁省和吉林省的东部，绵延着长白山的崇峰峻岭。浑河发源于高山西麓，自东北缓缓流向西南方，最后注入了辽东湾。这里现在是一方平静的沃土，但在四百余年以前，浑河上游的古勒山（今辽宁省新宾县古楼村）附近，却曾摆开过血肉搏杀的军阵，成为了生死决斗的战场。史家将这场战争称为“九部之战”，亦称“九部联军伐满洲”。在现存的清代档案和历史文献——《满文老档》、《满洲实录》、《清太祖实录》、《东华录·天命朝》之中，对此战所记基本相同。这些记述，也是蒙古科尔沁部与当时的建州女真首领、后来的清太祖努尔哈赤发生接触的最早记载。
清王朝为满族人所建立。满族的祖先是女真人，他们在中国历史上曾经建立过金王朝。另有一些女真部落一直留居在东北，这些部落到明朝时大致分为建州女真、海西女真和野人女真三个部落群。其中的建州女真到明朝中叶之后，大体分布在今西起抚顺以东，东达鸭绿江中朝边境，北至牡丹江和绥芬河流域的广大地区，从事着农业、狩猎和畜牧业，其生产发展水平要略高于其他女真部落。到明万历十一年（1583年），女真族爱新觉罗氏的杰出人物努尔哈赤，被推举为建州女真首领，他开始以赫图阿拉（今辽宁省新宾县境内）为根据地，吞并附近的海西女真和野人女真部落，试图先建立起统一女真各部的地方割据政权，进而统辖蒙古各部属地，再进军明王朝。
当时感受到被吞并威胁的不仅有海西女真的叶赫等部落，蒙古科尔沁等部落也察觉到了来自建州女真的侵扰。科尔沁，在明清史料中亦称作火儿慎、好儿趁、廓尔沁，这是蒙语音译的不同，原意是指成吉思汗时皇帝卫队中专门披弓挂箭的战士。这个部落是成吉思汗二弟哈布图哈萨尔的后代。元朝时曾驻牧于额尔古纳河与海拉尔河一带。传到第十四代奎蒙克塔斯哈喇时，为躲避其他蒙古部落的袭击，而迁徙到嫩江流域。为避同族中阿鲁科尔沁部之称，自号嫩江科尔沁，后来径称科尔沁部。经过明代二百余年的岁月，子孙繁衍，逐渐强盛，游牧之地北起嫩江，南到辽河，成为当时东蒙古草原上强大的蒙古部落之一。到明朝末年，虽然从各族部落所居大致的地理位置上看，建州女真与科尔沁部之间尚有海西女真的叶赫、哈达、辉发、乌拉等扈伦四部相隔，但由于各部都基本处于逐水草而居的游牧状态，地缘界限并不十分严格，所以各部居地犬牙交错，相互穿插。努尔哈赤在统一女真的作战中，军旅铁蹄凿击大地之声、战阵金鼓回荡晴空之响，也传到了科尔沁部各位首领的耳中，令其产生了唇亡齿寒的惊悚与骇想。这样叶赫等部与科尔沁部为了反击努尔哈赤走到了一起，联手演绎了九部联军伐满洲的血战。
明万历二十一年（1593年）九月，海西女真扈伦四部中叶赫部首领布斋，纠结了其他三部的哈达部、乌拉部和辉发部，长白山二部的珠舍里部和纳殷部，以及蒙古部落中嫩江三部的科尔沁部首领翁果岱、莽古斯、明安，锡伯部和瓜尔佳部，共计九个部落组成联军，发兵三万余人，军分三路，进攻以努尔哈赤为首的建州女真。一时间，辽东大地上旌旗蔽日，铁骑纵横，军鼓声声，九部大军陈兵浑河之岸，这场刀光剑影、血雨腥风的大战处在一触即发的状态中。
面对汹汹而来的九部强敌，被史料记为“仪表雄伟，志意阔大，沈几内蕴，发声若钟，睹记不忘，延揽大度”的努尔哈赤，表现出了卓越的军事指挥才能。他根据当时敌强己弱的形势，首先派出将领兀里堪领兵侦察敌军的动向。兀里堪到达浑河南岸时，夜色己降，只见北岸上九部联军的兵营连成一片，营中灯火盏盏，密如晴朗夜空中的点点繁星；军械寒光闪闪，战马奔突嘶鸣，似乎在准备渡河翻越沙济岭发动进攻。敌军的动向在夜半之时报到努尔哈赤帐前，他沉思片刻答到：“我己听说叶赫军前来进攻，今日果然如此。现在已过半夜，此时出兵，恐会惊忧百姓。传令诸将，明晨再行发兵。”说完，自己就寝入睡到梦乡之中。夜阑人静，妃子富察氏却没有他这般大将风度。她夜不能寐，心中忐忑不安地推醒努尔哈赤，问道：“你是糊涂了？还是害怕了？现在九部重兵来攻，岂是睡大觉的时候？”努尔哈赤笑道：“人在恐惧之时，当然睡不安稳。我当初听说九部来攻，因不知大战何时开始，心中不安。现在敌军已到面前，我反倒坦然了。如果我做过对不起叶赫部落的事，苍天自会惩罚我，我会感到恐惧。现在我上顺苍天之命，下安国家疆土，但叶赫等九部倒行逆施，却来攻打我们，苍天是不会保佑他们的！”说完倒头照睡不误。
次日清晨，努尔哈赤率众将士对天祝拜，乞告心愿，“皇天厚土各位神灵啊！我与叶赫部原本并无仇恨，自己守境安民。但是他们却纠合众兵，前来侵凌我们这些无辜之人。苍天是公正的。希望神灵保佑我军将士们，在这次战斗中能振奋精神，激昂斗志，杀得敌人片甲不留，取得胜利！”拜完，他又激励自己的将士，“脱去臂上的护具，摘掉胸前的盔甲，不然在重铠的束缚之下，必然难以施展，不便与敌人生死搏击。即使受伤或战死，那也是天意，但最后的胜利必定属于我们。”面对强敌，努尔哈赤还正确地分析了形势，他对众将士说：“敌军劳师远征，兵将疲惫，我军以逸待劳，兵强马壮。敌军虽人多势众，但因属于九部联合，各部首领矛盾甚多，兵士皆为乌和之众，在战斗中必将互相观望，难以同心协力。我们只要集中兵力，重点打击他们的一两个首领，其余敌军必将丧失斗志而溃逃。这样看来，我军虽少，但只要大家团结起来，齐心奋力死战，定能获胜。”于是军心极为振奋。
夜过旦至，又是一天清晨。努尔哈赤引军来到浑河岸边的旷野上，自己登上了古勒山，命令军队据险布阵，整兵以待。当时九部联军正在攻打黑济格城。努尔哈赤先派勇将额亦都率百名骑兵前往阵前挑战。叶赫军见状停止攻城前来迎击，但在第一次刀光之下即被斩杀九人。叶赫部首领布斋伙同科尔沁部的翁果岱、莽古斯、明安三位首领重整旗鼓，挥军发动了第二次冲锋。努尔哈赤军如铜墙，阵似铁壁，稳若磐石，岿然不动。将士们按照“擒贼先擒王”的战术，窥伺着敌军的动向，寻机发动反击。只见叶赫部首领布斋驰突在军前，忽然坐骑战马因撞在树木上而绊倒，将他掀翻在地。努尔哈赤军中壮士吴谈抓住时机，勇猛地扑了上去，挥剑就砍，布斋顿时血流如注，身首异处，命丧黄泉。叶赫部士兵见首领身死，均痛哭失声，部队群龙无首，出现混乱。努尔哈赤抓住敌军破绽，乘势发动反攻，建州女真骑兵健儿挥动着寒光闪闪的刀剑，如山崩地裂般地冲向己经发生动摇的敌阵。此时科尔沁部的三位首领也被冲击得乱了阵脚，返身拨马而退。明安在仓皇之中误入沼泽，战马被陷，只好裸身骑上一匹没有鞍具的散马逃离战场。但翁果岱和莽古斯却没有这般好运气，都身陷重围之中不得脱身而被俘。九部联军此时早己大乱，兵败如山倒，被杀得尸横遍野，血流成河，溃不成军，四散奔逃。乱军之中，乌拉部首领布占泰也当了俘虏。努尔哈赤直追到哈达部柴河寨方才收军。
这场战斗，努尔哈赤以少胜多，打败了九部三万余人的联军，斩杀敌军四千余人，缴获战马三千余匹，铠甲千副以上，从此军威远扬。努尔哈赤的用兵可谓巧妙，但他在运用政治策略上则更胜一筹。对于俘虏的科尔沁部首领翁果岱和莽古斯等人，努尔哈赤不予杀戮和侮辱，反予优待，赐战马披锦衣，让他们率领原来的部众放还，使其感受到自己的威德。这种军事打击与怀柔羁縻交替使用的策略，收到了良好的效果。之后，科尔沁部果然感恩戴德，翁果岱献上战马百匹、骆驼十峰，对努尔哈赤表示感谢。翌年（1594年），明安等人派遣使节与努尔哈赤通好，并深受礼遇，从此双方相互通使不绝。以后虽然亦有时战时和的局面，但在努尔哈赤的恩威并施政策作用下，科尔沁部终于成为了建州女真的友好睦邻。在此后漫长的岁月中，这种睦邻关系又发展成相互结盟，直至确立为君臣所属，并伴随了有清一代的始终。
如若将蒙古科尔沁部与清王朝历经三百余年的关系比喻成一部卷帙浩繁、内容丰富、情节曲折、故事生动的长篇历史剧，那么“九部之战”即是这部史剧开篇的序幕。
说明：撰写此文依据的是《满文老档》、《满洲实录》、《清太祖武皇帝实录》、《东华录·天命朝》、《清史稿·太祖本纪》、《清史稿·藩部一》、《蒙古游牧记》等档案和历史文献。
清王朝为满族人所建立。满族的祖先是女真人，他们在中国历史上曾经建立过金王朝。另有一些女真部落一直留居在东北，这些部落到明朝时大致分为建州女真、海西女真和野人女真三个部落群。其中的建州女真到明朝中叶之后，大体分布在今西起抚顺以东，东达鸭绿江中朝边境，北至牡丹江和绥芬河流域的广大地区，从事着农业、狩猎和畜牧业，其生产发展水平要略高于其他女真部落。到明万历十一年（1583年），女真族爱新觉罗氏的杰出人物努尔哈赤，被推举为建州女真首领，他开始以赫图阿拉（今辽宁省新宾县境内）为根据地，吞并附近的海西女真和野人女真部落，试图先建立起统一女真各部的地方割据政权，进而统辖蒙古各部属地，再进军明王朝。
当时感受到被吞并威胁的不仅有海西女真的叶赫等部落，蒙古科尔沁等部落也察觉到了来自建州女真的侵扰。科尔沁，在明清史料中亦称作火儿慎、好儿趁、廓尔沁，这是蒙语音译的不同，原意是指成吉思汗时皇帝卫队中专门披弓挂箭的战士。这个部落是成吉思汗二弟哈布图哈萨尔的后代。元朝时曾驻牧于额尔古纳河与海拉尔河一带。传到第十四代奎蒙克塔斯哈喇时，为躲避其他蒙古部落的袭击，而迁徙到嫩江流域。为避同族中阿鲁科尔沁部之称，自号嫩江科尔沁，后来径称科尔沁部。经过明代二百余年的岁月，子孙繁衍，逐渐强盛，游牧之地北起嫩江，南到辽河，成为当时东蒙古草原上强大的蒙古部落之一。到明朝末年，虽然从各族部落所居大致的地理位置上看，建州女真与科尔沁部之间尚有海西女真的叶赫、哈达、辉发、乌拉等扈伦四部相隔，但由于各部都基本处于逐水草而居的游牧状态，地缘界限并不十分严格，所以各部居地犬牙交错，相互穿插。努尔哈赤在统一女真的作战中，军旅铁蹄凿击大地之声、战阵金鼓回荡晴空之响，也传到了科尔沁部各位首领的耳中，令其产生了唇亡齿寒的惊悚与骇想。这样叶赫等部与科尔沁部为了反击努尔哈赤走到了一起，联手演绎了九部联军伐满洲的血战。
明万历二十一年（1593年）九月，海西女真扈伦四部中叶赫部首领布斋，纠结了其他三部的哈达部、乌拉部和辉发部，长白山二部的珠舍里部和纳殷部，以及蒙古部落中嫩江三部的科尔沁部首领翁果岱、莽古斯、明安，锡伯部和瓜尔佳部，共计九个部落组成联军，发兵三万余人，军分三路，进攻以努尔哈赤为首的建州女真。一时间，辽东大地上旌旗蔽日，铁骑纵横，军鼓声声，九部大军陈兵浑河之岸，这场刀光剑影、血雨腥风的大战处在一触即发的状态中。
面对汹汹而来的九部强敌，被史料记为“仪表雄伟，志意阔大，沈几内蕴，发声若钟，睹记不忘，延揽大度”的努尔哈赤，表现出了卓越的军事指挥才能。他根据当时敌强己弱的形势，首先派出将领兀里堪领兵侦察敌军的动向。兀里堪到达浑河南岸时，夜色己降，只见北岸上九部联军的兵营连成一片，营中灯火盏盏，密如晴朗夜空中的点点繁星；军械寒光闪闪，战马奔突嘶鸣，似乎在准备渡河翻越沙济岭发动进攻。敌军的动向在夜半之时报到努尔哈赤帐前，他沉思片刻答到：“我己听说叶赫军前来进攻，今日果然如此。现在已过半夜，此时出兵，恐会惊忧百姓。传令诸将，明晨再行发兵。”说完，自己就寝入睡到梦乡之中。夜阑人静，妃子富察氏却没有他这般大将风度。她夜不能寐，心中忐忑不安地推醒努尔哈赤，问道：“你是糊涂了？还是害怕了？现在九部重兵来攻，岂是睡大觉的时候？”努尔哈赤笑道：“人在恐惧之时，当然睡不安稳。我当初听说九部来攻，因不知大战何时开始，心中不安。现在敌军已到面前，我反倒坦然了。如果我做过对不起叶赫部落的事，苍天自会惩罚我，我会感到恐惧。现在我上顺苍天之命，下安国家疆土，但叶赫等九部倒行逆施，却来攻打我们，苍天是不会保佑他们的！”说完倒头照睡不误。
次日清晨，努尔哈赤率众将士对天祝拜，乞告心愿，“皇天厚土各位神灵啊！我与叶赫部原本并无仇恨，自己守境安民。但是他们却纠合众兵，前来侵凌我们这些无辜之人。苍天是公正的。希望神灵保佑我军将士们，在这次战斗中能振奋精神，激昂斗志，杀得敌人片甲不留，取得胜利！”拜完，他又激励自己的将士，“脱去臂上的护具，摘掉胸前的盔甲，不然在重铠的束缚之下，必然难以施展，不便与敌人生死搏击。即使受伤或战死，那也是天意，但最后的胜利必定属于我们。”面对强敌，努尔哈赤还正确地分析了形势，他对众将士说：“敌军劳师远征，兵将疲惫，我军以逸待劳，兵强马壮。敌军虽人多势众，但因属于九部联合，各部首领矛盾甚多，兵士皆为乌和之众，在战斗中必将互相观望，难以同心协力。我们只要集中兵力，重点打击他们的一两个首领，其余敌军必将丧失斗志而溃逃。这样看来，我军虽少，但只要大家团结起来，齐心奋力死战，定能获胜。”于是军心极为振奋。
夜过旦至，又是一天清晨。努尔哈赤引军来到浑河岸边的旷野上，自己登上了古勒山，命令军队据险布阵，整兵以待。当时九部联军正在攻打黑济格城。努尔哈赤先派勇将额亦都率百名骑兵前往阵前挑战。叶赫军见状停止攻城前来迎击，但在第一次刀光之下即被斩杀九人。叶赫部首领布斋伙同科尔沁部的翁果岱、莽古斯、明安三位首领重整旗鼓，挥军发动了第二次冲锋。努尔哈赤军如铜墙，阵似铁壁，稳若磐石，岿然不动。将士们按照“擒贼先擒王”的战术，窥伺着敌军的动向，寻机发动反击。只见叶赫部首领布斋驰突在军前，忽然坐骑战马因撞在树木上而绊倒，将他掀翻在地。努尔哈赤军中壮士吴谈抓住时机，勇猛地扑了上去，挥剑就砍，布斋顿时血流如注，身首异处，命丧黄泉。叶赫部士兵见首领身死，均痛哭失声，部队群龙无首，出现混乱。努尔哈赤抓住敌军破绽，乘势发动反攻，建州女真骑兵健儿挥动着寒光闪闪的刀剑，如山崩地裂般地冲向己经发生动摇的敌阵。此时科尔沁部的三位首领也被冲击得乱了阵脚，返身拨马而退。明安在仓皇之中误入沼泽，战马被陷，只好裸身骑上一匹没有鞍具的散马逃离战场。但翁果岱和莽古斯却没有这般好运气，都身陷重围之中不得脱身而被俘。九部联军此时早己大乱，兵败如山倒，被杀得尸横遍野，血流成河，溃不成军，四散奔逃。乱军之中，乌拉部首领布占泰也当了俘虏。努尔哈赤直追到哈达部柴河寨方才收军。
这场战斗，努尔哈赤以少胜多，打败了九部三万余人的联军，斩杀敌军四千余人，缴获战马三千余匹，铠甲千副以上，从此军威远扬。努尔哈赤的用兵可谓巧妙，但他在运用政治策略上则更胜一筹。对于俘虏的科尔沁部首领翁果岱和莽古斯等人，努尔哈赤不予杀戮和侮辱，反予优待，赐战马披锦衣，让他们率领原来的部众放还，使其感受到自己的威德。这种军事打击与怀柔羁縻交替使用的策略，收到了良好的效果。之后，科尔沁部果然感恩戴德，翁果岱献上战马百匹、骆驼十峰，对努尔哈赤表示感谢。翌年（1594年），明安等人派遣使节与努尔哈赤通好，并深受礼遇，从此双方相互通使不绝。以后虽然亦有时战时和的局面，但在努尔哈赤的恩威并施政策作用下，科尔沁部终于成为了建州女真的友好睦邻。在此后漫长的岁月中，这种睦邻关系又发展成相互结盟，直至确立为君臣所属，并伴随了有清一代的始终。
如若将蒙古科尔沁部与清王朝历经三百余年的关系比喻成一部卷帙浩繁、内容丰富、情节曲折、故事生动的长篇历史剧，那么“九部之战”即是这部史剧开篇的序幕。
说明：撰写此文依据的是《满文老档》、《满洲实录》、《清太祖武皇帝实录》、《东华录·天命朝》、《清史稿·太祖本纪》、《清史稿·藩部一》、《蒙古游牧记》等档案和历史文献。
1939年成陵迁移
根据史籍记载可以确知，成吉思汗死后被安葬于漠北蒙古本部之地。蒙古的习俗是汗的安葬之地极为秘密，无坟冢可寻，但祭祀的仪式则公开进行并承袭下来。“八白室”即成吉思汗的祭祀之地。负责守护和供奉“八白室”的鄂尔多斯部于十五世纪入居河套，“八白室”也随部众而行，先是供奉于黄河南岸的王爱召，清初移至郡王旗，命名伊金霍洛(意为帝王之陵寝)。“八白室”演变而成的今天的成吉思汗陵园，实际上是陵寝的象征。但长久以来，在鄂尔多斯蒙古族人民心目中，伊金霍洛成陵即是成吉思汗的安葬之地，是极为崇高神圣的地方，所以世世代代一直保持着每年举行隆重祭祀活动的传统，并逐渐形成了完整的仪式和制度。
日本军进入内蒙古的1939年六、七月间，成陵曾由伊金霍洛迁移到甘肃省榆中县兴隆山，安放于东山大佛殿达十年。
1949年夏，马步芳所盘踞的甘肃、迫近榆中县，马步芳将成吉思汗“灵柩”等物劫至青海，存放在塔尔寺。1954年4月，重又移回伊金霍洛，以后在伊金霍洛修建了新的陵园。
沙王签请移陵
以沙王为首的伊盟蒙古上层人士，自日本人乌吉达的伊盟之行后，深刻地感到了形势的紧迫严峻。乌吉达借身后大兵压境之势，来到伊盟的一个主要目的，就是胁迫伊盟王公将成陵迁往日寇已经占领的归绥，以便在他们控制的德王这块招牌上，再加上能够号召整个蒙古民族的旗号。
在这样的形势下，沙王首先提出了将成陵向抗13后方安全地区迁移的主张。约在1939年初，沙王在重庆向蒙藏委员会并转总裁、行政院提出了移陵签请。兹将档案中沙王的签请书抄录如下：
查伊克昭盟，位于黄河，地接绥包，久为日寇垂涎之区，去年虽经敌伪数度进攻，幸赖军队精诚团结，迭次予以重大打击，卒未能使其越雷池一步。将来演变至何程度?殊未敢逆料。兹拟转移整个蒙族观念，保护祖先，杜绝敌人利用，以策安全起见，拟将伊金霍洛成吉思汗灵榇及豪伦哈腾伊金(即成祖第三福晋)、哈拉苏力德格根(即成祖御用之矛)，迁移于后方，其地点暂择定青海西北部，柯尔洛果贝子旗柴达木，“该部左右两翼八旗，该管左翼盟长索诺木旺济勒，为成吉思汗第十四世孙古什汗之后裔。”较为适宜；至其他尚有祭品数种，统由筹备专员设法移运，一俟战争结束，时局奠定之后，仍请迁回!如蒙裁纳施行，事前尚须派专员筹备一切，所拟是否有当?用特签请
贵会代呈
总裁行政院核示祗遵!
伊克昭盟盟长兼吉农沙克都尔扎布谨签
国民党政府的决定
沙王的请求引起了国民党政府的注意，促使国民党政府考虑这一建议的更主要的原因，是日寇和德王劫持成陵的企图一旦变为现实，这将会给整个内蒙古地区的抗战形势带来更大的不利。民国28年2月22日，设在榆林的绥蒙指导长官公署向重庆的蒙藏委员会发电密报(第249号)：“据报德逆已得日方同意，派人潜伏，拟乘隙企劫成吉思汗灵寝，藉资号召。”蒙藏委员会对这一电报消息十分重视，该委员会委员长吴忠信于27日即向军事委员会委员长蒋介石和行政院院长孔祥熙上报此电(常字第346号)，并转知伊盟沙盟长(常字第347号)。3月13日，行政院院长孔祥熙签发渝密字第21号训令(吕字2503号)称，“据蒙藏委员会吴委员长密呈，以据伊克昭盟盟长沙克都尔扎布签请将成吉思汗及其福晋之灵榇暂移青海西北部柯尔洛果贝子旗，免被敌人窃据利用”，“经陈国防最高委员会第一次常务会议决议：可先准备于必要时迁移青海，其办法由蒙藏委员会商沙王拟定”。这一训令表明，1939年3月，国民党政府同意沙王的建议，决定将成陵迁移青海。
蒙藏委员会根据行政院长的这一训令，因“于军事政治两方面俱有关系”，事关重大，立即与军事委员会共同商讨了移陵的具体方案。于3月18日呈报行政院院长孔祥熙。报告中“遵拟成吉思汗灵榇迁移办法”共九项，以后的移陵基本上照此进行。兹将档案中“迁移办法”抄录如下：
遵拟成吉思汗灵榇迁移办法
一、地点：遵照国防最高委员会决议必要时迁移青海但拟第一步暂移甘肃榆中县兴隆山相机再行迁移以免运迁青西且便移还原地。
二、路线：由伊金霍洛用驼轿到榆林换汽车抵西安再转榆中。
三、起灵致祭由中央令派沙王图王傅主席邓军团长高军长荣总管石参赞等为起灵致祭官以沙王为主祭其余陪祭①。
四、护送：由蒙藏委员会军事委员会及沙王各派一人为护送专员并由中央指定一人为主任由天水行营酌派得力宪兵一连沿途护送。
五、沿途迎祭由行政院军委会通过沿途军政当局迎送及致祭保护。
六、安灵：令该管省府筹备安灵处所。
七、护陵：由军委会酌派驻防部队一连常以守卫。
八、通令：起灵时由沙王通令乌伊两盟各旗明示移灵之意义安灵后由中央通令蒙古各盟旗晓示抗战结束后仍将成灵移回原地。
九、经费：移灵经费由军委会之战务费内支出原有守陵人员及诵经喇嘛之俸给及其他关于灵榇之经常费用由蒙藏委员会开列预算呈请行政院核发。
4月8日，行政院院长孔祥熙向蒙藏委员会发出训令(吕字第3450号)：“所拟成吉思汗灵榇迁移办法，业经国防最高委员会第三次常务会议：‘如拟办理”。4月26日，又向蒙藏委员会发出训令(吕字第4108号)，转达军事委员会同意沙王等七人为起灵致祭官，并以沙王为主祭官，同时任楚明善、唐井然、贡布扎布为移灵护送专员，楚为主任专员。
顺利完成移陵
1939年6月10日前，国民党中央政府委派的起灵致祭大员邓宝珊、高双成、石华岩、荣祥及傅作义的代表袁庆曾陆续到达伊盟札萨克旗会齐。图布升吉尔格勒(图王)因病未到。6月11日由沙王主祭起灵南运。护送移陵主任专员楚明善及专员唐井然向蒙藏委员会发回的电报说：“当地蒙族各机关高级人员参加致祭者约二百余人，军队民众参加者三千余人，一切可称佳顺。”
据中统局第一组于6月8日自榆林发至重庆并转蒙藏委员会的电称：“查成吉思汗之遗骸在外蒙，葬处无人确知，此次所移者仅为蒙古包即幌幡及一银箱，……裹一黄缎包袱，袱内有数寸大小之方式木盒，盒内何物无有知者，此外并无他物”。
6月15日成陵到达榆林，榆林各界在南门外致祭，参加者达五、六万人。沙王护送至榆林后返回札萨克旗。次日，护送移陵队伍从榆林出发，改乘汽车南运，经米脂、绥德、清涧等县，沿途军民根据行政院和军事委员会令，均组织迎送。6月21日，当成陵途经延安时，中共中央代表及延安各界百余单位，约一万余人，举行了盛大祭典。中共中央、毛泽东、八路军总部和边区政府等，为成吉思汗灵堂献了花圈。6月22日，延安备机关、学校代表和蒙民同胞，列队瞻仰，恭送成陵南下。②G月25日抵达西安。据楚明善向行政院呈移陵经过的报告，西安各界在鼓楼礼堂举行公祭，“沿街香案罗列，鞭炮齐鸣，参加致祭欢迎者近20万人，次日如仪欢送。成陵经过陕西，国民党陕西省执委会李贻燕写了《中华民族英雄成吉思汗》小册子，由省党部印行。这本近万字的小册子叙述了成吉思汗家世及其功业，对成吉思汗备加赞扬。
6月26日护送成陵队伍离西安后，于28日到达甘肃泾川，后经平凉，于7月1日抵达甘肃榆中县。榆中县各界参加欢迎致祭者近4万人。国民党第八战区司令长官兼甘肃省主席朱绍良及甘肃省政府官员自兰州前往榆中迎祭，并随陵至榆中县城西南的兴隆山，朱绍良率领扶挽灵榇登山，至东山大佛殿安灵。从6月11日伊金霍洛起为至7月。1日兴隆山安灵，前后共21天，途经数十县，按照预定方案，顺利完成了成陵的迁移。
(摘自《伊克昭文史资料》第3辑)
注：
①傅主席——傅作义，邓军团长——邓宝珊，
高军长——高双成，荣总管——荣祥，
石参赞一一石华岩。
②《新中华报》1939年6月27日第3版报道。
日本军进入内蒙古的1939年六、七月间，成陵曾由伊金霍洛迁移到甘肃省榆中县兴隆山，安放于东山大佛殿达十年。
1949年夏，马步芳所盘踞的甘肃、迫近榆中县，马步芳将成吉思汗“灵柩”等物劫至青海，存放在塔尔寺。1954年4月，重又移回伊金霍洛，以后在伊金霍洛修建了新的陵园。
沙王签请移陵
以沙王为首的伊盟蒙古上层人士，自日本人乌吉达的伊盟之行后，深刻地感到了形势的紧迫严峻。乌吉达借身后大兵压境之势，来到伊盟的一个主要目的，就是胁迫伊盟王公将成陵迁往日寇已经占领的归绥，以便在他们控制的德王这块招牌上，再加上能够号召整个蒙古民族的旗号。
在这样的形势下，沙王首先提出了将成陵向抗13后方安全地区迁移的主张。约在1939年初，沙王在重庆向蒙藏委员会并转总裁、行政院提出了移陵签请。兹将档案中沙王的签请书抄录如下：
查伊克昭盟，位于黄河，地接绥包，久为日寇垂涎之区，去年虽经敌伪数度进攻，幸赖军队精诚团结，迭次予以重大打击，卒未能使其越雷池一步。将来演变至何程度?殊未敢逆料。兹拟转移整个蒙族观念，保护祖先，杜绝敌人利用，以策安全起见，拟将伊金霍洛成吉思汗灵榇及豪伦哈腾伊金(即成祖第三福晋)、哈拉苏力德格根(即成祖御用之矛)，迁移于后方，其地点暂择定青海西北部，柯尔洛果贝子旗柴达木，“该部左右两翼八旗，该管左翼盟长索诺木旺济勒，为成吉思汗第十四世孙古什汗之后裔。”较为适宜；至其他尚有祭品数种，统由筹备专员设法移运，一俟战争结束，时局奠定之后，仍请迁回!如蒙裁纳施行，事前尚须派专员筹备一切，所拟是否有当?用特签请
贵会代呈
总裁行政院核示祗遵!
