蒙古人與蒙古語族

前言： 同學們，你們好！我們蒙古民族是一個古老的民族、英雄的民族、偉大的民族。我們有著悠久的曆史，充滿英雄主義的史詩、古樸的充滿哲學的風俗。作為遠古蒙古人的後代的我們現代蒙古人，也應該了解蒙古民族的曆史風俗與文化藝術的成就。今天起我們要進行《蒙古人與蒙古語族》知識競賽活動，下面開始！

主持人：首先要了解蒙古人的輝煌的曆史。下面各小組注意這是一答題：

1、世界曆史上建立過地跨亞歐大陸最大的帝國是什麼民族？又是什麼帝國？

2班：蒙古民族是世界上最偉大的民族，曾經在曆史上建立過地跨亞歐大陸的蒙古帝國。

主持人：2、是誰改變和締造了蒙古民族呢？

3班：是成吉思汗。我們看過連續劇《成吉思汗》，是他領導了我們蒙古人的祖先改變了蒙古人的命運。

主持人：是成吉思汗締造了蒙古民族。並命名我們蒙古民族為Huug Mongol（青色蒙古）

3、Huug Mongol（青色蒙古）有什麼含義呢？

1班： 青色(hug），是天空的顏色，所以青色象征蒼天。 蒙古人之所以崇拜青天（Hugtengr)，這是因為只有青青的天空是永恒的（Munghe tengr:蒙古語：永恒的天空），其他世上的一切事物都是無常的。所以視青色為最高的顏色，祭天時會獻上hug hadeg(青色的哈達)。因此，成吉思汗管我們“蒙古”為：“Hug Monggol(青色的蒙古）”，蒙古語寓意為：“青天中永恒燃燒的火焰”。而且，火焰中只有青色的火焰的溫度是最高的，爐火純青嗎！“青天中永恒燃燒的火焰”是青天中的太陽！

主持人： ：非常正確！“Hug Monggol(青色的蒙古）”，蒙古語寓意為：“青天中永恒燃燒的火焰——太陽”。“Hug Mongol(青色的蒙古）”：青天中的太陽。

4、哪些國家有蒙古人呢？

1班 組：在中國有蒙古人，在俄羅斯也有布裏亞特蒙古人和卡爾美客蒙古人。阿塞拜疆的蒙古人，在德國、法國、瑞典、丹麥。美國、臺灣、阿富汗、伊朗……

主持人：蒙古人現已分布在世界各地，成為了世界性的民族，只要是蒙古鐵騎到過的地方都有我們蒙古人，沒到的地方也有蒙古人。

（各組分數分別是1班：200分，2、3班各100分。）

[評]能夠讓學生了解蒙古民族的曆史，調動學生的學習積極性，讓學生了解民族的過去，展望民族的未來，提高民族自尊心、自信心，激發民族自強心，熱愛我們的民族，更熱愛我們的祖國，為民族振興國家富強，而努力學習，奮發向上。

主持人：下面是必答題：請各組抽題！根據所抽出的題回答：

5、我們國家中那些民族與我們蒙古族有族緣呢？各住在什麼地方？

1班：保安族。 保安”是由地名演變為族名的。一般認為該族是元、明時期以信仰伊斯蘭教的一支蒙古族為主，保安族聚居區位於甘肅、青海交界的積石山下，北臨黃河，氣候溫和，有豐美的水草。宜農宜牧。……

2班：達斡爾族。主要分布在內蒙古自治區莫力達瓦斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、布特哈旗、阿榮旗及黑龍江省齊齊哈爾市區、梅裏斯區、富拉爾基區、龍江縣、富裕縣、嫩江縣、愛輝縣；少數居住在新疆塔城縣。使用達斡爾語，屬阿爾泰語系蒙古語族。使用蒙古文蒙古文 。蒙古人稱之為“達斡爾蒙古勒”

3班：東鄉族。因居住在河州(今甘肅臨夏地區)東鄉地區而得名。該民族自稱“撒爾塔”。被稱為“東鄉回回”、“東鄉蒙古”、“東鄉土人”等。主要分布在臨夏回族自治州東鄉族自治縣境內，少數散居在甘肅蘭州市和廣河、和政、臨夏等縣及新疆伊犁地區。使用東鄉語，屬阿爾泰語系蒙古語族。

主持人：6、鄂倫春，使用鄂倫春語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族通古斯語友。沒有本民族文字，一般鄂倫春族用蒙古文。 鄂倫春族的祖先也是“室韋”，即森林人。到了元代，稱之為“林中百姓”。明代泛指為“北山野人”，鄂倫春：是什麼意思？由2班同學回答！

