汉人的世界中心主义，最终成为汉人大一统与专制复辟的主要意识，也成为汉人反对东亚大陆人民民主化的主要力量；如果东亚大陆各地区的人，要走向真正的民主化，那么就必须从反对汉人世界中心主义开始，也就是从反对“中国”与“中华民族”（指汉族有权统治其他民族）的概念开始。
那些企图推动汉人种族化与容许汉人种族化的人，应主张《脱中国论》；在《脱中国论》的文化层次里，还有一个更重要的工作，那就是《脱汉论》。所谓的《脱汉论》，就是《脱离汉人沙文主义论》；汉人沙文主义，是东亚大陆专制文明的产物，它是一种危害人类的文化病毒；它会侵蚀人的良知、道德与理性，会残害异族人民的生命，会侵略与压迫异族，也会阻止人面对真实的生命与建立人的文明。
在两千多年来汉人的专制文化的统治之下，所有能够被允许存在的文化哲学，都脱离不了拥护、妥协或容忍专制体制的特质；所有被专制统治者，允许存在的哲学思想，都无法摆脱最终走向无神论、相对价值与相对道德主义的命运。
为什么会有这样的结果？因为专制的统治者，成为人间的神；这个神，成为一切伦理、道德规范与典章制度的第一因，任何人文的价值，都不可以违背统治者的意志与利益，这就是专制文明，最终会走向无神论、相对价值与相对道德主义的原因。这是多么可怕的人文事实？
汉人的思想，包括儒家、道家、墨家、法家、汉化后的佛家等思想；这些思想，基本上都是建立在无神论、相对价值与相对道德之上；它们都具有共同的特质，那就是都是属于高度拥护或容忍专制政治的思想哲学，都是属于相对于拥护或容忍专制政治的思想哲学，都是属于统治者的御用工具。这可从它们能够在专制政治文明下，依然能够存留下来的事实，证明其拥护、妥协与容忍专制政治的本质。
儒家、道家、墨家、法家、汉化后的佛家等思想，无法成为对抗专制社会不公不义与统治者凶狠残暴的力量；不仅如此，这些思想，也成为阻碍东亚大陆人民民主化的障碍。
汉人文化的核心思想，以儒家思想为主；儒家思想，又以孔子思想为代表；孔子为了建立一套拥护专制统治者的治国哲学，竟然将许多原本绝对道德的价值，转化成为服务于专制统治者的相对道德思想，使儒家逐渐走向无神论的道路，最后成为奴化东亚大陆人民的文化病毒。
中共最近在曲阜兴建教堂和天安门孔子塑像，老实说，在天安门这样一个高度敏感和象征性的地方树立孔子像，从中国当下的国情来看，显然是只有官方策划才有可能。从几十年来主导对传统文化的批判和践踏，把孔圣人丑化成孔老二，到今日又奉其登堂入室，具九五之尊（据说，雕像9米5高，含此意涵）不能不说是官方立场上的一个巨大转变。强行那些非汉民族认同孔丘文化，外加顶礼膜拜。还有那些世界96个国家建立的320多家“孔子学院”，尊孔成为一种政治工具，服务于某种政治目的。
那些专制御用的儒家文人，为了帮助统治者，扩大统治权力与领域，主张“普天之下莫非王土”（汉人有权侵略与占领异族的土地）、“大一统思想”（汉人有权不断扩大疆土）、“华夷之辨”（汉人称异族为虫鱼鸟兽之族）、“王之教化”（指消灭异族文化，推行汉人文化）、“中原文化中心论”（其他民族的文化，都属于边陲文化；其他地区的人，都属于边疆人民）等，这就是汉人经常实行军国主义与推行种族化运动的原因。
此外，所谓的人情政治、酬庸政治、红包与贿赂文化、利益交换政治、贿选与买票政治、裙带关系政治、宫廷斗争政治、权谋诡诈政治、利益输送的政治、隐恶扬善、权大于法意识、司法不能独立、第四权（大众传播媒体）缺乏客观与公正性（指容易被利益团体收买）、贪污腐败的政治等，都与儒家思想，有密切不可分的关系。
为什么日本与韩国，能够逐渐摆脱汉人文化的影响？日本的福泽谕吉，曾经提出《脱亚洲论》，要求日本人民摆脱汉人文化的影响，再加上二战后，日本采行美国的宪法与民主政治模式，因此日本可以顺利摆脱汉人文化的影响；韩国有近一半的人口，信仰基督教，基督教的绝对道德理念，是对抗汉人沙文主义病毒的重要力量，因此韩国也可以逐渐摆脱汉人文化的影响；日本与韩国都曾经被美军占领过，都受到美国民主政治与基督教文明的影响。
日本与韩国，这两个国家，与上述其它受汉人文化影响的国家，最大的不同点，就在于拥有“司法独立”与“第四权独立”的特点。这两种权力的独立化，必须依靠人民拥有绝对的道德意识，否则不可能产生；这可从汉人的文化，从来没有“司法独立”与“第四权独立”的基本意识，也没有任何历史的先例，可以得知。
所谓的汉人，并不可怕；汉人的思想，才是可怕的！汉人的思想之中，包藏有大汉沙文主义；这种大汉沙文主义，是一种可怕的文化病毒。
这种文化病毒，可以附着在任何的人文思想之中，例如，它附着在过去的三民主义与现在的共产主义里；它一直附着在现在台湾的民主政治里；它非常有可能附着，在后共产时代，东亚大陆的民主政治之中。
大汉沙文主义与共产主义，是两种最恶的病毒，当它们结合之后，已经产生了各种危害的结果，例如，中共造成8千万人的非正常死亡。
操尼玛
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