伊克昭盟盟长兼吉农沙克都尔扎布谨签
国民党政府的决定
沙王的请求引起了国民党政府的注意，促使国民党政府考虑这一建议的更主要的原因，是日寇和德王劫持成陵的企图一旦变为现实，这将会给整个内蒙古地区的抗战形势带来更大的不利。民国28年2月22日，设在榆林的绥蒙指导长官公署向重庆的蒙藏委员会发电密报(第249号)：“据报德逆已得日方同意，派人潜伏，拟乘隙企劫成吉思汗灵寝，藉资号召。”蒙藏委员会对这一电报消息十分重视，该委员会委员长吴忠信于27日即向军事委员会委员长蒋介石和行政院院长孔祥熙上报此电(常字第346号)，并转知伊盟沙盟长(常字第347号)。3月13日，行政院院长孔祥熙签发渝密字第21号训令(吕字2503号)称，“据蒙藏委员会吴委员长密呈，以据伊克昭盟盟长沙克都尔扎布签请将成吉思汗及其福晋之灵榇暂移青海西北部柯尔洛果贝子旗，免被敌人窃据利用”，“经陈国防最高委员会第一次常务会议决议：可先准备于必要时迁移青海，其办法由蒙藏委员会商沙王拟定”。这一训令表明，1939年3月，国民党政府同意沙王的建议，决定将成陵迁移青海。
蒙藏委员会根据行政院长的这一训令，因“于军事政治两方面俱有关系”，事关重大，立即与军事委员会共同商讨了移陵的具体方案。于3月18日呈报行政院院长孔祥熙。报告中“遵拟成吉思汗灵榇迁移办法”共九项，以后的移陵基本上照此进行。兹将档案中“迁移办法”抄录如下：
遵拟成吉思汗灵榇迁移办法
一、地点：遵照国防最高委员会决议必要时迁移青海但拟第一步暂移甘肃榆中县兴隆山相机再行迁移以免运迁青西且便移还原地。
二、路线：由伊金霍洛用驼轿到榆林换汽车抵西安再转榆中。
三、起灵致祭由中央令派沙王图王傅主席邓军团长高军长荣总管石参赞等为起灵致祭官以沙王为主祭其余陪祭①。
四、护送：由蒙藏委员会军事委员会及沙王各派一人为护送专员并由中央指定一人为主任由天水行营酌派得力宪兵一连沿途护送。
五、沿途迎祭由行政院军委会通过沿途军政当局迎送及致祭保护。
六、安灵：令该管省府筹备安灵处所。
七、护陵：由军委会酌派驻防部队一连常以守卫。
八、通令：起灵时由沙王通令乌伊两盟各旗明示移灵之意义安灵后由中央通令蒙古各盟旗晓示抗战结束后仍将成灵移回原地。
九、经费：移灵经费由军委会之战务费内支出原有守陵人员及诵经喇嘛之俸给及其他关于灵榇之经常费用由蒙藏委员会开列预算呈请行政院核发。
4月8日，行政院院长孔祥熙向蒙藏委员会发出训令(吕字第3450号)：“所拟成吉思汗灵榇迁移办法，业经国防最高委员会第三次常务会议：‘如拟办理”。4月26日，又向蒙藏委员会发出训令(吕字第4108号)，转达军事委员会同意沙王等七人为起灵致祭官，并以沙王为主祭官，同时任楚明善、唐井然、贡布扎布为移灵护送专员，楚为主任专员。
顺利完成移陵
1939年6月10日前，国民党中央政府委派的起灵致祭大员邓宝珊、高双成、石华岩、荣祥及傅作义的代表袁庆曾陆续到达伊盟札萨克旗会齐。图布升吉尔格勒(图王)因病未到。6月11日由沙王主祭起灵南运。护送移陵主任专员楚明善及专员唐井然向蒙藏委员会发回的电报说：“当地蒙族各机关高级人员参加致祭者约二百余人，军队民众参加者三千余人，一切可称佳顺。”
据中统局第一组于6月8日自榆林发至重庆并转蒙藏委员会的电称：“查成吉思汗之遗骸在外蒙，葬处无人确知，此次所移者仅为蒙古包即幌幡及一银箱，……裹一黄缎包袱，袱内有数寸大小之方式木盒，盒内何物无有知者，此外并无他物”。
6月15日成陵到达榆林，榆林各界在南门外致祭，参加者达五、六万人。沙王护送至榆林后返回札萨克旗。次日，护送移陵队伍从榆林出发，改乘汽车南运，经米脂、绥德、清涧等县，沿途军民根据行政院和军事委员会令，均组织迎送。6月21日，当成陵途经延安时，中共中央代表及延安各界百余单位，约一万余人，举行了盛大祭典。中共中央、毛泽东、八路军总部和边区政府等，为成吉思汗灵堂献了花圈。6月22日，延安备机关、学校代表和蒙民同胞，列队瞻仰，恭送成陵南下。②G月25日抵达西安。据楚明善向行政院呈移陵经过的报告，西安各界在鼓楼礼堂举行公祭，“沿街香案罗列，鞭炮齐鸣，参加致祭欢迎者近20万人，次日如仪欢送。成陵经过陕西，国民党陕西省执委会李贻燕写了《中华民族英雄成吉思汗》小册子，由省党部印行。这本近万字的小册子叙述了成吉思汗家世及其功业，对成吉思汗备加赞扬。
6月26日护送成陵队伍离西安后，于28日到达甘肃泾川，后经平凉，于7月1日抵达甘肃榆中县。榆中县各界参加欢迎致祭者近4万人。国民党第八战区司令长官兼甘肃省主席朱绍良及甘肃省政府官员自兰州前往榆中迎祭，并随陵至榆中县城西南的兴隆山，朱绍良率领扶挽灵榇登山，至东山大佛殿安灵。从6月11日伊金霍洛起为至7月。1日兴隆山安灵，前后共21天，途经数十县，按照预定方案，顺利完成了成陵的迁移。
(摘自《伊克昭文史资料》第3辑)
注：
①傅主席——傅作义，邓军团长——邓宝珊，
高军长——高双成，荣总管——荣祥，
石参赞一一石华岩。
②《新中华报》1939年6月27日第3版报道。
内蒙古青年革命党与海拉尔苏维埃政府
1927年“4·12”反革命政变后，革命遭到一定的挫折。在第三国际指导下，以留苏和留蒙古学生为主，白海峰、朱实夫为主要创始人，组建了内蒙古青年革命党，成为第三国际一个支部。郭道甫、福明泰加入了这个组织，并且成为主要负责人之一。
1928年7月9日，郭道甫、福明泰召开了一次会议，组织了一千多人，发动了呼伦贝尔历史上第三次自治运动。骑兵团袭击了乌奴尔车站、嵯岗车站。苏联调动军队到中苏边境表示支持，蒙古直接出兵帮助郭道甫的骑兵团。终因计划失误和苏蒙配合不利，没有能攻占海拉尔。失败后退到哈尔哈河右岸整备，待机反攻。由于主要领导人在承德突然负伤，起义军人心浮动，分成了主战与主合两派，最后导致甘珠尔庙两派自相冲突。郭道甫接受了张学良的调停，副都统衙门接受了郭道甫提出的条件，双方议和。主战派被东北军击败，呼伦贝尔自治运动宣告失败。
1929年因为中东路事件而发生的中苏边境军事冲突，以东北军失败而告终。11月25日东北军退出海拉尔。苏联红军骑兵800余名，于12月14日晚开进海拉尔，压迫蒙古保卫团后撤。副都统衙门和呼伦县政府也后撤至兴安岭和雅鲁县。内蒙古青年革命党于15日晨4时率2000余人开进海拉尔。在苏联红军支持下宣布建立“海拉尔苏维埃政府”。这个政权也称之为“索伦共和国”，也称“海拉尔蒙古共和国”。政府委员会由7人组成，福明泰任主任委员，其中委员有苏联2人，蒙古1人，内蒙4人。下设4个部，即政务部、外交部、军事部、财政部。
这个政权只存在几十天，随着中苏纠纷问题的解决而烟消云散。
1930年1月3日，苏联红军退出海拉尔，“海拉尔苏维埃政府”自动取消。
1928年7月9日，郭道甫、福明泰召开了一次会议，组织了一千多人，发动了呼伦贝尔历史上第三次自治运动。骑兵团袭击了乌奴尔车站、嵯岗车站。苏联调动军队到中苏边境表示支持，蒙古直接出兵帮助郭道甫的骑兵团。终因计划失误和苏蒙配合不利，没有能攻占海拉尔。失败后退到哈尔哈河右岸整备，待机反攻。由于主要领导人在承德突然负伤，起义军人心浮动，分成了主战与主合两派，最后导致甘珠尔庙两派自相冲突。郭道甫接受了张学良的调停，副都统衙门接受了郭道甫提出的条件，双方议和。主战派被东北军击败，呼伦贝尔自治运动宣告失败。
1929年因为中东路事件而发生的中苏边境军事冲突，以东北军失败而告终。11月25日东北军退出海拉尔。苏联红军骑兵800余名，于12月14日晚开进海拉尔，压迫蒙古保卫团后撤。副都统衙门和呼伦县政府也后撤至兴安岭和雅鲁县。内蒙古青年革命党于15日晨4时率2000余人开进海拉尔。在苏联红军支持下宣布建立“海拉尔苏维埃政府”。这个政权也称之为“索伦共和国”，也称“海拉尔蒙古共和国”。政府委员会由7人组成，福明泰任主任委员，其中委员有苏联2人，蒙古1人，内蒙4人。下设4个部，即政务部、外交部、军事部、财政部。
这个政权只存在几十天，随着中苏纠纷问题的解决而烟消云散。
1930年1月3日，苏联红军退出海拉尔，“海拉尔苏维埃政府”自动取消。
清朝时期蒙古族地区的行政建置和盟旗制度
清朝统一漠南，喀尔喀和漠西三大蒙古各部后，在政治和军事上对蒙古进行了重大的改革，实行盟旗制度和军府制度。它一方面采取联盟政策，充分利用蒙古的力量来为其统一中国和巩固统治服务，清政府设立理藩院 ，专门处理对蒙古（包括新疆、西藏）的事务，负责制·订和研究贯彻对蒙古的政策；另方面，又采取防御和削弱蒙古力量政策，把蒙古族列入以满族统治阶级为核心的政治行政体制，建立直辖中央的军事机构。在蒙古地区，清政府直接派遣将军、都统和大臣等官吏，进行监督和行政控制。在漠南蒙古、漠北蒙古、漠西蒙古相继设立将军、都统（副都统）、总管、大臣，用以加强对蒙古的统治。这些官吏大多是满人，一般都是·皇亲国戚，少数为蒙古人。他们有很大权力，所有蒙古贵族都要受其节制和调遣。清朝在漠南除盛京将军，黑龙江将军、吉林将军直控今哲里木蒙古地区外，设有绥远城将军、热河都统、察哈尔都统、呼伦贝尔副都统、安北将军、左卫将军等，在喀尔喀蒙古地区设有定边左副将军（或称乌里雅苏台将军）、科布多参赞大臣、库伦办事大臣，其下又按需要设有多名都督、副将军和参事等职务。在青海设西宁办事大臣。在宁夏、陕甘地区有宁夏大臣直控阿拉善蒙古，设陕甘总督直控额济纳蒙古。清朝在新疆设伊犁将军，其下设乌鲁木齐都统、塔尔巴哈台和喀什噶尔参赞大臣与领队大臣等等。
清朝为进一步削弱蒙古力量，加强对蒙古人民的直接统治，在广大蒙古地区实行盟旗制度，盟旗制度主要内容，包括封爵、编佐、置旗、设盟、置官等几个方面，基本上是在蒙古原有政治制度的基础上建立起来的，但其性质已有了变化。旗本是蒙古鄂拓克中一种军事组织形式，后成为蒙古封建主政权组织，清朝利用此形式，一方面作为清朝赏赐给蒙古贵族的封建领地，另方面，又是清政府在蒙古地区设置的相当于县级的行政区域单位，直接为清朝统治蒙古服务。
清朝对蒙古各部进行编旗，小部落合为一旗，大部落分为数旗。各旗互不统属。每旗设札萨克 （旗长）一人管理旗务。旗下基层组织为佐、凡年满18岁至60岁者要编入册。每150人编为一佐。喇嘛可免入册。平时三分之一牧民要服役；三分之二牧民搞生产。佐的头领称佐领，主要负责差役调遣工作。札萨克为世袭制，其下官员设协理台吉、章京、参领、佐领、骁骑校等官职，分工管理旗内的军事、司法、行政、土地等。旗的上层组织为盟，盟设盟长和副盟长各一人，从各旗的札萨克中产生，由理藩院奏报清政府任命。盟长的主要职责为会同各旗礼萨克处理大事务，接受上诉和会审案件，检阅各旗军事力量。
清政府在内蒙古地区实行盟旗制度过程中，除将察哈尔部编为直属于清政府的八旗外，于24部中，共建立49旗 ，6个盟，其名称为：科尔沁部6旗，札责特部1旗，杜尔伯特1旗，郭尔罗斯2旗，属哲里木盟；敖汉旗，奈曼旗，巴林部2旗，札鲁特部2旗，阿鲁科尔沁部1旗，翁牛特2旗，克什克腾部1旗，喀尔喀左翼旗，属昭乌达盟；喀喇沁部3旗，土默特部2旗，属卓索图盟；乌珠穆沁部2旗，浩齐特部2旗，苏尼特部2旗，阿巴噶部2旗，阿巴哈勒尔部2旗，茂明安部1旗，乌拉特部3旗，喀尔喀右翼部1旗，属乌兰察布盟；鄂尔多斯部7旗。属伊克昭盟。
外蒙古喀尔喀蒙古附清后，在康熙、雍正年间曾数度编为盟旗制。
1759年（乾隆二十四年），在外蒙地区，将喀尔喀蒙古及西蒙古诸部正式编制，计：土谢图汗部20旗，属汗阿林部；三音诺颜部22旗，厄鲁特2旗，属齐齐尔巴克盟；车臣汗部23旗，属克鲁伦巴尔和屯盟；札萨克图汗部18旗及辉特部1旗，属札克必拉色钦比都哩雅诺尔盟。
1725年 （雍正三年），青海蒙古正式编旗共置西蒙古和硕特、绰罗斯、辉特、土尔扈特等部28旗，喀尔喀部及诺门罕1旗，为1盟，由西宁办事大臣兼任盟长。
1771年 （乾隆三十六年），原先迁往中亚伏尔加河流域的土尔扈特部，在其首领渥巴锡的率领下，回归祖国故土伊犁河流域，受到清政府的热情接待，把他们安置在今新疆天山南北，并编旗设盟：在今新疆巴音格楞蒙古族自治州境内的旧土尔扈特部4旗，为南路乌纳思索珠克图盟；今和布克赛尔蒙古自治县境内的3旗，为北烙乌纳恩索珠克盟；今乌苏县境内的2旗，为东路乌讷恩素珠克盟；今博尔塔拉蒙古族自治州境内的1旗，为西路乌讷恩素珠克盟。此外，新土尔扈特2旗，为青塞特奇勒图盟；和硕特3旗，为巴图塞特奇勒图盟。
在西套蒙古地区也建立了旗制。阿拉善地区和硕特蒙古，于康熙年间建立札萨克旗；额济纳地区亦建立了札萨克旗，皆不设盟。乾隆年间，杜尔伯特三策凌率部南附清朝后，于 1754年（乾隆十九年），建左翼1旗，辉特1旗，为赛因济雅哈图左翼盟；又建右翼3旗，辉特1旗，为赛因济雅哈图右翼盟。
蒙古族地区盟旗制度的建立，是清朝政府在政治上的一大改革，较之我国历史上某些强大的封建王朝，对各民族地区所实行的羁摩政策，有很大的不同。历史上，中原王朝政府往往在民族地区建立都督府州，表面上隶属于中原王朝，实际上，中原王朝大多并未进行直接统治，而是委派本民族的头领为都督来统治，没有改变民族地区原有的政权机构、组织形式和政治制度，对其内部事务不加干预，仍由本民族的各级酋长来统治，实际上保留着原有民族政权独立或半独立的状况。
清政府在广大的内外蒙古和甘、宁、青、新疆、蒙古地区实行盟旗后，由清政府派遣官吏到民族地区进行管理，建立直属于清政府各级行政组织，蒙古地区原有的民族政权组织形式和政治行政制度不再存在，而完全纳入了清政府政治体制之内，从而，把北方民族地区的政治和清政府进一步联成一体，同时使边疆各民族和内地各民族人民也进一步联成一体，加强了各民族人民密切的经济联系，形成更加牢固的统一整体，为我国统一的多民族国家的最后形成，为我国疆域的最后奠定，各民族经济的共同发展，创造了良好的条件。
清朝为进一步削弱蒙古力量，加强对蒙古人民的直接统治，在广大蒙古地区实行盟旗制度，盟旗制度主要内容，包括封爵、编佐、置旗、设盟、置官等几个方面，基本上是在蒙古原有政治制度的基础上建立起来的，但其性质已有了变化。旗本是蒙古鄂拓克中一种军事组织形式，后成为蒙古封建主政权组织，清朝利用此形式，一方面作为清朝赏赐给蒙古贵族的封建领地，另方面，又是清政府在蒙古地区设置的相当于县级的行政区域单位，直接为清朝统治蒙古服务。
清朝对蒙古各部进行编旗，小部落合为一旗，大部落分为数旗。各旗互不统属。每旗设札萨克 （旗长）一人管理旗务。旗下基层组织为佐、凡年满18岁至60岁者要编入册。每150人编为一佐。喇嘛可免入册。平时三分之一牧民要服役；三分之二牧民搞生产。佐的头领称佐领，主要负责差役调遣工作。札萨克为世袭制，其下官员设协理台吉、章京、参领、佐领、骁骑校等官职，分工管理旗内的军事、司法、行政、土地等。旗的上层组织为盟，盟设盟长和副盟长各一人，从各旗的札萨克中产生，由理藩院奏报清政府任命。盟长的主要职责为会同各旗礼萨克处理大事务，接受上诉和会审案件，检阅各旗军事力量。
清政府在内蒙古地区实行盟旗制度过程中，除将察哈尔部编为直属于清政府的八旗外，于24部中，共建立49旗 ，6个盟，其名称为：科尔沁部6旗，札责特部1旗，杜尔伯特1旗，郭尔罗斯2旗，属哲里木盟；敖汉旗，奈曼旗，巴林部2旗，札鲁特部2旗，阿鲁科尔沁部1旗，翁牛特2旗，克什克腾部1旗，喀尔喀左翼旗，属昭乌达盟；喀喇沁部3旗，土默特部2旗，属卓索图盟；乌珠穆沁部2旗，浩齐特部2旗，苏尼特部2旗，阿巴噶部2旗，阿巴哈勒尔部2旗，茂明安部1旗，乌拉特部3旗，喀尔喀右翼部1旗，属乌兰察布盟；鄂尔多斯部7旗。属伊克昭盟。
外蒙古喀尔喀蒙古附清后，在康熙、雍正年间曾数度编为盟旗制。
1759年（乾隆二十四年），在外蒙地区，将喀尔喀蒙古及西蒙古诸部正式编制，计：土谢图汗部20旗，属汗阿林部；三音诺颜部22旗，厄鲁特2旗，属齐齐尔巴克盟；车臣汗部23旗，属克鲁伦巴尔和屯盟；札萨克图汗部18旗及辉特部1旗，属札克必拉色钦比都哩雅诺尔盟。
1725年 （雍正三年），青海蒙古正式编旗共置西蒙古和硕特、绰罗斯、辉特、土尔扈特等部28旗，喀尔喀部及诺门罕1旗，为1盟，由西宁办事大臣兼任盟长。
1771年 （乾隆三十六年），原先迁往中亚伏尔加河流域的土尔扈特部，在其首领渥巴锡的率领下，回归祖国故土伊犁河流域，受到清政府的热情接待，把他们安置在今新疆天山南北，并编旗设盟：在今新疆巴音格楞蒙古族自治州境内的旧土尔扈特部4旗，为南路乌纳思索珠克图盟；今和布克赛尔蒙古自治县境内的3旗，为北烙乌纳恩索珠克盟；今乌苏县境内的2旗，为东路乌讷恩素珠克盟；今博尔塔拉蒙古族自治州境内的1旗，为西路乌讷恩素珠克盟。此外，新土尔扈特2旗，为青塞特奇勒图盟；和硕特3旗，为巴图塞特奇勒图盟。
在西套蒙古地区也建立了旗制。阿拉善地区和硕特蒙古，于康熙年间建立札萨克旗；额济纳地区亦建立了札萨克旗，皆不设盟。乾隆年间，杜尔伯特三策凌率部南附清朝后，于 1754年（乾隆十九年），建左翼1旗，辉特1旗，为赛因济雅哈图左翼盟；又建右翼3旗，辉特1旗，为赛因济雅哈图右翼盟。
蒙古族地区盟旗制度的建立，是清朝政府在政治上的一大改革，较之我国历史上某些强大的封建王朝，对各民族地区所实行的羁摩政策，有很大的不同。历史上，中原王朝政府往往在民族地区建立都督府州，表面上隶属于中原王朝，实际上，中原王朝大多并未进行直接统治，而是委派本民族的头领为都督来统治，没有改变民族地区原有的政权机构、组织形式和政治制度，对其内部事务不加干预，仍由本民族的各级酋长来统治，实际上保留着原有民族政权独立或半独立的状况。
清政府在广大的内外蒙古和甘、宁、青、新疆、蒙古地区实行盟旗后，由清政府派遣官吏到民族地区进行管理，建立直属于清政府各级行政组织，蒙古地区原有的民族政权组织形式和政治行政制度不再存在，而完全纳入了清政府政治体制之内，从而，把北方民族地区的政治和清政府进一步联成一体，同时使边疆各民族和内地各民族人民也进一步联成一体，加强了各民族人民密切的经济联系，形成更加牢固的统一整体，为我国统一的多民族国家的最后形成，为我国疆域的最后奠定，各民族经济的共同发展，创造了良好的条件。
档案中的顺治皇帝两位蒙古族皇后
清世祖爱新觉罗福临，生于清崇德三年（1638年）正月，崇德八年（1643年）八月他五岁半时即皇帝位，以次年改元顺治，后人常称其为顺治帝。直到顺治十八年（1661年）正月去世，享年仅二十三岁，却当了十七年半的皇帝。他童年登基，青年早逝，堪称一位少年天子。在自己不太长的青春年华中，曾册封过两位蒙古族皇后。
清朝初年，满族统治阶级在金戈铁马统一全国的战争中，为了笼络羁縻蒙古贵族，推行满蒙联姻互相嫁娶的政策。在这种背景之下，漠南蒙古科尔沁部博尔济吉特氏的封建主宰桑，把自己的妹妹哲哲、女儿本布泰（音译，也译为布木布泰）和海兰珠这姑侄三人先后嫁给了皇太极。在崇德元年（1636年）皇太极登基当了清朝皇帝，这三位科尔沁的国色天香中，哲哲被正位中宫，成了孝端文皇后，她逝于顺治六年（1649年）；海兰珠被封为关睢宫宸妃，她不幸早逝于崇德六年（1641年）；本布泰被封为永福宫庄妃，她后来生下福临，为皇太极第九子，到福临即位当了皇帝，尊生母为皇太后，就是著名的孝庄皇太后。
身为皇太后的孝庄，早已不再是草原上天真的姑娘，而成为了清王朝统治集团核心的重要成员。为了使清朝满蒙联姻的政策得以继续实行，借助强悍的蒙古铁骑健儿来捍卫大清江山，为了巩固自己娘家蒙古科尔沁部博尔济吉特氏家族皇亲国戚的显赫地位，她利用皇太后的特殊身份来处理儿子的婚事，从娘家大哥科尔沁和硕卓哩克图亲王乌克善家中选了一个女儿，用这位自己的亲侄女来做皇后暨儿媳。在顺治八年（1651年）八月，年仅十三岁半的顺治帝举行了大婚典礼，册立自己大舅家的表姊妹博尔济吉特氏为皇后。
但是，无论是孝庄那“姑舅亲，亲上亲”的旧婚俗观念，还是顺治帝对皇后那“容止足称佳丽，亦极巧慧”的初步印象，都被时间考验的重锤击得粉碎。大婚典礼的鼓乐才停奏两年，顺治十年（1653年）八月，顺治帝就向礼部颁下一道废黜皇后的谕旨，“朕惟自古帝王必立后，以资内助，然皆慎重遴选，始可母仪天下。今后乃睿王于朕幼冲时因亲定婚，未经选择。自册立之始，即与朕志意不协，宫阃参商，已历三载，事上御下，淑善难期，不足仰承宗庙之重。谨于八月二十五日奏闻皇太后，降为静妃，改居侧宫”。在这里，少年天子俨然以追求美满姻缘的现代意识提出：自己与皇后是属于包办婚姻，夫妻之间从没有共同语言，而且已经过了皇太后同意，才要废黜皇后。原来，这位皇后虽然花容月貌，却性格乖张且嫉妒心太强，恨不得除了她之外“六宫粉黛无颜色”，“见貌少妍者即憎恶，欲置之死”；而且她“嗜奢侈”，凡事皆铺张縻费无度。这些都弄得后宫不得安宁，令皇帝极为讨厌，最后终于达到了忍无可忍的程度。顺治帝曾自记此事道：“……废后之性若是，朕含忍久之，郁慊成疾。皇太后见朕容渐瘁，良悉所曲，谕朕裁酌，故朕承慈命废之”。
可是，废黜皇后，兹事体大，自古罕有。此举一出，朝野震惊。但顺治帝主意已定，手谕“无能，故当废”，交与礼部执行。此时，议政王大臣、大学士、御史、礼部尚书等官员纷纷多次上疏谏阻，其中尤以礼部员外郎孔允樾的奏疏言词最为恳切，“……皇后正位三年，未闻显有失德，特以无能二字定废嫡之案，何以服皇后之心？且何以服天下后世之心？……臣思皇上天下之父，皇后天下之母，父有出母之议，为人子者即心知母过，尚不免涕泣以谏，况绝不知母过之何事，又安忍缄口严父之侧，而不为母请命乎？……”可谓惶恐之心溢于言表，沉痛之情洋洒在字里行间。顺治帝复令诸王贝勒及众大臣再议此事，群臣会议之后，都“伏乞皇上仍以皇后正位中宫，即命礼臣考据典礼，选立东西两宫，则本支日茂，圣德益光，可为万世法矣”。而顺治帝仍坚持“朕纳后以来，缘志意不协，另居侧宫，已经三载。从古废后，遗议后世，朕所悉知，但势难容忍，故有此举”。当君臣相持不下之时，孝庄皇太后早知帝后之间势如水火，形同路人，已是劳燕分飞，在儿子和儿媳之间、儿子和侄女之间，当然是儿子更为重要，所以默许了顺治帝的举措，没有站出来为皇后侄女撑腰。她这种态度影响到百官，大家不便再阻，同年九月，诸王大臣多次集议此事后，上奏皇帝“所奉圣旨甚明，臣等亦以为是，无庸更议”。顺治帝就势颁发上谕说：“废后之事，朕非乐为，但容忍已久，实难终已，故有此举。诸王大臣及会议各官既共以为是，著遵前旨行”。于是，这位姿色倾国的皇后，最终未能逃脱被废黜的命运，降为静妃，搬出正宫，到侧室以清灯孤影为伴，厮守着那份阴冷寂漠，了却自己的一生。现在连她的生逝之年和安葬之地都难以查到记载。
为了挽回娘家侄女皇后被废的面子，孝庄皇太后在顺治帝废后的第二年，又将自己二哥察罕的两个孙女招进宫中，嫁给了顺治帝。这姐妹二人在顺治十一年（1654年）五月，同被封为妃。同年六月，十六岁半的顺治帝举行了第二次大婚典礼，册立这两姐妹中的姐姐为皇后，她就是孝惠章皇后。妹妹也于同月被封为淑惠妃。这两姐妹的父亲绰尔济，是蒙古科尔沁部多罗贝勒。论起辈份来，她们都是孝庄皇太后的侄孙女，第一位皇后的表侄女了。
新册封的皇后生于崇德五年（1640年），十四岁当了皇后，“秉心淳朴”，对皇太后也极尽孝道。可谁知光阴荏苒，才历三年半，顺治帝于十五年（1658年）正月忽然又颁谕礼部，“朕惟皇后表正宫闱，孝敬为先，凡委曲尽礼，佐朕承欢圣母，此内职之常也。昨者皇太后圣体违和，朕朝夕侍奉，食息靡遑，皇后身为子妇，平时恪恭定省，原属敬勤无失，且承皇太后笃爱，恩眷殊常，而此番起居问安，礼节殊觉阙然。虽蒙圣母慈恩垂谅，而于朕孝事之诚不无有撼。向年废后之举，因与朕不协，故不得已而行之，至今尚歉于怀，引为惭德。但孝道所关重大，子妇之礼，昭垂内则，非可偶违。兹将皇后位号及册宝照旧外，其应进中宫笺奏等项暂行停止”。这就是说，顺治帝斥责皇后在孝庄皇太后生病期间侍奉不周，有违孝道，所以停止了她的中宫之职，剥夺了她处理后宫事务的权利，仅保留其皇后的名号而已。这次，众大臣都学得乖巧起来，这道谕旨颁下，议政王大臣和九卿等重臣集议之后，上奏皇帝，“钦遵谕旨，停其中宫笺奏”。于是，皇后等于是被“停职反省”了。
但是，这道谕旨对于具有丰富政治经验的孝庄皇太后来说，不能不引起她的警觉与猜疑。第一位皇后被废的理由只是别人包办婚姻夫妻感情不和，第二位皇后横遭斥责并停进中宫笺奏的理由是她对皇太后不孝！这不孝的罪名实在不轻，很可能是皇帝在为再度废后制造舆论。为了大清朝的江山社稷，为了博尔济吉特氏家族的富贵荣华，决不能重蹈废后的复辙！孝庄皇太后没有像上次那样采取默许的态度，她病体康复后出面进行了坚决抵制。顺治帝终因母命难违，于同年三月末再次就此事颁谕礼部，“前因皇太后圣体违和，皇后问安礼节稍疏，曾降谕旨，将应进中宫笺奏等项概行停止。当时皇太后圣体甫豫，未及奏闻，今始奏知。朕面奉皇太后慈谕，谓朕昔日之旨，笃于事亲，道理宜然，但念皇后方在冲龄，未娴礼节，且素切眷爱。慈谕宽仁，敬当遵奉，嗣后中宫笺奏等项，著照旧封进”。这样，皇后的中宫之职得以恢复，顺治帝的再度废后之谋终未得逞，一场宫廷风波才得平息。
那么，顺治帝为何起了再度废后之心呢？有的史料记载，他认为皇后“又乏才长”而对其冷淡；有的史料记载，那时“贵妃董鄂氏方幸”，他另有所爱，专宠这位才貌双绝的美人。这些事就留待他人探究吧。
