五世僧钦葛根，多布敦筞楞金布勒（1884——1932）照片是翻拍于《和静县县志》 1884——1932 这个年代可是非常复杂的，尤其是新疆这个地方，民族繁多，民族矛盾，阶级斗争都发生在这个时候了。而我们的活佛就是在这样的年代。对于僧钦活佛的出生年份，有几个版本，本文跟这张照片一致，1884年正是，四世僧钦活佛圆寂的年份。
五世僧钦葛根， 汉语称： 多布敦筞楞车敏，蒙古语正名叫：布彦克西。旧土尔扈特南路盟卓里克图汗布彦卓克图次子，他的哥哥正是汗位的继承者，布彦蒙库。
在一些新疆一些书里有称他“多活佛”的，这是汉语“多布敦活佛”的简称。蒙古人则尊称他为“葛根”，我前面也讲过，蒙古语“葛根”是“转是重生”的意思，“活佛”这个词藏语也是没有的，藏语的“仁波切”也并不是活佛的意思。。蒙古人也称呼他“托音喇嘛”意思是“学问高的喇嘛”。
五世僧钦葛根出生在土尔扈特部的汗王府，取名筞楞，蒙古语“智慧长”之意。后来加上的“多布敦”就是藏语的“土登”的蒙古语发音，是十三世达赖lam土登嘉措，赐予的名字。再加上之前甘丹寺的瓦其尔达拉大喇嘛赐予的名字，还有一种说法是九世班禅赐予的名字，金布勒。五世僧钦葛根的全名就是，多布敦筞楞金布勒。
五世僧钦葛根被认定为四世僧钦活佛转世之后，7岁赴西藏甘丹寺学习，经过10年的学习，不仅掌握了丰富的佛学、哲学知识，开阔了眼界，还得到了达赖Lam赐名这种头等荣誉，再加上他显赫的出生，并担任土尔扈特蒙古人的精神领袖，为他以后在新疆政治舞台上奠定了基础。
五世僧钦葛回来后不久，因为他的兄长辞世，继任汗王年幼，他便当上了摄政王。这在当时是有很大争议，因为在蒙古人传统习惯里，精神领袖不该参政，我猜想，这是因为五世僧钦葛根在西藏受到的影响，那里的政教合一。随后的日子也证明，这一制度确实给土尔扈特人民带来了很多好处。
看看照片上的五世僧钦葛根，《蒙古的人和神》里哈士伦这样描述：“他身着俄国军装，佩戴中国将军的徽章，胸前的勋章既有来自中国的，也有来自古代俄国的”。随后他又参观了五世僧钦葛根的骑兵。他声称那是中亚最好的骑兵。
军事方面，僧钦葛根的蒙古骑兵团，依靠的是西式操练和装备，战斗力很强。在哈士伦的考察队抵达星星峡时便被，蒙古骑兵截获，蒙古骑兵误以为他们是来侵犯的。星星峡是新疆甘肃交接之处，如今坐火车都要经历数十小时荒芜人烟的戈壁滩，可见蒙古骑兵的一些情报与机动姓。哈士伦在看过蒙古骑兵的操练装备日常生活后，说这是中亚最好的骑兵。骑兵的教官是俄罗斯人。也正是这强大的骑兵给僧钦葛根带来了杀身之祸。新疆总督，金树仁骗他去乌鲁木齐赴宴然后，秘密杀害。金树仁还照此法杀害了维吾尔人领袖。
宗教方面，僧钦葛根辞退没有授教育的喇嘛，让他们重新回去当牧民，由于清朝的制度，喇嘛庙喇嘛人数众多，辞退了三分之二的喇嘛。
畜牧方面，僧钦葛根从西藏那曲引进二百多头牦牛。现在巴音布鲁克草原牦牛几万头。从哈萨克引进种马，从苏联引进羊。
农业方面僧钦葛根从苏联聘请技术人员，办面粉场。兴修水利，现在还叫“葛根渠”，便是为了纪念他的功绩。这是巴音郭楞蒙古人修的第一个水利工程，个人认为这也是，当地蒙古人由游牧向农耕的重要标志。
贸易方面，僧钦葛根成立“三多公司”，由于蒙古人的游牧生活经商意识淡薄，所以僧钦葛根成立这个公司收购当地蒙古牧民的皮毛土特产等等拿去乌鲁木齐伊犁等地贩卖，再带回来布匹茶叶等日用品。僧钦葛根于伊犁富豪玉山巴依合作，办了皮革场，主要卖皮鞋马鞍等用品。
建筑方面。僧钦葛根请苏联人设计，焉耆回族工匠建造，他的“奎克衙门”汉译就是“青色的宫殿”，目前是和静县博物馆。在这个宫殿前面建造了白色的寺庙做佛事用，汉译就是“白宫”，呵呵。丹麦人哈士伦看到这组宫殿吓了一跳，他非常惊讶，他写到：“一个出生于帐篷的游牧民族领导人，会在哪里活得这种修建发亮的白砖建筑物的秉性和知识呢？”
教育方面，僧钦葛根派遣留学生出去学习知识，并且还强另王公贵族弟子学习托德蒙文。他还要求寺庙的"满金" 以为学徒，学习佛法哲理之外学习蒙古文、医学、畜牧等知识。僧钦葛根自己本身便是一个博学多才的人，据我所知他会蒙古文、藏文、俄文。并且他与哈士伦的谈话中还透露，他准备建造一个飞机场，他说成nisdg tergen 意为;：会飞的车。
僧钦葛根还为小汗王联姻，迎娶北京著名的蒙古王公，贡桑诺尔，贡亲王的女儿。贡亲王是南蒙古卓索图盟，喀喇沁右旗人士。当时贡亲王的女儿，是绕道俄罗斯才来到巴音布鲁克的，据说是坐飞机。还据说这个婚姻是早就定好的，小汗王的父亲曾在北京任职，给了个虚职。因为当时新疆浩罕国的原因。这个南蒙古的“格格”，来到巴音布鲁克很快学会了蒙古语，穿起了蒙古袍，也带来民歌“诺恩吉亚”。
以上资料来源《和静县县志》以及《蒙古的人和神》，据说巴州出过一本僧钦葛根的传纪,但是没找到。
生钦活佛
生钦活佛的驻锡地远在西藏江孜县仲孜乡的曲德寺，该寺由宗喀巴大师的亲传弟子拉尊·仁钦嘉措于1442年建造，是后藏地区最早的一座格鲁派寺庙，比扎什伦布寺还早五年。在格鲁派遭受迫害的年代，曲德寺与扎什伦布寺相互支持，因而该寺寺主第三世拉尊活佛成为扎什伦布寺八大活佛之一——第一世生钦活佛。
六世生钦活佛虽然是日喀则人，可是因为五世生钦活佛的缘故，对新疆也格外有感情，现在黄庙前的那两座白塔和黄庙前的那座桥就是他捐资修建的，那座桥也因此命名为“生钦桥”。第六世生钦活佛（１９３６－１９９８年）曾任中国佛教协会理事、中国佛教协会副会长、西藏自治区人大常委会副县长主任、全国人大常委会委员、札什伦布寺民主管理委员会名誉主任等职。我记得小时候，和静县县长的座驾据说就是活佛送的“藏A”牌照的越野车。并且，十一世班禅的坐床典礼就是他老人家主持的，十世班禅在世时他是班禅大师的副手。六世生钦·洛桑坚赞活佛灵塔2000年在西藏江孜县重孜寺落成，灵塔落成典礼六月二十八日举行。不知道第七世生钦活佛还会不会回到我们巴音郭楞蒙古自治州。
