全体蒙古人因该前往蒙古国 BURHAN KHALDEN， 圣祖成吉思汗的诞生地去朝拜！这里是蒙古人最神圣的地方，BURHAN KHALDEN 圣山。就像阿拉伯人每年去麦加一样！这里是蒙古人团结，凝聚力的象征，蒙古人的复兴与发展的象征。
100年前祭祀成吉思汗的场景，当年完全是全民性的，而且是流动的蒙古包。我们可以看到成吉思汗的白马。100年前虽然简陋，但却充满生气，体现了民俗来自民间的活力。现在虽然修起巍峨的大殿，但却缺少的民俗的意义。
由于100年里战乱，文化革命的干扰，使得流传在蒙古民族民间的成吉思汗祭祀有了一些断档。大家聚会酒喝的多了，那达慕的内容少了。
请问，100年前和现在的成吉思汗祭祀，作为一种民俗，那一种更好？怎么能结合两种方式的好处，创造出新的样式？
尽管蒙古民族是草原上诸多游牧民族的集合，但是在过去几乎都把成吉思汗看作是自己的祖先，是这个民族的凝聚者。在各种祭祀乞求幸福的对象中主要是-----长生天，佛爷，成吉思汗。
不知道这儿有没有达尔扈特，其实现在也可以看到这样自发的场面，但时间却不是在一年一度的淖尔大祭，这个时间被推倒了Qagan sar in sine in negen，也就是大年初一早上，不知道是谁说的有一个很中国式的传说导致了这一现象。据说谁能在新年的第一天第一个给圣主叩拜，并聆听达尔扈特祭文Ejen sang的话就可以在未来的一年好运不断。
一开始挣着去的只是少部分的周边官僚，为了自己官运亨通吧，但后来可能是轿车普及率高了，从官僚和商人演变为只要有条件的都去叩拜，而时间本来应该是日出时分，但因为大家都在抢，所以时间提前到了凌晨零点。所以每年除夕夜在霍洛镇会出现由四面八方赶来祭拜的车队，弄得扎萨克盆地整晚灯火通明。
近百年的战乱运动，已将这个民族的精英打击迫害，所剩无几，能够带领我们走进民族的精神家园的，恰恰是这些人，孕育出一些民族优秀人才，需要很漫长的时间环境，能够背诵成吉思汗历史的，不缺，要想知道蒙古人的精神力量的来源，太缺失了。