比起自己的表姑来，孝惠章皇后的命运要好得多。她不仅逃脱了被废黜的厄运，就是在顺治帝去世之后，还享受到了尊敬与温情。继位后的康熙帝尊孝庄为太皇太后，尊二十一岁的她为仁宪皇太后，尊生母佟佳氏为慈和皇太后。时过四个月佟佳氏去世，她就独占了皇太后之尊。对孝庄太皇太后，她一直感恩戴德，不忘早年的保护之恩。每逢康熙帝奉太皇太后巡幸各地、拜谒陵寝、外出避暑，她都要随行侍奉。在孝庄病重期间，她日夜守护身边，照料这位自己的姑奶奶、婆母、恩人。孝庄去世，她极为悲痛，失声恸哭，几次昏厥倒地，可见感情之深。
康熙帝对这位皇太后视同生母，极为敬重；皇太后也对康熙帝视同已出，万分关怀。太后居住在康熙帝为她新建的宁寿宫中，天寒时惦念外出的皇帝，命人专送御寒衣裘；逢皇帝生日时，遣人送上金银茶壶为礼祝贺。康熙帝打猎得鹿，盐渍鹿尾并亲选榛实，派人送京献与太后品尝。在康熙三十七年（1698年），康熙帝奉太后巡幸途经喀喇沁，驻跸之地距太后父母安葬地发库山约有二百里，感念太后思亲之情，令人择干净之地摆放祭品，让太后向父母葬地遥祭。当年十月，巡幸途中正值太后生日，康熙帝率众臣到太后居处行礼祝贺，并封太后驻地之山为“寿山”。到康熙三十九年（1700年）十月，太后六十大寿之日，康熙帝亲书《万寿无疆赋》，并同佛像、珊瑚、自呜钟等贵重生日礼物同献。还让膳房数米万粒烹之，号称“万国玉粒米”，连同肴馔和果品送给太后品尝。又过十年，当太后七十大寿时，更是大举庆贺一番。
体现母子情深的最感人一幕，发生在康熙五十六年（1717年）十二月。当时的太后已是病入膏肓，康熙帝也已是六十有三的老人，且同在患病。惊闻太后病危，他不顾自己头痛脚肿，急忙以布缠足，乘坐软轿，匆匆赶到宁寿宫跪在太后病榻前，捧起太后的手呼唤：“母后，臣在此！”已经说不出话的太后听到呼唤，微微睁开双眼，也用尽最后气力，紧紧地拉住康熙帝的双手，深情地凝视着他。康熙帝在苍震门内设帐居住，以年过花甲的老年之身，抱病衣不解带地日夜侍候，直到太后走完生命的最后历程，得以善终，享年七十七岁高龄。转年四月，又将她安葬在顺治帝的孝陵之东，称“孝东陵”，并加谥号。经过雍正、乾隆历朝累次加谥，她的谥号全称为：孝惠仁宪端懿慈淑恭安纯德顺天翼圣章皇后。后人常称之为：孝惠章皇后。
说明：写作此文依据的是《东华录·顺治朝》、《东华录·康熙朝》、《清史稿·世祖本纪》、《清史稿·圣祖本纪》、《清史稿·后妃传》等史料。引文中的标点为作者所加。
清朝初年，满族统治阶级在金戈铁马统一全国的战争中，为了笼络羁縻蒙古贵族，推行满蒙联姻互相嫁娶的政策。在这种背景之下，漠南蒙古科尔沁部博尔济吉特氏的封建主宰桑，把自己的妹妹哲哲、女儿本布泰（音译，也译为布木布泰）和海兰珠这姑侄三人先后嫁给了皇太极。在崇德元年（1636年）皇太极登基当了清朝皇帝，这三位科尔沁的国色天香中，哲哲被正位中宫，成了孝端文皇后，她逝于顺治六年（1649年）；海兰珠被封为关睢宫宸妃，她不幸早逝于崇德六年（1641年）；本布泰被封为永福宫庄妃，她后来生下福临，为皇太极第九子，到福临即位当了皇帝，尊生母为皇太后，就是著名的孝庄皇太后。
身为皇太后的孝庄，早已不再是草原上天真的姑娘，而成为了清王朝统治集团核心的重要成员。为了使清朝满蒙联姻的政策得以继续实行，借助强悍的蒙古铁骑健儿来捍卫大清江山，为了巩固自己娘家蒙古科尔沁部博尔济吉特氏家族皇亲国戚的显赫地位，她利用皇太后的特殊身份来处理儿子的婚事，从娘家大哥科尔沁和硕卓哩克图亲王乌克善家中选了一个女儿，用这位自己的亲侄女来做皇后暨儿媳。在顺治八年（1651年）八月，年仅十三岁半的顺治帝举行了大婚典礼，册立自己大舅家的表姊妹博尔济吉特氏为皇后。
但是，无论是孝庄那“姑舅亲，亲上亲”的旧婚俗观念，还是顺治帝对皇后那“容止足称佳丽，亦极巧慧”的初步印象，都被时间考验的重锤击得粉碎。大婚典礼的鼓乐才停奏两年，顺治十年（1653年）八月，顺治帝就向礼部颁下一道废黜皇后的谕旨，“朕惟自古帝王必立后，以资内助，然皆慎重遴选，始可母仪天下。今后乃睿王于朕幼冲时因亲定婚，未经选择。自册立之始，即与朕志意不协，宫阃参商，已历三载，事上御下，淑善难期，不足仰承宗庙之重。谨于八月二十五日奏闻皇太后，降为静妃，改居侧宫”。在这里，少年天子俨然以追求美满姻缘的现代意识提出：自己与皇后是属于包办婚姻，夫妻之间从没有共同语言，而且已经过了皇太后同意，才要废黜皇后。原来，这位皇后虽然花容月貌，却性格乖张且嫉妒心太强，恨不得除了她之外“六宫粉黛无颜色”，“见貌少妍者即憎恶，欲置之死”；而且她“嗜奢侈”，凡事皆铺张縻费无度。这些都弄得后宫不得安宁，令皇帝极为讨厌，最后终于达到了忍无可忍的程度。顺治帝曾自记此事道：“……废后之性若是，朕含忍久之，郁慊成疾。皇太后见朕容渐瘁，良悉所曲，谕朕裁酌，故朕承慈命废之”。
可是，废黜皇后，兹事体大，自古罕有。此举一出，朝野震惊。但顺治帝主意已定，手谕“无能，故当废”，交与礼部执行。此时，议政王大臣、大学士、御史、礼部尚书等官员纷纷多次上疏谏阻，其中尤以礼部员外郎孔允樾的奏疏言词最为恳切，“……皇后正位三年，未闻显有失德，特以无能二字定废嫡之案，何以服皇后之心？且何以服天下后世之心？……臣思皇上天下之父，皇后天下之母，父有出母之议，为人子者即心知母过，尚不免涕泣以谏，况绝不知母过之何事，又安忍缄口严父之侧，而不为母请命乎？……”可谓惶恐之心溢于言表，沉痛之情洋洒在字里行间。顺治帝复令诸王贝勒及众大臣再议此事，群臣会议之后，都“伏乞皇上仍以皇后正位中宫，即命礼臣考据典礼，选立东西两宫，则本支日茂，圣德益光，可为万世法矣”。而顺治帝仍坚持“朕纳后以来，缘志意不协，另居侧宫，已经三载。从古废后，遗议后世，朕所悉知，但势难容忍，故有此举”。当君臣相持不下之时，孝庄皇太后早知帝后之间势如水火，形同路人，已是劳燕分飞，在儿子和儿媳之间、儿子和侄女之间，当然是儿子更为重要，所以默许了顺治帝的举措，没有站出来为皇后侄女撑腰。她这种态度影响到百官，大家不便再阻，同年九月，诸王大臣多次集议此事后，上奏皇帝“所奉圣旨甚明，臣等亦以为是，无庸更议”。顺治帝就势颁发上谕说：“废后之事，朕非乐为，但容忍已久，实难终已，故有此举。诸王大臣及会议各官既共以为是，著遵前旨行”。于是，这位姿色倾国的皇后，最终未能逃脱被废黜的命运，降为静妃，搬出正宫，到侧室以清灯孤影为伴，厮守着那份阴冷寂漠，了却自己的一生。现在连她的生逝之年和安葬之地都难以查到记载。
为了挽回娘家侄女皇后被废的面子，孝庄皇太后在顺治帝废后的第二年，又将自己二哥察罕的两个孙女招进宫中，嫁给了顺治帝。这姐妹二人在顺治十一年（1654年）五月，同被封为妃。同年六月，十六岁半的顺治帝举行了第二次大婚典礼，册立这两姐妹中的姐姐为皇后，她就是孝惠章皇后。妹妹也于同月被封为淑惠妃。这两姐妹的父亲绰尔济，是蒙古科尔沁部多罗贝勒。论起辈份来，她们都是孝庄皇太后的侄孙女，第一位皇后的表侄女了。
新册封的皇后生于崇德五年（1640年），十四岁当了皇后，“秉心淳朴”，对皇太后也极尽孝道。可谁知光阴荏苒，才历三年半，顺治帝于十五年（1658年）正月忽然又颁谕礼部，“朕惟皇后表正宫闱，孝敬为先，凡委曲尽礼，佐朕承欢圣母，此内职之常也。昨者皇太后圣体违和，朕朝夕侍奉，食息靡遑，皇后身为子妇，平时恪恭定省，原属敬勤无失，且承皇太后笃爱，恩眷殊常，而此番起居问安，礼节殊觉阙然。虽蒙圣母慈恩垂谅，而于朕孝事之诚不无有撼。向年废后之举，因与朕不协，故不得已而行之，至今尚歉于怀，引为惭德。但孝道所关重大，子妇之礼，昭垂内则，非可偶违。兹将皇后位号及册宝照旧外，其应进中宫笺奏等项暂行停止”。这就是说，顺治帝斥责皇后在孝庄皇太后生病期间侍奉不周，有违孝道，所以停止了她的中宫之职，剥夺了她处理后宫事务的权利，仅保留其皇后的名号而已。这次，众大臣都学得乖巧起来，这道谕旨颁下，议政王大臣和九卿等重臣集议之后，上奏皇帝，“钦遵谕旨，停其中宫笺奏”。于是，皇后等于是被“停职反省”了。
但是，这道谕旨对于具有丰富政治经验的孝庄皇太后来说，不能不引起她的警觉与猜疑。第一位皇后被废的理由只是别人包办婚姻夫妻感情不和，第二位皇后横遭斥责并停进中宫笺奏的理由是她对皇太后不孝！这不孝的罪名实在不轻，很可能是皇帝在为再度废后制造舆论。为了大清朝的江山社稷，为了博尔济吉特氏家族的富贵荣华，决不能重蹈废后的复辙！孝庄皇太后没有像上次那样采取默许的态度，她病体康复后出面进行了坚决抵制。顺治帝终因母命难违，于同年三月末再次就此事颁谕礼部，“前因皇太后圣体违和，皇后问安礼节稍疏，曾降谕旨，将应进中宫笺奏等项概行停止。当时皇太后圣体甫豫，未及奏闻，今始奏知。朕面奉皇太后慈谕，谓朕昔日之旨，笃于事亲，道理宜然，但念皇后方在冲龄，未娴礼节，且素切眷爱。慈谕宽仁，敬当遵奉，嗣后中宫笺奏等项，著照旧封进”。这样，皇后的中宫之职得以恢复，顺治帝的再度废后之谋终未得逞，一场宫廷风波才得平息。
那么，顺治帝为何起了再度废后之心呢？有的史料记载，他认为皇后“又乏才长”而对其冷淡；有的史料记载，那时“贵妃董鄂氏方幸”，他另有所爱，专宠这位才貌双绝的美人。这些事就留待他人探究吧。
比起自己的表姑来，孝惠章皇后的命运要好得多。她不仅逃脱了被废黜的厄运，就是在顺治帝去世之后，还享受到了尊敬与温情。继位后的康熙帝尊孝庄为太皇太后，尊二十一岁的她为仁宪皇太后，尊生母佟佳氏为慈和皇太后。时过四个月佟佳氏去世，她就独占了皇太后之尊。对孝庄太皇太后，她一直感恩戴德，不忘早年的保护之恩。每逢康熙帝奉太皇太后巡幸各地、拜谒陵寝、外出避暑，她都要随行侍奉。在孝庄病重期间，她日夜守护身边，照料这位自己的姑奶奶、婆母、恩人。孝庄去世，她极为悲痛，失声恸哭，几次昏厥倒地，可见感情之深。
康熙帝对这位皇太后视同生母，极为敬重；皇太后也对康熙帝视同已出，万分关怀。太后居住在康熙帝为她新建的宁寿宫中，天寒时惦念外出的皇帝，命人专送御寒衣裘；逢皇帝生日时，遣人送上金银茶壶为礼祝贺。康熙帝打猎得鹿，盐渍鹿尾并亲选榛实，派人送京献与太后品尝。在康熙三十七年（1698年），康熙帝奉太后巡幸途经喀喇沁，驻跸之地距太后父母安葬地发库山约有二百里，感念太后思亲之情，令人择干净之地摆放祭品，让太后向父母葬地遥祭。当年十月，巡幸途中正值太后生日，康熙帝率众臣到太后居处行礼祝贺，并封太后驻地之山为“寿山”。到康熙三十九年（1700年）十月，太后六十大寿之日，康熙帝亲书《万寿无疆赋》，并同佛像、珊瑚、自呜钟等贵重生日礼物同献。还让膳房数米万粒烹之，号称“万国玉粒米”，连同肴馔和果品送给太后品尝。又过十年，当太后七十大寿时，更是大举庆贺一番。
体现母子情深的最感人一幕，发生在康熙五十六年（1717年）十二月。当时的太后已是病入膏肓，康熙帝也已是六十有三的老人，且同在患病。惊闻太后病危，他不顾自己头痛脚肿，急忙以布缠足，乘坐软轿，匆匆赶到宁寿宫跪在太后病榻前，捧起太后的手呼唤：“母后，臣在此！”已经说不出话的太后听到呼唤，微微睁开双眼，也用尽最后气力，紧紧地拉住康熙帝的双手，深情地凝视着他。康熙帝在苍震门内设帐居住，以年过花甲的老年之身，抱病衣不解带地日夜侍候，直到太后走完生命的最后历程，得以善终，享年七十七岁高龄。转年四月，又将她安葬在顺治帝的孝陵之东，称“孝东陵”，并加谥号。经过雍正、乾隆历朝累次加谥，她的谥号全称为：孝惠仁宪端懿慈淑恭安纯德顺天翼圣章皇后。后人常称之为：孝惠章皇后。
说明：写作此文依据的是《东华录·顺治朝》、《东华录·康熙朝》、《清史稿·世祖本纪》、《清史稿·圣祖本纪》、《清史稿·后妃传》等史料。引文中的标点为作者所加。
档案中的清朝少数民族管理机构——理藩院
理藩院是清王朝中央专门管理内外蒙古、青海、西藏、新疆及四川土司等地区少数民族事务的官署。我国清代历史档案中对其多有涉及。今据清代档案和史料辑成此文，旨在简单介绍该官署的沿革、职官、职掌等方面的情况，为利用有关档案者提供一些便利。
明末清初之际，清朝统治者在“崇德元年（1636年），设蒙古衙门，置承政、参政各官”。后因“蒙古部落尽来归附”，又于“崇德三年（1638年）定蒙古衙门为理藩院”，“专管外藩事务”。当时的职官“设承政一人，左参政一人，右参政一人，副理事官八人，启心郎一人”。到“顺治元年（1644年），改承政为尚书，参政为侍郎，改副理事官为员外郎”。又增加了员外郎、启心郎的名额，新设了堂主事等官职。在顺治“十六年（1659年），以礼部尚书衔掌理藩院事，以礼部侍郎衔协理理藩院事”。至十八年，因理藩院“专管外藩事务，责任重大，今作礼部所属，于旧制未合，嗣后不必兼礼部衔，仍称理藩院尚书、侍郎”。“凡官制体统，应与六部相同。理藩院尚书，照六部尚书入议政之列”。“理藩院尚书衔名，著列于工部之后”。雍正元年（1723年）后，“以王、公、大学士兼理藩院事”。在顺治至康熙年间，还建立调整了各内部组织来分司其事，增添充实了官吏以各任其职。到清朝中叶，这一管理外藩的机构已逐渐地健全起来。
到光绪年间，理藩院的主要职官设有“尚书，满洲一人；左侍郎，满洲一人；右侍郎，满洲一人；额外侍郎，蒙古一人，以蒙古贝勒、贝子之贤能者任之”。“管理院务大臣，满洲一人，特简大学士为之”。其机构的职掌规定为“掌外藩之政令，制其爵禄，定其朝会，正其刑罚”。以便于“控驭抚绥，以固邦翰”。当时的外藩，是指内外蒙古、青海蒙古、新疆蒙古、回部与西藏喇嘛所属各处。此外，理藩院还曾掌管过部分外交事务，主要是与北、西两方陆路所来的属国及其他外国的交往。后来到清末此事移交给总理衙门管理了。
在理藩院的内设机构中，主掌业务的有六个清吏司。其由来演变过程大致是：最早在顺治十八年（1661年），“理藩院设立四清吏司。曰录勋，曰宾客，曰柔远，曰理刑。”至康熙三十八年（1699年），“析柔远司为二，曰前司、后司”。至乾隆二十二年（1757年），“改录勋司为典属，宾客司为王会，柔远后司为旗籍，前司为柔远”。至乾隆二十六年（1761年），“并旗籍、柔远为一司，增设徕远司”。“二十七年，仍分旗籍、柔远为二司。二十九年改典属司为旗籍，其旗籍司即改为典属”。至此，历经百余年演变，六司基本定制。各司的主要职官及职掌如下：
1、旗籍清吏司。官设“郎中，满洲一人，蒙古二人；员外郎，宗室一人，满洲一人，蒙古二人；主事，满洲一人”；笔帖式，“满洲五人，蒙古十人”。职“掌考内扎萨克之疆理，叙其封爵，与其谱系。凡官属、部众、会盟、军旅、邮传之事皆掌之。掌游牧之内属者”。
2、王会清吏司。官设“郎中，满洲一人，蒙古二人；员外郎，满洲二人，蒙古三人；主事，蒙古二人”；笔帖式，“满洲三人，蒙古八人”。职“掌颁禄于内扎萨克，而治其朝贡、燕飨、赉予之事”。
3、典属清吏司。官设“郎中，满洲一人，蒙古一人；员外郎，满洲二人，蒙古六人；主事，满洲一人，蒙古一人”；笔帖式，“满洲四人，蒙古六人”。职“掌核外扎萨克部旗之事。治其邮驿。互市则颁其禁令。凡内外之喇嘛皆掌之。掌游牧之内属者”。
4、柔远清吏司。官设“郎中，宗室一人；员外郎，满洲二人，蒙古五人；主事，蒙古一人”；笔帖式，“满洲二人，蒙古九人”。职“掌外扎萨克、喇嘛禄廪、朝贡之事”。
5、徕远清吏司。官设“郎中，蒙古一人；员外郎，满洲二人，蒙古三人；主事，蒙古二人”；笔帖式，“满洲三人，蒙古五人”。职“掌回部扎萨克之政令，凡回、番之年班皆掌之。掌外裔之朝贡。”
6、理刑清吏司。官设“郎中，蒙古二人；员外郎，满洲二人，蒙古四人；主事，蒙古一人”；笔帖式，“满洲二人，蒙古五人”。职“掌外藩各部刑罚之事”。
除以上六司之外，理藩院内还有一些较重要的办事机构，其主要职官和职掌如下：
1、满档房。官设“堂主事，满洲一人，蒙古三人”；笔帖式，“满洲四人，蒙古十人”。职“掌本衙门题缺出差之政令”。
2、汉档房。官设“堂主事，满洲一人，汉军一人”；笔帖式，“满洲七人，汉军六人”。职“掌缮题本，译其档案而藏之”。
3、蒙古房。官设“员外郎，蒙古一人；主事，蒙古一人”；职“掌蒙古翻译”。
4、司务厅。官设“司务，满洲一人，蒙古一人”；笔帖式，“满洲二人，蒙古二人”。职“掌治吏役，收外衙门之文书”。
5、当月处。其职官由“郎中、员外郎、主事轮值”。职“掌监堂印，抄事于内阁，收在京衙门之文书”。
6、银库。官设“司官二人，于本院郎中、员外郎、主事内酌委；司库，满洲一人；笔帖式，满洲二人；库使，满洲二人”。职“掌库藏出纳”。
除以上之外，另有督催所、饭银处等。在六司和各机构中，还设有经承、帖写书吏等职官，数量不等，分掌各事。
理藩院还附设有若干机构。其中如：内馆、外馆，供内外蒙古来京人员居住。俄罗斯馆，供来京俄商居住。蒙古官学、唐古特学等学校，供培养掌握少数民族语言文字的人材。对于这种种附设机构，理藩院均派官设员掌其事，在此不再一一列述。
理藩院代表着清政府，对蒙、回、藏等少数民族各部的疆里、封爵、给俸、谱系、设官、会盟、户口、兵刑、朝贡、驿站、卡伦、赋税、贸易、宗教等事务，都制定有相应的法规、法令、典章和制度。并派遣员司赴各部，行使监督执行的权力。它与清政府在少数民族地区设置的将军、都统、大臣一起，加强了对少数民族封建主的控制和对人民的压迫，维护着清政府在这些地区的封建统治秩序。
到“光绪三十二年（1906年），更院为部”，清政府改革官制，将理藩院改为理藩部，其内设机构除六司外，余者多有改并。至“宣统三年（1911年），改尚书为大臣，侍郎为副大臣”。但这些并不能扭转历史的潮流，辛亥革命爆发，清王朝覆灭之时，理藩部亦随之寿终正寝了。今天，我们仅在留存于世的清朝历史档案中，才可以看到它在二百七十余年的社会风云中所留下的原始踪迹。
说明：撰写此文依据的是《光绪会典》、《光绪会典事例》、《清史稿》等史料。
明末清初之际，清朝统治者在“崇德元年（1636年），设蒙古衙门，置承政、参政各官”。后因“蒙古部落尽来归附”，又于“崇德三年（1638年）定蒙古衙门为理藩院”，“专管外藩事务”。当时的职官“设承政一人，左参政一人，右参政一人，副理事官八人，启心郎一人”。到“顺治元年（1644年），改承政为尚书，参政为侍郎，改副理事官为员外郎”。又增加了员外郎、启心郎的名额，新设了堂主事等官职。在顺治“十六年（1659年），以礼部尚书衔掌理藩院事，以礼部侍郎衔协理理藩院事”。至十八年，因理藩院“专管外藩事务，责任重大，今作礼部所属，于旧制未合，嗣后不必兼礼部衔，仍称理藩院尚书、侍郎”。“凡官制体统，应与六部相同。理藩院尚书，照六部尚书入议政之列”。“理藩院尚书衔名，著列于工部之后”。雍正元年（1723年）后，“以王、公、大学士兼理藩院事”。在顺治至康熙年间，还建立调整了各内部组织来分司其事，增添充实了官吏以各任其职。到清朝中叶，这一管理外藩的机构已逐渐地健全起来。
到光绪年间，理藩院的主要职官设有“尚书，满洲一人；左侍郎，满洲一人；右侍郎，满洲一人；额外侍郎，蒙古一人，以蒙古贝勒、贝子之贤能者任之”。“管理院务大臣，满洲一人，特简大学士为之”。其机构的职掌规定为“掌外藩之政令，制其爵禄，定其朝会，正其刑罚”。以便于“控驭抚绥，以固邦翰”。当时的外藩，是指内外蒙古、青海蒙古、新疆蒙古、回部与西藏喇嘛所属各处。此外，理藩院还曾掌管过部分外交事务，主要是与北、西两方陆路所来的属国及其他外国的交往。后来到清末此事移交给总理衙门管理了。
在理藩院的内设机构中，主掌业务的有六个清吏司。其由来演变过程大致是：最早在顺治十八年（1661年），“理藩院设立四清吏司。曰录勋，曰宾客，曰柔远，曰理刑。”至康熙三十八年（1699年），“析柔远司为二，曰前司、后司”。至乾隆二十二年（1757年），“改录勋司为典属，宾客司为王会，柔远后司为旗籍，前司为柔远”。至乾隆二十六年（1761年），“并旗籍、柔远为一司，增设徕远司”。“二十七年，仍分旗籍、柔远为二司。二十九年改典属司为旗籍，其旗籍司即改为典属”。至此，历经百余年演变，六司基本定制。各司的主要职官及职掌如下：
1、旗籍清吏司。官设“郎中，满洲一人，蒙古二人；员外郎，宗室一人，满洲一人，蒙古二人；主事，满洲一人”；笔帖式，“满洲五人，蒙古十人”。职“掌考内扎萨克之疆理，叙其封爵，与其谱系。凡官属、部众、会盟、军旅、邮传之事皆掌之。掌游牧之内属者”。
2、王会清吏司。官设“郎中，满洲一人，蒙古二人；员外郎，满洲二人，蒙古三人；主事，蒙古二人”；笔帖式，“满洲三人，蒙古八人”。职“掌颁禄于内扎萨克，而治其朝贡、燕飨、赉予之事”。
3、典属清吏司。官设“郎中，满洲一人，蒙古一人；员外郎，满洲二人，蒙古六人；主事，满洲一人，蒙古一人”；笔帖式，“满洲四人，蒙古六人”。职“掌核外扎萨克部旗之事。治其邮驿。互市则颁其禁令。凡内外之喇嘛皆掌之。掌游牧之内属者”。
4、柔远清吏司。官设“郎中，宗室一人；员外郎，满洲二人，蒙古五人；主事，蒙古一人”；笔帖式，“满洲二人，蒙古九人”。职“掌外扎萨克、喇嘛禄廪、朝贡之事”。
5、徕远清吏司。官设“郎中，蒙古一人；员外郎，满洲二人，蒙古三人；主事，蒙古二人”；笔帖式，“满洲三人，蒙古五人”。职“掌回部扎萨克之政令，凡回、番之年班皆掌之。掌外裔之朝贡。”
6、理刑清吏司。官设“郎中，蒙古二人；员外郎，满洲二人，蒙古四人；主事，蒙古一人”；笔帖式，“满洲二人，蒙古五人”。职“掌外藩各部刑罚之事”。
除以上六司之外，理藩院内还有一些较重要的办事机构，其主要职官和职掌如下：
1、满档房。官设“堂主事，满洲一人，蒙古三人”；笔帖式，“满洲四人，蒙古十人”。职“掌本衙门题缺出差之政令”。
2、汉档房。官设“堂主事，满洲一人，汉军一人”；笔帖式，“满洲七人，汉军六人”。职“掌缮题本，译其档案而藏之”。
3、蒙古房。官设“员外郎，蒙古一人；主事，蒙古一人”；职“掌蒙古翻译”。
4、司务厅。官设“司务，满洲一人，蒙古一人”；笔帖式，“满洲二人，蒙古二人”。职“掌治吏役，收外衙门之文书”。
5、当月处。其职官由“郎中、员外郎、主事轮值”。职“掌监堂印，抄事于内阁，收在京衙门之文书”。
6、银库。官设“司官二人，于本院郎中、员外郎、主事内酌委；司库，满洲一人；笔帖式，满洲二人；库使，满洲二人”。职“掌库藏出纳”。
除以上之外，另有督催所、饭银处等。在六司和各机构中，还设有经承、帖写书吏等职官，数量不等，分掌各事。
理藩院还附设有若干机构。其中如：内馆、外馆，供内外蒙古来京人员居住。俄罗斯馆，供来京俄商居住。蒙古官学、唐古特学等学校，供培养掌握少数民族语言文字的人材。对于这种种附设机构，理藩院均派官设员掌其事，在此不再一一列述。
理藩院代表着清政府，对蒙、回、藏等少数民族各部的疆里、封爵、给俸、谱系、设官、会盟、户口、兵刑、朝贡、驿站、卡伦、赋税、贸易、宗教等事务，都制定有相应的法规、法令、典章和制度。并派遣员司赴各部，行使监督执行的权力。它与清政府在少数民族地区设置的将军、都统、大臣一起，加强了对少数民族封建主的控制和对人民的压迫，维护着清政府在这些地区的封建统治秩序。
到“光绪三十二年（1906年），更院为部”，清政府改革官制，将理藩院改为理藩部，其内设机构除六司外，余者多有改并。至“宣统三年（1911年），改尚书为大臣，侍郎为副大臣”。但这些并不能扭转历史的潮流，辛亥革命爆发，清王朝覆灭之时，理藩部亦随之寿终正寝了。今天，我们仅在留存于世的清朝历史档案中，才可以看到它在二百七十余年的社会风云中所留下的原始踪迹。
说明：撰写此文依据的是《光绪会典》、《光绪会典事例》、《清史稿》等史料。
蒙古总统期待日本参与开发稀土资源
 |
稀土是生产现代科技产品不可缺少的原料。 |
据日本媒体报道，蒙古总统希望日本企业尽早积极投资，因为中国和俄罗斯等国对投资开发也十分关注，因此“参与初期调查等过程的企业能够优先获得开放权”。
稀土是制造现代科技产品不可或缺的原材料。
目前，中国是世界上最大的稀土生产和出口国。出口量占国际市场份额的97%。
由于中日撞船事件后发生的对日本稀土出口纠纷以及后来中国宣布明年将减少稀土出口配额使得稀土资源开发问题近来倍受全球关注。
早些时候，据美国《华尔街日报》报道，日本为了摆脱稀土资源上对中国的依赖已经在寻求同蒙古合作，开发那里的稀土资源项目。
十月初，日本外务省发布公告称，日本首相菅直人同蒙古总理在东京会谈，就双方合作开发稀土资源的问题达成协议。
蒙古总统这次在东京的演讲进一步显示了双方合作的意愿。
不过，蒙古总统强调说，在蒙古开发稀土资源要以保护环境为必要条件。他表示希望与日本企业在蒙古合作开发生产，而不原意将稀土等自然资源作为原料直接出口。
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2010/11/101116_japan_mongolia.shtml
中国担忧周边环境恶化
中国近期来，与一些周边国家关系紧张。有中国中共中央党校教授认为，中国的周边环境虽然有所逆转，但还不是根本逆转。自由亚洲电台记者石山的报道。
最近半年多来，中国周边环境出现了负面因素。中共中央党校教授、国际战略研究所副所长刘建飞最近在官方的《瞭望》新闻周刊撰文表示，虽然中国和周边国家关系发生了一些问题，中国周边有些国家在领土、领海问题上对中国的态度更加强硬，带有针对中国成分的军事演习不断发生，一些观察家认为，美国已经构建成围堵中国的包围圈，中国的周边环境发生“根本逆转”。
