草原蒙古牧民全成了牧主，内蒙独立难了

马悲鸣
一、挖肃使蒙古老乡反感知青

我曾在内蒙草原牧区插了「抗战八年」的队。当地老乡对汉人是反感的，尤其大城市来的知识青年，不但趾高气扬，而且大挖内人党，搞得人人自危。知青还破坏当地民风，居然夏天穿起了制服短裤。女生下水泡子游泳，穿的游泳衣把胳膊、大腿、白臂膀全露出来了！

老乡对知青，至少是对我的种族歧视溢于言表，而我并没有参加挖肃运动。和在大城市里与环境格格不入一样，除了真看中我的几个黑五类牛鬼蛇神，我也没和蒙古老乡建立什么感情与友谊，从无“第二故乡，再生父母”式的情怀。

二、我对草原事物的喜恶排列

我对当地的感情排列如下∶

第一有感情的是那个“石头山上，望天低草原，眼空无物”，平均每十平方公里不到一人的，连树都没有一棵的碧野。眼界真是开阔。

第二有感情的是食草类的马。我是真爱马，不但会骑（其实并不算精），而且会整治马具，从来不去“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”全都是我自己设计制作，而且时有移植技术式的发明创造，以至于我离开十年之后，我当年手制的马具仍在队长手里专用。

第三才是食肉类的狗。虽然我们那时没什么声色娱乐，但狗马却是不缺。（蒙古）包中养犬常食肉。知青吃什么，狗就吃什么。知青到老乡家串营子，常挨老乡的狗咬。但知青养的狗却专咬老乡，反而不咬同样是生人的外队知青。

第四有感情的才是人，而且是人里最低等的牛鬼蛇神。上回在「明骆十二象」里说了一个专会治骆驼的老牛鬼朋友。他的大兄哥（大舅子）是个牧主，但会一手给马放血的蒙古疗马技术。一天我在马群看他给马放血时，他忽然把刀子交给我，让我来扎那马的血管。我还真有点不敢。他用手指点着被压迫而胀起的血管部位，手把手地教给我如何掌刀，鼓励我大胆扎下去。我鼓足勇气，一刀下去，一股颜色发暗的血水象喷泉一样喷了出来。

从此我成了全队，或者全公社，甚至全旗，全内蒙第一个会这项技术的知青。这不是我刻意求来的，是那老牛鬼主动教我的。我并无权势，也不可能给他提供任何政治上的帮助，而且我还参加过对他的批斗会。他只是看出了我的好奇心和毫无歧视之心。

我第五有感情的才是虽然有人歧视我，但大多数还能象招待一般客人一样待我的蒙古老乡。

第六才轮到成天勾心斗角，尔虞我诈，踩着别人往上爬的知青。

第七，也是最后，才是“知青之家”安置办公室。

三、智取补发的安置费

在插队晚期，有一回上级给知青又补发了一次安置费。其他队都分到知青手里，我们队的又被扣在队里。我找队长理论，要求把这次的安置费发给我们∶这是国家拨给我们的钱。

队长斜着眼，一付瞧不起的样子反问道∶为什么不给我们？

我当即反驳道∶我们是国家分配来的，国家得对自己的行为负责，所以才补发给我们安置费。你们是不是国家分配来的，所以没有。

队长虽然说不过我，但他认定这笔钱来得不公平，硬要留在队里充公。我只有拿话绕他∶你把这笔钱给我。我回城采买现代化装备∶手摇缝纫机，也给你买一台。

队长一听，自己也能沾便宜，才转怒为喜，把钱给了我。

我回城什么缝纫机也没买，只给每个知青按平均值买了一件可携带走的大件∶地毯、帆布、或者高压锅。

回到队里我把发票一交∶钱已经都平均花在知青身上了。

队长问∶我的缝纫机呢？

我回答说，你没给我钱，我怎么给你买？发票都在这里，你报吧。

会计是个喜欢玩权，拍上压下的知青。看到自己所得的一份和别人一样，并无优惠，而且队长满脸的不高兴，便不肯给我报销。

我早料到了他小子会来这一招。他曾在旗里找到过一位上辈子有来往的兽医朋友，是个大好人。他们家是我队知青的堡垒户。每逢进城，我队知青都吃住在他家，从来不给钱。我那次特意从这笔知青安置费里出钱给这位兽医买了口高压锅，算是对我们多年来吃住在他们家的报答。

看到知青会计不想给我报帐，我便把话挑明了∶我给你那位世交兽医朋友家送的高压锅的发票也在这里。你要是不给我报帐，我就把送的那口高压锅再要回来。

如果真这样干，那知青会计会大失面子。他这才不得已给我报了帐。

四、告别草原

我办完回城的手续，坐在搭乘的一辆拉煤卡车的顶上，脸朝后看着渐行渐远的那熟悉的草原地形，虽然有些怅然，但心里想着，大概再也不会回到这耽误了我一生最美好时光的地方了。

我上了大学后，听到牧区也效生产承包制那样，把牛羊都分到了每家每户。我出国以后，同队的知青朋友来信说到队长怀抱上了膛的步枪乘车打猎时，汽车一颠，枪走了火，子弹从下巴进入，穿脑而过，死了。

改革开放以后，老乡有了钱，许多人进城观光，找知青带路或托办采买事宜。在国外也听到有蒙族人在闹内蒙独立的消息。其实都是城里文化水平较高，已经相当汉化的蒙族人。

我有个当记者的知青朋友前去采访这些闹内蒙独立的人，话不投机，那知青忽然哇哩哇啦顺嘴讲出了一连串流利的蒙话，听得那些闹内蒙独立的人目瞪口呆。原来这些闹独立的蒙族人全都不会蒙语，一个个都听傻了眼。

上次回国探亲，当年的插青朋友告诉我他们当还乡团看到的情况。第一是我当年最喜欢的马群都没了，老乡全改骑摩托车了。没了马的蒙古人还算蒙古人吗？

第二是老乡全盖房子定居了。我问房子附近的草场是否全踏平了。回答是“那当然”。定居点附近已经不再长草了。我的猜测不错，草原生态的破坏来自定居。

第三是，所有队里的老乡全成牧主了。内地农民出外打工，除了去深圳广州上海的，也有跑到草原深处的。牛羊都分给了队里的蒙古老乡。有了钱，他们便雇工放牧。这些被雇的内地民工每月工资四百元，在当地是花不净的。蒙古老乡也支付得起这笔工资开销。

我问蒙古老乡们都干什么呢？回答说∶整天无所事事，玩呗。

每逢知青还乡团回大队，老乡都象当年最初欢迎我们插队时那样，穿上节日的盛装，杀羊款待这些当年「挖肃」他们的知青。

深仇大恨全忘了，整个就是犬儒主义。

再没人说独立了。要是真独立出去，哪来那么多降价以求的内地民工给他们放牧牛羊啊。

看来我也可以回去看看了。http://news.boxun.com/forum/boxun2005a/224085.shtml