蒙古人现在应该做些什么？

1、苟且偷生，怨天尤人成为目前蒙古人的常态，失望、失落、失意，成为解放后至今三代人的个性，而莫名的无助、恐惧、迷茫以及借酒消愁，都将是1949后蒙古人最为典型的表现，失去的，只有奋斗，才能重新回到你的身边

2、群体方向的迷失，把自己民族的希望寄托在另一个自古就敌对的民族的身上，是可耻、可笑、无知和贪婪的表现，也是被藏传佛教愚化蒙古民族最为可悲的世界观的体现

3、长城自古就是两种文化的分界线，就是干旱和半干旱地区的分界线，就是游牧与农耕的分界线，就是伟大和渺小的分界线，就是无知和愚昧的分界线，就是自大和自卑的分界线，就是狼与猪的分界线，就是善良和邪恶的分界线，就是流氓和君子的分界线，就是现在被称为奇迹、一个民族的怯懦的分界线，自闭和开放的分界线，东方和西方的分界线，人与兽的分界线.....

4、失去家园的蒙古人，你们还有什么脸活着，还有什么脸面对自己的祖宗，难道每天的歌和酒和物和乱交能回答你对祖先的亏欠，祖先创下的业绩，你们留下了什么？最后连尊严都要丢掉

5、不要说你有多少钱，不要说你在北京工作，不要说你在辉煌，你的所有都是罪过，没有家的狗，只能去舔别人垃圾堆上的屎，你我，都是那只没有家的流浪的、自以为是的狗，真正的蒙古人是不会离开草原的，因为你离开了草原，就是堕落，你离开了草原，你就会肤浅，浮浅到你连为什么活着都搞不明白，只能在不断地寻找下一个垃圾堆上的屎，一个离开草原的蒙古人，我只能把你和我一样称为“丧家犬”，可怜之人必又可恨之处

6、不要以为你在北京的酒吧里唱了两首蒙古歌，你就民族了，真正的蒙古人是不会去垃圾场拣垃圾的，那不是蒙古人做的事，蒙古人的歌是唱给自己的，唱歌自然的，常给牛羊的，只有拣垃圾的民族，才会为了拣更多垃圾而去讨好主子，去摇尾巴，去唱歌，“当草原上不再有蒙古包的时候，蒙古人的历史结束了”成吉思汗在八百年前的预言，而这个语言就要在我们这一代身上实现，你还能去喝酒唱歌吗？你应该去中南海，像个男人去和当政者说“蒙古人能做好蒙古人的事”你有种吗？7、一个群体的生活，不能在一帮流氓的领导下被谎言和欺骗而奴役，一个高贵民族，是不能让一个猪民族的在自己的家园里霍霍，保护家园，保护先祖的土地是每一个蒙古人神圣的职责，起来吧，为自己的家园而驰骋吧，哪怕流血，也比像猪狗一样生活要强的多。