但党校教授刘建飞认为，这种说法其实难以成立。因为中国和周边国家的问题主要在东部，而北部和西部、南部没有太大问题。中国东部和日本及韩国之间的问题，主要是美国“高调重返亚洲”，以牵制、防范和平衡中国影响力的结果。
美国俄克拉荷马州中部大学历史系教授，西太平洋研究所副所长李小兵表示，其实美国并没有离开亚洲，只是作法上有所改变。
“因为美国在亚洲一直就是有很强的影响力，冷战期间到冷战之后。现在美国和亚洲接触的方式有了很大的变化。过去主要是经过双边的关系。现在从希拉里 • 克林顿到亚洲访问和奥巴马这次的访问。他们现在准备在亚洲开展多边关系。通过亚洲现有的这些组织还有国际论坛来继续维持美国的利益，同时也避免发生冲突，特别是避免和中国的冲突。”
刘建飞的文章说，由于美国金融危机已经过去，美国寻求中国在金融、经济上的合作动力有所减弱，加上美国中期选举等国内政治因素的作用，奥巴马政府对华政策开始逆转，比如插手南海问题，在钓鱼岛争端中公开支持日本等。
在美国的李小兵教授认为，由于历史的原因，美国在太平洋亚洲区域一直有很大影响力，当区域一些国家出现问题，会寻求美国的介入。原北京首都大学教授，现居美国的孙延军教授同意这样的观点，他认为美国以前是，现在仍然是亚太地区维持和平和秩序的力量。
“美国它是执掌世界秩序的这么一个国家。如果它主要的战略重心不在亚洲这个地方的话，那么这个地区就有可能发生一定程度的混乱，对周边各个国家都不好，包括对中国。”
《瞭望》发表的文章认为，美国的目标是“尽可能长时间地维护霸权地位，而不是简单、机械地阻止中国的崛起。李小兵教授表示，虽然中国经济快速发展，在区域内影响力大增，但仍然缺乏维持区域和平稳定的手段。
“中国的边贸也好、合作安全也好、中亚五国、上海论坛、博鳌等等这些都不太起作用，没有什么机制。”
孙延军教授也认为，目前中国距离取代美国成为区域秩序维护者的距离仍然十分遥远。中国和周边国家关系出现诸多问题，是区域权力平衡被打破的必然结果，如果中国继续坚持目前的强硬对外政策，中国与一些周边国家的矛盾和冲突将难以缓解。
以上是自由亚洲电台记者石山的报道。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/China-11162010094302.html
最近半年多来，中国周边环境出现了负面因素。中共中央党校教授、国际战略研究所副所长刘建飞最近在官方的《瞭望》新闻周刊撰文表示，虽然中国和周边国家关系发生了一些问题，中国周边有些国家在领土、领海问题上对中国的态度更加强硬，带有针对中国成分的军事演习不断发生，一些观察家认为，美国已经构建成围堵中国的包围圈，中国的周边环境发生“根本逆转”。
但党校教授刘建飞认为，这种说法其实难以成立。因为中国和周边国家的问题主要在东部，而北部和西部、南部没有太大问题。中国东部和日本及韩国之间的问题，主要是美国“高调重返亚洲”，以牵制、防范和平衡中国影响力的结果。
美国俄克拉荷马州中部大学历史系教授，西太平洋研究所副所长李小兵表示，其实美国并没有离开亚洲，只是作法上有所改变。
“因为美国在亚洲一直就是有很强的影响力，冷战期间到冷战之后。现在美国和亚洲接触的方式有了很大的变化。过去主要是经过双边的关系。现在从希拉里 • 克林顿到亚洲访问和奥巴马这次的访问。他们现在准备在亚洲开展多边关系。通过亚洲现有的这些组织还有国际论坛来继续维持美国的利益，同时也避免发生冲突，特别是避免和中国的冲突。”
刘建飞的文章说，由于美国金融危机已经过去，美国寻求中国在金融、经济上的合作动力有所减弱，加上美国中期选举等国内政治因素的作用，奥巴马政府对华政策开始逆转，比如插手南海问题，在钓鱼岛争端中公开支持日本等。
在美国的李小兵教授认为，由于历史的原因，美国在太平洋亚洲区域一直有很大影响力，当区域一些国家出现问题，会寻求美国的介入。原北京首都大学教授，现居美国的孙延军教授同意这样的观点，他认为美国以前是，现在仍然是亚太地区维持和平和秩序的力量。
“美国它是执掌世界秩序的这么一个国家。如果它主要的战略重心不在亚洲这个地方的话，那么这个地区就有可能发生一定程度的混乱，对周边各个国家都不好，包括对中国。”
《瞭望》发表的文章认为，美国的目标是“尽可能长时间地维护霸权地位，而不是简单、机械地阻止中国的崛起。李小兵教授表示，虽然中国经济快速发展，在区域内影响力大增，但仍然缺乏维持区域和平稳定的手段。
“中国的边贸也好、合作安全也好、中亚五国、上海论坛、博鳌等等这些都不太起作用，没有什么机制。”
孙延军教授也认为，目前中国距离取代美国成为区域秩序维护者的距离仍然十分遥远。中国和周边国家关系出现诸多问题，是区域权力平衡被打破的必然结果，如果中国继续坚持目前的强硬对外政策，中国与一些周边国家的矛盾和冲突将难以缓解。
以上是自由亚洲电台记者石山的报道。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/China-11162010094302.html
中国有4个假自治区
王宁
中国从1949年中华人民共和国的建立，就开始了举国全面的假化，从权力顶端的那个伟大领袖毛主席算起，他的假是跟随他20多年的私人医生揭露的，就是所谓的敬爱的毛主席是个喜欢随时与年轻没有文化的女子性交的人，而且一次5个女孩子来与她们的红太阳淫乐。同时这个所谓的大救星也是发动和领导运动使数千万中国老百姓和他的元帅死去的造孽犯罪的人，这样的人居然其尸体和巨像现在还摆在天安门广场！到今天的毒奶粉、假货遍布中华人民共和国的大街小巷、奥运会开幕式上的假唱、欺骗造谣的新闻或社论常常报纸头条，等等。
中国有4个假自治区，即，西藏（假）自治区、宁夏回族（假）自治区、内蒙古（假）自治区和新疆维吾尔（假）自治区。“自治”顾名思义就是自行统治或自己管理自己。这个词最早是从希腊语进入到英语的，后来又传入到了华语。自治的英语是AUTONOMY，在大英语辞典中原文的解释是independence or freedom 独立或自由。辞典中还加了具体解释这个词的使用条件是self-government, or the right of self-government or a self-governing community自己运行的政府或自己运行政府的权力或自己政府性管理的小区。中国的４个自治区没有一个具有符合上诉有关自治的任何特点或条件的，那些自治区全部是由汉人通过枪炮、警察、组织部长和宣传部长的毫无人权的行为和体系占领、统治和维持着。
我现在特别需要申明的是，我是出生在内蒙古的汉人，祖籍是辽宁省沈阳市，我非常热爱蒙古族文化，特别是歌和马头琴音乐，我的第一个女友就是纯正的蒙古族。但我更热爱平等、公正和自由。
无论是满族的清朝还是后来的汉人的共产专制，都是属于中华民族的政治，而蒙古人、藏人、东土耳其斯坦的民族不是中华民族，是属于中亚民族，所以，综上所述的历史，是一个不同民族闲残杀的集满仇恨的记录。
中华人民共和国辖区内的所谓的自治区具有最大权力的是汉人把持的中共中央派来的封疆大吏，既中国共产党自治区委员会书记或第一书记。这个书记一定是汉人。这在中华人民共和国内的所有自治区都是一样的。有这一项，中国的自治区是假的就可以确立了。这个书记职位的权力是完全掌控着自治区内的军队、武警、警察、法院、检察院和国家安全局。同时，这个职位完全控制着自治区内所有官员的任命，当然自治区内的省一级官员和国家安全局还受着中央的控制。更重要的是，这个职位完全控制着新闻媒体，按照中国官方的语言，新闻媒体就是这个“书记”的喉舌。
在邓小平年代开始，自治区的行政首长，即自治区主席一律由当地的主体民族的人出任。即，内蒙古由蒙族、西藏是藏人，新疆当然是维吾尔人任自治区主席。可是，这个主席是在自治区党委领导下，翻译过来，新疆维吾尔自治区的维吾尔族的主席是在汉人的书记的领导下，也就是说，维族或藏人或蒙族的自治区的主席是在汉人的枪炮、警察和间谍情报系统的“护航”的状态下进行工作的。这种与软禁的情形不相上下的体制能说是维吾尔族或藏族的自治吗？
通过国际横向比较新西兰和澳大利亚这种英联邦国家，如果他们的总理的上面还是保留着英国皇室派来的“书记”来用英国的枪炮、警察和情报系统完全监控着这里的总理和其领导的国家的一切，那新西兰人或澳大利亚人都会自然有反对和抗议的声音的，这些声音的公开化就要被定为分裂分子或恐怖分子。过去还没有出现恐怖分子这个词，就叫做反革命分子。那这些土生的新西兰人或澳大利亚人会同意这种蛮横的做法吗？ 答案很简单，他们绝对是要反抗的。
还可以看看现在的美国，如果每一个州的州长是在总统派来的非洲裔的“书记”用华盛顿的枪炮、警察和FBI的领导监视下运行的，那会出现什么样的“暴乱”？这还需要猜想吗。
现在西藏人、维吾尔人、蒙古人等所处在这种类似软禁的制度中让全世界任何一个民族去体验，有谁会觉得是平等和幸福的呢？很简单的结论是任何民族都是要反抗的。因为那种制度如同将狗关在笼子里再给它肉吃一样，狗被关时间长了是要反抗的。
海外早期从事民族闲交流的人士，美国哈佛大学博士毕业的杨建利日前接受我的电话访谈，他说：“开始他们（维族人）根本对我们不信任”。在1994年和1995年他尝试着去认识维吾尔人，他们不见杨建利先生，后来杨先生又找到了蒙古人一同与维吾尔人会面，维族人还是带着一定的敌意说话。经过多次接触和多年的共事了解，才逐渐获得他们的信任。
在看中国爱情故事的电影时常常会听到一句谚语，“强扭的瓜不甜”，用来比喻一方强求的爱情没有好结果。今天，无论是在新疆，还是西藏，或者说在内蒙古和宁夏，用这种假自治真软禁式的对那里的少数民族及其不尊重的方法来统治，只能加剧和变深民族闲的仇恨。因为人与人之间的新仇旧恨都是从互相不信任、不尊重到残杀造成的。
事实上，内蒙古1980年代有过一次在呼和浩特内蒙古大学数百以蒙古族学生和教授以及老师为主的人群列队上街游行抗议不平等的民族政策为先导，后来一些市民，甚至机关干部也加入到抗议的人群中。当局动用警察简单粗暴的镇压了那次抗议，逮捕了很多组织者，校方开除了有关教授和老师。为了缓解大学内非常紧张的局势，不得不将当时任校长的汉族人于北辰先生撤掉，换上了蒙古族的特布信先生。 但很快将大学党委书记由蒙古族换成了汉人的何耀先生。事后，全市范围内盘查支持者，加大压力地开展了对学生、国营机构人员和街道居民委员会等的民族团结的再教育。那次事件当地的媒体没有任何报道，但内蒙古日报发表了加强民族团结等的社论，相信是内蒙古党委书记写的或签字批准发表的。当时我所在的政府工作单位还利用每周四下午的政治学习时间朗读和深刻领会学习了这篇社论以及其它由党委发下来的民族团结的学习材料。当时境外的媒体也鲜有披露。我当时在街上看到了游行的队伍，事后在内蒙古大学教书的几个朋友告诉了有关消息。几年之前，宁夏回族（假）自治区也发生了大的民族纠纷的事件。
(博讯记者：王宁)
中国从1949年中华人民共和国的建立，就开始了举国全面的假化，从权力顶端的那个伟大领袖毛主席算起，他的假是跟随他20多年的私人医生揭露的，就是所谓的敬爱的毛主席是个喜欢随时与年轻没有文化的女子性交的人，而且一次5个女孩子来与她们的红太阳淫乐。同时这个所谓的大救星也是发动和领导运动使数千万中国老百姓和他的元帅死去的造孽犯罪的人，这样的人居然其尸体和巨像现在还摆在天安门广场！到今天的毒奶粉、假货遍布中华人民共和国的大街小巷、奥运会开幕式上的假唱、欺骗造谣的新闻或社论常常报纸头条，等等。
中国有4个假自治区，即，西藏（假）自治区、宁夏回族（假）自治区、内蒙古（假）自治区和新疆维吾尔（假）自治区。“自治”顾名思义就是自行统治或自己管理自己。这个词最早是从希腊语进入到英语的，后来又传入到了华语。自治的英语是AUTONOMY，在大英语辞典中原文的解释是independence or freedom 独立或自由。辞典中还加了具体解释这个词的使用条件是self-government, or the right of self-government or a self-governing community自己运行的政府或自己运行政府的权力或自己政府性管理的小区。中国的４个自治区没有一个具有符合上诉有关自治的任何特点或条件的，那些自治区全部是由汉人通过枪炮、警察、组织部长和宣传部长的毫无人权的行为和体系占领、统治和维持着。
我现在特别需要申明的是，我是出生在内蒙古的汉人，祖籍是辽宁省沈阳市，我非常热爱蒙古族文化，特别是歌和马头琴音乐，我的第一个女友就是纯正的蒙古族。但我更热爱平等、公正和自由。
无论是满族的清朝还是后来的汉人的共产专制，都是属于中华民族的政治，而蒙古人、藏人、东土耳其斯坦的民族不是中华民族，是属于中亚民族，所以，综上所述的历史，是一个不同民族闲残杀的集满仇恨的记录。
中华人民共和国辖区内的所谓的自治区具有最大权力的是汉人把持的中共中央派来的封疆大吏，既中国共产党自治区委员会书记或第一书记。这个书记一定是汉人。这在中华人民共和国内的所有自治区都是一样的。有这一项，中国的自治区是假的就可以确立了。这个书记职位的权力是完全掌控着自治区内的军队、武警、警察、法院、检察院和国家安全局。同时，这个职位完全控制着自治区内所有官员的任命，当然自治区内的省一级官员和国家安全局还受着中央的控制。更重要的是，这个职位完全控制着新闻媒体，按照中国官方的语言，新闻媒体就是这个“书记”的喉舌。
在邓小平年代开始，自治区的行政首长，即自治区主席一律由当地的主体民族的人出任。即，内蒙古由蒙族、西藏是藏人，新疆当然是维吾尔人任自治区主席。可是，这个主席是在自治区党委领导下，翻译过来，新疆维吾尔自治区的维吾尔族的主席是在汉人的书记的领导下，也就是说，维族或藏人或蒙族的自治区的主席是在汉人的枪炮、警察和间谍情报系统的“护航”的状态下进行工作的。这种与软禁的情形不相上下的体制能说是维吾尔族或藏族的自治吗？
通过国际横向比较新西兰和澳大利亚这种英联邦国家，如果他们的总理的上面还是保留着英国皇室派来的“书记”来用英国的枪炮、警察和情报系统完全监控着这里的总理和其领导的国家的一切，那新西兰人或澳大利亚人都会自然有反对和抗议的声音的，这些声音的公开化就要被定为分裂分子或恐怖分子。过去还没有出现恐怖分子这个词，就叫做反革命分子。那这些土生的新西兰人或澳大利亚人会同意这种蛮横的做法吗？ 答案很简单，他们绝对是要反抗的。
还可以看看现在的美国，如果每一个州的州长是在总统派来的非洲裔的“书记”用华盛顿的枪炮、警察和FBI的领导监视下运行的，那会出现什么样的“暴乱”？这还需要猜想吗。
现在西藏人、维吾尔人、蒙古人等所处在这种类似软禁的制度中让全世界任何一个民族去体验，有谁会觉得是平等和幸福的呢？很简单的结论是任何民族都是要反抗的。因为那种制度如同将狗关在笼子里再给它肉吃一样，狗被关时间长了是要反抗的。
海外早期从事民族闲交流的人士，美国哈佛大学博士毕业的杨建利日前接受我的电话访谈，他说：“开始他们（维族人）根本对我们不信任”。在1994年和1995年他尝试着去认识维吾尔人，他们不见杨建利先生，后来杨先生又找到了蒙古人一同与维吾尔人会面，维族人还是带着一定的敌意说话。经过多次接触和多年的共事了解，才逐渐获得他们的信任。
在看中国爱情故事的电影时常常会听到一句谚语，“强扭的瓜不甜”，用来比喻一方强求的爱情没有好结果。今天，无论是在新疆，还是西藏，或者说在内蒙古和宁夏，用这种假自治真软禁式的对那里的少数民族及其不尊重的方法来统治，只能加剧和变深民族闲的仇恨。因为人与人之间的新仇旧恨都是从互相不信任、不尊重到残杀造成的。
事实上，内蒙古1980年代有过一次在呼和浩特内蒙古大学数百以蒙古族学生和教授以及老师为主的人群列队上街游行抗议不平等的民族政策为先导，后来一些市民，甚至机关干部也加入到抗议的人群中。当局动用警察简单粗暴的镇压了那次抗议，逮捕了很多组织者，校方开除了有关教授和老师。为了缓解大学内非常紧张的局势，不得不将当时任校长的汉族人于北辰先生撤掉，换上了蒙古族的特布信先生。 但很快将大学党委书记由蒙古族换成了汉人的何耀先生。事后，全市范围内盘查支持者，加大压力地开展了对学生、国营机构人员和街道居民委员会等的民族团结的再教育。那次事件当地的媒体没有任何报道，但内蒙古日报发表了加强民族团结等的社论，相信是内蒙古党委书记写的或签字批准发表的。当时我所在的政府工作单位还利用每周四下午的政治学习时间朗读和深刻领会学习了这篇社论以及其它由党委发下来的民族团结的学习材料。当时境外的媒体也鲜有披露。我当时在街上看到了游行的队伍，事后在内蒙古大学教书的几个朋友告诉了有关消息。几年之前，宁夏回族（假）自治区也发生了大的民族纠纷的事件。
(博讯记者：王宁)
蒙古和图伯特全面恢复姓氏
恢复传统姓氏 百万個“成吉思汗”在成長。
蒙古全民恢复姓氏百万人選用“成吉思汗”，蒙古政府定下新例，規定公民需擁有姓氏，而非像現在只有名字而沒有姓氏。
蒙古人在100年前開始棄用蒙族式部族的名字，亦即沒有姓氏，于是人人都用一些大眾化的名字，很容易出現混淆的情況。但實施新例后，据講有六成人口決定“紀念”他們是与成吉思汗來自同一祖先，到時，可能有超過100万蒙古人都采用成吉思汗的姓氏。考虑到“成吉思汗”姓氏所产生的其它效果，更多人主张恢复固有的传统姓氏。
所有蒙古人都要在3月15日前向當局遞交他們出世紙、舊的身份証明文件、決定采用的姓氏。有報道指出，蒙古政府決定重新為公民引入姓氏，是擔心國人近親通婚生育下一代。
Tibet:Tibetan图伯特早已广泛恢复传统姓氏。这是文化财富，也是民族的重要标志，象征。
中国公民也在改姓和恢复姓氏，公安部门按照相关法律,恢复姓氏合情合理合法，福建有2000多名肖姓人申请改回萧姓;石家庄市西三庄500多户付姓村民改回傅姓.。(2006年7月12日大河报)
------------------------------------------------------------------------
席慕蓉：我是游牧民族的后代，在我看来，游牧民族并不需要现代化，游牧文化其实是非常环保的一种文明。
2007年12月31日10:42 海峡都市报
此文于2009年02月15日做了修改
https://proxybay2.appspot.com/boxun.com/hero/200902/tibetan/3_1.shtml
蒙古全民恢复姓氏百万人選用“成吉思汗”，蒙古政府定下新例，規定公民需擁有姓氏，而非像現在只有名字而沒有姓氏。
蒙古人在100年前開始棄用蒙族式部族的名字，亦即沒有姓氏，于是人人都用一些大眾化的名字，很容易出現混淆的情況。但實施新例后，据講有六成人口決定“紀念”他們是与成吉思汗來自同一祖先，到時，可能有超過100万蒙古人都采用成吉思汗的姓氏。考虑到“成吉思汗”姓氏所产生的其它效果，更多人主张恢复固有的传统姓氏。
所有蒙古人都要在3月15日前向當局遞交他們出世紙、舊的身份証明文件、決定采用的姓氏。有報道指出，蒙古政府決定重新為公民引入姓氏，是擔心國人近親通婚生育下一代。
Tibet:Tibetan图伯特早已广泛恢复传统姓氏。这是文化财富，也是民族的重要标志，象征。
中国公民也在改姓和恢复姓氏，公安部门按照相关法律,恢复姓氏合情合理合法，福建有2000多名肖姓人申请改回萧姓;石家庄市西三庄500多户付姓村民改回傅姓.。(2006年7月12日大河报)
------------------------------------------------------------------------
席慕蓉：我是游牧民族的后代，在我看来，游牧民族并不需要现代化，游牧文化其实是非常环保的一种文明。
2007年12月31日10:42 海峡都市报
此文于2009年02月15日做了修改
https://proxybay2.appspot.com/boxun.com/hero/200902/tibetan/3_1.shtml
独立的权利
东土尔其斯坦,图伯特，南蒙古有恢复独立的权利,就如同中国汉人有独立的权利一样.
1.蒙古人占领中原汉人地方的时候，汉人要八月十五杀鞑子，反元复宋驱逐鞑子的旗号在中国古人心中就是光复祖国克复中原直捣黄龙。中国就是中原。
2.满清占领中原汉人地方的时候，汉人要的是汉族独立.杀尽满人.以灭尽满人为宗.排满兴汉.驱逐鞑虏到吾们的区域之外。
3.日本人占领中原汉人地方的时候，汉人要大刀向鬼子们的头上砍去!爹娘啊，爹娘啊，什么时候，才能欢聚一堂？！
4.我们要问问，你们汉人占领维吾尔，南蒙古，图伯特的地方，天天进行屠杀，实行文化种族灭绝，维吾尔，南蒙古，图伯特的民众是怎么想的？道理是一样的。
5.维吾尔，南蒙古，图伯特民众必须调整战略战术，团结起来恢复独立。结束街头游行的方式，以我们的优势来攻击中共的弱点。
中国汉民族标榜的,所谓的五千年灿烂文明,说白了,就是一个杀字,靠杀人来维持,发扬,巩固.看看现在的东土尔其斯坦,图伯特,军警特务加起来,比当地人口还要多.2008年12月初以前,美国相关专业机构作过一个调查统计,在中国人居住区,军警与普通老百姓的比例是一与一千四百.在图伯特的比例是一与二十.也就是说,在中国,一个军警对一千四百个老百姓.在图伯特,一个军警对二十个图伯特民众.作者：海蓝-文章来源：RFA 2009-8-18 报道,中国官方媒体表示，新疆乌鲁木齐7.5事件后，公安部从30多个城巿紧急调动，约30 万特警到新疆维持稳定，有海外新疆组织指，中国调动大批解放军到新疆，数目比特警还多，惟当局刻意隐瞒此事.中国从兰州军区紧急调动，大量解放军进驻该地区，当地布满武警、解放军、公安及安全人员外，加上本来就有的军警,还有半军事化组织「新疆建设兵团」的三百万人员戒备。
2008年年底前,中国军警虽然经常入侵寺院,抢夺财务,毁坏建筑,迫害僧人.军警还包围寺院,只差一步,就是没有直接进入寺院安营.2009年开始,军警以消防队名义进驻寺院.军警更是不断换防,有增无减.他们巴不得维吾尔,图伯特出来游行示威,他们的便衣队,特务队,石块,砖块,木棍,铁棍,大刀,匕首,油桶等等等等,早就准备好了.先让他们出动,挑起战火,军警再进行屠杀.这是中共一贯的武力镇压手法,已经在实战中演练了六十年.2008年中国共产党将战火演习推倒了全世界,为了那个假造奥运会,为了中共独裁者,全世界到处都可以听到一个统一的中国声音,就是:"冒着敌人的炮火,前进!前进!前进进!"他们把全世界当作敌人,他们把全世界人民当作敌人.四十多年前,中共说,要让毛泽东的思想传遍全界,2008年不是传遍了吗?!难道东西方民主社会的首脑及社会精英在睡大觉吗?!毫无人性的财团当然不会考虑到人民,他们扶持的机构的人,让几十,几百个,持假护照的中国人,大摇大摆地从肯尼迪机场进入美国.
请脑袋没有灌水的中国人和海外华人看看想想.--这是你们汉族独立的历史.
请脑袋没有灌屎的中国及海外汉愤青看看想想.--这是你们祖宗独立的训教.
蒙古帝国时期的汉人:
"朱元璋时代打出反元复宋驱逐鞑子的旗号在中国古人心中就是光复祖国克复中原直捣黄龙。要知道这可是民族英雄岳飞与知识分子陆游、辛弃疾、李清照的共同遗愿啊！如今朱元璋要将他变为现实你说人民能不支持吗？对于皇帝就更敏感了。对于元朝皇帝中原的汉族地主阶级是不承认的。特别是知识分子士大夫是反对的。他们向往的是汉人过去的政权——赵宋皇朝。至于谁当皇帝就无所谓了。可朱元璋又及时的打出光复宋朝的旗号不正符合中原汉族地主阶级特别是知识分子的心愿吗？而朱元璋缓称王又使他在军事上取得主动。"(论朱元璋与李自成之成败得失,作者：朱骥.
-2009-07-01 10:30:28 系统分类：文化 | 个人分类：史册煌煌.)
大清帝国时期的汉人:
汉族独立.杀尽满人.以灭尽满人为宗.排满兴汉.驱逐鞑虏到吾们的区域之外.广宣汉威-莫我抗行.东胡灭我中国-迫我汉人为奴隶.我汉人为亡国之民者,二百六十年于斯.皇汉民族亡国.光复汉族,恢复中原.为我汉人复仇.为我中华汉族豪.手持宝剑的汉族儿女.驱逐异族专制政府.凡我大汉民族.明太祖驱逐蒙古-恢复中国.汉民族起义抗暴.朱元章将蒙古逐出中国.除满兴汉.汉族急图自强.兴汉.中国人奴隶也-奴隶无自由.刊物:复仇,大汉报,汉军,汉帜,汉声等等等.
军队之外的组织:大刀队,自杀队,自杀团,男子敢死队,女子敢死队.孙中山和民国志士们,在全世界到处跑,那时的交通多辛苦,他们只有一个目的,就是买枪买炮,组织人马.(摘自中国史料).
民国时期的汉人:
松花江上
我的家在东北松花江上，
那里有森林煤矿，
还有那满山遍野的大豆高粱。
我的家在东北松花江上，
那里有我的同胞，
还有那衰老的爹娘。
“九一八”，“九一八”，
从那个悲惨的时候。
脱离了我的家乡，
抛弃那无尽的宝藏，
流浪！流浪！
整日价在关内流浪！
哪年，哪月，
才能够回到我那可爱的故乡？
哪年，哪月，
才能够收回那无尽的宝藏？
爹娘啊，爹娘啊，
什么时候，
才能欢聚一堂？！
大刀进行曲
大刀向鬼子们的头上砍去!
