想读一读这本书；先前读过《蒙古帝国史》、《草原帝国》，是带着一种敬畏的心理去读的，从中知道我们所谓的元帝国中华曾是蒙古帝国的一部分，而不是相反的情形。任何历史可以尊重曾经的“事实”，也可以建构所谓的“历史事实”，关键是看“历史以何种身份出现在当代人的生活中。”后面这句话是我的祖师爷Fredrik Bath说的，我很赞成。
博主回复：
把地址给我，寄书给你。《蒙古秘史》成书于1240年。《蒙古秘史》，蒙古语记作“忙豁仑·纽察·脱卜赤颜”，是蒙古汗国时期的“国史”，是“苍狼之血”、“白鹿之乳”凝聚成的一部“圣书”。是蒙古历史、文学的“族碑”；是中华民族璀璨文化的“镜鉴”，是世界文库里的“瑰宝”。由此，才被联合国教科文组织列为世界历史名著、文学经典。同时，这部书也是世界上最早的成吉思汗传。
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成吉思汗应该说每一个人心中的王，这不仅仅是因为我们都是蒙古人种，更重要的是，他是一个符号，一个一提及就给生活在东亚这片土地上的人以无限的意义，无限的遐思的形象，策马欧亚，饮马多瑙河畔，东征倭国。虽然不都是他亲自所为，但却是在他所代表的那个符号下展开的，他何止“只识弯弓射大雕”，那弯弓射下的又何止是大雕；那张满的弯弓，曾是多少文明尽折腰。我们遥思这么一个人，使我们面对生存问题不再萎缩，不再犹豫。所以，至少对我个人而言，他是王。
博主回复：
你站在人类学的角度上跳出一些界定，这是多么珍贵！
十三世纪崛起的蒙古大帝国，以风暴帝国的凌波之势从高原出发，向西方征讨，不到八十年，先后灭亡了数以百计的政权，铁蹄踏过多瑙河畔，成为横跨欧亚大陆的、版图面积最大的、空前绝后的蒙古帝国。
美国《华盛顿邮报》于1995年以《千年风云人物——成吉思汗》为题，径直提出一千年以来的风云人物。名列榜首的就是征服世界的成吉思汗。
震惊欧亚大陆的蒙古人，是“黄祸”一词的起源。
“黄祸”一词，不是随意的恐吓，或是羞于启齿的尴尬，是建立在世界历史上的强大警告。在中国近代史中，“黄祸”是弥补民族自尊心的佐证，以中国巨龙之掌给予西方人的最响亮的一记耳光，鼎立神洲的光环。
人类，在无数个“为什么”中走向繁荣，在回顾过去中，为无数个“为什么”寻找着一个准确的答案。
西方研究蒙古历史的学者，曾将一枚盖世勋章——世界皇帝、马背皇帝，授予威震世界的一代天骄成吉思汗。被西方人称之为“黄祸”的蒙古人，为什么如此这般强悍，是什么赐给十万蒙古铁骑征服世界的威力，仅仅是靠他们的野蛮与残忍吗？
人之初，原本并无多大区别，人文背景可以塑造人的第二性。在相互杀戳的年代里，每一个游牧民族，在不断的你死我活的争斗中，都可能沦为一个野蛮的而又不容别人侵犯的民族。
是蒙古人的手中拥有一把攻破五方八极的金钥匙吗？有的话，那么，这把金钥匙就是精深的蒙古游牧文化。
对于某些思想狭隘的人来说，蒙古勇士、成吉思汗这八个字，会不会像一把锋利的刀，挑开一个人的隐痛？
其实，做为蒙古人，我赞美勇士，在某些人的眼睛里，就是一种背叛。我是成吉思汗的子民，既然是圣主的子孙，我就有意务为他唱出最美的颂歌。
我是在草原上长大的蒙古人，从生到死，我永远都不会背叛自己的祖宗。
可是，有些人又说：成吉思汗是侵略者。
可是，那些人和我一样清楚，元代奠定了中华民族的版图。
可是，就有人在随意评论历史。冷兵器时代，野蛮无力征服世界，征服需要一种强大的力量，需要团结忠诚做为前行的根基，而推动这种根基的，必将是一个民族的文化。
用一个狭隘者的眼睛来看待蒙古史，是不正确的。
难道，中国的疆土因外敌的入侵而变成弹丸之地，被人不断的打嘴巴，我们才会感到光荣伟大吗？
成吉思汗的贡献还在于，他用马蹄将世界缝在了一起，打开中西方文化的通道，这是对人类文明的最大的贡献。有时候，我也一直在想，如果，西征如果不是蒙古人获得了胜利，而是汉族同胞，那么中国的历史学家们，就一定会给这次西征寻找一万个理由，证明西征是一次正义的远行。其实，中国的历史学家，和我们一样悲哀，一样无奈，一样迷茫。在某些人眼里，元史是凌架于大汉民族之上的历史，所以元代的历史被压缩在百年之内，其实，后元是存在的。察哈尔部的达延汗继成吉思汗之后，再度统一了蒙古内部，并以分封制在漠南、漠北为蒙古各部奠定了分地定牧的基础。此后，林丹汗率部抗击后金入侵也近三十年，直到清天聪六年（1632）兵败于皇太极。林丹汗逝世后，清军继续向察哈尔余部进攻，降其妻子和皇太子。随着察哈尔部的衰败、瓦解、分割，察哈尔部的消失，标记着自元太祖成吉思汗至林丹汗，凡三十二主二十二世共四百二十八年的蒙古汗国历史的结束。
游牧民族是文明的部族，天人合一的情怀，使牛羊遍野但自然却毫发无损。藏族的《格萨尔王》、额鲁特蒙古的《江格尔》、克尔克孜族的《玛纳斯》——中国的三大英雄史诗都出自游牧民族。昨晚，在没有登录的情况下，读完了你的全部博文，对你的一些见解，比如改变独龙人原始生活方式的阐述和看法，感慨颇深。
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