论成吉思汗是古代蒙古哲学思想家

---评《成吉思汗哲学思想研究》
成吉思汗是蒙古民族的圣主，也是举世闻名的历史人物。12世纪末13世纪初，代表蒙古社会历史发展趋势，统一蒙古诸部落，缔造了蒙古民族，建立了大蒙古国，之后征服西夏、灭金朝，继尔西征，建立横跨欧亚大陆的蒙古汗国，历史上起到了划时代的作用。成吉思汗的研究一直在国际蒙古学中占有重要的地位，始终作为中心内容、研究重点而吸引着国内外学者。多年来，国内外蒙古学学者对成吉思汗的研究已取得很大成果，著述甚丰。但过去撰写成吉思汗传记时，大都侧重于对历史客体的描述，个人阅历的记叙，而很少注重历史主体的思想方面。我区著名蒙古学学者、内蒙古师范大学格?孟和教授承担的国家哲学社会科学基金项目《成吉思汗哲学思想研究》一书（蒙文版、汉文版先后于1997年、2005年由辽宁民族出版社出版），则弥补了这一研究领域的缺憾，专门研究成吉思汗的哲学思想，揭示了历史的主体性原则，体现了历史客体和主体的有机结合。确实是一部颇具新意的学术著作。

　　《成吉思汗哲学思想研究》属于中国哲学断代（元代）研究。任何一种哲学思想，哲学家都是“自己的时代、自己的人民的产物”。作者重点分析了成吉思汗的生活时代、社会性质和文化背景。在分析和说明社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾的基础上，认为当时蒙古社会的性质是属于东方亚细亚生产方式范畴，蒙古特色的奴隶社会。成吉思汗的历史功绩在于统一蒙古各部落，把早期的奴隶社会推进到黄金时代，建立了蒙古大帝国。

　　成吉思汗哲学思想的研究是突破性的。以往对成吉思汗的评价大都认为他是伟大的政治家、杰出的军事家，有时也提到思想家。本书则从古今中外成为哲学家的条件的相对比较中，认为成吉思汗基本上具备了成为古代蒙古族哲学思想家的条件。并具体地分析了蒙古社会和当时的历史文化背景，说明了成为哲学思想家的理由和依据。同时，这项研究也是首创性的。以往评价成吉思汗的历史功过时，过分强调客观条件，在一定程度上忽略了他的主观条件，本书则从他的世界观、人生观和价值观以及方法论的角度，分析功过的历史原因和认识论根源，说明他是具有丰富而深刻的哲学思想，论证了思想发展过程的完整性、深刻性和局限性。

　　科学研究的生命在于不断的学术创新。这部学术专著充分体现了学术创新精神。在蒙古学研究领域中至今尚未出版研究历史人物思想的学术专著，在没有一个可供的参考书本和效仿范例的情况下，作者坚持马克思主义唯物史观的理论原则，以实事求是的态度，坚持历史和逻辑一致的基本原则，探索成吉思汗哲学思想的具体内容和演变规律。从实际出发，辩别是非，大胆地构思，第一次提出成吉思汗是古代蒙古族哲学思想家的独到而新颖的观点，并对这个观点进行深入细致的分析，提供了可靠准确的论据。作者全面系统地论述了成吉思汗的基本理论和基本实践，从理论和实践的结合上阐明了成吉思汗的一系列哲学观点，总结了在实践中运用的情况和经验，构建了较为系统而又有特点的体例。在研究蒙古族历史人物的哲学思想方面，探索出一条成功之路，提出并阐明了很有见地的一系列理论观点，提供了一些可供借鉴的经验，因而具有重大的学术价值和理论创见意义。

　　蒙古社会的历史条件和成吉思汗生活的环境，造就了成吉思汗哲学思想的水平和特点。他的哲学思想既不是纯粹理论形态的哲学，也不是撇开具体生活实践和实际问题，坐而论道的抽象神秘的哲学，而是根据时代的需要和社会生活实践的要求，宏观上把握人自身以及人同世界的关系，解决面临着的社会的经济、政治、军事、伦理、法律等一系列实际问题而引发或阐释的哲学思想。因此，与先进民族的哲学理论和纯粹理论哲学家之间有着明显的差别。中国哲学史专家冯友兰把哲学家分为“专业的哲学家”和“非专业的哲学家”，成吉思汗属于“非专业的哲学家”。找出这个差别并实事求是地研究和评论这个问题，从而突出了成吉思汗哲学思想的固有个性、民族特色、独特风格和认知水平。

　　以往把哲学仅仅看成是逻辑化的理论体系的创造，而忽略了哲学的运用。其实，深悟哲学的精神实质，把哲学的观点和方法渗透到现实的社会活动中，形成一种总体的哲学思维方式和工作方法，解决实践中的一系列问题，其本身也是一个极其艰辛的理论创造和运用过程，是哲学的题中应有之义，也可以说成是哲学的另一种表现形式。成吉思汗哲学思想是以语录式的“毕力克箴言”形式表现的，大多是明确的论断和观点，没有长篇大论，没有更多的展开分析和论证。但是，只要进行历史的、阶级的、理论的分析，不难发现，这些“箴言”中的思想不仅有着相当的理论深度，浓郁的哲学味道，而且某种程度上正是成吉思汗哲学思想的显著特点。成吉思汗的哲学思想是与时代的社会实践交织在一起的，体现着时代精神的精华的活的哲学认识运动。这种认识及所获得的经验，对于哲学的应用和发展，研究少数民族哲学史，发挥哲学的功能，都具有重要的启迪和指导作用。