全国武装的弟兄们!
抗战的一天来到了,
抗战的一天来到了!
前面有东北的义勇军,
后面有全国的老百姓,
咱们军民团结勇敢前进,
看准那敌人，
把他消灭，把他消灭!
冲啊！
大刀向鬼子们的头上砍去。
杀!
2008年的汉人:
义勇军进行曲歌词
起来！不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉、筑成我们新的长城！
中华民族到了最危险的时候、
每个人被迫着发出最后的吼声。
起来！起来！起来！
我们万众一心、
冒着敌人的炮火、前进！
冒着敌人的炮火、前进！
前进！前进！进！
2009年的中国:
绝不能让社会动乱失控，必要时不惜用非常手段制止动乱。朱学渊先生说：中共政权最后要面临的选择是：开枪杀人还是搞多党制？胡锦涛恐怕宁肯开枪杀人也不会搞多党制，更何况，他当年面对藏民对中共统治的挑战时，就有了开枪杀人的经验了。
绝不能让党和军队离心离德。为了确保"党指挥枪，"胡锦涛无所不用其极笼络军心。他大把提拔军事将领，大幅增加国防开支，大量提高军人待遇，而所有这一切，都是为了确保一旦党内高层出现分裂，一旦社会动乱失控，手中有枪杆子可以作后盾。
图伯特 于图伯特国首都拉萨 图伯特2136年 公历:08.20.2009
此文于2010年01月10日做了修改
https://proxybay2.appspot.com/boxun.com/hero/201001/tibetan/2_1.shtml
1.蒙古人占领中原汉人地方的时候，汉人要八月十五杀鞑子，反元复宋驱逐鞑子的旗号在中国古人心中就是光复祖国克复中原直捣黄龙。中国就是中原。
2.满清占领中原汉人地方的时候，汉人要的是汉族独立.杀尽满人.以灭尽满人为宗.排满兴汉.驱逐鞑虏到吾们的区域之外。
3.日本人占领中原汉人地方的时候，汉人要大刀向鬼子们的头上砍去!爹娘啊，爹娘啊，什么时候，才能欢聚一堂？！
4.我们要问问，你们汉人占领维吾尔，南蒙古，图伯特的地方，天天进行屠杀，实行文化种族灭绝，维吾尔，南蒙古，图伯特的民众是怎么想的？道理是一样的。
5.维吾尔，南蒙古，图伯特民众必须调整战略战术，团结起来恢复独立。结束街头游行的方式，以我们的优势来攻击中共的弱点。
中国汉民族标榜的,所谓的五千年灿烂文明,说白了,就是一个杀字,靠杀人来维持,发扬,巩固.看看现在的东土尔其斯坦,图伯特,军警特务加起来,比当地人口还要多.2008年12月初以前,美国相关专业机构作过一个调查统计,在中国人居住区,军警与普通老百姓的比例是一与一千四百.在图伯特的比例是一与二十.也就是说,在中国,一个军警对一千四百个老百姓.在图伯特,一个军警对二十个图伯特民众.作者：海蓝-文章来源：RFA 2009-8-18 报道,中国官方媒体表示，新疆乌鲁木齐7.5事件后，公安部从30多个城巿紧急调动，约30 万特警到新疆维持稳定，有海外新疆组织指，中国调动大批解放军到新疆，数目比特警还多，惟当局刻意隐瞒此事.中国从兰州军区紧急调动，大量解放军进驻该地区，当地布满武警、解放军、公安及安全人员外，加上本来就有的军警,还有半军事化组织「新疆建设兵团」的三百万人员戒备。
2008年年底前,中国军警虽然经常入侵寺院,抢夺财务,毁坏建筑,迫害僧人.军警还包围寺院,只差一步,就是没有直接进入寺院安营.2009年开始,军警以消防队名义进驻寺院.军警更是不断换防,有增无减.他们巴不得维吾尔,图伯特出来游行示威,他们的便衣队,特务队,石块,砖块,木棍,铁棍,大刀,匕首,油桶等等等等,早就准备好了.先让他们出动,挑起战火,军警再进行屠杀.这是中共一贯的武力镇压手法,已经在实战中演练了六十年.2008年中国共产党将战火演习推倒了全世界,为了那个假造奥运会,为了中共独裁者,全世界到处都可以听到一个统一的中国声音,就是:"冒着敌人的炮火,前进!前进!前进进!"他们把全世界当作敌人,他们把全世界人民当作敌人.四十多年前,中共说,要让毛泽东的思想传遍全界,2008年不是传遍了吗?!难道东西方民主社会的首脑及社会精英在睡大觉吗?!毫无人性的财团当然不会考虑到人民,他们扶持的机构的人,让几十,几百个,持假护照的中国人,大摇大摆地从肯尼迪机场进入美国.
请脑袋没有灌水的中国人和海外华人看看想想.--这是你们汉族独立的历史.
请脑袋没有灌屎的中国及海外汉愤青看看想想.--这是你们祖宗独立的训教.
蒙古帝国时期的汉人:
"朱元璋时代打出反元复宋驱逐鞑子的旗号在中国古人心中就是光复祖国克复中原直捣黄龙。要知道这可是民族英雄岳飞与知识分子陆游、辛弃疾、李清照的共同遗愿啊！如今朱元璋要将他变为现实你说人民能不支持吗？对于皇帝就更敏感了。对于元朝皇帝中原的汉族地主阶级是不承认的。特别是知识分子士大夫是反对的。他们向往的是汉人过去的政权——赵宋皇朝。至于谁当皇帝就无所谓了。可朱元璋又及时的打出光复宋朝的旗号不正符合中原汉族地主阶级特别是知识分子的心愿吗？而朱元璋缓称王又使他在军事上取得主动。"(论朱元璋与李自成之成败得失,作者：朱骥.
-2009-07-01 10:30:28 系统分类：文化 | 个人分类：史册煌煌.)
大清帝国时期的汉人:
汉族独立.杀尽满人.以灭尽满人为宗.排满兴汉.驱逐鞑虏到吾们的区域之外.广宣汉威-莫我抗行.东胡灭我中国-迫我汉人为奴隶.我汉人为亡国之民者,二百六十年于斯.皇汉民族亡国.光复汉族,恢复中原.为我汉人复仇.为我中华汉族豪.手持宝剑的汉族儿女.驱逐异族专制政府.凡我大汉民族.明太祖驱逐蒙古-恢复中国.汉民族起义抗暴.朱元章将蒙古逐出中国.除满兴汉.汉族急图自强.兴汉.中国人奴隶也-奴隶无自由.刊物:复仇,大汉报,汉军,汉帜,汉声等等等.
军队之外的组织:大刀队,自杀队,自杀团,男子敢死队,女子敢死队.孙中山和民国志士们,在全世界到处跑,那时的交通多辛苦,他们只有一个目的,就是买枪买炮,组织人马.(摘自中国史料).
民国时期的汉人:
松花江上
我的家在东北松花江上，
那里有森林煤矿，
还有那满山遍野的大豆高粱。
我的家在东北松花江上，
那里有我的同胞，
还有那衰老的爹娘。
“九一八”，“九一八”，
从那个悲惨的时候。
脱离了我的家乡，
抛弃那无尽的宝藏，
流浪！流浪！
整日价在关内流浪！
哪年，哪月，
才能够回到我那可爱的故乡？
哪年，哪月，
才能够收回那无尽的宝藏？
爹娘啊，爹娘啊，
什么时候，
才能欢聚一堂？！
大刀进行曲
大刀向鬼子们的头上砍去!
全国武装的弟兄们!
抗战的一天来到了,
抗战的一天来到了!
前面有东北的义勇军,
后面有全国的老百姓,
咱们军民团结勇敢前进,
看准那敌人，
把他消灭，把他消灭!
冲啊！
大刀向鬼子们的头上砍去。
杀!
2008年的汉人:
义勇军进行曲歌词
起来！不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉、筑成我们新的长城！
中华民族到了最危险的时候、
每个人被迫着发出最后的吼声。
起来！起来！起来！
我们万众一心、
冒着敌人的炮火、前进！
冒着敌人的炮火、前进！
前进！前进！进！
2009年的中国:
绝不能让社会动乱失控，必要时不惜用非常手段制止动乱。朱学渊先生说：中共政权最后要面临的选择是：开枪杀人还是搞多党制？胡锦涛恐怕宁肯开枪杀人也不会搞多党制，更何况，他当年面对藏民对中共统治的挑战时，就有了开枪杀人的经验了。
绝不能让党和军队离心离德。为了确保"党指挥枪，"胡锦涛无所不用其极笼络军心。他大把提拔军事将领，大幅增加国防开支，大量提高军人待遇，而所有这一切，都是为了确保一旦党内高层出现分裂，一旦社会动乱失控，手中有枪杆子可以作后盾。
图伯特 于图伯特国首都拉萨 图伯特2136年 公历:08.20.2009
此文于2010年01月10日做了修改
https://proxybay2.appspot.com/boxun.com/hero/201001/tibetan/2_1.shtml
档案中的科尔沁部由来与清代哲盟行政区划变迁
河山壮美，人杰地灵的通辽市，自清朝初年至1999年曾称为哲里木盟。若将清朝与现代的哲盟地图相对照，会发现二者的行政区划大相径庭。今天我们尚可在历史档案和文献中，觅得在清代二百七十余年间这一变迁的踪迹。
哲盟是清朝初年以蒙古科尔部为主体而建立的。科尔沁，在一些明清史料中亦作火儿慎、好儿趁、廓尔沁等，其实这是音译的不同，都是指蒙古科尔沁部落。据有人考证，蒙语的“科尔沁”，原意是指成吉思汗时皇帝卫队中专门披弓挂箭的战士，也就是弓弩手，由成吉思汗的胞弟哈布图哈萨尔亲自指挥。这位勇猛善战的弟弟辅佐着哥哥，在统一北方草原的战争中，建立了不朽的军功。1206年斡难河源聚会，成吉思汗建立蒙古汗国，赐予他四千五百封户，封地在水草丰美的呼伦贝尔大草原。历经元朝一代，其后裔都在这里驻牧，繁衍出众多的蒙古部落。时光流转到明朝洪熙年间(1425年),哈布图哈萨尔第十四代子孙中有位名叫奎蒙克塔斯哈喇的部落首领，为了躲避其他蒙古部落的攻击，率其部众向东移牧到嫩江流域。为别于同族中已有的阿噜科尔沁部落之称，自号嫩江科尔沁，后来径称科尔沁部。奎蒙克塔斯哈喇有两个儿子。长子博第达喇，号卓尔郭勒诺颜；次子诺扪达喇，号噶勒济库诺颜。兄弟二人都是科尔沁部的首领。后来博第达喇又生了九个儿子。其中第三子乌巴什，号鄂特欢诺颜，率领部分部众单独游牧，形成了郭尔罗斯部；第八子爱纳噶，号车臣诺颜，仿照其兄，又自称杜尔伯特部；第九子阿敏，号巴噶诺颜，相沿此法，也自称札赉特部。博第达喇其他六个儿子和诺扪达喇的一个儿子仍称科尔沁部。由于科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特这四部同祖，所以其首领们在一些重大问题上常观点相近，步调一致，在内蒙古东部地区形成了一个强大的蒙古部落群。随着牧场的扩大和人口的繁衍，以科尔沁为首的四部逐渐南下，成为北起嫩江流域，南到西拉木伦河流域的广袤草原的主人。这片地域也常被称为科尔沁大草原。
到明朝末年，以努尔哈赤为首领的建州女真人崛起于白山黑水之间，并建立了后金割据政权，开始以赫图阿拉（今辽宁新宾）为根据地吞并附近部落。海西女真的叶赫等部落感受到威胁之后，便设法联合附近的蒙古部落进行反抗。起初科尔沁部是站在对抗者之列的。在明万历二十一年（1593年），叶赫部首领布斋纠结了几个女真部落，并联合科尔沁部首领翁果岱及其堂兄弟莽古斯、明安等，共同组成了九个部落的联军进攻努尔哈赤，史称“九部联军伐满洲”。双方浑河岸古勒山一战，努尔哈赤巧妙用兵，以少胜多，九部兵马一败涂地。结果布斋被杀，科尔沁部的翁果岱、莽古斯被俘，明安逃遁。在军事打击的胜利之下，努尔哈赤又采取了怀柔政策，将俘虏的科尔沁部首领赐锦衣战马优待放还。翌年，明安向努尔哈赤遣使通好，努尔哈赤亦崇礼相待，双方开始有了些和平交往。此后一段时间内，在后金统治者频频使出的军事打击、嫁娶联姻、挑拨离间等手段的作用下，双方逐渐结为政治联盟，并在军事行动上互相协助，后金八旗劲旅的金戈铁马曾助科尔沁部打退蒙古察哈尔部林丹汗的进攻，科尔沁的铁骑洪流也为后金统一女真、征服蒙古、讨伐明朝的战争立下赫赫功勋，到后金天命十一年（1626年），科尔沁部已在各蒙古部落中率先归附了后金。
崇德元年（1636年），后金首领皇太极登基称帝，改国号为清。清王朝为了对归附的蒙古部落进行统治，在蒙古各部中实行盟旗制度，并任命旗的最高长官札萨克。当年即在科尔沁部建立五旗，在郭尔罗斯部建立一旗。分别是，科尔沁右翼三个旗：中旗，首任札萨克巴达礼，封爵土谢图亲王。前旗，首任札萨克布达奇，封爵多罗札萨克图郡王。后旗，首任札萨克喇嘛什希，封爵镇国公。因札萨克的封爵世袭，此三旗亦称土谢图王旗、札萨克图王旗、镇国公旗。科尔沁左翼两个旗：中旗，首任札萨克满珠习礼，封爵多罗巴图鲁郡王，后晋和硕达尔汉巴图鲁亲王。前旗，首任札萨克洪果尔，封爵多罗宾图郡王。此二旗亦称达尔汉王旗和宾图王旗。郭尔罗斯旗，首任札萨克固穆，封爵辅国公。
到顺治五年（1648年），又在札赉特部建札赉特旗，首任札萨克色棱，袭爵固山贝子，子孙后晋封多罗贝勒。在杜尔伯特部建杜尔伯特旗，首任札萨克也名为色棱，封爵固山贝子。同年将郭尔罗斯旗分为前、后二旗。前旗，札萨克沿固穆相袭。后旗，首任札萨克布木巴，封爵镇国公。至顺治七年（1650年）又增建科尔沁左翼后旗，首任札萨克彰吉伦，封爵多罗郡王，子孙后晋封和硕博多勒噶台亲王，此旗亦称博王旗。
至此十旗札萨克官爵世袭，领地各据，驻所分布。其中科右中、前、后三旗分驻巴音和硕、锡喇布尔哈苏、额木图坡。科左中、前、后三旗分驻伊克唐噶里克坡、伊克岳里泊、双和尔山。札赉特旗驻图卜新察汗坡。杜尔伯特旗驻多克多尔坡。郭尔罗斯前、后二旗分驻固尔班察汉和榛子岭。各旗除归清朝专管少数民族事务的理藩院管理外，还分受地方将军的监督与节制。其中科尔沁六旗受制于盛京将军，郭前旗受制于吉林将军，郭后旗、札赉特旗和杜尔伯特旗受制于黑龙江将军。这样，中央的领导和地方的监督二者条块结合，双管齐下地对蒙古各旗加强统治。
清廷将这同祖近宗地域相联的四部十旗组为一盟，定名为哲里木，三年一度会盟在今科右中旗西哲里木之地。此地至今尚存有当年会盟的遗址，即在一个大敖包的周围分布着十个小敖包，分属当时的十个旗。关于哲盟建置正式产生的时间和首任盟长，笔者在清代档案和历史文献中，至今尚未查到确切记载。目前有文献记载的最早盟长是罗卜藏衮布，他于康熙四十九年（1710年）承袭科左中旗札萨克达尔汉亲王，授哲盟盟长。至于他是否就是首任盟长，还是不宜即下断语的。
清代的哲盟，雄踞于北起嫩江流域，经洮儿河流域和西拉木伦河流域，南到养息牧河流域的广阔地区。其行政区划大致在今天齐齐哈尔到哈尔滨的铁路线以南（包括以北的林甸县），哈尔滨到昌图的铁路线以西（不包括扶余县），从昌图向西到库伦旗库伦镇一线以北（以南还有一小部分），从库伦镇向北经开鲁县开鲁镇再经扎鲁特旗鲁北镇，往北直至洮儿河上游一线以东。蒙古族牧民世代在这土质肥沃、水草丰美的牧场上繁衍生息。
从清朝初年到中期，哲盟行政区划大致稳定。清前期统治者为了加强对蒙古地区的统治，实行蒙地封禁政策。在关内居住的人口，不准出关外在蒙古地方开垦荒地，违者要按私开牧场治罪。清朝中叶后，内地的封建剥削日益加重，大批破产汉族农民流入东北开垦谋生，其中亦有人违禁到达了土地膏腴的哲盟科左三旗和郭前旗。蒙古王公对其常予容留，出荒收租，视为财源。清廷又无力完全制止，由此封禁政策被打开缺口。但当时清廷在哲盟地方并无管理汉民的州县行政机构，就规定进入蒙旗的汉民由与蒙旗相临的州县管理。例如垦荒汉民在科左前旗界内靠近铁岭的，在科左中旗界内临近开原的，即由铁岭县、开原县代管。
清廷在哲盟设置州县行政机构始于郭前旗。乾隆朝末年，郭前旗垦荒汉民在伊通河流域已达二千余户，垦出熟地二十六万余亩，清廷为对其加强管理，在嘉庆五年（1800年），于长春堡设置长春厅，后在道光五年（1825年），又移到宽城子，隶属于吉林将军。这表明封禁政策开始破产，哲盟各旗蒙古王公纷纷招垦，汉民流入蒙地日多，又加速了清廷在哲盟设州立县的进程。嘉庆十一年（1806年），科左后旗昌图额勒克地方招垦己历四载，聚集人口四万之多，清廷设昌图额勒克理事通判来治理。到同治三年（1864年）改为昌图辽海抚民同知，光绪三年（1877年）升为昌图府，隶属于盛京将军。昌图府管理三县一州。一是奉化县，最初为科左中旗领地，原名梨树城，在道光元年（1821年），设昌图厅照磨，光绪三年（1877年）改设此县。二是怀德县，原属科左中旗领地，旧名八家镇，同治五年（1866年）划归昌图，光绪三年（1877年），改置此县。三是康平县，原是科左后旗领地，旧名康家屯。光绪三年（1877年）移八家镇经历治此，光绪六年（1880年）析科左中、后二旗南境，科左前旗东境改置此县。四是辽源州，在光绪二十八年（1902年），从昌图、康平、奉化划出部分地域置该州，设治在郑家屯。最早设置在郭前旗领地的长春厅，到光绪十五年（1889年）升为长春府。同年又在郭前旗界内辽代黄龙府旧地设农安县，归长春府管辖。在科左前旗的西部，康熙三十一年（1692年）曾设有养息牧场。到光绪二十八年（1902年）以此牧场垦地设彰武县，设治在横道子，隶属于盛京新民府。
二十世纪初，中国面临着被资本主义列强瓜分的危险。清王朝为维持其统治，被迫“移民实边”，废除了蒙地封禁政策，以缓解边疆危机。清廷允许蒙古王公出荒招垦，并派遣官员主持放荒事务，于是内地的流浪汉民群涌而至，哲盟草原上又掀起了放垦高潮。伴随着土地开发，耕地扩大，农业人口不断增加，州县行政机构的设置从原来的科左三旗与郭前旗，发展到了科右三旗和札赉特、杜尔伯特、郭后旗。光绪三十年（1904年），在科右前旗双流镇设洮南府，隶属于盛京将军，管辖五县。一是靖安县，在光绪三十年（1904年）设于科右前旗垦地。二是开通县，同年设于科右前旗哈拉乌苏，后移至七井子。三是安广县，在光绪三十一年（1905年）设于科右后旗解家窝堡。四是醴泉县，宣统元年（1909年），设于科右中旗醴泉镇。五是镇东县，宣统二年（1910年），设于科右后旗南叉干挠。隶属于黑龙江将军管辖的有三个直隶厅：其一大赉直隶厅，光绪三十年（1904年）以札赉特旗莫勒红岗子垦地设置。其二肇州直隶厅，在光绪三十二年（1906年），以郭后旗垦地设置。其三安达直隶厅，同年以杜尔伯特垦地设置，又划分省属部分垦地来补充。与此同期，长春府辖区内因放垦之地增多，又新设二县：一是光绪三十三年（1907年），将农安县的农家、农齐、农国三区分出设长岭县。二是宣统二年（1910年），将长春府的沐德、怀惠二乡分出设德惠县。
由此自嘉庆朝至宣统朝，一百余年间伴随着对哲盟放荒开垦，地广人稀的草原逐渐变成了田垅阡陌的农田。哲盟东部、南部沿河流域的肥沃土地大多被开垦，清廷在此析蒙地设置了三府一州三厅十二县。即自北至南的嫩江流域大赉、肇州、安达三个直隶厅；洮儿河流域的洮南府及靖安、开通、安广、醴泉、镇东五县；伊通河流域及其附近地区的长春府及农安、长岭、德惠三县；辽河流域的昌图府及辽源、奉化、怀德、康平、彰武一州四县。这个增设行政机构的过程，一直沿续到了民国前期。
这些设于蒙旗辖区的州县与原来蒙旗的关系，是同一地方存在着叠床架屋的两套行政系统。实行汉民归县，蒙民归旗的分治管理。在同一旗内，放荒之区，设县治理，分隶于东北三将军；剩余旗界，由旗管辖，归蒙古王公统治，旗与县的地位平等，互不隶属，一些州县官吏还拥有兼管其境内蒙民的职权。这就使得哲盟各旗直辖之境或被分割得支离破碎，或大为缩减所剩无几。导致了各旗札萨克的统治区域相对缩小，行政统治权被极大削弱，有的甚至名存实亡，几乎被州县官吏所取代。这些府州厅县后来又多经演变，逐渐与哲盟相分离，分别成为了东北三省和内蒙古其它盟的组成部分。
说明：撰写本文依据《清初内国史院满文档案译编》、《东华录》、《清史稿》、《蒙旗志》、《光绪会典》等档案和历史文献。各史料所记清末设置州县的时间地点略有不同，本文均依《清史稿·地理志》的记载。
哲盟是清朝初年以蒙古科尔部为主体而建立的。科尔沁，在一些明清史料中亦作火儿慎、好儿趁、廓尔沁等，其实这是音译的不同，都是指蒙古科尔沁部落。据有人考证，蒙语的“科尔沁”，原意是指成吉思汗时皇帝卫队中专门披弓挂箭的战士，也就是弓弩手，由成吉思汗的胞弟哈布图哈萨尔亲自指挥。这位勇猛善战的弟弟辅佐着哥哥，在统一北方草原的战争中，建立了不朽的军功。1206年斡难河源聚会，成吉思汗建立蒙古汗国，赐予他四千五百封户，封地在水草丰美的呼伦贝尔大草原。历经元朝一代，其后裔都在这里驻牧，繁衍出众多的蒙古部落。时光流转到明朝洪熙年间(1425年),哈布图哈萨尔第十四代子孙中有位名叫奎蒙克塔斯哈喇的部落首领，为了躲避其他蒙古部落的攻击，率其部众向东移牧到嫩江流域。为别于同族中已有的阿噜科尔沁部落之称，自号嫩江科尔沁，后来径称科尔沁部。奎蒙克塔斯哈喇有两个儿子。长子博第达喇，号卓尔郭勒诺颜；次子诺扪达喇，号噶勒济库诺颜。兄弟二人都是科尔沁部的首领。后来博第达喇又生了九个儿子。其中第三子乌巴什，号鄂特欢诺颜，率领部分部众单独游牧，形成了郭尔罗斯部；第八子爱纳噶，号车臣诺颜，仿照其兄，又自称杜尔伯特部；第九子阿敏，号巴噶诺颜，相沿此法，也自称札赉特部。博第达喇其他六个儿子和诺扪达喇的一个儿子仍称科尔沁部。由于科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特这四部同祖，所以其首领们在一些重大问题上常观点相近，步调一致，在内蒙古东部地区形成了一个强大的蒙古部落群。随着牧场的扩大和人口的繁衍，以科尔沁为首的四部逐渐南下，成为北起嫩江流域，南到西拉木伦河流域的广袤草原的主人。这片地域也常被称为科尔沁大草原。
到明朝末年，以努尔哈赤为首领的建州女真人崛起于白山黑水之间，并建立了后金割据政权，开始以赫图阿拉（今辽宁新宾）为根据地吞并附近部落。海西女真的叶赫等部落感受到威胁之后，便设法联合附近的蒙古部落进行反抗。起初科尔沁部是站在对抗者之列的。在明万历二十一年（1593年），叶赫部首领布斋纠结了几个女真部落，并联合科尔沁部首领翁果岱及其堂兄弟莽古斯、明安等，共同组成了九个部落的联军进攻努尔哈赤，史称“九部联军伐满洲”。双方浑河岸古勒山一战，努尔哈赤巧妙用兵，以少胜多，九部兵马一败涂地。结果布斋被杀，科尔沁部的翁果岱、莽古斯被俘，明安逃遁。在军事打击的胜利之下，努尔哈赤又采取了怀柔政策，将俘虏的科尔沁部首领赐锦衣战马优待放还。翌年，明安向努尔哈赤遣使通好，努尔哈赤亦崇礼相待，双方开始有了些和平交往。此后一段时间内，在后金统治者频频使出的军事打击、嫁娶联姻、挑拨离间等手段的作用下，双方逐渐结为政治联盟，并在军事行动上互相协助，后金八旗劲旅的金戈铁马曾助科尔沁部打退蒙古察哈尔部林丹汗的进攻，科尔沁的铁骑洪流也为后金统一女真、征服蒙古、讨伐明朝的战争立下赫赫功勋，到后金天命十一年（1626年），科尔沁部已在各蒙古部落中率先归附了后金。
崇德元年（1636年），后金首领皇太极登基称帝，改国号为清。清王朝为了对归附的蒙古部落进行统治，在蒙古各部中实行盟旗制度，并任命旗的最高长官札萨克。当年即在科尔沁部建立五旗，在郭尔罗斯部建立一旗。分别是，科尔沁右翼三个旗：中旗，首任札萨克巴达礼，封爵土谢图亲王。前旗，首任札萨克布达奇，封爵多罗札萨克图郡王。后旗，首任札萨克喇嘛什希，封爵镇国公。因札萨克的封爵世袭，此三旗亦称土谢图王旗、札萨克图王旗、镇国公旗。科尔沁左翼两个旗：中旗，首任札萨克满珠习礼，封爵多罗巴图鲁郡王，后晋和硕达尔汉巴图鲁亲王。前旗，首任札萨克洪果尔，封爵多罗宾图郡王。此二旗亦称达尔汉王旗和宾图王旗。郭尔罗斯旗，首任札萨克固穆，封爵辅国公。
到顺治五年（1648年），又在札赉特部建札赉特旗，首任札萨克色棱，袭爵固山贝子，子孙后晋封多罗贝勒。在杜尔伯特部建杜尔伯特旗，首任札萨克也名为色棱，封爵固山贝子。同年将郭尔罗斯旗分为前、后二旗。前旗，札萨克沿固穆相袭。后旗，首任札萨克布木巴，封爵镇国公。至顺治七年（1650年）又增建科尔沁左翼后旗，首任札萨克彰吉伦，封爵多罗郡王，子孙后晋封和硕博多勒噶台亲王，此旗亦称博王旗。
至此十旗札萨克官爵世袭，领地各据，驻所分布。其中科右中、前、后三旗分驻巴音和硕、锡喇布尔哈苏、额木图坡。科左中、前、后三旗分驻伊克唐噶里克坡、伊克岳里泊、双和尔山。札赉特旗驻图卜新察汗坡。杜尔伯特旗驻多克多尔坡。郭尔罗斯前、后二旗分驻固尔班察汉和榛子岭。各旗除归清朝专管少数民族事务的理藩院管理外，还分受地方将军的监督与节制。其中科尔沁六旗受制于盛京将军，郭前旗受制于吉林将军，郭后旗、札赉特旗和杜尔伯特旗受制于黑龙江将军。这样，中央的领导和地方的监督二者条块结合，双管齐下地对蒙古各旗加强统治。
清廷将这同祖近宗地域相联的四部十旗组为一盟，定名为哲里木，三年一度会盟在今科右中旗西哲里木之地。此地至今尚存有当年会盟的遗址，即在一个大敖包的周围分布着十个小敖包，分属当时的十个旗。关于哲盟建置正式产生的时间和首任盟长，笔者在清代档案和历史文献中，至今尚未查到确切记载。目前有文献记载的最早盟长是罗卜藏衮布，他于康熙四十九年（1710年）承袭科左中旗札萨克达尔汉亲王，授哲盟盟长。至于他是否就是首任盟长，还是不宜即下断语的。
清代的哲盟，雄踞于北起嫩江流域，经洮儿河流域和西拉木伦河流域，南到养息牧河流域的广阔地区。其行政区划大致在今天齐齐哈尔到哈尔滨的铁路线以南（包括以北的林甸县），哈尔滨到昌图的铁路线以西（不包括扶余县），从昌图向西到库伦旗库伦镇一线以北（以南还有一小部分），从库伦镇向北经开鲁县开鲁镇再经扎鲁特旗鲁北镇，往北直至洮儿河上游一线以东。蒙古族牧民世代在这土质肥沃、水草丰美的牧场上繁衍生息。
从清朝初年到中期，哲盟行政区划大致稳定。清前期统治者为了加强对蒙古地区的统治，实行蒙地封禁政策。在关内居住的人口，不准出关外在蒙古地方开垦荒地，违者要按私开牧场治罪。清朝中叶后，内地的封建剥削日益加重，大批破产汉族农民流入东北开垦谋生，其中亦有人违禁到达了土地膏腴的哲盟科左三旗和郭前旗。蒙古王公对其常予容留，出荒收租，视为财源。清廷又无力完全制止，由此封禁政策被打开缺口。但当时清廷在哲盟地方并无管理汉民的州县行政机构，就规定进入蒙旗的汉民由与蒙旗相临的州县管理。例如垦荒汉民在科左前旗界内靠近铁岭的，在科左中旗界内临近开原的，即由铁岭县、开原县代管。
