南阳境内的蒙古族人

我省境内的蒙古族有10余万人，90%以上都姓“王”，这其中又有80%分布在南阳。他们是怎么来到南阳的？其先祖是谁？近日，位于镇平县王岗乡花栗树坟村的成吉思汗后裔八世孙王本的墓被盗，记者前往采访时无意间揭开一段鲜为人知的历史故事。
　　成吉思汗
　　八世孙墓被盗
　　“成吉思汗八世孙王本的坟墓被盗了！你们快过来看看吧！”接到线索，记者立即赶往镇平县王岗乡采访。
　　车在312国道上飞驰，窗外的麦苗绿油油的，经过雨水洗礼的空气也格外清新。但记者无暇观看这秀美春色，“成吉思汗八世孙”、“南阳的蒙古族人绝大多数姓王”等问题在记者的脑海里不停地闪现。
　　花栗树坟村附近有个村，叫砚台村，这个村是蒙古族村，村支书王子厚早已等候在那里。据成吉思汗后裔家谱记载，王子厚是成吉思汗的26世孙。见了面，简单的几句寒暄后，王子厚便带记者前往花栗树坟村查看坟地。途经阳安寺蒙古族小学，王子厚说小学因为校园内有座阳安寺而得名，元代义王王成曾在此避难。
　　绿色麦田中车子戛然而止，一座古墓映入眼帘。走近墓地，看到一个大约4平方米的盗洞，洞深近3米，墓室内青砖清晰可见。墓前有一碑，立于清嘉庆六年（公元1801年），阴刻碑文“明徵仕郎王公讳本之墓。公乃大明人也，生于洪武年，职授徵事郎，父庭玉，职授挥麾使……”
　　王子厚说，3月6日中午，花栗树坟村村民发现坟墓被盗，他们迅速到王岗乡派出所报案，当天下午县公安局的民警赶到现场拍照、取证。记者从镇平县公安局了解到，目前警方已立案侦查。
　　一块墓碑
　　与花栗树坟的传说
　　“阳安寺北有公之坟墓焉，其地围有十亩之广，杂树有二百余株，干宵蔽日，不可谓不盛矣……”立于清嘉庆六年（公元1801年）的王本的墓碑上，详细记载着王本墓的位置和当年的规模。
　　年近80岁的花栗树坟村村民王敬宗老人说，王本是成吉思汗的八世孙，花栗树坟村村民担负着守护祖先坟墓的职责。相传花栗树是蒙古族的图腾之一，王本墓周围长着枝叶旺盛的花栗树，王本的墓也就被称做“花栗树坟”。王本的部分后人在此定居世代守护着坟墓并繁衍生息形成村落，这个村子也就叫做“花栗树坟村”。
　　义王和尚
　　隐居南阳改姓“王”
　　据史料和砚台村的王氏家谱记载，当年朱元璋兵逼大都,淮王帖木儿不花和成吉思汗后人义王和尚奉诏守城。城破后义王和尚携亲属隐蔽南逃，逃过黄河后，经唐河大河屯、新野王集一路逃到镇平晁陂河东官桥寨，投宿当地官员王暹家中。
　　王暹得知义王和尚的身份后好生款待。义王和尚为逃避追兵，同时为感谢王暹的收留之恩遂更换名讳，以“王”为姓。义王和尚后又逃至高丘纪家河落居。随后又以“打燕”为名隐居在邓州九重（今淅川县九重镇），并更名为王成。在九重，义王和尚娶妻孙氏，生三子。长子王庭玉随父隐居，明初由九重迁砚台；次子王庭元、三子王庭祯居九重。王本是义王和尚的孙子。
　　碑文家谱
　　佐证一段历史
　　在镇平、淅川、新野等地境内出土的王本碑文、砚台祠堂碑文、王集碑文、王成碑文、王诏墓志铭等10余块墓碑碑文都记录着这段历史。淅川现存始祖墓碑的正面刻有“镇殿始祖考王公讳成、妣孙氏恭人之墓”，序文中有“吾家始祖王公讳成者，本元宦也”等。
　　九重镇出土的明万历六年（公元1578年）《明唐府典仪正王诏墓志铭》刻有“明将仕郎王公墓”七字。碑文详细记述了王诏的事迹，上溯先祖及曾祖、祖父史料，记录其子孙的名字，为王氏宗族六代的信史。
　　新野出土的王集碑刻有 “……我始祖兄弟三人，长曰大老，徙居唐河县大河屯；次曰二老，徙居镇平晁陂店；惟我始祖三老，独居兹土……”
　　各界关注
　　王室后裔被确认
　　南阳境内的蒙古族人分布于13个县（市、区），其中尤以镇平最多。
　　多年来，各界一直在关注南阳境内的蒙古族人。1953年，中南民族访问团到南阳访问时，把镇平蒙古族人的来历作为重要研究内容，收集一批碑文、家谱等资料，确认了他们“蒙古族王室后裔”的身份。同年，阳安寺小学被命名为“阳安寺蒙古族小学”。
　　1983年至1985年，河南省社会科学院、中南民族大学、内蒙古地方志等单位的专家、学者先后到镇平砚台、淅川九重等地研究南阳蒙古族的隐居历史及其世系。1985年，镇平县文化部门对阳安寺进行了修复；1989年，阳安寺被评为“省重点文物保护单位”。③