2班：鄂倫春：是uulencud蒙古語：山裏的人們。

主持人：鄂溫克族主要分布在內蒙古自治區呼倫貝爾盟的鄂溫克族自治旗、陳巴爾虎旗、布特哈旗、阿榮旗、額爾古納左旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗及黑龍江省訥河縣等地。人口少而分布廣，多與蒙古、達斡爾、漢、鄂倫春等族交錯雜居。鄂溫克族自治旗是其主要聚居區，地屬大興安嶺西側緩坡和草原。使用鄂溫克語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族通古斯語支，分海拉爾、陳巴爾虎、敖魯古雅三個方言，通用蒙古語、蒙古文。鄂溫克是什麼意思？由1班同學回答！

1班：鄂溫克：蒙古語：oiinker，意為“住在大山林中的人們”。

主持人：哈薩克族。主要分布於新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州、木壘哈薩克自治縣和巴裏坤哈薩克自治縣。少數分布於甘肅省阿克賽哈薩克自治縣和青海省海西蒙古族哈薩克族自治州。哈薩克族人口數為1250458。，其中絕大多數集中在新疆，使用哈薩克語，屬阿爾泰語系突厥語族克普恰克語支。哈薩克先民曾使用過鄂爾渾——葉尼塞文、回鶻文。伊斯蘭教傳入後，1959年又設計了以拉丁字母為基礎的新文字方案，但推廣條件不成熟，1982年恢複使用原有文字，將新文字作為音標保留。 哈薩克”名稱最早出現於15世紀初期。15世紀20年代，在金帳汗國東部出現了烏孜別克汗國，以錫爾河下遊為中心，北至托波爾河，東北至額爾齊斯河。1456年，汗國有兩個蘇爾坦(吉來和紮尼別克)，由於內訌向東逃入亦力把裏統屬地區，亦力把裏主把楚河、塔拉斯河流域西七河區讓給他們遊牧，以增強自己的實力。這一部分脫離烏孜別克汗國的人被稱為哈薩克人，哈薩克人建立了哈薩克汗國。　納吾魯孜（蒙古語：nas uolugsen，得歲的）節日的起源與舊曆十二地支有著緊密的聯系。十二地支即十二年，每年以動物命名。相傳，在很久以前，許多動物聚集在一起，想知道即將到來的年份發好壞，並對新年開頭都感興趣。他們商議進行一次比賽,看誰先看到新的一年的到來。駱駝因個子高大，是最有希望先看到的了，其它動物還得翹首張望，這時老鼠偷偷地竄到駱駝的耳朵上，於是它比別的動物都先看到了新年的開頭。駱駝一生氣走了。從此以動物先看到的開頭命名，老鼠排第一，其餘牛、虎、兔、蝸牛、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等，按順序排列。哈薩克族有句諺語：＂駱駝只憑個兒大，十二屬相裏卻沒有它。"這個傳說與蒙古人的一樣。哈薩克是什麼意思？由3班同學回答！

3班： 蒙古語意為：“hagsalgqi ”：“分離出去的人”、“避難者’’或“脫離者”。

主持人：烏孜別克族，烏孜別克族主要分布在新疆維吾爾自治區的伊寧。塔城、喀什、烏魯木齊、莎車、葉城等地。烏茲別克族人口數為12370。使用烏孜別克語，屬阿爾泰語系突厥語族西匈奴語支。通用維吾爾文。 公元14世紀上半期，原屬於蒙古帝國的欽察汗國。欽察汗國的烏孜別克汗(公元1312——1341年)信奉伊斯蘭教，統一了分散在中亞廣大地區的各個部落，其汗國被稱為烏孜別克汗國，其國人被稱為“烏孜別克人”。《元史》記為“月即別”，“月祖伯”等。後成為族稱。沿襲到今。15世紀時，欽察汗國瓦解，原來作為它的組成部分的白察汗國逐步強大起來·占據著今西伯利亞西和哈薩克斯坦的廣大地區，居民主要是各種不同來源的突厥——蒙古遊牧民，他們都籠統地被稱作烏孜別克人。烏孜別克族的先民由屬印歐語系的伊蘭人和南下的蒙古-突厥昔班尼汗國牧民混合而成。古代伊蘭人主要生活在中亞細亞的錫爾河和阿姆河流域以及澤拉夫尚河流域，也稱為河中地區。烏孜別克族的名稱，最早來源於公元14世紀時蒙古帝國四大汗國之一的金帳（欽察）汗國的統治者蘇丹·穆罕默德·烏孜別克汗，元史上稱為“月即別”、“月祖伯”等。金帳汗國在烏孜別克汗的統治下，國勢曾一度強盛，在當時被稱為“烏孜別克汗國”。其統治範圍內的農牧民被泛稱為烏孜別克人。1451年，穆罕默德·昔班尼建立起了“昔班尼汗國”，，當時生活在中亞細亞水澤地帶和草原山林地帶的突厥部落，就是組成昔班尼汗國的主要部落。15世紀末至16世紀初，昔班尼汗率領烏孜別克遊牧民南下，通過多年征戰，最終確立了在河中地帶和費爾幹納河流域的統治地位。由於南下的烏孜別克人的語言與當地部落相同或近似，加之他們在政治、經濟等領域的統治地位，從而促進了整個族的形成。 烏孜別克、“昔班尼汗國”是什麼意思？由1班同學回答！