清廷在哲盟设置州县行政机构始于郭前旗。乾隆朝末年，郭前旗垦荒汉民在伊通河流域已达二千余户，垦出熟地二十六万余亩，清廷为对其加强管理，在嘉庆五年（1800年），于长春堡设置长春厅，后在道光五年（1825年），又移到宽城子，隶属于吉林将军。这表明封禁政策开始破产，哲盟各旗蒙古王公纷纷招垦，汉民流入蒙地日多，又加速了清廷在哲盟设州立县的进程。嘉庆十一年（1806年），科左后旗昌图额勒克地方招垦己历四载，聚集人口四万之多，清廷设昌图额勒克理事通判来治理。到同治三年（1864年）改为昌图辽海抚民同知，光绪三年（1877年）升为昌图府，隶属于盛京将军。昌图府管理三县一州。一是奉化县，最初为科左中旗领地，原名梨树城，在道光元年（1821年），设昌图厅照磨，光绪三年（1877年）改设此县。二是怀德县，原属科左中旗领地，旧名八家镇，同治五年（1866年）划归昌图，光绪三年（1877年），改置此县。三是康平县，原是科左后旗领地，旧名康家屯。光绪三年（1877年）移八家镇经历治此，光绪六年（1880年）析科左中、后二旗南境，科左前旗东境改置此县。四是辽源州，在光绪二十八年（1902年），从昌图、康平、奉化划出部分地域置该州，设治在郑家屯。最早设置在郭前旗领地的长春厅，到光绪十五年（1889年）升为长春府。同年又在郭前旗界内辽代黄龙府旧地设农安县，归长春府管辖。在科左前旗的西部，康熙三十一年（1692年）曾设有养息牧场。到光绪二十八年（1902年）以此牧场垦地设彰武县，设治在横道子，隶属于盛京新民府。
二十世纪初，中国面临着被资本主义列强瓜分的危险。清王朝为维持其统治，被迫“移民实边”，废除了蒙地封禁政策，以缓解边疆危机。清廷允许蒙古王公出荒招垦，并派遣官员主持放荒事务，于是内地的流浪汉民群涌而至，哲盟草原上又掀起了放垦高潮。伴随着土地开发，耕地扩大，农业人口不断增加，州县行政机构的设置从原来的科左三旗与郭前旗，发展到了科右三旗和札赉特、杜尔伯特、郭后旗。光绪三十年（1904年），在科右前旗双流镇设洮南府，隶属于盛京将军，管辖五县。一是靖安县，在光绪三十年（1904年）设于科右前旗垦地。二是开通县，同年设于科右前旗哈拉乌苏，后移至七井子。三是安广县，在光绪三十一年（1905年）设于科右后旗解家窝堡。四是醴泉县，宣统元年（1909年），设于科右中旗醴泉镇。五是镇东县，宣统二年（1910年），设于科右后旗南叉干挠。隶属于黑龙江将军管辖的有三个直隶厅：其一大赉直隶厅，光绪三十年（1904年）以札赉特旗莫勒红岗子垦地设置。其二肇州直隶厅，在光绪三十二年（1906年），以郭后旗垦地设置。其三安达直隶厅，同年以杜尔伯特垦地设置，又划分省属部分垦地来补充。与此同期，长春府辖区内因放垦之地增多，又新设二县：一是光绪三十三年（1907年），将农安县的农家、农齐、农国三区分出设长岭县。二是宣统二年（1910年），将长春府的沐德、怀惠二乡分出设德惠县。
由此自嘉庆朝至宣统朝，一百余年间伴随着对哲盟放荒开垦，地广人稀的草原逐渐变成了田垅阡陌的农田。哲盟东部、南部沿河流域的肥沃土地大多被开垦，清廷在此析蒙地设置了三府一州三厅十二县。即自北至南的嫩江流域大赉、肇州、安达三个直隶厅；洮儿河流域的洮南府及靖安、开通、安广、醴泉、镇东五县；伊通河流域及其附近地区的长春府及农安、长岭、德惠三县；辽河流域的昌图府及辽源、奉化、怀德、康平、彰武一州四县。这个增设行政机构的过程，一直沿续到了民国前期。
这些设于蒙旗辖区的州县与原来蒙旗的关系，是同一地方存在着叠床架屋的两套行政系统。实行汉民归县，蒙民归旗的分治管理。在同一旗内，放荒之区，设县治理，分隶于东北三将军；剩余旗界，由旗管辖，归蒙古王公统治，旗与县的地位平等，互不隶属，一些州县官吏还拥有兼管其境内蒙民的职权。这就使得哲盟各旗直辖之境或被分割得支离破碎，或大为缩减所剩无几。导致了各旗札萨克的统治区域相对缩小，行政统治权被极大削弱，有的甚至名存实亡，几乎被州县官吏所取代。这些府州厅县后来又多经演变，逐渐与哲盟相分离，分别成为了东北三省和内蒙古其它盟的组成部分。
说明：撰写本文依据《清初内国史院满文档案译编》、《东华录》、《清史稿》、《蒙旗志》、《光绪会典》等档案和历史文献。各史料所记清末设置州县的时间地点略有不同，本文均依《清史稿·地理志》的记载。
2010年11月14日星期日
蒙古人失去了什么？真正的蒙古在哪里？
今天看到一个以前看过的纪录片，是讲述当年抗日时期，日本的以华治华的政策，其中讲到了科尔沁和察哈尔地区的蒙古一部分蒙古贵族支持日本侵华的历史，但是由于纪录片是日本人拍的，所以上面说的很清楚，是当地蒙古土豪自愿支持，这与中国记载的这段历史截然不同，在中国记载这段的时候，是用了，当时蒙古贵族无奈接受日本人统治。
从而帮助日本人，究竟哪个是真实的说法，只有经历过那段历史的蒙古同胞们知道，中共的说法也是有维护民族团结一说，不管怎么样，科尔沁，察哈尔蒙古一部分贵族支持日本人是不对的，那时候，外蒙的喀尔喀人在苏联的扶植下，对抗着日本的侵略。
所以这段历史很复杂，没有一定得说法！当时我祖父乃为青海汗王，为了号召保家卫国，出动了一支骑兵团，这段历史已经记载在史书上面了。西蒙古王公贵族们在大会一致表决下，支持抗战，当时的东部内蒙却支持日本，可见几百年间蒙古人没有统一性，而书上也分的很清楚，漠西蒙古，漠南蒙古，漠北蒙古，我一直在想，如果蒙古人相互支持，那么在清朝初期的准格尔帝国会是怎样？漠南蒙古和喀尔喀人伙同金人（满族）残杀我漠西几十万同胞，至今还在新疆王爷府，青海仰华寺记载在铭文上，直到民国初年才出示。
同为蒙古人，竟有血海深仇，悲叹！！！小时候，我的父亲常给我教导我们蒙古人是多么的伟大，半个世界囊括于我们的手中，很少我就觉得很自豪，可是长大了，我发现同为蒙古人的我们，并不那么让人欣喜。
看看吧，尤其是只有几万人口的我们德都蒙古人，女儿长大后，几乎都是嫁给了藏族和汉族，在青海，蒙古族的人口增长率是最慢的，几十年间，从原来的2万只增长到现在的7万，而同时期的藏族增长却翻了几十倍！原因很多，我个人认为德都蒙古人流失的主要原因为：
1，很多青海去内蒙学习的德都蒙古人在毕业后留在了那里，并娶了那里的蒙古姑娘。
2，很大一部分，就我同龄的蒙古姑娘很大一部分全部嫁给了青海的藏族，从而引申了一个问题，就是德都蒙古的适龄青年很难在本地找到蒙古媳妇，就娶了别的民族，造成越来越多的德都蒙古人后代的血统异化！当然这样说，有些泛蒙古主义了，可是事实就在这里，
3、在内蒙，蒙古语的流失也造成了很多同样的问题，很多内蒙的姑娘选择了汉族男朋友，而不是本民族的，内蒙的蒙古人口虽然基数多，但是面临的问题是最厉害的，而我们看看那些内蒙的同胞们在做什么？整天搞所谓的民族主义，可惜干实业的一个也没有，从来不懂得从自身做起，渐渐地自己也失去了蒙古人原有的东西也不知道！
真正的蒙古在哪里？这个话题我以前和父亲讨论过，当时我认为就是属于我们自己的民族国家蒙古国，但是我们真正光顾蒙古国的人们都明白，那里的喀尔喀蒙古人已经全盘斯拉夫化，很多年轻人追求的只是西方的个人主义，哪里还有我们蒙古人尊崇的集团效应！政党之间的相互弹劾，执政者的腐败想象一点也不比中国差，只是贪污的少罢了！因为那样一个贫穷的国家，哪来贪污的巨资呢？老百姓生活水平很低，只是靠近首都地方的人们还可以，但也是相形见浊！
我难以忘记的是在蒙古国科布多省的车车格县，有一家牧民，那个额吉住的蒙古包已经不成样子了，而且脚指头冻的变了形，当时我父亲问你为什么不穿袜子，那个额吉就拿出了袜子，为什么不补呢？最后知道没有可以补得东西，我看见父亲掉了眼泪，也许这样的事情在我们海西也有，但那次是最深刻的。
从那次和父亲和叔叔的蒙古国之行，我对蒙古国彻底改变了看法！那些住在城市里的蒙古人，似乎有些钱的，花天酒地，尤其是蒙古国年轻的一代，在韩国日本的那些所谓的新潮影响下，整天只知道享乐，而提起蒙古民族，只会大言不惭的在那里说曾经怎么怎么了，曾经怎么怎么了，看到这些真相上去一巴掌！我最讨厌一天把民族放在口边，以民族来决定行为的人，那是愚蠢者的行为！做了才有发言权，这是横故不变的道理！！
在二连浩特我有个同学叫敖云娜，是新疆巴州的，她在那里一直做翻译，一天挺辛苦的，她的样子跟蒙古国首都那些酒吧里的年轻人形成了截然不同的形象！也快过年了，我们家一般都过两个年，一个是春节，一个是藏历年，但是按照我们的习俗，我们过的应该是春节，而藏历年只有喀尔喀人在过，我们的传统不能在变，我们的语言不能在忽视，我们自身不能在放纵！看了这个文章的蒙古人，无论你是哪的蒙古人，别忘了在拜年的时候，送上蒙古人的哈达。
从而帮助日本人，究竟哪个是真实的说法，只有经历过那段历史的蒙古同胞们知道，中共的说法也是有维护民族团结一说，不管怎么样，科尔沁，察哈尔蒙古一部分贵族支持日本人是不对的，那时候，外蒙的喀尔喀人在苏联的扶植下，对抗着日本的侵略。
所以这段历史很复杂，没有一定得说法！当时我祖父乃为青海汗王，为了号召保家卫国，出动了一支骑兵团，这段历史已经记载在史书上面了。西蒙古王公贵族们在大会一致表决下，支持抗战，当时的东部内蒙却支持日本，可见几百年间蒙古人没有统一性，而书上也分的很清楚，漠西蒙古，漠南蒙古，漠北蒙古，我一直在想，如果蒙古人相互支持，那么在清朝初期的准格尔帝国会是怎样？漠南蒙古和喀尔喀人伙同金人（满族）残杀我漠西几十万同胞，至今还在新疆王爷府，青海仰华寺记载在铭文上，直到民国初年才出示。
同为蒙古人，竟有血海深仇，悲叹！！！小时候，我的父亲常给我教导我们蒙古人是多么的伟大，半个世界囊括于我们的手中，很少我就觉得很自豪，可是长大了，我发现同为蒙古人的我们，并不那么让人欣喜。
看看吧，尤其是只有几万人口的我们德都蒙古人，女儿长大后，几乎都是嫁给了藏族和汉族，在青海，蒙古族的人口增长率是最慢的，几十年间，从原来的2万只增长到现在的7万，而同时期的藏族增长却翻了几十倍！原因很多，我个人认为德都蒙古人流失的主要原因为：
1，很多青海去内蒙学习的德都蒙古人在毕业后留在了那里，并娶了那里的蒙古姑娘。
2，很大一部分，就我同龄的蒙古姑娘很大一部分全部嫁给了青海的藏族，从而引申了一个问题，就是德都蒙古的适龄青年很难在本地找到蒙古媳妇，就娶了别的民族，造成越来越多的德都蒙古人后代的血统异化！当然这样说，有些泛蒙古主义了，可是事实就在这里，
3、在内蒙，蒙古语的流失也造成了很多同样的问题，很多内蒙的姑娘选择了汉族男朋友，而不是本民族的，内蒙的蒙古人口虽然基数多，但是面临的问题是最厉害的，而我们看看那些内蒙的同胞们在做什么？整天搞所谓的民族主义，可惜干实业的一个也没有，从来不懂得从自身做起，渐渐地自己也失去了蒙古人原有的东西也不知道！
真正的蒙古在哪里？这个话题我以前和父亲讨论过，当时我认为就是属于我们自己的民族国家蒙古国，但是我们真正光顾蒙古国的人们都明白，那里的喀尔喀蒙古人已经全盘斯拉夫化，很多年轻人追求的只是西方的个人主义，哪里还有我们蒙古人尊崇的集团效应！政党之间的相互弹劾，执政者的腐败想象一点也不比中国差，只是贪污的少罢了！因为那样一个贫穷的国家，哪来贪污的巨资呢？老百姓生活水平很低，只是靠近首都地方的人们还可以，但也是相形见浊！
我难以忘记的是在蒙古国科布多省的车车格县，有一家牧民，那个额吉住的蒙古包已经不成样子了，而且脚指头冻的变了形，当时我父亲问你为什么不穿袜子，那个额吉就拿出了袜子，为什么不补呢？最后知道没有可以补得东西，我看见父亲掉了眼泪，也许这样的事情在我们海西也有，但那次是最深刻的。
从那次和父亲和叔叔的蒙古国之行，我对蒙古国彻底改变了看法！那些住在城市里的蒙古人，似乎有些钱的，花天酒地，尤其是蒙古国年轻的一代，在韩国日本的那些所谓的新潮影响下，整天只知道享乐，而提起蒙古民族，只会大言不惭的在那里说曾经怎么怎么了，曾经怎么怎么了，看到这些真相上去一巴掌！我最讨厌一天把民族放在口边，以民族来决定行为的人，那是愚蠢者的行为！做了才有发言权，这是横故不变的道理！！
在二连浩特我有个同学叫敖云娜，是新疆巴州的，她在那里一直做翻译，一天挺辛苦的，她的样子跟蒙古国首都那些酒吧里的年轻人形成了截然不同的形象！也快过年了，我们家一般都过两个年，一个是春节，一个是藏历年，但是按照我们的习俗，我们过的应该是春节，而藏历年只有喀尔喀人在过，我们的传统不能在变，我们的语言不能在忽视，我们自身不能在放纵！看了这个文章的蒙古人，无论你是哪的蒙古人，别忘了在拜年的时候，送上蒙古人的哈达。
匈牙利学者对22例哈萨克人的人类学分析
1）图兰人种（蒙古人种特征强烈型），比例26.1%。典型代表Photo 1。
2）图兰人种（蒙古人种和高加索人种成分相当的居中类型），比例13.0%。典型代表Photo 2。
3）图兰人种（安德罗诺沃类型，安德罗诺沃一词来自青铜时代南西伯利亚和中亚的一类考古文化），比例43.5%。典型代表Photo 3-5。
4）图兰-帕米尔人种（图兰人种和帕米尔人种之间的过渡类型），比例13.0%，典型代表Photo 6-8。
5）图兰人种和其他不确定类型的混合，比例4.4%。
值得一提的是，蒙古族人群中，伏尔加卡尔梅克可以归入图兰人种一系，但绝大多数的卡尔梅克人都应当归入北亚人种的中亚细亚类型。
2）图兰人种（蒙古人种和高加索人种成分相当的居中类型），比例13.0%。典型代表Photo 2。
3）图兰人种（安德罗诺沃类型，安德罗诺沃一词来自青铜时代南西伯利亚和中亚的一类考古文化），比例43.5%。典型代表Photo 3-5。
4）图兰-帕米尔人种（图兰人种和帕米尔人种之间的过渡类型），比例13.0%，典型代表Photo 6-8。
5）图兰人种和其他不确定类型的混合，比例4.4%。
值得一提的是，蒙古族人群中，伏尔加卡尔梅克可以归入图兰人种一系，但绝大多数的卡尔梅克人都应当归入北亚人种的中亚细亚类型。
蒙古世系
一、蒙古人的先民
A、东胡（？～前3世纪末），分布中心在今内蒙赤峰市西拉木伦河与老哈河流域，败于匈奴冒顿单于，分解为乌桓和鲜卑。
B、乌桓（前3世纪末～207年），分布中心在今内蒙大兴安岭南部至河北北部，亡于曹操。
C、鲜卑（前3世纪末～6世纪），最初分布中心在大兴安岭北部“嘎仙洞”（今内蒙呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里），后来南迁大漠，割据中原，除一部分融入汉族外，其余分解为下述（见D、E、F、G各项）各部。
1、檀石槐的鲜卑部落联盟（2世纪中叶～181年），王庭位于弹汗山（今内蒙乌兰察布市化德县附近），檀石槐死后联盟瓦解。
2、慕容氏的前燕帝国（337～370年），首都龙城（今辽宁朝阳市），后迁邺（今河北临漳县西南），亡于氐人的前秦。
3、拓拔氏的北魏帝国（386～534年），首都盛乐（今内蒙首府呼和浩特市和林格尔县附近）、后迁平城（今山西大同市），又迁洛阳（今河南洛阳市东），分裂为东、西魏。
4、北周帝国（556～581年）首都长安（今陕西省会西安市西北），亡于隋朝。
除了前燕、北魏、北周外，两晋南北朝时期，鲜卑各部在中原还建有西燕、后燕、西秦、南凉、南燕、代、东魏、西魏等政权 [参见笔者的文章《生生不息，纵横驰骋的蒙古人（之一）》]。
D、柔然（4世纪前期～8世纪末）
1、柔然汗国（402～555年），王庭位于今蒙古北部、鄂尔浑河东侧一带，亡于突厥。
2、阿瓦尔汗国（568～805年），王庭位于今匈牙利多瑙河畔，亡于法兰克王国。
E、吐谷浑汗国（329～663年）首都伏俟（今青海共和市、青海湖以西7公里处），亡于吐蕃。
F、室韦（4世纪后期～9世纪末），分布在大兴安岭北部、黑龙江和嫩江流域，后世繁衍为蒙古人（下见第二节）。
G、契丹（4世纪后期～14世纪）
1、辽帝国（916～1125年），首都临潢（今内蒙赤峰市巴林左旗南波罗古城遗址），亡于金朝。
2、西辽帝国（1131～1218年），首都巴拉沙衮（今吉尔吉斯斯坦北部楚河州、楚河上游南岸、托克马克东约18公里的布拉纳废墟），亡于蒙古（实际上1211年已为乃蛮所灭）。
3、库特卢克苏丹国（1222～1304年），首都古瓦失尔（今伊朗东南部克尔曼省的同名省会克尔曼），亡于伊尔汗国。
二、大蒙古帝国时代
A、蒙古部（9世纪后期～1206年），12～13世纪之交，完成了蒙古高原诸部的统一，形成统一的蒙古民族共同体。
B、大蒙古帝国（1206～1271年），首都哈剌和林（今蒙古前杭爱省鄂尔浑河上游东岸的哈尔和林废墟）。
C、大元帝国（1271～1368年）大蒙古帝国的东亚部分，首都大都（今北京市），亡于明朝。
D、北元—东西蒙古的分立（1368～1635年），重返漠北草原，回到游牧行国状态，虽困于内部纷争不断，但黄金家族的大汗尚传承不辍。16世纪末形成漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西卫拉特蒙古三部分（下见第三节A项）。
E、窝阔台汗国（13世纪60年代～1309年），统治中心在伊犁河与塔拉斯河流域，亡于察合台汗国。
F、察合台汗国（1225～1348年），首都阿力麻里（今新疆霍城县水定镇西北约13公里的古城址），后迁卡尔希（今乌兹别克斯坦南部卡什卡达里亚省省会卡尔希附近），1348年后分裂为东、西二部。
1、东察合台汗国（1348～1680年），先后以阿力麻里、别失八里（今新疆吉木萨尔县北破城子）、伊力八里（今新疆伊宁市）为首都，1514年又定都叶尔羌（今新疆莎车县），亡于准噶尔。
2、帖木儿帝国（1370～1507年），由西察合台汗国演化而成，首都撒马尔罕（今乌兹别克斯坦撒马尔罕省的同名省会），亡于乌兹别克汗国（别见第三节E项）。
G、金帐汗国（1240～1502年），首都拔都-萨莱（今俄国阿斯特拉罕州同名首府阿斯特拉罕北面约105公里处，阿赫图巴河东岸塞利雷诺耶村所在废墟），后迁别儿哥-萨莱（今俄国伏尔加格勒州同名首府伏尔加格勒附近、伏尔加河正流与北支回流阿赫图巴河交汇处的列宁斯克小镇所在废墟），14、15世纪以后分裂为下列小汗国，其主支亡于克里米亚汗国。
1、弘吉剌-苏非王国（1360？～1388年），首都乌尔根齐（今土库曼斯坦北部塔沙乌兹州的库尼亚-乌尔根齐），亡于帖木儿帝国。
2、诺盖帐（15世纪初～18世纪后期），分布中心起先在萨莱-楚克（今哈萨克斯坦西部里海岸乌拉尔河口、即阿蒂乌拉省同名省会附近废墟），17世纪前期退往黑海东北岸，后并入俄国。
3、西伯利亚汗国（1400？～1608年），首都秋明（今俄国秋明州同名首府秋明附近），后迁伊斯克尔（今俄国秋明州额尔齐斯河东北岸、距托博尔斯克约16公里处），亡于俄国。
4、乌兹别克汗国（1428～1510年），先以苏格纳克（今哈萨克斯坦南部克孜勒-奥尔达省、锡尔河北岸托缅-阿雷克村以北6公里的苏纳克-库尔干废墟）为首都，1501年夺取撒马尔罕做为新首都。其主支发展为布哈拉汗国，旁支分别建立希瓦汗国和浩罕汗国（下见第三节G项）。
5、克里米亚汗国（1430～1783年），首都巴赫奇-萨莱（今乌克兰南部半岛克里米亚自治共和国的巴赫奇-萨莱村），1477年承认土耳其苏丹为宗主，后亡于俄国。
6、喀山汗国（1438～1552年），首都喀山（今俄国鞑靼斯坦共和国首都喀山），亡于俄国。
7、阿斯特拉罕汗国（1459～1556年），首都阿斯特拉罕（今俄国阿斯特拉罕州的同名首府），亡于俄国。
8、哈萨克汗国（1480～18世纪初），分布在从七河流域到奇卜察克草原的广大地带，大体与今哈萨克斯坦共和国相符，17世纪以后分裂为三部分（下见第三节B项）。
H、伊儿汗国（1258～1355年），首都大不里士（今伊朗西北部东阿塞拜疆省省会大不里士），主支亡于金帐汗国，旁支建有下列政权。
1、脱合帖木儿汗国（1337～1409年），统治中心在戈尔甘（今伊朗东北部戈莱斯坦省一带，该省省会即名戈尔甘），亡于帖木儿帝国。
2、札剌亦儿苏丹国（1340～1432年），首都巴格达（今伊拉克首都），亡于帖木儿帝国。
3、阿鲁浑王国（14世纪末～1590年），统治中心起先在古尔（今阿富汗中部古尔省、巴米扬省、瓦尔达克省一带），后退往信德（今巴基斯坦南部沿海信德省，即印度河下游河谷和三角洲），亡于莫卧儿帝国。
三、衰落中的余晖
A、清朝对蒙古的征服和统治（1593～1911年）
1、漠南蒙古察哈尔部（16世纪初～1675年），名义上的全蒙古大汗驻跸该部，游牧于今内蒙赤峰市西拉木伦河流域。1632～1634年，在清（后金）军追击下，察哈尔主力溃败。1636年四月，以察哈尔部为首的漠南蒙古各部归附清朝。1675年，察哈尔王公反清失败，清朝乘机断绝蒙古大汗传承世系。
2、漠北喀尔喀蒙古（16世纪初～16世纪末），从东方的哈拉哈（即喀尔喀）河起步，逐步扩展至高原中央，游牧地域与今蒙古国大体相当，后分为三部：
a、土谢图汗部（17世纪20年代～1923年），游牧于今蒙古色楞格、达尔汗乌拉、中央、中戈壁省等地。
b、车臣汗部（17世纪20年代～1923年），游牧于今蒙古东方、肯特、苏赫巴托省等地。
c、札萨克图汗部（17世纪20年代～1923年），游牧于今蒙古扎布汗、戈壁阿尔泰、库苏古尔、乌布苏省等地。
1691年五月，喀尔喀三汗投降清朝。1725年，清朝从土谢图汗部中分出一部分，1766年授予汗号，组成：
d、赛因诺颜汗部（1725～1923年），游牧于今蒙古后杭爱、前杭爱、巴彦洪戈尔、南戈壁省等地。
3、漠西卫拉特蒙古（16世纪后期～1757年），游牧于从青海向西直达伊犁河与额尔齐斯河流域的广大地区，建有下列强权：
a、准噶尔汗国（1635～1757年），汗廷位于伊犁（今新疆伊犁地区霍城县惠远城），亡于清朝。
b、和硕特汗国（1637～1717年），汗廷位于拉萨（今西藏首府），亡于准噶尔。
c、土尔扈特汗国（1651～1771年），汗廷位于今俄国伏尔加格勒州、伏尔加河西岸卡梅申县一带。1771年大部分土尔扈特人回归中国，留在伏尔加河畔的卡尔梅克（即土尔扈特）汗国政权立即被沙皇废除，当地被纳入俄罗斯帝国行政区域中。
4、清朝实现对全蒙古的统治（1757～1911年）。
B、哈萨克三帐（16世纪60年代～19世纪前期）
1、大帐（16世纪60年代～1809年），游牧于今哈萨克斯坦东南部七河、塔拉斯河、楚河流域，1809年在浩罕汗国侵袭下解体，浩罕汗国灭亡后并入俄国。
2、中帐（16世纪70年代～1822年），游牧于今哈萨克斯坦中部，北至额尔齐斯河、伊希姆河、托博尔河，南至锡尔河下游北岸，并入俄国。
3、小帐（17世纪上半叶～1824年），游牧于今哈萨克斯坦西部乌拉尔河与阿克托别（今哈萨克斯坦阿克托别省的同名省会）一带，并入俄国。
C、乌兹别克三汗国（1510～1920年）
1、布哈拉汗国（1510～1920年），首都布哈拉（今乌兹别克斯坦南部布哈拉省的同名省会），1867年沦为沙俄附庸，1920年被苏维埃政权推翻。
2、希瓦汗国（1512～1920年），首都希瓦（今乌兹别克斯坦花拉子模省、阿姆河下游西岸、距阿姆河约43公里的希瓦旧城），1873年，沦为沙俄附庸，1920年被苏维埃政权推翻。
3、浩罕汗国（1709～1876年），首都浩罕（今乌兹别克斯坦东部费尔干纳省、距锡尔河南岸约25公里的浩罕县），亡于俄国。
D、沙俄对北方亚细亚的征服和统治（1472～1917年，参见第二节中G项）
从1472年征服彼尔姆（今伏尔加河东岸支流卡马河上游、即俄国彼尔姆州一带）开始，侵略成性的沙皇俄国一刻也没有停下扩张的步伐，相继兼并了喀山汗国、阿斯特拉罕汗国、西伯利亚汗国、布里亚特地方（贝加尔湖周围，今俄国伊尔库茨克州、布里亚特共和国、赤塔州诸地，17世纪后期被沙俄吞并）、卡尔梅克汗国、诺盖帐、克里米亚汗国、哈萨克三帐、乌兹别克三汗国等。
E、莫卧儿帝国（1526～1858）
1、巴布尔建国（1526～1540年），巴布尔是跛子帖木儿的四世孙，1526年进占德里（今印度首都新德里北部），但巴布尔之子胡马雍即位10年后遭阿富汗人驱逐失国。
2、苏尔王国（阿富汗人）的隔断（1540～1555年），首都德里，亡于莫卧儿帝国复僻。
3、胡马雍复国延续统治（1555～1858年），首都德里，亡于英国。
F、伊朗卡贾尔王国（1786～1925年），突厥化的卡贾尔人的祖先卡贾尔，是伊儿汗时代一位蒙古官员，卡贾尔的后代统一伊朗，定都德黑兰（从此成为伊朗首都），后亡于伊朗巴列维王朝。
四、新时期的变迁
A、蒙古（1911年以来）
1、自治蒙古（1911～1919年），1911年蒙古民族革命，建立独立（后改为自治）政府，首都库伦（今蒙古首都乌兰巴托）。
2、中国占领和白卫军的侵扰（1918～1922年）。
3、蒙古人民革命政府（1921～1924年），1921年蒙古民主革命，驱逐中国占领军和各支白卫军，成立君主立宪政府，首都库伦。
4、蒙古人民共和国（1924～1992年），首都乌兰巴托。
5、蒙古国，1992年2月12日改现国名，首都乌兰巴托。
B、中国内蒙古（1911年以来）
1、盟旗与省县分置，抗垦与革命斗争（1911～1931年）。
2、抗日战争时期（1931～1945年）。
a、蒙古联盟自治政府 [1936年成立蒙古军政府，1937年改为蒙古联盟自治政府，1939年改为蒙疆联合自治政府，1941年改为蒙古自治邦政府，以德穆楚克栋鲁普为首脑（主席），1945年结束。首府先后设在归绥（今内蒙首府呼和浩特市）、张家口（今河北西北部张家口市）]。
3、自治运动的发展和胜利（1945～1947年）。
a、内蒙古人民共和国（1945年9月～1945年11月），由前蒙高级官员、蒙古知识青年等发起成立于西苏尼特旗（今内蒙锡林郭勒盟苏尼特右旗，内蒙古自治运动联合会成立后解散。
b、呼伦贝尔自治省政府（1645年10月～1946年5月），由前满官员、兴安北省省长额尔钦巴图等发起成立于海拉尔（今内蒙呼伦贝尔市），被撤销。
c、东蒙古人民自治政府（1946年1月～1946年5月），由蒙古革命人士、开明上层、知识青年等发起成立于葛根庙（今内蒙兴安盟政府驻地乌兰浩特市附近），被撤销。
d、内蒙古自治运动联合会（1945年11月～1946年5月），由中共管员乌兰夫任领导人，办公地先后设在张家口、贝子庙（今内蒙锡林郭勒盟政府驻地锡林浩特市）和乌兰浩特，1946年“四-三”会议后撤销上述的东蒙古人民自治政府和呼伦贝尔自治省政府，统一领导内蒙古自治运动，在此基础上成立了内蒙古自治政府。
e、呼伦贝尔地方自治政府（1946年9月～1948年1月），由前述额尔钦巴图等再次发起成立于海拉尔，表面上接受中共领导，内蒙古自治政府成立后被撤销。
f、内蒙古自治政府（即内蒙古自治区），1947年5月1日成立于乌兰浩特，乌兰夫当选为主席。
g、蒙古自治政府（1949年8月～1949年9月），由德王成立于定远营（今内蒙西部阿拉善盟政府驻地阿拉善左旗——巴彦浩特），在解放军迫近时西迁。
h、西蒙古自治政府（1949年9月～1949年10月），上述蒙古自治政府余部在德王在阿拉善改组成立，10月初被中哦那个军队解放军消灭。
4、内蒙古自治区人民政府，1949年首府迁至张家口，1952年迁至呼和浩特。1962年2月内蒙古区域的划分调整完毕，形成现在内蒙古的地理范围。1969年出于对北部边疆战略的担忧，将内蒙东部三盟划归辽宁、吉林、黑龙江，西部三旗划归宁夏、甘肃，1979年划出去的盟、旗、县又重新划回内蒙古，恢复了自治区的行政区域。
5、中国境内其他相关的民族区域自治政府。
a、新疆巴音郭勒蒙古族自治州，州驻地库尔乐市，成立于1954年6月23日。
b、新疆博尔塔拉蒙古族自治州，州驻地博乐市，成立于1954年7月13日。
c、新疆和布克赛尔蒙古族自治县，县驻地和布克赛尔，属于塔城地区，成立于1954年9月10日。
d、青海海西蒙古族藏族哈萨克族自治州，州驻地德令哈市，成立于1954年1月25日。
e、青海河南蒙古族自治县，县驻地优干宁，属于黄南藏族自治州，成立于1954年10月16日。
f、甘肃隶北蒙古族自治县，县驻地党城湾，属于酒泉市，成立于1950年7月29日。
g、辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县，县驻地大城子，属于朝阳市，成立于1958年4月1日。
h、辽宁阜新蒙古族自治县，县驻地阜新，属于阜新市，成立于1958年4月7日。
i 、吉林前郭尔罗斯蒙古族自治县，县驻地前郭，属于松原市，成立于1956年9月1日。
j、黑龙江杜尔伯特蒙古族自治县，县驻地泰康，属于大庆市，成立于1956年12月5日。
k、河北围场满族蒙古族自治县，县驻地围场，属于承德市，成立于1990年6月13日。
l、内蒙古莫力达瓦达翰尔自治旗，旗驻地尼尔基，属于呼伦贝尔市，成立于1958年8月15日。
m、甘肃东乡族自治县，县驻地锁南坝，属于临夏回族自治州，成立于1950年9月25日。
n 、甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县，县驻地吹麻滩，属于临夏回族自治州，成立于1981年9月30日。
o、青海互助土族自治县，县驻地威远，属于海东地区，成立于1954年2月17日。
p、青海大通回族土族自治县，县驻地大通，属于西宁市，成立于1985年11月10日。
q、青海民和回族土族自治县，县驻地民和，属于海东地区，成立于1985年12月10日。
r、甘肃肃南裕固族自治县，县驻地红湾寺，属于张掖市，成立于1954年2月20日。
s、新疆伊犁哈萨克族自治州，州驻地伊宁市，成立于1954年11月27日。
t 、新疆木垒哈萨克族自治县，县驻地木垒，属于昌吉回族自治州，成立于1954年7月17日。
u、新疆巴里坤哈萨克族自治县，县驻地巴里坤，属于哈密地区，成立于1954年9月30日。
v、甘肃阿克塞哈萨克族自治县，县驻地博罗转井，属于酒泉市，成立于1954年4月27日。
C、从前苏联到俄罗斯（1917年以来）
1、乌兹别克斯坦（1917年以来）。
a、浩罕自治政府（1917年11月～1918年2月），白卫分子成立于浩罕，在苏俄红军攻击下灭亡。
b 、外里海临时政府（1918年7月～1920年2月），反布尔什维克分子成立于阿什哈巴德（今土库曼斯坦首都），在红军攻击下溃败。
c 、突厥斯坦苏维埃自治共和国（1917年11月～ 1918年5月），以布尔什维克为主体者起义后成立，首都塔什干（今乌兹别克斯坦首都），1918年5月改名为下述d项。
d、突厥斯坦苏维埃社会主义自治共和国（1918年5月～1924年11月），1918年5月（由上述c项）改名并加入俄罗斯联邦，首都塔什干，1922年12月加入苏联，1924年11月划入新的民族国家。
e、花拉子模苏维埃人民共和国（1920年4月～1923年10月），与布尔什维克合作的青年希瓦党人为主体者起义后成立，首都希瓦。1921年3月俄国共产党将希瓦青年党人排斥出局。1923年10月改名花拉子模苏维埃社会主义共和国，1924年11月划入新的民族国家。
f、布哈拉苏维埃人民共和国（1920年10月～1924年9月），以布尔什维克为主体者起义后成立，首都布哈拉，1924年9月改名为布哈拉苏维埃社会主义共和国，11月划入新的民族国家。
h、乌兹别克苏维埃社会主义共和国（1924年10月～1991年8月），首都撒马尔罕，1925年3月加入苏联，1930年迁都塔什干，1956年行政区划最后确定，形成现在乌兹别克斯坦的地理范围。
i、乌兹别克斯坦共和国，1991年8月31日宣布独立并改现国名，首都塔什干。
2、哈萨克斯坦（1917年以来）。
a、阿拉什政府（1917年12月～1920年3月），由白卫、封建贵族、宗教上层和资产阶级民族知识分子发起成立于奥伦堡（今俄国奥伦堡州的同名首府），1918年1月白军主力被苏俄红军击败溃走，阿拉什政府残余最后向苏维埃政府投降。
b、吉尔吉斯（即哈萨克）苏维埃社会主义自治共和国（1920年8月～1925年4月），首都奥伦堡，成立之初加入俄联邦，1924年10月完成民族划界。
c、哈萨克苏维埃社会主义自治共和国（1925年4月～1936年6月），1925年4月（由上述b项）改为现名，首都克孜勒-奥尔达（今哈萨克斯坦南部边境克孜勒-奥尔达省的同名省会），1928年迁到阿拉木图（今哈萨克斯坦东南边境阿拉木图省的同名省会）。
A、东胡（？～前3世纪末），分布中心在今内蒙赤峰市西拉木伦河与老哈河流域，败于匈奴冒顿单于，分解为乌桓和鲜卑。
B、乌桓（前3世纪末～207年），分布中心在今内蒙大兴安岭南部至河北北部，亡于曹操。
C、鲜卑（前3世纪末～6世纪），最初分布中心在大兴安岭北部“嘎仙洞”（今内蒙呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里），后来南迁大漠，割据中原，除一部分融入汉族外，其余分解为下述（见D、E、F、G各项）各部。
1、檀石槐的鲜卑部落联盟（2世纪中叶～181年），王庭位于弹汗山（今内蒙乌兰察布市化德县附近），檀石槐死后联盟瓦解。
2、慕容氏的前燕帝国（337～370年），首都龙城（今辽宁朝阳市），后迁邺（今河北临漳县西南），亡于氐人的前秦。
3、拓拔氏的北魏帝国（386～534年），首都盛乐（今内蒙首府呼和浩特市和林格尔县附近）、后迁平城（今山西大同市），又迁洛阳（今河南洛阳市东），分裂为东、西魏。
4、北周帝国（556～581年）首都长安（今陕西省会西安市西北），亡于隋朝。
除了前燕、北魏、北周外，两晋南北朝时期，鲜卑各部在中原还建有西燕、后燕、西秦、南凉、南燕、代、东魏、西魏等政权 [参见笔者的文章《生生不息，纵横驰骋的蒙古人（之一）》]。
D、柔然（4世纪前期～8世纪末）
1、柔然汗国（402～555年），王庭位于今蒙古北部、鄂尔浑河东侧一带，亡于突厥。
2、阿瓦尔汗国（568～805年），王庭位于今匈牙利多瑙河畔，亡于法兰克王国。
E、吐谷浑汗国（329～663年）首都伏俟（今青海共和市、青海湖以西7公里处），亡于吐蕃。
F、室韦（4世纪后期～9世纪末），分布在大兴安岭北部、黑龙江和嫩江流域，后世繁衍为蒙古人（下见第二节）。
G、契丹（4世纪后期～14世纪）
1、辽帝国（916～1125年），首都临潢（今内蒙赤峰市巴林左旗南波罗古城遗址），亡于金朝。
2、西辽帝国（1131～1218年），首都巴拉沙衮（今吉尔吉斯斯坦北部楚河州、楚河上游南岸、托克马克东约18公里的布拉纳废墟），亡于蒙古（实际上1211年已为乃蛮所灭）。
3、库特卢克苏丹国（1222～1304年），首都古瓦失尔（今伊朗东南部克尔曼省的同名省会克尔曼），亡于伊尔汗国。
二、大蒙古帝国时代
A、蒙古部（9世纪后期～1206年），12～13世纪之交，完成了蒙古高原诸部的统一，形成统一的蒙古民族共同体。
B、大蒙古帝国（1206～1271年），首都哈剌和林（今蒙古前杭爱省鄂尔浑河上游东岸的哈尔和林废墟）。
C、大元帝国（1271～1368年）大蒙古帝国的东亚部分，首都大都（今北京市），亡于明朝。
D、北元—东西蒙古的分立（1368～1635年），重返漠北草原，回到游牧行国状态，虽困于内部纷争不断，但黄金家族的大汗尚传承不辍。16世纪末形成漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西卫拉特蒙古三部分（下见第三节A项）。
E、窝阔台汗国（13世纪60年代～1309年），统治中心在伊犁河与塔拉斯河流域，亡于察合台汗国。
F、察合台汗国（1225～1348年），首都阿力麻里（今新疆霍城县水定镇西北约13公里的古城址），后迁卡尔希（今乌兹别克斯坦南部卡什卡达里亚省省会卡尔希附近），1348年后分裂为东、西二部。
1、东察合台汗国（1348～1680年），先后以阿力麻里、别失八里（今新疆吉木萨尔县北破城子）、伊力八里（今新疆伊宁市）为首都，1514年又定都叶尔羌（今新疆莎车县），亡于准噶尔。
2、帖木儿帝国（1370～1507年），由西察合台汗国演化而成，首都撒马尔罕（今乌兹别克斯坦撒马尔罕省的同名省会），亡于乌兹别克汗国（别见第三节E项）。
G、金帐汗国（1240～1502年），首都拔都-萨莱（今俄国阿斯特拉罕州同名首府阿斯特拉罕北面约105公里处，阿赫图巴河东岸塞利雷诺耶村所在废墟），后迁别儿哥-萨莱（今俄国伏尔加格勒州同名首府伏尔加格勒附近、伏尔加河正流与北支回流阿赫图巴河交汇处的列宁斯克小镇所在废墟），14、15世纪以后分裂为下列小汗国，其主支亡于克里米亚汗国。
1、弘吉剌-苏非王国（1360？～1388年），首都乌尔根齐（今土库曼斯坦北部塔沙乌兹州的库尼亚-乌尔根齐），亡于帖木儿帝国。
2、诺盖帐（15世纪初～18世纪后期），分布中心起先在萨莱-楚克（今哈萨克斯坦西部里海岸乌拉尔河口、即阿蒂乌拉省同名省会附近废墟），17世纪前期退往黑海东北岸，后并入俄国。
3、西伯利亚汗国（1400？～1608年），首都秋明（今俄国秋明州同名首府秋明附近），后迁伊斯克尔（今俄国秋明州额尔齐斯河东北岸、距托博尔斯克约16公里处），亡于俄国。
4、乌兹别克汗国（1428～1510年），先以苏格纳克（今哈萨克斯坦南部克孜勒-奥尔达省、锡尔河北岸托缅-阿雷克村以北6公里的苏纳克-库尔干废墟）为首都，1501年夺取撒马尔罕做为新首都。其主支发展为布哈拉汗国，旁支分别建立希瓦汗国和浩罕汗国（下见第三节G项）。
5、克里米亚汗国（1430～1783年），首都巴赫奇-萨莱（今乌克兰南部半岛克里米亚自治共和国的巴赫奇-萨莱村），1477年承认土耳其苏丹为宗主，后亡于俄国。
6、喀山汗国（1438～1552年），首都喀山（今俄国鞑靼斯坦共和国首都喀山），亡于俄国。
7、阿斯特拉罕汗国（1459～1556年），首都阿斯特拉罕（今俄国阿斯特拉罕州的同名首府），亡于俄国。
8、哈萨克汗国（1480～18世纪初），分布在从七河流域到奇卜察克草原的广大地带，大体与今哈萨克斯坦共和国相符，17世纪以后分裂为三部分（下见第三节B项）。
H、伊儿汗国（1258～1355年），首都大不里士（今伊朗西北部东阿塞拜疆省省会大不里士），主支亡于金帐汗国，旁支建有下列政权。
1、脱合帖木儿汗国（1337～1409年），统治中心在戈尔甘（今伊朗东北部戈莱斯坦省一带，该省省会即名戈尔甘），亡于帖木儿帝国。
2、札剌亦儿苏丹国（1340～1432年），首都巴格达（今伊拉克首都），亡于帖木儿帝国。
3、阿鲁浑王国（14世纪末～1590年），统治中心起先在古尔（今阿富汗中部古尔省、巴米扬省、瓦尔达克省一带），后退往信德（今巴基斯坦南部沿海信德省，即印度河下游河谷和三角洲），亡于莫卧儿帝国。
三、衰落中的余晖
A、清朝对蒙古的征服和统治（1593～1911年）
1、漠南蒙古察哈尔部（16世纪初～1675年），名义上的全蒙古大汗驻跸该部，游牧于今内蒙赤峰市西拉木伦河流域。1632～1634年，在清（后金）军追击下，察哈尔主力溃败。1636年四月，以察哈尔部为首的漠南蒙古各部归附清朝。1675年，察哈尔王公反清失败，清朝乘机断绝蒙古大汗传承世系。
2、漠北喀尔喀蒙古（16世纪初～16世纪末），从东方的哈拉哈（即喀尔喀）河起步，逐步扩展至高原中央，游牧地域与今蒙古国大体相当，后分为三部：
a、土谢图汗部（17世纪20年代～1923年），游牧于今蒙古色楞格、达尔汗乌拉、中央、中戈壁省等地。
b、车臣汗部（17世纪20年代～1923年），游牧于今蒙古东方、肯特、苏赫巴托省等地。
c、札萨克图汗部（17世纪20年代～1923年），游牧于今蒙古扎布汗、戈壁阿尔泰、库苏古尔、乌布苏省等地。
1691年五月，喀尔喀三汗投降清朝。1725年，清朝从土谢图汗部中分出一部分，1766年授予汗号，组成：
d、赛因诺颜汗部（1725～1923年），游牧于今蒙古后杭爱、前杭爱、巴彦洪戈尔、南戈壁省等地。
3、漠西卫拉特蒙古（16世纪后期～1757年），游牧于从青海向西直达伊犁河与额尔齐斯河流域的广大地区，建有下列强权：
a、准噶尔汗国（1635～1757年），汗廷位于伊犁（今新疆伊犁地区霍城县惠远城），亡于清朝。
b、和硕特汗国（1637～1717年），汗廷位于拉萨（今西藏首府），亡于准噶尔。
c、土尔扈特汗国（1651～1771年），汗廷位于今俄国伏尔加格勒州、伏尔加河西岸卡梅申县一带。1771年大部分土尔扈特人回归中国，留在伏尔加河畔的卡尔梅克（即土尔扈特）汗国政权立即被沙皇废除，当地被纳入俄罗斯帝国行政区域中。
4、清朝实现对全蒙古的统治（1757～1911年）。
B、哈萨克三帐（16世纪60年代～19世纪前期）
1、大帐（16世纪60年代～1809年），游牧于今哈萨克斯坦东南部七河、塔拉斯河、楚河流域，1809年在浩罕汗国侵袭下解体，浩罕汗国灭亡后并入俄国。
2、中帐（16世纪70年代～1822年），游牧于今哈萨克斯坦中部，北至额尔齐斯河、伊希姆河、托博尔河，南至锡尔河下游北岸，并入俄国。
3、小帐（17世纪上半叶～1824年），游牧于今哈萨克斯坦西部乌拉尔河与阿克托别（今哈萨克斯坦阿克托别省的同名省会）一带，并入俄国。
C、乌兹别克三汗国（1510～1920年）
1、布哈拉汗国（1510～1920年），首都布哈拉（今乌兹别克斯坦南部布哈拉省的同名省会），1867年沦为沙俄附庸，1920年被苏维埃政权推翻。
2、希瓦汗国（1512～1920年），首都希瓦（今乌兹别克斯坦花拉子模省、阿姆河下游西岸、距阿姆河约43公里的希瓦旧城），1873年，沦为沙俄附庸，1920年被苏维埃政权推翻。
3、浩罕汗国（1709～1876年），首都浩罕（今乌兹别克斯坦东部费尔干纳省、距锡尔河南岸约25公里的浩罕县），亡于俄国。
D、沙俄对北方亚细亚的征服和统治（1472～1917年，参见第二节中G项）
从1472年征服彼尔姆（今伏尔加河东岸支流卡马河上游、即俄国彼尔姆州一带）开始，侵略成性的沙皇俄国一刻也没有停下扩张的步伐，相继兼并了喀山汗国、阿斯特拉罕汗国、西伯利亚汗国、布里亚特地方（贝加尔湖周围，今俄国伊尔库茨克州、布里亚特共和国、赤塔州诸地，17世纪后期被沙俄吞并）、卡尔梅克汗国、诺盖帐、克里米亚汗国、哈萨克三帐、乌兹别克三汗国等。
E、莫卧儿帝国（1526～1858）
1、巴布尔建国（1526～1540年），巴布尔是跛子帖木儿的四世孙，1526年进占德里（今印度首都新德里北部），但巴布尔之子胡马雍即位10年后遭阿富汗人驱逐失国。
2、苏尔王国（阿富汗人）的隔断（1540～1555年），首都德里，亡于莫卧儿帝国复僻。
3、胡马雍复国延续统治（1555～1858年），首都德里，亡于英国。
F、伊朗卡贾尔王国（1786～1925年），突厥化的卡贾尔人的祖先卡贾尔，是伊儿汗时代一位蒙古官员，卡贾尔的后代统一伊朗，定都德黑兰（从此成为伊朗首都），后亡于伊朗巴列维王朝。
四、新时期的变迁
A、蒙古（1911年以来）
1、自治蒙古（1911～1919年），1911年蒙古民族革命，建立独立（后改为自治）政府，首都库伦（今蒙古首都乌兰巴托）。
2、中国占领和白卫军的侵扰（1918～1922年）。
3、蒙古人民革命政府（1921～1924年），1921年蒙古民主革命，驱逐中国占领军和各支白卫军，成立君主立宪政府，首都库伦。
4、蒙古人民共和国（1924～1992年），首都乌兰巴托。
5、蒙古国，1992年2月12日改现国名，首都乌兰巴托。
B、中国内蒙古（1911年以来）
1、盟旗与省县分置，抗垦与革命斗争（1911～1931年）。
2、抗日战争时期（1931～1945年）。
a、蒙古联盟自治政府 [1936年成立蒙古军政府，1937年改为蒙古联盟自治政府，1939年改为蒙疆联合自治政府，1941年改为蒙古自治邦政府，以德穆楚克栋鲁普为首脑（主席），1945年结束。首府先后设在归绥（今内蒙首府呼和浩特市）、张家口（今河北西北部张家口市）]。
3、自治运动的发展和胜利（1945～1947年）。
a、内蒙古人民共和国（1945年9月～1945年11月），由前蒙高级官员、蒙古知识青年等发起成立于西苏尼特旗（今内蒙锡林郭勒盟苏尼特右旗，内蒙古自治运动联合会成立后解散。
b、呼伦贝尔自治省政府（1645年10月～1946年5月），由前满官员、兴安北省省长额尔钦巴图等发起成立于海拉尔（今内蒙呼伦贝尔市），被撤销。
c、东蒙古人民自治政府（1946年1月～1946年5月），由蒙古革命人士、开明上层、知识青年等发起成立于葛根庙（今内蒙兴安盟政府驻地乌兰浩特市附近），被撤销。
d、内蒙古自治运动联合会（1945年11月～1946年5月），由中共管员乌兰夫任领导人，办公地先后设在张家口、贝子庙（今内蒙锡林郭勒盟政府驻地锡林浩特市）和乌兰浩特，1946年“四-三”会议后撤销上述的东蒙古人民自治政府和呼伦贝尔自治省政府，统一领导内蒙古自治运动，在此基础上成立了内蒙古自治政府。
e、呼伦贝尔地方自治政府（1946年9月～1948年1月），由前述额尔钦巴图等再次发起成立于海拉尔，表面上接受中共领导，内蒙古自治政府成立后被撤销。
f、内蒙古自治政府（即内蒙古自治区），1947年5月1日成立于乌兰浩特，乌兰夫当选为主席。
g、蒙古自治政府（1949年8月～1949年9月），由德王成立于定远营（今内蒙西部阿拉善盟政府驻地阿拉善左旗——巴彦浩特），在解放军迫近时西迁。
h、西蒙古自治政府（1949年9月～1949年10月），上述蒙古自治政府余部在德王在阿拉善改组成立，10月初被中哦那个军队解放军消灭。
4、内蒙古自治区人民政府，1949年首府迁至张家口，1952年迁至呼和浩特。1962年2月内蒙古区域的划分调整完毕，形成现在内蒙古的地理范围。1969年出于对北部边疆战略的担忧，将内蒙东部三盟划归辽宁、吉林、黑龙江，西部三旗划归宁夏、甘肃，1979年划出去的盟、旗、县又重新划回内蒙古，恢复了自治区的行政区域。
5、中国境内其他相关的民族区域自治政府。
a、新疆巴音郭勒蒙古族自治州，州驻地库尔乐市，成立于1954年6月23日。
b、新疆博尔塔拉蒙古族自治州，州驻地博乐市，成立于1954年7月13日。
c、新疆和布克赛尔蒙古族自治县，县驻地和布克赛尔，属于塔城地区，成立于1954年9月10日。
d、青海海西蒙古族藏族哈萨克族自治州，州驻地德令哈市，成立于1954年1月25日。
e、青海河南蒙古族自治县，县驻地优干宁，属于黄南藏族自治州，成立于1954年10月16日。
f、甘肃隶北蒙古族自治县，县驻地党城湾，属于酒泉市，成立于1950年7月29日。
g、辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县，县驻地大城子，属于朝阳市，成立于1958年4月1日。
h、辽宁阜新蒙古族自治县，县驻地阜新，属于阜新市，成立于1958年4月7日。
i 、吉林前郭尔罗斯蒙古族自治县，县驻地前郭，属于松原市，成立于1956年9月1日。
j、黑龙江杜尔伯特蒙古族自治县，县驻地泰康，属于大庆市，成立于1956年12月5日。
k、河北围场满族蒙古族自治县，县驻地围场，属于承德市，成立于1990年6月13日。
l、内蒙古莫力达瓦达翰尔自治旗，旗驻地尼尔基，属于呼伦贝尔市，成立于1958年8月15日。
m、甘肃东乡族自治县，县驻地锁南坝，属于临夏回族自治州，成立于1950年9月25日。
n 、甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县，县驻地吹麻滩，属于临夏回族自治州，成立于1981年9月30日。
o、青海互助土族自治县，县驻地威远，属于海东地区，成立于1954年2月17日。
p、青海大通回族土族自治县，县驻地大通，属于西宁市，成立于1985年11月10日。
q、青海民和回族土族自治县，县驻地民和，属于海东地区，成立于1985年12月10日。
r、甘肃肃南裕固族自治县，县驻地红湾寺，属于张掖市，成立于1954年2月20日。
s、新疆伊犁哈萨克族自治州，州驻地伊宁市，成立于1954年11月27日。
t 、新疆木垒哈萨克族自治县，县驻地木垒，属于昌吉回族自治州，成立于1954年7月17日。
u、新疆巴里坤哈萨克族自治县，县驻地巴里坤，属于哈密地区，成立于1954年9月30日。
v、甘肃阿克塞哈萨克族自治县，县驻地博罗转井，属于酒泉市，成立于1954年4月27日。
C、从前苏联到俄罗斯（1917年以来）
1、乌兹别克斯坦（1917年以来）。
a、浩罕自治政府（1917年11月～1918年2月），白卫分子成立于浩罕，在苏俄红军攻击下灭亡。
b 、外里海临时政府（1918年7月～1920年2月），反布尔什维克分子成立于阿什哈巴德（今土库曼斯坦首都），在红军攻击下溃败。
c 、突厥斯坦苏维埃自治共和国（1917年11月～ 1918年5月），以布尔什维克为主体者起义后成立，首都塔什干（今乌兹别克斯坦首都），1918年5月改名为下述d项。
d、突厥斯坦苏维埃社会主义自治共和国（1918年5月～1924年11月），1918年5月（由上述c项）改名并加入俄罗斯联邦，首都塔什干，1922年12月加入苏联，1924年11月划入新的民族国家。
e、花拉子模苏维埃人民共和国（1920年4月～1923年10月），与布尔什维克合作的青年希瓦党人为主体者起义后成立，首都希瓦。1921年3月俄国共产党将希瓦青年党人排斥出局。1923年10月改名花拉子模苏维埃社会主义共和国，1924年11月划入新的民族国家。
f、布哈拉苏维埃人民共和国（1920年10月～1924年9月），以布尔什维克为主体者起义后成立，首都布哈拉，1924年9月改名为布哈拉苏维埃社会主义共和国，11月划入新的民族国家。
h、乌兹别克苏维埃社会主义共和国（1924年10月～1991年8月），首都撒马尔罕，1925年3月加入苏联，1930年迁都塔什干，1956年行政区划最后确定，形成现在乌兹别克斯坦的地理范围。
i、乌兹别克斯坦共和国，1991年8月31日宣布独立并改现国名，首都塔什干。
2、哈萨克斯坦（1917年以来）。
a、阿拉什政府（1917年12月～1920年3月），由白卫、封建贵族、宗教上层和资产阶级民族知识分子发起成立于奥伦堡（今俄国奥伦堡州的同名首府），1918年1月白军主力被苏俄红军击败溃走，阿拉什政府残余最后向苏维埃政府投降。
b、吉尔吉斯（即哈萨克）苏维埃社会主义自治共和国（1920年8月～1925年4月），首都奥伦堡，成立之初加入俄联邦，1924年10月完成民族划界。
c、哈萨克苏维埃社会主义自治共和国（1925年4月～1936年6月），1925年4月（由上述b项）改为现名，首都克孜勒-奥尔达（今哈萨克斯坦南部边境克孜勒-奥尔达省的同名省会），1928年迁到阿拉木图（今哈萨克斯坦东南边境阿拉木图省的同名省会）。
蒙古獨立運動與民主化
藍美華 2009.4.26
壹．當今行政地理上的蒙古區域
內蒙古自治區（內蒙古、漠南蒙古、南蒙古）
蒙古國（外蒙古、漠北蒙古、北蒙古、蒙古人民共和國）
布里雅特共和國、卡爾梅克（喀爾瑪克）共和國、圖哇（圖瓦）共和國
貳．清朝時的蒙古（1644 - 1911）
成為滿清帝國的一部分
內蒙 1636，外蒙1691，準格爾1757-58
滿清對蒙政策及其演變
盟旗制度（分而治之）
賞罰（聯姻、俸祿、賞禮、違反規定者罰）
禁制（隔離漢蒙）
宗教（尊崇佛教，設哲布尊丹巴、章嘉活佛以削弱達賴喇嘛影響力）
漢商（深入草原，放高利貸，蒙人債台高築）
從平等聯盟關係轉為上下主從關係
清末的蒙古社會
寺院之成長，王公之腐化，漢商之剝削，內地移民墾殖內蒙
新政、開放漢人殖墾、滿清的覆亡
三多推行新政不得民心，清廷取消漢蒙隔離政策
大蒙古國的建立
1911/7 開始，1911/12/29 建國
驅逐庫倫辦事大臣
參．獨立運動的發展與失敗（1911 - 1915）
對烏里雅蘇台、科布多的軍事行動
1912/1 拿下烏里雅蘇台，1912/8 拿下科布多
呼倫貝爾的獨立
1912/1 宣佈獨立，加入大蒙古國
內蒙及唐努烏梁海加入大蒙古國
對內蒙的軍事行動
1913/1 庫倫出兵內蒙
與中國、俄國的關係
1912/11/3 俄蒙協約（中國不移民、不駐軍、不設官）