1班：烏孜別克是蒙古語：uzbieg，“有水”之意。“昔班尼汗國”：是蒙古語：“shabarnig han ulos意為泥沼汗國”

主持人：土族。土族有多種自稱，互助、大通、天祝一帶的自稱“蒙古爾”(蒙古人)、“察罕蒙古”(白蒙古)，民和縣的多自稱“土昆”(意即土人，吐渾音轉)，其他地區的自稱“土戶家”。附近藏族稱土族為“霍爾”(對藏北遊牧民的泛稱，藏文史籍曾用以指回鶻或蒙古族；另說即吐穀渾)，漢、回等民族稱之“土人”、“土民”。中華人民共和國成立後，被稱為土族。根據2000年第五次全國人口普查統計，土族人口數為241198。使用土族語，屬阿爾泰語系蒙古語族。過去通用漢文，近年創制了以拉丁字母為形式的土族文字，正在試行。 土族與蒙古族有著密切關系。在互助土族中，廣泛流傳著祖先來自蒙古人，以及成吉思汗屬將格日利特(格熱臺)（蒙古語：gerltie,有光熱之意）率部留駐今互助縣一帶，以後與當地霍爾人通婚，逐漸繁衍而成土族的傳說。過去土族人把格日利特當作本民族的祖先來崇拜。土族使用什麼文字？蒙古人稱之為什麼？由2班同學回答！

2班：土族使用八斯巴蒙古文，蒙古人稱之為：Chagan Mongolia.查幹蒙古人。

主持人：錫伯”是本民族自稱。漢文則有犀毗；師比、鮮卑、矢比、席百、席比、錫伯等不同譯音和寫法。關於境錫伯一詞的含義，諸說不一，一說為瑞獸或帶鉤，即(《漢書·匈奴傳》)所稱“犀毗”；一說為地名。海拉爾迤南室韋山一帶，注稱為錫伯，居住在這一帶的人因以得名；本民族大部分人認為自己是鮮卑遺民，在民間流傳著許多傳說。集中分布於遼寧的沈陽、開原、義縣、北鎮、新民、鳳城等地，和新疆維吾爾自治區，集中在伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯族自治縣，以及伊犁河流域的霍城、鞏留兩縣，基餘的散居於吉林省的扶餘、前郭爾羅斯蒙古族自治縣；最初遊牧在大興安嶺東麓，至十六國時(304年～439年)。慕容等部南遷至黃河流域並建立了政權，後融於漢族。少數鮮卑人仍然居住在嫩江、綽爾河、松花江一帶，保持了原來的生產方式。這部分鮮卑人就是今日錫伯族的先民。也有說錫伯族來源於匈奴，或室韋。具有民族特色的“抹黑節”是在農曆正月十六日。人們清晨起來，把准備好用來抹黑的布或氈片帶上，挨家挨戶，不分男女老幼互相往臉上抹黑，據說這是請求五穀神免掉莊稼的黑穗病，保證豐收。跟遼寧的蒙古人一樣。錫伯族用什麼文字？跟蒙古人有什麼族緣？由3班同學回答！

3班：居住在東北的錫伯族通用漢文和蒙古文居住在新疆的錫伯族使用錫伯語，屬於阿爾泰語系滿一通古斯語族滿語文。有錫伯文。 族源與變遷錫伯族與古代鮮卑有淵源關系。和蒙古人同出於鮮卑族。可以說是古代蒙古人的一個遠支。