1913/11/5 中俄宣言（蒙古自治，自治蒙古不包括內蒙）
袁世凱與哲布尊丹巴呼圖克圖間之信件往來
中俄蒙恰克圖會議
1914/9/9 – 1915/6/7
1915/6/7 中俄蒙協約（蒙古自治，自治蒙古不包括內蒙，赦罪內蒙王公）
巴布札布的反抗
肆．撤治與重建蒙古國（1915 - 1921）
徐樹錚撤銷外蒙自治
1919/11/22
兩個小組的建立
蘇赫巴托、喬巴山（平民出身）領導共產小組
實際獨立運動領導人為博多、丹增（王公出身）
俄國保皇黨在外蒙的活動
恩琴，1921/2 – 1921/7，高壓手段
重建蒙古國
1921/7/11，中華民國不承認
伍．從獨立到被承認獨立（1921 - 1946）
從蒙古人民國到蒙古人民共和國
1924 哲佛死，改國名，首都由庫倫改稱烏蘭巴托，政體改
反宗教、集體化、大整肅
1930 年代
哈勒欣河（諾門汗）戰役、二次大戰中的蒙俄關係
1939 俄蒙聯軍在外蒙邊界處打敗入侵之日本
外蒙在二戰中支援俄軍作戰
雅爾達密約、中俄友好同盟條約
1945 雅爾達密約，外蒙古地位維持不變之爭議
中俄友好同盟條約簽訂後同意外蒙公投
外蒙獨立公投
贊成獨立，1946 中蒙建交
陸 ．二次大戰後的外蒙 （1946 - 1990）
外蒙與中共關係的演變
受中俄關係變化之影響
中華民國撤銷對外蒙獨立的承認
廢除中俄友好同盟條約，1953 撤銷對外蒙獨立的承認
加入聯合國
1961/10/28，中華民國棄權
柒．從共產主義到資本主義 （1990 - ）
外蒙的民主化
蒙古人民共和國變成蒙古國
新的問題：經濟、歷史、文字、宗教
經濟破敗，重新詮釋歷史，企圖恢復回鶻體蒙文，宗教復振
台灣與外蒙的關係
已經互設代表處
捌．結論
外蒙古的三次獨立
1911、1921、1990
俄國對外蒙的影響
正負面均有
重要名詞
準格爾 盟旗制度 庫倫 烏蘭巴托 哲布尊丹巴呼圖克圖 章嘉活佛
三多 唐在禮 烏泰 畢桂芳 陳籙 廓索維慈 米勒 陳毅 謝米諾夫
徐樹錚 恩琴 蘇赫巴托 喬巴山 博多 丹增 澤登巴爾 甘丹寺
壹．當今行政地理上的蒙古區域
內蒙古自治區（內蒙古、漠南蒙古、南蒙古）
蒙古國（外蒙古、漠北蒙古、北蒙古、蒙古人民共和國）
布里雅特共和國、卡爾梅克（喀爾瑪克）共和國、圖哇（圖瓦）共和國
貳．清朝時的蒙古（1644 - 1911）
成為滿清帝國的一部分
內蒙 1636，外蒙1691，準格爾1757-58
滿清對蒙政策及其演變
盟旗制度（分而治之）
賞罰（聯姻、俸祿、賞禮、違反規定者罰）
禁制（隔離漢蒙）
宗教（尊崇佛教，設哲布尊丹巴、章嘉活佛以削弱達賴喇嘛影響力）
漢商（深入草原，放高利貸，蒙人債台高築）
從平等聯盟關係轉為上下主從關係
清末的蒙古社會
寺院之成長，王公之腐化，漢商之剝削，內地移民墾殖內蒙
新政、開放漢人殖墾、滿清的覆亡
三多推行新政不得民心，清廷取消漢蒙隔離政策
大蒙古國的建立
1911/7 開始，1911/12/29 建國
驅逐庫倫辦事大臣
參．獨立運動的發展與失敗（1911 - 1915）
對烏里雅蘇台、科布多的軍事行動
1912/1 拿下烏里雅蘇台，1912/8 拿下科布多
呼倫貝爾的獨立
1912/1 宣佈獨立，加入大蒙古國
內蒙及唐努烏梁海加入大蒙古國
對內蒙的軍事行動
1913/1 庫倫出兵內蒙
與中國、俄國的關係
1912/11/3 俄蒙協約（中國不移民、不駐軍、不設官）
1913/11/5 中俄宣言（蒙古自治，自治蒙古不包括內蒙）
袁世凱與哲布尊丹巴呼圖克圖間之信件往來
中俄蒙恰克圖會議
1914/9/9 – 1915/6/7
1915/6/7 中俄蒙協約（蒙古自治，自治蒙古不包括內蒙，赦罪內蒙王公）
巴布札布的反抗
肆．撤治與重建蒙古國（1915 - 1921）
徐樹錚撤銷外蒙自治
1919/11/22
兩個小組的建立
蘇赫巴托、喬巴山（平民出身）領導共產小組
實際獨立運動領導人為博多、丹增（王公出身）
俄國保皇黨在外蒙的活動
恩琴，1921/2 – 1921/7，高壓手段
重建蒙古國
1921/7/11，中華民國不承認
伍．從獨立到被承認獨立（1921 - 1946）
從蒙古人民國到蒙古人民共和國
1924 哲佛死，改國名，首都由庫倫改稱烏蘭巴托，政體改
反宗教、集體化、大整肅
1930 年代
哈勒欣河（諾門汗）戰役、二次大戰中的蒙俄關係
1939 俄蒙聯軍在外蒙邊界處打敗入侵之日本
外蒙在二戰中支援俄軍作戰
雅爾達密約、中俄友好同盟條約
1945 雅爾達密約，外蒙古地位維持不變之爭議
中俄友好同盟條約簽訂後同意外蒙公投
外蒙獨立公投
贊成獨立，1946 中蒙建交
陸 ．二次大戰後的外蒙 （1946 - 1990）
外蒙與中共關係的演變
受中俄關係變化之影響
中華民國撤銷對外蒙獨立的承認
廢除中俄友好同盟條約，1953 撤銷對外蒙獨立的承認
加入聯合國
1961/10/28，中華民國棄權
柒．從共產主義到資本主義 （1990 - ）
外蒙的民主化
蒙古人民共和國變成蒙古國
新的問題：經濟、歷史、文字、宗教
經濟破敗，重新詮釋歷史，企圖恢復回鶻體蒙文，宗教復振
台灣與外蒙的關係
已經互設代表處
捌．結論
外蒙古的三次獨立
1911、1921、1990
俄國對外蒙的影響
正負面均有
重要名詞
準格爾 盟旗制度 庫倫 烏蘭巴托 哲布尊丹巴呼圖克圖 章嘉活佛
三多 唐在禮 烏泰 畢桂芳 陳籙 廓索維慈 米勒 陳毅 謝米諾夫
徐樹錚 恩琴 蘇赫巴托 喬巴山 博多 丹增 澤登巴爾 甘丹寺
蒙古后裔的功夫师傅在巴基斯坦教授功夫
一名蒙古后裔的功夫师傅在巴基斯坦教授功夫，期望为年轻人带来新天。
BBC乌尔都语部记者Sharjil Baloch亲身到巴基斯坦山区采访。
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/multimedia/2010/01/100122_vid_kungfu.shtml
BBC乌尔都语部记者Sharjil Baloch亲身到巴基斯坦山区采访。
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/multimedia/2010/01/100122_vid_kungfu.shtml
蒙古国面临的最大威胁：对民主的各种挑战
位于美国首都华盛顿的智库詹姆斯顿基金会近日召开研讨会， 讨论与中国相邻的蒙古国民主发展过程中所面临的各种挑战。自由亚洲电台记者闻剑的采访报道
蒙古二十年前的1990年举行首次民主选举，由共产主义制度转型为宪政民主制度。与会专家认为，蒙古管理自身丰富自然资源不善的问题不容忽视。参加研讨会的蒙古国总统额勒贝格道尔吉的国家安全顾问、曾任台北乌兰巴托经济代表处代表的巴奇美女士表示， 为了打击日益猖獗的腐败，总统额勒贝格道尔吉极力推动蒙古国的司法改革：
“对民主的各种挑战，对良好国家治理的各种挑战是蒙古国家安全面临的最大挑战， 因为我们认识到民主对蒙古国十分重要， 只有民主才能保持蒙古的稳定。”
近年来，经济像邻国中国一样发展迅速的蒙古，未来几年可能增速超过中国，2013年将达到每年增长15%的水平。
与会的前美国国家安全委员会亚洲事务高级顾问、目前担任美国首都华盛顿智库战略及国际研究中心高级顾问的迈克尔-格林表示，蒙古如何利用好日益增长的财富决定着蒙古作为一个国家是否成功：
“蒙古必须在投资和使用投资所得方面富有谋略,确保投资分散化，有步骤地发展制造或其它经济领域。”
格林进而表示，蒙古对民主的发展和坚信为亚州地区其它国家树立了一个典范， 这在目前两个大的邻国中国和俄罗斯的民主发展过程倒退的时候尤为重要。
说到中国，与会的美国蒙古问题专家阿莉西娅•坎皮女士表示，中国经济比重在蒙古越来越大值得关注：
“最近，中国快速增长的经济发展对来自蒙古的原材物料，如毛料、肉类和矿产， 都显现有增无减的需求。”
数据显示，中蒙两国双边贸易额去年达到近24亿美元，中国已经连续11年成为蒙古的最大贸易伙伴国，连续第十二年成为蒙古第一大投资来源国。中国目前每个月估计向蒙古购买多达2200万公吨的煤炭。坎皮女士表示， 越来越多的蒙古人开始担心中国将控制蒙古的经济：
“历史原因和中国在蒙古经济中越来越大的经济份额已经使许多人担心蒙古将来会‘中国化’,就像内蒙古已经发生的，失去自己的语言和主权国家的地位。”
蒙古虽然有一百五十多万平方公里的辽阔国土但人口仅仅只有250万。 现在，大约有15000到40000中国工人在蒙古合法或非法打工。坎皮女士表示， 随着中国对蒙古丰富矿产资源需求变得越来越大时，中国工人在蒙古的数量也会增加。
以上是自由亚洲电台记者闻剑的采访报道。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/mong-11132010010434.html
蒙古二十年前的1990年举行首次民主选举，由共产主义制度转型为宪政民主制度。与会专家认为，蒙古管理自身丰富自然资源不善的问题不容忽视。参加研讨会的蒙古国总统额勒贝格道尔吉的国家安全顾问、曾任台北乌兰巴托经济代表处代表的巴奇美女士表示， 为了打击日益猖獗的腐败，总统额勒贝格道尔吉极力推动蒙古国的司法改革：
“对民主的各种挑战，对良好国家治理的各种挑战是蒙古国家安全面临的最大挑战， 因为我们认识到民主对蒙古国十分重要， 只有民主才能保持蒙古的稳定。”
近年来，经济像邻国中国一样发展迅速的蒙古，未来几年可能增速超过中国，2013年将达到每年增长15%的水平。
与会的前美国国家安全委员会亚洲事务高级顾问、目前担任美国首都华盛顿智库战略及国际研究中心高级顾问的迈克尔-格林表示，蒙古如何利用好日益增长的财富决定着蒙古作为一个国家是否成功：
“蒙古必须在投资和使用投资所得方面富有谋略,确保投资分散化，有步骤地发展制造或其它经济领域。”
格林进而表示，蒙古对民主的发展和坚信为亚州地区其它国家树立了一个典范， 这在目前两个大的邻国中国和俄罗斯的民主发展过程倒退的时候尤为重要。
说到中国，与会的美国蒙古问题专家阿莉西娅•坎皮女士表示，中国经济比重在蒙古越来越大值得关注：
“最近，中国快速增长的经济发展对来自蒙古的原材物料，如毛料、肉类和矿产， 都显现有增无减的需求。”
数据显示，中蒙两国双边贸易额去年达到近24亿美元，中国已经连续11年成为蒙古的最大贸易伙伴国，连续第十二年成为蒙古第一大投资来源国。中国目前每个月估计向蒙古购买多达2200万公吨的煤炭。坎皮女士表示， 越来越多的蒙古人开始担心中国将控制蒙古的经济：
“历史原因和中国在蒙古经济中越来越大的经济份额已经使许多人担心蒙古将来会‘中国化’,就像内蒙古已经发生的，失去自己的语言和主权国家的地位。”
蒙古虽然有一百五十多万平方公里的辽阔国土但人口仅仅只有250万。 现在，大约有15000到40000中国工人在蒙古合法或非法打工。坎皮女士表示， 随着中国对蒙古丰富矿产资源需求变得越来越大时，中国工人在蒙古的数量也会增加。
以上是自由亚洲电台记者闻剑的采访报道。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/mong-11132010010434.html
流亡海外的华人呼吁更多地关注内蒙异议人士
流亡德国的异议人士王万星先生认为，人权问题是普世的、平等的，他呼吁国际社会，中国异议人士团体，更多地关注弱势的内蒙古等少数民族的异议人士及其家属的遭遇。自由亚洲电台特约记者天溢自德国报道
受到中共政府迫害的内蒙古异议人士哈达先生，到十二月服满整整十五年的刑期。流亡德国的蒙古族异议人士，内蒙古人权保卫同盟主席席海明先生，上周呼吁欧洲社会和国际社会，在关注狱中的中国异议人士的同时，更加关注内蒙古民众的人权问题，哈达先生及其一家的遭遇问题。为此，以前曾经为哈达先生做出过呼吁的流亡德国的汉族异议人士王万星先生认为，席海明先生的呼吁应该得到更多支持。为此，他对记者说，“今天我要说，内蒙古的哈达先生他是在九五年十一月份被逮捕判刑十五年。他是直接从家里被逮捕的。从家里头抓走原因很多，但是我想要说的是，这对他们家里的迫害和打击都是非常大的。像我，是他们主动出击，不是在自己的家里抓走的，那种感觉我是知道是不一样的。”
关于内蒙古民众人权问题的严重性，王万星先生说，“哈达呢，让我感到，在目前对内蒙古问题的支持和关心是不够的。它要落后于西藏问题和新疆问题。原因呢，在于文革的时候在内蒙有一个内蒙古党人事件，在毛泽东和邓小平迫害下死了很多的人。就好像中国有一个五七年反右，把很多的知识分子都打杀下去了。我想在少数民族问题上，应该说西藏虽然比较早，五九年，达赖喇嘛流亡，新疆也是迫害杀害了很多人，可是共产党的极权制，在时间上，力度上，对于内蒙古要比西藏问题和新疆问题要厉害。”
王万星先生说，“我七六年七七年被华国锋逮捕迫害，我能够无恙，安然出来，我想是和魏京生和西单民主墙是有关系的。我零五年能够得以流亡德国，如果没有法轮功和民主党组党人士在我前面，我觉得，也很难出来。那我想在哈达先生在十五年出狱的时候，他的妻子叫辛娜，辛娜女士得到的关注和支持不如被判八年的何德普先生的妻子贾建英女士，秦永敏也快出来了，他也是判了十二年，对于他的关注社会也很多。可是对于内蒙哈达先生相比较来说关注很不够。我希望能更多地呼吁一下，哈达及他的妻子孩子应该得到更多的帮助和支持。我觉得内蒙问题、西藏问题、新疆问题应该联合起来，应该组织起来。”
南蒙古人权论坛(http://bbsee.info/mongol_1/)
受到中共政府迫害的内蒙古异议人士哈达先生，到十二月服满整整十五年的刑期。流亡德国的蒙古族异议人士，内蒙古人权保卫同盟主席席海明先生，上周呼吁欧洲社会和国际社会，在关注狱中的中国异议人士的同时，更加关注内蒙古民众的人权问题，哈达先生及其一家的遭遇问题。为此，以前曾经为哈达先生做出过呼吁的流亡德国的汉族异议人士王万星先生认为，席海明先生的呼吁应该得到更多支持。为此，他对记者说，“今天我要说，内蒙古的哈达先生他是在九五年十一月份被逮捕判刑十五年。他是直接从家里被逮捕的。从家里头抓走原因很多，但是我想要说的是，这对他们家里的迫害和打击都是非常大的。像我，是他们主动出击，不是在自己的家里抓走的，那种感觉我是知道是不一样的。”
关于内蒙古民众人权问题的严重性，王万星先生说，“哈达呢，让我感到，在目前对内蒙古问题的支持和关心是不够的。它要落后于西藏问题和新疆问题。原因呢，在于文革的时候在内蒙有一个内蒙古党人事件，在毛泽东和邓小平迫害下死了很多的人。就好像中国有一个五七年反右，把很多的知识分子都打杀下去了。我想在少数民族问题上，应该说西藏虽然比较早，五九年，达赖喇嘛流亡，新疆也是迫害杀害了很多人，可是共产党的极权制，在时间上，力度上，对于内蒙古要比西藏问题和新疆问题要厉害。”
王万星先生说，“我七六年七七年被华国锋逮捕迫害，我能够无恙，安然出来，我想是和魏京生和西单民主墙是有关系的。我零五年能够得以流亡德国，如果没有法轮功和民主党组党人士在我前面，我觉得，也很难出来。那我想在哈达先生在十五年出狱的时候，他的妻子叫辛娜，辛娜女士得到的关注和支持不如被判八年的何德普先生的妻子贾建英女士，秦永敏也快出来了，他也是判了十二年，对于他的关注社会也很多。可是对于内蒙哈达先生相比较来说关注很不够。我希望能更多地呼吁一下，哈达及他的妻子孩子应该得到更多的帮助和支持。我觉得内蒙问题、西藏问题、新疆问题应该联合起来，应该组织起来。”
南蒙古人权论坛(http://bbsee.info/mongol_1/)
2010年11月12日星期五
作为蒙古很负责的男人 -- 《凤凰周刊》蒙古专题
《凤凰周刊》下期封面 蒙古专题封面：
一、一个社会主义国家的转身；
二、“人民革命党只有顺应历史潮流”（蒙古首任总统专访）；
三、蒙古投资悖论（中国利益调查）；
四、工地冲突事件背后的蒙古排华浪潮；
五、民族思潮中的蒙古极端民族主义；
六、“作为蒙古很负责的男人，我们必须出面”（蒙古新纳粹领袖专访）；
七、蒙古独立始末
一、一个社会主义国家的转身；
二、“人民革命党只有顺应历史潮流”（蒙古首任总统专访）；
三、蒙古投资悖论（中国利益调查）；
四、工地冲突事件背后的蒙古排华浪潮；
五、民族思潮中的蒙古极端民族主义；
六、“作为蒙古很负责的男人，我们必须出面”（蒙古新纳粹领袖专访）；
七、蒙古独立始末
阿嘉仁波切：以史为鉴，解决汉藏矛盾
—— 谈自传《虎口余生》 文/朱瑞
奇迹！今年三月，由纽约著名出版社RODALE出版发行的阿嘉仁波切自传SURVIVING THE DRAGON（虎口余生），大胆地印刷了一万二千册后，在短短的五个月，已销售一空！九月份，第二版上市，电子版也开始发行。同时，蒙古文版本，也于去年 八月在乌兰巴托出版，首次印刷五千册，已全部售出，今年九月，第二版已上市。带着难以言表的喜悦，我特别采访了阿嘉仁波切。
朱瑞：听说，您的自传出版后，在美国，从东海岸到西海岸，一些著名的大学和学术中心，纷纷邀请您介绍此书。您都应邀去了哪些地方？一般来说，听众来自哪些领域？
阿嘉仁波切：在美国，我首先去了哥伦比亚大学，还去了哈佛大学、斯坦福大学、美国国会图书馆、弗吉尼亚大学、普渡大学等二十多所高等院校和学术中心。不久前，在西班牙的巴塞罗那和英国伦敦讲法期间，又应邀去了英国的剑桥和牛津大学。
听众大致来自两个领域，一是从事藏学研究、西藏佛教研究、西藏文化研究、以及历史研究的学者。他们的要求，有时很具体，比如，请求专门讲一讲班禅喇嘛的转世，还有的提出讲一讲汉藏关系、当前的西藏形势等等；二是学生、教师、以及西藏文化和其他文化的爱好者。
朱瑞：怎样才能买到您的书？
阿嘉仁波切：美国的一些大书店，比如Border's Book Store 和Barens & Noble都可以买到，另外，还可以从网上购买，比如amazon.com.
朱瑞：为什么您的自传，如此受到广大读者的欢迎？
阿嘉仁波切：原 因是多方面的吧，但我认为，比较重要的一点是这部自传原原本本地记录了在过去五十年，西藏和中国之间都发生了什么，以及我所知道和经历的一些历史事件，没 有添加任何评论。像文化大革命，现在，三十多岁的年轻人都没有概念了，不仅藏人、蒙古人，汉人也不知道。让人们知道这些史实，也是防止出现同样的错误。有 磨擦，就说明有问题，只口头地讲和谐解决不了问题。了解历史不是为了增加仇恨，而是为了发现事实。
朱瑞：是什么原因促使您写作此书，怎样写出了此书？
阿嘉仁波切：年轻时，在参加劳动改造中，我就有这个想法了。就想，我们的经历这么特别，应该写回忆录。那时，班禅喇嘛的经师嘉雅仁波切和我的经师慈成拉森，都常告诉我多读书。可当时没有任何佛学书，找也找不到。他们说，什么书都可以看，汉文也可以。后来，我看了很多汉文书。
八 十年代改革开放后，我又经常参与一些大的宗教活动，比如，我是班禅喇嘛建立的高级佛学院的第一批学生，还临时担任过班禅喇嘛的宗教秘书，常跟他出去。拉萨 经常出现示威游行，我就在班禅喇嘛身边，亲自看到他给有关部门打电话，要求放人，又给寺院打电话，告诉怎样做才不违法，总之，他很操心，希望妥善解决这些 问题。仅1987年，拉萨就发生了两次大的示威游行。后一次中央派班禅喇嘛处理，我也去了，他同时组织了一些高僧大德。我感到，这个问题是有历史性的，不 写出来，人们就不会了解，不仅国外，就是国内的人也不了解。
僧众起来反抗，主要是维护自己的权益，他们提出，学习佛法和修行的机会太少， 没有宗教自由，寺院管理太政治化，都是很激动人心的。但政府的处理方法就是打压。班禅喇嘛的处境很困难，他担任高级职务，既要和政府协调，又要保护寺院尊 严，尤其不希望看到不公正地对待僧众……在处理这些问题时，我就在他的旁边，是第一见证；还有班禅喇嘛圆寂的一些细节、他的结婚，我也是第一见证；后来， 我又参与了所谓的金瓶抽签等等，就更想写了。但在中国大陆不可能写，写了也不能出版。可是，不写出来，很多内部的事，人们就不会了解，更不能以此为戒了。
刚 出来时，没有语言环境，没有朋友，连下一步去什么地方都没有着落的情况下，我就着手写这本书了。我拟了几个提纲：第一部分，包括我的童年、灵童转世、五十 年代寺庙生活；第二部分，是大跃进、总路线、人民公社，包括１９６２年，刘少奇的影响，群众生活好了一些，有了一定的空间，寺庙也实行了半开放，与此同 时，班禅喇嘛从中央去地方调查，写七万言书，反应当时平叛扩大化和左倾路线，还是维权；第三部分是文化大革命；第四部分，是８０年代到９０年代，对宗教不 敢管，不会管，也不去管的状态，到最后制定了很多条款约束宗教等，第五部分是我的出走。写了两年多。后来，经过了许多曲折，译成英文，前后加起来，用了差 不多十年的时间。
朱瑞：您的自传以英文出版，现在，又被译成了蒙古文。那么，您是否计划出版藏文和汉文版本？
阿嘉仁波切：我 正在翻译藏文，中文版，也在整理中。不过，要更多的中国大陆读者看到此书，难度很大。因为在大陆，没有办法出版。说起来，这本书没有任何政治目的，我说的 都是事实。不过，说事实就有人不高兴嘛，也与现在的中国宗教政策有碰撞。但我还是希望中国能透明化，允许发出不同的声音，汉藏矛盾，以历史为鉴，得到和平 的解决。
延伸阅读：
http://woeser.middle-way.net/2010/03/sruviving-dragon.html
http://woeser.middle-way.net/2010/03/surviving-dragon.html
http://woeser.middle-way.net/2010/03/blog-post_07.html
──《观察》首发 转载请注明出处
Thursday, November 11, 2010
|
朱瑞：听说，您的自传出版后，在美国，从东海岸到西海岸，一些著名的大学和学术中心，纷纷邀请您介绍此书。您都应邀去了哪些地方？一般来说，听众来自哪些领域？
阿嘉仁波切：在美国，我首先去了哥伦比亚大学，还去了哈佛大学、斯坦福大学、美国国会图书馆、弗吉尼亚大学、普渡大学等二十多所高等院校和学术中心。不久前，在西班牙的巴塞罗那和英国伦敦讲法期间，又应邀去了英国的剑桥和牛津大学。
听众大致来自两个领域，一是从事藏学研究、西藏佛教研究、西藏文化研究、以及历史研究的学者。他们的要求，有时很具体，比如，请求专门讲一讲班禅喇嘛的转世，还有的提出讲一讲汉藏关系、当前的西藏形势等等；二是学生、教师、以及西藏文化和其他文化的爱好者。
|
阿嘉仁波切：美国的一些大书店，比如Border's Book Store 和Barens & Noble都可以买到，另外，还可以从网上购买，比如amazon.com.
朱瑞：为什么您的自传，如此受到广大读者的欢迎？
阿嘉仁波切：原 因是多方面的吧，但我认为，比较重要的一点是这部自传原原本本地记录了在过去五十年，西藏和中国之间都发生了什么，以及我所知道和经历的一些历史事件，没 有添加任何评论。像文化大革命，现在，三十多岁的年轻人都没有概念了，不仅藏人、蒙古人，汉人也不知道。让人们知道这些史实，也是防止出现同样的错误。有 磨擦，就说明有问题，只口头地讲和谐解决不了问题。了解历史不是为了增加仇恨，而是为了发现事实。
朱瑞：是什么原因促使您写作此书，怎样写出了此书？
阿嘉仁波切：年轻时，在参加劳动改造中，我就有这个想法了。就想，我们的经历这么特别，应该写回忆录。那时，班禅喇嘛的经师嘉雅仁波切和我的经师慈成拉森，都常告诉我多读书。可当时没有任何佛学书，找也找不到。他们说，什么书都可以看，汉文也可以。后来，我看了很多汉文书。
八 十年代改革开放后，我又经常参与一些大的宗教活动，比如，我是班禅喇嘛建立的高级佛学院的第一批学生，还临时担任过班禅喇嘛的宗教秘书，常跟他出去。拉萨 经常出现示威游行，我就在班禅喇嘛身边，亲自看到他给有关部门打电话，要求放人，又给寺院打电话，告诉怎样做才不违法，总之，他很操心，希望妥善解决这些 问题。仅1987年，拉萨就发生了两次大的示威游行。后一次中央派班禅喇嘛处理，我也去了，他同时组织了一些高僧大德。我感到，这个问题是有历史性的，不 写出来，人们就不会了解，不仅国外，就是国内的人也不了解。
僧众起来反抗，主要是维护自己的权益，他们提出，学习佛法和修行的机会太少， 没有宗教自由，寺院管理太政治化，都是很激动人心的。但政府的处理方法就是打压。班禅喇嘛的处境很困难，他担任高级职务，既要和政府协调，又要保护寺院尊 严，尤其不希望看到不公正地对待僧众……在处理这些问题时，我就在他的旁边，是第一见证；还有班禅喇嘛圆寂的一些细节、他的结婚，我也是第一见证；后来， 我又参与了所谓的金瓶抽签等等，就更想写了。但在中国大陆不可能写，写了也不能出版。可是，不写出来，很多内部的事，人们就不会了解，更不能以此为戒了。
|
朱瑞：您的自传以英文出版，现在，又被译成了蒙古文。那么，您是否计划出版藏文和汉文版本？
阿嘉仁波切：我 正在翻译藏文，中文版，也在整理中。不过，要更多的中国大陆读者看到此书，难度很大。因为在大陆，没有办法出版。说起来，这本书没有任何政治目的，我说的 都是事实。不过，说事实就有人不高兴嘛，也与现在的中国宗教政策有碰撞。但我还是希望中国能透明化，允许发出不同的声音，汉藏矛盾，以历史为鉴，得到和平 的解决。
延伸阅读：
http://woeser.middle-way.net/2010/03/sruviving-dragon.html
http://woeser.middle-way.net/2010/03/surviving-dragon.html
http://woeser.middle-way.net/2010/03/blog-post_07.html
──《观察》首发 转载请注明出处
Thursday, November 11, 2010
订阅：
博文
(
Atom
)