主持人：塔塔爾 。 蒙古興起後，韃靼部為蒙古所滅。蒙古人西征時，西方曾將蒙古人統稱為韃靼。13世紀西征的蒙古人，在伏爾加河一帶建立欽察汗國，其居民是保加爾人和操突厥語的奇蔔察克人(欽察人)。15世紀時，欽察汗國衰亡，在伏爾加河、卡馬河一帶建立喀山汗國。不裏阿耳人是汗國的主體；此外，還有許多使用突厥語的部落和突厥化的蒙古人。塔塔爾人作為一個民族就是在這個時期形成的。另外，當時被稱作塔塔爾的，還有克裏木及西伯利亞使用突厥語的民族。塔塔爾這一族名是從曆史上沿襲下來的。跟蒙古人有什麼族緣？由1班同學回答！

1班：塔塔爾與蒙古人其實近支，是突厥化的蒙古人。

主持人：撒拉族 。使用撒拉語，屬阿爾泰語系突厥語族西匈奴語支。撒拉族人民自稱“撒拉爾”，簡稱“撤拉”而得名。有人認為，撒拉族是古代西突厥烏古斯部撒魯爾的後裔。傳說撤魯爾即烏古斯汗之孫，塔黑汗之長子。“撤魯爾”意為“到處揮動劍和錘矛者”，原住唐代中國境內，後西遷中亞。元代取道撒馬爾罕，東返中國，行至西寧附近定居。 撒拉族傳說，其祖先尕勒莽與國王有隙，遂率其部眾，牽了一峰白駱駝，馱著水、土和《古蘭經》離開撒馬爾罕，向東遷徙，輾轉到達循化，見地平水好，草場廣袤，森林莽莽，遂定居了下來。後來吸收當地藏、回、漢等民族成份，逐漸形成單一民族，元末，撒拉人首領已被中央王朝封為世襲達魯花赤(長官)。明初，受任為世襲“百戶”。“副千戶”，受到中央王朝的重視。跟蒙古人有什麼族緣？由2班同學回答！

2班：撒拉是蒙古語：sala ，分支，樹的分叉，分離。所以撒拉族也是蒙古人的一個部落。

主持人：裕固族。 自稱“堯呼爾”。元、明時稱“撒裏畏兀”、“撤裏畏兀兒”，現代稱“錫喇偉古爾”、“西喇古兒黃番”。裕固族現在使用三種語言：一種是西部裕固語(也稱堯呼爾語)，主要是肅南裕固族自治縣西部的裕固族群眾使用；一種是東部裕固語(也稱恩格爾語)，肅南裕固族自治縣東部的群眾使用。其民歌曲調獨特，內容多是表達勞動和愛情。《黃黛成》和《薩娜瑪可》是流行較廣的歌曲。裕固族人民人人會唱歌，曆史上曾有職業歌手。近年來，國內外都有人對裕固族民歌作深入研究，發現有些民歌如“搖籃曲”等，還完整地保留著2000年前匈奴民歌的曲調，這些曲調由匈奴人傳給了裕固人的祖先一鐵勒、回紇人，回紇人又代代相傳，一直傳到今天的裕固人。裕固族主要信奉喇嘛教格魯派。建國以前，各部落中還盛行一種原始崇拜，稱作“點格爾汗”(意為“天可汗”)，即天汗。是什麼意思？由3班同學回答！

3班： 蒙古語：tengerhan騰各爾汗， 即天汗。

（現在各組分數是1班：600分，2班：500，3班：500。）

主持人：以上是與蒙古人有族源的民族，很好。蒙古民族分化成這些民族 ，一是離的太遠

二是蒙古民族有很多的文字，文字不統一。下面進行搶答：蒙古民族使用的文字有哪些？每答對一題道10分。開始！

2班：內蒙古的蒙古人使用畏吾爾蒙古文，即胡度木蒙古文。新疆的蒙古人用特忒蒙古文，中亞地區流行的察哈臺蒙古文。（30分）

1班：蒙古用的是斯拉夫文字，叫西裏爾蒙古文。還有俄羅斯的卡爾梅克蒙古人。（10分）

3班：青海的查幹蒙古（土族）人用巴斯巴蒙古文（藏文字母，記錄蒙古語）。（10）

主持人：文字的多樣化雖說豐富了民族文化，但阻礙了文化的交流，加快了民族的分化，不利於民族的團結。……因此蒙古民族有必要使用同一種文字。

（放蒙古古老的民歌歌曲光盤《青色蒙古》歌詞大意是：青天上有紅太陽，青原上有蒙古人，青天中只要太陽還在燃燒，青原上的蒙古人就會興達！）

現在各組分數是1班：610分，2班：530分，3班：510分。1班在第一輪中勝出。

[評]讓學生了解蒙古民族及文字的現狀，讓學生更加努力學習民族語言文字，為學生將來發展奠定民族語言文字基礎。